### 抓住重点，读懂《圣经》真意 在读《出埃及记》的第七章之前，我先给大家讲一下如何读《圣经》。从信主那天开始，没有人告诉过我该怎么读《圣经》，但我是一个爱学习，也会学习的人，所以我读《圣经》的方

### 抓住重点，读懂《圣经》真意 在读《出埃及记》的第七章之前，我先给大家讲一下如何读《圣经》。从信主那天开始，没有人告诉过我该怎么读《圣经》，但我是一个爱学习，也会学习的人，所以我读《圣经》的方

### 读书关键，要抓住作者的核心意思 《出埃及记》是摩西奉神的命令写的，我们读的时候能否读出摩西所要表达的意思呢？这事很重要。因为你如果能读得懂，我想你的学习应该不会差。其实大家学习都差不多，只是

### 读书关键，要抓住作者的核心意思 《出埃及记》是摩西奉神的命令写的，我们读的时候能否读出摩西所要表达的意思呢？这事很重要。因为你如果能读得懂，我想你的学习应该不会差。其实大家学习都差不多，只是

### 读书要抓重点，别被细节带跑 后来我也是到了老大不小的年纪才把语文给研究明白，发现写作文就是要把需要表达的意思表达清楚。我也不知道这句话对应到华文里该怎么说，大概就是你要精准地用词、用字，并且

### 读书要抓重点，别被细节带跑 后来我也是到了老大不小的年纪才把语文给研究明白，发现写作文就是要把需要表达的意思表达清楚。我也不知道这句话对应到华文里该怎么说，大概就是你要精准地用词、用字，并且

### 骄傲炫耀招灾祸，谦卑自省免怒火 **希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。以赛亚对希西家说：你要听万军之耶和华的话。日子必

### 骄傲炫耀招灾祸，谦卑自省免怒火 **希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。以赛亚对希西家说：你要听万军之耶和华的话。日子必

### 牢记神的审判日子 大家好，我们开始来查《何西阿书》以及小先知书。其实不是先知比较小，而是后来人们给他们封的名号，因为他们写的书信相对来说比较短；因此书信写得长的叫大先知书，书信写得短的叫小

### 牢记神的审判日子 大家好，我们开始来查《何西阿书》以及小先知书。其实不是先知比较小，而是后来人们给他们封的名号，因为他们写的书信相对来说比较短；因此书信写得长的叫大先知书，书信写得短的叫小

### 别让拜金牛犊毁了你 淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话

### 别让拜金牛犊毁了你 淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话

### 神的审判是悔改的契机 神在什么地方说：你不再是祂的子民。你就要在什么地方说：我就要做祂的子民。神说：我不再是你的神。你仍要说：神就是我的神。神真的是愤怒到了极点，就像父母管教孩子的时候说：我

### 神的审判是悔改的契机 神在什么地方说：你不再是祂的子民。你就要在什么地方说：我就要做祂的子民。神说：我不再是你的神。你仍要说：神就是我的神。神真的是愤怒到了极点，就像父母管教孩子的时候说：我

### 神的审判如同娶妓女为妻 你知道神的审判是一种什么样的宣告方式吗？神说：何西阿，你要娶一个妓女为妻。何西阿就娶了，他的父亲备利就问他：你为什么要娶一个妓女？何西阿就说：是神让我娶的。结果他爸爸

### 神的审判如同娶妓女为妻 你知道神的审判是一种什么样的宣告方式吗？神说：何西阿，你要娶一个妓女为妻。何西阿就娶了，他的父亲备利就问他：你为什么要娶一个妓女？何西阿就说：是神让我娶的。结果他爸爸

### 何西阿用生命唤醒沉睡灵魂 何西阿为什么还要照着神的话去做呢？因为何西阿眼睁睁看着以色列人往败坏里走，即将要被亚述人灭掉的时候，还在那里装修自己的房子、为了赚钱做生意、搞上市、搞微商、拼命地赚

### 何西阿用生命唤醒沉睡灵魂 何西阿为什么还要照着神的话去做呢？因为何西阿眼睁睁看着以色列人往败坏里走，即将要被亚述人灭掉的时候，还在那里装修自己的房子、为了赚钱做生意、搞上市、搞微商、拼命地赚

### 神的审判如父亲的严厉教诲 这就是耶斯列的意思。如果你给孩子起名叫建国，那你会给孩子起名叫亡国吗？中国的百家姓有的姓氏真得挺难整的，比如有的姓王，那你会给孩子起名叫王国？还有的起名叫王佳或者王

### 神的审判如父亲的严厉教诲 这就是耶斯列的意思。如果你给孩子起名叫建国，那你会给孩子起名叫亡国吗？中国的百家姓有的姓氏真得挺难整的，比如有的姓王，那你会给孩子起名叫王国？还有的起名叫王佳或者王

### 别让金牛犊蒙蔽你的心 孩子们就不同意了，就说：学校里有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干的这事，如果是我们的话，真的会动了我们的奶酪，那可是我们的命根子！可何西阿根本没把这事当回事

### 别让金牛犊蒙蔽你的心 孩子们就不同意了，就说：学校里有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干的这事，如果是我们的话，真的会动了我们的奶酪，那可是我们的命根子！可何西阿根本没把这事当回事

### 别让金牛犊遮住你的神 **大家不要在金牛犊身上，拜耶和华神；也不要把金牛犊当作耶和华神，要把神当作真神。有了神什么好处都不缺！**不要把你的养老放在儿女身上，要放在神身上；不要把你的人生盼望

### 别让金牛犊遮住你的神 **大家不要在金牛犊身上，拜耶和华神；也不要把金牛犊当作耶和华神，要把神当作真神。有了神什么好处都不缺！**不要把你的养老放在儿女身上，要放在神身上；不要把你的人生盼望

### 审判之地成恩典之源 **歌篾给罗·路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。耶和华说：“给他起名叫罗·阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”（《何西阿书》1：8 - 9）** 你在什么

### 审判之地成恩典之源 **歌篾给罗·路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。耶和华说：“给他起名叫罗·阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”（《何西阿书》1：8 - 9）** 你在什么

### 神的审判摧毁属世逻辑 犹大和以色列必一同聚集为自己立一个首领，从这地上去。以色列人和犹大人经历了审判，必开始寻求神，神必在他们当中立一个首领，带他们回到神的心意里。**我们就在这个世代攀登耶

### 神的审判摧毁属世逻辑 犹大和以色列必一同聚集为自己立一个首领，从这地上去。以色列人和犹大人经历了审判，必开始寻求神，神必在他们当中立一个首领，带他们回到神的心意里。**我们就在这个世代攀登耶

### 别把夫妻关系看得太重 我们来讲《何西阿书》的第二章，这一章的主题是“神必聘我们永远归神为妻”！我们必须要知道神的计划是什么。**中国人的老祖宗很早的时候就提到天人合一，讲的是人跟神之间的

### 别把夫妻关系看得太重 我们来讲《何西阿书》的第二章，这一章的主题是“神必聘我们永远归神为妻”！我们必须要知道神的计划是什么。**中国人的老祖宗很早的时候就提到天人合一，讲的是人跟神之间的

### 别做神计划外的冤家 **那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）** 神最初创造了亚当和夏娃，是指望他们夫妻恩爱吗？其

### 别做神计划外的冤家 **那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）** 神最初创造了亚当和夏娃，是指望他们夫妻恩爱吗？其

### 别在属灵婚约中徘徊不定 一个基督徒爱世界比不做基督徒惨多了！我看到一些爱世界的弟兄姐妹，我就劝他们：你别信主了！他们就不理解说：你是牧师，怎么还能这么说呢？我就告诉他们：如果你爱世界，那你就

### 别在属灵婚约中徘徊不定 一个基督徒爱世界比不做基督徒惨多了！我看到一些爱世界的弟兄姐妹，我就劝他们：你别信主了！他们就不理解说：你是牧师，怎么还能这么说呢？我就告诉他们：如果你爱世界，那你就

### 以色列是教会之母的启示 **你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，(《何西阿书》2：2 )** 要知道教会是从以色列人出来的！那

### 以色列是教会之母的启示 **你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，(《何西阿书》2：2 )** 要知道教会是从以色列人出来的！那

### 与神相爱，才是真正的合一 大家一定要跟神之间建立一个爱的关系。为什么呢？因为在这章里面描述的全是夫妻关系，因为只有夫妻关系才是真爱。其实最早神造亚当和夏娃的时候就预表着将来耶稣基督和教会，那

### 与神相爱，才是真正的合一 大家一定要跟神之间建立一个爱的关系。为什么呢？因为在这章里面描述的全是夫妻关系，因为只有夫妻关系才是真爱。其实最早神造亚当和夏娃的时候就预表着将来耶稣基督和教会，那

### 成为神栽种的蒙怜悯之民 **耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17）** 所以成为神所栽种的，耶斯

### 成为神栽种的蒙怜悯之民 **耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17）** 所以成为神所栽种的，耶斯

### 别让爱世界毁了你的命 **所以要成为神所栽种的，咱们对照自己的心看看，里面装的都是什么东西？如果里面就是爱世界，给你将来算一命，肯定好不过以色列人。**《圣经》里说：这人不爱神就可咒可诅！*

### 别让爱世界毁了你的命 **所以要成为神所栽种的，咱们对照自己的心看看，里面装的都是什么东西？如果里面就是爱世界，给你将来算一命，肯定好不过以色列人。**《圣经》里说：这人不爱神就可咒可诅！*

### 别做属灵的世俗追随者 以色列人整来整去靠自己的双手打拼，其实跟以扫一样不是真以色列人。**活在咒诅当中的弟兄姐妹要开始赶紧悔改，只要悔改就还有机会**！千万不要觉得有些事很有道理，**以色列

### 别做属灵的世俗追随者 以色列人整来整去靠自己的双手打拼，其实跟以扫一样不是真以色列人。**活在咒诅当中的弟兄姐妹要开始赶紧悔改，只要悔改就还有机会**！千万不要觉得有些事很有道理，**以色列

### 敬畏归向神，领受无尽恩惠 大家好！我们来看《何西阿书》的第三章，这章虽然只有五节的经文，但是要讲的东西可就多了。《圣经》里有很多有意思的事，比如说，《创世记》第五章讲的全是人名，谁生了谁

### 敬畏归向神，领受无尽恩惠 大家好！我们来看《何西阿书》的第三章，这章虽然只有五节的经文，但是要讲的东西可就多了。《圣经》里有很多有意思的事，比如说，《创世记》第五章讲的全是人名，谁生了谁

### 敬畏归心，领受神的恩惠 所以当时我就觉得一定要找一位爱我的神！后来我找到了，现在才有机会跟你们分享！当时我就觉得神太了不起了！我曾经说过亵渎神的话，但祂依然爱我！我的心被震撼到了，我就觉得神

### 敬畏归心，领受神的恩惠 所以当时我就觉得一定要找一位爱我的神！后来我找到了，现在才有机会跟你们分享！当时我就觉得神太了不起了！我曾经说过亵渎神的话，但祂依然爱我！我的心被震撼到了，我就觉得神

### 别让爱世界蒙蔽你的心 **人天然爱世界，就活在一系列的谎言当中**！他不觉得这么整，那么整，最后是把自己推到灭亡里去了。你说这有什么益处呢？但是在人群当中，有很多人是会去寻求一些东西的，人天

### 别让爱世界蒙蔽你的心 **人天然爱世界，就活在一系列的谎言当中**！他不觉得这么整，那么整，最后是把自己推到灭亡里去了。你说这有什么益处呢？但是在人群当中，有很多人是会去寻求一些东西的，人天

### 神的赎价让我们重获自由 神透过何西阿去把他的妻子买回来，还对他说：你再去爱你的老婆。其实已经不是何西阿的老婆了，她现在就像一个妓女在青楼里一样，因为她已经把自己卖给了罪和世界，这个世界已经完

### 神的赎价让我们重获自由 神透过何西阿去把他的妻子买回来，还对他说：你再去爱你的老婆。其实已经不是何西阿的老婆了，她现在就像一个妓女在青楼里一样，因为她已经把自己卖给了罪和世界，这个世界已经完

### 无知害命，信仰需觉醒 大家好！我们来查《何西阿书》的第四章，这章里面有一句非常著名的话叫做我的民因无知而灭亡！我问大家一个问题：你是不是神的百姓？你说：是。如果你是一个无知的百姓，那是会

### 无知害命，信仰需觉醒 大家好！我们来查《何西阿书》的第四章，这章里面有一句非常著名的话叫做我的民因无知而灭亡！我问大家一个问题：你是不是神的百姓？你说：是。如果你是一个无知的百姓，那是会

### 别让金钱蒙蔽你的信仰 **但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。(《何西阿书》4：2）** 为什么就做了这样的事呢？因为在这个世界上，大家所达成的共识就是钱！现

### 别让金钱蒙蔽你的信仰 **但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。(《何西阿书》4：2）** 为什么就做了这样的事呢？因为在这个世界上，大家所达成的共识就是钱！现

### 无诚实无良善必遭衰微 **以色列人哪、你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识神。（《何西阿书》4：1）** **因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空

### 无诚实无良善必遭衰微 **以色列人哪、你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识神。（《何西阿书》4：1）** **因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空

### 无知爱钱，终将自食恶果 一个人无知是会受咒诅的！因为你用无知来信靠神是信不下去的，你得认识神、晓得神的大能，要知道在人眼里看来不可能的事，在神的国里就是可能的，在灵界里也是这样运作的。**人

### 无知爱钱，终将自食恶果 一个人无知是会受咒诅的！因为你用无知来信靠神是信不下去的，你得认识神、晓得神的大能，要知道在人眼里看来不可能的事，在神的国里就是可能的，在灵界里也是这样运作的。**人

### 无知祭司难逃神的惩罚 人要走到祝福里去，就算嫁错了人神也会照样祝福你，可是人愚蠢就是不知道。你以为神说祭司做得好吗？其实不是。神的意思是：你们不要指来指去了，祭司和你们一样烂，祭司和先知也一

### 无知祭司难逃神的惩罚 人要走到祝福里去，就算嫁错了人神也会照样祝福你，可是人愚蠢就是不知道。你以为神说祭司做得好吗？其实不是。神的意思是：你们不要指来指去了，祭司和你们一样烂，祭司和先知也一

### 别让无知引你走向灭亡 我们要把指责别人的指头和心里肮脏的心思意念拿出来，其实祭司爱钱就和诈骗的人差不多，骗的人越多，利润也越多，但就是不知道讨了神的愤怒会是悲剧。其实我这个人很会算账。我常常

### 别让无知引你走向灭亡 我们要把指责别人的指头和心里肮脏的心思意念拿出来，其实祭司爱钱就和诈骗的人差不多，骗的人越多，利润也越多，但就是不知道讨了神的愤怒会是悲剧。其实我这个人很会算账。我常常

### 别让无知毁了你的信仰 **他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（《何西阿书》4：10）** 无知的民必倾倒！这句话在14节最后一句。你要知道当这地方的人犯罪

### 别让无知毁了你的信仰 **他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（《何西阿书》4：10）** 无知的民必倾倒！这句话在14节最后一句。你要知道当这地方的人犯罪

### 无知必倾倒，别离神太远 他们行淫离弃神不守约束，在各山顶、各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。这叫什么事呢？就如同刚娶回来的老婆给你整

### 无知必倾倒，别离神太远 他们行淫离弃神不守约束，在各山顶、各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。这叫什么事呢？就如同刚娶回来的老婆给你整

### 无知执迷不悟终将自食其果 吉甲这地方是以色列人的圣地，去了这地也没用，即使去到伯.亚文也没用！因为去那里献祭，跟耶和华神起誓，不好使的时候就说错了，应该指着殿起誓。再不好使怎么办？应该指着殿

### 无知执迷不悟终将自食其果 吉甲这地方是以色列人的圣地，去了这地也没用，即使去到伯.亚文也没用！因为去那里献祭，跟耶和华神起誓，不好使的时候就说错了，应该指着殿起誓。再不好使怎么办？应该指着殿

### 别让倔强蒙蔽你的双眼 **以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他吧！（《何西阿书》4：16-17）** 咱们当中的牧区长为了牧养你们

### 别让倔强蒙蔽你的双眼 **以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他吧！（《何西阿书》4：16-17）** 咱们当中的牧区长为了牧养你们

### 无知的坚持，徒增羞耻与灭亡 **他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。（《何西阿书》4：18-19）** 看他们所献的祭必致

### 无知的坚持，徒增羞耻与灭亡 **他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。（《何西阿书》4：18-19）** 看他们所献的祭必致

### 神的大能才是生命支柱 **要知道我们活着不是靠钱，乃是靠着神的大能**！当你开始学习爱神，心里想着神这件事的时候，我们里面的逻辑体系发生了根本的变化，你就必晓得神要打开天上的窗户，倾倒祂的祝

### 神的大能才是生命支柱 **要知道我们活着不是靠钱，乃是靠着神的大能**！当你开始学习爱神，心里想着神这件事的时候，我们里面的逻辑体系发生了根本的变化，你就必晓得神要打开天上的窗户，倾倒祂的祝

### 神的审判必临爱世界者 大家好，我们来查《何西阿书》的第五章。这一章的的主题是：神的审判要临到你们！虽然审判这个词不好听，但是我们也得明白它的意思。这里面的你们是指着我们，还是指着以色列人或

### 神的审判必临爱世界者 大家好，我们来查《何西阿书》的第五章。这一章的的主题是：神的审判要临到你们！虽然审判这个词不好听，但是我们也得明白它的意思。这里面的你们是指着我们，还是指着以色列人或

### 权势者当心，神的审判已迫近 **众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。（《何西阿书》5：1）** 神的审

### 权势者当心，神的审判已迫近 **众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。（《何西阿书》5：1）** 神的审

### 回转向神，别被淫心蒙蔽 前一段时间发生了地震，大家想一想地震是从哪儿来的？你以为地震是鬼干的，但鬼哪有这本事？地震是从神来的！大家在网上可以看到，有图、有真相。甚至还有人裸睡，等地震发生的时

### 回转向神，别被淫心蒙蔽 前一段时间发生了地震，大家想一想地震是从哪儿来的？你以为地震是鬼干的，但鬼哪有这本事？地震是从神来的！大家在网上可以看到，有图、有真相。甚至还有人裸睡，等地震发生的时

### 神前透明，心灵无所遁形 **以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。（《何西阿书》5：3）** 大家看看神是怎么说的：以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏

### 神前透明，心灵无所遁形 **以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。（《何西阿书》5：3）** 大家看看神是怎么说的：以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏

### 别让属世逻辑蒙蔽心灵 **犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的

### 别让属世逻辑蒙蔽心灵 **犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的

### 别让世俗逻辑占领心灵 **他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。（《何西阿书》5：7）** **以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。（《何西阿书》5：

### 别让世俗逻辑占领心灵 **他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。（《何西阿书》5：7）** **以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。（《何西阿书》5：

### 牛羊难觅神，洁净人心才是真 **他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。(《何西阿书》5：6)** 我们的神不是爱牛，爱羊的神，我们的神是鉴查人心的神！我们却以为拿几只牛

### 牛羊难觅神，洁净人心才是真 **他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。(《何西阿书》5：6)** 我们的神不是爱牛，爱羊的神，我们的神是鉴查人心的神！我们却以为拿几只牛

### 神的审判源于人心的污秽 如果人心里装的都是这些东西，神肯定要审判！要知道审判是从神来的，为什么有这些东西？有人问：老师，你给我祷告就完了，哪有那么多废话！我说：我没有废话！如果我不告诉你脑子

### 神的审判源于人心的污秽 如果人心里装的都是这些东西，神肯定要审判！要知道审判是从神来的，为什么有这些东西？有人问：老师，你给我祷告就完了，哪有那么多废话！我说：我没有废话！如果我不告诉你脑子

### 神的审判无可逃避，直面自省 **我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。我必向以法莲如

### 神的审判无可逃避，直面自省 **我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。我必向以法莲如

### 神既慈爱又严厉 大家好！我们来看《何西阿书》第六章。这章读完以后会使人混乱，混乱的原因很简单，因为这里面描述的神有两种样子。那神是不是一会这样，一会那样的神呢？神是不是经常混乱呢？是不是

### 神既慈爱又严厉 大家好！我们来看《何西阿书》第六章。这章读完以后会使人混乱，混乱的原因很简单，因为这里面描述的神有两种样子。那神是不是一会这样，一会那样的神呢？神是不是经常混乱呢？是不是

### 别等绝境才想起神 我不希望你们到了梗顽不化的时候才想起来神，到那时候就晚了！我曾经服侍过很多个癌症患者，我就发现癌症患者不管经历过了多少次神的恩慈，回头还是那个样，继续走原来的路，结果又经历

### 别等绝境才想起神 我不希望你们到了梗顽不化的时候才想起来神，到那时候就晚了！我曾经服侍过很多个癌症患者，我就发现癌症患者不管经历过了多少次神的恩慈，回头还是那个样，继续走原来的路，结果又经历

### 回转向神，经历恩慈与苏醒 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追

### 回转向神，经历恩慈与苏醒 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追

### 认识神的恩慈，别误解祂的管教 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。（《何西阿书》6：1）** 大家得要知道，**人的经历与对神的认识是紧密相关的**。如果

### 认识神的恩慈，别误解祂的管教 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。（《何西阿书》6：1）** 大家得要知道，**人的经历与对神的认识是紧密相关的**。如果

### 归向神，经历撕裂后的医治 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追

### 归向神，经历撕裂后的医治 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追

### 良善短暂别忘神的严厉 **主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。（《何西阿书》6：4）** 到了这章的第四节，主说：以法

### 良善短暂别忘神的严厉 **主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。（《何西阿书》6：4）** 到了这章的第四节，主说：以法

### 别跟神较劲，顺服才有福 所以人一辈子只要搞对一件事，就是别去背弃神！按照我的话说，就是胳膊掰不过大腿，你的胳膊也掰不过神的小拇指，别跟神较劲，较劲也较不过！**不较劲的人有福了**，我从小心

### 别跟神较劲，顺服才有福 所以人一辈子只要搞对一件事，就是别去背弃神！按照我的话说，就是胳膊掰不过大腿，你的胳膊也掰不过神的小拇指，别跟神较劲，较劲也较不过！**不较劲的人有福了**，我从小心

### 别做属灵的自欺者 人不认识神是一生的悲剧！人怎么就这么刚硬呢？啥也听不进去，就关心自己的那点破事。你过去就是因为只关心自己那点小屁事，结果屎拉不出、尿不出，或者拉屎疼。你想想看，你连拉屎都管

### 别做属灵的自欺者 人不认识神是一生的悲剧！人怎么就这么刚硬呢？啥也听不进去，就关心自己的那点破事。你过去就是因为只关心自己那点小屁事，结果屎拉不出、尿不出，或者拉屎疼。你想想看，你连拉屎都管

### 不认识神的人必遭严厉对待 **基列是作孽之人的城，被血沾染。强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。在以色列家，我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。

### 不认识神的人必遭严厉对待 **基列是作孽之人的城，被血沾染。强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。在以色列家，我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。

### 竭力追求，真正认识神的心意 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。（《何西阿书》6：1-2

### 竭力追求，真正认识神的心意 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。（《何西阿书》6：1-2

### 归向神，别再任意而行 我们虽然受了审判，仍然归向神。因为我们过去偏行己路，任意而为。大家知道《士师记》的最后一句话吗？ **那时以色列中没有王，各人任意而行。（《士师记》21：25）**

### 归向神，别再任意而行 我们虽然受了审判，仍然归向神。因为我们过去偏行己路，任意而为。大家知道《士师记》的最后一句话吗？ **那时以色列中没有王，各人任意而行。（《士师记》21：25）**

### 别让小日子毁了命定 何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希

### 别让小日子毁了命定 何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希

### 聪明反被聪明误，别自我感觉良好 我们来讲《何西阿书》的第七章，这一章里有很多精华。大家不要以为只是在描述以色列人，其实也同样在描述我们每一个人。大家要常常提醒自己，我们并没有比以色列人强

### 聪明反被聪明误，别自我感觉良好 我们来讲《何西阿书》的第七章，这一章里有很多精华。大家不要以为只是在描述以色列人，其实也同样在描述我们每一个人。大家要常常提醒自己，我们并没有比以色列人强

### 别做属灵的井底之蛙 大家千万不要以为是鬼掌权，其实是神在掌权！我们照着耶稣基督的教导，所经历的如果是神不许可，你一根头发都不会掉下来。神都能够掌管到这么细，你所经历的头疼、脚疼、排便困难，遗

### 别做属灵的井底之蛙 大家千万不要以为是鬼掌权，其实是神在掌权！我们照着耶稣基督的教导，所经历的如果是神不许可，你一根头发都不会掉下来。神都能够掌管到这么细，你所经历的头疼、脚疼、排便困难，遗

### 别在惩罚中找借口 **以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。（《何西阿书》7 ：

### 别在惩罚中找借口 **以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。（《何西阿书》7 ：

### 别为五谷新酒求告神 以色列人求告神也是为了世上的事，这根得多深啊！看经文是怎么说的。 **他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。（《何西阿书》7 ： 14）*

### 别为五谷新酒求告神 以色列人求告神也是为了世上的事，这根得多深啊！看经文是怎么说的。 **他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。（《何西阿书》7 ： 14）*

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 抗拒神的教导自毁前程 **我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）** 这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出他们

### 抗拒神的教导自毁前程 **我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）** 这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出他们

### 别做翻背的弓，归向至上者 **他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）** 直到现在，教会的历史可

### 别做翻背的弓，归向至上者 **他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）** 直到现在，教会的历史可

### 种风收暴风，罪必自食其果 我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥

### 种风收暴风，罪必自食其果 我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥

### 信主有风险，别抱错期待 其实是我们自己种什么收什么。你种的是风，收的就是暴风；犯的是小罪，收的是大罪，因为罪是会倍增的。这话很多人也不太会讲，因为讲完了怕会友不喜欢听。既然会友不喜欢听，牧师

### 信主有风险，别抱错期待 其实是我们自己种什么收什么。你种的是风，收的就是暴风；犯的是小罪，收的是大罪，因为罪是会倍增的。这话很多人也不太会讲，因为讲完了怕会友不喜欢听。既然会友不喜欢听，牧师

### 别等到神的机会用尽 何西阿所描述的这种光景，在何西阿年间还没有完全发生。何西阿身为先知，不断地提醒和警告以色列人，给他们足够的机会，让他们知道这么整不对，这么做会被送到埃及。可是人家照样过日

### 别等到神的机会用尽 何西阿所描述的这种光景，在何西阿年间还没有完全发生。何西阿身为先知，不断地提醒和警告以色列人，给他们足够的机会，让他们知道这么整不对，这么做会被送到埃及。可是人家照样过日

### 别被自以为是蒙蔽双眼 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（

### 别被自以为是蒙蔽双眼 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 依靠城墙宫殿终将徒劳 大家要知道为什么要造城墙吗？是为了抵御外敌，而为什么建宫殿却是抵御内敌？因为老百姓是不能进去宫殿的，必须要刷卡，刷脸，或者刷其它东西。要是不刷出个东西来，绝对不能让你进

### 依靠城墙宫殿终将徒劳 大家要知道为什么要造城墙吗？是为了抵御外敌，而为什么建宫殿却是抵御内敌？因为老百姓是不能进去宫殿的，必须要刷卡，刷脸，或者刷其它东西。要是不刷出个东西来，绝对不能让你进

### 种风必收暴风，别自欺欺人 大家要知道神是圣洁的神，忌邪的神！神必追讨人的罪，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代，这就是我们的神。如果你听我讲完，那你就别再去种风了。因为种完了风，收的是

### 种风必收暴风，别自欺欺人 大家要知道神是圣洁的神，忌邪的神！神必追讨人的罪，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代，这就是我们的神。如果你听我讲完，那你就别再去种风了。因为种完了风，收的是

### 别让无知和愚昧毁了你 《何西阿书》给我们提了一个醒，前一章讲的是以色列人成了世人的讥笑和笑谈，到了第八章就要归回埃及。你想回去做奴隶吗？其实做基督徒没有太多的选择，只有一个选择就是向前不断地

### 别让无知和愚昧毁了你 《何西阿书》给我们提了一个醒，前一章讲的是以色列人成了世人的讥笑和笑谈，到了第八章就要归回埃及。你想回去做奴隶吗？其实做基督徒没有太多的选择，只有一个选择就是向前不断地

### 别做属灵的墙头草 大家好，我们来看《何西阿书》的第九章，这章里提到了我们的神是忌邪的神，祂绝对不能容忍有些人既要立牌坊又要做婊子，既想从神那里得好处，又想带着属世界的逻辑体系在这世上得好处

### 别做属灵的墙头草 大家好，我们来看《何西阿书》的第九章，这章里提到了我们的神是忌邪的神，祂绝对不能容忍有些人既要立牌坊又要做婊子，既想从神那里得好处，又想带着属世界的逻辑体系在这世上得好处

### 离弃神就得吃苦头 **谷场和酒醡都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。（《何西阿书》 9 : 2 - 3 ）** 被神离弃的

### 离弃神就得吃苦头 **谷场和酒醡都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。（《何西阿书》 9 : 2 - 3 ）** 被神离弃的

### 别让生命长满荆棘蒺藜 **在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？（《何西阿书 》 9 ： 5 ）** 本来神的节期是值得庆祝的，就像我们华人过年一样。 **看哪！他们逃避灾难；埃及

### 别让生命长满荆棘蒺藜 **在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？（《何西阿书 》 9 ： 5 ）** 本来神的节期是值得庆祝的，就像我们华人过年一样。 **看哪！他们逃避灾难；埃及

### 别让荣耀如鸟飞去 **至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。（《何西阿书 》 9 ： 11 -

### 别让荣耀如鸟飞去 **至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。（《何西阿书 》 9 ： 11 -

### 神离弃后果惨烈不可逆转 **耶和华说：“他们一切的恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们，因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。以法莲受责罚，根本枯干，必不能结

### 神离弃后果惨烈不可逆转 **耶和华说：“他们一切的恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们，因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。以法莲受责罚，根本枯干，必不能结

### 别像外邦人活在世俗中 被神离弃的原因很重要，可是说到这一条我心里有点难受。因为我在服侍中看到这些事明明地就在那里发生。被神离弃的原因之一，就是像外邦人。 **以色列啊！不要像外邦人欢喜快乐

### 别像外邦人活在世俗中 被神离弃的原因很重要，可是说到这一条我心里有点难受。因为我在服侍中看到这些事明明地就在那里发生。被神离弃的原因之一，就是像外邦人。 **以色列啊！不要像外邦人欢喜快乐

### 属世欢愉终致灭亡 **以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。（《何西阿书》 9 ： 9 ）** 基比亚是个非常淫乱的地方，如果大家不记得相关的故事

### 属世欢愉终致灭亡 **以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。（《何西阿书》 9 ： 9 ）** 基比亚是个非常淫乱的地方，如果大家不记得相关的故事

### 别让怨恨蒙蔽悔改之心 **以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕

### 别让怨恨蒙蔽悔改之心 **以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕

### 拜偶像省事，敬神需付代价 **主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。（《何西阿书》

### 拜偶像省事，敬神需付代价 **主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。（《何西阿书》

### 别让怨恨蒙蔽你的心 **以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。（民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。）以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为

### 别让怨恨蒙蔽你的心 **以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。（民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。）以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为

### 悖逆神，终将漂泊无依 **我的神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。（《何西阿书》 9 ： 17 ）** 以色列人被神弃绝，结局要多惨就有多惨。在以色列人的历史当中，不要说

### 悖逆神，终将漂泊无依 **我的神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。（《何西阿书》 9 ： 17 ）** 以色列人被神弃绝，结局要多惨就有多惨。在以色列人的历史当中，不要说

### 别被强人文化迷惑住 大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚

### 别被强人文化迷惑住 大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚

### 生活越好越容易远离神 神怜悯你是因着我们这些牧者的服侍和牧养，你的生活状况才开始有好转，然而刚开始有那么一点起色又犯浑了。我就百思不得其解，我就在想：人怎么就傻到这个地步呢？人的生活状况变好

### 生活越好越容易远离神 神怜悯你是因着我们这些牧者的服侍和牧养，你的生活状况才开始有好转，然而刚开始有那么一点起色又犯浑了。我就百思不得其解，我就在想：人怎么就傻到这个地步呢？人的生活状况变好

### 别让爱钱种下咒诅 **他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的

### 别让爱钱种下咒诅 **他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的

### 别等定罪日才悔改 人心怀二意就是一边想着信靠神，转头又想利用神来满足一下自己的私欲。我们千万不要等到恶贯满盈的时候才后知后觉，等果子种出来的时候就麻烦了，现在就得赶紧悔改。聪明的人绝对不是等

### 别等定罪日才悔改 人心怀二意就是一边想着信靠神，转头又想利用神来满足一下自己的私欲。我们千万不要等到恶贯满盈的时候才后知后觉，等果子种出来的时候就麻烦了，现在就得赶紧悔改。聪明的人绝对不是等

### 别被假象蒙蔽，属世无真益 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 当人过上好日子的时候却归荣

### 别被假象蒙蔽，属世无真益 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 当人过上好日子的时候却归荣

### 别被属世界的假象蒙蔽 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但

### 别被属世界的假象蒙蔽 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别等灾祸临头才悔悟 灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一

### 别等灾祸临头才悔悟 灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一

### 别被世界的债务锁住心灵 在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢

### 别被世界的债务锁住心灵 在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 灾祸前回转，收割神的慈爱 人只要在灾祸临到之前就还有机会回转向神，栽种公义。栽种的是神的义和神的国，收割的是神的慈爱。我们靠着一己之力不能解决什么问题，只能给自己挖一个坑，成了自己的掘墓者而

### 灾祸前回转，收割神的慈爱 人只要在灾祸临到之前就还有机会回转向神，栽种公义。栽种的是神的义和神的国，收割的是神的慈爱。我们靠着一己之力不能解决什么问题，只能给自己挖一个坑，成了自己的掘墓者而

### 回头是岸，别再重蹈覆辙 人若想要靠着自己的双手或者刀剑度日的，那就度吧。神所咒诅的必然咒诅，神的话立定在天，就是天地都要废去，但是神的话一点一画都不会废去。你曾经走过的路，现在还要再走一次吗

### 回头是岸，别再重蹈覆辙 人若想要靠着自己的双手或者刀剑度日的，那就度吧。神所咒诅的必然咒诅，神的话立定在天，就是天地都要废去，但是神的话一点一画都不会废去。你曾经走过的路，现在还要再走一次吗

### 悔改不迟，莫待灾祸临头 结束之前我跟大家分享个小故事，前两天遇到一个人，家里弟兄姐妹四个。她是老大，嫁到了新加坡，和老公有一个生意，做得挺好。她的一个堂哥在阿根廷是有头有脸的人物，她的妹妹嫁

### 悔改不迟，莫待灾祸临头 结束之前我跟大家分享个小故事，前两天遇到一个人，家里弟兄姐妹四个。她是老大，嫁到了新加坡，和老公有一个生意，做得挺好。她的一个堂哥在阿根廷是有头有脸的人物，她的妹妹嫁

### 神的怜悯超乎想象 大家好，我们接着查《何西阿书》的第十一章。查完《何西阿书》的前十章可能会得出一个结论：我们的神太狠了！你仔细观察这世界上的事，可能会总结出一个现象，就是神太凶了，碾死人就

### 神的怜悯超乎想象 大家好，我们接着查《何西阿书》的第十一章。查完《何西阿书》的前十章可能会得出一个结论：我们的神太狠了！你仔细观察这世界上的事，可能会总结出一个现象，就是神太凶了，碾死人就

### 神视我们为亲生儿女 其实人都是从神来的，所以神爱我们，我们这些人真的是神的儿子。 **以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。（《何西阿书》 11 ： 1 ）** 这句话也许是

### 神视我们为亲生儿女 其实人都是从神来的，所以神爱我们，我们这些人真的是神的儿子。 **以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。（《何西阿书》 11 ： 1 ）** 这句话也许是

### 神的慈爱如父亲的怀抱 有个姐妹大老远打电话来说想跟我讲个见证，她弟弟从小就挺浑的，后来我给她出招，她就照着我说的去做。不要以为她弟弟岁数小，其实都快退休了。她照着我说的不断地效法神，把爱给出

### 神的慈爱如父亲的怀抱 有个姐妹大老远打电话来说想跟我讲个见证，她弟弟从小就挺浑的，后来我给她出招，她就照着我说的去做。不要以为她弟弟岁数小，其实都快退休了。她照着我说的不断地效法神，把爱给出

### 离弃神，灾祸必临头 大家不要以为神不弃绝我们，爱我们如同爱自己的儿子，就可以随便犯浑不挨神的修理了。如果人犯浑的话，肯定要被神修理，你可以再狂妄几次试试，还在心里嘀咕着哪来的神和鬼？用不了多

### 离弃神，灾祸必临头 大家不要以为神不弃绝我们，爱我们如同爱自己的儿子，就可以随便犯浑不挨神的修理了。如果人犯浑的话，肯定要被神修理，你可以再狂妄几次试试，还在心里嘀咕着哪来的神和鬼？用不了多

### 神的心意是怜悯非毁灭 有人说地上很多的人不是被毁灭了吗？大家仔细地看看，这世界上不缺被毁灭的，或者被灭门的案例。家里被人持枪闯入，也不知道那子弹有没有长眼睛，刚好那几个人就被打死了，还有的人

### 神的心意是怜悯非毁灭 有人说地上很多的人不是被毁灭了吗？大家仔细地看看，这世界上不缺被毁灭的，或者被灭门的案例。家里被人持枪闯入，也不知道那子弹有没有长眼睛，刚好那几个人就被打死了，还有的人

### 神不弃绝人，人勿自绝于神 为什么灾祸总是翻来覆去的在我们身上呢？因为我们把神逼到了一定的程度，最后神就放出老马来要把人干掉！老马这东西可坏了，天上像老马这样的东西还挺多，不光是太上老君的坐骑

### 神不弃绝人，人勿自绝于神 为什么灾祸总是翻来覆去的在我们身上呢？因为我们把神逼到了一定的程度，最后神就放出老马来要把人干掉！老马这东西可坏了，天上像老马这样的东西还挺多，不光是太上老君的坐骑

### 神永不弃绝，回头是岸 唐朝有个很厉害的大将叫罗成，十多岁就叱咤疆场，武功高强。当朝皇帝唐太宗手下有个人叫徐茂公，算命那是一绝。给罗成算命可以活到73岁，结果罗成干了很多损事，干一件损事就折寿

### 神永不弃绝，回头是岸 唐朝有个很厉害的大将叫罗成，十多岁就叱咤疆场，武功高强。当朝皇帝唐太宗手下有个人叫徐茂公，算命那是一绝。给罗成算命可以活到73岁，结果罗成干了很多损事，干一件损事就折寿

### 神在呼唤，别再错过恩典 **耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何

### 神在呼唤，别再错过恩典 **耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何

### 回归真神，远离虚幻虚谎 大家好，我们来看《何西阿书》的第十二章。其实整本《圣经》讲的真没有太大的差别，从《以赛亚书》到《何西阿书》这些旧约里的先知都在讲一件事，就是以色列人惹动主的怒气。这

### 回归真神，远离虚幻虚谎 大家好，我们来看《何西阿书》的第十二章。其实整本《圣经》讲的真没有太大的差别，从《以赛亚书》到《何西阿书》这些旧约里的先知都在讲一件事，就是以色列人惹动主的怒气。这

### 别被虚空财富蒙蔽双眼 **以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有

### 别被虚空财富蒙蔽双眼 **以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有

### 别让虚谎遮住你的眼 **以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）** 要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的

### 别让虚谎遮住你的眼 **以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）** 要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的

### 虚假献祭如同田间粪堆 **基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。（《何西阿书》 12 ： 11 ）** 乱堆就是垃圾堆，要是在田地里看见

### 虚假献祭如同田间粪堆 **基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。（《何西阿书》 12 ： 11 ）** 乱堆就是垃圾堆，要是在田地里看见

### 虚假献祭如同粪土无用 **所以你当归向你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。（《何西阿书》 12 ： 6 ）** 如果你紧紧抓住你的神，归向你的神，不再活在虚空当中，又怎么可能缺少糖果，

### 虚假献祭如同粪土无用 **所以你当归向你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。（《何西阿书》 12 ： 6 ）** 如果你紧紧抓住你的神，归向你的神，不再活在虚空当中，又怎么可能缺少糖果，

### 追求永恒祝福，别被世俗迷惑 这些以色列人虽然是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代，但是不要以为雅各的后代就传承雅各的观念，大家得知道雅各是什么样的雅各。 **他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神

### 追求永恒祝福，别被世俗迷惑 这些以色列人虽然是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代，但是不要以为雅各的后代就传承雅各的观念，大家得知道雅各是什么样的雅各。 **他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神

### 追求永恒祝福，别被财富捆绑 **从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。（《何西阿书》 12 ： 12 ）** 后来雅各终于到了他舅舅拉班的家，给他舅舅放羊。他舅舅一再地坑

### 追求永恒祝福，别被财富捆绑 **从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。（《何西阿书》 12 ： 12 ）** 后来雅各终于到了他舅舅拉班的家，给他舅舅放羊。他舅舅一再地坑

### 先知引领，神恩护佑以色列 **耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己

### 先知引领，神恩护佑以色列 **耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己

### 归向神，别被虚无牵绊 **所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 ： 6 - 7 ）** 我们这些人都是永生神的

### 归向神，别被虚无牵绊 **所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 ： 6 - 7 ）** 我们这些人都是永生神的

### 贪爱钱财必惹神怒火 如果你还继续想爱钱，神的愤怒一定会彰显在你的身上。如果你要走以法莲和以色列人那条路，神的愤怒也一定会彰显在你身上。你不但吃不了，而且还要兜着走，这都是先知掏心掏肺的话。

### 贪爱钱财必惹神怒火 如果你还继续想爱钱，神的愤怒一定会彰显在你的身上。如果你要走以法莲和以色列人那条路，神的愤怒也一定会彰显在你身上。你不但吃不了，而且还要兜着走，这都是先知掏心掏肺的话。

### 别在偶像中迷失方向 大家好，转眼间《何西阿书》查到第十三章了。其实旧约《圣经》翻来覆去讲的就是那么几件事，以色列人所犯的罪和走过的路都是我们基督徒非常好的镜子。他们所做的这些事和现在的基督

### 别在偶像中迷失方向 大家好，转眼间《何西阿书》查到第十三章了。其实旧约《圣经》翻来覆去讲的就是那么几件事，以色列人所犯的罪和走过的路都是我们基督徒非常好的镜子。他们所做的这些事和现在的基督

### 别让偶像抢走你的救主 **自从你出埃及地以来，我就是耶和华－你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。（《何西阿书》 13 : 4 ）** 不论是在我们这个世代，还是在以色列人

### 别让偶像抢走你的救主 **自从你出埃及地以来，我就是耶和华－你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。（《何西阿书》 13 : 4 ）** 不论是在我们这个世代，还是在以色列人

### 别让愁苦替代你的救主 我92年受洗，其实在受洗的前半年我就信主了，他们叫做决志。信主之后的这些年一个主日都没有落下，因为我认定耶和华神是我的神，耶稣基督是我的救主。自从出了埃及地我就紧紧抓住

### 别让愁苦替代你的救主 我92年受洗，其实在受洗的前半年我就信主了，他们叫做决志。信主之后的这些年一个主日都没有落下，因为我认定耶和华神是我的神，耶稣基督是我的救主。自从出了埃及地我就紧紧抓住

### 侍奉巴力终究走向死亡 **从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。（《何西阿书》 13 : 1 ）** 人为什么要侍奉巴力？如果要想以耶和华为你的神

### 侍奉巴力终究走向死亡 **从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。（《何西阿书》 13 : 1 ）** 人为什么要侍奉巴力？如果要想以耶和华为你的神

### 别让偶像绑架你的信仰 **现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像；就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：“献祭的人可以向牛犊亲嘴。”（《何西阿书》 13 ： 2 ）** **人

### 别让偶像绑架你的信仰 **现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像；就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：“献祭的人可以向牛犊亲嘴。”（《何西阿书》 13 ： 2 ）** **人

### "别让富足遮住你的信仰" **我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 5 - 6 ）** 人在干旱之地因为没东西吃，

### "别让富足遮住你的信仰" **我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 5 - 6 ）** 人在干旱之地因为没东西吃，

### 饱足易忘神，别让钱财绑住心 **这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 6 ）** 很不理解人为什么拼命地去爱世界，往灭亡的路上奔跑。这样的例

### 饱足易忘神，别让钱财绑住心 **这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 6 ）** 很不理解人为什么拼命地去爱世界，往灭亡的路上奔跑。这样的例

### 对抗救主，终将自食其果 **以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。（《何西阿书》 13 ： 9 ）** 这世界上有一种人是我永远无法理解的，对那些要害他的人怕得要命，但是面对帮

### 对抗救主，终将自食其果 **以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。（《何西阿书》 13 ： 9 ）** 这世界上有一种人是我永远无法理解的，对那些要害他的人怕得要命，但是面对帮

### 别做傻了吧唧的无智慧之子 **产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。（《何西阿书》 13 ： 13 ）** 如果人知道神是我们一生所有问题的答案，那恭喜你。如果不知道的

### 别做傻了吧唧的无智慧之子 **产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。（《何西阿书》 13 ： 13 ）** 如果人知道神是我们一生所有问题的答案，那恭喜你。如果不知道的

### 别让傻念头惹动神怒气 人常犯傻肯定会惹动神的怒气，神帮助你，反过来你还瞪神一眼。离弃神，甚至还亵渎神，然后还说巴力挺好，听着真受不了。有个癌症患者因为血液含氧量急速下降，再接着降人就要咽气了

### 别让傻念头惹动神怒气 人常犯傻肯定会惹动神的怒气，神帮助你，反过来你还瞪神一眼。离弃神，甚至还亵渎神，然后还说巴力挺好，听着真受不了。有个癌症患者因为血液含氧量急速下降，再接着降人就要咽气了

### 悖逆之路终将自食其果 **撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。（《何西阿书》 13 ： 16 ）** 你如果看到这时代充满了这类事情，都是有原

### 悖逆之路终将自食其果 **撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。（《何西阿书》 13 ： 16 ）** 你如果看到这时代充满了这类事情，都是有原

### 不信靠主，必自食其果 这就是人担当了他们自己的罪，也叫活该。你不要问神怎么没有人情味，这就是人必担当自己的罪，所有的事都是活该。不管你是否听得进去，接受的就接受，不接受也照样如此。**除了我

### 不信靠主，必自食其果 这就是人担当了他们自己的罪，也叫活该。你不要问神怎么没有人情味，这就是人必担当自己的罪，所有的事都是活该。不管你是否听得进去，接受的就接受，不接受也照样如此。**除了我

### 神是唯一救主，胜过死亡阴间 **我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。（《何西阿书》 13 ： 14 ）** 神

### 神是唯一救主，胜过死亡阴间 **我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。（《何西阿书》 13 ： 14 ）** 神

### 回头吧，因罪跌倒的选民 大家好，我们来看《何西阿书》第14章。这章的主题跟我们前面讲的第12章的主题很像，就是“以色列你要归向耶和华你的神”！以色列这个词实际上指的是信主的人，是神所拣选的

### 回头吧，因罪跌倒的选民 大家好，我们来看《何西阿书》第14章。这章的主题跟我们前面讲的第12章的主题很像，就是“以色列你要归向耶和华你的神”！以色列这个词实际上指的是信主的人，是神所拣选的

### 嘴唇动起来，献上悔改的祭 被鬼按在地上摩擦，像活在地狱中那样痛苦、流泪，很辛苦。被按在地上摩擦肯定不能好受，然后神就呼喊以色列。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了

### 嘴唇动起来，献上悔改的祭 被鬼按在地上摩擦，像活在地狱中那样痛苦、流泪，很辛苦。被按在地上摩擦肯定不能好受，然后神就呼喊以色列。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了

### 祷告要真诚，别靠人造偶像 前几天我出去探访，有个姐妹的老公在之前的教会挺浑、挺坏的。那个教会的先知，我看是先痴，是白痴的痴，先知和先痴的差距可大了。那个先痴说这弟兄是做大生意的人，这弟兄就懵

### 祷告要真诚，别靠人造偶像 前几天我出去探访，有个姐妹的老公在之前的教会挺浑、挺坏的。那个教会的先知，我看是先痴，是白痴的痴，先知和先痴的差距可大了。那个先痴说这弟兄是做大生意的人，这弟兄就懵

### 归向神，人生的最佳投资 爱钱的人真倒霉，因为爱钱就会爱出了一大堆的问题来。有的人爱钱，爱到缅北去了。前几天我碰到一个从缅北回来的人，他在缅北做生意，中国政府知道后就通知他，要是不回来就把他的

### 归向神，人生的最佳投资 爱钱的人真倒霉，因为爱钱就会爱出了一大堆的问题来。有的人爱钱，爱到缅北去了。前几天我碰到一个从缅北回来的人，他在缅北做生意，中国政府知道后就通知他，要是不回来就把他的

### 专心跟随神，别被偶像忽悠 **我必向以色列如甘露，他就必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根，他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。（《何西阿书》 14 ： 5 - 6 ）

### 专心跟随神，别被偶像忽悠 **我必向以色列如甘露，他就必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根，他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。（《何西阿书》 14 ： 5 - 6 ）

### 智慧通达，走神正直之道 我们的神没有那些弯弯绕绕，都是把很复杂的东西弄到很简单了才告诉我们，但是人不相信，因为没有那个智慧。 **谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因

### 智慧通达，走神正直之道 我们的神没有那些弯弯绕绕，都是把很复杂的东西弄到很简单了才告诉我们，但是人不相信，因为没有那个智慧。 **谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因

### 智慧人靠神恩典活着 《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当

### 智慧人靠神恩典活着 《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当

### 别让强暴与欺压蒙蔽双眼 要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ） 以为强暴和欺压是占便宜，但

### 别让强暴与欺压蒙蔽双眼 要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ） 以为强暴和欺压是占便宜，但

### 追求公义，远离灾祸降临 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。我知道你们的

### 追求公义，远离灾祸降临 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。我知道你们的

### 别让自尊挡住真理之镜 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。（《阿摩司书》 5 ： 10 ） 有的人一被提到身上有毛病就反驳，大家要想清楚是我看你们看得比较准，还是你们看自己比较准

### 别让自尊挡住真理之镜 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。（《阿摩司书》 5 ： 10 ） 有的人一被提到身上有毛病就反驳，大家要想清楚是我看你们看得比较准，还是你们看自己比较准

### 自以为是者终将败亡 今天我可以再次宣告，神依然是阿摩司时代的神，《阿摩司书》里讲的话仍然可以应用在我们今天。那些自以为是的人一定会被神交在外邦人手里，也一定会在外邦人里前打败仗。如果你继续自

### 自以为是者终将败亡 今天我可以再次宣告，神依然是阿摩司时代的神，《阿摩司书》里讲的话仍然可以应用在我们今天。那些自以为是的人一定会被神交在外邦人手里，也一定会在外邦人里前打败仗。如果你继续自

### 神的先知不为钱折腰 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好，讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆，但他讲的是从神来的吗？人就会很困惑

### 神的先知不为钱折腰 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好，讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆，但他讲的是从神来的吗？人就会很困惑

### 以色列的结局已定，别再幻想宽恕 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们”。这话是很重的，以色列人的结局到了，意思就是快完蛋了，神

### 以色列的结局已定，别再幻想宽恕 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们”。这话是很重的，以色列人的结局到了，意思就是快完蛋了，神

### 福音是神的力量之源 【2019年03月20日分享】 我们来查《罗马书》的第10章，虽然这章的主题还在论证始于信以至于信，但是它的主题已经在往另外一个层次上推进，这章的主题就在第10章的第1

### 福音是神的力量之源 【2019年03月20日分享】 我们来查《罗马书》的第10章，虽然这章的主题还在论证始于信以至于信，但是它的主题已经在往另外一个层次上推进，这章的主题就在第10章的第1

### 心意夺回，属灵战场争锋 大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第10章。其实《哥林多后书》的第10章明显跟前面的逻辑有点差距。为什么呢？因为前面提到哥林多人已经顺服了。但是到了这一章，保罗

### 心意夺回，属灵战场争锋 大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第10章。其实《哥林多后书》的第10章明显跟前面的逻辑有点差距。为什么呢？因为前面提到哥林多人已经顺服了。但是到了这一章，保罗

### 抓住重点，别被烂书拖累 录音： 在《圣经》中，有时一章会说两件事儿，有时只说一件事儿。如果这一章只说一件事儿的话，那么整章一定都是围绕着这个主题。今天我教大家一件事，就是写书的人都有一个目

### 抓住重点，别被烂书拖累 录音： 在《圣经》中，有时一章会说两件事儿，有时只说一件事儿。如果这一章只说一件事儿的话，那么整章一定都是围绕着这个主题。今天我教大家一件事，就是写书的人都有一个目

### 坚持福音真理，别为讨好人妥协 《加拉太书》的第二章，我们把前后都穿一起，主题可以定为：《为了福音的真理，仍然存在我们中间》，我们必须说幸好有保罗，不然我们今天的福音真理可就很难纯正了，靠着使

### 坚持福音真理，别为讨好人妥协 《加拉太书》的第二章，我们把前后都穿一起，主题可以定为：《为了福音的真理，仍然存在我们中间》，我们必须说幸好有保罗，不然我们今天的福音真理可就很难纯正了，靠着使

### 信仰自由，别再受律法束缚 大家好，今天非常开心，因为我们已经讲到《加拉太书》的第六章了。 我们当中还有很多人不会学习，学习过程中抓重点是非常重要的！会学习和不会学习的人差别就在于会不会抓重点

### 信仰自由，别再受律法束缚 大家好，今天非常开心，因为我们已经讲到《加拉太书》的第六章了。 我们当中还有很多人不会学习，学习过程中抓重点是非常重要的！会学习和不会学习的人差别就在于会不会抓重点

### 别让无知阻碍属灵成长 ## 在知识上渐渐更新的重要性 “用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(《歌罗西书》2:23) “自表谦卑，苦待己身”在保罗那个年代

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### 读书先读目录，搭建理解框架 我要学习如何读书，那我应该如何读书呢？在读这本书之前，我要先建立一个框架。框架这个字大家常常听，可能框架会给大家框住不少，把大家都给整蒙了，那就麻烦了。什么意思呢

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