点击这里进入讲道页面 Q1：關於行為與信心的問題，我現在是這樣理解的：人不能靠著行為稱義，因為罪人的行為是永遠不達標的。信心是因，行為是果。人的行為是信主領受聖靈後所結的果子。請問我這樣理解對嗎？理解的挺好，信心和行為千萬不要放在同一個層次上去探討。比如這個人20年前的信心，直到今天才結出一個好行為，那麼20年前你拿什麼判斷？難道你穿越啊？你不能穿越回20年前去判斷這個是活的信心，並且信心是像芥菜種的信心，而不是一點不疑惑的信心，行為根本就不在信心的範疇裡面。 Q2：請問老師，什麼是律法的義？律法的義，就是你把律法所有的規條都行出來，其實人永遠行不出來。 Q3：向神有熱心，卻不是靠著真...

点击这里进入答疑解惑页面 以下是根據現場直播記錄的內容摘要，如有錯漏請以錄音為準。 主題：立自己的義，就不服神的義了 人不能照著自己的行為稱義！一個沒有信心的人想要靠著行為立自己的義的，不可能活的好。立自己的義的人，在這件事上跌倒在這個磐石上的人比比皆是。我一直不知道《雅各書》裡面沒有福音，直到我要去釋放其他人，我才發現這裡面很多東西沒有辦法釋放人。沒有行為的信心是死的，靠著自己的行為去釋放人，是釋放不了的。 經文：《羅馬書》10:3 因為不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。 (羅馬書 10:3 和合本) 禱告 字句是叫人死，經意是叫人活 字句叫人死，經意叫人活！什麼原...

2019年02月06日分享錄音： 引言我們一定要有全局觀：看見樹木，還要看見森林。 一個人沒有全局觀，是一個悲哀。做項目、活著的事，都必須要有全局觀。一個人沒有全局觀會很痛苦，因為抓不到事物的本質。 《羅馬書》第一章講這福音本是神的大能，要救一切相信的；第二章寫神是照著人心裡的意念來審判人；第三章講因著信，心裡的東西跟信心緊密相關；第四章是效法亞伯拉罕的信心，亞伯拉罕開闢信心的路；第五章講因信進入主耶穌基督的恩典裡頭。這些都在講信心和恩典的關係。 進入恩典裡，還有一個問題：你要選擇順從誰。你可以選擇順從神以至成聖，順從罪以至於死。在恩典來到之前，人基本沒有什麼選擇，神給我們恩典後，我們還是要...

2019年1月30日分享錄音 Q1：如何做到不膽怯？慢慢琢磨琢磨，人如果信心有多大，膽量就有多大。如果一個人沒有信心，他就是一個膽怯的人，就像《聖經》裡面說： 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。(《啟示錄》 21:8 ) 膽怯是一個人的選擇，不信的人會膽怯，一個人選擇剛強壯膽就是相信，即使欠200萬，也可以繼續活下去。悟性上不要控告自己，神已經稱我們為義了。開始看到我們的進步，即使魔鬼控告是事實，但是不能阻礙我們相信神。不能一直犯罪悔改，相信神敬畏神，可以解決問題。 Q2：我爸爸咳嗽，我想為爸爸禱告，...

2019年01月30日查經錄音   引言這一章的主題，咱們得結合前後章節來看，因為這章不會產生一個跳躍性的主題。《羅馬書》第3章的主題，是單單因著信。沒有任何人是能夠靠著行為來到神的面前。到了《羅馬書》第4章的主題，講的是效法亞伯拉罕的信心。我們來看這兩節經文： 算為他義的這句話不是單為他寫的， 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。(羅馬書 4:2324 ) 耶穌被交給人，釘十字架，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。亞伯拉罕的信心就是為我們將來算為義的人寫的，就是我們這信神使主耶穌從死裡復活的人。耶穌被釘十字架被交給人，是因為我們的過犯...