查经
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  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 03-5章 - 人的悖逆,神的审判
      • 福与祸是个人的选择
        • 选择福祸在你,别怨天尤人
          如果一个基督徒不能好好地信主,问题很严重。不管是摩西还是以赛亚,这些先知都曾经劝告人:这是福与祸,你们自己做选择。神已经把降祸的这些事情都描述的清楚了,你不听从是你自己的选择,可别说神真狠。以赛亚在写《以赛亚书》3-5章的时候,他描述了人如何悖逆神,也描述了神如何审判这些人。《以赛亚书》和《申命记》是一脉相承的,《以赛亚书》更加细腻的描述了那个时代的光景。
    • 【查经】以赛亚书 07-8章 - 救人的磐石和跌人的磐石
      • 依靠人却不依靠神
        • 依靠人终将失望,信靠神才有保障
          《列王纪下》的记载和以赛亚写这书的时候,有意地把恶王和被攻打联系在一起。当然好王也有被攻打的时候,也有胜,也有败。但作者把这个坏王被攻打作为一个征兆,表明他行耶和华眼中看为恶的事。亚哈斯采取了一个办法:他派人另外去见亚述王,亚述王是建亚述帝国的王,亚哈斯把金银财宝送给他,让亚述王来对付这个利玛利的儿子比加和亚兰王利汛,结果亚述王还真的把亚兰王给灭了,帮了亚哈斯王。这件事情过去之后,神亲自给亚哈斯说话,让他向耶和华神求一个征兆,但亚哈斯不求。 **耶和华又晓谕亚哈斯说:你向耶和华你的 神求一个兆头:或求显在深处,或求显在高处。亚哈斯说:我不求;我不试探耶和华。以赛亚说:大卫家啊,你们当听!你们使人厌烦岂算小事,还要使我的 神厌烦吗?因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利 。(《以赛亚书》7:10-14)** 我们看到亚哈斯被攻打的时候,其实他非常害怕,他和百姓的心都跳动。虽然他不是一个好王,但神给他这样一个安慰。 **耶和华对以赛亚说:你和你的儿子施亚雅述出去,到上池的水沟头,在漂布地的大路上,去迎接亚哈斯,对他说:'你要谨慎安静,不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕,也不要心里胆怯。(《以赛亚书》7:2-4)**
        • 别让人的方法遮住神的路
          神是希望他不要用人的方法去解决问题,但他还是用人的办法解决问题,他去找亚述王帮忙。以赛亚已经明确地告诉他,神会帮助他。他不去求亚述王照样可以过,结果他把金银财宝都送给亚述王,换来的是亚述王去攻击亚兰王利汛解决了他的问题。其实神已经告诉他:**这所谋的必立不住,也不得成就**。 (参《以赛亚书》7:7 ) **耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓,并你的父家,自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子。 (《以赛亚书 》7:17 )** 他还是去求亚述王解决了这个问题,然后带来了更大的问题,神使亚述王攻击犹大,亚哈斯的日子很不好过!这件事在宣告什么呢?在宣告有一童女生子,名叫以马内利。也就是我们会看到在整个审判当中,你或者因为耶和华神跌倒,或者站立。
      • 做精明的人
        • 站稳救人的磐石,别被问题淹没
          大家脑袋不要坏掉,要精明。我最近想要把大家训练成很精明的人,眼睛雪亮,一看就看到事物的本质,而不是解决了一个问题,然后带来了更多的问题。可能你找到一个工作,好像解决了一个问题,却又带来更多的问题,因为同事之间的问题又出来了。我们总觉得那是解决我问题的答案,可是我告诉你**解决问题的根本只有一个:站在这拯救人的磐石上。** 第8章,神让以赛亚取一个大牌,在上面写上玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯,就是掳掠速临、抢夺快到。名字非常绕口,结果他给他的儿子起了这个名字,就是在向那个时代做了一个宣判。所以弟兄姐妹要知道,这是以马内利的神。当神的同在临到的时候,就会掳掠速临、抢夺快到。也就是说在神的大能降临的地方,会有很多人跌倒在这磐石上,然后有很多人蒙拯救。人不太喜欢神,神就透过以赛亚说,你们既厌弃西罗亚缓流的水,喜欢利汛和利马利的儿子,神就使大河翻腾的水猛然冲来。我现在讲这话的时候,很多地方正在发大水,大水简直就像兵临城下一般。
    • 【查经】以赛亚书 11-12章 - 弥赛亚的国度,神的救恩
      • 神的灵降临下来, 人会被赋予某些特性
        • 神的灵降临,改变人心兽性
          我们的耶稣绝对不是圣诞老人,如果你传的福音是圣诞老人的福音,你不受咒诅才怪!因为整个《圣经》没有讲过圣诞老人,就是《以赛亚书》在耶稣降生六百年前,那个先知说: **却要用公义审判穷乏人,以正直审判世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。(《以赛亚书》11:3-4)** 公义是神的特性,教会也必须走在这样的路上。如果一个教会有神的能力,就绝对不会妥协。在我们的教会当中你会发现,我们毫不妥协,这就是神的救恩和能力。如果教会毫不妥协地对付这些东西,那么就会: **豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩子要牵引它们。牛必与熊同食;牛犊必与小熊同卧;狮子必吃草,与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在蛇的洞口;断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物;因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满海洋一般。(《以赛亚书》11:6-9)** 像水充满海洋一般,当神的灵降临,你带着一颗毫不妥协的心,你会发现教会里的人都被转化,这是神救恩的一个特点,**人是有兽性的,就是属肉体的东西。** 为什么人会变得抓狂、伤人、害人? 因为他里面有兽性,所以到了救恩里面就是对付肉体,借着神的灵阻止人属肉体的恶性。弟兄姐妹我们一定要知道在耶和华圣山的遍处,一切都不伤人不害人,因为**神的灵可以对付人属肉体的东西**。一个基督徒一生最重要的功课就是要对付属肉体的东西,这靠着人是很难的。如果说不是靠着神的灵LN姐妹怎么可能做这么美好的见证呢?因为神的灵在人的身上做工了。
      • 做剩下的人
        • 做神所余剩的蒙恩者
          **到那日,耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的。(《以赛亚书》11:11)** 第11章的第10节、11节和第16节都在讲所余剩的、剩下的,那么什么叫做剩下的?我们就叫做剩下的,离开教会的不算数。我们推动毫不妥协建立荣耀教会的理念,实际上不是我的意思,是神本来就这样,是神的救恩所具有的特性。如果你蒙了耶和华的恩惠,你是不是那剩下来的?如果你不是,就会在救恩的外面。那剩下的是什么意思,就如同: **必有一条大道,如当日以色列从埃及地上来一样。(《以赛亚书》11:16)**
    • 【查经】以赛亚书 21章 - 属世界的必然倾倒
      • 传扬自己名的人遭受审判
        • 追名逐利者终遭审判
          当一个人有巴比伦这样意念追求的时候,他会在巴比伦灵的运作下爱世界、传扬自己的名,你会看见他会遭受和巴比伦同样的审判。所以先知以赛亚谈的不只是巴比伦这个国家,他谈的是有同样追求的人最后所遭受的审判。我们现在看到的打苍蝇、打老虎这些打下来的都有巴比伦的特色。他们放纵肉体,追求宴乐,都是典型的巴比伦的属灵状况。 **论海旁旷野的默示:有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像南方的旋风,猛然扫过。令人凄惨的异象已默示于我。(《以赛亚书》 21:1-2 )** 先知其实看到非常凄惨的异象,诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。当一个人追求这些东西的时候,他会受到审判。这些就是在讲这诡诈的人和毁灭的人,他们追求自己的名,行出来的都是强人的文化。这种文化从哪里来?其实根源上是该隐,然后到拉麦,再到后来的尼禄等等,这些伟人的文化。 接下来**诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭**(《以赛亚书》21:2)是神要兴起一个新的国家,就是玛代波斯。玛代波斯是神非常重用的一个帝国,这波斯帝国就把巴比伦灭了。在以赛亚写这本书的时候,巴比伦帝国还没有兴起来,那个时候还是亚述帝国。亚述帝国被巴比伦帝国推翻,巴比伦帝国被波斯帝国推翻,而波斯帝国是被罗马帝国推翻的。这是最强大的四个帝国。
    • 【查经】以赛亚书 28章 - “跌人的磐石”和“拯救的磐石”
      • 许多人因耶稣基督跌倒,许多人兴起
        • 耶稣是试炼的石头也是救赎的基石
          我们来看一下《以赛亚书》第28章,我们抓到一个重点。这个重点叫跌人的磐石和拯救的磐石。**我们所信的主是一个跌人的磐石,也是一个拯救的磐石**。如果你觉得跌人的磐石和拯救的磐石这句话是旧约,那么我告诉你,不是,是新约。 **作了绊脚的石头,跌人的磐石。他们既不顺从,就在道理上绊跌;他们这样绊跌也是预定的。(《彼得前书》2:8)。** 这话讲的很好。在《路加福音》第2章里面,有一个老先知活到84岁,神不允许他死,直到他看到救世主耶稣基督。耶稣还是在妈妈马利亚的怀里抱着,抱进圣殿感谢神的时候,那个西面老先知一看到这个孩子,他说:**这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒。(《路加福音》2:34)**有人会说:我们的神是爱人的神,为什么要让许多人跌倒呢?这话是《圣经》里说的,你不要去刨根问底。只要知道很多人会因为耶稣基督跌倒。 **许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。(《路加福音》2:34-35)** 然后他可以安然去见主了。这个老先知看到的耶稣是婴孩,他就这样的发预言。我们如果对旧约圣经有一个很清晰的认识,你就会知道**我们的神会咒诅也会祝福;我们的神又刑罚也赐恩典;我们的神是烈火同时也是慈爱**;我们弟兄姐妹一定要有这样的一个观念。所以在读《以赛亚书》的时候你不会混乱,基督就是一个跌人的磐石,也是拯救人的磐石。
      • 神对什么样的人是跌人的磐石呢?
        • "别做追逐宴乐的酒徒"
          对第一种人就是追求世上宴乐的人。在开始就说: **祸哉!以法莲的酒徒。(《以赛亚书》28:1)** 以法莲是什么意思呢?在受苦的地方昌盛。以法莲本来应该是个昌盛的人,因为他的名字叫做在受苦的地方昌盛。以色列是北国,当所罗门犯罪,神把以色列分成两个国。一个是犹大国,一个是以色列,南国和北国。南国就剩下犹大支派和便雅悯支派,那其他的十个支派割出去变成以色列国,就是北国。 第一任的国王是谁呢?是以法莲支派的人,也就说神在以法莲支派身上曾经有一个美好的命定。但是这个以法莲支派的人耶罗波安,做了一件什么事情呢?在撒玛利亚的地方立了一个金牛犊,让他们拜金牛犊。为什么拜金牛犊呢?因为他是一个目光短浅的人,他不知道拜金牛犊会使他陷在罪中。所以,以色列北国的王都是拜金牛犊,大多数都是,没有几个好的王。
      • 开启传福音的管道,宣告神的荣耀
        • 外邦人的嘴唇宣告神的荣耀
          **先知說:不然,主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。(《以赛亚书》 28:11)** 你要知道,如果你不在这里面,神会在外邦人当中找一群人。所以我们要开始传福音,就把神的百姓带到神的国里。其实在外邦人当中,就是非以色列人当中,还有很多人很想认识神,神会借他们的嘴唇来宣告荣耀,来宣告这是拯救人的磐石。 **所以,主耶和华如此说:看哪,我在錫安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。(《以赛亚书》 28:16)** 《圣经》常常说信靠神的,什么好处都不缺,你相信这话吗?少壮狮子尚且要忍饥挨饿,但是寻求耶和华的什么好处都不缺。祂必在活人之地来看顾我们。弟兄姐妹,神是稳固的根基,宝贵的房角石,我们就在祂上面来建造。我以公平为准绳,以公义为线坨。(《以赛亚书》28:17》)这是一个很重要的观念,就是祂是拯救的磐石。你和我是属于这拨人,还是属于那拨人,你就会看得到。
    • 【查经】以赛亚书 33-34章 - 强人与信靠神的人
      • 引言
        • 别做强人,做信靠神的人
          《以赛亚书》是一本小《圣经》,因为它有66章,《圣经》也刚好66本。真是非常奇妙的安排!当我们读到33章、34章的时候,你仔细去揣摩,《圣经》其实在突出一个主题:**在《创世记》里讲的那些强人,实际上是耶和华神的仇敌**。我要告诉大家,做人最要命的是,你千万不要跟上帝做对!你跟鬼做对,上帝还可以帮你,你跟上帝做对,还有谁帮你?跟上帝做对,这辈子老惨了! 那你说,这是真的知道吗?真的!我知道!这事我曾经调查研究过,因为在《创世记》里,讲了一些强人,也就是上古英武有名的人(参《创世记》6:4)。我们以为上古英武有名的人多好啊。但后来我就琢磨,咱就说,关羽活得好不好?不好!诸葛亮活得好不好?也不好!我们中国人也知道**一将功成万骨枯**,也就说,那名气都是靠杀人杀出来的,靠打仗打出来的。 如果你是一个上古英武有名的人,或者今天你是一个英武有名的人,你一定就是跟神作对了。你跟谁作对,别跟神作对。跟神作对,你就麻烦了!那我应该选择跟谁作对呢?我选择跟魔鬼作对,我要选择跟神和好。这事儿很有意思,你仔细读这一章,主题就是强人与信靠神的人,你可以慢慢地去品。
      • 当你认识神,必见辽阔之地
        • 仰望神,视野辽阔心无畏惧
          **你的眼必见王的荣美,必见辽阔之地。(《以赛亚书》33:17)** 你的高度已经不一样,如果你的高度跟神一样高的时候,你就不得了。我给大家一个建议,不管你遇到什么困难,你假想已经站在耶和华宝座旁边往下看,地上的万民,地上的诸山,你的问题都会立刻变小。除了站在耶和华神宝座旁边,还可以站在人类历史一千年以后,再看今天,你的问题也会立刻变小。为什么你看的问题那么大,是因为你就站在今生那几年当中,你的目光太短太浅,你的位分太低太Low,耶和华神是审判我们的。 **威严可畏的主与我们同在,祂是保护我们的巨川大河。荡桨摇橹的船,威武的大船都不能从那里经过。主是我们的审判官,是我们的立法者,是我们的君王,祂必拯救我们。 (《以赛亚书》33:21-22)** 神必拯救我们,那多好啊!你要不要做这样的人?我是定意要做这样的人! **那时候耶路撒冷没有一个居民会说:我生病了。住在那里的人的罪孽都已经得到赦免。(《以赛亚书》33:24)** 单单仰望神,城内居民没有一个会说我生病了。你也不要想像将来病了有人来伺候你,什么鱼帮水,水帮鱼,你就单单仰望神。一定要知道,罪和病是有关系的,因罪招鬼,鬼来了就有病,如果罪得赦免,就可以把病对付掉,病对付掉是靠争战得来。 **他们许多掳掠得来的战利品都给瓜分了,甚至瘸子都分得一分。(《以赛亚书》33:23)** 掳来的物被分了,掳来的物是指什么呢?是拯救!因为你打属灵的仗,把掳来的物分了,罪得赦免了,病也没了,这不就是拯救吗?《以赛亚书》在讲这一段的时候,就讲这两种人,到了34章,又开始讲另外一种人 **我的刀剑在天上饮饱了血以后,就要临到以东和我定意要毁灭的人民那里施行审判。(《以赛亚书》34:5)**
    • 【查经】以赛亚书 50-52章 - 要听神的话!
      • 效法神仆人的信心
        • 敢宣告神话语,信心从听而来
          **主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。(《以赛亚书》50:4)** **人听了神的话,就要敢于说出来,就是指的受教者的舌头**。我们在祷告中,要常常宣告,我们因主耶稣的鞭伤已经得医治!可是很多人却不相信,他不敢宣告,因为他不受教。如果他受教就敢宣告,然后使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。如果一个人没有神的话,那是很要命的事。 所以今天弟兄姐妹要领受神的话,扶助疲乏的人,这个时代最缺少的就是神的话。当神的话释放出来的时候,人的信心就被建造,**信心是从听神的话来的,不是你的自信,是相信神的话**。很多的人来到我们当中时,他的信心很快会被建造,原因就是我讲的是神的话。我不能做的神知道,但是神能够做,神能够透过我的手做,所以我是一个受教的人,然后宣告神的话。我从来不贬低神话语的能力,我也从来不贬低神大能的膀臂,所以我能够扶助疲乏的人。 《圣经》中怎么说呢?主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。这句话是什么意思呢?就是主每天早上都要提醒我们的耳朵,使我们能够听见,像受教者一样。你知道听神的话,是一件很难的事,因为神讲的话,听起来都非常不合乎道理,但是我们还得相信,真的实在是太难了。
        • 信神逻辑,别陷人思维陷阱
          比如,有些人找工作很辛苦,有些人财务处在很崩溃的边缘,然后你说:神要翻转你的财务。但是看那种环境,却一点也不像,但是神仍然能够掌权,我们当中那些受逼迫的姐妹,哪一个也没有掉一根头发,哪一个也没有衰败到去要饭。 所以今天我们要每天提醒去领受神的话语的教导,不然我们很快就会进入到人的逻辑体系里,我们天生就带着属人的逻辑体系。其实我是一个知识分子,之前在大学里做工,我一不小心就进入思辨里去了,当我再去准备讲稿时,我是相当的痛苦。 前段时间,GX姐妹讲了一句话:如果两天时间不听神的话,很快就会进入原来的状态。其实人的逻辑体系很有感染力的,所以神需要每天都提醒我们的耳朵,让我们时常领受神的教导,而不是人的教导,当我们领受了神的逻辑体系,就不合乎人的逻辑体系了,就会受到逼迫,会很辛苦的,就如这段经文: **主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。(《以赛亚书》50:5)** 很多的人来到我们当中,很多的问题都能够得着解决。这是因为什么?因为我们听了神的话,就会选择相信,**因为神的话会给人盼望**。但是人的话却不能够给人盼望,结果就会产生矛盾。
        • 信靠神必不蒙羞,坚守到底
          **人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我,吐我,我并不掩面。(《以赛亚书》50:6)** 当我们有一颗受教者的心时,你就会遭受逼迫,但是你要知道,遭受逼迫的时候,那绝对不是绝境。**主耶和华必帮助我,所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石;我也知道我必不至蒙羞。(《以赛亚书》50:7)**所以,你必须带着信心,必须相信,坚守在那里,知道自己必不蒙羞。 在我身上有种性格,就是坚守在那里,不知道前方的路该怎么走?但是我知道主耶和华必帮助我,我不抱愧,所以称我为义的,与我相近。如果我们做这样的人,神就会站在你旁边,神站在你旁边,然后,你就会看到: **称我为义的与我相近。谁与我争论,可以与我一同站立;谁与我作对,可以就近我来。主耶和华要帮助我;谁能定我有罪呢?他们都像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。(《以赛亚书》50:8-9)** 你会发现带着属世界的逻辑体系的人,衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬了,但是我们这些人,会是在神的话语里不断被更新的人,所以今天弟兄姐妹要知道,与我们作对的、争论的,都是可以,但谁也不能定我们的罪,因为有主耶和华帮助我们。
      • 效法亚伯拉罕、以撒、雅各、 约瑟、耶稣、保罗
        • 听神的话,荒凉必得安慰
          **你们这追求公义、寻求耶和华的,当听我言!你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕,和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像耶和华的园囿;在其中必有欢喜、快乐、感谢,和歌唱的声音。(《以赛亚书》51:1-3)** 我们需要追想很多事情。今天我们这个时代,耶稣已经升天两千年,今天我们更要追想耶稣当年在世上所行的那些。 弟兄姐妹常常追想这些的事情,你就会知道怎么样听从神的话了。**效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、耶稣、保罗,这都是我们应当追想的,当你听神的话,荒凉的光景就必得安慰**。 2011年到2015年,教会极其的荒凉,我辛辛苦苦的服侍,结果教会里的人全都跟我作对。有些人不会做老板的,底下的人就会跟他对着干;会做老板的,老板不干,底下的人跟着干。会做牧师的,牧师和底下的人一起干;不会做牧师的,牧师一个人干,底下的人跟他对着干。我辛辛苦苦服侍,那个时候很荒凉,但是我继续听神的话,神赐给我荣耀教会的异象。直到今天,**荒凉可以得着安慰,旷野可以得着伊甸园,沙漠就会变成园囿,我们就必欢喜快乐。但是我们必须选择听神的话,神的应许就必定成就**。
    • 【查经】以赛亚书 58章 - 自私自利拦阻人的祷告
      • 神在乎的是人的心意,而不是行为
        • 祷告蒙应允,关键在信心
          自私拦阻人的祷告蒙应允,这事会发生在每个人身上。祷告不蒙应允,说明我们的心思意念要改变。弟兄姐妹们,自私真的会拦阻我们的祷告。所以神说:**你要大声喊叫,不可止息,扬起声来,好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶**。(《以赛亚书》58:1)要大声说明的事,就是他们的罪。可能有人会很困惑,这些以色列人**天天寻求我,乐意明白我的道,好像行义的国民,不离弃他们神的典章,向我求问公义的判语,喜悦亲近神。**(《以赛亚书》58:2)。这简直是信主的典范呐!还有谁比这信得好吗? 其实这不是神所要的。难道神不喜悦我们亲近他们吗?当时的以色列人做了这些事,他们却不明白神要的是什么。我们也要思考:我们的祷告到底有多少蒙了应允?以色列人如此敬虔的行动背后,他们的动机是什么?其实是为了求利益。
      • 信主的关键到底是什么
        • 信主不是为自己,是为祝福他人
          我们信主的关键因素到底是什么?我们一定要有所醒悟。其实我们信主的关键是为了得着命定,成为万国万民的祝福!有人问我:牧师,你这么服侍不累吗?其实我很累,操心都快操碎了。但如果我是为了求自己的益处,我根本不会这么服侍。如果你是为了求自己的益处来信主的,那么你不要说入门了,你根本连门都没找到!我们一定要确切的了解,信主到底是为了什么。 最近亲近神这个词在网上很流行。其实那不是福音!《以赛亚书》58章这一段话就讲得清清楚楚。**福音的本质不是得医治,而是为了成为万国万民的祝福。**要开始效法雅各、约瑟、大卫......我们信主是为了要活出神的荣耀,使别人得到祝福,成为别人的祝福!今天很多见证都是:我得了医治,我得了祝福。但是如果你没有命定,那你还是在福音的门外。 我曾经很辛苦的服侍一个基督徒,他找不到工作,我一直在辅导他,手把手的教。后来我调整他的职业规划的方向。他读了硕士,又找到了工作。结果,后来就离开教会。那段时间他跟我说:我觉得我属灵生命不错呀,因为我很蒙祝福,工作、身体、家人,都蒙了祝福。其实他全搞错了,这些东西魔鬼也可以给你呀。你千万不要以为,医病只有在基督教里有,魔鬼也可以给人医治的。
        • 活着别专顾自己,要成为别人的祝福
          但是关键在哪里?基督教和其他的神的区别在哪里?区别就是基督教会告诉你人到底为什么活着。活着不是为了活着活着就死了,最后落入地狱,与神隔绝。这样有什么益处呢?如果弟兄姐妹们你没有回答人活着到底为什么这个问题,你没有办法信主!劳碌可以赚钱,但是灾祸来了根本抵挡不住。如果人人都自私,专顾自己,地上就会成为很荒凉的地方。这样的地方对人又有什么益处吗?现在世上就需要这样一群人,来担起神的命定。 以色列人天天亲近神,但是骨子里面他们很自私。不知道为什么活着。活着就是很混蛋!就算来到教会也是只想着得到祝福。每次我都在讲命定,从讲道到查经,从聊天到教导。但还是有很多人不明白,仍然只顾自己,不祝福别人。你可以不用祝福任何人,但是灾祸一定会降临在你的身上。亲近神有什么用?一个带着自私的目的的人,就算亲近神,也是为了自私。如果你要伤到他的核心利益,他肯定跟你翻脸! **你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人,你们今日禁食,不得是你们的声音听闻于上。这样禁食,岂是我所拣选,使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像芦苇,用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗?(《以赛亚书》58:4-5)**
        • 行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行
          今天有很多基督徒都是带着自私的动机,来到教会问:为什么要信主?如果一个人带着自私的动机,是很要命的。在新加坡有个运动叫家庭第一,但是《圣经》里面不是这样讲的啊,我们要以神为重,我们活着是为了神活着。 从肉身生的是肉身,从灵生的才是灵。我们一定要刚强,重新恢复信仰,重新担起命定。不是他们没有经历祝福,可他们真的明白活着的意义吗?真的成为很多人的祝福了吗?我们一定要明白我们活着是为了什么,神要我们守安息日、要我们禁食,不就是为了使我们卸下轭上的锁,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?每次我去服侍那些被邪灵辖制的人,我真的又爱又恨,我很想把他辖制中释放出来,但是他里面全是自私的动机,一定要往自私里面钻,我也很感慨。 以前我服侍了一个姐妹得了乳腺癌。在我的服侍下,乳腺癌基本已经好了。但是年初又不来聚会,整天游山玩水,结果癌症复发。她又回来找我。我带领我们教会的区牧每天一起为她祷告,但是后来她还是离开。**没有命定不是路。神向我们所要的是什么?就是行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。**行公义、好怜悯,就是把那些被辖制的人从辖制中释放出来,带到祝福的里面。现在有多少人效法耶稣?我没见过耶稣在圣诞节搞party、演节目,这些会使人得释放吗?
        • 活着的意义是成为他人祝福
          我的信仰就是耶稣做什么我就做什么,耶稣怎么做我就怎么做。这样一定会越来越像耶稣。今天我们要知道,你来到我们当中能够得医治、得释放,是因为我在很多年前明白了活着的意义。活着不是赚钱,活着也不是为了做工,活着是为了成为很多人的祝福。我所寻求的,是很多人要得释放,得自由。不是因为我活得不好,其实我学习好,工作也好。 我想亚伯拉罕也是这样想的。亚伯拉罕看到周围的一个一个都死了,也觉得活着没有意思。我很感慨,看见很多人生生死死,我今天还活着,还可以祝福别人。使人得医治,使人蒙祝福,你就要成为世上的光和世上的盐,就照着耶稣所做的来做。
      • 无论走到哪里都可以看到祂的荣耀
        • 荣耀无处不在随时可见
          我们来看《以赛亚书》61章: **主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人,赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为「公义树」,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。那时,外人必起来牧放你们的羊群;外邦人必作你们耕种田地的,修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司;人必称你们为我们神的仆役。(《以赛亚书》61:1-6》)** 说得多好啊!使人得自由,我们的神背负了我们的忧患和咒诅,我们传的福音是使人得自由的福音。
        • 活出荣耀,祷告秒杀魔鬼
          **这样,你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告,耶和华必应允;你呼求,他必说:我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事。(《以赛亚书》58:8-9)** 看到神带我们进入到兴盛,我心里觉得可幸福了!最近在祷告当中,神给我一个感动,我眼睛都湿润了!神感动我说:你所做的是历代教会改革的事,这样不容易,会遇到拦阻。虽然有拦阻,但是我非常开心,因为有你们这样的弟兄姐妹跟我一起奔跑属天的道路。你会看到神的荣光做你的后盾,到哪里都会看到神的荣耀!现在我们就能常常秒杀魔鬼!一祷告,啪!魔鬼就被干掉了! 你渴望成为很多人的祝福吗?你的生命要充满神的荣耀,你呼求,他必应允!《撒母耳记上》里说:撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的一句话都不落空。你想不想做这样的人?做一个神的忠心的祭司,你发话神就成就,那就是与神同工!你是神的儿子,拿着恩典的钥匙,进入很大的复兴。很多人都要成为牧者! 要收的庄稼多,收割的人少。我们要大量训练人,重新建立拆毁累代的根基,成为神的祭司。我巴不得每个弟兄姐妹都看看这几年我的眼泪。让我的眼泪激励大家,让本来虚空的人生,变成有意义的人生。这岂不是最大的恩典吗?自私不是路,就算你得着世上所有的祝福,那也不是路。做神的忠心的祭司,至死忠心,那就必得生命的冠冕。我想活得有意义。
        • 心怀怜悯者光明如昼
          当我们开始除掉重轭,服侍神,魔鬼就来兴起很多人指摘我、说我贪财。但是,感谢主!我在服侍神之前,就是富有的人。但是即使这样,还是有其他帽子扣在我头上。我里面巴不得成为亚伯拉罕。如果我真的是亚伯拉罕,是以撒、是雅各,我骨子里面就是要成为万国万民的祝福。那我就不会害怕受到咒诅,因为神说:咒诅你的我必咒诅他。 **你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。(《以赛亚书》58:10-11)** 我巴不得神祝福每一个人。即便你不相信我说的,也要相信我做的。那些人不相信在神这里释放的人,反而相信那些来自魔鬼的败坏的话语。看到困苦的人,我常常跟着一起流泪。很多弟兄姐妹经历的困苦,我都记得。但是你是否引导别人的盼望,把人带到耶稣基督的盼望里去。我给他们信心盼望,然后我们心里就不再幽暗,经历过死荫幽谷就不被遭害。
      • 神正在做恢复的工作
        • 兴起祷告,重建信仰根基
          **那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基,你必称为补破口的,和重修路径与人居住的。(《以赛亚书》58:12)** 抬头看一看,我们教会里很多人都是从当地教会出来的。今天很多教会是何等荒凉!很多祷告都不能被应允。我们看不到神的作为,信仰根基被拆毁了。神正在做恢复的工作。兴起我们,建立累代拆毁的根基,补住破口,重修路径,破除我们里面识别善恶的恶习,重新建造教会的根基,让我们成为很多人的祝福。因为我们,神会恩待这块土地。我们要兴起来祷告。
        • 神在寻找现代亚伯拉罕
          有一个故事,我听了以后很兴奋。有一个牧师叫做布永康,到非洲向几百万人传福音。当时神就告诉他:其实你不是我找的第一个人,而是第四个。他就问:为什么我是第一个呢?之前的人都到哪里去了?神就说:第一个来了,说不要去;第二个来了,说不要去;第三个来了,说不要去。布永康牧师说:你不用找第五个了,我就是你要找的人。 我听了这话以后很受激励。神在宝座上一直在不断寻找,就是寻找像亚伯拉罕一样的人。其实就算是有成千上万个亚伯拉罕,那也不嫌多。神希望很多人被兴起来,修造久已荒废之处。教会的荒凉要过去,复兴的时代要来临。我们要开始建造神荣耀的教会,为主耶稣的再来铺平道路,重新建立拆毁累代的根基。 数千年以来,教会的根基建立在识别善恶上。今天我们要从识别善恶中出来,开始回到耶和华的圣山上,开始登耶和华的山,进雅各神的殿,开始看见神荣美的形象。那是一条何等令人兴奋的路! 不瞒弟兄姐妹们说,一开始我服侍,很多魔鬼的箭射在我身上,简直就像刺猬一样。但是当我们开始登山,到了一定高度的时候,就是**如今活着的不再是我,乃是主耶稣基督活在我里面**的高度时(《加拉太书》2:20),我们就开始了打龙的路,开始上演一出《倚天屠龙记》,就开始秒杀魔鬼,就开始看见神的荣耀。这简直太棒了!
        • 谦卑为袍,荣耀为冠,走出自私
          其实你不用告诉我我也知道。当神的荣耀开始降临,我们要穿上谦卑的外袍。那些没有神的荣耀的人,其实你也不用穿上谦卑的外袍,没有荣耀也就没有能力,那你还谦卑什么?其实你还没有资格谦卑。 我们要兴起来不断的建造,成为这个世代的典范教会。我们要开始纵横不断的攀升,无论在属灵的深度和高度上,都开始把人带到丰盛的生命里去。《圣经》里怎么说: **你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,你就以耶和华为乐。(《以赛亚书》58:13-14)** 神的要求其实并不是很高。遵守安息日,把时间分别为圣,服侍这个世代,就这么简单,怎么就做不到呢?神不是不让你赚钱,神巴不得把钱祝福给你。我们当中不是有很多人因为神的缘故从贫穷当中走出来吗?今天如果再次依靠神兴起来,成为这个世代的祝福,神岂不是要更加的祝福你? "**耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。**这话你相信吗?我们的好处不在神以外,但是如果我们只知道得好处,却不知道服侍这位神,更不知道服侍神是我们活着的意义,那是何等的悲哀!表面上是认识神,表面上是亲近神,但是骨子里全是自私的东西,这怎么走得下去?
      • 总结
        • 放下自私,活出神的命定
          我们一定要做一个决定,开始放下自己的自私。要知道耶和华神就是我们活着的答案。劳碌、操作,不是解决我们问题的办法,那是个咒诅。我们真的得不要以劳碌为喜乐,要开始以服侍神为喜乐。为什么不尝试一下?尝试一下神所赐下的甘露、尝试一下活在命定里的滋味、尝试一下活出神的荣耀!所以摩西呼天唤地的作见证,就是为了让我们能知道何为神的良善,何为神的纯全、良善、可喜悦的旨意。我们太需要神啊!让我们开始放下自私自利,开始来服侍神,活出神的命定! ![](media/image5.jpeg){width="3.327777777777778in" height="2.21875in"} **你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。(《以赛亚书》58:10-11)**
    • 【查经】以赛亚书 59章 - 神的膀臂从未缩短
      • 一切问题的根源都出于不信
        • 信心缺失,罪恶根源
          耶稣年间的法利赛人,他们不相信神,但他们在圣殿里服侍神,为的就是赚钱。把圣殿周围租给商贩,抬高租金,卖的都是献祭用品,本来一千多块的羊,卖到一万。很多人带着自己的问题来寻求神,给神献祭的人也不在乎这些。整个圣殿的敬拜就变成一个产业链,结果钱都跑到法利赛人手里。 耶稣来了,把桌子推翻,把兑换银钱之人、卖鸽子的人等都推倒,说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。为什么把圣殿变成贼窝呢?因为他们需要钱。 我们要知道不信是很严重的问题,会导致所有的恶性行为。自私、为了保护自己的利益不择手段。最后他们把耶稣钉在十字架上。一切凡不出于信心的都是罪。我们若带着问题来到神面前,如果你是有信心的人,可以释放神大能的膀臂,神大能的膀臂必拯救你。
    • 【查经】以赛亚书 60章 - 神要荣耀祂的教会
      • 外邦人必要服侍你
        • 外邦人的存在是为神的选民
          **外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服侍你。(《以赛亚书》60:10)** 有的人存在的意义,就是没有意义。他存在的意义就是:他为了服侍神所拣选的人。他自己本身的存在是没有什么意义的,为的是使神的百姓得着恩典,所以神就使他存在。你仔细读《圣经》,约瑟是有神同在的人,所以约瑟的主人波提乏因约瑟的缘故神祝福他。波提乏的存在其实是没有什么意义的,存在的意义就是为了约瑟。以扫和雅各是哥俩,以扫要服侍雅各,大的要服侍小的。这是《圣经》里说的。后来我们也没有看到以扫来服侍雅各啊?也没有来做些什么啊?我来告诉你,以扫的存在本来就是没有意义的。以扫的存在就是神在雅各身上的恩典。有些人的存在是因为我们,他们的存在是为了我们而存在。神就这么安排的。所以今天你要知道,神把他们造在世上,就是为了荣耀他的教会。 **哪一邦,哪一国不侍奉你,就必灭亡,也必全然荒废。(《以赛亚书》60:12)** 这是极大的恩典,你建造神荣耀的教会,就可以变成这样。很多人就会来服侍我们,因为我们定意要建造神荣耀的教会。
    • 【查经】以赛亚书 63-64章 - 神的愤怒就是神的拯救
      • 奋力抓住神
        • 奋力抓住神,翻转人生顺序
          **并且无人求告你的名,无人奋力抓住你。(《以赛亚书》64:7)** **神是听祷告的神,我们要效法雅各以色列,拼命抓住神的应许,神很希望我们奋力抓住神。**神很希望我们像雅各一样,奋力抓住他。他就像对待雅各一样,为我们成就不可能的事情,来翻转我们的人生。神希望我们翻转,神翻转了雅各出生的顺序。如果连出生顺序都能翻转,还有什么事情不能翻转?可惜像雅各这样有信心的人少。我们要做呼求神的人,只要我们回转,荒凉的光景就会过去。我们要凭着信心继续往前奔跑,这时候,神的荣耀就要降临下来,**我们要相信神是大能的拯救者,要凭公义说话。我们要做一个选择,不要去过小日子。如果你是以扫,你得着的就是踹酒榨。如果你是以色列,你得到的就是丰厚的荣耀。如果你要过小日子,小日子偏偏就过不好。但如果我们为了神,奋力抓住他,那最后小日子也得着了、大日子也得着了。** 好几年以前,那个时候教会真是荒凉。一眼望去,看不见几个像样的基督徒,都是找男女朋友的、找房子的、找工作的......全是为了过小日子。这样问题解决了吗?没解决,反倒制造了更多的问题。在《圣经》里,我很少看到保罗为工作、买房子祷告,因为他们当中没有这样的问题。保罗奋力抓住神,神就与他们同在,有什么问题都很容易就解决了。 保罗就是神要找的人。我巴不得弟兄姐妹们都有这样的性格,奋力抓住神,不得着祝福、不得着命定不罢休。有时候我服侍得很累,困了,睡醒再来;累了,休息以后再来,总是不放弃。今天我还给人分享,那是2009年,相当辛苦的时候,我跟神说我想把教会关了,神没有回应我可不可以关,神说:我把给保罗的都给了你。我只想要保罗的恩赐,却不想要保罗的苦难。但是现在看来,我们秒杀魔鬼的样子,真的很像保罗的服侍。我们拼命呼求神,神就在我们当中显出他的荣耀。当时教会荒凉,那个光景真的很惨:
    • 【查经】以赛亚书 65章 - 做神的仆人,行神眼中看为正的事
      • 人类最大的敌人就是人里面的心思意念
        • 心思意念是我们最大的敌人
          **我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道。(《以赛亚书》65:2)** **人类最大的敌人就是我们自己里面的意念**。人类所有的问题,所有的灾祸都是从我们的头脑开始的。也就是说如果今天你的脑袋里装的是人的观念,那你好不了。你可能会说:也不是啦,你看人家不是活得挺好的吗?问题是你看他活的挺好的时候,他的确是好啊,但他不好的时候,怎么办呢?耶稣早已对这些人下了审判,他们早晚会死在刀下。
        • 寻求神的什么好处都不缺
          **我必从雅各中领出后裔,从犹大中领出承受我众山的,我的选民必承受,我的仆人要在那里居住。(《以赛亚书》65:9)** 大家知道雅各是个怎么样的人吗?雅各是一个非常有信心的人,75岁了,不谈恋爱不结婚,只等到得着神的命定,要翻转他和哥哥的出生顺序------得到长子名分。那就是紧紧抓住神的人。后来,他的哥哥在雅博渡口,带着四百个精兵要杀他,雅各非常害怕;这个时候神的使者与他摔跤,雅各被摔倒的时候,他紧紧抓住神不放,说你不给我祝福就不放你走。弟兄姐妹,我们都要做像雅各一样的人,我的身上就有雅各的样子,你不祝福我,我就紧紧抓住你不放手。这样的人能过得不好吗?但是你靠着自己的意念是没有办法过得好的。你要是靠近神的话,寻求神的什么好处都不缺。 **但你们这些离弃耶和华,忘记我的圣山,给时运摆筵席,给天命盛满调和酒的,我要命定你们归在刀下,都必屈身被杀。(《以赛亚书》65:11-12)**
    • 【查经】以赛亚书 6章 - 在神的荣耀中
      • 神早已为人预备悔改的机会
        • 别等地土荒凉才醒悟
          以赛亚在活着的年日,都没有看到那些百姓醒过来,好遗憾。有人说以赛亚传了一辈子福音,都没有人信主,这又有何妨,他一生成就了神的荣耀,一生活在神的热情中,后来他写了《以赛亚书》,今天我们读起来可有味道了。没有任何东西可以拦阻我们服侍神的热情,就算是没有人跟随,我仍要跟随,不是吗? 什么时候才能回转向神呢?神怎么说?**直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。(参《以赛亚书》6:11)**你要等到那样的状况,才回转向神吗?如果到了那样的状况,才醒过来,耳朵听见,眼睛看见,那也不算是最愚蠢的,还算是聪明的。但就是有一些人,就算到了这样的光景,还是硬着头皮往下走。 弟兄姐妹要知道,神非常非常大气,常常让人经历恩典,但人常常转眼就忘。以赛亚书第1章就讲到:**牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。(《以赛亚书》1:3)**在我们当中,经历神的恩典,又离弃神的有多少?我真希望地土荒凉临到他们,因为那是神希望他们回转能醒过来,只有地土荒凉才醒过来。
    • 【查经】以赛亚书 9章 - 神的拯救和惩罚
      • 为利益相咬相吞的人
        • 别为利益争斗,神的怒气难消
          **有人右边抢夺,仍受饥饿,左边吞吃,仍不饱足;各人吃自己膀臂上的肉。玛拿西吞吃(或作:攻击;下同)以法莲;以法莲吞吃玛拿西,又一同攻击犹大。虽然如此,耶和华的怒气还未转消;他的手仍伸不缩。(《以赛亚书》9:20-21)** 很多教会里,都为个人的利益(权利、名声、地位、金钱)而分门结派、相咬相吞,如果为这些相咬相吞,神的愤怒一定临到。弟兄姐妹,我们无论如何都不要做愚昧人,当看到这三种东西(不愿意依靠神、以谎言教导百姓、为利益相咬相吞),你就知道耶和华的怒气要发作了。你要知道,传一个错误的福音所受的咒诅是何等的深。我们所传的福音是什么?叫被掳的得释放,被压制的得自由。
  • 马太福音
    • 【查经】马太福音 12章 - 凡遵行天父旨意的就是主耶稣的弟兄姐妹
      • 弃绝法利赛人的毛病
        • 别做属灵的挑刺者
          我们先来分享一个很重要的查经原则,就是查经一定要抓主题。如果抓不到主题,不是因为作者没有写清楚,而是因为我们没有读明白。比如《马太福音》第11章,貌似写的东西不相关,但细读起来都是相关的,它的主题就是:学耶稣的样子,心里柔和谦卑,这个主题就对照出,很多人的心其实是刚硬的。 在《马太福音》第12章,描写了这样一种现象,虽然很多人读《圣经》,但是却不知道神的旨意。以为去教会坐一坐就是基督徒了,但耶稣却说他们是毒蛇的种类! **那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。法利赛人看见,就对耶稣说:看哪,你的门徒做安息日不可做的事了! 耶稣对他们说:经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事,你们没有念过吗? 他怎么进了神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。再者,律法上所记的,当安息日,祭司在殿里犯了安息日还是没有罪,你们没有念过吗? 但我告诉你们,在这里有一人比殿更大。 我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。 因为人子是安息日的主。(《马太福音》12:1-8)** 凡遵行我天父旨意的,就是我的弟兄姐妹,这是耶稣所追求的,也是马太所要表达的。下面我给大家论述一下,为什么是这个主题。你仔细读两遍《马太福音》12章第1到8节,马太很直白的写了法利赛人专挑小毛病的特点,骆驼你们吞下去,蠓虫你们却滤出来。 今天咱们放眼望去,看看你认识的一些基督徒,牧师,他们是不是跟法利赛人很像,有爱挑小毛病的特点呢?
    • 【查经】马太福音 15章 - 人心里的想法决定了人得着什么
      • 人心里的想法决定了要走什么样的路
        • 心态决定命运,别被传统束缚
          有几个法利赛人和文士,大老远从耶路撒冷来见耶稣。我猜他们来见耶稣的目的,大概有两个。他们觉得耶稣很厉害,耶稣能够用五饼二鱼喂饱五千人,祂还行了那么多的神迹,应该是从神来的,可又感觉哪里不对。他们疑惑耶稣的门徒怎么会犯古人的遗传呢?这些人心里充满了一大堆的困惑,又想做耶稣的门徒,又觉得哪里不太对劲儿。 其实人经常会有这样的困惑,为什么呢?因为主次分不清!如果你要在耶稣身上挑毛病,怎么都能挑出来;如果你要在使徒保罗身上挑毛病,怎么都能挑出来;如果你要在我身上挑毛病,怎么都能挑出来。但是你得抓住主要的东西,主要的东西就是你到底要什么。 人心里的想法就决定了人能得着什么!法利赛人和文士,一方面觉得耶稣真的很厉害,耶稣行的他们都不能行;另一方面又觉得不太对劲儿。如果让他们列举耶稣的毛病,我想也很多。所以他们有一些困惑,其中最大的一个困惑,为什么他们吃饭不洗手。耶稣的回答很犀利,耶稣说:你们为什么因着你们的遗传,犯神的诫命呢?这一下子就碰触到这些人的痛处了! **耶稣回答说,你们为什么因着你们的遗传,犯神的诫命呢?神说,当孝敬父母。又说,咒骂父母的,必治死他。你们倒说,无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传,废了神的诫命。假冒为善的人哪,以赛亚指着你们说的预言,是不错的。他说,这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。(《马太福音》15:3-9)**
        • 内心选择,决定你是否跌倒
          这几个法利赛人和文士大老远来找耶稣,假如真的很想跟随耶稣,他们听完耶稣说的这几句话,反应会是什么呢?会很受伤,而且不是一般的受伤。他们心里想的是,我们得去问一问耶稣,或许祂能给我们一个答案。结果他们得着的答案不是答案,非但没有解决洗手不洗手的问题,反倒主耶稣指出了个很严苛的问题。主耶稣说,他们用古人的遗传废弃了神的诫命。这话不是很要命吗? 他们心里想,耶稣你说话怎么这么难听呢?你就不能好好回答吗?我们的问题是你的门徒为什么不照着古人的遗传,你不仅没回答,还说这样难听的话,这不是让我们跌倒吗?你不是说使人跌倒的人有祸了吗?其实这些法利赛人从来就没有站起来过。 我们大家一定要知道,**决定跌倒和不跌倒的,是你自己。**法利赛人听见这话就跌倒了,我们分析下这些人脑子里是怎么想的。这些人满脑子想的都是耶稣说的难听话,一下子就跌倒了。其实说话难听是耶稣的一种说话方式,为什么呢?因为这的确是个很严重的问题。
      • 人心里装的是什么,就会活出什么样子
        • 心里装什么,活出来就是什么
          人为什么会这样?因为自以为是。法利赛人认为:我读《圣经》比你熟。我是个法利赛人,我是个文士,我从小领受神的话,我怎么可能不明白呢?《圣经》里面的确有提到要洗手的事情。但问题的关键是什么呢?这需要人好好思考。 **你们倒说,无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献。(《马太福音》15:5 )** 为什么他们这么教导呢?因为他们认为教会需要奉献。我们不需要奉献,我们需要人好好孝敬父母。我们不会把原本给父母的那一份做了奉献。如果这个教会看重钱,就会让人把给父母的那份也奉献了。为什么呢?因为他们觉得教会、圣殿、祭司、法利赛人比父母还需要钱。这些人脑袋里装的东西就是肮脏,就是看重钱。 人的嘴唇亲近神,心里却远离神,这样的状况比比皆是。难道神不知道吗?大家把手放在胸口上,问问自己到底是不是这样的人。如果人的心远离神,心里就缺少了恩典和怜悯。人心里装的是什么,就会活出什么样子。如果你是法利赛人和文士,来到耶稣面前你能得着什么呢?不过是得着几句难听的话。
    • 【查经】马太福音 16章 - 你真的明白了吗?
      • 防备法利赛人和撒都该人的酵
        • 警惕属人教训的误导
          **我对你们说,要防备法利赛人和撒都该人的酵,这话不是指着饼说的。你们怎么不明白呢?门徒这才晓得他说的,不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。(《马太福音》16:11-12)** 马太发现法利赛人和撒都该人很多都是属人的教训。最近,我看到一个帖子,怎么看怎么奇怪。香港一个很出名的牧师讲《创世记》,以扫雅各兄弟不和睦,是因为父母偏心。以撒喜欢吃吃喝喝,临死前还不忘吃野味。妈妈喜欢雅各,因为雅各是一个宅男,妈妈通常喜欢儿女的陪伴。这是在讲什么呢? 帖子里面说,因为利百加很偏心,所以她死的时候,雅各也没能回来奔丧,这咒诅都得妈妈来承担。这种讲法合乎《圣经》吗?还有些人讲亚伯拉罕、以撒、雅各骗人,这是神的心意吗?有一个神学院的教授说,一讲到《创世记》的第38章,他整个人都很崩溃,因为犹大堕落了。这都是什么理解呢?
        • 别让人的逻辑遮住神的真理
          今天法利赛人和撒都该人的酵的教训,在基督教的行当里面是相当普遍的。他们根本就不在乎像不像耶稣的问题,他们在乎的是亚伯拉罕、以撒、雅各撒谎的问题。但关键是亚伯拉罕、以撒、雅各撒谎,神并没有批评他们。 大家看看说这话的人解决了什么问题呢?什么问题也没有解决过啊!耶稣能做的他们做不了,耶稣不做的他们做一堆。耶稣说的他们不说,耶稣不说的他们说一堆。耶稣什么时候批评过这些人啊?没有!使徒保罗什么时候批评过这些人啊?没有!所有的先知都没有批评过这些人啊!今天这个世代的法利赛人和撒都该人的酵是什么呢?就是把人的意思扣在神的身上。你要强迫神尊重你的意思吗?不是的,我们应该强迫自己尊重神的意思! 所以弟兄姐妹要开始防备法利赛人和撒都该人的酵,这酵可以让人越来越糊涂,越来越混乱,这就是他们的教训。他们的教训是什么呢?**是人的逻辑体系。**今天如果用人的逻辑体系来看《圣经》,那可非常搞笑。我们要从撒都该人和法利赛人的酵里面走出来! 如果我们过去在传统教会里受的污染很深,今天就仔细听,要防备法利赛人和撒都该人的酵法利赛人和撒都该人看见了神迹以后,对耶稣说再行一个看看,这是干什么呢?他们根本就不想解决问题。一个驼背的在会堂里,没有人关心,等耶稣把这个人治好了,这些人却说耶稣违背了守安息日的律法,这些人根本就不想解决人的问题。
    • 【查经】马太福音 27章 - 人被世界的体系迷惑,自己不知道
      • 人被迷惑是因为自以为是
        • 自以为是的人喜欢自圆其说
          **次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多,说:大人,我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说:三日后我要复活。(《马太福音》27:62-63)** 他们把耶稣当诱惑人的,但耶稣诱惑谁了呢?耶稣活着的时候,说自己三日后要复活,这话他们都知道。 **因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来,把他偷了去,就告诉百姓说:他从死里复活了。这样,那后来的迷惑比先前的更利害了!彼拉多说:你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。(《马太福音》27:64-65)** 为什么这些法利赛人这么认定耶稣不会从死里复活,而是恐怕门徒把祂的尸体偷去了?直到今天还有很多传说,包括后来很多文献,公元一世纪、二世纪的,很多其它没有收在《圣经》的文献都这么记载,祂的尸体是被偷去了。如果祂的尸体是被偷去了,耶稣基督没有复活,我们今天靠着耶稣基督的名让很多人得医治,怎么可能发生呢?
  • 马可福音
    • 【查经】马可福音 7章 - 人的遗传和神的道
      • 法利赛人的信仰体系
        • 别让信仰变成空壳游戏
          法利赛人的信仰体系是一团糟、一锅粥,是葫芦搅茄子的混乱状态。因为法利赛人的信仰体系,是一个非常奇怪的信仰体系,他们把洗手这件事看得很重要,洗涤心灵就看得不重要。洗手吃饭,就是一个生活的卫生习惯。**如果一个人活在咒诅中,你把手洗得再干净,也还是在咒诅当中,没什么太大用,解决不了太多的问题。**人的心则比手更重要,他们把这件事搞颠倒了,他们追求了非常不重要的事。 法利赛人读了《圣经》后,把重要的漏掉了,把不重要的紧紧抓住了。今天,如果你作为一个学生读书,重要的没抓住,把那些不重要的都抓住了,考试肯定不及格。如果重要的没抓住,抓住的都是不重要的,人一生就会活得一塌糊涂。**今天我们要清楚,问题的关键不在乎洗手;对耶稣而言,重要的是心灵的洗涤。**法利赛人是承接人的遗传,废了神的道,这是耶稣给他们的评价。他们说什么呢?爸爸妈妈,这个月我不能给你们钱,我不能养活你,那个钱是我代替你奉献给神了。 听起来挺好是不是?你该奉养父母的,你不奉养父母,你奉献给神了。其实,你奉献给神的是你奉献给神的那一份,你奉养父母是奉养父母那一份,不能混在一起说。在这里,你会发现法利赛人有一个特点,就是他们以为可以哄骗人,哄骗他爸爸妈妈,但是这些骗不了神。因为孝敬、奉养父母是神的要求。十诫里就有一条当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出埃及记》20:12)。
        • 警惕人的规条,重建信仰根基
          法利赛人相信神的话了吗?没有。他们弄了一大堆的遗传,人传人,传来传去就成了这样。他们不是照着神的话去做,而是照着人的教导去做。今天,很多的教会还在人的遗传当中,包括我们自己,还有很多人的遗传是我们自己发明的。**如果那是神的话,我们就照着做;神的话是很重要的,是根基性的,我们就在那根基上照着建造起来;如果在那个体系里面,我们就照着做。** 今天,教会有个问题,问题就是他们把教会是神的军队给放弃了,他们说:教会是神的家,家里有爱,属灵征战先放下。大家都你爱我,我爱你,爱不完。其实,教会是神的军队,这些在整个《圣经》里有非常重要的位置,那是根基性的东西。教会是属灵争战的地方,争战得胜就得着应许。 如果人没有得到神的应许,就说:OK了,这些事都是神允许的了。那样是神允许的吗?所以,今天我们要把这些人的遗传一点一点地除掉,不断恢复神在整本《圣经》里教导的信仰体系,这是一个非常重要的事情。 人很容易引进人的遗传,因为人不太愿意了解神的心意,却喜欢人的规条。比如,有人跟我说:牧师,别跟我讲那么多,我脑袋小,装不进去,你就告诉我该怎么做吧。而后,我告诉他该怎么做,没有用。我告诉他做一、二、三、四、五、六,就成了人的遗传了。我给他这个概念的时候,在我里面是个体系。但是,你领受不了,你里面领受的是一个人的遗传。也许这话有点难懂,但不要紧。不管是谁,你们一定要在里面建立信仰体系。
  • 路加福音
    • 【查经】路加福音 5章 – 这福音是个新事!
      • 法利赛人的旧观念,与新事无法调和
        • 旧观念难容新道理,别做井底之蛙
          法利赛人带着旧有的观念,面对耶稣基督的新事、新道理的时候,根本看不明白,而且还非要解释。就好像是把新衣服拆下来一块,补在旧衣服上;不但不合适,新衣服也被撕破了。人这么干,多么愚蠢呀! 华人命定神学所提出的很多理念,跟当今最流行的基督教的信仰体系有很多冲突。如果你问我的是新酒,还是人家的是新酒,那就见仁见智了 。如果你把华人命定神学的体系撕下来一块,补在旧的神学体系上,那是非常困难的。 有的人觉得他们的传统非常好,因为有很多年的沉淀和积累,然后被所谓的传统所束缚住,就算是和《圣经》不相符合,也不要相信《圣经》所说的,这不是很奇怪吗?就比如方言祷告,直到现在还有很多人抵挡,他们对于灵恩派这三个字有很负面的印象。如果你问得医治不好吗?对方会回答说很好啊!但这是灵恩派,跟我原来的观念不相符合,所以我不要。
    • 【查经】路加福音 6章 - 我们要像天父一样!(上篇)
      • 安息日是为人子设的
        • 安息日为人而设,善行无禁忌
          **有一个安息日,耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗,用手搓着吃。 有几个法利赛人说:你们为什么做安息日不可做的事呢?耶稣对他们说:经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事,连这个你们也没有念过吗? 他怎么进了神的殿,拿陈设饼吃,又给跟从的人吃?这饼除了祭司以外,别人都不可吃。又对他们说:人子是安息日的主。又有一个安息日,耶稣进了会堂教训人,在那里有一个人右手枯干了。 文士和法利赛人窥探耶稣,在安息日治病不治病,要得把柄去告他。 耶稣却知道他们的意念,就对那枯干一只手的人说:起来!站在当中。那人就起来,站着。 耶稣对他们说:我问你们,在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?他就周围看着他们众人,对那人说:伸出手来!他把手一伸,手就复了原。 他们就满心大怒,彼此商议怎样处治耶稣。(《路加福音》6:1-11)** 第一个故事是,在安息日,耶稣和他的门徒掐了一些麦穗,把皮搓了搓,就放在嘴里嚼,那东西挺好吃的。结果法利赛人看见了就说:你们怎么做安息日不可以做的事呢?结果这事到了耶稣那里,耶稣说:大卫到了圣殿里拿陈设饼吃,怎么就没问题呢? 因为法利赛人都尊荣大卫,不敢挑战大卫的做法,认为大卫做的是对的。 第二个故事,有一个安息日,耶稣进了会堂,有一个人手枯干了,很多人就在那里窥探耶稣安息日治病不治病。结果耶稣一看他们,就对那人说:起来,站在我们当中。并且说:我问你们,安息日行善行恶、救命害命,哪一样是可以的呢?这话真的很挑战人。他就看着众人,对那人说:伸出手来。那人把手一伸,手就复了原。结果那些人满心大怒,因为他们觉得耶稣违背了安息日。
  • 约翰福音
    • 【查经】约翰福音 9章 - 眼睛要看见什么
      • 法利赛人带来的启示
        • 别让字句蒙蔽了双眼
          他们看见瞎眼的看见了吗?看见了,但他们看见的是耶稣违背了安息日,然后他们说这个人不是从神来的,因为他不守安息日。又有一个人说,一个罪人怎能行这样的神迹呢?他们就起了纷争,这个法利赛人对事情的判断是停留在字句。但是世人的判断是一个罪人怎能够行这样的神迹? 关于这些事情我有很多话要说。很多人说牧师行很多神迹因为他爱行神迹、他追求神迹。你追一个试试?如果我靠着追求神迹能够行神迹的话是行不通的,不会有神迹的。如果我追神迹的话只有一个神迹可以让我追,那就是约拿悔改的神迹,明白了吗?但是我是一个实践信心的人。
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 2章 - 神照着人里面所信的审判人
      • 法利赛人和表面功夫
        • 别做信仰的表面演员
          因为人心里相信就会怎样去行,如果人看重在教会服侍,看的非常重,超过其他的事情,就不是属灵的人,看不透事情,就常常会结党,不顺从真理,惹来神的愤怒,如果你顺服真理,就会相信是神掌权,会完全的交托,弟兄姐妹不要做表面功夫,那是很要命的事情。 犹太人做了几百年的表面功夫,结果国破家亡。大家不要做表面功夫,我很担心弟兄姐妹们,我想大家要去做实事,为什么呢?我怕大家将来成为法利赛人法利赛人是怎么形成的?是因为他们做表面功夫,假冒为善。信仰、宗教这回事,玩表面功夫是非常容易的。我曾经看过一些人,拿着仗穿着袍子,在讲台上做一些演说,那样的表面功夫很容易做到,但人心里相信神,并且实实在在做事,效法亚伯拉罕、雅各这样,是不容易做到的。我们看有几样工作很容易让人做表面工作,一种是老师,一种是牧师,这都是良心活。如果做老师,可以晚上熬一通宵第二天去讲课,也可以整天晚上看电视剧,最后第二天随便讲一堂课,所以这都是良心活。 人里面装的什么,表面上不太容易看出来,犹太人就是这样,表面功夫玩的很久了。他不行律法,但是他知道律法,也能分辨是非,但是他只做表面功夫,如果功夫做足人不太看得出来,但是神是按人的内心审判人,神是照着人心里所信的。就像前一章讲始于信,以至于信。但是有一些人,始于不信,以至于不信,就会经历很厉害的审判。
  • 启示录
    • 【查经】启示录 11章 - 神国的奥秘成全了
      • 效法耶稣
        • 活出耶稣样式,拒绝法利赛人式伪善
          到底这神的奥秘是什么呢? 我读《圣经》很喜欢抓住它每个段落的主题,如果抓不住最重要的,却抓到一个最次要的,你就会读成法利赛人,你信不信?如果你抓到了最次要的,甚至用那次要的取代了重要的,那基本上你就是一个法利赛人。为什么呢?因为法利赛人把那重要的真理放下了,把那不重要的真理却抓住了。 我们从耶稣批评法利赛人的话里,会看到什么呢?这些法利赛人将薄荷、茴香,献上十分之一,但那更重要的他们却忽略了。那重要的是什么呢?就是**神的怜悯,公义**!神是满有恩典、满有怜悯的神,关键是我们要照着神的优先顺序,来落实我们作为基督徒的生活。 后来我总结出一个问题,就是**人要么像耶稣,要么不像耶稣。**如果你能做到像耶稣,你就整对了,如果你整来整去像法利赛人,就麻烦了。 因为这法利赛人是假冒伪善的,这样的人有祸了!什么是假冒伪善呢?因为失去了信仰的核心本质。我们效法使徒保罗,为什么呢?就是要像耶稣!因为使徒保罗效法神、效法耶稣基督。所以神要在我们身上恢复他荣耀的形象。 有人问:“救恩是什么呢?”有些人说救恩就是死了以后进天堂!我说不是,为什么我说不是呢?因为我从《创世记》读到《启示录》,我发现了一个奥秘,这个奥秘就是**神创造的人,从最开始的亚当、夏娃,他们有神的形象**!但是忘记了自己本来有神的形象,魔鬼就把他们骗了,结果就活出魔鬼的形象。那一有了魔鬼的形象就丧失了神的形象。 那你问我:“什么叫做救赎呢?”救赎就是神要在我们身上恢复那起初创造亚当、夏娃本来应该拥有的荣耀的神的形象!**我们的神是活人的神**(参《诗篇》27:13),不是死了以后进天堂那样的神!我们的主耶稣道成肉身,到世上给我们做了个典范,基督徒应该是这个样子的,活着的时候就像耶稣。所以主耶稣讲:“**我做的你们也要做,而且还要做比我更大的。(《约翰福音》14:12)**”这话讲的多好!
    • 【查经】启示录 21章 - 神在拣选宝贝!
      • 引言:如何读《圣经》
        • 读《圣经》要抓重点,别像法利赛人
          三个月后她把自己的见证讲出来,我们才知道。现在你不让她奉献,她是不同意的,可见人的态度是关键。现在成为我们当中一个响当当的基督徒,我很感谢神!**我们奉献不蒙悦纳,其实不是我们献上东西的问题而是献祭的态度问题。**我举这个例子是要说明读《圣经》要抓住重点,法利赛人读《圣经》就老是抓不到重点。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。(《马太福音 》23:23)** 法利赛人研究如何守安息日,走一里路是守安息日,走两里路不叫守安息日。羊掉到井里,要等到安息日过了以后才能救上来。所以我们今天看法利赛人读《圣经》的方式,就是没有读到神的心意。我今天教大家读《圣经》,会对你的工作和学习都有深远的影响。**没有抓到重点就没有抓住神的心意。**今天我们查《启示录》21章,那这章的主题是什么呢?我们仔细去读就会发现神在拣选宝贝。
讲道
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  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你们要防备法利赛人的酵
      • 三、祷告
        • 心窍开启,远离法利赛人的酵
          神啊!今天就开我们的心窍,让我们能够开始效法祢的路,防备法利赛人的酵,防备撒都该人的酵;神啊!今天就让我们对法利赛人的教导,对他们的教训有更清楚的认识;神啊!今天就让我们能够抓住祢的心意,照着祢的心意而行;神啊!不管祢教我们的有多么难行,因为祢是我们的至宝,我们都要照着祢的话去行,就是献上我们的生命为代价,也在所不辞;神啊!今天就帮助我们,救我们脱离用嘴巴服侍祢,心却远离祢;神啊!今天就让祢的话都刻在我们的心坎上,让祢的话在我们里面生根,让我们知道我们在这世上没有祢就没有指望。主耶稣我的神!愿祢引导我,一生都引导我,让我脱离人的逻辑体系,脱离魔鬼的逻辑体系,让我能够开始照着祢的话去行,不单单用嘴唇敬拜祢;神啊!愿祢引导我,一生都不断地引导我,直到见祢的面!奉耶稣基督的名祷告,阿们!
      • 引言
        • 警惕法利赛人的盲目信心
          我就是很想知道怎么才能别整一个法利赛人呐,自己还觉得不错,那不就麻烦大了吗?怎么整呀?我就跟我自己说呀:你可得小心呐!要知道我这个信心和法利赛人的信心,那是不太一样的呀,我特别小心我别成了法利赛人。后来耶稣来了给祂钉十字架,那老有信心了,大家有没有发现他们把耶稣钉十字架,钉的多有信心呐?那简直信心太大了!哪来的这么大的信心呐?怎么想都想不明白。 我问你:如果你见了一个人,他能让人从死里复活,你敢钉他十字架呀?如果你见了一个人,他叫人从死里复活,叫大麻风的得洁净,瘸腿的可以行走,瞎眼的可以看见,耳聋的可以听见,这样的人你把祂钉十字架,我不太理解。那得多大的信心呐?但是我告诉你,今天我见到很多的基督徒,那信心都这么大。跟法利赛人的信心绝对可以有一比呀,哎呀,我已经得救了。我说: 你咋知道?那我已经信主了我肯定得救了。我说你咋知道的呢?我怎么看不出来呢?他跟我火了:你咋看不出来呢?跟我火了有啥用? 咱们今天弟兄姐妹可得知道,要防备法利赛人的酵,这是耶稣说的。当然了,还有一个撒都该人的酵。所以今天咱们讲的是要防备法利赛人的酵,待会儿咱们再讲撒都该人。我想今天咱们得说一下,大概研究明白了一小点,研究明白了一小点也行呀!研究多少,咱就说多少,千万别以为我都整明白了。认识法利赛人的这个酵,那是非常重要的。但是认识多少呢?好像还有点差距。今天来读咱们的《圣经》,在《马太福音》第十六章五到十二节,这段话讲得特别好,所以大家开始逐渐地了解这段话到底说的是什么意思?值得大家去揣摩!
        • 小心,别让律法读成枷锁
          大家好!今天跟大家再次发表一篇论文,这篇论文花了我好长好长的时间来研究,这是一个非常复杂的问题,大家知道今天讲的这个题目吗?今天要讲的这个题目叫做:要防备法利赛人的酵。 在过去这么多年当中我里面有一个非常大的困惑,就是这些法利赛人是怎么来的呢?后来让我很惊讶的发现是他们读《圣经》读出来的。读《圣经》能读出法利赛人?哎呦!守律法能守出法利赛人?你说这不是很恐怖吗?今天我们要是读《圣经》别读成了法利赛人这不是悲剧了吗?
        • 小心别成了现代法利赛人
          有的人说:你这么说那多没面子呀?如果这要在网上传开了。哎呦,在网上传开了那才好呢,都传开了都知道他不一定整对了。人家就实话实说吗?我要那个面子干啥呀?我说的不过是句实话,所以过去这些年,最困惑的事,为什么到了耶稣年间这么多的法利赛人?这么多的法利赛人读经、祷告、属灵的事没少干、禁食祷告、聚会、杀先知、钉耶稣十字架。所以有的时候我就觉得你别跟我玩这套,玩完了你再给我整一个,你把我也钉一个十字架。那麻烦了!所以大家一定要知道,读经祷告可以读成法利赛人。就是你是跟着耶稣的都逃不过这一关。 我就是很想知道怎么才能别整一个法利赛人呐,自己还觉得不错,那不就麻烦大了吗?怎么整呀?我就跟我自己说呀:你可得小心呐!要知道我这个信心和法利赛人的信心,那是不太一样的呀,我特别小心我别成了法利赛人。后来耶稣来了给祂钉十字架,那老有信心了,大家有没有发现他们把耶稣钉十字架,钉得多有信心呐?那简直信心老大了!哪来的这么大的信心呐?怎么想都想不明白。
        • 小心法利赛人的酵,别玩大了
          你知道最近人工智能有多火吗?人工智能老火了!很多人就喜欢蹭热度,大家知道吗?蹭热度。啊!一开口ChatGPT、一开口OPENCV、一开口人工智能、一开口自然语言处理,你真的明白吗?明白个皮毛吧?大概跟我差不太多。整个5G、人工智能、什么什么大数据,全是这些名词。要小心呢,如果你要玩市场营销,你干对了,市场营销你不这么干怎么干?那是干对了。但是如果你不是干市场营销的,那你这就是法利赛人的酵。同样的东西可能是专业,同样的东西可能是忽悠。所以人喜欢这套啊。但是服侍神不能这样,神是个灵,什么都知道。你忽悠神,你会踢到铁板的! 但是我告诉你:还是有很多人把忽悠老板那套东西拿来跟神玩,你别玩大了,玩脱了扣。前几天有人问我:老师,什么叫脱了扣?大家知道吗?脱了扣就是掉链子。别玩大了,玩大了就麻烦了。你老板可能是个教授,可能是个企业家,可以忽悠。为啥?可能在你这个行业,他不一定全知全能啊。你可以忽悠他,他可能也不知道你PPT的模板是买的,你的论文是ChatGPT写的。但是神知道啊!所以我就很诧异,为什么直到今天还有很多基督徒喜欢跟神玩忽悠,差点把拐杖卖给神。 要知道有些人特别有意思:刘牧师,我做的有90%都跟你一样。一问到我这,我说:那10%是啥?你是咋算的?经不起推敲,全是拍脑袋瞎说。都瞎说成习惯了,这东西叫做法利赛人的酵。你说的都是对的,哎呀!我咋不知道?我重复强调一下,我讲的真的不一定对,但是神的话立定在天。你千万不要光吃二手的,我这不行,你得好好读《圣经》。我一直不认为我自己整对了,我要是一直认为我已经得救了,我死了以后可以上天堂了,那就没有华人命定神学这回事了。那可不是华人命定神学!
        • 警惕法利赛人的虚伪套路
          我看见我的同事们一起忽悠老板,因为我跟他们在一起,我就觉得哎呀,就憋着不说话了吧。他们来忽悠这事太离谱了,所以我不喜欢那些长篇大论的PPT,有的人拿PPT五十来页,一百来页,然后拿来一篇一篇跟我讲。我说:得得得。只要是我主持的会,我就得得得,你别给我看这玩意。你直截了当的跟我讲你要解决啥问题?你要怎么解决这个问题?大家有的人就会说:哎呀,你这东西有点像马斯克。我也不知道是我跟马斯克学的,还是他跟我学的。 我就跟你讲:这个PPT是啥?最近刘强东他就在会上讲:就是大家整了一大堆的大名词,就是PPT,最后别绕弯子,你要讲啥问题?你遇到什么问题?你要怎么解决?别忽悠,几句话咱讲完。别整一大堆的淘宝上买的这个PPT模板,然后在网上问一下ChatGPT,大家知道ChatGPT,你整那些东西干啥?然后复制粘贴给我念一遍。你说:你咋知道?我的模板比你的多得多了,我昨天还买了两个GB的PPT模板,我这多了去了,挨个看,你看,你在那抄的啊?你复制粘贴给我干啥?两个GB的PPT模板,八块钱人民币。 昨天我就帮一个姐妹修改她的述职报告,大家知道述职报告吗?做了高级主管,你得跟人家老板报告,要不然人家给你那么多钱,人家凭什么给?所以这个述职报告,如果你是个小工大概不需要做述职。她要做述职报告问我怎么办?我说:你老板喜欢PPT吗?我老板喜欢。那你就找一个PPT模板。你老板喜欢什么颜色?喜欢橙色?哦,那就整个橙色的模板,弄个橙色的模板,千万不要搞错颜色啊。 大家知道不?如果你玩PPT要么学我:全是黑白。要么你一定搞一个别整错颜色的PPT。为啥呢?你比如说:新电信是红色的,那它的竞争对手萨哈夫是绿色,你到你老板那,啪!弄错了颜色了,以后麻烦了,绿色的完了,你说这不是碌了吗?很绿!所以说千万不要搞错颜色。像我,我也不冒犯谁,我就是黑白的。为啥?不犯毛病。因为整错了上来就玩完了,还不如我这黑白的。你别看我这是黑白的,我里面有东西,都是为自己整的。我的东西都是自己整的,不是在PPT里弄出来的。
        • 别盲从,真理需自己求索
          有一个姐妹她就这么说:刘牧师,我完全认同你讲的道。你讲的都是对的。我听了以后吓一跳!这种话我听了不止一次也不止两次,所以我常常教导我们当中的这些牧者,如果你教导下面的人的时候,有人跟你讲:我完全认同刘牧师讲的道,啊,他讲得都是对的。你一定要告诉他们,今天弟兄姐妹一定要听我一句劝,一定要告诉他们。再有人这么说的时候,你就告诉他们:刘牧师他自己都不认为自己讲的都是对的。 后来有人给我留言:如果你自己都不认为自己讲的是对的,你得忽悠多少人呐?你得误导多少人呢?后来我想了想我误导人?我能有那本事误导人呐?我倒是要告诉你,就是因为华人命定神学认为我们常常没整对,所以我们常常竭力追求。今天讲的防备法利赛人的酵,是经过我大概过去十年不断的研究,才整明白那么一丁点呀。大家知道这个逻辑吗?不容易!就是不理解,所以常常不知道,就常常在那里祷告寻求神。我感谢神!神是启示的神!
        • 别让自以为是蒙蔽双眼
          如果我们认为我们搞对了,我经常见到很多人自以为是,极其自以为是,自以为是到了一定程度神都拿他没办法,何况你和我了。所以大家知道吧,一个人变聪明一定要认为自己没搞对,一定要竭力追求。所以,有些人觉得自己都是对的。你要问他哪对呀?我怎么不觉得他都讲对了?你认同啥?有的人就说:刘牧师,我跟你一样。算了吧,跟我一样干啥?你最好跟耶稣一样吧。你跟我一样,如果要真的挖下去,我想这事还真的有点麻烦。真的不知道你怎么回答我的这些问题? 因为我有一个缺点,应该是很严重的缺点,这个严重的缺点是,我就喜欢刨根问底。有人说:老师,我特别喜欢听你的道。我说:你喜欢哪一篇?然后看着我,大眼瞪小眼看了半天。哎呀,我特别喜欢唐诗宋词。来,背一首,哪一篇?背不出来。我说这不是扯淡吗?老师我特别喜欢读书。我说:你最近读的书叫啥?哪一本?啊叫什么什么。我说那讲一讲都说些啥?你知道我面试的时候,有的人没有预备好,就来我这耍大刀。你一定要有备而来,为啥?因为我从年轻时就特别讨厌被忽悠,所以研究了好几十年防忽悠。
      • 五、法利赛人的特征
        • 别学法利赛人光说不做
          法利赛人的特征,他们能说不能行。大家打开《马太福音》的第二十三章,你赶紧读,一边听我讲,一边赶紧读,扫一遍。这个《马太福音》的第二十三章讲,一开头说什么? 说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为,因为他们能说不能行。(《马太福音》23:2-3) 你说是不是给你做好了示范?法利赛人,是不是?这个家伙。今天这个世代教会里也这样。
        • 别做瞎眼领路的法利赛人
          法利赛人的特征二:所做的事,是叫人看见,炫耀。他们做成很属灵的样子,把佩戴的经文做宽了,衣裳穗子做长了,然后喜欢坐会堂的高位,喜欢人们称呼他们为夫子。就喜欢这些玩意,原来就喜欢这个,那一到付代价的时候那就麻烦了。大家有没有发现跟十六章讲的那彼得差不太多啊?差不太多。就喜欢这种名号,就喜欢做表面功夫,法利赛人的特征二。 那法利赛人的特征三呢?特征三:拉人入教,然后既入了教,却做地狱之子啊。大家有没有发现?这一点也是很像啊,像什么什么派呢?很多派,很多基督教的教派。你一对,哎呀,大概百分之九十吻合,我也不知道咋算出来的,你也别问我。 然后这些东西是怎么来的呢?这些特征?大家知道怎么来的吗?瞎眼领路的,第十六节、十七节、十九节、二十四节、二十六节都在讲瞎眼领路的。这瞎眼领路的,这些无知的法利赛人,这无知的人啊。啊,原来法利赛人怎么变成这样的?整天玩表面功夫,骨子里头没有料啊。真正一上了擂台,就立刻被人家按在地上了,立刻一拳下去就趴下了。然后起来还吹牛呢,那牛吹的,他得解释啊,是不?最后就是个瞎眼领路的。
        • 警惕法利赛人的无知陷阱
          你知道有一个人,他读了神学。他就跟我说,你知道我们在神学院里头学习。我说,好啊,学习。他说,我们老师说了,在上学期间准备五十二篇讲道,一年有五十一个礼拜,有的时候是五十二个礼拜,就算五十一点五。五十二篇,一年一篇。你就可以出去混了,就可以出去在教会这个圈子里混了。啊?混呐?我就觉得这事别混出毛病来。一个人的无知,然后还来服侍神,不是法利赛人是啥?那就是个法利赛人。 所以,今天大家要知道,一个对神的话有深刻认识的人,不可能成为一个无知的人,但是很可能成为法利赛人。那也不能够否认一件事,一个瞎子,一个无知的瞎子,就算是看见了多少神迹,瞎子他永远看见的是饼,看不见耶稣基督是主。清楚了吗?就算是嘴巴开始承认:耶稣基督是主。真正到了耶稣基督要钉十字架,又不行了。就说:那不行。也就是说在这条路要有知识,对神的话有知识,在悟性上满心认识神,还要为主付上生命为代价。大家能够明白吗? 好,我想今天咱们就说:要小心哪。其实我身上有没有这些问题?一不小心就沾染。法利赛人的酵是非常有感染力的。一沾上它就可以发酵,可以发成整团都是,满脑袋都是。最后你就成了发面馒头了。所以我说:哎呀!我可得小心哪。
        • 别让无知变成你的绊脚石
          你知道我们有一些弟兄姐妹很有意思,今天我得稍微纠正一下,能不能允许我纠正?我就希望你能够允许我纠正。为啥要允许我纠正呢?因为很多人,对这个学习这个东西,对无知这个东西,有不太够深刻的认识。对学习这东西,他有误区。 他说,你看老师,你推学习,人学习有知识了,他就会骄傲。啊?有知识了会骄傲?咦,我说这是啥逻辑?什么时候带出这么个逻辑来的?我怎么没听过这逻辑呢?那我没听过这逻辑,第一次听啊。我说,这啥逻辑?我怎么没听过呢?就他认为,人一学习,一有知识了,就不是个瞎眼了,然后他就骄傲了,然后就要小心了,然后就法利赛了。哦,我说,你这个赛应该是,你指着我,凡尔赛的赛吧?可能你是以为我一整就凡尔赛。 其实我觉得这事不是这么回事,你什么时候看见特别有知识的人狂妄?都是半桶水,无知的人才狂妄。大家有没有发现,无知的人不知道惧怕,无知啊。所以说为什么会成为法利赛人?就是因为也不知道看见了神迹,也不知道分析一下:耶稣是宝贝,也不知道分析一下这到底是咋回事?稍微问几句为什么,都能够找到耶稣是主的逻辑。听不进去啊,满脑子装的都是人的逻辑啊。 所以,大家一定要知道,华人命定神学推动学习,为啥?因为人不学习会变的无知。人变得无知了以后,就会是个瞎子。瞎子然后再领路,那就一起掉到坑里,那就是法利赛人法利赛人怎么来的?不是《圣经》读多了,《圣经》没读明白啊。不是《圣经》读明白了成为法利赛人,是《圣经》没读明白,他只是挂在袖口上,根本就没读。书架上摆了一堆,但他读了吗?当然有的人摆了一堆是读了,有的人摆了一堆根本就没读啊,做样子嘛,装饰嘛,里面的逻辑体系混乱啊。 今天弟兄姐妹能不能够清楚的知道学习?刨根问底地学习,真的把神的话弄明白,不会成为法利赛人。好像弄明白,好像不明白,然后就拍脑袋瞎说,就成了一个瞎子。无知的瞎子,无知瞎眼的。然后还想坐在高位上,然后还想坐在那扯淡,你说这不是法利赛人吗?就成了法利赛人
        • 口惠而实不至,警惕空谈者
          那有一个弟兄,得了癌症。得癌症之前,Brother I will place for you。大家有没有见过这种?一个月以后,癌症变得严重了,又见面了。说,你有为我祷告吗?哦,YES。哦,YES。没有,一看那脸色就知道没有。有,有。啥时候祷告的?就那天,你问我那天,我那天就为你祷告了。在wweshop里打一行字,may the Lord have you!愿神医治你!这么整啊?这么整,就能说不能行啊。大家千万不要以为,这事不普遍啊。 那我做了一件事,我做得还很彻底的。我一整就带他祷告,一整带他祷告,一整带他祷告。然后呢?他就到处去给我宣扬,我是他的真爱,我真爱他。我的天啊,我是他的真爱,他是我的真爱,听起来好像怎么这么怪呢?结果呢?我就鼓励他,能不能够开始不要游手好闲?不要一整就在群里头发一段,不知道从哪来的,好像从淘宝买来的PPT的模板似的,不知道在网上从哪下载一段,然后就Paste到群里头。那东西有啥意义?哎,我一让他付代价,完了,不联系我了。真爱?哪有真爱啊?我是真爱他,他是假爱我啊。哎呀,我说算了吧。 能说不能行是普遍现象。能说不能行,就算是他到处去宣扬:啊呀,这个某某牧师Pastoral怎么怎么回事,讲完了怎么着?他也不做嘛,他也不去照着我说的做。他把重担捆起来搁在人的肩上,他自己一个指头都不动。法利赛人的特征一:能说不能行。
      • 六、悔改是根本
        • 悔改是真信仰的果实
          人要悔改,以前弄错了,现在改嘛。施洗约翰在那里施洗的时候,很多法利赛人来受洗。结果约翰就说: 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们, 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。(《马太福音》3:7-9 )
        • 悔改是刮骨疗毒的旅程
          听明白了吗?悔改是根本。那有些人认为悔改就是:信主的那一刻悔改,后来全都不改。那就麻烦了。悔改是一生要改啊。我跟你讲有些东西是刻在你的骨髓里的。深深的刻在你的骨髓里,需要刮骨疗毒才能改的。像我身上的毛病那不刮骨疗毒能改吗?都得刮骨疗毒能改。悔改是一辈子的,为啥?因为我们里面一开始100%的属世界的逻辑,后来变成90%,后来成了80%,后来添进来的是神的逻辑。也就是:一生都要不断的推进,不断的收复失地。让我们全身、全人都归向神。听明白了吗?所以骨子里面的东西不好改啊。 所以有的时候我就跟咱们当中我的同工,可能就是你的牧区长,我说:你身上的问题是深入骨髓呀。你从第一天到现在都一丁点都没改啊。他说:老师你咋不建立我的信心呢?我说你再信就不知道信到哪去了,还给你信心呢?信也不是这么信,信不是信那个,是信我们悔改得不够啊。我们里面的逻辑体系,我告诉你深入骨髓啊。真的是需要刮骨疗毒。 当我们看见了神迹,经历了神,改了吗?没改。病又回来了。说:老师,为什么你祷告不好使?我说:咋不好使?他说:病它又回来了。我说:活该啊!你就是那个嘴好啊。说:啊,耶稣基督是主。真的要做主的时候就不行了。真的要让耶稣基督做你生命的主的时候,就说:那不行。就是个嘴好。所以说你改了一点,还远着呢。又改了一点,那还远着呢。改吧,我们里面的态度得对,没改完嘛。所以骨子里的东西要改。你要知道法利赛人他们来约旦河受洗,你不觉得奇怪吗?他们很想经历一些属灵的事,说:你看,我也在施洗约翰那受洗了。吖,成了他炫耀的资本了。所以要小心宗教行为。
      • 七、小心宗教行为
        • 别让宗教行为蒙蔽心灵
          你要知道施洗约翰的门徒和法利赛人都禁食祷告。 那时,约翰的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?”(《马太福音》 9:14 ) 大家有没有觉得:喔,好奇怪啊。法利赛人常常禁食,施洗约翰的门徒还整诧异了,他们也常常禁食啊:唉?这事奇怪了,耶稣的门徒不禁食祷告?他们就觉得那个禁食祷告很重要。那有些人禁食祷告了四十天,他跟我说:刘老师,我禁食祷告四十天。到了十天我说:你看到了星星了没有?他说:没有。到了二十天了,我说:你白天看到了星星了没有?他说:还没有。唉呀,你比阿凡提厉害呀。后来整明白了,他一天吃一顿饭。那是啊,一天吃一顿饭那叫禁食祷告呀?哎哟我的天,我说怎么还没死呢?那一天吃一餐那是死不了。每天一顿饭。 有些人禁食祷告是一天吃三次稀饭。我就觉得很有意思。有的人膝盖跪出茧子来了,其实这东西有啥用?我看是没啥用。听明白了吗?那不是神的心意,那叫做瞎眼和无知!是不是?那叫减肥。那他把减肥当做禁食祷告了。反正本来我要减肥,那就整个禁食祷告吧。在牧师面前多有面子是吧?在朋友面前廋了,也有面子了吧。说起来挺好听的。炫耀,那东西有啥好炫耀的?其实要抓住神的心意。今天我讲的稍微有点技术含量。所以耶稣听见了,耶稣说啥呢? 经上说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(《马太福音》 9:13 ) 所以我告诉你神要的是怜恤,不是宗教行为。所以要抓住神的心意。
      • 九、新酒新皮袋
        • 新酒新皮袋,别被旧思维束缚
          这一段经文,前面讲了神喜爱怜恤,不喜爱祭祀。后来法利赛人和约翰的门徒常常喜爱禁食。后来耶稣就说: 没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。”(《马太福音》 9:16-17 ) 新酒新皮袋,你要不断的更新,为什么呢?因为我们神的话进到我们的里面,我们里面还是一个旧皮袋,还不能跟随着神一起更新,就会破啊,就会破得很大!破得很坏!后来这个事我就整明白了,我就发现很多基督徒信了主,然后很多问题出来。为啥?新酒放到了旧皮袋里。神的话放在一个仍然守着一个旧的逻辑体系的人的里面,就会带来极大的破坏,好像以前我也没这么解过,以前也没有人这么解过。 今天我告诉你,如果你信了主,如果不想做一个新皮袋,神的话在你身上会带来的是混乱和破坏,而且坏得很大。价值观念就是酵,法利赛人的教训就是一套属世界的逻辑体系。带着宗教的外面,这套东西就会带来很多的败坏。我想今天咱弟兄姐妹不要持守住那荒谬的信心,以为自己得救了,不得救了这些。这些都不重要,重要的是在耶稣基督里做新造的人。 在耶稣基督里要被神的话不断的更新,神的话要在我们里面成为新酒。我们的生命要变成新的皮袋,每一天都在不断的更新,然后不会破掉。会不断的更新经历神,在耶稣基督里做一个新造的人。这就是小心法利赛人的酵,要防备法利赛人的酵,因为这酵一进到我们里面,我们会被这种逻辑体系所占据。然后再来的都是败坏。今天就分享到这。
        • 生命奉献才是真正的开始
          我们唱一首诗歌,准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。我们不断的更新,让神在我们里面掌王权居首位。神的话要刻在你和我的心坎上,不是奉献重要,奉献不重要,把生命奉献给神才重要。奉献仅仅是一个开始。你想奔跑这永恒的道路,你想接受耶稣基督做你生命的主,在你生命中掌王权居首位吗?开始做一个奉献的人,不但将金钱奉献,将整个的生命献给祂,做一个讨神喜悦的人,人一生都活在神的旨意当中。 这个时候跟我一起举起手来祷告:神呐!今天我就将我自己完全献给祢,祢说为祢摆上性命的必得着生命,要想保全自己性命的,必丧掉生命。神呐!今天就愿祢的话刻在我的心坎上,愿意祢的旨意成就在我的身上,让我能够全然交托。神呐!我知道这是美好的选择,今天就悦纳我的奉献,我要将我自己完全献上当做燔祭,完全属于祢,我要举起我的手来,降服于祢,我要全心讨祢的喜悦!神呐!就在这个世代兴起我来,成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远,阿们!
      • 八、要抓住神的心意
        • 抓住神的怜悯,活出新生命
          要喜爱怜恤,不喜爱祭祀。你知道耶稣怎么喜爱怜恤吗? 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,放心吧!你的罪赦了。”(《马太福音》 9:2 ) 起来走了,好了!怜恤了吗?怜恤了。你要知道华人命定神学的医治释放从哪来?从神的怜恤而来。我真的巴不得我们的弟兄姐妹都从疾病的辖制当中释放出来。不但从疾病的辖制当中释放出来,也能够知道神喜欢怜恤。神喜欢怜悯你,要知道神是宝贝啊。要知道为神摆上一切是好得无比啊。要抓住神的心意。那很多教会我也觉得很奇怪。为什么说很奇怪?唉,那个姐妹病得一塌糊涂,带着她去这教会参观,去那教会参观,就是不解决她的问题。 还有一个非常奇怪的事情就是:有的教会只对外人做医治释放。他们自己教会里头的不做。唉?我说这是什么怜恤啊?我就不知道这是啥怜恤了。那我就给他出了一个主意:那你就从教会退出来,然后再去吧。是吧,我在外面了,你就可以为我做医治释放了吧。所以这些患血漏的病人、那瘫子、女儿死了,然后神的国在乎的是权能。靠着神的权能,他们可以得着医治,那可是神的国降临。 所以弟兄姐妹要开始知道,别整那些禁食啊,这个啊,那个啊,最后也没什么意义,也不知道在干啥。当我们开始了解了法利赛人的酵,那今天我们就要让我们整个的生命被神的话改变,就叫做新酒新皮袋。
    • 【讲道】- 你们还不明白吗
      • 小心法利赛人和撒都该人的酵
        • 警惕法利赛人的迷惑酵母
          但是他的牧师却很抓狂,他还指望教会里的这两个年轻人为他干活呢,为什么?因为他自己不干啊!如果主耶稣在旁边看到这样的事,都会当成笑话了。后来,这个牧师不断的给这个小伙子打电话,把我们命定神学好一顿喷。弟兄姐妹,我很感谢这些人喷我。为什么呢?喷完以后,宝贝就来到我们当中,垃圾愿意去哪就去哪。因为建立教会,就是要把宝贝收到神的国里。小心法利赛人和撒都该人的酵,这些人经常释放迷惑和困惑,就算看见了也不信。 其实,看见我服侍的这些人有很多,今天我要告诉你,神要拆毁这些法利赛人的教会,神要再次震动天地,能震动的都要被震去。不能震动的能够存到永远的,会永远长存。我们要小心,这些法利赛人看到晚上天发红,就说天必要晴;早上天发红,又发黑,他们说今日必有风雨。他们知道分辨天气,却不知道分辨这时候的神迹,还能有神迹给他们看吗? 弟兄姐妹,要小心法利赛人和撒都该人的酵!他们能够分辨天气,看到神迹,却胡说八道。他们喷的不是我!他们喷的是神啊!不相信神的话。所以,将来所受的审判是何等的重啊!如果一个祭司像老以利一样,他们家和家族的罪就算靠着献祭也断不能除去,因为这罪很重。在神那里受了很多的灾祸,你说这叫什么话?神就是预备这些灾祸好降在这些人身上,大家仔细的去读《圣经》,就会发现都在里面。
        • 警惕不信,信心带来神迹
          **法利赛人和撒都该人的酵是很厉害的,这个酵就是不信**。人要选择不信有千千万万个理由。有人说:你给我行个神迹,耶稣说没有神迹,人家就说:看吧,不好使吧,人就是这样。大家一定要知道神迹是随着有信心的人,信的人必有神迹奇事随着他。**你若能信,必看见神的荣耀,没有信心,什么也看不见**。 法利赛人和撒都该人他们自己行不了神迹,看见耶稣行神迹他们的反应就跟今天一样。我行的神迹一大把,今天的见证有五十多个,每个礼拜都这么多。不要挑毛病,因为有的人会写,有的人不会写,也就是说神迹在我们当中是家常便饭。想想看,那些不能行神迹的,他们会怎么说?会喷口水,法利赛人就是这样。 有一个小伙子,在国外申请绿卡非常地闹心,他在教会里面也不是说不爱神,并且他的牧师在教会里给他安排了很多事工,在他身上有很大的期盼。结果他申请绿卡,申请一次被拒一次,因为这事找他的牧师为他祷告。在LINE里,他的牧师说:愿神保守你。可是什么用也没有,骨子里就是个法利赛人。 我见过的法利赛人有很多,见到真正有信心的人却不多。前段时间这个小伙子来到我们当中,他的牧者天天带着他祷告,让他做101课程,写《创世记》的笔记,他的信心开始被建造起来。信心一被建造起来人心里就很舒服,结果他原来的教会就不怎么去了,这下可把他原来的牧师给急坏了。更巧合的事,这个时候绿卡拿到了,非常神奇。
  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观07:防备法利赛人的酵
      • 法利赛人的酵是属世界和今生的价值体系
        • 别被法利赛人的酵蒙蔽心灵
          我就在想,这到底是什么呢?这就是世界和今生的逻辑体系,如果你仔细分析法利赛人的酵,这就叫作世界和今生的逻辑体系,他们不信神啊。 这个弟兄的老婆也是我们教会的,同样也是我服侍的,之前她姥姥有病,八九十了,我服侍完了,她姥姥眼睛好了很多。结果他们夫妻俩要离开教会,我就问:那你姥姥怎么办呢?她说:我姥姥留在你们教会。这倒是挺聪明的选择啊,他们不太认同我说的,因为影响了他们的核心利益。 咱们弟兄姐妹,问一下自己,你的核心利益到底是什么?如果你的核心利益是一个属世界的东西,你没有办法跟我走这条信主的路,我也不会道德绑架你。结果怎么样呢?人如果体贴人的意思,不体贴神的意思,马上就会中法利赛人的酵。 人家离开教会,不是不信主了,还信主,后来我见到她,她说:我们那间教会讲平衡,不像你教导的这样的。她觉得挺好,又能照顾家,又能照顾孩子,挺平衡的。但是问题是什么呢?就是没有能力。 后来她姥姥又病了,打电话给我,她姥姥每天后半夜浑身疼,疼的厉害,最后实在受不了,就又想起我了,我就又带她祷告好了。我说:你的外孙女有为你祷告吗?她说有,好几年前。这事很有意思。 一个人是否容易被法利赛的酵迷惑,问题就在于他信主的时候,到底是体贴人的意思,还是体贴神的意思。
        • 警惕法利赛人的现代陷阱
          正如耶稣说: **于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(《马太福音》16:24-26)** 法利赛人的教导在《马太福音》23章当中讲得很清楚,他们的教导很邪门。但是今天新型的法利赛基督徒多得一塌糊涂,新型的法利赛教导也是多得一塌糊涂。我们能否想象二千多年前,耶稣还在世上的那个世代,再来看看今天我们所处的这个世代,是不是一样?
        • 警惕法利赛人的世俗逻辑
          我曾经服侍过一个姐妹,她曾经在网上联系到我,当时她儿子在我们当中,正在读书,结果她得了癌症,她不敢跟她儿子说,她告诉了我。当时这个姐妹做化疗,浑身肿得不成样子,化疗下去是死,不化疗,按照他们的观点也是死。 我就带着她祷告,结果神奇的事发生了,她浑身化疗的副作用完全消失,之前他老公给她煮的饭,她吃不下,现在祷告得医治以后,不但她自己能吃饭了,她还给她老公煮饭。 我跟她说:姐妹,你要开始学习奉献。她说:不,我要去我们当地的教会。她去当地教会一段时间以后,到了医院一检查,癌症。这是什么脑子呢?我知道她的逻辑,因为她不想奉献,这属世界的逻辑体系很奇怪,她觉得,这么跟着我信主,日子还怎么过啊?这要求也太高了吧。 过了两年,她儿子邀请这个姐妹去新加坡参加他的婚礼。他妈说:孩子,妈不能去,妈这两年,躺下喘不了气,坐起来睡不着。当时我刚好在这个姐妹旁边,我就毛遂自荐说:我来服侍你吧! 服侍完了以后,能躺下了,也能喘气了,也能睡觉了,好了。然后坐飞机参加了她儿子的婚礼。结果人家来了一句:我儿子这么跟着你信主,日子还怎么过?我就在想,你前后两次,不是我把你救出来的吗?不这么信主,日子怎么过呢?结果人家当妈的,鼓动儿子离开了教会,因为她很看重他儿子的工作,那信主可不能耽误工作啊。 后来我就问她儿子,我说:你妈怎么办呢?他说:没事,我妈留在你们教会。我就觉得很奇怪,怎么会有这样的想法!但是我也服侍,我也不介意,那最后她妈也离开了教会。
      • 祷告
        • 警惕法利赛酵,保持属灵清醒
          主啊!在我们当中,给我们每一位弟兄姐妹属灵的眼睛!让我们开始在你的里面得着启示,真的认识你!让我们我们能够谨慎小心,防备法利赛人的酵!让我们知道法利赛人的酵是多么危害我们弟兄姐妹的生命,就在我们里面给我们智慧,让我们能够分辨,奉耶稣基督的名,阿门!
      • 法利赛人的酵是能说不能行
        • 别做光说不练的嘴上功夫
          法利赛人的酵到底是一个什么样的教导呢?经文说: **那时,耶稣对众人和门徒讲论说,文士和法利赛人,坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守,遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。(《马太福音》23:1-3)** 第一,法利赛人的酵就是能说不能行。能说的人有个词来形容,就是二分钱的茶壶,就是个嘴儿好。就是描述一个人只会说,什么也不会做。尤其是讲神的道,能说不能行。 他们把重担放到人的肩上,但自己一个指头也不肯动,这个世代,法利赛人的酵害死了多少人,背后的邪灵就叫做宗教的邪灵,黄皮子,也就是黄鼠狼的灵。黄鼠狼的灵就是法利赛人的酵,讲的东西让人充满了困惑。其实他们说得不错,要不怎么能迷惑人呢?
        • 别做只说不做的法利赛人
          看到弟兄姐妹在疾病的辖制当中,左解释右解释,可有本事了。就是没本事把弟兄姐妹从疾病的辖制中释放出来。这些人把大有能力的福音给整成没有能力了,不就是把天国的门关了吗? 神的国怎么降临呢?在哪里靠着神的灵赶鬼,神的国就在哪里降临。把赶鬼这事弄没了,那不是很要命吗?以前赶过鬼,以前赶过那算什么呢?你现在咋不整了呢?整不了,不是吗? 有一段时间我去参加一个课程,就听他们瞎说一通,我稍微问了几句,结果人家就很讨厌我,那个讲员就站在我跟前,他说:鬼赶走了又回来了,赶走了又回来,还赶它做什么?他的结论就是不需要再赶了。 我尽量不讨人嫌,我就在想:不管它回来多少次,回来一次,我就再赶一次!我的逻辑就是,神的国降临,就一定要把这鬼干掉。鬼为什么回来呢?常常是他们自己把鬼又邀请回来的。怎么又邀请回来的?因为他里面有属世界的逻辑体系。 我要求他们改变,他们不喜欢改变,鬼就再来,再来也没关系!我还是要把他们释放出来,只要他们愿意,总有一天,这些人属世界的逻辑体系要被神国的逻辑体系取代,总有一天他们会清楚,在耶稣基督里,我们所有的需要都会被满足。 神的旨意是让我们活出他的荣耀和尊贵!而不是因为把鬼赶走了,鬼又回来,所以就不赶鬼了!那这叫什么逻辑!这叫做法利赛人的酵,就是把天国的门关了。 自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。两千多年前耶稣就把法利赛人的酵描述的清清楚楚,但今天人都读同样一本《圣经》,却还有很多人不能明白法利赛人的酵。神的国在乎权能,神的权能要降临在我们中间。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。(《马太福音》23:15)**
        • 别做只会说的法利赛人
          我服侍了那么多的人,怎么就这样了呢?这些人怎么会看不清楚我所做的呢?我占他们一分钱的便宜了吗?没有。但是人一旦只会说不会做,那真的挺要命。 有个传道人很不屑一顾的跟我说:你做的这个,我们老早就做过了!就是赶鬼这件事。原来他们也赶鬼,但是赶的不怎么样,整了一身的病,也不像耶稣。我们要开始逐渐了解,能说不能行是非常可恶的,把重担放到人的肩上,自己却连一根指头也不想动。 有一个姐妹未婚先孕,结果他们的牧师眼睛里只有堕胎不堕胎,就逼着这个姐妹把孩子给生下来,这个姐妹养活自己都很困难,结果孩子养到两岁,这个姐妹跳楼自杀,不但自己跳,还抱着孩子一起跳。为什么呢?教会的牧者告诉她:你死了孩子怎么办呢? 这个女孩带着两岁的孩子,被魔鬼辖制得很惨,他们不像耶稣一样,把这个女孩从魔鬼的辖制中释放出来,反倒把重担加到人身上,这就是法利赛人的酵
        • 警惕无能的福音陷阱
          一个没有能力的福音还是福音吗?弟兄姐妹一定要告诉自己,一个没有能力的福音根本就不是耶稣基督的福音。如果一个没有能力的福音,还是我们所信仰的体系,大家就要仔细思考,他们所释放的关于神错误的教导,已经让你中了法利赛人的酵。 一点酵母就可以使全团面粉都发起来,不要以为一点点的小毛病没有问题,不是,法利赛人的酵可以使整个人进到他们的体系里头,然后不能出来。他们喜爱人在街市上问他们安,称呼他们拉比,他们喜欢虚的东西,但没啥用! **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚。(《马太福音》23:13-14)** 他们不干实事啊,就是干点实事也是侵吞人家的财产!我想今天法利赛人的酵在基督耶稣的信仰里面比比皆是,他们把天国的门关了,因为他们把神的能力干没了。法利赛人别的没有本事,把大有能力的福音变得没有能力,那可有本事了。
      • 引言
        • 小心,别让信仰成了表面功夫
          防备法利赛人的酵,这话不是讲给别人,是讲给基督徒的。如果你信主有一段时间了,我可得提醒你,在信主的路上那是尸横遍野,魔鬼的试探无处不在,最要命的就是法利赛的酵。 我们就看一下法利赛人的酵是什么?信主的人很容易招来魔鬼的试探,《圣经》也有同样的记载。 前一段时间,我们在训练家长如何带领孩子做家务,大家就把自己家里整理好的照片发到微信群里,我看有一个姐妹整理的还不错,就夸奖了她。那也是因为刚好有时间,就顺路去到她家里看了一下,想看下她是怎么带领孩子整理的。 结果到了以后一看,客厅的桌子上,脏东西堆的到处都是,还有几根香蕉都已经坏了,厨房的窗户上挂满了塑料袋,不知道拿来干嘛,门口的铁板快掉了,也拿绳子拴着。整个屋子里面,就她拍照的角落可以看,其他的真的受不了。 我看了以后,心里就说,她把照片里最好的一面展现给我,也是无可厚非,但是把家弄得这么脏乱,真是难以置信。最要命的是,我去的时候她婆婆还在家,她的婆婆也是个传道人。 不管你是信主的,还是一个传道人,这里面是否有玩假的成分呢?防备法利赛人的酵就是在这里,人可以把十字架挂在墙上,但是连最基本的把家里收拾干净都做不到,那怎么在神的国度里管理好神的家呢?
        • 谨防属灵外表,拒绝法利赛式信仰
          我就带着她打扫出一个角落来,给她做了一个示范,告诉她应该这么干,然后把她家里那些垃圾都丢掉了。但是到了晚上,他老公回来了以后,又去垃圾箱里面翻,把我们丢的那些垃圾重新捡了回来,这事很奇怪,我就疑惑,一个全家信主的家庭,怎么会变成这样呢?但是感谢主,每一次的冲突都看到了人被转化! 前段时间我还服侍过一个人,他告诉我,他妈妈什么也不干,整天出去传道,像入了邪教一样,家里乌烟瘴气的。耶稣说,你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵,弟兄姐妹一定要很小心这件事。 防备法利赛人的酵,就我所观察的,很多基督徒都中这招,我们这个姐妹她老公信主,我相信他老公会感谢我,因为我们在做转化人的工作,这个工作不容易,而且常常会冒犯人。 我就想,基督徒怎么会变成这样呢?耶稣年间的法利赛人,他们也读神的话,那怎么就变成法利赛人呢?耶稣那个年代服侍的人变成法利赛人,今天这个年代,我们基督徒要变成法利赛人其实也不难。这样的事在我们当中很多。 有一段时间,来了一个母亲,很爱主,过了一段时间,她打听我们当中的一个男孩,问我这个男孩怎么样,我实话实说不怎么样,结果人家不相信。她说她透过这个男孩的微博,被牧养了半年,他每次发的微博可好了。 我说姐妹,他只是做了一个传话筒,把我的话整理了一下发到网上而已。结果人家非得安排她的女儿和这个男孩相亲。两人一见面,男孩就说:我们结婚以后,我妈是不会帮你看孩子的!说话很不着调,后来没谈成。这个妈妈带着女儿来教会谈婚事来了,那我可提醒大家一下,要在教会里找金龟婿,你可能会失望。 在信主的过程中我就发现,表面光鲜的会友一大把,表面光鲜的牧者也一大把,但是真正的把事情做实在的还真的不多。
      • 始于信以至于信
        • 别被无能的信仰蒙蔽了心
          我们常常被法利赛人的酵搞得昏头转向,为什么得不到神的恩典呢?因为里面还有疑惑。但是耶稣说,你只要有芥菜种子的信心就可以经历神的恩典。为什么他们会这么说?因为他们把一个大有能力的福音信的没有能力,还要解释各种各样的状况:一个人得了癌症,这是神的恩典;一个人受了咒诅,这也是神的恩典。那要不要给你一点? 千万不要再信一个完全没有能力的福音,要知道我们的教导不是别的,乃是耶稣基督的教导。我可能讲得不是那么确切,但是你可以回到《圣经》里,好好读《圣经》,相信耶稣讲的。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:23-24)** 这些人很喜欢看小不看大,一个看小不看大的人不可能会有出息。如果用看小不看大的方式来读《圣经》,就是法利赛人的酵。瞎眼的看见,瘸腿的走路,死人从死里复活,他们看不见。 他们看到什么呢?耶稣在安息日治病。耶稣就问他们:安息日羊掉到井里,把它拉上来可以不可以?法利赛人不说话,他们认为不可以,但是如果说不可以,良心上又过不去。他们就是一种僵化的教条,违背了最基本的常识,所以法利赛人的酵非常的厉害。 人为什么会喜欢法利赛人的酵呢?因为里面有一种世界和今生的逻辑体系和他们的核心利益相合,如果一个人里面装的不是一个完全为神而活的心态,不是将自己完全献给神,而是有自己的所求,自己的逻辑体系,那法利赛人的酵正适合他们的胃口。因为他们自己也是这样认为的。
        • 舍己跟随,生命才有真意义
          弟兄姐妹你是否愿意将自己完全献上? **因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。 人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢? 人还能拿什么换生命呢?(《马可福音》 8:35-37)** 所以人要跟从耶稣就当舍己,这是耶稣说的。有一对夫妻,妻子得了一年半的忧郁症,他的好朋友是我的同工,他就联系了他的好朋友,一祷告结果就真的好很多。不能睡觉变得安然入睡。 我们这个同工就跟他讲,要学习奉献,因为自私是所有问题的根源,结果一说奉献,那不能奉献,因为碰到了他的核心利益,结果就找了一大堆理由,说我们是骗子。 我们还没让你完全的舍己跟随耶稣,只是让你奉献,你把钱弄到医院好几十万也没好,我们让你的老婆好起来,怎么一说奉献,我们就成了骗子呢?
      • 求神迹的迷思
        • 别让法利赛人的不信蒙蔽你
          法利赛人和撒都该人的酵,就是防备法利赛人和撒都该人的教训。他们的教训其实很奇怪,我们华人命定神学,就是要把基督教信仰里面不合乎《圣经》的教导都清理出去。法利赛人就是不相信,五饼二鱼本身就是一个神迹,如果五个饼如果能喂饱五千人,那我们生活当中所有问题的答案,岂不是都在主耶稣基督里吗? 我们主耶稣行了这样的神迹,有些人就说不要求饼吃饱,难道基督徒需要活在贫穷当中吗?难道基督徒能够否认耶稣基督用五个饼喂饱五千人吗?法利赛人的酵就是一个不信,他们不相信神可以满足我们生活当中所有的需要。 耶稣行了这样的事,法利赛人知道吗?法利赛人知道。但是他们得出的是一个什么样的结论呢?他们眼睛看到的就是饼,他们认为耶稣只会满足人的肚腹,他们教导人,要相信神的话,但是神迹你们别相信。 你相信耶稣难道不相信耶稣所行的吗?看到耶稣使瘸腿的起来行走,瞎子可以看见,死人从死里复活,五饼二鱼喂饱五千人,七个饼喂饱四千人,我们能总结出什么样的结论呢?如果总结出耶稣所做的不符合人的逻辑,认为耶稣所做的是异端,那这不就是法利赛人的解读吗?法利赛人的解读就是非常的奇怪。
        • 别让法利赛人的酵蒙蔽信心
          有一次,我出去见朋友,他带我看一对夫妻,小孩14岁得了尿毒症,夫妻俩是非常传统的信主方式,其实他们的信仰体系漏洞百出,完全没有耶稣基督的样子。 我告诉他们,神在这个世代要彰显他的权能,可以释放他的孩子从疾病里出来,但是他们听不了这样的话,其实这就是中了法利赛人的酵法利赛人就不相信神可以做这些,他们觉得他们所信的福音就是死了去天堂,耶稣做的他们不做,耶稣不做的,他们做很多,我就很感慨。 **耶稣对他们说:你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。门徒彼此议论说:这是因为我们没有带饼吧。耶稣看出来,就说:你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢?你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗?我对你们说:要防备法利赛人和撒都该人的酵,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。(《马太福音》16:5-12)**
        • 别被法利赛人的酵蒙蔽
          我想不管你是大学生还是小学生,这段话还是写得很清晰的,应该读的懂。这一段话带来的一个迷思,就是新一代的法利赛人常常用这句话来求神迹。其实不是耶稣不显神迹,是这些人试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。 耶稣说,你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。耶稣到底是反对神迹呢还是不反对神迹呢?很多人就把这句话给扭曲了,法利赛人的酵划上很厉害的,让人读完了以后扭曲这件事。结果今天这个世代一想到神迹,人们就非常的混乱。 但是耶稣说的是,你们神迹看够了,就想试探试探我,所以除了悔改的神迹以外,没有神迹给他们看,指的是谁呢?指的是法利赛人和撒都该人。 法利赛人有个什么毛病呢?法利赛人有一个非常邪恶的毛病,比如说生来瘸腿的能够站起来行走,他们没有看见;生来瞎眼的能够看见了,他们也没有看见。这是什么脑子呢?耶稣能够做这些事,生来瘸腿能够行走,生来瞎眼能够看见,死人从死里复活,这些人统统都看不见。
        • 别让法利赛人的酵蒙蔽信仰
          神的国只在乎言语,不在乎权能吗?神的国其实只在乎权能,而法利赛人在乎的是言语,而不在乎权能。难道我们今天所信的神改变了吗?我们今天所信的神,就是当年五饼二鱼喂饱五千的耶稣,就是用他全能的手托住宇宙万有的神,如果我们得出结论来,耶稣基督就是我们的救主,是永生神的儿子! **西门·彼得回答说:你是基督,是永生 神的儿子。耶稣对他说:西门·巴·约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门)不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(《马太福音》 16:16-19 )** 你是否知道耶稣基督是我们的神,是永生神的儿子?他是基督,弥赛亚,是脱离我们罪恶的。你是否相信我们所有的需要,都能在耶稣基督里得到满足?如果我们传的不过是一个言语和逻辑,或者只是一个理论,完全没有权能,那还是福音吗? 那不是福音,那叫中了法利赛人的酵。我们当中有很多人都有信主的背景,你看到神在我们当中所做的事和你过去所受的教导产生冲突的时候,你看到的是什么呢?你是否看到神在我们当中呢?你是否看到了大有能力的耶稣基督呢?很多人说我追求神迹,那我在想,你也追求一个神迹给我看看啊!
        • 别让法利赛人的酵蒙蔽你
          弟兄姐妹,你千万别觉得天天读《圣经》就能够读到神的心意里去,我可警告你,这些人读《圣经》可比一般人多,他们求的神迹不是神的恩典和怜悯,也不是神的公义,我自己也很惊讶,天天读《圣经》怎么读成这样呢?这就叫作法利赛人的酵。 有一个姐妹,她姥爷不能下地行走,当地教会的人就来看她姥爷,但是在我们当中,她看了这么多的神迹,听了那么多见证,这个得医治,那个得医治,所以她就打给我,我就在电话里带着她姥爷祷告,她姥爷就可以下地行走了,当时她家里那些当地教会的传道人就在旁边看着。 过了两三个小时,我还有一些话想嘱咐她,结果就再也联系不上她了,我就自己瞎猜,她以为我做的是一个异端,所以把我拉黑了。这和法利赛人把耶稣判为异端是何等的相似,这就叫法利赛的酵。 我就奇怪了!能让她姥爷下地行走的成了异端,眼睁睁在那看着她姥爷躺床上的,倒成了正统。法利赛人能说不能行啊,今天在我们当中,这样的基督徒一大把,这样的事还有很多。我很奇怪,作耶稣所做的,怎么成了异端呢?耶稣做的他不做,耶稣不做的做一大堆,这怎么成了正统?
      • 传大能的福音
        • 别被法利赛人的教导迷惑
          **你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。你们这瞎眼的人哪!什么是大的?是礼物呢,还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。(《马太福音》23:16-22)** 今天的法利赛人的教导有多猖獗,他们把这些东西搞得极其混乱,他们说凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。那什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?今天很多人没有教会观,弄一些非常奇怪的东西,我要一一列举的话太多了。 当人信了一个福音,却完全看不见神的恩典和能力,这些法利赛人的解读是什么呢?你里面还有疑惑。谁祷告的时候里面完全没有疑惑呢?我里面除了芥菜种子的信心以外,全是疑惑。 耶稣从来没有讲一点不疑惑,你祷告神不垂听,是因为你里面还有疑惑?他们把人从信心带到疑惑里,但是你会发现,我所教导的是始于信以至于信。从芥菜种子的信心,你就会看到神的恩典。
        • 警惕热心传教的假福音
          千万不要只看人很热心的传福音,他们传的是什么呢?传的是耶稣基督大能的福音吗?然后勾引一个人入教,既入了教,却使他们作地狱之子,比你们还加倍。不要以为瞎传福音,就是传福音,法利赛人很热心传教的,他们不是把人带到神的国度里,乃是把人带到魔鬼的国度里,然后讲的花言巧语,其实骗子是最会说的。 今天弟兄姐妹,能否睁开属灵的眼睛,不要以为他们看起来信得还挺好,信的到底是什么呢?是不是合乎耶稣基督的教导呢?他们真的做耶稣做的吗?这件事大家好好去揣摩。如果只会说不会做,那不是法利赛人的酵是什么呢? 只是引人入教,却做地狱之子,那是啥啊?作假,假冒伪善,那不是法利赛人的酵那是什么呢?他们把属灵的观念改成属地的观念,把人生病讲成是神的恩典,把很多真理都变得非常奇怪。
      • 总结
        • 警惕法利赛人的不信之酵
          这就是属世界和今生的逻辑体系,我们虽然不认识神,我们还是可以得着他的恩典,这对夫妻也不认识神,但是如果他们有需要,我们也会给他恩典带他祷告。问题是人们不知道我们的神曾经用五饼二鱼喂饱五千人。 我们所相信的福音,是完完全全把自己当作活祭献给神,那不是一个极其划算的事吗?如果我们为耶稣将自己完全献上,我们怎么可能不得着丰盛的生命呢? 法利赛人的酵就是不信,法利赛人的酵之所以在教会里面这么猖獗,就是因为人里面体贴人的意思,不体贴神的意思。把一个大有能力的福音信得没有能力,是一个极其可悲的事情。 我鼓励你开始学习为神而活,为神而活这样的话,你听了可能会觉得有点为难,不要紧,我没有要求你下一秒就为神而活,但是听了我所说的,你仔细去思考,去读神的话,去读《圣经》,然后你看看,你真的了解神的旨意了吗?如果你了解神的旨意,你就知道这是一条兴盛的路。我们是否愿意为耶稣基督被兴起来,成为一盏明灯,能够照亮这黑暗的世界?愿神祝福大家!
      • 神的国不在乎言语,乃在乎权能
        • 别被法利赛人的酵蒙蔽
          结果刚刚跟彼得说完:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,建造在神启示我们的耶稣是基督。结果耶稣说: **从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。耶稣转过来,对彼得说:撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。 因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(《马太福音》 16:21-26)** 这个世代,神迹是一个迷思,弟兄姐妹无论如何要知道,神迹是法利赛人酵的一个争论点,神的国不在乎言语,乃在乎权能,也是一个法利赛人酵的争论点。法利赛人的酵因着他们的不信,他们只相信一个理论,却不相信一个权能,就把一个大有能力的福音变得没有能力。 如果你在过去的教会当中,相信的是一个没有能力的福音,或者相信的是一个没有神迹的福音,对照这段经文看看,是不是法利赛人的酵。你是不是体贴人的意思,却不体贴神的意思?在我过去的服侍当中,最要命的一个东西,就是属世界的体系。
        • 神的国不靠嘴上说,要靠行动
          难道神的国没有神迹吗?神的国充满了神迹!五饼二鱼喂饱五千人。结果法利赛人的酵和耶稣基督国度的福音产生了一个碰撞,有很多人顺从了法利赛人的教导,弃绝了神国度的权能。 大家一定要好好翻《圣经》: **因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。(《哥林多前书》4:20)** 不信是一种很邪恶的东西,如果想试探耶稣求神迹,除了约拿的神迹外,没有神迹给你。但是如果你相信神,相信神是大有能力的神,相信耶和华的膀臂仍然没有缩短过,相信神是我们所有问题的答案,你又会如何信呢?这就这段经文的背景。
  • 讲道
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 一、引言
        • 警惕法利赛人的酵,别被蒙蔽
          大家要知道你们要防备法利赛人的酵,这法利赛人的酵就是《雅各书》是法利赛人的典范。要知道没人有这个胆干这个事,但是有人有这个胆受咒诅。前面这一段好些年的时间,离开教会的一个原因很多都是因为,我讲《雅各书》这么讲,我这么给《雅各书》一个差评,结果就把他们差走了。我给《雅各书》点了一个差评,然后就把这些人给差走了,我觉得也挺好。但是问题是啥呢?咱们今天弟兄姐妹如果你不同意,咱俩可以坐下来私下里头慢慢聊。如果你觉得我说错了,你论证一下看看我怎么就说错了? 但是今天咱们弟兄姐妹你知道吗?《新约圣经》里面讲的话还有没有咒诅啊?还有咒诅。怎么可能没有咒诅呢?可是《雅各书》那里说的这些话简直了,他说的是什么呢?咒诅和赞美在一个人的口里说出来,他觉得很奇怪。赞美和咒诅怎么就不可以在同一个人的嘴里说出来呢?在耶稣基督的嘴里不是经常说吗?正常。这个《新约圣经》为什么说已经没有咒诅?耶稣已经诚然担当了,那是给以信心为本的,以信神的话为本的人。你若是一个以行律法为本的,耶稣就徒然为你死了,那就根本跟你没关系了,那帮不了你。 今天我能不能讲清楚?我试试看,今天咱们就讲一个很复杂的问题。**人一旦领受了一套东西,又不经常推敲,那就是极大的麻烦**。你知不知道有一个词叫做“买办”?我告诉你“买办”这个东西传递了一个学说。那个学说的建立实际上是因为背后有支柱,然后他真的就认为他讲的是科学,真认为他讲的是真理。前一段时间我在帮一个药商做软件,挺有意思的。但我对药这个东西,我有我的一点小看法。这个药商背后的资本都是大商家大资本,他们就开始扶持一些专家、学子,那就是扶持了一群买卖。这些买办的脑袋就被洗得干干净净,领受了他们这套学说。这套学说却是他们这个药商赚钱的奥秘。
      • 十、要防备法利赛人的酵
        • 别让行为主义蒙蔽信心之光
          要防备法利赛人的酵,在信心为本的基础上加上那么一点,就是0.0001的行为为本的东西,它就会发起来。什么东西会发起来?罪会发起来,鬼会发起来。然后人就没有办法抵挡啦。只有靠着神,只有靠着圣灵的大能,凭着信心,治死我们肉体的恶行。一点一点的治死;一点一点的对付;一点一点的开始活出神荣耀的形象。千万不要以为《雅各》书引用的亚伯拉罕,以为亚伯拉罕是以行为为本,不是。《圣经》从来没有讲过亚伯拉罕是以行为为本,就是摩西也不认为亚伯拉罕是以行为为本。因为行为根本就不是根本,那是信心结出来的果子。只有信心结出来的才是有意义,不是信心结出来的,外表做出来的样子是没有用的。 如果一个人以行为为本,就很容易进到装假。彼得装假怎么来的?就是以行为为本。彼得为什么装假?雅各装不装假产?那是老能装了。是吧,一个是大装,一个是二装。那装得简直了,那包装做得老好了。但是确实是个装假。那你今天装假明天装假,你到耶稣那里你怎么办?很麻烦的事。小心哪!有那么一丁点的以行为为本的都会掉到咒诅里去。结果今天弟兄姐妹一定要知道,以行为为本的,以行律法为本的,都是受咒诅的。
    • 【讲道】身上带着耶稣的印记!
      • 引言
        • 小心,别沾上法利赛人的印记
          后来,我发现很多基督徒身上带着法利赛人的印记,这事挺要命。其实耶稣从来没有和罗马帝国做过对,他是跟法利赛人作对,法利赛人也跟耶稣基督作对。当时的彼拉多是迦南地的一个巡怃,彼拉多是不想杀耶稣的。但是文士、法利赛人、大祭司却想把耶稣钉在十字架上。耶稣也挺有意思,祂说自己必须到耶路撒冷丧命,这不是很奇怪吗? 因此,身上带着耶稣的印记还是法利赛人的印记,这事很要命。法利赛人和耶稣是相对立的,耶稣和罗马帝国不太相对立。耶稣也说我的国不在这个世上。对今天的我们来说,很多人身上有着法利赛人的印记。有些基督徒把人从辖制当中释放出来没有本事,拉人入教却很有本事。耶稣也说,你们拉人入教,却是地狱之子。 最近,我们当中的一个姐妹发生的事也挺有意思的,当地的教会就认定她,天天来敲门。她不想去当地的教会,但当地的人就非拉她入教,这像不像法利赛人?我们从来不做这事。还有一些基督徒说我已经决志信主了,很多人就很关心这个事儿。其实决志信主这个事不是很重要。有的人不以为然,觉得特别重要。我觉得让人经历神、认识神是非常重要的。
      • 耶稣基督的印记是什么呢?
        • 别让法利赛人的印记毁了你
          那些人天天在圣殿里敬拜,却把他们所敬拜的神,道成肉身的耶稣基督给钉死在十字架上,这是很有意思的一件事。后来耶稣说:“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢?因为仇敌就住在那里,耶路撒冷就是今天的教会。 今天咱们仔细观察基督教两千年的历史,其实就是一场衰败的历史!**因为撒旦就喜欢住在教会里。**为什么尼西米和以斯拉辛辛苦苦恢复圣殿里的敬拜,结果那些人却演变成了法利赛人,就是毒蛇的种类,这样的事相当值得揣摩和思考。我不一定说得对,但是大家一定要知道,耶稣的确是被这些人给钉死的,耶稣基督被钉死的目的就是为了让我们知道耶稣是为了福音的缘故将自己献上。 关于像耶稣的运动,今天我们弟兄姐妹能否愿意为这件事效法耶稣,身上带着耶稣基督的印记?一个人身上是否带着耶稣基督的印记其实我们一看就知道。比如说,我们最近观察到一个非常有趣的现象,我们服侍了很多癌症患者,我们总结出来一个规律,发现这些人身上有一个特点,心胸都比较狭隘,很容易跟人计较,表面上还装做圣人,这种人就是法利赛人法利赛人就是外表好像是粉饰的坟墓,里面却堆满了死人的骨头,这是耶稣说的,所以**假冒伪善所带来的神的审判是非常严厉的。所以今天我们弟兄姐妹一定要知道,我们身上真的要贴上耶稣基督的印记,千万不要贴上法利赛人的印记,**那真的是很要命的!
  • 争战系列
    • 【讲道】争战系列6:学习耶稣的样式!
      • 引言
        • 别做表面功夫的法利赛人
          学了表面没有用,玩假的人比比皆是。大家知道基督徒怎么就变成了法利赛人了呢?就是因为爱玩假就容易变成法利赛人,他们玩的全是表面功夫。你说耶稣怎么没有释放他们呢?因为释放不了,什么人都可以释放,但玩假的人就无法释放,你什么时候看见耶稣赶假冒为善的灵了? 今天我们大家仔细去琢磨一下,玩真的和玩假的到底有什么差别?昨天我跟我的同工一起吃饭,提到了一个问题,做人要做的真实。当场很多人提反对意见,我纳闷这有啥好反对的呢?他们就说跟牧者玩真的很好啊,但在这世上玩真的不行!我就纳闷了,怎么教会和世上的人,还要区别对待呢?他们跟我提出一系列的问题,还补了一句,如果按照您这么说的话,估计今天的答疑问题可就多了呢。我说我就预备好了。 经过来回的讨论,我终于把他们说服了:**在这个世界上,玩真的是最好的选择。**大家慢慢琢磨这事情。当然,我今天要讲的关键是:**学耶稣的样式,用心灵和诚实来服侍神。** 我们活着也是如此,活出真实的样子很重要。有的人活着活着,后背都能长出一个翅膀来了,这不是要命吗?
  • 管理系列
    • 【讲道】管理系列05:构建知识体系!
      • 引言
        • 构建知识体系,别做无知法利赛人
          那我们今天华人命定神学,有人觉得我吹牛,你就当我吹牛吧!但是我说得是真话,我们真的把整本《圣经》构建起了一个知识体系,我们把他叫做华人命定神学。如果你学习学完了以后,你没有构建出体系来,今天我会解释给你,你今天把体系这个词学会了以后,你慢慢琢磨,千万别把自己给整晕了,那不行。 学习不行,构建不了知识体系,久久不能够明白真道,无知是很闹心的。不管你学什么,都要这样,企业管理是一套知识体系,将来我也会写一本企业管理的书,我正在做这方面的探索和研究。我想,咱们教会是一个教人学习的地方;是一个构建知识体系的地方;是是让人能够活出兴盛的地方;是让人成为一个有知识、有能力、能够敬畏神、又行神眼中看为正的事,不会成为这个社会的负担,乃是成为这个社会的资产。 **基督耶稣是神的智慧和能力,只有成体系的,才能够得着这智慧和能力,没有形成体系的,没有什么用**,这就是为什么很多人读《圣经》虽然有热心,但却不是真知识,结果就成了法利赛人。你说读《圣经》怎么能成法利赛人呢?你能理解吗?你不觉着奇怪吗?大家知道法利赛人怎么来的吗?法利赛人是读《圣经》读出来的,大家可得知道啊。
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】- 使徒保罗的神学体系(2)- 纯正的福音
      • 引言
        • 割礼无效,别被法利赛人蒙蔽
          如果今天的教会都检查你有没有割礼,你觉得这玩意儿好笑不?很好笑。神很幽默,就是在一个不能拿出来亮一亮的地方,做了一个手术,就是不能拿出来炫耀,那玩意儿很私密的,这玩意儿挺要命。我也不知道怎样检查,幸亏咱们不检查这玩意儿。可是就是很多人以此为自豪,你知道很多法利赛人当时就要求基督徒必须守割礼。耶稣痛恨的法利赛人混进了教会,教会就开始变味了。法利赛人混进了教会,就在这福音上添点什么呢?添了一个小手术,你信主还是不行的,还得要做一个小手术的,要把男性生殖器上的包皮割掉的,要不然不算是信主啊! 你说这叫什么玩意儿?我就觉得很有意思。你说这事,以色列人从亚伯拉罕开始接受割礼,后来亚伯拉罕他在接受割礼之前,人家就信主了,信主信得挺好,再做了一个割礼。这不有人打字说:不用检查,割礼完了给个证,给个二维码,可以扫码。这主意挺好啊!然后到了以色列后来的这个年间,这个割礼证明了一件什么事呢?割礼证明了以色列的历史都是割礼的历史。这以色列人都守割礼,但是后来以色列亡国了,犹大也亡国了。那你说这割礼割到了讨神愤怒上,那到底是咋回事呢?其实割礼它无效。 法利赛人他们一混进了教会,就麻烦了,割礼又给带回来了。割礼本来它不是耶稣基督的福音一部分。耶稣基督从来没说过这事。那是谁给这些法利赛人开的门呢?就是这个彼得开的门,很有意思,我稍微说一下,这个纯正的福音从哪开始丧失的呢?就是从彼得这开始丧失的。从哪开始恢复的呢?是从使徒保罗那开始恢复的。使徒彼得给这些法利赛人开了门,一大堆的法利赛人涌进教会,最后那法利赛人一推选举,那老厉害了!结果到了什么程度呢?就是连彼得都害怕教会里的这些法利赛人,我说他这官咋当的?就是必须守割礼。 这个彼得为什么会给法利赛人开门,让他们进到教会呢?好人嘛。他希望教会人多,他对复兴有一个误解,他这个误解就是觉得人多好,直到今天教会追求一个人多的这种观念,还是相当流行。我反其道而行之啊!彼得干的玩意儿,我不干。我一看有一群人要涌进教会了,小心!小心!法利赛人要来啦!那法利赛人是啥?法利赛人全是披着羊皮的狼呀!如果做不了狼,也是个披着羊皮的黄鼠狼。
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  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》05:掌握抓重点的方法
      • 二、《圣经》就是做人的重点
        • 别让咒诅发酵,抓住祝福重点
          你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。(《箴言》 3 : 5 - 7 ) 今天种个小咒诅,明天种个大咒诅,早晚有一天会收的。我看着弟兄姐妹往咒诅里走就非常着急,一着急说话就不好听,人家就讨厌我。做牧者、做先知经常干叫人讨厌的事,但那是为了人的益处。其实是个态度问题,这个人要离开咱们教会我不用管,可是在我们当中我就得管。然而又是讨人嫌的事,所以大家就别再难为我了。这是重点中的重点,人要把智慧、狂妄和愚昧等东西都当做重点。祝福和咒诅是《圣经》所突出的两大主题,巴不得大家都能活在祝福当中。活在咒诅当中的话,一旦咒诅发酵谁也改不了,所以说做人要抓重点。
        • 别贪恋他人财物,福祸自有定数
          如果抓不住《圣经》里的重点,整天抓自己的工作、生意,那只能祝你好运。有人说到现在还好,那是因为不好的时候还没来。所以我不需要你们去照着《圣经》的话去做,而是你自己需要。我经常劝有的人可能是来错地方了,应该到庙里拜一拜,那效果可好了。因为人家的核心利益是要得东西,和《圣经》里说的大相径庭。大家要是读过我的101课程就知道祝福和咒诅是人活着的两大关键。活在祝福和咒诅当中可是完全不同的两种效果,当然甘心愿意活在咒诅中也Ok。十年前那个叫某家印的活得可爽了,整天钱多得就跟自己印的一样,后来问题就来了。做得不对就不可能过得好,还觉得好是因为咒诅还没发酵。我经常拦着大家受咒诅,但是拦也拦不住。 咒诅和蒙福是活着的关键,可是人拦是拦不住的。所以就得开始抓重点,不知道做人的重点就得跟人学,学完了一实践就真相大白了。比如十诫中提到的不能贪恋人的房屋,我们一个弟兄的舅舅贪恋他妈妈的房屋,也不管那还是在他妹妹名下的。他自己没钱就非得贪,指望用来给他儿子结婚。他想得美,那房子还没住进去,他就得肺癌死了。无独有偶,贪恋自己妈妈的房屋的不止一个,也是因为儿子还没结婚。其实三四线、五线城市里的房子也不怎么值钱,他贪完了以后没几年就发现浑身都是病,完全是要死的节奏。
        • 守安息日是信靠神的试金石
          《圣经》里的十诫是咒诅的底线,不能犯。其中的第四诫说要守安息日,什么叫安息日呢?就是把那一天,先不说那天是礼拜六还是礼拜天,只要把那一天的时间分别为圣。十一奉献也一样是要分别为圣的,如果把属于神的时间占为己有,那想都不用想,肯定会遭咒诅。有人说找的那份工作就是要礼拜天上班,其实也不难。世界上有很多工作,可是有的人找工作非得找礼拜天上班的,反正也就邪性,非得往里钻,觉得礼拜天的时间用在工作上多好。 其实在《圣经》里还有过逾越节,有人说过逾越节的时候没有时间,等人家过完了逾越节再去,行不?那就不是逾越节了,逾越节是神给以色列人定的,不能改的,逾越节就是逾越节。当然感谢神,我们今天这些人不需要守逾越节,但是我们既然把自己的生命献给神,难道在时间上左克扣、右克扣吗?还有一些弟兄姐妹说虽然自己不能来,但是私下听了做笔记。这跟逾越节过完了再去过逾越节一样。去过住棚节的,等人家的帐篷都拆了说去守住棚节,干脆把清明节挪到春节,春节挪到清明节算了。 其实这是一个习惯,重点在于神这么干的原因就是要看你骨子里是不是信靠神。我前段时间让我牧养的一个姐妹读《箴言》书,这本书的重点就是三章五节、六节。既然读就得抓重点,抓不住重点就是白读,读完了以后会发现整本《箴言》书都在讲智慧。
      • 一、 方法和方法论
        • 人生如棋,关键在于抓住重点
          抓关键、抓重点贯穿人的一生,那这个重点到底是什么?两个人下棋,一个人赢一个人输。总是赢的那个人因为下的每一步都是非常重要的点,也就是非常重要的那步棋。战场上形势瞬息万变,每个阶段都要判断自己当前所处的形势,然后再定要走哪一步棋。人也是一样,人这一辈子每步棋要怎么走就是抓重点。看一个人就看他的重点,也就是他的核心利益。我天天都在考察你们的核心利益,因为那就决定了你里面的思考方式和逻辑,用脚后跟计算一下都知道一旦被碰到就会亮牙齿。 我们不断地训练大家不是为了让大家吃亏,而是要让大家能够抓住重点,学会东西。我们当中有个80多岁还身体很健康的姐妹有个梦想,就是能够上学读书。她认字不多,靠她的裁缝手艺养活了一家大小。她爸妈早死,留下一群弟兄姐妹靠她养活。到了40岁才结婚,生了孩子之后没几年老公又死了,一个人拉扯着孩子长大,自己没怎么上过学,读过书。来到咱们当中以后她很开心,上学的机会来了。不像咱们当中的一些人脑袋不太好使,抱怨来到这还得上学。不知道这是恩典,人都不会做,那能做得好吗?有的人把这一生就活成了猴子,或者牛马,甚至还有活成老鼠的,鼠目寸光。所以说咱们弟兄姐妹要掌握活着的方法,抓重点。
        • 方法论缺失,事倍功半瞎忙活
          古往今来,没有方法论做指导的最后也成就不了什么。我们曾经说过在政府和党的建设上都很强调理论水平,理论其实就是一个哲学,就是指导我们实践的基本原理。所以后来你会发现许多人喜欢读毛泽东的《矛盾论》,抓主要矛盾。然后喜欢读《实践论》和《方法论》,其实我们伟大的领袖毛主席论述了一个方法论,就是这件事怎么干。我举这例子就是说指导原则是相当重要的,那你有指导原则吗?如果没有的话,干什么都是瞎干。 我在训练咱们弟兄姐妹的过程中发现真的很辛苦,都是抓不住重点和关键。一说话就叉劈,你讲东他讲西,然后还觉得振振有词。一讲就跑题累得要命,一说就瞎说,一干就瞎干。就是因为脑子里没有方法,也没有方法论,像《孙子兵法》就提供了一个很清晰的指导原则。想考清华、北大就得有基本的学习原则和方法,否则学得屁滚尿流、吭哧瘪肚的。一看那种整天满头大汗地往里砸时间的,就知道肯定考不好。今天教大家的方法和方法论,抓重点是其中非常重要的关键。 今天讲的这个题目叫做“掌握抓重点的方法”,不管看什么都要学会抓重点,比如看当前的经济形势,我们也不是这方面的专家,重点看人家专家怎么说,看国际、国内形势,经济等各个方面都有很多人论述。新加坡有一个政治学专家叫Mahbubani,华文名叫马凯硕,清晰地论述了当前的国际政治形势,你读书的时候就得抓重点,看人家说什么。 我们做东西都是跟人学的,从来不是自己发明的。如果发明一个字是错别字,那就别发明了,学人家的就挺好。咱们每次读经查《圣经》也是抓重点,洋洋洒洒写了一大篇,尤其是使徒保罗的书信都是要抓重点。每个礼拜跟我读、查经和学习,怎么也会掌握那么一点查经抓重点的方法。我曾经教过那些重复的部分是重点,把一段文字板块拼凑起来看作者要论述什么也是重点。
      • 引言
        • 喊口号没用,得有实在的方法
          大家好,今天来讲《做人篇》的第五讲,做人做事。做人做事是很复杂的,一定要讲究一个方法。很多人想到月亮上去住,可是上不去;想做当地的首富,喊了半天没有用。得有方法,要做得到才算。所以人就喜欢想得美,就喜欢喊喊口号,然后小拳头一握要下定决心,可是这样没有用。光想要考清华、北大也没有用,所以就得讲到做事和做人的方法。
      • 七、 做项目抓重点
        • 远离玛门辖制,活出聪明人生
          我真的巴不得把我们当中的弟兄姐妹们都训练成聪明人,如果不想做聪明人的,就想做傻瓜蛋子的也和我没什么关系。我们最近在研究重点,体贴肉体就是死,顺着肉体收败坏;爱世界和识别善恶,现在又多了一个玛门。玛门辖制人非常厉害,经过我仔细考查,发现商人被辖制得特别惨。不管是商人还是企业家,玛门这东西是流在他们的血液中的,就像有句话说商人不赚钱是不道德的。 整着整着被玛门辖制了就是灾祸,哪怕是个商人也遵守祭司的道路,做一个永生神的祭司。我们现在就要开始明白体贴肉体,识别善恶,爱世界,玛门是四大辖制,本来是三位一体,现在长出了另外一体。 我们今天的课所讲的内容塞得稍微有点满,巴不得大家在这些事上逐渐地把我们日常生活梳理干净和清晰,你就肯定有时间蒙福。人有时间死,为什么没有时间活?有时间受咒诅,为什么没有时间蒙祝福?我把这些概念教给大家,你们可以带着问题来和我一起探索。非常期待大家可以变成一个聪明人,不再被世界上的东西搞得晕头转向的。愿神祝福大家!
      • 四、与人对话抓重点
        • 对话别跑偏,抓住核心问题
          有时听人家对话就发现他们的对话在飘。比如说一开始谈孩子的学习,谈着谈着就开始吐槽孩子的老师,跟着又吐嘈学校,吐槽政府体制,这时候教育局也躺枪了。谈了半天都忘了最初是在谈孩子学习的问题了,这种就是抓不住重点。很多跟我对话的人就是说着说着脑袋里的信息往外冒,然后就顺着那个感觉跑偏了,拽也拽不回来。 这种人不往关键重点上使劲,总往偏门邪道上天马行空,这都是人的恶习,这怎么可能整好呢?与人对话要怎么说,说什么,最后谈的都是咱们要谈的事。咱们谈这个问题有几个点,要怎样做却忘了,光想自己想讲的了。然而不是我们自己想说什么就说什么,是我们要说的东西跟这事有关系没有,否则自己就混乱了。前段时间有个姐妹考中级会计,学着学着就烦躁了,说要把编辑事工放下。我说咋没把考试放下,不是因为考试搞到自己混乱、烦躁的吗? 我发现混乱的人可多了,尤其是妈妈跟女儿吵架,东拉西扯的搞得旁边人听着像笑话似的,因为不知道她在说什么,没个重点。今天咱们弟兄姐妹看到忙碌的人发生了什么?人自以为有智慧就叫愚昧和狂妄。那还有更闹心的对话,我说总结你在这件事哪块做错了,结果写了长篇大论说的都是她怎么作对了。我说能不能反思一下你的问题,结果她的反思就是自己太仔细。难道她就这一个缺点吗?什么她的问题是太有智慧了,或者很蒙福,甚至觉得自己常常能抓得住重点,要不就是自己太会分析、思考了,咋不去做黄奇帆呢?
      • 五、读书抓重点
        • 读书抓重点,人生少走弯路
          很多人从小没学过抓重点,考试的时候的拿分点叫重点,读书也要读重点。中国人的智慧是很厉害的,苏秦、张仪都是牛人,抓重点抓得厉害。诸葛亮的《隆中对》是三分天下的战略决策,可能你没读出来,也不大关心。就是说不会读书的人总也抓不住重点,其实一篇文章,或者一本书都在讲那么几件事,或者一件事。抓了重点之后再看下面的小重点,小重点下面还有几点,一下子就把整个东西贯穿起来了。 很多人以为自己要考研究生,至于目的是什么却不知道;有的人要考公务员,结果都考成了老公公了也没考上。读书抓不住重点是人生的悲剧,因为读书就是跟这些牛人对话。《圣经》中的《雅各书》我读完了找不到重点,费了九牛二虎之力也不知道他要说什么,因为他也没说明白。我这个人会读书,年轻的时候刚信主我就买了一摞书,其中有一本叫《三位一体的真神》,谁要能把这书读明白了我就是花钱也想请他来做家教。当时我很想认识真神,他们都讲三位一体,否则就是邪教。可是我读了无数遍还是读不懂,以为这位作者是牛人,虽然写了很多书,可是他没写明白我也读不明白。 你会发现华人命定神学不讲三位一体,使徒保罗也不讲三位一体。不知道从什么时候开始就讲三位一体,到底是三个脑袋一个身体,还是三个身体一个脑袋?《圣经》里说什么我们就怎么信,用不着给套一个三位一体的名号。大家都要开始逐渐地学会读书抓重点,如果能把一本书读薄了就是读明白了,因为重点都抓到了。
    • 【做人做事】《做人篇》02:建立关系的基本技能
      • 四、人际关系的本质是信任和利益
        • 信任和利益才是关系的真相
          利益和信任是关系的基础,我的核心利益就是讨神的喜悦,建立耶稣基督的身体。如果你不是为了这个来的,我祝福你,仅此而已。如果你跟我有同样的异象和命定,同样的使命,那咱们的关系就有益处了。其实就是这么个逻辑,只不过我解释得比较直白。 有人来就希望自己孩子得医治,这跟我的核心利益没有办法建成一个真正的关系,耶稣跟出卖耶稣的犹大没有关系。大家得要知道我是干什么的,我讲得很直白,又不忽悠你,你想得着神的恩典,我就给你点恩典。还有我常常说的一句话,好了以后愿意去哪都行。甚至有人说要奉献,我说他还没有资格,我也不需要那个。 大家都要琢磨清楚对方的需求,在企业里面,你的上司,同事,下属要什么,你都得整明白。比如我在企业做工的时候,就会问自己这些下属凭什么努力做工。找不到理由的话就没法管理他们,因为我不过是个小领导,也决定不了是否开除他。即使我有权利开除他,也不想结这个仇恨,大家都是打工的。人家凭什么信任我,凭什么要好好做工,如果做工功劳都是我的,那人家也不可能好好做。所以要判断一下核心利益,后来我发现如果他做工跟他的核心利益结合到一起就好办了。关系的本质是信任与利益,没有信任与利益这关系就没有了意义。
        • 靠谱才是人际关系的硬通货
          经常听有人不明白老板为什么不信任他,我就反问他到底做什么值得别人信任他。光想着人家信任他,真的信任了肯定会失望的。所以人与人之间的本质是信任的关系。比如说,人家要是信任你得是因为你做了些什么,你每天都踏实地做事,过段时间大家都觉得这小子做事挺靠谱。我们上学的时候就要做个靠谱的人,如果你的同学是个地地道道的企业家,你又是个靠谱的人,他需要找个人就一定会找你,你也就有机会了。 你这人靠谱,这就叫信任。如果没有信任的关系,平时就不经营自己,不把自己打造成一个靠谱的人,一整就出问题。就像在我们当中的小牧者牧养的一位大学在校生,总得吼他一通。这人不靠谱,一做事就出状况。人不靠谱,这关系就没法建立,人家一提起来就嫌弃。一旦你是家族里最靠谱的人可了不得了。 要养成靠谱的习惯。比如我上大学时候的形象还是有点靠谱的,数九寒天大学宿舍里没有热水,我就提着四个暖瓶去打水。有人就提着一个暖瓶打水,这就是太自私,提两个都不肯,更不可能提四个了。所以人从小就要小心不断地塑造,后来我发现在大学里面肯付出,不自私的人,走到社会都挺有出息的。因为有关系,以后关系就变成资产,信任是你自己经营建立起来的。 每个人都有他的核心利益诉求,一旦他的利益跟你不匹配就没有时间理你,跟他也建立不了关系。不但是今天的利益,而且还谈到未来的利益,如果你对他未来的利益可能有点帮助,他还有时间理你。可是如果没有关系的根基也经营不了什么,你也就别浪费时间了。千万别指望谁是自己的老同学就能怎么样,这你要小心点。
    • 【做人做事】《做人篇》00:简介
      • 四、要拥有专业技能
        • 专业技能是谋生的关键利器
          人得有个谋生的能力,就是拥有专业技能。如果你是个程序员,能靠着这个专业混碗饭吃,就叫专业。就算砸墙的,抹墙的,或者修空调的也是一样。拥有专业技能就是同样的活我干得快,而你干的就是一个磨叽。谋生必须拼效率,没有效率就不是这个专业的。所以一定要拼专业技能,把事干专业了,也就是把事干对了,而且干得又快又好。有句话叫天下武功,唯快不破,意思是动作快的就可以赢。 谋生的意思就是你得靠这个东西赚钱,大家干同一份活同样一天收八百,可是人家一天就能干完,你三天才能干完,那样没人会请你。我把人拥有的东西分成四块,知识,技能,经验和成就。知识就是自己知道的,技能是自己会干的,经验是用自己的经验和技能解决的难题,因着突出的经验解决了一个非常大的问题就是你的成就。 你要在拥有专业技能的路上不断地建立你的履历,就是你的简历。要不断地扩张,走上一个台阶,就再朝着下一个台阶迈进。下一个台阶需要不同的知识,技能,经验和成就。这样不断地迈向新的台阶,你就一定会闪亮登场。千万别在家闭关,不要梦想着会像小说里那样突然闪现,那样走出来的只能是只灰老鼠。
    • 【做人做事】《做事篇》02:抓住做事的方法
      • 一,做事要靠谱
        • 找到方法别放弃,智商没问题
          大家好,今天我们接着开始讲《做事篇》的第二讲,抓住做事的方法。这个做事篇第二讲叫做“抓住做事的方法”。那为什么我重复提呢?因为它很重要。你要知道人的智商没什么太大的差别,但是人的性格差别很大。有的人他就是老也管不好自己,在找到方法之前就说我不行,我智商不行。其实不是,是方法不对。也就是说,方法不对这种状况是个普遍现象。 直到现在我还真的是一而再再而三地证明了一件事儿:就是你的智商没问题。那你的问题出在哪里?你在找到方法之前你先放弃了。我在找到方法之前我不放弃,我直到找到做事的方法,这就是关键的差别。
        • 掌握方法才是靠谱的关键
          为什么你不行,不是因为你智商不行,是你在找到方法之前就先退却了,你没有性格,你没有信心。是不是?你怎么知道你做的是对的?我做的是靠谱的,怎么可能不对呢?如果错,它不是在谱上错,可能我在某些地方细节上有纰漏,但是我整体上是没问题的。 我给你举个例子,我怎么知道我在墙上画一条线是水平的。大家说说看?我用激光尺打的,除非这激光尺是错的,那画出来的可能不平。那我用激光尺打完了以后,我手里拿气泡尺又比划一下,一看果然这激光尺打出来的是水平的,然后这个线就在一条水平线上。那这能用啊,是吧?你做个吊顶,斜的吊顶你看着都拧巴的,那不能用,是不是?所以说我这是激光尺打的,你一说人家就不问了,是不是?所以说掌握方法是很重要的。大家得知道如果掌握方法不重要,那就麻烦了。 其实跟智商有问题吗?没什么太大问题。有一些人智商不是那么高,他考智商的脑筋急转弯不太行。但是人家做事靠谱,靠什么谱呢?我这事应该怎么做,我是怎么做的。是不是?那我把这个靠谱的东西,我给大家分成几类。当然这只是做事。做事可以分为几类。第一,工具。第二,材料。第三,工艺。第四,技能。大家记下来了没有?来,我再重复一遍:工具、材料、工艺、技能。
        • 方法对了,做事就不难
          一旦工具对了,材料对了,工艺对了,技能对了,干错了还是有点难的。所以说做事要靠谱。现在如果有人或者是我问你,你做的对吗?你说,不这么做怎么做?这就叫抬杠。你说老师我说的是对的。你说为啥我做的这个是对的?我第一用什么工具,我用什么材料,我用什么工艺,我用什么样的技能,这事儿做出来的结果在这摆着呢,它肯定是对的。是不是啊? 很早以前,我对这些东西就有点了解。你要让我讲做事,因为我自己就是个做事的人。有一次,我买了一辆新车,我喜欢白色。但这个白色的车漆,两个月后,看起来就不行了。怎么擦也擦不掉,我说这是什么漆啊,真糟糕。我就去找商家,告诉他们你这漆有问题啊。结果有一个员工,应该是孟加拉来的,然后呢,他拿了一个小罐头盒,没有标签,倒出一些像牛奶状的东西到抹布上,擦了一下车漆,立马干净透亮。 我说这是什么东西啊?他说是材料,抹布就是材料,工艺很简单,一擦不需要技能,你明白了吗?我问他,给我擦这车多少钱啊?他说,八十新币。哎呦我天,五八四十,四百块人民币,就给我擦一下。我看到他十五分钟就擦完了,觉得给四百块钱太不值了,他擦四分钟完工,那我自己擦十五分钟省四百块钱不行吗?我就说,这罐儿得试试啊。他们故意不戴商标,人家这是商业机密啊。 后来,我自己找啊,能给他四百块钱吗,怎么也得找到那个白色的像牛奶状的东西。终于在家里厨房找到了,一块五一瓶儿,一瓶儿能洗车十次啊。你用淘宝一搜同款,肯定找到。然后你知道吗,一擦十分钟我也干完了啊。八十块钱,四百块人民币。 什么意思呢?就是我想传递的一个概念——方法太重要。其实很多东西都是一层纸啊。这个材料你如果到超市买那些洗涤剂,黄色的瓶,瘦瘦的形状,有点像洗发水的样子。就是这种东西,倒出来的跟那个牛奶状似的。大家对这东西这么有兴趣,我只是举了一个例子。那我问你,我洗卫生间快不快?快,洗卫生间的老快了,是不是?洗车快不快?快,就是这种东西。
      • 四,做对了还要寻找更好的方法
        • 别停下脚步,找到更好的方法
          老师你讲这玩意儿不是土啊?对,就是非常简单。你看我说的事儿有多难,做事儿要靠谱,是吧?靠谱就是方法,是不是?做事要跟别人学习,你说这有多难呢?然后跟别人学习,完了回来自己一做,发现跟做的人就不一样。包饺子把馅儿都包外面了,就像那个什么马可波罗,带着中国的馅儿饼,到了西方成了披萨,披萨饼了,馅儿老在外面,整不进去,是不是? 从错误中不断地调整。然后呢,还要做对了,还要找更好的方法。我教的东西简单,就是老头老太太听一定能听得懂,你肯定听得懂。 做对了还要寻找更好的方法。你这个工具在更新,材料在更新,工艺在不断地调整。你现在如果回到20年前、30年前,哪有这么好的工具?没有这么好的工具,那打电话可费劲了。 是不是,我们当中一个姐妹,把孩子送出国读书学习,家里也不是很有钱,那整天在家里就唱,彩虹总是在风雨后,一边流泪一边唱啊。后来母女俩都信了主,彩虹总是在风雨后。那么总结来总结去,总结出什么呢?信靠神,这是实践信心的表现。 但是我们在做事时,需要不断调整,把我们内心中错误的东西丢掉,把正确的东西吸纳进来。实际上,信主也一样,我告诉你直到最近我还在成长。最近我发现,多祷告不会吃亏。有的人早上刚七点、八点起床就去上班,晚上七八九十点才回来。
        • 做对不够,永远追求更好方法
          忙什么呢?不可能有好结果。做一件事情,用十个小时做不完,十二个小时做不完,十六个小时做不完,干脆别睡觉了,二十四个小时做。不用多久,他就不用做了,是不是?那对吗?不对啊,是吧。 我告诉你,读《圣经》不可能耽误时间,祷告也不可能耽误时间。就算耽误了,也没什么大不了的。是不是?你慢慢去琢磨。你会发现花这些时间,什么事情也没耽误。耽误了什么?耽误了那些灾祸,耽误了生病,耽误了那些折腾。是不是?谁没耽误啊? 我想,即使做对了,还要寻找更好的方法。那么怎么办?我以前一个小时完成这项工作,现在半小时就能完成了。这让我满足了吗?再过一段时间可能十分钟就能完成,再过一段时间可能五分钟,再过一段时间十秒钟就能完成了。你缺时间吗?你不可能缺时间。所以,做对了还要寻找更好的方法。 这世上没有最好的方法,只有更好的方法。有这句话吧?这世上没有最好的,只有更好的。你永远不会是最好的,但是你永远会变得更好。这道理听起来多好啊。现在的你比昨天更好,明天会比现在更好。为什么?因为你在不断寻找更好的方法。 包括活法,怎么个活法,是不是?那样的活法活得很辛苦。所以就在这个过程中,有些人喜欢做事,因为这个时候就开始有你的创新,你的点子,你的探索,你不断地寻找。在这个过程中,你会不断总结,不断抽象,不断归纳,不断整理,然后你就会总结出事物的规律。
      • 二,做事要学习别人怎么做的
        • 别盲目创新,先学会模仿再说
          人如果天天观察人家的方法,那你还得了,是不是?咱们就说咱一般的咱们当中的弟兄姐妹,你要看我做东西,你就看吧。等我这么做完了以后,让你做的时候,他非得改变。那其实他才邪性呢。你比如说我做事,一旦它是个工程,我一定会有施工方案,不是站在剧台上才想起来,我的板儿多大呀,是叫剧多大呢。 那我跟你讲,锯一百张板儿,脑袋都嗡嗡的。根本分不清哪块是哪块,如果你不做标记,真的找不着。就得做计划,施工计划,施工方案,这块板然后规划好怎么整。你不整不行,到别人做的时候,非整错不可,那不整错都难啊。 最后我就很感慨,人为什么就不爱从别人哪里学,总想自己创新点啥。如果你上学的时候老想创新个字儿,那肯定是错别字儿。是不是?你想想看,你写东西不得写人家的东西吗?数学,你就得照人家数学的规矩写呀?是不是? 所以,人在这个过程当中,你就会学到很多东西。人一成长,人就高兴。你慢慢比划着,你学着,你不成长你就不高兴。你每天跪在那儿七个小时祷告,祷告完了,然后第二天又跪着那七个小时祷告。你试试看,什么也不干,能干啥? 我曾经遇到过一个传道人,这个传道人他儿子就跟我说。他说我妈带的这些传道人都叫社会残疾人。买机票不会买,手机不会用,电话不会打,却会祷告,还会翻方言。他儿子看不惯,都像社会残疾人,啥也不会。你说要了命吧?你如果做基督徒,做成这样的基督徒,那像亚伯拉罕吗?像以撒、雅各吗?是不是?那不成残疾人了吗? 要做事儿,就得从别人那儿学。人不会学习,那还叫人吗?什么东西都是学的。打扫卫生、整理家政,是不是?整理家政,那哪一样不是需要学习的呢?每一样都需要学习。就咱们说,做家务能干得过我的也不多。我干得又快,又干净。这是为什么呢?因为我掌握了方法、我找到了更好的工具、找到了更好的方法、更好的工艺和更好的材料。比如打扫卫生,我找到好材料,那不快了吗?肯定快。我感慨,人不会跟别人学习,上来就创新,那你就能创造社会残疾人到哪里去。
        • 站在巨人肩膀上,别重头再来
          做事要学习别人怎么做的,做事儿别从钻木取火开始做事,从别人的肩膀上往前走。你别说我告诉你,建立教会我是踩在人家的肩膀上。你别以为我发明、我创立了的华人命定神学是从天上掉下来的。那是人家已经做了大量的积累,然后轮到我做了,我把人家的东西不断地抽象总结。 那首先咱得学人家保罗怎么干的吧,咱首先得学人家耶稣怎么干的吧,那我不能自己写本《圣经》,我成了啥了,是不是?我整了个十字架大法,那不是麻烦了吗?那不能好使,那不对啊,一定是学别人。所以说这学别人的这个东西,要观察。
        • 模仿是成功的捷径,别自创弯路
          写程序你不得跟人家学啊,是不是?写程序你能自己发明啊,你自己发明的程序肯定跑不起来。所以所有的东西都是跟人学。其实跟着我在我身边的,他们有一个得天独厚的条件,就是看我干活多,我这活多呀,然后他们就说:老师,回去咱们把那个给拆了吧。我说你要干啥?创造工作呀,折腾呀。 你要让我整活儿,那是多呀,咱没完没了,要改进的地方是很多的。所以不管是写程序,还是抹墙,还是锯板,还是装修,还是企业管理,全是这样。建立教会,全是模仿啊,全是从别人学的呀。你说听说读写哪个字是你发明的,哪个字都不是,就跟人家学啊。 这类的事儿我跟你讲,我眼睛好使,我脑袋不一定那么好使,你要考这脑筋急转弯,我肯定不行。脑筋急转弯,咱转不过来。但是干活他还真不一定干得过我呀,我做事靠谱啊。 我妈干了一辈子的这个活儿叫做面案。二不是老二的二,是案子的案。东北人叫面案。什么意思呢?就是跟面有关的活儿,包饺子、包包子、做面条、做蛋糕做啥子都是。那我妈包饺子的时候我就在那看,我看得可仔细了,她都不知道我在看。然后等我包的时候,几下子就上手。我现在脑子里头想,啊是这么回事啊。不就学会了吗?是不是?这是方法,它不是聪明。
        • 别瞎琢磨,先看看别人怎么干
          有一次,我跟你讲很有意思。我们住的那个屋子吧,有一面墙,我让一个姐妹把墙磨一下。我就是让她学。结果好家伙,几个月以后我回来一看,那墙磨了一公分厚!这磨一公分厚得花多长时间啊?那墙面简直是个艺术,真的成了艺术墙。我说:“你怎么把墙磨成这样呢?”她说:“我就拿个小铲子,一点点抹,一点点抹。”你说,一层一层的抹,那得下多大功夫啊!哎呦我的天哪,磨出了个像伊拉克风格的墙。 结果你知道吗?我说你有没有看人家怎么抹掉?她说没有。我说那你来咱看一看。她说那人家师父厉害所以用大铲子,我不厉害我只能用小铲子。我问你小铲子能抹平啊?大铲子抹下来都得需要技术呢,这就自己发明一套,那哪行?是不是啊?那绝对不可能好。所以什么东西都是跟人家学的。 找视频,你看是不是?就说我讲课,那我也得读资料,是吧,那不读资料怎么能讲课。那过去这些年我就跟人家学,都是跟人家学来的。人家做木工我在那看呢。人家做电工我在那看呢,是不是啊?哦,两个线接在一起,至少缠五圈,我到视频上一搜,接线是这么接的呀。我说为什么要这么接,师傅说,这么接拉不断呢!你拽一个试试,拉不断的,都不可能拉断的。哦,原来是这么回事儿。
      • 五,不但会做还要会教
        • 会做不够,教会他人才是真本事
          那就是我们要成长是无止境的,你不但会做还要会教,这就是关键。那如果你会教了以后怎么办呢?那老板给你升成科主任了,是不是啊?你管整个老师,那你就会教,你不但教学生,你还得教老师了,是不是?你就可以教人怎么掌握这个学习方法,怎么做课堂管理。 发展的这个空间巨大。然后你总觉得自己做的不够。为啥?其实也真的是做的不够。如果你每天都觉得自己做得挺好那就坏了。肯定不是一个好老师,是不是?肯定谈不上一个好老师,就那么混,一天一天混。 我想一个人如果在劳碌中喜乐,他就是掌握了方法,抓住做事的方法才喜乐。你抓不住做事的方法,做什么东西都屁滚尿流,做什么东西做出来的结果都水当尿裤。是不是?这几个词儿。这几个词大家能抓住吗?但是描述的事儿还挺形象的。自己整完了这个东西水当尿裤,自己长得就像个歪瓜裂枣。他不可能享受啊,他怎么可能享受呢? 将来你整着整着整到管理了呢,那管理的学问又多了。我就很感慨。这个人停止了多久了呀?咱们当中的弟兄姐妹停止多久了?
    • 【做人做事】《做事篇》01:在做事中喜乐!
      • 五、在做事中掌握做事的方法
        • 掌握做事方法,工具材料技能齐备
          在做事中掌握做事的方法,来,我给大家说一下为啥啊。原因很简单。这个做事是有方法的。人为什么不喜乐?他方法不对。方法不定。那这个方法是啥呢?我今天就稍微给大家说一下。这个方法跟什么有关系?跟这种方法就是一种公义啊。但是我们很多人对公义这两个字不熟啊。其实公义是啥呢?就是把事做出来的整个的这个做事的这个方法,这就是神学中挟制的方法,叫做工艺。那工艺跟什么有关呢?工艺跟工具有关。工具,材料。是不是有工具有材料有工艺这三个一结合啊,然后再加上一个东西叫做技能。来大家把这写下来好不好啊。 工具、工艺、材料和技能干很多事儿都是这样啊,很多事儿都是这样啊。你搞人工智能﹑得有人工智能的工具,就是我们今天所说的那个GPU显卡,是不是? 那工具啊,那材料呢? 材料,你编程,你不需要材料,编程就需要代码。但是编程也有材料,你引用的这人家的库,是不是? 引用人家的库。那数据是啥呢? 数据也是一种材料,是不是? 然后有了工具,有了材料,然后你有整个的加工的工艺,怎么去处理这些数据,怎么使用这些工具,怎么整这些材料,给它整到拧不到一起,就需要你的技能。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第4集
      • 《圣经》故事------伯利恒的女人
        • 远离罪恶之城,莫让悲剧重演
          《士师记》19章讲,一个人娶了一个伯利恒的女子为妾,但是这个妾很淫乱,离开丈夫回到了娘家。到了娘家住了四个月,丈夫和仆人去劝她回来,老岳父看到女婿就欢喜迎接。住了几天后,在带他的妾回去的路上,经过一个城市叫基比亚,是便雅悯支派的。 在基比亚的一个老人家,不忍心让他们在街上过夜,就领他们到家里。基比亚这个地方和所多玛一样,所有路过人的都会被强奸,他们把这个当成非常正常的娱乐活动。城中的匪徒围住老人家房子,让把住进家里的那个人带出来,要强奸他。房主老人出来就劝他们说不要做这恶事。 **我有个女儿,还是处女,并有这人的妾,我将她们领出来任凭你们玷辱她们,只是向这人不可行这样的丑事。那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们,他们便与她交合,终夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。天快亮的时候,妇人回到她主人住宿的房门前,就仆倒在地,直到天亮。** **早晨,她的主人起来开了房门,出去要行路,不料那妇人仆倒在房门前,两手搭在门槛上;就对妇人说:起来,我们走吧!妇人却不回答。那人便将她驮在驴上,起身回本处去了。到了家里,用刀将妾的尸身切成十二块,使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说:从以色列人出埃及地,直到今日,这样的事没有行过,也没有见过。现在应当思想,大家商议当怎样办理。(《士师记》19:24-30)**
        • 淫乱之城终将自食恶果
          这个故事发展到这,基比亚的匪徒把这个人的妾强奸致死, 老公把她的尸身切成十二块,送到以色列的各个支派。无比愤怒的以色列各支派聚集了步兵,要攻打这城。如果把这城的匪徒交出来就放过他们,如果不交出来就把整个城都给灭掉,把以色列中这个恶除掉。结果他们不要把这几个匪徒交出来,最后以色列各支派的人和基比亚人打仗,便雅悯这个支派几乎全部被杀,剩下不多。 死亡这个事情怎么来的?因为基比亚人淫乱,淫乱就带来死亡。所多玛和基比亚都是淫乱成灾而导致的死亡。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 引言:区别真假信心
        • 真的信心不是法利赛人的信心
          在信心的问题上,最令人困惑的是有很多种信心。信心这个东西是很厉害的。法利赛人死活都要把耶稣钉十字架,耶稣得罪他们什么了吗?没有啊!这些法利赛人信心很足的,他们一直以为自己在侍奉神,这就很恐怖啊!如果这种信心发生在我们弟兄姐妹的身上,耶稣来了,就把他钉十字架,这得多吓人啊。你可能还没有碰到耶稣,就把耶稣基督派来的先知给钉十字架了,这也够厉害的。 在我们当中,是不是有很多令自己很困惑的事?我自己很有信心,却什么都没有得着。我要告诉大家,法利赛人这种信心你可以一直坚持、坚持、坚持、忍耐、忍耐、忍耐,直到坚持到死,什么也得不着。因为这种信心不是《圣经》里头告诉我们的信心!法利赛人的信心是把自己带到咒诅里去了。很多人就这么一直坚持、一直忍耐。最后,正应验了这句话,永远得不着。 我再举几个例子来说这个事。魔鬼试探耶稣,牠不是说,你去把这人给我杀了。牠是说,如果你是神的儿子,就让这石头变成面包。耶稣当然能把石头变成面包,但是耶稣没有这么做。直到今天,耶稣做的事你不但不能理解,就连《西游记》那些事你也理解不了。比如说唐僧带着师徒四人往前走,唐僧说,悟空,给师父弄点饭去。孙悟空当然也可以把石头变成饭给唐僧吃,结果孙悟空没有这样做,而是去周边化缘。为什么不变一个呢?这是很奇怪的。 其实我刚开始读《圣经》的时候,我也不太理解。我就想,耶稣你变一个能怎么着?如果耶稣当场就把这石头变成面包,这是何等的信心啊。然后再从圣殿的楼顶上``唰”的一下飞下去,天使在周围鼓掌欢呼,这是何等的信心?但是耶稣没有这么干,耶稣连把那根杖丢在地上变成蛇也没有干。很多人就说,耶稣的本事没有孙悟空高,大概跟也就跟唐僧差不多,是那么回事吗?不是,高手过招都这样!就像下棋,棋下到一半,其中一个人走了,认输了!旁观的说,这车马炮不是还在吗,怎么就走了?其实这盘棋早下完了,只是观棋的人还不明白,高手都是这么干的!
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习(9)- 《人际关系的定义与本质》
      • 利他主义是经营人际关系的关键
        • 利他心态是人际关系的基石
          作者讲的概念,比如:情感账户存储的是增进人际关系不可或缺的信赖,也就是他人与你相处时的那份安全感,能够增加情感账户存款的是礼貌诚实仁慈和信用,其实这些讲的都挺好,没有信任就谈不上友谊,没有诚实也谈不上信任。但是我要给他加上一句话:自私是没有人际关系的,是谈不上人际关系。最近网红在抖音软件上做得很火,客户量从一亿做到两亿,两亿做到四亿,四亿做到八亿甚至更多。有个人在抖音上面教人怎么做网红带货,这人就讲了一个很重要的观念:利他主义。利他主义就是自私的反面,是谋求别人的利益,谋求别人的好处。 自私的人想要做能带货的网红都是很难的,所以人际关系建立的建立需要诚实和信任。如果你是一个自私的人,别人跟你相处整天要提防着你,生怕一不小心就要被你骗,这样的关系还能继续下去吗?没办法继续下去。所以说仅仅凭着个人的独立不代表真正的成功,仅仅有前面三个好习惯是不够的,一个真正圆满的人生需要追求公共领域的成功。这里说的公众领域,不一定是大范围的公众,可以是小的公众,比如:三五个人,三五十人,或者你周围朋友对你的看法。如果他们对你的看法比较负面,你就需要调整自己。
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          大家慢慢仔细琢磨会发现我挺厉害的,竟然整了这么多铁杆粉丝。那么“老铁”关系的根基到底是什么?**根基就是利他主义**,就是我所做的都为了他们得好处。如果我所做的是让他们为我赚钱,那我们之间的关系会很脆弱。就像《孙子兵法》里讲的,好的将领带出来的兵可以与将领一起出生入死,好的领导一定能够带领他手下的人冲锋陷阵。《圣经》里有一个叫大卫的人,自己打仗很厉害,带人也很厉害,他都是自己冲在前面。所以,经营人际关系得有道,这利他就是有道,有道就是利他,所以咱们得养成利他的好习惯。 我上大学的时候有一个很有意思的事,别人宿舍的人际关系很紧张,但是我的宿舍人际关系就非常融洽。北京的冬天很冷,得拎着暖水瓶去很远的地方去打开水。那个宿舍里的人很有意思,其中有一个人把他的暖水瓶上锁了。为什么上锁呢?因为这个人自私到离谱的地步,不愿意别人用他的热水。像这种人以后也不会有什么出息。 但是像我的宿舍,还有其他宿舍的一些人,出去打开水会提四个水壶去,然后也提四个水壶回来。到了五六十岁之后你会发现,提了四个壶去打水的人,有四个壶的福气,提了俩壶打水的人有俩壶的福气,提了一个壶打水的人,什么福气也没有。暖水瓶表现出来了一个非常有意思的一个现象,那东西叫做自私。
        • 利他心态,才是人际关系的真谛
          咱们当中自私的人有多少?其实自私不是因为你不舍得花钱,而是在人际关系上你不懂得经营。每个人都有一个账户,里面写着人家对你的印象,这个账户就是你的情感账户,如果你的账户里头存的全是自私,那这账户就是个负数。如果你的账户里头存的都是好的评价,那你就是一个会经营人际关系的人。咱们必须得学会做人,你不能犟着说:我就这样!那你,是会吃亏的,吃亏这事我能让你干吗?所以我再次跟大家讲,你得有格局,不能老是自私小气,你得经营你的人际关系,不能再这样下去。 有的人说:那我可以不自私、不小气,但是很屌丝吗?我告诉你,如果大家都知道你是一枚纯种的屌丝,那么你也没有办法经营好人际关系。所以,一定要做一个很自律的人,做事很靠谱,做事很自律,慢慢调整自己的习惯。你学会调整的办法以后,你会发现自己各个方面都在调整,你就会一步一步往上攀登,越来越会做人。这事不是一天两天就可以完成的,而是需要日积月累。 你觉得我这个人怎么样?有的人说我:这家伙挺能忽悠的,也挺能说的,他说的挺好听的,我也挺爱听的。但是谁知道他到底是什么样呢?我告诉你:我这个人还挺耐处的,不管是在台上还是在台下,还是私下里的交往。你越认识我,就会越信任我,我不忽悠人。因为我不论在台上还是在台下,都是一个样。我虽然言语粗俗,其貌不扬,但是我的道绝对不粗俗。在教大家做人方面,我虽然不是那么有资格,可能多少还是有一点资格的。
        • 诚实有度,信任才是人际之本
          讲到人际关系的本质:**人际关系的本质就是信任,信任是从诚实而来的**,需要大家注意的是,诚实可不是傻。假如你遇见一个人,他皮肤挺黑,然后他旁边还落下来一只乌鸦,你就很诚实地讲:你看这乌鸦又黑、又脏、又丑陋,看着真是难受,结果你说的话被旁边挺黑的那人听见了,他就会不高兴,即使是你也没做什么。还有人说:这门又胖、又矮、真难看,如果你旁边有一个又矮、又胖的人听见了,就会很受伤。俗语讲:矬子面前不说矮话。你得学会经营关系,学会感同身受,别什么都说。那乌鸦落在那里关你什么事,非得说几句不可吗? 大家要敏锐一点,不造就人的话别说。如果是为了造就人而产生了矛盾,那是没有关系的。有一句话:不打不成交。如果你是为了让他得好处才跟他产生了冲突,这样做是好的。我是冲突管理专家,我可以一个人又扮红脸又扮白脸,创造一个冲突,又解决一个冲突,然后还增进了一个关系,这就叫做经营。最通俗的讲:打一巴掌给一个糖枣。听起来很土,但没有冲突就没有转化,要想别人得造就是很难的,人身上的那些恶习根深蒂固,不修理一顿,那能好吗? 有一个小孩挺淘气的,她妈妈把他带到我这里之后,我就收拾了他一下。结果收拾完了,前一段时间过教师节,他给我画了一个大卡片,拍了一张照,让她妈妈发给我。我跟那小孩的关系还是不错的,这是因为我会经营。上次我请他吃饭,他就要买棒棒糖。我告诉他我们当中有位姐妹叫棒棒糖,他就记牢了。临走的时候,我说:我给你买一箱棒棒糖。结果这小孩说:老师,我要的棒棒糖是要能吃的。这我明白,不能吃的我给你干啥?他还以为我要把棒棒糖姐妹送给他。大家会发现,我是把这小孩给收拾了,但是收拾完了以后,我们的关系反而更好了。
        • 信任危机,源于过往的选择
          本章开篇就讲了一个故事,有一个人来Stephen Covey这里上课,刚上课就在那边愁眉苦脸,他好像是不喜欢参加这种研讨会,因为他老婆晚上会打电话盘问他,他不知道怎么回应,正在为这事发愁。这人的老婆也挺有意思, 她老公每次出差,或者参研讨会,在哪里吃的早餐,旁边还有谁,都要打电话确认,包括下午都做了什么,晚上跟谁在一起都谈论了什么。她问的这些问题,跟审问犯人一样,很招人烦。 那么为什么他老婆这样盘问他呢?因为一个很简单的原因,当初他跟这个女人结婚就是在研讨会认识的,当时他也是有夫之妇,选择跟前任离了婚才娶了现在这个。在他现任老婆这里,这人能让人放心吗?放心不了,这就是没有信任!所以说信任很重要,一读就知道作者在讲信任。
        • 信任是人际关系的基石
          如果再往下翻,他还讲了很多情感账户,情感账户就是你在人心目中的印象是什么。你在什么关系就得说什么话,你在哪个层次就得在哪个层次经营。如果没有什么关系的时候,你却说了一句:你为什么不信任我呀?这奇怪了,人家凭什么信任你?然后有的人就会说,我和你只是萍水相逢,我信任你做什么。也就是说,在人家的心里,你还没有营造让人值得信任的东西,这就是你需要经营的情感账户。 其实经营人际关系不是经营别的,是经营一个信任的关系。为什么我所带的团队是铁一样的团队,因为我所带的这些人有一个特点,他们都信任我。他们都知道,**第一,我不害他们;第二,我绝对是为了他们的益处;第三,他们觉得我也绝对会给他们带来益处**。有了这层信任,我们的关系能不铁吗?他们都是我的铁杆粉丝,做我的铁杆粉丝多好啊!
      • 投资人际关系的方式
        • 利他主义是人际关系的金钥匙
          反观那些总是越位的人,该管的事不管,不该管的事老管,他们的人际关系根本好不了。该说的话不说,不该说的话老说,这样的人容易让人讨厌。咱们逐渐地要学会做人,这第一步就是前三个好习惯,那是个人的得胜,后三个好习惯是一个团队的得胜,这些习惯都非常造就人。我想告诉大家,当你遇到一个挑战的时候,无论如何,先替别人着想,替对方着想。 如果你说人际关系太难搞了,那证明你太需要学习搞人际关系了。什么东西都是难的不会,会的不难。你不会,做什么都难,但其实人际关系是不难搞的。所以,人得学习,学习才是关键,学习替对方着想,就是站在对方的角度,想想如果我是他,我会怎么做,这叫利他主义。**从现在这个世代开始,凡是自私的,这个市场会惩罚你。凡是利他的,这个市场会给你极丰厚的回报,人只想着自己就麻烦了**。我们先分享到这里,弟兄姐妹再见,愿神祝福大家。
    • 【课程】- 如何学习(7)- 《学习做事中的两个坏习惯》
      • 人的坏习惯3:不会利用资源
        • 别单打独斗,学会借力才是王道
          大家千万别单打独斗,单打独斗绝对不是一个优点,一定要养成利用资源的习惯。大家知道什么资源是最好的资源吗?就是有一个很好的老师带领。这个资源你不好好用,其实是一个极大的浪费。怎么用?遇到问题就问。你必须经过主动思考,然后去问问题。如果你不问问题,那是资源上的巨大浪费。你自己搞,自己在那磨叽、在那弄,这么做进步很慢。人自以为是,搞错了就继续干错了。 有的人整了一面麻子墙,又整了一面麻子墙。就不断的整麻子墙,你这辈子不就是麻子人生吗?事情做成这样就要开始调整,自己不会,就开始学会利用资源,最重要的资源就是人。我一生有一个极大的遗憾,就是没有遇到过好的人生导师。所以我都是东看看、西看看、左偷一点、右偷一点偷来的。厉害的人都懒得理我,人家认为训练我费劲,我就得偷偷的看人家怎么干。现在我这个遗憾,就变成了我训练大家的动力。我希望大家不会像我有这样的遗憾。所以大家要开始利用资源,第一资源是人。 第二是书。现在的书都在网站上,读一本好书就是跟这本书的作者进行有效的沟通。提出问题,带着问题去寻找,要么去找人,要么去找书,当然书也是人写的。你想想看,当年那些厉害的人不都是跟鬼谷子学的吗?如果没有鬼谷子在山上训练他们,他们下山之后还是很烂的人,根本干不了事。所以你要么找人,要么找书。书可能有二千年前的人写的,也可能是一千年前的人写的,这些书都很好。读书就读经典,如果你消化得不到位,没关系。我们有带着大家读《圣经》、读这些书。悟性上如果通的话,很多问题会迎刃而解。
        • 问题不问,进步无门,成长无望
          我不怕人家问我问题,我怕人家不问。你会读书吗?不会读书,那你怎么不问呢?你会做计划吗?不会做,那你怎么不问呢?人如果没有问题,就是最大的问题,不进步也不成长就是问题。大家以为我在吹牛,一个礼拜干完人家半年的事情。本来那事情本来就是一个礼拜的活,问题是半年时间他什么都没干。 大家都要养成一个好好思考的习惯,学习计划。你要做事你一定会遇到问题,然后你要想如何解决问题。一定会先遇到问题的,没问题才是最大的问题。人家请你来干什么来的?就是请你来解决问题来了。所以很多时候人不知道什么是问题,那就麻烦了。所以我们人一生活着的过程当中问题很多,千万别假装没有问题,就那么活着,那很要命!
        • 问题是成长的起点,别怕问问题
          大家在建立好习惯的过程当中会遇到很多的问题,遇到问题是好的,然后你带着问题,要么去查资料,要么去找老师。在我们当中,如果你的小牧者一问三不知,没关系。他不知道他就得带着问题来学习,这样他会不会得到造就呢?会。他如果非常的爱你,你的问题就是他的问题,他的问题就是你的问题,这就是彼此相爱了。 所以说有问题就问,别闭口不问,你遇到问题那就是好的开始。我曾经有一位员工(那个时候我还是比较嫩,我对这些东西认识得不够,虽然做了经理管了几十号人)很乖,很好,很招人喜欢。我就问他:你遇到问题了没有?他说没有。过了一个月我再问他:你遇到问题了没有?他说:没有问题。老板放心,都很好,都很顺利。 结果半年过去了,他的任务得交活,我就让他在接下来的一个礼拜,把事情实施出来。当时我没经验,没去看他做的东西。最后一看,什么问题都没解决,还全是问题。因为我交给他的活,我心里有数,我觉得这事很简单,可是他这半年什么也没干。 然后我问他,这个解决了没有?没有。那个解决了没有?没有。全都没解决,全都是问题,你这半年做了什么?你不是说没有问题吗?然后我让他看我怎么做的,一个礼拜我就把事情做完了,他看到之后很不好意思。由此我学了一个功课,最怕的就是员工没有问题。如果我问他们有没有问题,然后回答没有问题,其实这就是最大的问题。
    • 【课程】- 如何学习(8)- 《读书方法》
      • 理论要结合实际
        • 别让时间溜走,碎片化利用更高效
          如果你把一天干的事都写下来的话,你会发现你真的很忙。问题是你洗澡的时候用不着脑子,所以洗澡的时候脑子可以想点正经事,消化消化所学的东西。现在厕所都是坐便,你上厕所的时候坐在那里,脑袋里可以想点别的事情,不需要把心思意念全都用到厕所上。有的人说自己开车开了一整天,但是开车用得着全身全心全人的开吗?当然你眼睛好好看路,脚好好控制刹车和油门,方向盘好好拿着,但是耳朵可以听点其他东西。也就是说,人一天的时间,都可以成倍的使用。 坐地铁上下班需要两小时,这两个小时你都做了什么呢?有的人刷抖音,玩游戏,这个时间能不能用来学点东西,或者读点书呢?千万别做墙头芦苇,头重脚轻根底浅,一问三不知。有一些人是主修汉语的,我问他读过中国文学史吗?他说没读过,只读外国文学史。我说,你不是主修汉语的吗?怎么读外国文学史呢?这些事听着就闹心。最近我们做了一个APP叫“旋风”,目的是把大家的碎片时间能好好的利用起来。 我讲的这些,就把学习和读书穿起来,没时间的人,一定要学会把时间利用好。诸如此类的例子还很多,有个人做痔疮手术,痔疮手术是很痛苦的,医生说了不能不大便。割了一个口子,然后还得大便,那真叫痛苦!他一疼我就带他祷告,几天下来也没什么进展。他是疼在屁股上,我是累得浑身都疼。我就在想,这人把全身全人全心都放在痔疮手术那刀口上,能不疼吗?后来我就想了一个办法,让他带着牧养的人祷告。他说自己手术了,我说你的手术在屁股上,带人祷告是用嘴。后来他带别人祷告之后,屁股就不疼了。这是非常神奇的事,我也终于把自己解放了。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(五)- 得胜的门徒
      • 引言
        • 效法耶稣,胜利其实不难行
          **我们的神是一个实实在在的神,不但把理论告诉我们,也做给我们看。耶稣是如何得胜的,我们就应该如何得胜!因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难,但是我们的神老早就告诉我们:**这道不是难行的,这道就在你口里,就在你心里**。不要说要什么人到天上,把它带下来…不需要!其实神的道非常直白,说**这道不是难行的。如何得胜?就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢?因为人脑袋里浆糊,算也没算明白,啥也不知道。理论也不清楚;实践也不清楚,瞎干一通!那哪行?所以今天咱们就讲**如何得胜**?千万不要以为这道难行!不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚,这很正常!但是真的不太需要把舌头咬下来,也不需要把脚跺到骨折,不需要。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】不要在乎别人的想法
      • 在意周围负面的言语会带来负面的情绪影响
        • 别让他人的评价绑架你的情绪
          CW弟兄:最后一个问题是关于优等生在意别人对他的看法的状况。我先把我找到的小明的资料跟大家说一下。如果自己的老板认可自己的工作,他就会十分安心、有安全感,但是如果老板对他的表现不置可否,他就会非常彷徨,觉得自己是不是犯了什么错误。人都希望得到对方的肯定与称赞,但为什么会出现过分在意的状况?这就好像是你对于认可、表扬已经到了一种上瘾的程度。如果你的牧者没有给你表扬,其实你做的不错,你就会不断寻求表扬,可能是在你的牧者面前表现一下,或者是心里会有很多很奇怪的想法。而且基本上来讲,所谓的优等生在考试时发挥失常都是这样的心理状况,他们会觉得如果错过了这次机会,我会失去很多得到表扬的机会,我会得到我不应该有的批评。对有些学生来讲,老师的表扬就像续命稻草一样,不给的话他就不行了,人就变得像一颗炸弹,啪得就爆了。 KX姐妹:有一些优等生会介意,你表扬了其他人而没有表扬他,他很在意另别人得到了称赞,而自己却没有得到重视。 CW弟兄:如果你称赞了其他人没有称赞他,他没有把情绪表现出来,隐忍着自己,这种情况看得出来吗? KX姐妹:看得出来,一定会看得出来,他就会避开你,远离你了,说你偏心。 CW弟兄:小明十分希望有一个理解他、接受他的人,只要他认可了一个人,会跟这个人特别特别亲近,对这个人推心置腹,但是只要对方稍稍把目光从他身上移开,或者对他表示一些厌烦,他就会变得非常非常失望,跟这个人老死不相往来,其实只是一件小事,但因为他付出了很多可能是情感上的寄托吧,对方稍把目光移开,就会觉得偏心啦等等。
      • 弃绝识别善恶,效法耶稣基督
        • 活出神的形象,散发基督香气
          比如你的牧师训了你一通,你会想“感谢神,神透过牧师教导我,因为祂爱我。”比如你的牧师对你说:“我凭什么相信你?”你会想“对啊,他凭什么相信我,我就要证明给你看,我是值得信任的。”我们要开始改变我们的观念,改变我们的看法,摆脱现在愚昧的状态,做聪明人。我真的巴不得透过教会每一次的试验、训练,使教会的弟兄姐妹成为精明、聪明的人。要做贵重的器皿,不是做卑贱的,全在于你是否在意。我鼓励大家,**活出神的形象,像耶稣一样,像约瑟、保罗一样,那世界上就散发着耶稣基督的香气。**
        • 选择放下,活出基督生命
          你如果到了一个程度,*现今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着(参《加拉太书》2:20),*连钉十字架,你也不用在乎,耶稣钉十字架时说*“父啊,赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。”(参《路加福音》23:34)*这句话我在被冤枉的时候也常常说,“原谅他们,他们不知道自己在做什么。”但是我们要知道自己在做什么,你的生命你要负责任。如果你遇到这种状况,你说牧师我很想不在意,但是我做不到,很辛苦。就说明你里面还是一颗识别善恶的心,你认为这事不应该那样。**弟兄姐妹不是事情应该怎样,是我们选择放下。**约瑟被卖到埃及是真的,但是他选择不介意,他里面凭着信心抗过去。那种难受的感觉来的时候很辛苦,所以*约瑟给他长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思),因为他说:“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”(参《创世记》41:51)* 鞭子抽在耶稣身上是真痛,钉子钉在耶稣身上是真痛,因为他也有血有肉,你和我也都有血有肉,**不是没有感觉,但是我们定义不去在意那些东西,**你的生命一定会健康。如果你老板对你说几句话,你就负面,那么你没有未来;如果你的牧者冤枉了你、批评你几句,修理你几下,你承受不起,你的生命不够健康。**如果你的生命越来越健康,你就越来越不在意,看所有的东西都是好的。**
      • 为什么我们对别人的意见特别在意
        • 别让别人的脸色决定你的心情
          主持人:今天我们的话题是为什么我们对别人的意见特别在意。今天我们要伤害一个中国人一直以来伤害很多的人,叫小明。我们把所有收集的案例都归集到小明身上,今天我们做一个小小的尝试,我跟牧师今天会是一个发问者,会提问,然后最后牧师会给一个权威的总结。也会请PL跟我们多互动,在这上面他应该有不少自己的看法。 牧师:我也可以提问是吗? 主持人:可以。我们先看第一点,由浅到深。我们先看看有一类叫敏感这样的状况。刚回到家的小明疲惫不堪,可是他躺在床上翻来覆去无法入睡,为什么呢?因为他想到了白天在公司里发生的事情,他开玩笑的说出了几句话,让同事脸色立刻大变,但是同事立刻控制住了自己的表情,和平时一样和小明聊起天来,小明还是感觉到前所未有的冰冷,就在想明天到公司是该跟他道歉呢还是不道歉呢,该用什么方式道歉呢,还是发个短信道歉呢。 主持人:第二种敏感,小明的父母呢,总是吵得很厉害,父母经常给孩子固定的说法。每次吵架以后小明的妈妈总会跟小明说这样的话,我是因为你才活着,你是我唯一的希望,我这样活着干吗我,整天跟人吵架,小明觉得父母经常吵架是因为自己,因此他觉得自己是无法得到爱的孩子,生怕哪一天真事就发生了,他唯一能让父母开心的事只有一件事情,就是好好学习。到了高中的时候就越来越惧怕考试,因为他知道每一次考试成绩不好,回家就是一场大战。 主持人: 我先提这样一个问题,就是对于别人的细节的动作很敏感的人有吗?就是皱眉头啊,眼神,就看一下就会觉得不舒服啊这样子的状况有吗?很敏感的状况。
      • 不要在乎别人的想法
        • 忽略他人眼光,活出真实自我
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      • “敏感”周围人,会带来负面情绪的影响
        • 情绪敏感让你陷入不安循环
          牧师:JX弟兄、LJ姐妹都在台上。 CW弟兄:LJ姐妹和大家说说,当时为什么会有打个电话别人不接,就觉得别人不爱你了的那种情绪呢? LJ姐妹:其实我自己也不太清楚。 CW弟兄:小明谈恋爱的时候,如果女朋友说话做事不和他的心意,他就会很生气。只要女朋友不回短信、电话打不通,他就要反复的确认女朋友到底在哪里,还是不是爱他。LJ姐妹你打电话给牧者的时候,她们没有接可能是当时确实有事,我们知道教会的牧养特别的多,当你打了电话后她们没有接,那时你脑子里的本能反应是什么呢? LJ姐妹:刚开始的时候,不知道原因,就会觉得她们不爱我了,每次问:“你们不爱我了吗?”,其实就是希望得到答案,你们还是很爱我的,我就安心,就会有安全感。 PL姐妹:一定要我们说,她才会相信。 CW弟兄:“LJ姐妹,我们很关心你”,如果没有这样子的表达,你就会觉得很没安全感吧。
        • 别让他人的关注定义你的价值
          CW弟兄:小明同学非常怕别人给他一些盼望和责任,因为他认为自己的能力还没有达到自己的要求,害怕把事情搞砸。他心里有一种强迫的观念,会逼着他自己把所有的事情做到最好,他认为只有这样,才能够得着周围人的爱和肯定,生怕别人看到他不足的一面,对他失望并且离开他。只要别人的视线从他身上一离开,没有人去关注他,他就会陷到一种失去爱,被抛弃的情绪之中,并且认为自己失去了存在的价值和意义。 CW弟兄:当然这是一个非常极端的例子。但是在教会中,这种现象也时有发生。我在牧养的时候,就有这样的经历。我们知道,牧养的对象不是一成不变的,会相对应的进行调整。比如:牧养A的时候,B就会感觉到没有人关注自己。反之,牧养B的时候,A也会有这样的情绪,这个是牧者经常会遇到的事情。其实并不是牧者不关心你,只是视线暂时从你身上移开,去服侍别的弟兄姐妹了。 PL姐妹:我在牧养LJ姐妹的过程当中,其中就有一些情况非常切合CW弟兄所说的。比如说,她会一直给我和LL姐妹打电话,如果我们没有接到她的电话或者没有按照她的需要回应她,她脑海里就会有一种直接的反应,觉得我们不爱她了,产生这样一个错误的感知。这样的情况一直持续了3个多月,我们从中就会发现:她非常依赖这种感受,就是必须要牧者来回应她。如果说我们没有理她的话,她里面就会出现一些负面的思想,比如在QQ群里和牧者说“我想死了”之类的话语。
      • 你的未来取决于你在意什么
        • 在意什么,决定你的人生走向
          **你在意什么或你不在意什么,这决定了你的未来,决定了你的健康状况。**比如我刚刚收到的信息,“牧师,你对我不信任”我凭什么信任你,这是我的精明,你不要以为我在伤害你,我真的是凭什么信任你,我没有必要学会这种信任来满足你的需要,但是对于我说的那句话,健康人和不健康的人的反应是不一样的。你是否在意这件事决定了那几天你是不是一直泡在这件事情里面,有的人一纠结就是三天,三天什么也做不了,心里一直在想“牧师不信任我,牧师怎么能不信任我?不就因为这点小事吗。”不是事大事小,是我的习惯,不要以为这种习惯不好,我也希望你有这样的习惯,你凭什么信任那些人。比如说在网上来到我们教会的,我也希望你告诉我:“我凭什么信任你,刘牧师?”你说了这句话,我什么反应都没有,我会认为你是个精明的人。对于精明的人我很放心,因为他知道什么事情该怎么做,该怎么处理。 信任不是什么,是你证明给那个人看,赢取他的信任。亚伯拉罕在神面前的信任,不是因为神选择先信任亚伯拉罕,是亚伯拉罕经过三番五次的试验,因为他把以撒献上,他献上以前谁也不知道他会不会献,但经过试验之后,*耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子。就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。(参《创世记》22:17)*所以你在意和不在意一件事的状态,决定了你的健康状况。我提醒大家,当你在意一些无所谓的东西时,要反思。
      • 对事情的反应表明你的健康状况
        • 情绪反应揭示你的内在健康
          健康的人是什么样的人?我举个例子,比如像ZT姐妹和ZH弟兄这对夫妻,有一天有个姐妹在微信里给ZH弟兄发了很小的一支玫瑰花,ZT姐妹就有点儿崩溃了。我就在想,这样一朵小玫瑰花就崩溃了,大玫瑰花还不得完蛋了,但是感谢神,很快她就从这里面走出来。我们要看到,人对事情的反应是一种健康的标志,你对事情的反应是什么样,代表了你这个人的健康状态。在教会里人要成为一个健康的人,按我的话来说,就要把他塑造为泥沟里的泥鳅。泥沟里的泥鳅,有一点水它也能活;有很多水它也能活;水很干净它也能活;水很脏它也能活。如果人被塑造成这样一种状态,你可以影响很多人,因为没有任何东西可以让你生命崩溃。这就是保罗所写的,*无论是死,是生,是天使,是掌权的是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝(参《罗马书》8:38-39),*就是没有任何东西可以剥夺他里面喜乐的状态。
      • 从懒惰的恶习中走出来
        • 别再找借口,懒惰只会拖累你
          其实还是得回到根本,**根本就是要从懒惰的恶习中走出来**,一个人懒惰,实际上是一个很恶劣的行为,非常恶劣的行为。那从懒惰到不懒惰,怎么办呢?这懒惰的人你知道最好的招是什么呢?我观察很多,如果是懒惰的人他怎么做?你煮饭,我不会煮。你烫衣服,我不会烫。你擦地,我不会擦。你吃饭,我会吃。他就不会说我不会吃,你怎么会吃饭呢? 我教大家一个功课,你在牧养的时候,你要小心,牧师我不会做,你不会做你不会学吗?是不是?谁都是从不会到会的,是不是?所以不会做是个借口,懒人他的借口可多了,我想做,但我不会做,我会做,但是没有条件。这就属于典型的懒惰,我在公司管理的时候我最讨厌员工就是老板我不知道,没有人告诉我呀?没有人告诉我,那我怎么做啊。听起来是不是很有意思,后来我总结出来一个,我说我现在就问你,咱俩都不知道,你也不知道这事,我也不知道。然后我现在问你,你应该怎么才能知道,我应该这样这样,那你怎么不做呢?是不是,你把他弄知道了不就完了吗?什么东西都是从不知道到知道,从不会到会,是不是。 有一次我的员工可懒了,懒得说脏话就是屁眼儿生蛆,他特别恶劣,用这种话形容一点也不过分。我做经理那年,我就说他的薪水停,不能再涨了,百分之一,不降就不错了。他就敲门来找我了,老板是不是你做老板我的薪水就永远不会涨,我说这话有意思啊,来来咱们可以谈,咱们什么都可以谈,我说你告诉我过去这一个礼拜,你改进了什么东西没有?没有。过去一个月你改进了什么东西没有?没有。过去一年你改进什么东西没有?没有。那我凭什么涨你薪水啊,什么都没改,都是照本宣科原来怎么干现在怎么干。
      • 父母的要求带来压力及影响
        • 父母的期望别成你的负担
          CW弟兄:JX弟兄,你可以从两个方面和我们分享,第一:“敏感”周围的人这个话题。有的时候父母或是亲人,或多或少会给我们一些莫名其妙的恐惧感,把一大推的责任归在我们身上。比方说,给你夹个菜,你不喜欢吃,还硬要你吃下去,你不吃下去的话,就会觉得恐怖笼罩着你。这是一个情况,还有另一种就是,对方其实真的很关心你,他只不过暂时没有时间腾出来。你来给大家分享一下,关于过分在意别人的看法方面,你自己的经历。 JX弟兄:第一个看法就是我上高中的时候,我父亲是数学老师,他对于我的学习比我自己还要在乎。他不会要求我什么,但是会用一种冷嘲热讽的方式,给我一些压力。我父母认为上大学是一个人必须要经历的阶段,对我的梦想就是要上个大学。我父亲就经常发邮件给我,里面基本上都是这样的话:儿子,你还记得你的梦想吗?你还记得爸爸的梦想吗?你要知道考上大学什么之类很煽情的话。看了之后就会觉得,如果不上大学,是不是就像犯了罪一样,压力也增大了,就会想要拼命的学习。可是自己又想先工作,先拿PR,觉得工作之后,读个兼职也是不错的选择,可是父母不是这样想的。其实到现在,我兼职都快毕业了,他们还是觉得如果有机会的话要去读个研究生。 CW弟兄:为什么呢?读个大学,读个研究生涨工资吗?或许你的父亲其实在潜意识里认为有一个全职大学或者研究生的文凭,这或多或少关乎他的面子,当然这只是我的猜测,可能有一点过分了。
      • 特别在意别人表情的变化
        • 读懂表情细节,掌握人际沟通秘诀
          PL:就是你非常容易留意到别人的表情的变化。 主持人:对,就是这些细节。 PL: 那我有。 主持人:底下观众朋友有吗?远距的弟兄姐妹有吗?哇,远距弟兄姐妹很多,LJ有,YL有,ZX有,ZM有。我们先问下PL老师,你会注意到别人什么的细节动作? PL:我会注意到他的表情。 主持人:比如同事老板之类的。 PL:老板这点还好,我会注意到我的学生。 主持人:比如什么细节的动作呢? PL:比如说你讲他,他里面开始就有负面,就很容易的觉察出来,上课的一举一动啊。 主持人:学生的负面影响对你不会有影响吧。 PL:我懂了,你是说别人的表情会影响到我里面的心情。这倒没有,但是我会留意到我学生的一些反应,我要怎么样去跟进。
祷告
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  • 自以为义
    • 【祷告】主题:除去法利赛人的酵
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          马太福音23章: 宗教的灵的辖制
    • 【线上祷告】- 弃绝自以为是,成为学习的人!
      • 弃绝法利赛人的逻辑体系,学习把事做成
        • 抛弃法利赛逻辑,实干成事
          如何避免教会的牧者同工成为法利赛人,我以前以为天天祷告就可以避免成为法利赛人,后来我发现法利赛人的祷告比我还多。唯有支帐篷的使徒保罗建的教会,比那个整天以祈祷传道为生的彼得建的好。我就特别感慨,有些弟兄姐妹从三十多岁就开始跑教会,一跑就跑到了五十多岁,干啥啥不行,跑教会第一名,我心里就悲叹,我们虽然有资格爱世界,但是我们却偏偏爱神。 虽然我们的时间用来干了很多的实事儿,但是为了神我们什么都可以放下。有人说:老师,我有带状疱疹,带我祷告。有人说:老师,我有乳腺癌,带我祷告。有人说:老师,我腰疼,带我祷告。这些疾病全是因为人无知带来的,弃绝掉这种无知,病在神的手里很容易医治,但是人里面的无知却很难改变,尤其是自以为是。 就在这个时候,跟我一起弃绝掉它,奉耶稣基督的名,无知的东西都要出去,自以为是的东西都要出去!奉耶稣基督的名,我就是要效法我的主。我们都要把身上的那些宗教味儿除掉,活得更像一个正常人。我们里面要有一颗爱神的心,有一颗像雅各那样的心,渴慕寻求神,看重属灵的名分。奉耶稣基督的名,我要刚强起来,单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名,法利赛人的灵退下去!我要弃绝法利赛人的那套逻辑体系。
        • 告别法利赛思维,学会把事做成
          有人在网站上留言给我说:大家不要听他的,他讲的那是顺利神学,成功神学!我也补了一句:是的,大家都不要听我的,但要好好听神的,重新建立起有体系的信仰,开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊!很久以前有一个人在网站上留言说:老师,你能不能把《士师记》缺的章节补上?后来我决定把《士师记》这卷书全都查一遍,结果查完后我很震撼,我发现这里面全是一群自以为是的家伙,其中还包括摩西的孙子,他们上演了一出又一出的狗血剧,那就是神的百姓进到迦南地,竟然灭亡得如此凄惨! 大家千万不要说:老师,我可喜欢听你讲道了!其实我更喜欢你带着严谨的态度学习神的话,你们的成长才是我的喜乐。大家都带着一个学习的态度来到我们当中,不管你在哪一个地方,听到我今天带你祷告,让神的心得到满足,不再做无知的百姓,不再做任意而行的人。 前段时间我思考了很多、很久,我们要建立一个什么样的命定神学院呢?我要建一个命定神学院,那就是好好读《圣经》,一卷一卷地读,把神的话读得明明白白。不但如此,我们还会教大家做管理,还要教大家如何学习使用工具,像人工智能,学习动手,学习木工,就是不学法利赛人的做法,学习把事做成了。
      • 效法讨神喜悦的人
        • 效法伟人,走讨神喜悦之路
          今天我给你提个醒,不要以为我在批评人,要养成一个学习的习惯,破除掉自以为是的东西。我可以告诉你,人不会做自己认为错的事儿,但是你做的那个事儿,是效法谁呢?有时候我心里就为你们着急,真的很着急!既然你来到我们当中,听我在这啰嗦,我就暂且利用这个机会多啰嗦几句。 我们一定要走“效法”这条路,那你要效法谁呢?效法那些讨神喜悦的人。看看你所做的那些事儿,到底是跟谁学的呢?如果你要问我,我所做的事儿,我一定会找到《圣经》的经典,我要效法亚伯拉罕,我要效法以撒、雅各、约瑟,我要效法耶利米;我要效法撒母耳;我要效法大卫;我要效法耶稣;我要效法使徒保罗。我们的神学不是个贫穷的神学;我们的神学,也不单单是恩典神学;我们的神学是效法耶稣的神学。
        • 效法蒙福者,别走受咒诅路
          大家好!让我们带着一个学习的态度来到神的面前,我们需要睁开我们的眼睛,看一看那些效法雅各的人,再看一看那些效法以撒的人,人想要活的好,就需要学习如何活着。到底你是想走一条蒙福的路呢?还是想走一条受咒诅的路呢?如果一个人鼠目寸光,你就会只看眼前的事儿,那你什么也看不明白。但是如果你活得够长,就会总结出来这样一个道理:原来一个人走蒙福的路,比走受咒诅的路要好!千万不要无知,因为无知是一件非常悲哀的事情。 现在我们就带着一个学习的态度,好好地去考察。以前,因为我们的无知,不是碰了很多的钉子,撞了很多的南墙,遇到了很多的问题后才来寻求神,认识神的吗?那为什么我们认识了神以后,经历了祂的恩典,还要走过去的路呢?有一个姐妹她是台湾的,好多年前就来到我们当中,有一次我们去台湾的时候还去见了她,她活得非常惨,简直是穷困潦倒,工作了好多年一点积蓄都没有,很多人认为这样很好很属灵,但她里面却很辛苦。 这个姐妹在台湾当地的教会很多年,但却活得真的很惨。昨天她发信息告诉我说,她以前在台湾的牧师,去年九月份去世了,还欠了很多的债,这个牧师过世之前,经过一轮又一轮的手术,但刀口不能愈合,而且还在不断的溃烂,最后还是死了,简直太惨了!后来她跟着我们信主的时候,那个牧师还提醒我们这个姐妹,千万别走错了路,信错了主!我不敢说我们整对了,但是有一件事儿,我要鼓励大家,要好好地学习神的话。就算是你听我讲,也要好好地考察看我说的是还是不是,大家可不要盲目相信。 那什么是学习呢?就是跟别人学;跟那些蒙神祝福的人学;跟那些讨神喜悦的人学;不要自己瞎整。不要跟我学,因为我也可能会做错,但是可以跟神的话学,效法神,效法耶稣永远不会错。很多人信耶稣,但却信得很拧巴,耶稣不做的事他做了一大堆,耶稣做的事他却不去做。在我所认识的好朋友当中,也是如此,去年死了一个,前年死了一个,大前年也死了一个,去年和大前年是癌症,前年那个是新冠。他们都是信主的人,但是我得告诉你:他们缺的就是一个学习的态度,自以为自己知道,却是不知道。
  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:跌人的磐石
      • 主耶稣如何绊倒人?
        • 主耶稣显明人心自选命运
          主耶稣知道谁是出卖他的人,是因为他显明出人的心思,这是主耶稣所做的明显的事,他本来不是要害人的意思,如果犹大知道主耶稣是知道的,他还有机会选择不出卖主耶稣。其实犹大本来可以选择降服在神的心意下,但是他却继续选择出卖。法利赛人是毒蛇的种类,是为什么呢?这也是主耶稣要试验他们,是看他们到底选择如何做。如果说我是毒蛇的种类,我一定要好好反思,说我这样,那我一定不要这么做,如果不醒悟,那是很傻的。 主耶稣把生来瞎眼的开了眼睛,不知道主耶稣是谁的法利赛人,把主耶稣定为罪人,瞎子都知道的事情,那些法利赛人却傻得不看结果,如果是我的话,我会感叹:“这到底是什么人?!能把生来瞎眼的医治!”主耶稣一次一次的去试验他们,他们的祖先虽然是亚伯拉罕,但是主耶稣说:“你们的父是魔鬼。”如果主耶稣这样说我,我一定要悔改。 弟兄姐妹们,你们是否能承受这样的牧养和转化呢?其实跌倒是因为自己的选择,有些人说,我从小缺少爱,所以需要很多的爱,其实缺少爱的也要被修造,从小缺少爱的一位姐妹,一祷告就哭得稀里哗啦找妈妈。前几天我看到她,我问到她的生活改变很多,开始变得有规划。
    • 【祷告】主题:做尊贵荣耀的器皿
      • 对付罪恶的心志
        • 别被属世逻辑蒙蔽智慧
          录音文字版 今天我们一起来祷告,我巴不得我们的弟兄姐妹都变得非常的聪明。但在我的观察当中,很多的弟兄姐妹自以为自己非常的聪明,但却非常的愚拙,装假,玩表面功夫。干啥啥不行,传承的全是贫穷的意念,专门做伤害自己和败坏自己的事情,这是让我非常诧异的事情。到底什么东西让我们变得愚蠢了呢?就是人的逻辑体系,今天就让我们开始领受生命的活水,让我们腹中开始流出生命的活水。神已将这生命的活水赐给我们,今天开始调整我们自己,做一个灵活的人,不再做一个愚昧的人,开始做一个聪明的人。 如何才能做一个聪明的人呢?就是领受圣灵的活水,从属世界的逻辑体系当中出来。为什么每天要背着重担,像背着五十斤大米一样往前走。如果背着五十斤,浑身泛着老马的臭味:自私、自利、心胸狭隘、识别善恶、体贴肉体、懒惰、愚蠢、拼命抓住那些不能抓的。今天要知道生命的活水已经赐了下来,今天就开始领受生命的活水。基督徒最要命的就是做着做着成了法利赛人,做着做着就忘了神,忘了自己是有灵的活人。今天我收到一个小视频,讲一些基督徒,他们把神搬出来,拒绝戴口罩,他们觉得神造他们的嘴巴是用来呼吸的,戴了口罩就不能呼吸了。 戴了口罩,喉咙就像卡住了,听着就很奇怪。戴了口罩怎么就不能呼吸了呢?还振振有词,语气非常的狂妄,基督徒怎么做成了这个样子呢?今天我们弟兄姐妹千万不要把人做成这个样子,就算我们追求自由,想呼吸新鲜的空气,我们能不能变成一个聪明人。不是为了自己,为了别人良心的安慰。我们弟兄姐妹收拾收拾我们里面的垃圾,今天就开始领受生命的活水,让我们成为一个有灵的活人。不再僵化,开始灵活的处理事情。有的人做牧养,牧养到僵化。今天我们真的很需要审查自己,作基督徒做着做着做成了法利赛人,做牧养做着做着做成了法利赛人的牧者。
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
        • 神的荣耀照耀,黑暗中显对比
          今天大家要知道不是因为你和我厉害,是因为神的荣耀厉害,因为神在这里用祂的荣耀照耀我们。今天我们要因着神所启示的话语,发现耶和华神话语里所带来的亮光,就会发现在这个世代不但贫富悬殊越来越厉害,而且这个世界黑暗和光明悬殊的也越来越厉害。你会发现黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,然后神会显现照耀我们。你知道这是什么状况吗?这是一个非常明显对比的事儿,我跟大家讲一个我最近的发现。 我们知道中国人对颜色的研究还是有两下子的,这个声有五声,变化无穷,不可胜听;色有五色,变化无穷,不可胜观,这事儿很有意思,颜色这个东西,大家装修的时候要小心,千万别顺了颜色。比如,屋子里的家具是白的,房子是白的,地是白的,灯是白的,然后家里全是白的,进去了以后,你会害怕。因为太白了,只有你一个人是黑的,不好看。后来在装修房子的时候,我发现一个道理,颜色要有对比度,有对比度的东西,好看啊!
  • 装假
    • 【祷告】主题:假冒为善要受地狱的刑罚
      • 警惕假冒为善的陷阱
        • 警惕属灵伪装的致命代价
          “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(有古卷加:14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意做很长的祷告,所以要受更重的刑罚。) “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。 “你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:‘凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:1-13,15-24)
        • 小心别成假冒的属灵巨人
          你是否愿意让自己被掩埋,是否愿意为主结出很多生命的籽粒?今天,我们再来思想《马太福音》23章,看一看我们哪一个是对得上的?如果你说一个都没有,绝对没有,你就是天底下最自以为是的人。后来我发现撒旦最厉害的就是让人自以为是,那是耶稣对众人讲的。 那时,耶稣对众人和门徒讲论,说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为;因为他们能说,不能行。他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了,喜爱筵席上的首座,会堂里的高位,又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比(拉比就是夫子)。但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子;你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。
      • 自以为是的危险
        • 别让自以为是遮住真理之光
          “耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。(《马太福音》23:37) 耶路撒冷就是教会。今天我们就彻底悔改,就让神的灵光照我们。你说我不为你的病祷告,但这比为你的病祷告有效。因为那仅仅是地狱刑罚的开始。 在我服侍我妈妈的过程中,我心里常常伤痛,我巴不得替她痛苦,替她难受。人种什么,收什么,帮也帮不了。弟兄姐妹开始睁开眼睛,能不能够清清楚楚看见你接下来要走的路。如果你知道,就不走那条路了。今天就从罪中悔改向神,不要觉得自己做得不错,差得远了。我们常常觉得自己不错,给得够多了。真的吗?你是否愿意把生命献上给神呢?一个把生命献上给神的人,你还在乎自己的得失吗?还会计较自己的得失吗? 自以为是是非常厉害的东西。我常常看见一些人,身上一大堆问题看不见,还觉得自己不错,不能说也不能碰。你碰下耶稣,耶稣不会打你。但碰下这些人,他们就要亮牙齿,还觉得自己很相信神。今天,我们就像一粒麦子献上给神,甘愿把自己埋在土里,为耶稣摆上,就会结出很多籽粒。不要等到遭罪受苦的时候才知道自己所信的本是咒诅!是否愿意把你献上给神?愿意就将自己献上,自己的得失已经完全不在我们的计算之中,只在乎神的旨意成全。 这些法利赛人全是服侍神的人,但却成了法利赛人,成了毒蛇的种类。我有带领大家查《马太福音》23章,他们服侍着服侍着却成了毒蛇的种类。要受的刑罚,他们不知道,他们觉得自己做得非常好。 《一粒麦子》这首诗歌说,放下我们自己以为应得的权利。
  • 识别善恶
    • 【争战祷告】主题:3小时医治释放祷告会
      • 祷告中的医治与爱神的心
        • 别被表面功夫蒙蔽心灵
          那刚才讲到宗教的灵,其实最典型的宗教的灵就是法利赛人。如果你对法利赛人有点了解的话,他们喜欢玩表面功夫,不是他们不守安息日,他们守安息日,他们也交十一奉献,就玩个表面功夫。因为守安息日不能够取代神的恩典。他们交十一奉献,薄荷、茴香、芹菜他们都献上十分之一,但是却没有怜悯。所以,今天我们要知道什么是宗教的灵,就是本末倒置。 今天我们要开始知道一件事,就是我们神的心意是什么。我们神的心意不是受安息日,我们神的旨意是让我们活出祂荣耀的形象,满有祂的恩典和怜悯。神不是说定一个规条然后让你去守着神就开心,不是这样的。
    • 【祷告】主题:拆毁撒旦的逻辑体系
      • 追求马利亚的心与属灵的幸福
        • 追求马利亚的心,活出简单爱
          人为什么心里不满足?因为人里面没有马利亚的心,她即得到耶稣基督里的福分,又得到人该有的幸福。这种幸福感,简简单单爱耶稣的人才能尝得到这种幸福的滋味。你里面如果没有这种幸福的滋味,那你要调整你的根基,要知道根基是人活着是客旅,是寄居的,不要把盼望放在地上。然后在这个根基上不断地追求。 我相信有人会问,为什么我活不出这种爱?我告诉你,你也可以。那是一个选择,是马利亚一样的选择。这个选择是撒旦也不能够夺去的,牠不能夺取人这种福分,牠也有个局限,就是只能用今生的逻辑体系败坏人,牠没办法像耶稣一样从死里复活,也不能像耶稣一样用这样一份情感去爱牠的百姓。今天我们开始得着马利亚的心!跟着《我在这里》这首诗歌祷告的时候,耶稣就代表了一切,今天开始恢复,让神的能力运行在你的身上,就是简单爱神的心。 奉耶稣基督的名,败坏撒旦的作为!腿松开,眼睛完全松开,后脑发紧的邪灵退下去!圣灵的大能浇灌下来,辖制要完全断开!开始恢复耶稣基督的心,撒旦的逻辑完全拆毁!教会要得胜,要进入到新一轮的合一里面!来呼喊,来更深追求像耶稣! 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;(《腓立比书》3:8 )
        • 追求属灵幸福,远离撒旦逻辑
          有一些人祷告可能身体会起疙瘩,或者有局部的浮肿。你不要担心,是肮脏在往外走,你可以用采血针把那些地方扎破。那些肮脏怎么排都行,有些人是吐出来,有些人是产生这样的症状排出来,都可以。就算你上厕所,神也让这些肮脏出去。问题的关键不是那些肮脏出去的方式,我们要知道那些肮脏是怎么来的。就是今天我从头到尾一直强调的,是从属撒旦,今生的逻辑体系来的。 大家开始活动,继续祷告败坏撒旦的作为。今天要兴起来,撒旦要想骗你,让牠的嘴巴吃瘪;牠如果想揍你,让牠的拳头吃瘪。牠再也不能败坏我们,因为我们彻底地从这今生的逻辑体系里出来,开始彻底得着永生的观念。今天这一切属地的盼望不再成为我们今生的追求。今天我们开始有一个建造荣耀教会的盼望,有一个像耶稣的盼望!让耶稣在你心思意念里活过来;在你的情感里面你活过来,开始追求,开始回应耶稣的爱。我们在这里!我们在这里,耶稣! 有一些人头痛欲裂,那是撒旦在彰显,开始跟着我祷告。有一些人手指好了,头也松开了。开始继续祷告,践踏撒旦,败坏撒旦的作为!奉耶稣的名,头要完全松开,肮脏污秽出去,辖制要完全断开!胳膊疼的掐住手三里!鼻炎的邪灵退下去,魔鬼撒旦退下去。鼻咽完全松开,头要完全松开!今天我们要将万事当做有损的,唯得着耶稣基督为至宝。让撒旦在我们里面毫无所有。彻底地拆毁,彻底地败坏魔鬼撒旦的作为。我们渴望耶稣要像鹿渴慕溪水一样!
      • 马利亚的选择与幸福之道
        • 追求主的单纯选择才是福分
          刚刚过去一个星期,我们在查《路加福音》第10章中的马利亚她很幸福。她怎么就幸福呢?这是很耐人寻味的一件事。马大一直在那里忙活,给主耶稣这群人煮饭。马大是要服侍神的,你别管她对与错,反正她要服侍神。但她服侍得很累很辛苦。所以,她就跟主耶稣抱怨:“我很累,我很辛苦。你让马利亚来帮我,你看我给你们做饭做得那么累,让她来帮我。” 马利亚就像清纯少女,两只眼睛充满渴求泪汪汪的,瞪着纯真的大眼睛就盯着主耶稣,托着下巴。就像少女追星的那种感觉,充满了情感。她在追求,就忘乎所以,什么都不知道了!她的里面只追求一件事,就是追求她的主。主耶稣给了马利亚一句评论,我觉得这样的评论是很棒的: 耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:41-42) 有一些人可能看着做很多,暂且不论他做的合不合神的心意,其实有一些也可能是主耶稣吩咐他做的。有一些人做了很多,但是心中充满苦闷和抱怨。有一些人像马利亚一样,她很幸福,她就往那里一杵听主耶稣讲话。但是这个马利亚她很幸福,因为她里面的选择很单纯,她爱耶稣,她喜欢听耶稣讲,她愿意跟随耶稣。那是一种甘心乐意,没有原因。像妈妈爱孩子,没有理由。我就是爱你,你弄死我我也爱你。
        • 幸福源于简单的爱与选择
          曾经我讲一句话挺有意思“会友虐我们千百遍,我们待会友要如初恋。”其实说是这么说,做到不容易。就算你谁也不牧养,你单单信耶稣,很多人就充满了抱怨。活着本身就是一场抱怨!但是马利亚很幸福,因为她里面的选择很简单。她就是爱耶稣,她喜欢听耶稣讲。做多做少不重要,耶稣看这事也不重要。 因为本来这些事主耶稣也可以自己搞定的,只不过我们乘了主耶稣这艘大船有机会跟祂一起乘风破浪,仅此而已。只不过今天主耶稣给我们提供了幸福的机会,你就负责好好幸福。这幸福的关键是什么?一个是把地上的事看透,我们在地上是客旅、是寄居的。还有一件事,就是你要有马利亚一样的选择,没有任何逻辑可言,没有任何道理可言,没有什么对错可言,她就是要爱耶稣。 但是撒旦不会的,撒旦恨耶稣,牠觉得耶稣的道理不是个道理。比如我们过去讲浪子回头的故事,大儿子很生气,小儿子什么也没做,爸爸还把好东西给他,我做了这么多,爸爸没给我。爸爸回答:“全都是你的。”什么意思呢?如果你里面有马利亚的心,你和我一条心,我的不都是你的,你的不都是我的吗?你跟我一主、一信、一灵,我们在耶稣里面同归于一,这不是奇好无比的事情吗?哪有什么你的、我的,你已经拥有全部了,还要什么?
      • 祷告中的属灵争战与胜利
        • 属灵争战,靠祷告彻底胜利
          奉耶稣基督的名,践踏撒旦的作为!头痛的邪灵退下去!关节疼痛的邪灵退下去!这一切的辖制要完全地断开!耳鸣的邪灵退下去!口腔溃疡的邪灵退下去!我奉耶稣基督的名,践踏魔鬼撒旦的作为!奉耶稣基督的名,败坏魔鬼撒旦的作为!奉耶稣基督的名,拆毁魔鬼撒旦的作为!奉耶稣基督的名,辖制要完全地断开。颈肩要完全松开!头要完全松开!断开这辖制!败坏魔鬼撒旦的作为!彻底拆毁这一切属今生的逻辑体系,除去里面一切属世界的体系!奉耶稣基督的名宣告,这一切魔鬼撒旦的作为要完全被败坏。头要完全松开!关节要完全松开! 刚刚头痛的姐妹打字说,头已经松开70%了。有人讲,右脚第三个脚趾麻木,放血看到有气泡往外走。昨天好点,还没有完全释放。可以继续放血,用手掐你脚背的太冲穴,用手摁着那个地方继续祷告!关节疼痛的一边活动一边祷告。有瘫痪问题的,还有手指僵化麻木的,我知道有一个脑血栓出院的,有身体僵硬的,大家都一边活动一边祷告! 奉耶稣基督的名宣告,眼睛松开!身体发紧的邪灵退下去离开!辖制要完全断开,败坏撒旦的作为,践踏撒旦的作为!奉耶稣基督的名,彻底败坏魔鬼撒旦的逻辑体系,彻底败坏一切属魔鬼撒旦的逻辑体系。践踏魔鬼撒旦的国度,彻底践踏一切属魔鬼撒旦的国度!
        • 别被今生的逻辑蒙蔽心灵
          我一边跟大家分享我的领受,大家也一边跟着我稍微反思一下。人的逻辑体系里面有很多很有意思的状况。比如,人对待奉献的态度。大卫对待奉献的态度是很奇特的。说是奇特,其实本来就应该那么想。但是为什么很多人不会往那上面想呢?因为人身上带着今生的逻辑体系,带着活着的逻辑体系。所以,他就会想歪,想歪之后就很麻烦。 我们先说大卫怎么想,你知道大卫当了王以后他就奉献了很多钱。多少呢?非常非常多的钱。大卫奉献完之后,他的言语之间是很厉害的。他说:“我算什么,我的民算什么?竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅,是寄居的,与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿,不能长存。”(《历代志上》29:14-15) 你知道大卫怎么认知这件事吗?大卫的认知是一个属神的逻辑。你再反思一下你自己头脑里的逻辑是什么?大卫的逻辑是这样的,我给他翻译成比较直白的话。他说:这个世界都是籍着主耶稣造的,这些本来就是神的,祂完全可以把属于自己的东西拿走。因为本来就是祂造的,本来就是祂的,祂想毁灭就毁灭,想拿走就拿走,想怎么样就怎么样。但是今天祂自己的东西,祂不要自己拿。祂允许我们把祂的东西献给祂。
      • 信心的力量与属灵的胜利
        • 信心引领,打破撒旦的混乱
          有人说鼻涕还在流。流鼻涕很好,也是种释放,可以把那些肮脏都排出来。有人说,膝盖已经好了5成了。奉耶稣基督的名,彻底拆毁魔鬼撒旦的作为!有人讲手指发紧,疼痛松开5成了。那些有关节问题的继续活动。关节问题、身体发冷、头脑混乱、头皮发紧,这是身体往外排些肮脏。女性的妇科疾病、月经的问题,这是典型的撒旦的作为,典型的识别善恶的辖制。今天开始彻底调整,彻底做一个选择,今天我们要得胜! 刚有一个人说有一口气堵着上不来的,气顺了没有?奉耶稣基督的名,命令喉咙松开,辖制要完全断开!奉耶稣基督的名,败坏魔鬼撒旦的作为。喉咙疼痛、溃疡的邪灵退下去离开!践踏撒旦的作为,让魔鬼撒旦在我们里面毫无所有!奉耶稣基督的名,眼睛模糊的邪灵退下去!奉耶稣基督的名宣告,这一切魔鬼撒旦的逻辑体系在我们里面毫无所有! 我们当中头脑混乱的,你会发现什么时候你选择单纯走信心的路,什么时候你头脑变清楚。什么时候一只脚踩在属世界的根基上,一只脚踩在耶稣基督的根基上,什么时候你就乱了。奉耶稣基督的名,命令眼睛松开,头脑混乱的邪灵退下去离开!践踏撒旦的作为,败坏撒旦的作为,头要完全松开,后背完全松开!辖制完全断开!践踏撒旦的头,让撒旦的体系在我们里面毫无所有!
    • 【祷告】主题:信心的较量
      • 信心的祷告与胜利的宣告
        • 信心铸就胜利,挑战成就成长
          有时候,一个人在做一件事情的过程中,一定会遇到很多很多的问题。有些问题是你从来都没有触碰过的,但是你知道吗,这些问题就是在考验你是否透过信心,坚持把这件事情给做成了。然后就一点一点的去解决问题,一个一个的环节把它给解开,一个一个的把它给搞定,你会发现解决问题真的是很需要信心的,也很需要人去思考的,一个真正的信心是可以坚持到事情成就的信心。所有的事情都在你的信心里面,你的信心是什么,结果就是什么。不管你遇到什么样的问题,都开始凭着坚定的信心来解决。 最近这段时间,全教会都在教大家养成属灵人的好习惯。推动弟兄姐妹们不断的做实事,推动弟兄姐妹一定要把事情给做成了。在做事情的时候一定要带着一种可以把事给做成了的目标,在做事情的过程当中最考验的也就是你的信心。一个带着信心想要把这个事情给做成的人,在过程当中就会经历一次又一次的考验,得胜了的一定会看到,最后的结局是美好的。 所以,弟兄姐妹们开始从那种虚假的信心里面走出来,开始进入到一个真实的信心当中,让自己从那种安逸的状况里面走出来,开始进入到敢于挑战自己的短板,敢于挑战离开那种安全地带,进入到一个不太舒适不太安逸的环境当中,只有那样你才能够成长。开始不断的挑战你所不太愿意离开的安全地带,用信心除去每一次遇到挑战都退缩的问题,这一次就是靠着神,用信心来得胜!
        • 信心点燃,胜过一切拦阻
          在你越不过的坎上,开始带着信心跟着我祷告,哈利路亚,圣灵充满我们。奉耶稣基督的名,拆毁我们里面又大又难,大山一样的困难!奉耶稣基督的名宣告,我们的信心要再一次被点燃起来!奉耶稣基督的名,疾病都要退下去!死亡的灵都要退下去!贫穷的灵,疾病的灵都要退下去离开!一切来自家族性的咒诅都要彻底的断开!奉耶稣基督的名,拆毁在我们生命中一切的恶习,我们必要胜过我们生命当中一切的恶习,一切的识别善恶,我们必要胜过在我们生命当中一切的自以为是! 圣灵继续带领我们,使我们持守住里面的信心,只要我们相信,就没有一件事情能够拦阻我们,只要我们愿意改变,就没有任何的东西能够拦阻我们。主耶稣,我们奉你的名来宣告,没有任何的东西可以拦阻我们,我们就是要渴望一生来效法耶稣,没有任何东西能够拦阻我们这一生活出神的命定和神的旨意,没有任何的东西能够拦阻我们建立神荣耀得胜的教会。没有任何东西能够拦阻我们恢复神荣耀的形象。 什么东西拦阻我们,我们就奉耶稣的名把它践踏在脚下,圣灵来充满,来浇灌我们每一个弟兄姐妹,我们要被圣灵大大的充满,我们的信心要再一次的被点燃。奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言、魔鬼的嘲笑、魔鬼的拦阻都要退下去!奉耶稣基督的名,击打败坏我们信心的谎言,魔鬼要彻底的退下去!我们就是要相信,靠着主耶稣我们凡事都能,圣灵充满我们,信心要再一次的被建立。
    • 【祷告】主题:治死属肉体的自己(2)
      • 灵界争战的胜利之道
        • 靠主耶稣,打破魔鬼的谎言
          我必须告诉大家,我们教会在这属灵世界里,已经取得极大的进展,我们还要不断地得胜。过去如何得胜,今天仍要继续得胜。靠着爱我们的主耶稣,继续乘胜追击,打击魔鬼仇敌。有的人得了病,第一件事就是想找医生,但是耶稣就是最大的医生。有的人扭曲神的话,就是神也用医生的手治疗人。是的,神用医生的手治疗不信的人,但对信的人来说,这福音就是神的大能。 今天弟兄姐妹就开始逐渐了解这些灵界的运作,了解到底医疗体系是个什么东西。不要做无知的人,开始认识。当然你可以为自己做选择,不要替别人做选择。我妈妈信任我,所以我代替我妈妈做选择,我妈妈少遭了很多罪,当然我也省了很多钱。但我的目的不是省钱,我必须不让我妈妈去遭那些阳罪。过去这些年我妈妈因着我的缘故,得着很多福气,少遭了很多罪。如果你对医疗体系还是非常有信心,我祝你好运,但至于我,我信靠我的神。因为因耶稣的鞭伤,我们得医治,我就信靠祂。 前些年我妈妈腿肿,就给她吃那些排尿的药片,吃到前面一段时间耳朵就听不见,整个人傻乎乎的。后来发现跟那个药片有关,我就没再给她吃。她腿肿的很厉害,我们就为她祷告,用真空罐把她腿里的秽物拔出来。其实效果比吃药片还好!后来我妈妈的听力也恢复正常,能够听到很多声音了,但是魔鬼常常使她听到的和我们所说的不一样。然后她回应说的也是魔鬼半路起劫,不让她把要说的话告诉我们,有的时候甚至胡说。正常人就以为她老糊涂了,当我们把鬼赶出去的时候,我妈妈就变得清醒。什么时候被鬼辖制,什么时候就糊涂;什么时候把鬼干掉,什么时候就变得清醒。
        • 别让属灵身份迷失了头
          属灵争战到了最后阶段,我心里对神有个盼望,我知道神必怜悯我,使我们争战得胜,让我妈妈在年老时候也经历神极大的恩典。我看到我妈妈那么热情祷告的样子,我真的很感谢神。她很渴望得着释放,我们就不断激励她的信心,让她里面的信心得着恢复,就带她不断宣告:“我必得医治!神必医治我,我必恢复正常。我也要侍奉我的神。”我相信她一定会起来,开始侍奉我们的神。因为我们来到这世上就是为了侍奉祂。 我鼓励大家开始对灵界有更多的了解,不要整天忙工作忙晕了头。已经晕了头了,把长子的名分搞没了,把基督徒的名分搞没了,因为晕了头!千万不要被黄皮子骗了,不要被毒蛇骗了,失去长子的名分,我们本来是神儿子,今天看重这名分!
    • 【线上祷告】- 领受恩典的时刻!
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        • 信心是击退心魔的利器
          每一次拉扯,疼痛都还没好,是你信了才会好,不是好了你才信,别跟神较劲。人很恶的。如果我们骨子里带着的是信,祷告一天不好就两天,两天不好就三天,三天不好就一个礼拜。鬼就退下去了! 跟鬼较量的就是信心,我们的神照着我们所信的给我们成就。鬼就是怕我们这样的人,神一定让最完美的事情成就在我们身上。 那个姐妹说她的姨妈确实是这样。我说的没错。神确实是这样!神看的是人的信,神不看人的外表,神看的是人的内心。今天就带着你的姨妈跟我一起来赞美祂、尊荣祂、敬拜祂!
        • 信心如山,祷告如剑,胜利在握
          我们这样带着信心祷告,多带劲,多给力!弃绝所有的不信,信心是个神奇的东西。不但今天我们做基督徒的知道,在愚公移山的年代,中国人就知道信心的果效,是因着信心,8年抗战把日本鬼子赶出去了,是因为信心,坚持,一直坚持到得胜。 今天我们跟魔鬼争战也是如此,永远不要忘记我们的神是信实的神;永远不要忘记我们的神是医治我们的神;永远不要忘记我们的神是看顾我们的神;永远不要忘记,我们活着是靠祂口里所出的一切话,祂的话必成就。 神的信实超出你的想象,千万不要用你来衡量神,你不能够衡量神,没有人可以用人来衡量神。我们得知道我们是人,我们也得知道祂是神,祂的荣耀是我们难以想象的,祂的慈爱也是让我们难以想象的。在我们还是罪人的时候,为我们死在十字架上,这是何等的慈爱。在我们还是罪人的时候就背负了我们一切的过犯,这是何等的慈爱。今天我们要扩张我们的心胸,如果我们是个挑剔的人,我们就弃绝挑剔。
    • 【线上祷告】 - 进入神在我们身上的命定!
      • 为神而活的胜利与自由
        • 活出神的命定,拒绝世俗束缚
          不管仇敌四面攻击,我们奉耶稣的名,就能践踏魔鬼仇敌!现在好点了是吧?开口祷告命令魔鬼退下去!你看透了没有?不再为任何人而活,单单为神而活。我们要做神尊贵的器皿、尊贵的人,什么都不要在乎。 你们说夫妻是个啥呢?按照动物学的原理,那叫交配的权力,这东西是不是很无聊啊?世人常说:要想过得去,头上戴点绿。这是什么话?其实戴什么都不重要,最重要的是做神尊贵的器皿。我们不是来世上完成一个交配,那是动物,我们来到世上,是有神对我们的伟大计划。 把你的手放在胸口上,跟我一起来宣告!我奉耶稣的名宣告!神在我身上有一个美好的计划!我就要进入这个计划,我要进入神在我身上的命定!我奉耶稣基督的名,我要将自己献上给神当作活祭,从今以后为神而活!我奉耶稣基督的名,我要进入神在我身上的美好计划和命定!魔鬼退下去!奉耶稣基督的名,我就是要做尊贵的器皿!奉耶稣基督的名,阿们!我们要带着耶稣基督的大能,使被掳的得释放,受压制的得自由。世上的人都为世上的事而活,我们开始不再为世上的事而活,开始为我们的神而活!魔鬼不能再辖制我们!继续活动你的脖子,看一下你的胸口松开了没有? 世上的事都要过去,但是我们却是活在永恒当中!弟兄姐妹千万不要再被很多教会的错误教导所误导,很多教会太看重家庭了。但是《圣经》里面真的没有这样说,如果你好好读《圣经》你会赞同我的说法,多少错误的教导败坏了人!我们华人命定神学讲的是命定,是为神而活!婚姻败坏了多少人?说都说不完!有人嘴巴合不上,你抓住嘴巴的肉,我奉耶稣基督的名,命令我的嘴巴完全松开!魔鬼退下去!你看魔鬼通过这些东西败坏了多少人!我奉耶稣基督的名,命令嘴巴、眼睛松开!活动一下嘴巴,看一下好了没有?
        • 突破屌丝恶习,迎接命定自由
          有人牙痛,是牙被虫蛀了还是怎么了?如果牙是好好的,祷告一会很快就会好了,如果牙已经变黑了就拔了吧。牙是好的,你按在牙疼的位置上,我奉耶稣基督的名,命令我的牙完全松开!我在服侍中发现,有的人牙痛是因为想突破自己。这个人一旦想突破屌丝的生活方式,开始努力、有命定、好好成长、好好学习了,然后不想再做一个屌丝的人,你就会发现牙疼,很多这样的状况,这是很神奇的事,所以祷告很快就好了。奉耶稣基督的名,命令我的牙齿、下巴、嘴巴完全的松开!开始活动你的嘴巴,你看一下好了没有? 突破过去、冲过去!很多时候都是因为人有很屌丝的恶习就变成这样,鬼透过牙齿的疼搅扰人!瞎眼的要看见,瘸腿的要走路。有的人身体好像被皮筋拉着,好像有一根线,你把那个线拉起来,如果有东西拉扯的话,那是一个鬼,我奉耶稣基督的名,命令我的右半身完全的松开!那种皮筋拉扯的感觉出去离开我!身体被皮筋拉扯的感觉完全消失!我的身体要完全的松开!嘴巴好了,非常好,背部还有抽筋的感觉,这都是鬼干的。奉耶稣基督的名,命我的身体完全松开!拉扯那个皮筋,那都是鬼,都是我们里面错误的想法带来了很多鬼。
    • 【祷告】主题:立定心志!
      • 以信心为根基的属灵争战
        • 信心是属灵争战的利器
          有力道地在属灵世界争战。要晓得魔鬼非常可恶,牠败坏你的生命。魔鬼在你的心思意念里,给你许多谎言,给你许多败坏,以至于你没有办法走信心的道路,这都是魔鬼干的。开始跟着我一起,来打击这魔鬼的黑暗权势。 还有我们当中凡有疾病的,都开始跟着我一起来争战。灵里的兴盛会带来你身体的健壮,也会带来你凡事的兴盛。所以不要再把眼光定睛在你过去的失落当中,开始把你的眼光定睛在你未来的得胜当中。神会带领我们得胜,神一定会带领我们得胜! 奉耶稣基督的名,打击这一切败坏我们信心背后的黑暗权势。死亡的灵退下去,识别善恶的灵退下去!让我们一起祷告,打击识别善恶的恶习,践踏识别善恶的灵,践踏着急的灵。打击这头脑里面一切的肮脏污秽,打击一切的识别善恶。 识别善恶是从头脑里的谎言开始的,不要相信我们里面的感觉,让我们痛苦、纠结、难受的,全部都是魔鬼的谎言。开始践踏这魔鬼的谎言,不要去相信魔鬼的谎言,让我们拥有神的眼光。 奉耶稣基督的名,面部发麻的症状完全消失。对付这识别善恶的恶习,践踏识别善恶的灵。奉耶稣基督的名宣告,我们定意不中魔鬼的诡计,魔鬼休想败坏我们的信心。圣灵的火烧死这一切的肮脏污秽,烧死这一切的识别善恶,烧灭我们里面一切的谎言。
    • 【祷告】主题:这是神报仇的日子!
      • 领受命定,践踏仇敌
        • 领悟神旨意,活出丰盛人生
          你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处,代替所受的羞辱;份中所得的喜乐,必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业;永远之乐必归与你们(原文是他们)。(《以赛亚书》61:6-7) 今天我们必须从悟性上明白,在悟性上开始通透,从悟性上知道我们在干什么。如果活着都不知道为什么活,也不知道怎么活,就把这事一点一点给他整明白。我们人最大的困惑就是“我哪有时间跟你们信主啊,我还得赚钱啊,我还得生活啊”这是一个极大的谎言。今天,耶和华神在耶稣基督的里面,用双倍的福分给到我们。松开了多少了,好了多少了,还没好的,帮我打个字。 我想我们得感谢神,因为我们远离神的时候,被鬼搅扰,这些疾病临到我们,好让我们有机会神。有的人有病尚且不能回转,如果没有病,怎么可能寻求神呢。今天要确切的知道,人活着需要神哪。人有了神,还缺什么呢?今天就在我们的悟性上开始突破,不再说浑话,不再顺着魔鬼的谎言走,开始照着神的话语走。有人说右手轻松了,后脖子完全松开了,太棒了,我们的神真的很棒,祂不但大有能力,大而可畏,祂还爱我们。今天你到底为什么活着,这事常常成为人的困惑。
    • 【祷告】主题:胜过魔鬼仇敌
      • 领受圣餐的得胜之道
        • 圣餐是胜过魔鬼的利器
          大家如果愿意的话,时常为自己预备圣餐,拿起圣餐杯,预备好圣餐的饼。祝圣这饼和杯,是耶稣基督的宝血,带着感恩的心吃耶稣基督的身体,吃祂的肉,喝祂的血,魔鬼就被羞辱。那不是个象征,当我们祝圣之后,这真的是耶稣基督的宝血和身体。今天就带着永生的观念回转向神,相信神。因祂受的鞭伤我得医治,因祂受的刑罚我得平安。主啊,我要回转到你面前经历医治和平安。看看你的腰椎间盘松开多少,活动起来,千万不要被动等待医治。奉耶稣基督的名,喉咙松开! 有的时候耶稣基督钉十字架,那画面就浮现在我眼前,我就流下泪来:“我的神,我不配得你的恩典,但是你还是给了我你的恩典”。神你是何等爱我们,我就欣然领受祂的爱。不是我为祂做了什么祂爱我,是我还没有为祂做任何事,祂就爱我。我就开始学习爱神,愿意将自己一切都摆上给祂。原来神的爱是因着我们爱祂才能领受得到。 如果我们对神不太在乎,祂流血牺牲我们一点感觉也没有,好像我们的心是石头,我们只在乎自己那点事,结果还是活在咒诅当中。今天弟兄姐妹要知道,如果这人不爱神,这样的神他不爱,不是一个悲剧吗?这人不爱神就可咒可诅啊。今天要从咒诅当中出来,学习爱神,当你学习爱神的时候就能丰丰富富领受神的爱。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 别自以为善良,核心利益才见真章
          觉着自己是个善良的人都要悔改。我猜大家肯定有这种毛病。有一天,一个孩子妈妈就跟我说﹕哎呀,我孩子可善良了。我说:怎么善良了呢?她说:哎呀,他老师离婚了,一个人养孩子,讲着讲着就哭了,他就冲上去,抱着老师的脖子一起哭。这叫善良啊? 我告诉你什么叫做善良。碰了你的核心利益,你还不会亮牙齿,那你还真是有两下子。把世上这点小屁事儿看得那么重,好不了。效法雅各的渴慕,知道自己是个罪人,尤其是基督徒,觉着自己不错的人可多了。 我这个姐妹,可爱主啦。如果耶稣出现在你面前,耶稣一定会问你:你爱我吗?你还觉着自己了不起:主啊,我可爱你了。如果可爱主了,主就不这么问了。神喜欢常常试探人,看看你的反应怎么样?如果碰到了你的核心利益就完蛋了。
    • 【线上祷告】- 所有问题的根源就是人不敬畏神!
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        • 神才是你的核心利益所在
          我拿了一个报价,就是那个不间断电源,一万块,还不是什么太好的东西。哎呀,老贵啦!然后还跟我说是废话。你要照着神的话,你就必蒙祝福,你就必得着恩典。我们弟兄姐妹开始活出神的荣耀,不活出神的荣耀,绝不罢休。在你面前摆着的是永生的荣耀,在你面前摆着的是神要预备给你荣耀的冠冕,神的荣耀、神的同在正在我们当中。被捆绑的要得释放,被压制的要得自由。 过去你的钱是你的核心利益,现在神是你的核心利益,有了神就有一切。你一生不需要钱,你一生需要神,直到永生都需要神。神要在我们身上带领我们,开我们属灵的眼睛,让我们看见属灵的事是何等的真实。过去我们所在乎的,都当作有损的,我们就得着耶稣基督为至宝,靠着祂一生什么好处都不缺。我巴不得弟兄姐妹都知道,你一生靠着神什么好处都不缺。 我奉耶稣基督的名,风湿性关节炎、肌肉萎缩、股骨头坏死的病症都要离开。我奉耶稣基督的名,风湿性关节炎要完全消失。我非常的感慨,有的人从要死的边缘活过来,到医院看病花了几十万,在我这里得了医治,转头就跑了。我就在想,这是什么脑子?其实他想奉献,我还得告诉他没有奉献的资格。后来的光景可想而知,过得很惨。
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 仰望神,胜利从不遥远
          神有何等丰盛的恩典,你想得胜不难,好好地仰望神,你想得胜不难,抬起你的头来,拯救你那是神的美意,那是神的心意。阿们!神希望你一生都得胜,神不是需要你知道你需要什么,你什么时候需要神,神什么时候就回转向你。阿们! 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 一生靠主得胜。阿们!神就是要让你得胜,神预定你得胜,神一定会使你得胜。阿们! 愿神祝福大家!
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 效法雅各
      • 效法雅各,做一个有信心的人
        • 效法雅各,做一个有信心的人
          你想蒙福吗?雅各就是一个蒙福的人;你想做一个有信心的人吗?雅各就是一个有信心的人,因为人非有信,就不能够讨神的喜悦。不要用你的想法,去限制神在你身上的作为;也不要用你的想象力,去限制神的作为。要开始相信,在神岂有难成的事儿!就算是亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,神仍然可以赐给他们一个儿子。 人非有信,不能够讨神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。(《希伯来书》11:6) 效法雅各的信心,他坚持相信了七十五年,终于得到了长子的名分。所以,我们不要放弃对神的信心,有太多的人没有性格,一信就信一小会儿,我们信就信:瞎眼的能看见,瘸腿的可以起来行走。 我告诉你,这一分钟你没有得医治,下一分钟可能就会得医治,总有一天你可以痊愈。不管你得了什么病,只要紧紧抓住神,做一个有信心的人,在神岂有难成的事儿,一定要坚持到神在你身上奇妙的作为。刚强起来!找不到工作的,要寻求神,即使你没有工作,神也可以为你创造一份工作。人最大的问题就是满脑子都是属世界的逻辑体系,满脑子都在限制神在你身上所做的祝福。 要知道人最大的问题,就是不知道自己有问题,我告诉你,人不会做自己认为错的事儿。其实你认为的对和错都不重要,重要的是神认为对还是错,千万不要用“你以为”,你以为是没有用的。
      • 效法雅各,单单信靠神
        • 信靠神,人生无惧风浪
          信靠神的人,什么好处都不缺,有些人遇到问题,立刻就不相信神了。是不是?如果你遇到亚伯拉罕遇到的事,老婆被法老给接走了,你肯定在家里头都崩溃了,就在那想东想西,走来走去,心里说:这下可完蛋了,我老婆要给我戴绿帽了,这可怎么办呢?但是你看看人家亚伯拉罕,因着信靠神,啥事儿都没有。信靠神,神必为你伸张,神必为你伸冤,神也必掌管你的生命。如果你不是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟,你碰到的问题,他们碰不到;他们遇到的问题,你肯定会遇到。 看一下喉咙、腿疼痛现在是什么状况?眼睛有问题的,把手放在眼睛上开始祷告,我奉耶稣基督的名,眼睛看东西模糊的灵出去,眼睛疼痛的灵退下去,离开我。不再靠刀剑和能力,效法雅各信靠神,单单讨神的喜悦,有人说他的脚发麻好了一些,抓着你的脚,命令发麻的感觉退下去。 我们需要依靠神的能力,而不是自己的能力。神若不许可,一根头发都不会掉下来。有神看顾,我们还需要担心什么呢?如果我们讨了神的喜悦,神必定会祝福我们,千万不能依靠自己的能力或财富,而是要依靠神的恩典。
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
    • 【线上祷告】- 弃绝贫穷,弃绝疾病!
      • 弃绝识别善恶,效法神所喜悦的人
        • 弃绝识别善恶,效法神所喜悦的人
          YouTube上有个人,有时候来,有时候不来,来了就说他灵里不舒服,没关系,你好好跟着我祷告,一会儿就好了。有人说他的眼睛和前额松开一半,非常好。这就是为什么我们要推动大家学习,推动大家在悟性上满心认识神,否则人很难活得开心。你来到教会学习做事工,还跟人家掐架,你认为是这样,他认为是那样,然后就在那争论。这叫什么?这就是没活明白。你做对了或者做错了,也不是太有价值。就是你做错了,神也会整对它。 要把我们的眼睛定睛在神的身上,让神的话光照自己,照着神的话而活。有很多隐形的识别善恶,不碰不知道,一碰就往外释放肮脏和污秽。人想改变的时候,魔鬼就释放谎言,所以我们靠自己能改变什么呢?我们靠着自己什么也改不了,除了靠着神,祂是我们心中的力量。 我们要学习做个聪明的人,大卫在扫罗手下做工,你去读《圣经》,看大卫是怎么做的。大卫的做法绝对不会像你那种做法。大卫在人家下面做臣仆,后来大卫做了王,他也不会像你这样做上司,所以我们要效法神,要效法那些神所喜悦的人。 我鼓励大家可以学习做个聪明的人,在耶稣基督里,不断地成长;在耶稣基督里,让我们的悟性不断提升,不被魔鬼的欺骗。神啊,我要彻底地弃绝贫穷,我要彻底地弃绝疾病。奉耶稣基督的名,疾病的灵要退下去,离开我,贫穷的灵要退下去,离开我。
    • 【主日聚会祷告】- 有福的人!
      • 昼夜思想神的律法
        • 昼夜思想神话语,活出有福人生
          我们不管你多大岁数,只要我们还有那么一口气儿,我们就应该喜爱神的律法,昼夜思想。别想一些有的没的,想着想着就把鬼想来了,想着想着就开始付代价了,发牢骚了,被魔鬼辖制了。有的人到老了,整天想一些垃圾:我到时候养老咋办?想着想着想出一大堆的纠结来,你说想那个干啥呢?其实人活着是个很简单的事儿。 我们就开始,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。我看见有福的人哪来的悲哀?有福的人哪来的那些灾祸?有福的人哪来的那些磕磕绊绊的东西?他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。 我特别的感慨,一些人对神的话没有兴趣。就喜欢祷告祷告,病得医治,然后就万事大吉。不是这么回事,是昼夜思想神的话。听明白了吗?要昼夜思想。华人命定神学还真的就是昼夜思想,思想出来的神的启示,是启示给那些有好态度的人。跟着我一起在灵里祷告。 神啊!我要爱你的话语。神啊!我要爱你,也爱你的话语。愿你的话滋润我的心灵。滋润我的百骨,因为我是靠着你的话语而活。人活着,是靠你口里所说的一切话。我就预备好我自己,来到你的面前,愿你的灵激励我们,让我们能够更加的爱你。神啊!开通我们的悟性,让我们听见你的话语的时候,让我们的灵得着满足。 大家要做一个聪明人,要做一个精明人;要做一个蒙福的人,要做一个讨神喜悦的人。神啊!愿你的话语使我们得着宝贝,愿我们弟兄姐妹都从各种各样倒霉的日子里走出来。
        • 昼夜默想神言,免遭意外之祸
          最近咱们当中的弟兄姐妹真的需要调整。有一个姐妹,哎哟!钥匙掉到电表箱里头去了。你想想看钥匙怎么能掉到那个电表箱里?然后她就伸手去够那个钥匙,结果被电着了。那手全受伤了,看着那个恶心。我的天哪!为啥?倒霉嘛。还有一个姐妹呢,早晨起来,骑电动车,骑着骑着一出来,被一个电动车给撞伤了。那就去医院吧,哎呦,我的天,各种各样的事儿太多。 这人一个灾祸可能会画上句号,不画上句号也画上一个分号。这一个灾祸就可以抹平你过去多少年的努力啊。有的时候一个灾祸就把你一生的努力全都画上句号了。 所以我们就是不知道。我们就是在那混啊,瞎弄啊。对神的话没什么兴趣。你对神的话没什么兴趣,你不觉得对不起耶稣基督吗?我们要开始重新调整,愿神的火降在我们的身上,烧尽我们身上一切的肮脏和污秽。愿神亲自来洁净我们的头脑,让我们头脑里所装的,都是神的话语。今天就把你读神的话语的兴趣提起来。
    • 【线上祷告】- 得自由!
      • 自由是争战得来的
        • 自由是属灵争战的胜利果实
          大家好!让我们再次在主耶稣基督里,靠着耶稣基督得自由,要知道人在这世上活得不自由;活在辖制中;活得神经兮兮,这都是人一生的悲剧。我们被很多事缠绕,前两天我在服侍一个新来的姐妹,她活得很不自由,有没有工作能力呢?有能力。有没有钱呢?钱也很多。可是她就是看这个不顺眼,看那个不顺眼,整天闹心,活得很痛苦。因为夫妻关系不和就离婚了,她也得了乳腺癌,后来她又嫁了一个男人,这个人应该很好的吧,结果她还是看人家不顺眼。 我想问大家,自由跟什么有关系啊?自由跟我们里面对事物的看法紧密相关。人的一生就被活着的这些事搅扰得非常辛苦,这就是一场属灵争战。有时候我们不能不被这些东西搅扰,所以就活得极其混乱。比如说做老师的,学校给他安排了一节公开课,很多人要来听,他就感觉压力很大,甚至神经兮兮的,因为这个事把他搅扰得很厉害,结果他讲得还不错。我们里面的状态,就随着每天所面对的事情被搅扰,这些都叫做不自由。我告诉你,自由是打出来的,是争战得胜得到的。 如同雅各在雅博渡口,他面对的事情和自己里面的信心较量,因为以扫带着四百个人要来杀他。当时雅各不想过雅博渡口,在内心的里面有一种很强烈的争战,而且那种争战是很真实的。其实人都是自己跟自己较劲,是不是?就像雅各面对以扫带着四百人要来杀他,其实用不着带四百人,一百人就可以搞定他。这个时候雅各就跟神较劲,也跟自己较劲,较量来、较量去,他抓到了一个关键,他跟神说:你要为我祝福,你不祝福,我就不过去。神就为他祝福,神告诉雅各,说:你与神与人摔跤,都得了胜。
    • 【线上祷告】- 打击家族背后的邪灵!
      • 渴慕神的同在
        • 渴慕神的同在,成就凡事顺利
          我们要开始好好地渴慕神的同在,神若与你同在,你就凡事顺利;神若与你同在,你做什么都有能力;神若与你同在,你就成了神人。你说:老师,我怎么很少经历这样的事呢?我告诉你,神其实是一个很尊贵的神,祂不会死皮赖脸的跟着你。如果你不太渴慕,祂就来了,哪有这回事?渴慕神的同在,因为我们的神是需要我们渴慕的。 有人问:少白头是咒诅吗?这东西不用在乎,也不影响生活,听见没有?你看《圣经》怎么说的?瞎眼的看见,瘸腿的走路,耳聋的能听见。没有说人脸上有痣是个问题的,有吗?脸上的痣也不影响生活,是不是?我们要把什么是病,什么不是病,慢慢地整明白,好吗?跟着我一起祷告,我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都要退下去。我奉耶稣基督的名,彻底地败坏魔鬼仇敌在我身上的作为,魔鬼退下去。 大家要知道过去在我们家族里败坏过的,牠现在也不会轻易离开。我们要起来与魔鬼决一死战,必须把牠赶出去!不要害怕,神已经预定你得胜。神啊,我渴慕你的同在;神啊,愿你与我同在,直到世界的末了。高山低谷,我要走正义路,大家要知道,爱面子是非常败坏的,贪图虚名没有意义。爱面子的邪灵是很厉害的,千万不要爱面子,要用心灵和诚实敬拜神。有的人爱面子爱到神这里来了,你说是不是很可恶?跟神也玩面子功夫,肯定挨揍,我们要带着心灵和诚实来到神的面前。
  • 负面思考
    • 【线上祷告】- 得胜的关键
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        • 效法信心伟人,别轻易评判
          弟兄姐妹,我们需要改的东西太多了。我们自己以为的东西太多了。有的人对亚伯拉罕、以撒、雅各,那都是品头论足,把他们身上的毛病挑得干干净净。直到今天,我们很多人不知道:咒诅亚伯拉罕的、咒诅雅各的,神要咒诅他。就算给我十个胆,我也不敢对亚伯拉罕、以撒、雅各品头论足,我学还学不完呢。 所以说我们里面的脏东西还是有很多的,鬼太坏了!开始照着神的话走,神的话立定在天,永不改变。天地都会废去,但神的话永远长存。我们所信的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。所以我们应当效法亚伯拉罕、以撒、雅各。现在就让我们的心思意念跑到亚伯拉罕的这条轨道上去。 我们一起做个结束祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们;免我们的债,如同我们免了人的债,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
        • 得胜关键:合神心意才是真胜利
          大家好,祷告是神的恩典,让我们聚在一起来祷告,虽然我们在各自不同的地方,但是在灵里却是合一的。我们在灵里一起祷告,要撼动这个世代,魔鬼的黑暗权势要彻底地被践踏,被捆绑的要得释放,被压制的要得自由,神的荣耀要遍满全地。 大家都要兴起来,再次省察我们自己,还有什么东西是不讨神喜悦的,把它都排除掉,把那些自私的、体贴肉体的、很想活着的想法都除掉。因着耶稣基督,我们要做一个从死里复活的人,做一个新造的人,让我们的心再次被洁净。 我们常常说要得胜,大家知道吗?只有我们合了神的心意就会得胜,就让神来洁净我们的心。我们很多时候一直以为要怎么样才能得胜,好像祷告要很大声,这就叫得胜,那不过是一种错觉。我们要知道神的心意,什么时候我们离弃了神,按照自己的心意行事,我们就打了败仗。只要魔鬼胜不过我们,在我们身上找不到可以败坏我们的破口,不掉入魔鬼的诡计中,我们就得胜了,大家对得胜要有一个新的概念。
    • 【祷告】主题:恢复属天的盼望!
      • 祷告中的属灵争战与胜利
        • 信心决定胜利,祷告化解痛苦
          哈利路亚!打击这一切死亡的灵,打击这一切疼痛的灵!打击着一切黄皮子的灵!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!哈利路亚!主来恢复我们里面的信心!哈利路亚!疼痛的感觉完全的松开!!疼痛的感觉完全的松开!主,你来恢复我们里面的信心!让我们的信心不再在乎周围的人,也不再在乎周围的环境,哈利路亚!圣灵来充满!圣灵来运行!刚才喉咙疼痛的和头疼的弟兄可以打一下子,现在怎么样了?肚子疼痛,肚子里面有包在跳的姐妹,可以说一下怎么样了? 我们今天一定要开始知道,我们里面的想法非常的关键。我们里面认为是怎样的,最终得着的就是怎样的。如果我们觉得所面临的问题困难很大,那我们里面的反应就会非常的难受,非常的辛苦,非常的沮丧。最后你带着这种感觉去做的话,做出来的结果往往都不好。感谢主!刚刚孩子肚子疼痛的感觉已经好了。太好了!太棒了!如果我们的眼光开始恢复到神那里,开始看到我们的神会为我们成就怎样神奇的事情,那我们的问题就不是大问题了。肚子里有包在跳的,开始软了一些。其实这一些包是邪灵彰显的结果,邪灵彰显所以才会有包在跳。所以我们开始祷告的时候,包才会软下去。
        • 祷告是属灵争战的利器
          我们神的大能多么神奇,疼痛可以松开,刚才喉咙疼痛的弟兄松开了一半。疼痛可以松开,原来没有包的地方可以长包,这都是邪灵的作为。再继续祷告就可以松开,我们的神可以为我们成就这样的事情,那我们所面临的困难算什么呢?其实我们要常常思考,我们里面的想法到底是什么?我们到底想要的是什么?我们是要证明神没有能力,我的问题特别的大?还是要看到神的荣耀彰显在我们身上?我想答案很明显,你肯定希望的神的荣耀彰显在你身上。如果我们想要看到的是神的荣耀的彰显,那你就不用担心你的问题有多难,环境有多艰难,也不用担心周围的人是否理解你,是否认同你。因为我们的神是为我们争战的神! 我们的神的荣耀怎样彰显在我们身上?只要我们选择不断地去信靠。有姐妹说盆骨和膝盖酸痛,还有的姐妹说自己只要一祷告、一查经就困倦,如果你有困倦的感觉,不用太在乎,因为你正在打一场属灵的仗。你不用太在乎一次两次祷告是否会困倦,一次两次读经是否会困倦,只要我们愿意打一场属灵的仗,这些死亡的灵,黄皮子的灵总要被我们践踏在脚下!有疼痛感觉的跟我一起在灵里面祷告,还有姐妹说一闭上眼睛就做梦,大脑不清醒,你需要打击黄皮子的灵。不要去在乎那些梦,鬼总是会给我们制造各种各样的梦境,如果你照着它给你的梦境和感觉去走,那你就被迷惑了。
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:恢复神造我们荣耀的形像!(晚祷)
      • 祷告与学习:从懒惰到智慧的转变之路
        • 从无知到智慧,逆袭就在今天
          以前我们没走对路,今天我们就走正确的路,哈利路亚!不管我们的岁数有多大,不管我们的状态有多糟糕,不管我们家庭的背景怎么样,这都不重要!重要的你是被神所造,被神所拣选的,神要把你兴起来!你要成为一个彰显神荣耀的器皿!开始恢复你里面的盼望!我们当中还有一些人,一学习,马上出事,不是这事就是那事。刚要学习,孩子出事了。刚要学习,家里人打电话有事了。这是个邪灵,经常这人,人会得病。我已经总结得非常清晰了,魔鬼为什么会这么做呢?就让你无知,因为人无知了之后就会被鬼骗,最终的结果就是生病。生病了之后怎么办呢?开始寻求神,然后走得胜的路,人得胜了就要除掉过去的恶习。 现在就开始走上得胜的路,对付魔鬼的谎言,今天就开始充满从天上来的盼望!我这辈子一直在教育学府里做工,看见的学生形形色色。后来开始建立教会,看见形形色色的人全这样。其实要早点认识我不就好了吗?我可以教你。我很努力的训练我的同工,我的同工也开始努力的训练下面的人,都在改变。以前搞错了不算数,今天搞对它。不管有多难,靠着神一定能得胜!哈利路亚!这是个训练人的地方,这是个把人渣训练成人才的地方!把一个屌丝训练成屌丝逆袭的地方!身体上如果有按得疼的地方,就按着,那是邪灵居住的地方。开始把信心提起来,把信心提起来,你会成为一个非常了不起的人。
见证
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  • 逆袭人生:以马内利姐妹的奇迹转折
    六十多岁的以马内利姐妹,背痛,胃难受;这位姐妹非常体贴自己和家人的肉体;自己经常在夜里祷告几个小时,也不愿主动找牧者;训了一顿,喜欢自己搞一套,一定会被鬼搞的很惨; 服侍完症状都好了;之前有推动她去找工作,在昨天也找到了一份帮助做早点的工作,工资2000左右,已经去上班了!感谢主!
  • 恐惧挑战赛,外婆勇敢开门独睡!
    A姐妹的外婆老伴去世,心中一直有恐惧感,不敢开房门睡觉,还要女儿陪伴睡觉,A姐妹带领外婆打击恐惧的灵、死亡的灵,外婆心里松开了,在悟性上教导她害怕就是在叫魔鬼的名字,惧怕里面带着刑罚。她明白过来,也开始自己依靠神与恐惧的感觉争战,晚上可以打开门睡觉,靠着祷告晚上独自睡觉,已经坚持两天了,接下来继续建造,帮助她越来越得胜。
  • 顺利转正-KX姐妹
    我是幼儿园老师,今天我班新孩子都非常顺服,很开心。当我正开心的时候,新来的校长就告诉我:“KX你那个转正的事情,你的前任校长给你的全是不及格,如果是这样的话就转不了正了。”(插播一下,我之前讲了一个见证就是之前那个校长对我非常不好,老是找我的麻烦,但是我的依靠是神,他总是斗不过神的,所以在我的祷告争战中,神听了我的祷告,把那个对我不好的校长调走了。感谢主!) 当时听了,我就很纠结,我的前任校长走的时候明明说他给我的分数是可以通过的,可以转正了呀!他怎么会这样对我呢?如果是以前遇到这样的问题,我一定崩溃了,现在我开始学会祷告交托。我就在心里开始祷告:主耶稣,我这次就将这件事情完全交托在你的手上,就算是转不了正,主耶稣也给我预备了更好的工作。然后奇妙的事情发生了,现在的校长就把他给我的评分交上去了。现在的校长对我的印象很好。结果也就顺利转正了。感谢主,有神同在的日子真好!
  • 答辩顺利-LR姐妹
    我今天讲一个就是我在论文答辩,还有那个考研复试当中的一个见证。第一个是在论文答辩,就是我的论文是刚开始写的时候,写了一个大纲,然后列完大纲之后,我就出去找工作了,找完工作然后到后期论文答辩的时候,我把我的论文发给老师,然后老师说有问题,那个时候就离论文答辩就已经还有一个周的时间,然后我就回到学校,回到学校就赶紧改,那个时候就特别的着急。然后等到论文答辩剩下三天的时候,然后我就觉得自己肯定完不成啦,然后带领我的ZT姐妹就告诉我说:“虽然时间这么紧,但是你也要把时间节约到神那里,向神祷告。”然后虽然时间那么紧,我也是一直给神祷告,求神能够赐给我智慧,然后等到论文答辩的前一天,我心里还是挺不安的,然后ZT姐妹就告诉我说:“虽然你做的并不好,但是你要相信神一定会保守你通过。” 当时我就感觉心里有一个声音说:“自己写这么差,一个星期搞完的论文,肯定是过不了。”但是我又看了那个101课程之后,我就想,这个对神的信心是很重要的,就是要相信神肯定会保守你。然后就是在前一天的时候,我就祷告,祷告完之后我就安心的睡觉了。等到第二天下午答辩,就是很超出我想象的就是,我所担心的那些问题,老师会问我的那些问题,都没有出现,然后就很顺利的,我的论文就通过了,很感谢主。 然后,还有一个就是在那个考研复试的一个见证,就是那个我考研复试是考到杭州那边的学校,然后我论文导师跟我说论文的时候,然后遇到我们学院的一个院长,然后就问我是不是叫LR,我说:“哦,是”。然后他说:“哦,你在杭州大学复试的时候,你们研究生的那个我选的那个导师,给他打电话,就是我们学校导师给院长打电话,我就挺纳闷的说为什么给我们院长打电话呢?然后他说:原来我考研究生的那个学校的导师,和他是同学,然后我们院长就说:“都那个关系,照顾下我们学校的学生。” 我就觉得自己在那个论文考试,就是在考研的时候,就已经经历了神对我的恩典,然后在复试的时候,又这样经历了神对我的照顾,非常的感谢神。
  • 从追名逐利到心如止水,工作中的意外之喜
    我在训练读老师的《创世记》查经,读到第五章的时候,我很有感触,我以前很在乎单位给同事评优秀窗口奖励、亲民之星,自己没被评上,就觉得很不公平,在工作中劳苦干了十几年,倒霉的事都是发生在我身上,我就很不爽,其实神是要造就我,试验我,我却屡次看不透。 来到华人命定后,接受老师的教导,慢慢的学习看透,不去在乎是不是被评上亲民之星,只专注把手上的活儿干好,知道了工作不是为了求自己的名和义,工作是恩典,名和利只不过是虚空的虚空。 当我真正不在乎自己是否被评选微笑之星、优秀之星时,我反而被评上了,前几天户籍民警给我拍了张在窗口办事的图片,发给了所里领导,所里内勤就写了一篇文章发表在了我们当地的网上,要是以前的我,肯定很开心很在乎,但现在的我坦然了,只想脚踏实地把活儿干好,成为一个有命定的人,这才是最重要的。
  • 一位在匈牙利的姐妹肩膀僵硬得医治
    一位在匈牙利的姐妹,听了老师的讲道后很认同,特别是识别善恶的内容,因为她和她老公都有这样的问题。她很想改变。 她在当地一间很大的教会聚会,她们那里的弟兄姐妹,都很爱神,很愿意服侍。每次小组聚会,弟兄姐妹们都会煮很多的食物,不需要她们花一分钱。 这位姐妹自己患有子宫肌瘤、肝部不适,肩膀僵硬很多年,但是没有方言祷告。她一开始对于圣灵充满、方言祷告有很多的疑惑。我鼓励她先放下心里的困惑,尝试一下看会经历什么。 她一开始方言祷告,就会两手乱甩,不由自主。她也知道那是邪灵的彰显,接下来的祷告,她就变得比较火热了。 因为时差的关系,我每次服侍她,都是晚上11点以后。每次服侍完以后,她肩膀僵硬的症状都会很明显的松开,她自己也喜乐了很多,也在日常生活中开始操练信心、对付自己的识别善恶。 通过学习101课程,她也发现了自己里面充满了很多错误,需要调整。原来真正的福音是我们这样的,是带着神的大能,落实神的话,能够真正的帮助弟兄姐妹们解决问题。她很渴望能够把真正的福音带给她们当地教会的弟兄姐妹,因为有太多问题需要解决了!感谢主,神会使用我们,服侍到全球各地更多有需要的弟兄姐妹!
  • 醒悟人生,属灵争战才是制胜法宝
    我是YS姐妹,昨晚听老师《撒母耳记下》第10章的查经后醒脑了,争战得胜是神的旨意,只有争战得胜才能得着应许之地!属灵争战也一样,只有争战得胜把魔鬼仇敌按在地上摩擦才能得着魔鬼占去的地盘,争战随时爆发随时预备不能松懈,没有谁愿意臣服,鬼也一样!不争战被鬼欺负,还要变本加厉,只能越来越惨!操练得胜的性格、信心和能力是得胜的关键! 那么久以来,我一直反思发生在我身上的问题,我百思不得其解,直到昨晚的查经后,我清晰了:老师和牧者指岀的问题我也认同,最根本的原因就是我身上的老马没被赶岀去,没有动真格的对付属肉体的恶习,牠变本加厉地败坏我!就在这几天我很想把101的第5课弄明白总结岀来,当我开始听用笔记下来时马上就困,祷告了一下再做又犯困。读经或听老师讲道时,刚开始还行,不到10分钟就困,如果不学习做世上的事一点问题都没有,我很困惑对于这个问题我昨晚终于得到了答案,跟老师祷告的时候,我就大声地对整我的鬼说,你这小样的,我要整死你!后来一直祷告到11点半,老师结束了我继续赶老马,后来继续完成作业,什么问题也没有,我终于尝到了得胜的喜乐!回想我走过来的几十年,老马和黄皮子一直在我身上败坏我,一直想把我干死!车祸前的几天一直失眠,就在车祸的前一天晚上,我一直听102课程到3点多才睡下去,也睡不着。 第二天也不困,到开车回家时困得不得了,嘴里还在祷告,手机里播放着老师讲的《罗马书》,但是魔鬼一直释放谎言,让我顺着谎言走。困得不行了也没问题,有神保守没事,其实是把自己放在试探里,最后岀大事,车毁人未亡,身上多处骨折,脑震荡,感谢神,神救了我,让我有悔改的机会,我很快就恢复健康。但是还是没有对付恶习,家里又发生大事,我的失眠也一直不好。老师和牧者一直提醒我,做世上的事我有得胜的性格,但在属灵的事上我一直不敏感,赶鬼和对付属肉体的恶习总是简单几句草草了事,我现在终于恍然大悟:操练得胜的性格,不得胜不罢休!属灵的跟属世的一样!非常感谢老师的教导,感恩能在华人命定得胜教会被陶造!
  • 从焦虑斗鸡到信心巨人,约瑟效法者的蜕变之旅
    我是TA姐妹。通过003事工D阶段的学习,对我最大的帮助是心思意念的改变,不断反思自己身上的问题,通过效法约瑟去落实神的话,切实的解决在工作和生活中的问题。 成长一:体会到神的同在才是人活着的最大意义所在。通过学习使我的眼光和信心得到了更大的改变,相信神掌管一切,明白所有发生的一切是神导演的一出戏,神的心意是要我昌盛,成为尊贵的器皿,所以我在悟性上明白后就不再对人对环境识别善恶,不再十万个为什么?而是效法约瑟敬畏神,看一切都是好的,积极主动、尽职做好每件事,相信神对我一切美好的计划必定会实现,整个人从里到外感受到的是平静安稳和喜乐。过去的我像只斗鸡,成天步步为营,靠刀剑度日,容易焦虑和内耗。 成长二:明白必须摧毁属世界的逻辑体系和属世的梦想,过去的我立自己的义,追求世界的虚浮,在过去的四年根本不明白神的审判和管教是带领我回转。现在我的心思意念被神更新,知道所有的资源都在神那里,开始效法约瑟先拥有命定和属天的梦想,在学习期间经历了属世的诱惑,但很开心的是自己得胜了。如果放在四年前,我一定一头扎进世界的怀抱,把神撇弃在一边。 成长三:信靠神的信心在经历中得到提升,明白自己在地上是寄居的,我是天国的子民,神就是我最大的保障,我已经在今生步入到永生里,在学习期间经历了一件事,帮助我做到轻看世上和活着的事。我真正开始信靠神的应许而活着,不是喊口号。在这里感谢事工老师的耐心指导和陪伴,在未来的学习中,我会继续带着竭力追求和落实神的话的态度,建造真实的属灵生命,成为得胜者!
  • 我的科目二终于顺利考过了
    ## 驾考失败后的反思与教训 我是在2019年年初报名考驾照,有一次去朋友家,看到她为了考驾照在小本子上做了密密麻麻的笔记,还画了图。我当时就说,大姐,不就是考个驾照吗?至于这么拼命吗?但是她却一本正经说,你懂什么,你要是考驾照有我一半这样认真,我佩服你。 因为没有认真的刷题,觉得自己在考场临时发挥就好。然后直接去考科目一。在考试的过程中才发现很多的知识点并没有掌握,还好考试前老师讲了一些答题技巧,我按照老师讲的答题技巧答题,科目一才险过。 但是我并没有因此接受教训,反思总结,而是直接找驾校去约科目二练车。练车的过程当中其实有很多不明白的地方,比如倒库的时候倒车镜显示成什么样子方向盘打死,坡起的时候倒车镜里看到的右侧车身与边缘线是什么样的距离属于合格范围内?这些都是模糊不清楚的,学车的时候感觉好像有明白,又好像不明白。课时全部练习结束后就直接去约考了,也没有过多的犹豫。 结果车的右侧后车轮压到了库角,然后我就听到了考试不合格。我想我还有一次补考的机会,这一次一定过。然后我就把车开回去,准备重新开考。等真的补考的时候,直接在第一个项目侧方停车死掉了。这下我慌了,我都不知道发生了什么事情,还没开始就直接结束了。但是我心里还是存着侥幸的心理,想着我还有四次机会呢。 过了10天我继续去预约科目二考试,结果这次的考试跟第一次一样,也是第一次的考试倒库压线了,第二次补考刚开始就直接挂掉了。但是我还是没有吸取教训,总结问题,依旧想着自己还有三次机会,总有一次能考过。紧接着我又去参加了第三次考试、第四次考试。结果就是全挂了,问题几乎都一样。 这时候我心里有点承受不住了,因为前三次考试挂科我还好意思说出来自己考了三次都没考过。这下次子第四次又挂了,人家都说再一再二,不能再三再四。我这都要再五,难道我真的要第五次才会过吗?然后我开始怀疑是不是我的考试车有问题,因为这四次考试当中有两次开的同一辆车,我怪那个车的离合有问题。 后来我的牧者知道了这件事,问我考的是自动挡还是手动。我还很自豪的说考的手动挡,然后牧者问我为什么报名考手动挡,我说我心里想的就是我如果报名手动挡,这样手动挡和自动挡的车我都能开,教练也是这么说的。然后老师跟我说,现在的车都是自动挡的车,自动挡的车很好开,根本不用控制离合,离合那个东西其实有的男生都控制不好,更不要说女生了。况且以后你们买车肯定也不会买手动挡的车,买的都是自动挡的车。然后又继续教导我说,考驾照是很属灵的事情。考试的时候不知道怎么回事就挂掉了,这是黄皮子的辖制。正因为黄皮子无时无刻不在做败坏的东西,你做事情要开始谨慎小心,要有意识的去对付这个黄皮子。 ## 祷告与坚持助我驾考成功 然后我就开始备战科一,考试的过程中时刻提醒自己不要随便的按鼠标,不要随便的做选择,因为黄皮子无时无刻不在攻击我。如果不确定的答案先不答,先答别的。但是就是在我这么谨慎、这么小心的答题环境下,我还是被黄皮子欺负了。其中有一道题,讲的关于安全带的问题,非常的简单,正确答案就是a,我也准备选择a,确认了很多次没问题准备去选a,结果选择完之后发现自己选的c。看到自己选择的答案,我确信这不是我自己选择的,还有一半的题没有回答,我必须要更加小心了,如果我的错题超过了11道,意味着我要重新开考。不行,我必须要谨慎,仔细核对,加油。经过二十分钟战战兢兢的答题,最终我终于考试通过了,然后我高兴的跟我的牧者说可以考试通过啦,随后我就联系驾校帮我安排教练开始科二的练车。 科二练车的时候虽然提醒自己认真练车,但是其实还是没有足够的认真去练车,因为我一直在琢磨这边的科二考场是什么样的,考试的流程是什么样的。然后练习了差不多一个月的倒库,四项都没有练习的时候,我就直接去预约考试了。我想着是试试运气,第二天开始考试了,第一次机会因为倒库不入,直接就挂了。然后就开始第二次倒库,第二次倒库成功倒入,然后我就高兴的去考四项。结果刚上去考试,就在第一个坡起挂了,原因就是右侧太宽了。 练车的时候教练对我说,你要把每一次的练车都当做考试来做,然后我就开始转变自己的态度,认真总结每一次倒库是哪里出问题,每一次的倒库为什么左右宽度不一样,然后再跟教练沟通。后来经过这样不断的总结、思考、沟通,我发现我的倒库已经炉火纯青了,我竟然还会看倒车镜了,我这时候特别的高兴。然后紧接着教练对我说,下周我们练习四项,我听了特别的高兴,因为我终于快要出栏了。 想来想去还是好好总结一下自己模拟时候的问题吧,然后把成绩单拿出来,每一项都找出时间反复的观看,同时也把当时练车时候教练的指点做入参考。认真梳理完问题之后,他们都问我有信心考试吗?我其实心里没有把握,但是刚刚学了得胜的信心,然后就带着信心的说,没问题,我只要车速慢点,我就能考过! 第二天怀揣着忐忑的心去了考场,等待的过程中特别的恶心,想吐。而且浑身冒冷汗,腿突然特别的软。想着是不是天气太热了,赶忙找了一个地方坐下休息调整,但是心里还是直突突。坐下之后还是特别想喝水,可是自己没带水,此刻胃里又开始犯恶心,这时候我突然觉得自己快要虚脱了,自己会不会晕倒在这里呀!想来想去晃晃头,不行,我要祷告。这时候后面也传来了催促声:87号准备好了可以走哈! ## 认真与信仰助我驾考成功 然后我就开始慢慢的驶入考试区,首先考的是s弯,我谨记之前s出错的地方,慢速行驶,同时观察左倒车镜是否有压线的状况。然后听到语音播报,播报的内容已经不记得了,意思就是我s弯合格了。紧接着直角转弯,这时候心里还是默默的提醒自己易错点,谨慎的行驶,然后直角转弯也合格了。下一项是侧方停车,倒车时候我才发现自己由于太紧张,倒车镜都忘记调整了。这可咋办,我连后车轮都看不到,使劲低头吧,还好使劲低头勉强能看到一点轮胎。侧方成功倒入车库,但是我出库的时候还是提醒自己,千万不要功亏一篑,出库的时候千万不要压到库角。然后我就谨慎的行驶,按照自己的经验进行调整方向盘,最终侧方也合格了。就剩下坡起了,我要加油,我开着车缓缓的开上坡道,然后认真认真的去找点,后来发现右侧稍微有点宽,然后又往右侧调整了一下方向盘。停车的时候听到录音播报超出30未超出50,扣十分,考试合格。 我把这个好消息马上告诉了我的牧者,我的牧者也特别的高兴,同时也告诉我要继续备战科目三。经过这次靠驾照,我彻底的认清了我里面做事情不认真的态度。以前做事情没有出现纰漏都是因为运气好,但是运气好不会一直的陪着我。最终,神通过我考驾照这件事,狠狠的修理了我一通,让我真正明白。以后做事情真的不能再凭借运气,一定要认真对待,仔细思考,把事情研究明白了再去做。如果做错了,也要认真的反思总结,把问题找出来,然后最终解决问题。我也特别感觉牧者的陪伴,一直在陪着我成长,每一次当我遇到问题的时候,都耐心的帮我梳理问题,透过问题让我去看本质,让我明白做事情要实实在在的,要认认真真的,更要开始愿意不再为自己而活。现在我也在积极的参与牧养的事工,我想成为像我牧养那样的人。开始去牧养自己的家人,开始去帮助更多有需要的人。跟着我的牧者一起在教会服侍,同心合一的争战,做一个合格的好牧人。
  • 高利贷来袭后我重获平静,牧者助我找到心灵解药
    这周高利贷上门问爸爸要钱,态度极其蛮横,我胸口很憋屈、身体发抖,联系牧者,牧者指出我识别善恶的问题,带我释放,祷告过程中身体不断抖、大哭,慢慢身体松开、脑袋清醒了!老师又教导我,要放下一切的担忧、挂虑,就是相信神的应许!我就是要在这样的环境中更多得胜!感谢神,感谢牧者的带领!
  • 从追名逐利到心灵自由,职场逆袭的神奇转变!
    大家好!我是XX姐妹。过去我对于工作的意义实在抓不住,拼命工作却被工作辖制,很在乎考核、排名等,很想表现好,但是表现的不一定合领导心意,所以渐渐失去了对工作的热情。来到华人命定神学一年以来,在老师、牧者一直教导下,明白了工作的目的是为了自己成长,不是为了金钱,不是为了虚名,我就开始一点一点对付弃绝自己里面追求名誉、爱面子、不脚踏实地的恶习,坚持把在工作中遇到的问题弄懂弄通,不懂的就学,也不被单位的各种考核卷,也不在乎排名,近期单位对2023年的工作进行了考核,我想肯定会和去年一样顶多良好,结果我竟然拿到了考核优秀,而且奖金也拿了优秀档次,办公室主任还跑过来恭喜我,说我要请客,这么难的优秀名额我竟然拿到了。回头看看我自己,不觉得自己做了什么特别的事,这是神给的恩典。想起去年我觉得自己很行,应该要拿优秀的时候,结果拿了良好,当今年我觉得自己不行的时候,神反而抬举了,原来在神国的法则是这样,只有脚踏实地干实事,不看自己不看环境,相信一切都是神掌权,必蒙神祝福,感谢主!荣耀归主!我还要继续朝这条路好好对付身上各样的恶习,好好信靠神,爱神,走命定的路!
  • 从追名逐利到内心平静,心灵转变的奇妙旅程
    大家好,我是BQ姐妹,我来做一个对付爱世界、转变心思意念的见证。 今年我大学毕业,刚开始工作没多久。我很想通过工作来提升自己,于是就经常浏览一些相关的内容。就在这星期,我看了两个企业家的访谈,他们给创业者的建议让我听的热血沸腾。但我却不知不觉掉到强人文化里面了,心里想着要证明自己给父母看,不在体制内也一样能混得很好,想要通过自己创业也能赚到大钱! 第二天下午我喝了杯奶茶,没想到胃里突然翻江倒海,特别恶心,想吐。我还以为是奶茶坏了,给老师打电话祷告。老师先带我祷告,我干呕了几次,恶心的感觉就退下去了一大半。在祷告当中,老师知道这一定是我心思意念出问题了,就了解了我最近的想法。老师给我讲了这两个企业家是很高调的人,追求名利,代表的是世上的强人文化。创业是好事情,但是绝不是为了发财,而是为了成为别人的祝福。只要我祝福别人,神就来祝福我!这是自然而然的事情,根本不用担心,但前提是我能不能做一个讨神祝福的人! 听完老师的教导我的症状就完全消失了,想吐的感觉不见了,太神奇了!感谢老师和得胜的教会,我一定要吸取经验教训,不是再心浮气躁,而是脚踏实地,不去看重世上的名利,为了传承亚伯拉罕的命定,成为这个世代的祝福,成为一个讨神喜悦的人!
  • 打败心魔的胜利秘诀,家庭小事大智慧
    最近孩子放假在家,我因为上班没有时间看孩子,就想把婆婆接到家里看几天孩子。婆婆说家里事情也很多,不想来,我心里就有点不高兴。但我很快就明白这些感觉都是从魔鬼来的,选择不顺着里面的感觉,不在乎,难受的感觉很快就消失了!我又一次胜过了里面的识别善恶的反应!感谢主!
  • 祷告的力量,孩子顺利入学的神奇之旅
    今年小女儿该上一年级了,但我们不在想去的学校的学区内。无奈之下我们准备找关系,花点钱进这个学校。就在此时,我们联系牧者,牧者说:神安排的难道不比我们好吗?要看一切都是好的。神掌管一切,不要把这个事看的太重,必须上哪个学校。关键是好好爱神,要看透。我就释然了,交给神,不再为这事焦虑。于是我们决定不找人了,正常报名。以前没来华人命定,我做事不精明,就傻傻只知道排队。这次报名时,我看排了两队,两个老师在审核资料。一个年纪大,一个年轻,排队之前我观察发现:年纪大的老师审核资料非常严格,问很多问题,房产证的姓名,具体地址,发票之类的。年轻的老师审核资料不是很仔细,我就排在年轻的老师这一边,心里默默祷告。结果审核过程很顺利,后来孩子被正常录取了。感谢神!神掌管一切。我们的神是靠得住的神。
  • 信心操练:从焦虑到胜利的神奇疗愈之旅
    大家好!我是HE姐妹,在此分享我操练信心病得医治的见证。之前孩子一生病就要跑医院,一定要靠吃药才能行。最近孩子喉咙痛、打喷嚏流鼻涕,我的第一反应是赶鬼祷告,反思悔改哪里没整对?带领孩子一起悔改祷告,然后赶鬼争战,吃了一点药第二天症状就基本缓解了,我也没之前那么紧张焦虑一直让孩子吃药了,我知道自己在孩子病得医治的信心上虽然有了进步,但是还需要不断操练,提升我对神的信靠。 在我自己身上也操练信心,对付肉体医病赶鬼。以前我是一个很体贴肉体的人,现在我不再体贴肉体,对自己的肉体狠了,比如胆囊痛,就狠狠捏着胆囊外面的肉祷告,发现胆囊疼转移到胸口痛,就狠狠捏着胸口的皮祷告,过了几天胸口痛又转移到肩膀锁骨疼,就继续狠狠捏着锁骨的肉祷告,后来发现越疼越捏的时候,就出现不停地打嗝放屁有了很大的释放,虽然肩膀锁骨还在疼,但是根本不在乎,就相信一定会得胜!另外,我的强直性脊柱炎,从原来每个月要打生物制剂,到现在半年才打一针,身体比以前强壮有力了很多,含胸驼背的症状也开始缓解,疼痛感也没那么明显了。感谢赞美神!我要做一个有信心的人,在各样环境中靠主争战得胜,做神的精兵!
  • 信心奇迹:我与神同行的争战胜利之路
    大家好,我是CT弟兄。学习了《争战得胜的七件事》之后,我明白了作为一个基督徒,一定要靠着我们的神争战得胜,只有打败邪灵,才能不被邪灵辖制,才能活得自由,被邪灵打败了,就会成为邪灵的奴隶,被邪灵辖制。以前的我,识别善恶,自以为是,现在我要攻克己身,叫身服我,凭着信心,对付自己里面贪婪、愚昧、爱世界的那套逻辑体系,像耶稣,活出神的形像。 学完《争战得胜的七件事》,我的属灵能力提高了很多,以前信心不足,遇到问题方言祷告效果不是很明显,学完之后,悟性上通透了,过年回老家,遇到我四姨被鬼辖制的很厉害,她肚子、后背不舒服,到医院检查没病,被鬼折磨了很长时间,我当时就凭着信心带着她方言祷告,肚子就松开了,晚上又带着她祷告了一次,后背也松开了。前天下午,我给妈妈打电话,发现妈妈的喉咙不舒服说不出话来,我就凭着信心带着她方言祷告,祷告了半个小时,我妈妈的喉咙就松开了。昨天,我的妻子眼睛不舒服,贴了眼贴也不管用,我就凭着信心带她祷告,祷告了一会儿她的眼睛就松开了。这些见证是我实实在在亲身经历的,靠着我们的神什么问题都可以解决,靠着神的大能,与魔鬼争战得胜,我的信心更大了。 我要继续竭力追求神的道,效法耶稣基督,做神的精兵,在这个世界上靠着神的大能释放被辖制的灵魂,成为更多人的祝福,把自己的全部都献上,成为一个有命定的人。
  • 从英语四级失利到商务英语中级,我的逆袭之路
    大家好,我是XT弟兄,我完成了商务英语中级考试。此刻回想这一路,心中充满感恩。从最初的英语四级未过,到如今从容应对商务英语中级考试,这一路上的成长远超一纸证书的价值。 一、为何选择商务英语考级? 两年前,当我初到教会时,英语四级失利的挫败感还萦绕心头。但在一次聚会中,我意识到学习不是为了证明自己,而是为了更好地装备自己。商务英语不仅关乎语言能力,更关乎沟通与服务的素养——这正是我需要的。于是我定下目标:先从商务英语初级开始,一步一个脚印地前进。 二、从初级到中级的成长历程 1)初级的起步:建立信心 准备初级考试时,我带着“不着急、不比较”的心态。每天固定一小时学习,重点突破听力。教会的教导让我明白:学习不是争竞,而是耕耘。三个月后,我顺利通过初级考试,收获的不仅是证书,更是“我能学好英语”的信心。 2)中级的进阶:心态的成熟 这次中级考试,我提前总结了各科目特点,制定了详细的应对策略。考场上,听力部分因水平所限仍感吃力,但我及时调整了心态。阅读、口语和写作三部分,我都按照预定计划,不急不慢、平静安稳地完成。走出考场时,心中充满成就感,这份成就感不仅来自答题的顺畅,更来自于整个过程中心态的平稳。 三、最大的收获:超越证书的成长 如今回望,最大的进步不是英语水平的提升,而是心态的彻底转变。我已经学会不看重考试结果---通过固然可喜,不通过也能坦然接受,下次再考。重要的是在整个准备过程中,我的心态和思维能力得到了实实在在的锻炼。 1)当学习遇到瓶颈时,我学会了祷告交托,让负面情绪消散后再继续; 2)当想要急于求成时,我记住了“一天一小时,坚持五天胜过一天五小时”的智慧; 3)当为考试结果焦虑时,我明白了“敬畏神、做正经事才是最重要的”真理。 四、致仍在奋斗的弟兄姐妹 亲爱的弟兄姐妹们,如果你正在英语学习的道路上感到疲惫或迷茫,我想告诉你:不要放弃!学习的价值不在于一纸证书,而在于这个过程如何塑造我们的品格,磨练我们的心态。每一次的坚持,都是在信心中前进的脚步。 这条路,我走过;其中的艰辛,我懂得。但正因为走过,我更确信:在信仰中学习,带着喜乐和平安前行,我们都能超越自己,见证不一样的成长。愿我们都在学习的道路上,不仅收获知识的增长,更得着生命的丰盛! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 打败刷剧瘾,手机变成成长利器的秘诀!
    牧者为了对付我身上宗教的灵,要求脚踏实地做新事,我就在手机上开始学习做菜、做面包、做手工之类的东西,使我从中尝到了做新事带来成长的喜乐。后来当我拿起手机不知不觉就刷起了短剧,看了一个小时、两个小时,自己该学的东西没有时间看了,然后下决心再也不刷手机了,但是第二天还是忍不住又去刷手机看短剧,看完了之后内心感觉特别的虚空、难受,自己没有办法胜过。自从牧区开始【日祷告汇报】之后,我就每天跟着教会一起打击老马的灵,打击不能自控刷手机的邪灵。慢慢的,我刷手机的次数越来越少了,头脑也清醒了,发现当我顺从肉体去看短剧的时候,心里非常的躁动不安,使我属世界的逻辑体系更顽固,被魔鬼辖制得更深;当我顺从圣灵的引导去做事、听查经、学打字的时候,我内心就特别平静安稳。感谢主!当我的悟性越来越通透,胜过老马的灵就越来越快了,一切荣耀归给神!
  • 小牧机器人,教你轻松识别善恶大法
    大家好,我是LY姐妹,我想分享我最近两周对付识别善恶、得着医治的经历。 我一直有很严重的“识别善恶”的问题,自己也能察觉,但总是屡战屡败,觉得很无力。直到最近,我开始使用教会推出的“小牧”聊天机器人,向它请教如何对付识别善恶的问题。小牧告诉我:对付自己的问题,需要一个一个具体去解决,而不是想一下子全部解决。这让我眼前一亮,找到了实用的方向。 于是,在第一周,我只专注对付和大姑姐之间的识别善恶。每天我都提醒自己,一旦脑子里冒出论断她的念头,就立刻对付下去。一周下来,我竟然轻松得胜!我也深深反思到:我根本没有资格去论断大姑姐,之前的反应真是又可恶又愚昧。第二周,我继续用同样的方法,这次针对的是自己对领导的识别善恶。结果一周下来,我同样得胜了!我也再次认识到:我根本没有资格论断领导,之前不过是愚蠢和自以为是罢了。 更奇妙的是,在这两周不断对付识别善恶的过程中,我的身体也经历了释放:每年一到立秋就会反复发作的过敏性鼻炎、结膜炎,症状明显减轻了;而且以往来月经时都会有肚子胀痛的感觉,这次竟然完全没有! 老师常说:“对付识别善恶好处太多了。”现在我真是亲身经历到了!感谢神!也感谢教会推出的“小牧”应用,让我找到对付自己问题的实际方法。今后我要继续操练,记住一个重要的原则:对付自己问题要一个一个具体去解决,而不是想着一下子全部释放。 这样不断积累的得胜,必定带来更多自由与医治!
  • 梦里见亡者,灵界暗战胜利秘诀
    一觉醒来,胸闷、身体发沉,还能记起梦到死去的外婆。一开始我以为是空调房里空气不好,没有特别在意,但一整天都是那种不太精神的状况。第二天又乱七八糟的做梦,我想到老师的教导,“所有事都是属灵的事”“多言多梦必有虚幻,你只要敬畏神”,我里面开始有了:梦 是属灵的;做梦梦到死去的亲人,那是鬼假扮的,这样的属灵看见。于是,不再顺着身体无力的感觉,做事!当天晚上跟着带领老师祷告打击死亡的灵。当我心思意念改变,用属灵的方法解决属灵的问题的时候,第二天起床很精神,也没有做乱七八糟的梦了!感谢主!