### 神选摩西，别与争权 摩西在这一章讲：我的权柄是从神来的，神吩咐我去埃及法老那里把以色列人带出来。我们仔细读《出埃及记》6章26到27节就知道是这么回事了。 **耶和华说：“将以色列人按着他

### 神授权柄，领袖使命必达 有一个要跳楼自杀的小伙子，因着我的服侍使他的整个状况得到了扭转。这个小伙子有点傻，既没有考上清华北大，也没有考上一流大学，最后就读了一个私立学校。毕业后，他面试了五十

### 神赐摩西权柄，成就伟大计划 在《出埃及记》的第六章记载，神要完成祂的伟大计划一定是先拣选祂的领袖。我们从第一节开始往下看，终于找到这一章的主题，**摩西的权柄是从神而来的**，目的就是要完成

### 神权柄加持，摩西使命必达 神如何纪念祂的约？就是通过拣选摩西，然后为摩西预备了一个人叫亚伦。 **所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重

### 抓住重点，读懂《圣经》真意 在读《出埃及记》的第七章之前，我先给大家讲一下如何读《圣经》。从信主那天开始，没有人告诉过我该怎么读《圣经》，但我是一个爱学习，也会学习的人，所以我读《圣经》的方

### 读书关键，要抓住作者的核心意思 《出埃及记》是摩西奉神的命令写的，我们读的时候能否读出摩西所要表达的意思呢？这事很重要。因为你如果能读得懂，我想你的学习应该不会差。其实大家学习都差不多，只是

### 读书要抓重点，别被细节带跑 后来我也是到了老大不小的年纪才把语文给研究明白，发现写作文就是要把需要表达的意思表达清楚。我也不知道这句话对应到华文里该怎么说，大概就是你要精准地用词、用字，并且

### 勇敢宣告灾祸，打破属世拦阻 如果你是摩西，要把以色列人，就是耶和华的军队从埃及带出来，埃及人会允许吗？肯定不会！所以要把任何人从属世界里面带出来，都必须经历一场争战。埃及法老王所代表的是属世

### 不妥协于世界的逻辑体系 摩西像神，他所宣告的是神要他宣告的。神就是这样一位降灾祸的神，祂也要审判和毁灭这个世界，可是还有些属世界的人觉得可惜，他们觉得这个世界多好啊！**凡是属世界的、凡是属

### 尊重权柄，别让嫉妒蒙蔽双眼 那在建造得胜教会的过程当中，其中有一件事，就是在这个《民数记》第12章这一段话，描述了什么呢？就是神如何帮助摩西整顿这个高级管理层，那如果这个高级管理层都管不好，

### 跟随摩西亚伯拉罕得永恒产业 如果我们做下属，要跟随谁呀？跟随像摩西、亚伯拉罕这样的人。人一定不要糊涂，我们常常提起亚伯拉罕和罗得的故事，罗得跟随亚伯拉罕得到了富足，后来自以为是离开了亚伯拉罕

### 信仰完整体系，抓住神的应许 你仔细去读《申命记》就会发现，很重要的部分都在这里。我们今天读《申命记》27章，这一章以前讲了里面有很多规条，到了第27章，摩西把咒诅和祝福做了总结。 **不坚

### 神怎么说，就怎么做 其实很多人都很爱主，但爱主是要按照着主的话去做。神对于献祭，远远不如人听从祂的命令。《撒母耳记》里扫罗听神的命令了吗？可能听了一半或者百分之九十九，那也不是神要的，**神

### 顺服神的指引才是真智慧 我们这个世代，奇怪的事情相当多。比如说有一位姐妹，她肩膀疼痛、胃胀、鬼压床、梦见死人，真有人关心吗？排节目，唱诗，领诗班，不觉得这好怪吗？神向我们要的不是"行公义，好

### 成为约书亚，专心跟随神 还有一个人叫约书亚，到了第19章，大家都分完了，约书亚作为一个领袖，管理以色列人，约书亚得着了以法莲山地的亭拿西拉城： **是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是

### 耶和华的手大有能力 【原音查经录音-普通话版-主题：纪念我们神的作为-2019年07月03日分享】 我们来看《约书亚记》的第4章，其实在第3章就已经记载约书亚带领以色列人过约旦河了，但在第

### 要明白神的心意 【原音查经录音-普通话版-主题：耶和华是我们得胜的元帅-2019年07月10日分享】 关于这一章的主题，弟兄姐妹分享的都特别好，基本上都抓到了一些东西，还有一点是大家缺少的

### 离弃神者难获真爱相伴 如果离弃神，人就会一步一步的往下滑。约阿施后来做了什么？耶何耶大死后，他就离弃神去拜偶像，耶何耶大的儿子责备他，他就把耶何耶大的儿子给杀了。要知道，耶何耶大曾经救过他命

### 信心让不可能成为可能 录音： **当希西家看见神亲自击杀亚述帝国两万大军，他对神的信靠已经笃定不疑。而在本章中，你会看到笃信的希西家如何继续在信心上登峰造极，同时你也会看到，一个如此深信神

### 读圣经别像读股票，抓住神的心意 **这章的主题，就是有律法和没有律法；有律法书和没有律法书。那这一章里，约西亚过了十七年没有律法书的日子，第十八年才得着律法书，如饥似渴的去读这书，然后就开始

### 效法大卫，别做短视之人 有了律法书一定比没有律法书好。大家不要以为：我没有律法书，我不知道，所以跟我没有关系，没有这回事！《圣经》描述约西亚行他祖大卫一切所行的（《列王纪下》22:2）。今天

### 小心言语迷雾，辨别真理灵光 **我们是一个社会人，生活中少不了跟人打交道。跟人打交道最重要的就是会说话，你真的会说话吗？你想成为一个会说话的人吗？今天，就让刘牧师带领我们一起去训练说话的能

### 选择福祸在你，别怨天尤人 如果一个基督徒不能好好地信主，问题很严重。不管是摩西还是以赛亚，这些先知都曾经劝告人：这是福与祸，你们自己做选择。神已经把降祸的这些事情都描述的清楚了，你不听从是你

### 悖逆之路终将荒凉无雨 **现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。

### 救恩传承始于耶西的根源 神的救恩一定是从耶西的本（根）出来的，如果去看耶西的本，一定要知道救恩是神一步步成就的，那么什么是耶西的本？ **亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟

### 远离巴比伦，别让世界捆绑你 **因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受

### 敬畏神是生命的保障 人生人死都在乎神，国家的兴旺和衰亡都在乎神，所以我们做人一定要敬畏神。第38章讲：**希西家是一个好王，结果他得重病，危在旦夕，好像狮子折断他一切的骨头一样的感觉（《

### 骄傲炫耀招灾祸，谦卑自省免怒火 **希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。以赛亚对希西家说：你要听万军之耶和华的话。日子必

### 小心骄傲，神在试验你 原来神做这一切的事是要试验希西家，你是否骄傲？我们要知道神常常试验人，我不知道自己能不能胜过所有的试验，但是也要**预备好去接受各种试验**。神试验希西家是否心里骄傲，

### 微弱变强盛，神速成就美意 **至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:22）** 神对亚伯拉罕说，我要使你成为大国。你不要以为神喜欢小。神喜欢

### 牢记神的审判日子 大家好，我们开始来查《何西阿书》以及小先知书。其实不是先知比较小，而是后来人们给他们封的名号，因为他们写的书信相对来说比较短；因此书信写得长的叫大先知书，书信写得短的叫小

### 别让世俗欲望遮蔽信仰之光 以色列国是怎么来的呢？是所罗门犯了淫乱的罪，拜了偶像。因此神的审判就临到了所罗门和他的儿子，把这个国家一分为二，一小块是犹大和便雅悯支派的人，归给了所罗门的儿子，另

### 别让拜金牛犊毁了你 淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话

### 别惹神的怒火，后果自负 千万别怪我没有告诉你，神的愤怒到了极点，神最讨厌戴绿帽子！不要说人讨厌戴绿帽子，神也讨厌。你给神戴了这么多次的绿帽子，你得理解神的愤怒到了极点。大家要知道这次神的愤怒

### 别等神的怒气爆发才悔改 一个人要想惹动神的愤怒是非常容易的，就像查经《撒母耳记下》里讲的。大卫惹动了神的怒气，一下子就死了好几万人，要知道人一狂妄就惹动神的怒气。新冠死了好多人，新冠说：我让

### 神的审判是悔改的契机 神在什么地方说：你不再是祂的子民。你就要在什么地方说：我就要做祂的子民。神说：我不再是你的神。你仍要说：神就是我的神。神真的是愤怒到了极点，就像父母管教孩子的时候说：我

### 神的审判如同娶妓女为妻 你知道神的审判是一种什么样的宣告方式吗？神说：何西阿，你要娶一个妓女为妻。何西阿就娶了，他的父亲备利就问他：你为什么要娶一个妓女？何西阿就说：是神让我娶的。结果他爸爸

### 何西阿用生命唤醒沉睡灵魂 何西阿为什么还要照着神的话去做呢？因为何西阿眼睁睁看着以色列人往败坏里走，即将要被亚述人灭掉的时候，还在那里装修自己的房子、为了赚钱做生意、搞上市、搞微商、拼命地赚

### 神的审判如父亲的严厉教诲 这就是耶斯列的意思。如果你给孩子起名叫建国，那你会给孩子起名叫亡国吗？中国的百家姓有的姓氏真得挺难整的，比如有的姓王，那你会给孩子起名叫王国？还有的起名叫王佳或者王

### 别让金牛犊蒙蔽你的心 孩子们就不同意了，就说：学校里有人一喊我名字，同学们都笑话我们。神让何西阿干的这事，如果是我们的话，真的会动了我们的奶酪，那可是我们的命根子！可何西阿根本没把这事当回事

### 别让金牛犊遮住你的神 **大家不要在金牛犊身上，拜耶和华神；也不要把金牛犊当作耶和华神，要把神当作真神。有了神什么好处都不缺！**不要把你的养老放在儿女身上，要放在神身上；不要把你的人生盼望

### 审判之地成恩典之源 **歌篾给罗·路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。耶和华说：“给他起名叫罗·阿米；因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”（《何西阿书》1：8 - 9）** 你在什么

### 神的审判摧毁属世逻辑 犹大和以色列必一同聚集为自己立一个首领，从这地上去。以色列人和犹大人经历了审判，必开始寻求神，神必在他们当中立一个首领，带他们回到神的心意里。**我们就在这个世代攀登耶

### 记住审判日，迎接恩典时刻 神通过何西阿说：以色列的日子必为大，是值得纪念的日子。人经历了神的管教，开始在日记上或在日历上画上一个圈，这一天经历了这个，那一天又经历了那个。前一段时间，每到夜里

### 别把夫妻关系看得太重 我们来讲《何西阿书》的第二章，这一章的主题是“神必聘我们永远归神为妻”！我们必须要知道神的计划是什么。**中国人的老祖宗很早的时候就提到天人合一，讲的是人跟神之间的

### 别做神计划外的冤家 **那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。(《创世记》2：23 ）** 神最初创造了亚当和夏娃，是指望他们夫妻恩爱吗？其

### 别在属灵婚约中徘徊不定 一个基督徒爱世界比不做基督徒惨多了！我看到一些爱世界的弟兄姐妹，我就劝他们：你别信主了！他们就不理解说：你是牧师，怎么还能这么说呢？我就告诉他们：如果你爱世界，那你就

### 以色列是教会之母的启示 **你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，(《何西阿书》2：2 )** 要知道教会是从以色列人出来的！那

### 别把神当工具用 大家知道什么是爱的关系吗？**爱的关系不是主人和仆人的关系，而是一种彼此相爱的关系**！如果你跟神没有爱的关系，你不可能对神有热情也不可能有激情；你跟神没有爱的关系，你和神就

### 与神相爱，才是真正的合一 大家一定要跟神之间建立一个爱的关系。为什么呢？因为在这章里面描述的全是夫妻关系，因为只有夫妻关系才是真爱。其实最早神造亚当和夏娃的时候就预表着将来耶稣基督和教会，那

### 成为神栽种的蒙怜悯之民 **耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力；因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。（《何西阿书》2：16-17）** 所以成为神所栽种的，耶斯

### 别让爱世界毁了你的命 **所以要成为神所栽种的，咱们对照自己的心看看，里面装的都是什么东西？如果里面就是爱世界，给你将来算一命，肯定好不过以色列人。**《圣经》里说：这人不爱神就可咒可诅！*

### 别让爱世界毁了信仰路 我们读了那么多以色列的历史，有《撒母耳记》、《列王纪》以及《先知书》，你能从以色列人的历史学个功课吗？神的百姓若爱世界，结局都很悲惨！如果你觉得这不是你要的，那你就去找

### 别做属灵的世俗追随者 以色列人整来整去靠自己的双手打拼，其实跟以扫一样不是真以色列人。**活在咒诅当中的弟兄姐妹要开始赶紧悔改，只要悔改就还有机会**！千万不要觉得有些事很有道理，**以色列

### 和华眼中看为正的事 **若有人不爱主，这人可咒可诅。主必要来！（《哥林多前书》16：22）** 这话不是《旧约》说的，是在《新约》里说的。虽然在耶稣基督之后是恩典时代，但是也绝对不能容忍淫

### 敬畏归向神，领受无尽恩惠 大家好！我们来看《何西阿书》的第三章，这章虽然只有五节的经文，但是要讲的东西可就多了。《圣经》里有很多有意思的事，比如说，《创世记》第五章讲的全是人名，谁生了谁

### 敬畏归心，领受神的恩惠 所以当时我就觉得一定要找一位爱我的神！后来我找到了，现在才有机会跟你们分享！当时我就觉得神太了不起了！我曾经说过亵渎神的话，但祂依然爱我！我的心被震撼到了，我就觉得神

### 别让爱世界蒙蔽你的心 **人天然爱世界，就活在一系列的谎言当中**！他不觉得这么整，那么整，最后是把自己推到灭亡里去了。你说这有什么益处呢？但是在人群当中，有很多人是会去寻求一些东西的，人天

### 别让属世逻辑蒙蔽心灵 **我们得知道神的爱是何等的长阔高深**。我们做基督徒里面有没有爱世界的心？有。有的人做基督徒做了很多年还是一个爱世界的人，总想着从神那里得好处，他们就觉得要是不爱世界

### 神的赎价让我们重获自由 神透过何西阿去把他的妻子买回来，还对他说：你再去爱你的老婆。其实已经不是何西阿的老婆了，她现在就像一个妓女在青楼里一样，因为她已经把自己卖给了罪和世界，这个世界已经完

### 寻求神，成就真以色列人之路 以色列人一回来寻求神，结果他们就成了真以色列人！如果死都不肯回来寻求神，那就成了当灭的！我们都是回来寻求神的人，那是经历了很多遍、发现人不能有属世界的梦想，只能有

### 无知害命，信仰需觉醒 大家好！我们来查《何西阿书》的第四章，这章里面有一句非常著名的话叫做我的民因无知而灭亡！我问大家一个问题：你是不是神的百姓？你说：是。如果你是一个无知的百姓，那是会

### 别让金钱蒙蔽你的信仰 **但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。(《何西阿书》4：2）** 为什么就做了这样的事呢？因为在这个世界上，大家所达成的共识就是钱！现

### 信靠神，财务困境中见转机 如果我在耶罗波安这个职位，我的政治经济学是神学，因为我知道王位是从神来的，我能干就干，不能干也没什么，我的神必保守我！我知道神的大能，神可以使以色列人过红海如同走干

### 无诚实无良善必遭衰微 **以色列人哪、你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识神。（《何西阿书》4：1）** **因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空

### 无知爱钱，终将自食恶果 一个人无知是会受咒诅的！因为你用无知来信靠神是信不下去的，你得认识神、晓得神的大能，要知道在人眼里看来不可能的事，在神的国里就是可能的，在灵界里也是这样运作的。**人

### 无知祭司难逃神的惩罚 人要走到祝福里去，就算嫁错了人神也会照样祝福你，可是人愚蠢就是不知道。你以为神说祭司做得好吗？其实不是。神的意思是：你们不要指来指去了，祭司和你们一样烂，祭司和先知也一

### 别让无知引你走向灭亡 我们要把指责别人的指头和心里肮脏的心思意念拿出来，其实祭司爱钱就和诈骗的人差不多，骗的人越多，利润也越多，但就是不知道讨了神的愤怒会是悲剧。其实我这个人很会算账。我常常

### 别让无知毁了你的信仰 **他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（《何西阿书》4：10）** 无知的民必倾倒！这句话在14节最后一句。你要知道当这地方的人犯罪

### 无知必倾倒，别离神太远 他们行淫离弃神不守约束，在各山顶、各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。这叫什么事呢？就如同刚娶回来的老婆给你整

### 无知执迷不悟终将自食其果 吉甲这地方是以色列人的圣地，去了这地也没用，即使去到伯.亚文也没用！因为去那里献祭，跟耶和华神起誓，不好使的时候就说错了，应该指着殿起誓。再不好使怎么办？应该指着殿

### 别让倔强蒙蔽你的双眼 **以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华要放他们，如同放羊羔在宽阔之地。 以法莲亲近偶像，任凭他吧！（《何西阿书》4：16-17）** 咱们当中的牧区长为了牧养你们

### 无知的坚持，徒增羞耻与灭亡 **他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。（《何西阿书》4：18-19）** 看他们所献的祭必致

### 神的大能才是生命支柱 **要知道我们活着不是靠钱，乃是靠着神的大能**！当你开始学习爱神，心里想着神这件事的时候，我们里面的逻辑体系发生了根本的变化，你就必晓得神要打开天上的窗户，倾倒祂的祝

### 神的审判必临爱世界者 大家好，我们来查《何西阿书》的第五章。这一章的的主题是：神的审判要临到你们！虽然审判这个词不好听，但是我们也得明白它的意思。这里面的你们是指着我们，还是指着以色列人或

### 权势者当心，神的审判已迫近 **众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。（《何西阿书》5：1）** 神的审

### 回转向神，逃避审判之路 **信靠神，建造教会一定要照着神的心意去建造**。直到现在，我建造教会的要求也从来没有降低过，你不要以为降低要求人就会多起来，那是得罪神！就算猪和驴都那样想也没用，要

### 回转向神，别被淫心蒙蔽 前一段时间发生了地震，大家想一想地震是从哪儿来的？你以为地震是鬼干的，但鬼哪有这本事？地震是从神来的！大家在网上可以看到，有图、有真相。甚至还有人裸睡，等地震发生的时

### 神前透明，心灵无所遁形 **以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。（《何西阿书》5：3）** 大家看看神是怎么说的：以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏

### 爱世界心态，终将受审判 在我们读过的一些书中，稻盛和夫和王阳明讲的知行合一就提到人心里相信什么就做什么！其实贪官有贪官的逻辑，一个爱世界的人，他的心天然的就会带来一系列的行为。其实神就是要把

### 别让属世逻辑蒙蔽心灵 **犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的

### 别让世俗逻辑占领心灵 **他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。（《何西阿书》5：7）** **以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。（《何西阿书》5：

### 牛羊难觅神，洁净人心才是真 **他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；他已经转去离开他们。(《何西阿书》5：6)** 我们的神不是爱牛，爱羊的神，我们的神是鉴查人心的神！我们却以为拿几只牛

### 神的审判源于人心的污秽 如果人心里装的都是这些东西，神肯定要审判！要知道审判是从神来的，为什么有这些东西？有人问：老师，你给我祷告就完了，哪有那么多废话！我说：我没有废话！如果我不告诉你脑子

### 神的审判无可逃避，直面自省 **我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。我必向以法莲如

### 自觉有罪才是醒悟之路 神给我们开辟了一条路，就是神要回到祂的原处，等待我们自觉有罪，寻求神的面，好在急难的时候切切寻求神！尤其是癌症患者要稍微醒悟过来！我们已经恶到什么程度了，还在那里觉得自

### 神既慈爱又严厉 大家好！我们来看《何西阿书》第六章。这章读完以后会使人混乱，混乱的原因很简单，因为这里面描述的神有两种样子。那神是不是一会这样，一会那样的神呢？神是不是经常混乱呢？是不是

### 别等绝境才想起神 我不希望你们到了梗顽不化的时候才想起来神，到那时候就晚了！我曾经服侍过很多个癌症患者，我就发现癌症患者不管经历过了多少次神的恩慈，回头还是那个样，继续走原来的路，结果又经历

### 回转向神，经历恩慈与苏醒 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追

### 认识神的恩慈，别误解祂的管教 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。（《何西阿书》6：1）** 大家得要知道，**人的经历与对神的认识是紧密相关的**。如果

### 敬畏神，解决人生所有问题 我们的神是想让我们经历祂的兴盛！祂是使我们兴起和发光的神，祂是使我们得荣耀的神！大家对这事千万别怀疑，如果你对神有荒谬和错误的看法，或者是你认为神不在你身上掌权，这

### 归向神，经历撕裂后的医治 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追

### 良善短暂别忘神的严厉 **主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。（《何西阿书》6：4）** 到了这章的第四节，主说：以法

### 别跟神较劲，顺服才有福 所以人一辈子只要搞对一件事，就是别去背弃神！按照我的话说，就是胳膊掰不过大腿，你的胳膊也掰不过神的小拇指，别跟神较劲，较劲也较不过！**不较劲的人有福了**，我从小心

### 别做属灵的自欺者 人不认识神是一生的悲剧！人怎么就这么刚硬呢？啥也听不进去，就关心自己的那点破事。你过去就是因为只关心自己那点小屁事，结果屎拉不出、尿不出，或者拉屎疼。你想想看，你连拉屎都管

### 不认识神的人必遭严厉对待 **基列是作孽之人的城，被血沾染。强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。在以色列家，我见了可憎的事；在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。

### 别让信仰停留在背诵上 我这人就喜欢整点邪乎的，我就问：你怎么知道你信的耶稣是对的？他说：我能背《尼西亚信经》、《使徒信经》！后来我们就把这些东西丢掉了，背那玩意有啥用？难道认识神就停留在《使

### 竭力追求，真正认识神的心意 **来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。（《何西阿书》6：1-2

### 归向神，别再任意而行 我们虽然受了审判，仍然归向神。因为我们过去偏行己路，任意而为。大家知道《士师记》的最后一句话吗？ **那时以色列中没有王，各人任意而行。（《士师记》21：25）**

### 别让小日子毁了命定 何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希

### 聪明反被聪明误，别自我感觉良好 我们来讲《何西阿书》的第七章，这一章里有很多精华。大家不要以为只是在描述以色列人，其实也同样在描述我们每一个人。大家要常常提醒自己，我们并没有比以色列人强

### 属灵盲目让神医治无效 以色列人一祷告不好使，他们就觉得神不医治是正常的。我曾经服侍过的一个人，就得了一个小小的尿道炎却总也治不好。他的牧师经常讲：如果神不医治你，你还相信神吗？他说：他相信。

### 别用愚蠢逻辑解释惩罚 第三点讲的是以色列人不知道这都是神的惩罚，如果有人能把这三点都学会了，就是这世上的聪明人。要是把这三点写在纸上、贴在墙上，天天背一遍，你真的会变聪明。原因很简单，神掌管

### 别做属灵的井底之蛙 大家千万不要以为是鬼掌权，其实是神在掌权！我们照着耶稣基督的教导，所经历的如果是神不许可，你一根头发都不会掉下来。神都能够掌管到这么细，你所经历的头疼、脚疼、排便困难，遗

### 别在惩罚中找借口 **以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。（《何西阿书》7 ：

### 信靠世界，惹怒神自讨苦吃 我给你打个预防针，就是靠墙墙倒，靠树树歪。如果人想找个靠山，就会发现山倒了；想找棵大树乘凉，就会发现树也歪了，如果没有被树压死，那还算有恩典。所以人不能靠任何东西，

### 别为五谷新酒求告神 以色列人求告神也是为了世上的事，这根得多深啊！看经文是怎么说的。 **他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。（《何西阿书》7 ： 14）*

### 别用祷告当发财工具 人肯定要求告神，但如果祷告都是讨神愤怒的，不就要了小命了吗？当然我们里面也有这些东西，问问自己到底求的是什么，千万不要求的也是这些东西。有没有当妈的为自己求一个儿媳妇？肯

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 抗拒神的教导自毁前程 **我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）** 这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出他们

### 别做翻背的弓，归向至上者 **他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）** 直到现在，教会的历史可

### 种风收暴风，罪必自食其果 我们来看《何西阿书》的第八章，其中有一句话我常常会引用：种的是风，收的是暴风！那就是加倍的收成，所有的灾祸全是如此。上一章我们讲到愚蠢、无知、悖逆的百姓必作人的讥

### 信主风险高，小心重回埃及路 大家知不知道信主的风险是很高的？人想守住主的道不难，但是风险却非常高。其实信主的风险就是归回埃及。以色列人出埃及以后却死在旷野里，那是以色列人的悲剧。 我们按照

### 信主有风险，别抱错期待 其实是我们自己种什么收什么。你种的是风，收的就是暴风；犯的是小罪，收的是大罪，因为罪是会倍增的。这话很多人也不太会讲，因为讲完了怕会友不喜欢听。既然会友不喜欢听，牧师

### 别等到神的机会用尽 何西阿所描述的这种光景，在何西阿年间还没有完全发生。何西阿身为先知，不断地提醒和警告以色列人，给他们足够的机会，让他们知道这么整不对，这么做会被送到埃及。可是人家照样过日

### 别被自以为是蒙蔽双眼 **他们必呼叫我说：‘我的神啊，我们以色列认识你了！’以色列丢弃良善，仇敌必追逼他。他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。（

### 别让属世逻辑蒙蔽双眼 人即便种了以后发了苗，还是不结果子；即便结果子也被外邦人吞吃，听起来是很辛苦的。 **他们投奔亚述，如同独行的野驴。以法莲贿买朋党。他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚

### 别让无知蒙蔽你的信仰路 那些自诩是信耶稣的人，即便没有整对，也都认为自己整对了。我曾经服侍过一对得了癌症的夫妻，家里孩子才十岁，爸妈都得了癌症，你说这日子要怎么过？我说：这是咒诅！结果他们的

### 自以为认识神，终究徒劳无功 我再给你说说到底信哪几样？第一是悔改，第二是要付代价。人家流血牺牲，咱们也得要用水、血、圣灵。水是悔改，血是付代价，将生命献给神，得着圣灵的能力来治死属肉体的恶行

### 献祭无用，谨守神言才是关键 **我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。（《何阿西

### 依靠城墙宫殿终将徒劳 大家要知道为什么要造城墙吗？是为了抵御外敌，而为什么建宫殿却是抵御内敌？因为老百姓是不能进去宫殿的，必须要刷卡，刷脸，或者刷其它东西。要是不刷出个东西来，绝对不能让你进

### 种风必收暴风，别自欺欺人 大家要知道神是圣洁的神，忌邪的神！神必追讨人的罪，恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代，这就是我们的神。如果你听我讲完，那你就别再去种风了。因为种完了风，收的是

### 别让无知和愚昧毁了你 《何西阿书》给我们提了一个醒，前一章讲的是以色列人成了世人的讥笑和笑谈，到了第八章就要归回埃及。你想回去做奴隶吗？其实做基督徒没有太多的选择，只有一个选择就是向前不断地

### 别做属灵的墙头草 大家好，我们来看《何西阿书》的第九章，这章里提到了我们的神是忌邪的神，祂绝对不能容忍有些人既要立牌坊又要做婊子，既想从神那里得好处，又想带着属世界的逻辑体系在这世上得好处

### 离弃神就得吃苦头 **谷场和酒醡都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。（《何西阿书》 9 : 2 - 3 ）** 被神离弃的

### 别让生命长满荆棘蒺藜 **在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？（《何西阿书 》 9 ： 5 ）** 本来神的节期是值得庆祝的，就像我们华人过年一样。 **看哪！他们逃避灾难；埃及

### 别让荣耀如鸟飞去 **至于以法莲人，他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。纵然养大儿女，我却必使他们丧子，甚至不留一个。我离弃他们，他们就有祸了。（《何西阿书 》 9 ： 11 -

### 神离弃后果惨烈不可逆转 **耶和华说：“他们一切的恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们，因他们所行的恶，我必从我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的。以法莲受责罚，根本枯干，必不能结

### 别像外邦人活在世俗中 被神离弃的原因很重要，可是说到这一条我心里有点难受。因为我在服侍中看到这些事明明地就在那里发生。被神离弃的原因之一，就是像外邦人。 **以色列啊！不要像外邦人欢喜快乐

### 属世欢愉终致灭亡 **以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。（《何西阿书》 9 ： 9 ）** 基比亚是个非常淫乱的地方，如果大家不记得相关的故事

### 别让怨恨蒙蔽悔改之心 **以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕

### 拜偶像省事，敬神需付代价 **主说：我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。（《何西阿书》

### 别让怨恨蒙蔽你的心 **以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。（民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。）以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为

### 别藐视先知的警告声 在以色列两百多年的历史当中，有先知以利亚和以利沙，也有那些没有名字的神人，前前后后去警告他们的人太多了，何西阿只是其中之一。但是人们听完了以后不但藐视这些先知，还责问：难

### 悖逆神，终将漂泊无依 **我的神必弃绝他们，因为他们不听从他；他们也必飘流在列国中。（《何西阿书》 9 ： 17 ）** 以色列人被神弃绝，结局要多惨就有多惨。在以色列人的历史当中，不要说

### 别被强人文化迷惑住 大家好，我们来看《何西阿书》的第十章，这章的主题叫做“以色列的王必全然灭绝”。这个世界有一套强人的文化体系，地上充满了强暴。大家千万不要小看强人，《创世记》第六章里挪亚

### 生活越好越容易远离神 神怜悯你是因着我们这些牧者的服侍和牧养，你的生活状况才开始有好转，然而刚开始有那么一点起色又犯浑了。我就百思不得其解，我就在想：人怎么就傻到这个地步呢？人的生活状况变好

### 别让爱钱种下咒诅 **他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。（《何西阿书》 10 : 2 ）** 我们要记住神的作为常常如此，就让你狂一下没事。赚钱挺好的

### 别等定罪日才悔改 人心怀二意就是一边想着信靠神，转头又想利用神来满足一下自己的私欲。我们千万不要等到恶贯满盈的时候才后知后觉，等果子种出来的时候就麻烦了，现在就得赶紧悔改。聪明的人绝对不是等

### 别被假象蒙蔽，属世无真益 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 当人过上好日子的时候却归荣

### 别被属世界的假象蒙蔽 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 依靠世界终将无路可走 等到了灭绝的时候，以色列人就惶恐了，纳闷之前都好使的，到了现在却不行了。他们呼叫王的时候发现连王也没有了。顿时如丧家之犬，惶惶不可终日，也就只能坐以待毙。咱们弟兄姐妹可

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别等灾祸临头才悔悟 灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一

### 别被世界的债务锁住心灵 在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 灾祸前回转，收割神的慈爱 人只要在灾祸临到之前就还有机会回转向神，栽种公义。栽种的是神的义和神的国，收割的是神的慈爱。我们靠着一己之力不能解决什么问题，只能给自己挖一个坑，成了自己的掘墓者而

### 回头是岸，别再重蹈覆辙 人若想要靠着自己的双手或者刀剑度日的，那就度吧。神所咒诅的必然咒诅，神的话立定在天，就是天地都要废去，但是神的话一点一画都不会废去。你曾经走过的路，现在还要再走一次吗

### 悔改不迟，莫待灾祸临头 结束之前我跟大家分享个小故事，前两天遇到一个人，家里弟兄姐妹四个。她是老大，嫁到了新加坡，和老公有一个生意，做得挺好。她的一个堂哥在阿根廷是有头有脸的人物，她的妹妹嫁

### 神的怜悯超乎想象 大家好，我们接着查《何西阿书》的第十一章。查完《何西阿书》的前十章可能会得出一个结论：我们的神太狠了！你仔细观察这世界上的事，可能会总结出一个现象，就是神太凶了，碾死人就

### 神视我们为亲生儿女 其实人都是从神来的，所以神爱我们，我们这些人真的是神的儿子。 **以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。（《何西阿书》 11 ： 1 ）** 这句话也许是

### 信心是成为神儿子的钥匙 既然我们真的是神的儿子，那神为什么还要杀那些人呢？说到这大家是不是又糊涂了？实际上不是人一犯错就神被杀掉，是人犯了错被神修理后，又接着犯错继续被神修理。有很多人即便根

### 神的慈爱如父亲的怀抱 有个姐妹大老远打电话来说想跟我讲个见证，她弟弟从小就挺浑的，后来我给她出招，她就照着我说的去做。不要以为她弟弟岁数小，其实都快退休了。她照着我说的不断地效法神，把爱给出

### 离弃神，灾祸必临头 大家不要以为神不弃绝我们，爱我们如同爱自己的儿子，就可以随便犯浑不挨神的修理了。如果人犯浑的话，肯定要被神修理，你可以再狂妄几次试试，还在心里嘀咕着哪来的神和鬼？用不了多

### 神的心意是怜悯非毁灭 有人说地上很多的人不是被毁灭了吗？大家仔细地看看，这世界上不缺被毁灭的，或者被灭门的案例。家里被人持枪闯入，也不知道那子弹有没有长眼睛，刚好那几个人就被打死了，还有的人

### 神不弃绝人，人勿自绝于神 为什么灾祸总是翻来覆去的在我们身上呢？因为我们把神逼到了一定的程度，最后神就放出老马来要把人干掉！老马这东西可坏了，天上像老马这样的东西还挺多，不光是太上老君的坐骑

### 神永不弃绝，回头是岸 唐朝有个很厉害的大将叫罗成，十多岁就叱咤疆场，武功高强。当朝皇帝唐太宗手下有个人叫徐茂公，算命那是一绝。给罗成算命可以活到73岁，结果罗成干了很多损事，干一件损事就折寿

### 神在呼唤，别再错过恩典 **耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。（《何

### 回归真神，远离虚幻虚谎 大家好，我们来看《何西阿书》的第十二章。其实整本《圣经》讲的真没有太大的差别，从《以赛亚书》到《何西阿书》这些旧约里的先知都在讲一件事，就是以色列人惹动主的怒气。这

### 别被虚空财富蒙蔽双眼 **以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。（《何西阿书》 12 : 1 ）** 人就是这样常常活在虚谎当中，要知道你追求的东西没有

### 别让虚谎遮住你的眼 **以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 : 7 ）** 要知道商人虽然不全都是奸商，但是奸商还是比较多的。很早以前我妈就教我，买的没有卖的

### 虚假献祭如同田间粪堆 **基列人没有罪孽吗？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛，好像田间犁沟中的乱堆。（《何西阿书》 12 ： 11 ）** 乱堆就是垃圾堆，要是在田地里看见

### 虚假献祭如同粪土无用 **所以你当归向你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。（《何西阿书》 12 ： 6 ）** 如果你紧紧抓住你的神，归向你的神，不再活在虚空当中，又怎么可能缺少糖果，

### 追求永恒祝福，别被世俗迷惑 这些以色列人虽然是亚伯拉罕、以撒、雅各的后代，但是不要以为雅各的后代就传承雅各的观念，大家得知道雅各是什么样的雅各。 **他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神

### 追求永恒祝福，别被财富捆绑 **从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。（《何西阿书》 12 ： 12 ）** 后来雅各终于到了他舅舅拉班的家，给他舅舅放羊。他舅舅一再地坑

### 追求属天祝福，活出智慧人生 我们的神做事太神了，如果没有神拿什么能抵挡别人追杀？神之所以把财富夺过来给雅各花，只因雅各寻求永恒里的祝福。拉班要来杀雅各，神就给他一个梦把他吓得够呛。结果拉班也

### 先知引领，神恩护佑以色列 **耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。（《何西阿书》 12 ： 13 ）** 雅各从亚兰出来的时候蒙神保守，掠夺了拉班的羊群，而且不是他自己

### 归向神，别被虚无牵绊 **所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。（《何西阿书》 12 ： 6 - 7 ）** 我们这些人都是永生神的

### 贪爱钱财必惹神怒火 如果你还继续想爱钱，神的愤怒一定会彰显在你的身上。如果你要走以法莲和以色列人那条路，神的愤怒也一定会彰显在你身上。你不但吃不了，而且还要兜着走，这都是先知掏心掏肺的话。

### 别让属世价值观蒙蔽双眼 还有一些弟兄姐妹总是活在今生，因为无知者无畏。别以为体贴自己和爱自己，怕死就会不死。如果怕死就能解决死的问题，那咱们大家都抱在一起哆嗦，然后就可以活到永远。怕死很容易

### 别在偶像中迷失方向 大家好，转眼间《何西阿书》查到第十三章了。其实旧约《圣经》翻来覆去讲的就是那么几件事，以色列人所犯的罪和走过的路都是我们基督徒非常好的镜子。他们所做的这些事和现在的基督

### 别让偶像抢走你的救主 **自从你出埃及地以来，我就是耶和华－你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。（《何西阿书》 13 : 4 ）** 不论是在我们这个世代，还是在以色列人

### 别让愁苦替代你的救主 我92年受洗，其实在受洗的前半年我就信主了，他们叫做决志。信主之后的这些年一个主日都没有落下，因为我认定耶和华神是我的神，耶稣基督是我的救主。自从出了埃及地我就紧紧抓住

### 侍奉巴力终究走向死亡 **从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。（《何西阿书》 13 : 1 ）** 人为什么要侍奉巴力？如果要想以耶和华为你的神

### 高位拜巴力，灵命必枯竭 然而基督徒一旦走上了耶罗波安的路就死了，死亡的灵就开始在你身上做工。位分越高的人就越会去拜巴力，这么说你可能不太理解，因为没走到那个位分。要知道在高的位分上要管很多事

### 别让偶像绑架你的信仰 **现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像；就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：“献祭的人可以向牛犊亲嘴。”（《何西阿书》 13 ： 2 ）** **人

### "别让富足遮住你的信仰" **我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 5 - 6 ）** 人在干旱之地因为没东西吃，

### 饱足易忘神，别让钱财绑住心 **这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。（《何西阿书》 13 ： 6 ）** 很不理解人为什么拼命地去爱世界，往灭亡的路上奔跑。这样的例

### 对抗救主，终将自食其果 **以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。（《何西阿书》 13 ： 9 ）** 这世界上有一种人是我永远无法理解的，对那些要害他的人怕得要命，但是面对帮

### 别做傻了吧唧的无智慧之子 **产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。（《何西阿书》 13 ： 13 ）** 如果人知道神是我们一生所有问题的答案，那恭喜你。如果不知道的

### 别让傻念头惹动神怒气 人常犯傻肯定会惹动神的怒气，神帮助你，反过来你还瞪神一眼。离弃神，甚至还亵渎神，然后还说巴力挺好，听着真受不了。有个癌症患者因为血液含氧量急速下降，再接着降人就要咽气了

### 别让世俗逻辑惹动神怒气 有天我在电话里训了一个老姐妹，她儿媳妇腰椎上长了个神经肿瘤，人家想去医院看病，可她就想为人祷告，其实这样的人还是蛮多的。那个肿瘤长在腰椎上，整不好就会瘫痪，人家非要去

### 悖逆之路终将自食其果 **撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。（《何西阿书》 13 ： 16 ）** 你如果看到这时代充满了这类事情，都是有原

### 不信靠主，必自食其果 这就是人担当了他们自己的罪，也叫活该。你不要问神怎么没有人情味，这就是人必担当自己的罪，所有的事都是活该。不管你是否听得进去，接受的就接受，不接受也照样如此。**除了我

### 神是唯一救主，胜过死亡阴间 **我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢？在我眼前绝无后悔之事。（《何西阿书》 13 ： 14 ）** 神

### 回头吧，因罪跌倒的选民 大家好，我们来看《何西阿书》第14章。这章的主题跟我们前面讲的第12章的主题很像，就是“以色列你要归向耶和华你的神”！以色列这个词实际上指的是信主的人，是神所拣选的

### 富有时，别让神成了次要选择 离开教会的原因很简单，人在富有的时候是否还会欢心乐意地侍奉耶和华你的神？这是一个至关重要的考核和衡量的标准。人平时闲着没事来聚会没问题，哪怕早晨5点起来也OK。可

### 别因罪孽跌倒，守住神的话 其实都简单到不用五根手指，只需要一个脚后跟都能算透的，像我这样的人谁也不指望，也指望不上。其实大家也和我一样，也只能指望我们的神。可是为什么蒙福还要神呼天喊地告诉我

### 嘴唇动起来，献上悔改的祭 被鬼按在地上摩擦，像活在地狱中那样痛苦、流泪，很辛苦。被按在地上摩擦肯定不能好受，然后神就呼喊以色列。 **以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了

### 祷告要真诚，别靠人造偶像 前几天我出去探访，有个姐妹的老公在之前的教会挺浑、挺坏的。那个教会的先知，我看是先痴，是白痴的痴，先知和先痴的差距可大了。那个先痴说这弟兄是做大生意的人，这弟兄就懵

### 祷告别谈条件，神是唯一靠山 大家得知道祷告是很简单的事，千万别跟神说我给神一头牛，然后神要怎么样对我们，你没有资格给。也别再对自己所造的偶像有所指望，以前依靠钱财，钱财不好使；依靠权利的时候

### 神医治背道病，回转得新生 一个属神的人，或者是被神曾经拯救过的人，一生是在神的手里。如果你选择离弃神，神也绝不会放过你。不是神小气，神就是这样的神。神看见人离弃神之后跌倒了，被按在地上摩擦，

### 归向神，人生的最佳投资 爱钱的人真倒霉，因为爱钱就会爱出了一大堆的问题来。有的人爱钱，爱到缅北去了。前几天我碰到一个从缅北回来的人，他在缅北做生意，中国政府知道后就通知他，要是不回来就把他的

### 专心跟随神，别被偶像忽悠 **我必向以色列如甘露，他就必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根，他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。（《何西阿书》 14 ： 5 - 6 ）

### 智慧通达，走神正直之道 我们的神没有那些弯弯绕绕，都是把很复杂的东西弄到很简单了才告诉我们，但是人不相信，因为没有那个智慧。 **谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因

### 智慧人靠神恩典活着 《何西阿书》的最后一章，神再一次向以色列人呼喊，以色列啊，你要归向耶和华你的神。那我们这些人都要回转向神，要做智慧人，不断认识神的道。在神的道上不断向前奔跑，向上攀登。当

### 末日临近，神的选择至关重要 《旧约》的先知所看到的东西，非常值得我们去揣摩。约珥一眼就看到了《启示录》里说的世界末了的日子。这件事是非常重要的！因为揭示了神是如何安排的。如果我们对神的认识有

### 核心利益别碰神的底线 大家好，从今天开始我们来看《阿摩司书》。这部经文对我来讲相当挑战，我就试着跟大家一起来探讨。《阿摩司书》的第一章讲“人若三番四次地犯罪，神必不免去人的刑罚”。 人

### 别让罪恶积累成灾 大家好，今天我们来看《阿摩司书》第二章。其实这一章的第1节到第3节应该归到第一章，因为讲的都是摩押人，和前面一样都是在讲外邦人。我们把摩押人这段跳过去，归到上个礼拜分享的

### 离弃神的训诲，终将走向衰败 耶和华如此说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。（《阿摩司书》 2

### 别被假平安蒙蔽双眼 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第三章。旧约里的小先知说话的口气都很重，也不太委婉，一开口就单刀直入。但是旧约里小先知说的话却被今天的一些牧者们给忽略了。比如我在跟一

### 别等灾祸临头才悔改 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。（《阿摩司书》 3 : 7 ） 神要降灾祸一定会透过祂的先知开始宣告，今天神就透过我来带着大家查《阿摩司书》第三章来

### 别让强暴与欺压蒙蔽双眼 要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。（《阿摩司书》 3 ： 9 ） 以为强暴和欺压是占便宜，但

### 奢华难挡命运的围攻 耶和华如此说：“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上，或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。”（《阿摩司书》 3 ： 12 ） 绣

### 小心！别让罪孽成了习惯 大家好，今天来看《阿摩司书》的第四章，这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。 “以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”（《阿摩司

### 灾祸警钟响起快醒悟别顽固 我们的神不是降灾祸一下把人给弄死，而是通过不断地降灾祸。降下一个灾祸，看看人是否会醒过来，否则就再加码。刚开始给个十公斤的灾祸，后来再给个二十公斤的，如果二十公斤不

### 灾祸临头别硬颈，快归向神 这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 4 ： 8 ） 水源缺乏没水喝，大家也不找神而是去找水，这种行为真的很

### 别让灾祸唤不醒你的心 不但打了败仗，瘟疫又死了很多人，整个状况非常惨却还不归向神，已经被世界的逻辑套牢了。弟兄姐妹可以数算一下过去这些年所经历的灾祸，最要命的就是刚刚经历一个危机回头就忘了。

### 别挑战神的耐心与权威 “以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”那创山、造风、将心意指示人，使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的——他的名是耶和华万军之神。（《阿摩

### 哀歌响起，别再自欺欺人 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第五章，这一章的主题叫做“你们要寻求神就必存活”。如果不寻求神就必灭亡，而且还不是一般的灭亡，会是非常悲惨的。 要寻求耶和华，就

### 寻求神，远离属灵假象 为什么要寻求神？就是因为自己不够好，还不像神。我们里面有很多体贴肉体的东西，有很多是需要神来对付。只要有一点不像神都需要寻求神，更何况还有一大堆都不像，一照镜子那简直就

### 追求公义，别让自私遮眼 你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。（《阿摩司书》 5 :

### 追求公义，远离灾祸降临 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。我知道你们的

### 别用仪式遮盖真实信仰 想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不

### 别让宗教仪式遮住真心 以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。（《阿摩司书》 5 ： 25 - 26 ） 这里说的还

### 别让自尊挡住真理之镜 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。（《阿摩司书》 5 ： 10 ） 有的人一被提到身上有毛病就反驳，大家要想清楚是我看你们看得比较准，还是你们看自己比较准

### 放下自我逻辑，寻求神的智慧 属世界的观念装在我们里面，装的都是不信，不知道信靠神是何等美好。我们以为那么做就是信靠神，但骨子里装的全是属世界的逻辑体系。还信誓旦旦地说谁都这样，其实他们并不真

### 自以为是者终将败亡 今天我可以再次宣告，神依然是阿摩司时代的神，《阿摩司书》里讲的话仍然可以应用在我们今天。那些自以为是的人一定会被神交在外邦人手里，也一定会在外邦人里前打败仗。如果你继续自

### 偏行己路终将自食恶果 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第六章。阿摩司在那个年代讲的那些话，人却什么都没听到，就像我今天跟大家说这不是路，是死路，但有人偏要执迷不悔，就喜欢偏行己路。阿摩

### 别让安逸蒙蔽了眼睛 仔细看看会发现人简直是前仆后继地冲进死亡，虽然今天看着都挺好，但明天就不知道了。躺在刚买回来的象牙床上，舒身的榻上，摸着身子下面的象牙床润滑舒爽，把羊都吃了，牧养也基本谈

### 神的先知不为钱折腰 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第七章。《阿摩司书》的第七章讲得非常好，讲的是“神的先知和王的御用先知”。在前几章阿摩司讲了一大堆，但他讲的是从神来的吗？人就会很困惑

### 勇敢发声别怕权势逼迫 阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ） 做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种

### 假先知总怕真理揭穿假象 你有没有发现这个时代很有意思，该隐把亚伯给杀了，也就说历世历代以来都是假先知控告真先知。早在过去这些年我在建立教会的过程当中就有个有趣的发现，那些跟我作对的都是打着神

### 别让糊口绑住你的信仰 亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言， （《阿摩司书》 7 ： 12 ） 王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口，有人是靠铺砖

### 选择做神的先知，别当御用工具 我们要开始渴望行在神的旨意当中，只要你所行的一定要从《圣经》里的逻辑体系找到，断章取义是没有用的。如果你学习不好，根本抓不到神的心意，只会断章取义不可能抓到神的

### 以色列的结局已定，别再幻想宽恕 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第八章。这一章的主题是“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们”。这话是很重的，以色列人的结局到了，意思就是快完蛋了，神

### 以色列的终局已定 别再自欺欺人 今天我们要掌握一个非常重要的学习方法，就是要能够抓住重点。我发现很多人抓不到重点，跟他对话的时候完全是鸡同鸭讲，表面看上去聊得挺热闹，其实全都没讲在同一个点上

### 别等灵魂饥渴才寻神的话 主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着

### 别让世界逻辑遮蔽神的声音 最近我心里有点小愁苦，看到人被属世界的逻辑体系搞得很惨。一个认识神，曾经信靠神的人离弃神，将来的日子是何等悲哀，到那个时候肯定寻不着神。如果你清醒了这一点，就跟我一

### 罪人无处逃，真信者得救 大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第九章，也是最后一章。我猜你读到今天这一章肯定会困惑，因为我们不认识神的作为，也不知道神的计划，否则就会知道这一章主题在讲“罪人无

### 罪人无处可逃，真信者必蒙救赎 这世上的罪人无一逃脱神的刑罚和审判，这世上真正的以色列人，没有一人不蒙拯救。 “我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。（《阿摩

### 别跟神讲道理，祂自有安排 大家好，我们来看《西番雅书》的第二章，第一章讲的是“除了神分别为圣的百姓，神将除灭万类”。有的人会想：神也太不讲道理了吧？但我们千万别跟神讲道理，因为讲完了祂也不理

### 聪明学习，抓住重点和主题 在这一章，有一句非常著名的名句，就是“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。”如果我们把这句话当作主题，那就没办法把这一章的内容串起来，而且它跟受膏

### 受膏者的使命是建造神的殿 所以这一章里面最有名的一句话，但不是主题，主题是“受膏者必能建成神的殿”，因为整篇都在讲受膏者，又讲了所罗巴伯，又讲了建造神的殿。但不是说“不是依靠势力，不是依靠才

### 顺应神计划才是真智慧 到那日，就是到了耶稣基督再来的日子。到了耶稣基督再来的日子，我们都归耶和华为圣，与耶稣基督在地上一同掌权！但是不归耶和华为圣的，那就麻烦了，要经历很多的灾祸。那些后来愿

### 信耶稣超越律法，成全之道 **“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。(《玛拉基书》4:4)** 弟兄姐妹要记住，耶稣基督的福音包括了摩西的律法，摩西的

### 不要停止寻求，神的启示必临到 这是耶稣第二次预言自己要被钉十字架，接着耶稣又讲了一段话： **到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：你们的先生不纳丁税（丁税约有半块钱）吗？彼得说：纳。他进

### 福音大本营，华人使命崛起 我稍微给大家讲点教会历史，使徒保罗把福音传到了罗马帝国。他写了很多如何建立教会的书信，把福音传给外邦人，包括西班牙，罗马，以及意大利这些国家的人，但是都还没有到地极

### 福音是神的力量之源 【2019年03月20日分享】 我们来查《罗马书》的第10章，虽然这章的主题还在论证始于信以至于信，但是它的主题已经在往另外一个层次上推进，这章的主题就在第10章的第1

### 神永不弃绝他的子民 2019年03月27日分享： 《罗马书》虽然难读，但是这本书写得却非常的到位。保罗把福音的真理讲得非常清楚，而且很努力地想解答罗马教会弟兄姐妹的问题。罗马教会弟兄姐妹的

### 信心之力，阿尔兹海默症也能逆转 这一年的时间，进步非常的大。去年的时候，我妈妈走一百米就要休息，现在走七八里路也不需要歇着了。我妈妈去年的时候，常常把六楼和九楼搞错，处在一种非常混乱和糊涂的

### 相信神的帮助，突破人生困境 2019年03月06日查经录音 这一部分是《罗马书》的高潮，但是这非常高的高潮内容很多人都不相信，其实相信是不难的，**保罗写到这说：已经没有什么好说的了，神若

### 抓住重点，别被烂书拖累 录音： 在《圣经》中，有时一章会说两件事儿，有时只说一件事儿。如果这一章只说一件事儿的话，那么整章一定都是围绕着这个主题。今天我教大家一件事，就是写书的人都有一个目

### 坚持福音真理，别为讨好人妥协 《加拉太书》的第二章，我们把前后都穿一起，主题可以定为：《为了福音的真理，仍然存在我们中间》，我们必须说幸好有保罗，不然我们今天的福音真理可就很难纯正了，靠着使

### 信仰自由，别再受律法束缚 大家好，今天非常开心，因为我们已经讲到《加拉太书》的第六章了。 我们当中还有很多人不会学习，学习过程中抓重点是非常重要的！会学习和不会学习的人差别就在于会不会抓重点

### 信错福音，后果自负 第一章里面提到了咒诅。就是信错了福音或者传错了福音就要受咒诅。这事严重不严重？非常严重！这一下就解释通了，为什么很多人传福音、信福音，最后那个状况很惨痛。在这样的状况下，

### 顺从圣灵，活出新生命 从《加拉太书》第一章到第六章，我们一下就把重点抓住了。只有一个福音，这个福音就是带来一个结果，成为一个新造的人！不是过去那个属肉体的人，乃是一个属灵的人！最后，都归到了

### 别忽视耶稣超越万有的福气 我们很少去琢磨一下我们信的这个主耶稣是何等超越的主耶稣。祂超越万有，因为神在耶稣基督里就赐给我们各样属灵的福气。我没有办法再把这个《以弗所书》的第一章再讲一遍啊，你

### 装备好真理，别做属灵草帽 做耶稣基督的精兵，你得有装备啊。咱们就说说耶稣基督的这个装备，用真理当作带子束腰。你脑子里头有真理吗？戴上救恩的头盔。你真的知道救恩是啥吗？你说：哎呀，救恩简单，就

### 读《圣经》，抓住主题才不迷茫 大家好，我们开始来看《腓立比书》。我看见大家在查经的时候，都在很努力地尝试找到这个《腓立比书》第一章的主题。有人说：“同心合一的兴旺福音”，有人说：“无论是生是

### 别被虚无的承诺牵着鼻子走 大家好，我们来看《歌罗西书》的第二章，这章主题是“你们要谨慎免得有人把你从基督里里掳去”。把你从基督里给夺走了，没了。所以你们要谨慎，因为人经常迷糊，搞不清楚状况，

### 渐渐更新，活出主的形像 大家好，我们来看《歌罗西书》的第三章，虽然不好读但是我发现大家抓重点越来越准了。比如我们当中有一些弟兄姐妹说：“要脱去旧人，穿上新人”，还有说：“在知识上渐渐更新，正

### 恒切祷告，活在基督恩典中 大家好，我们来看《歌罗西书》第四章。这章读完了以后，你会读到什么？这章的主题叫做“让我们彼此安慰”。为什么叫做让我们彼此安慰呢？其实那个年代，跟我们今天这个年代不太

### 恒切祷告，别让信心溜走 我们当中的牧者们，不要单顾自己。因为你单顾自己，那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢？要常常恒切地祷告，要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于

### 推基古带来安慰，心灵自由无拘束 **有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我

### 别让律法遮住恩典之光 “愿恩惠常与你们同在”，这可不是一句虚话。我刚开始在教会，从开始到结束的时候，会说愿圣灵的恩惠常与你们同在，阿们！到很久以后才明白这句话到底是什么意思。这句话的意义很深

### 别被世俗规条绑架信仰 大家好，我们来查《歌罗西书》。虽然读了两个礼拜的《歌罗西书》，但感谢神，终于读明白了。这福音真的是一个超级好的福音，今天你们都欠这个福音债，因为这是一个让人有盼望的福音

### 别让无知蒙蔽福音大能 大家好，我们来回顾一下《歌罗西书》。这《歌罗西书》和《以弗所书》讲了一个非常重要的主题，就是“福音是神的大能”。这耶稣基督的福音不仅是神的大能，还包含了神所有的应许，都

### 谨慎行走，不要被世俗掳去 这福音是大有能力的福音，解决我们活着的时候和死了以后，甚至是到永恒所有的问题。人们如果经历了耶稣基督的大能，又离弃了神，他们自己可能都不认为自己离弃了神。你认为不认

### 成长笔记，记录你的属灵蜕变 所以保罗写到《歌罗西书》最后一章时提到，**我要让他们过去看你们，好让他们告诉你，我现在的光景，我的心灵已经一天新似一天，我的肉体虽然渐渐的朽坏，但是我的心灵，一

### 信仰坚如磐石，逼迫中传福音 大家好，从这个礼拜开始，我们一起查考《帖撒罗尼迦前书》，一共五章。今天我们来看《帖撒罗尼迦前书》第一章，它的主题是“成为信主之人的榜样”。背景是保罗来到帖撒罗尼迦

### 抓住主题，串起属天路程 我首先教大家读《圣经》的方法，一定要抓主题。我给我的同工布置了读经任务，每个星期读《希伯来书》之前把这一章的主题总结出来给我，结果他们每次都写一大段。我就发现大家读《

### 抓住主题，奔跑属天路程 前几天，我妈妈在读一本书叫《最重要的事只有一件》，如果我们觉得所有的事都重要，那么你一定活不好，学习肯定也学不好。其实最重要的事只有一件，比如《希伯来书》第是十二章只

### 别低估你的神圣身份 咱们来看《希伯来书》第一章，这一章作者要突出**神儿子的名分是何等的尊贵**，所以到了第二章写到： **所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。(《希伯来书

### 别做无知的基督徒，竭力进到完全 竭力进到完全是悟性上的，就是我们头脑理解的东西，悟性上不认识真理，是愚昧无知的状态。《何西阿书》四章第六节讲：我的民因无知而灭亡。千万不要做无知的基督徒，虽然

### 雅各的崛起，谜一样的权柄之路 那么耶稣在传道的时候，他弟弟雅各和犹大不在，被钉十字架的时候他们也不在，耶稣复活的时候他们也不在。在我讲这个时候，其实有些弟兄姐妹读圣经读得比我详细，他们就跟我

### 教会掌控，传道人的无奈与挑战 雅各进到教会里头来了。这时候保罗就到处去传道，这是在使徒行传的13章到14章，他到了塞浦路斯传道，然后到安提阿传道，然后到以哥念传道，然后又要到路司得传到，后来

### 保罗的智慧，突破宗教束缚之道 使徒行传13-14章，保罗到处去传道，结果这个时候，发生什么事情了呢？因为全世界的教会都在耶路撒冷的掌管之下，雅各让你不能干，你就不能干了。结果保罗就把这些事情

### 信心之道，得胜世界的关键 咱们把《约翰一书》重新梳理一遍，《约翰一书》第五章的主题叫做“使我们胜了世界的就是我们的信心！”。这句话特别好，整个《约翰一书》都在讲得胜，那怎么叫得胜，又怎么得胜

### 别让人生复杂化，直面生死真相 《传道书》的第七章，你如果从头念一遍的话，你会发现**神造人是很直白的一件事，但是人却寻出许多的巧计，把一个很直白的事整得很复杂**。《传道书》整本书都在讲虚空

### 生死无常，唯有神可依靠 这个死这事咱管不了，咱不知道哪天来？生也管不了，死也管不了，那咱们就得解决这个问题。你的看法是什么？当重新认识这件事的时候，你会发现，人一辈子管得了的事情不多！死了以

### 属灵真理不能玩假的 **至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。（《加拉太书》2:6）** 有名望的大概就是写《雅各书》的雅各，写《彼

### 言语无用，权能才是真章 我们接着往下看，从雅各这边来的人，彼得看见就装假。从雅各那边派出来的人走遍各个教会，至于哥林多教会也遇到了这些人，在《哥林多前书》4章19到20节。这些人从哪里来的？

### 保罗的福音，神灵作证无惧挑战 这事很有意思啊，保罗怎么确定他所传的是神的福音呢？因为神的灵给他做见证啊！保罗把这事说的很重，传错福音就应当被咒诅。今天我们可得小心，如果我们传的福音是那些到加

### 属灵争战，神爱是最强武器 属灵争战的本质都写在《罗马书》当中，就是肉与灵的争战，魔鬼就是透过我们属肉体的本性来败坏我们，《罗马书》第7章和第8章都在探讨肉体和灵的问题，其实到了第8章，已经写

### 成为神同在的器皿，活出命定 要知道神的同在是怎么来的，神就是与约书亚这样的人同在，神与摩西这样的人同在，神与撒母耳这样的人同在。那些有命定，愿意为神而活，将自己生命献上，摆上的人，神巴不得与

### 成为约书亚，比奉献更伟大 我们今天唱一首自己的诗歌，收今天的奉献，这首诗歌是我们自己创作的，叫《珍宝》。今天弟兄姐妹得知道，教会绝对不是一个敛财的地方，如果教会是个敛财的地方，就不是一个祝福

### 信靠神大能，别被人智慧迷惑 今天教会最严重的问题，就是不解决人的问题。不解决人的问题，失去了神的大能，还是纯正的福音吗？如果还把自己标榜是纯正的福音，其实不太符合《哥林多前书》5章4节讲的，

### 属灵洞察力胜过世俗智慧 保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了

### 在基督里合一，丰盛自然而来 这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点，突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢？就是知道神的奥秘，就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的，万

### 悟性成长，才是真正的属灵智慧 很多人做梦都想做聪明人，今天这事就要成就了！使徒保罗写的书信里都是在讲属灵的知识，**要想活得好，必须要知道一件事，就是属灵的事掌握着属世界的人和事。属世界的事

### 别让无知阻碍属灵成长 ## 在知识上渐渐更新的重要性 “用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(《歌罗西书》2:23) “自表谦卑，苦待己身”在保罗那个年代

### 别让信心宝贝从手溜走 《希伯来书》的作者想表达一个主题就是竭力进入到完全，今天的基督徒遇到一个难题，我经常遇到的基督徒就是糊里糊涂，我看这些基督徒的样子不太通达，心窍也没有开启。基督徒如果没

### 效法信心伟人，专心爱神之道 那现在第六点我讲如何专心爱神啊，如何专心爱神。好像讲得有点脱了，没关系，大家稍微忍耐一下啊。讲到兴奋之处了。如何专心爱神！我告诉你，无论你做什么东西！不要自己去发

### 别自以为是，学习需谦虚开放 【学习如何抓重点，抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章

### 快速翻阅是信息收集利器 读书有两种读法，一种叫做快速地读，什么叫做快速地读呢？就是啪一页页这么翻，有的时候甚至跳过三页五页都没关系。另外一种叫精读。一般的读物要快读，快读是要让你快速地收集信

### 经典书籍不容忽视，行业必读宝典 **3.读网上好评的书** **4.读新生事物的书** 大家要了解一些新生事物，他虽然不是经典，但是个新生事物。 那这四点大家一定要去揣摩。我给大家说一

### 读书，让机会自己找上门 读书会改变很多的东西。有一个弟兄要找工作，他要找的工作，和他曾经做过的、他所了解的一点儿都不相干。然后他来找我：牧师，我要找这方面的工作，我说那你一定要读市场营销这本

### 读书是传承智慧的捷径 为什么要读书呢？因为读书就是传承。你比如说上帝透过摩西写的书，你读了以后，你就知道上帝启示给人类的这些规律。如果我们不读书，我就坐在家这里的使劲儿的想，无论如何也想不出

### 读书先读目录，搭建理解框架 我要学习如何读书，那我应该如何读书呢？在读这本书之前，我要先建立一个框架。框架这个字大家常常听，可能框架会给大家框住不少，把大家都给整蒙了，那就麻烦了。什么意思呢

### 先泛读再精读，建立阅读框架 如果你读的时候你觉得书很厚，从来没读过这么厚的书，以前一百页的书，从来没读完过，二百页的书也从来没读完过。如果你照着我这方法去读，其实一个小时可以读完，十个小时也

### 读书要读出作者的本意 听书也是这样听，最重要的读书就是读写书人写的，人家给你写一封信说我爱你，你读出来变成我恨你，读岔劈了，这样读就麻烦了。写书人怎么写，咱们就怎么读，咱们读就读出写书人写的

### 别做头重脚轻的芦苇人 大家好，我们接着讲《高效能人士的七个习惯》。整个系列的主题是在讲如何读书，往大一点讲，说的是如何学习。过去这段时间里我发现，会学习的人不多，玩表面现象和道听途说的人相当

### 他玛的勇敢揭示信仰的复杂性 传承教会查《圣经》的理念和方法。抓住重点，抓住神的心意，建立完整系统的信仰体系。以至于读了神的话，就可以去实践，成为蒙福的人。 这一课，还要训练你学习如何带领新

### 别被人数迷惑，重质不重量 使徒彼得干的这事怎么办呢？他没有做这个清理的工作，三千人信主、五千人信主的这些人，后来就把彼得给选下去了，选了雅各，就是耶稣肉身的弟弟。世上与很多人喜欢读《雅各书》

### 信心支取祝福，实践才能见真章 如果说你问我，我学的不是这个，我学的不是商人，我学的是亚伯拉罕这套。我把亚伯拉罕这个人他这一辈子的事和以撒、雅各、约瑟这一辈子的事，我就逐渐从里头抽丝剥茧。其实

### 反复琢磨，别把经书当小说 你听了这反复琢磨，像是个学术名词啊？这怎么好像老百姓似的，但它就是反复琢磨，别的整了一大堆的听不懂的名词，没用，我这东西就是比较粗俗。但是这知识不粗俗，好使，就得反

### 脚踏之地，化为现代安提阿 大家好！让我们再次来到神的面前，除去里面的惧怕，不管前面的道路如何，只要有神在我们的生命当中，就没有什么好怕的。你知道神与什么样的人同在吗？神与建造教会的人同在！因

### 踏出信仰步伐，化身现代安提阿 可能那个时候，那个世代，安提阿名不见经传，人们都知道耶路撒冷，但是不知道安提阿，安提阿的市长也不知道在那里有一个使徒保罗。心里头就敞亮了，原来，四十年前的异象已