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大家好！

非常高興再次跟大家在網上見面！你如果聽完了我這個主日所講的：管理的關鍵之一是效法和傳承。我想這個內容有點太大了，大到什麼程度呢？好像我想講卻講不清楚，肯定給大家帶來了一些困惑。但是有一點是大家一定不會錯過的，效法耶穌這事沒問題。當然，我是指著基督徒說的，效法耶穌。耶穌怎麼幹，咱們就怎麼幹，這個信息不是今天傳遞出去的，是老早就傳遞出去了。不管你是哪一個流派，福音派、靈恩派或什麼派，效法耶穌誰都不會冒犯。也就是說，這件事是大家的共識，但是這個共識有的時候能夠在口頭上取得共識，但是在落實上很難取得共識，大家是不是理解？

今天咱們講效法耶穌，效法使徒保羅，這件事最後還得像耶穌。耶穌怎麼幹，咱就怎麼幹，耶穌管什麼，怎麼管的，咱們得效法 。效法耶穌效法得最好的是誰呢？使徒保羅。你別看使徒彼得跟過耶穌，雅各曾經是耶穌的弟弟，一奶同胞，在一個家裡、一個屋簷里長大，傳承得不好！為什麼我知道傳承得不好呢？你看他說的和他做的，跟耶穌做的差別大不大？還是有點大的，就算是他倒著釘十字架，就是彼得後來倒釘十字架，也就倒釘十字架，那說明不了太多的問題。唯一能夠說明問題的，還是這個人釘十字架也好，砍頭也好，他之前所幹的那些事，他到底幹得怎麼樣？效法得怎麼樣，這是關鍵。

所以說，我想今天如果給大家帶來了困惑，在這一點上我猜應該是沒有困惑的。那別的枝角末葉的地方，我可能沒講清楚，但沒關係，以後我一定會把它一點一點地講清楚。效法耶穌，效法使徒保羅是咱們命定神學的根基 。古往今來，彼得效法得不太好，到了基督教改教，宗教改革家馬丁路德，效法得好不好？大家慢慢琢磨，我覺得效法得不好。因為他的起點比較低，我們也不是怪他，也不是批評他。說句實話，有一次我把命定神學的這些理念，因為我們命定神學是一個邏輯體系，這個體系從使徒保羅來，也是從耶穌基督的四福音書裡來的 。

那我跟一個好幾十年來的基督徒，我跟他說完了以後他就覺得我有點說大話，我說啥呢？我說我們今天所要做的事，要像耶穌，要效法耶穌，效法使徒保羅這件事 。我們可以說這一件事就是，我們命定神學的這一套東西更符合《聖經》，它所帶來的變革遠遠超過馬丁路德。哇！他眼睛瞪老大了，好像我成了怪獸了！他說你怎麼能這麼說呢？我怎麼就不能這麼說呢？是，我們得感謝馬丁路德，那我今天問你，蘋果iPhone賣到12、13、14了，華為的mate pro應該是40了，那我問你40比30好不好？比30好。蘋果3肯定比蘋果2好，蘋果4肯定比蘋果3好，蘋果11、12肯定比蘋果6、7好，這有問題嗎？什麼問題也沒有。

## 逐步效法的智慧

今天我可以說，你不同意沒關係，但是我想，我們對後來的世代產生的影響還是非常深的。所以效法耶穌這事爭啥呢？就看誰效法得好，這有什麼困難呢？我們管什麼，怎麼管，還不得照著耶穌的教導做嗎？這個好像不用太多爭論。神的旨意是讓我們管理，管理啥呢？管理就是要管理人，在教會里牧養人，牧養這事一定要效法傳承 。我效法使徒保羅，你要問我在咱們當中，效法最好的就是我，我不好意思我得告訴大家，我不告訴大家也沒人告訴你，我得告訴大家。這事真的不是吹牛，我們當中的牧者搞不定的那些牧養案例，都拿到我這來了，一看這事咋回事，我講得清清楚楚。為啥呢？原因很簡單，我巴不得大家效法的比我效法得好，可是問題來了，這個事在效法的過程當中，落實起來特別困難。

比如說，我們當中有個姐妹，也有弟兄，教那個他服侍的人，教了三遍他沒聽懂，然後來了一句：“我教你三遍你怎麼還沒聽懂？” 剛好我在旁邊，我說：“你講這話奇怪了，我教你二十遍了你都沒聽懂，你教人三遍就發這麼大火，這麼大的脾氣？” 能理解我說的意思嗎？那我怎麼服侍他們，等他們服侍別人的時候就變了樣。我服侍的人不管他是這樣的那樣的，我服侍的時候都是在他最艱難的時候，雪中送炭的時候。我跟她說：“姐妹，今天我怎麼服侍你，將來你就怎麼服侍別人。”到將來一服侍的時候，我不知道她效法誰了？

看起來其實還蠻傷感的，當時答應我答應得可好了，到服侍的時候就變味了。有的時候服侍還識別善惡，私底下問為什麼這樣？為什麼那樣？自己在那難受。所以今天咱們弟兄姐妹可得知道，這效法的路，你在什麼層次就得說什麼話，我在講啥呢？因為我在講道的時候，看了看錶太長了，我很想講清楚，但是我就覺得拖太長了吧， 我很想講清楚，但是我就覺得拖太長了吧，我自己也有一點困擾，我有點卡頓。我念給大家聽。

所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心，若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。（《腓立比書》3:15-16）

你如果是一歲的孩子，我照一歲的孩子要求你。我這麼解釋聽得懂嗎？兩歲的孩子照著兩歲的孩子來要求，十歲的孩子不能照著兩歲的孩子來要求，到了什麼地步就得照著什麼地步行。這是我在講道過程中漏掉的。比如說一個老太太，七十來歲，從來沒上過學，你怎麼要求她？難道你要求她跟大學生畢業生一樣啊？你也太過分了吧。我給大家介紹一下，我們主耶穌的牧養那是老厲害了。如果這是一個妓女，主耶穌按照妓女的要求牧養她。讀到過吧？讀到過。如果這是一個法利賽人，祂按照法利賽人的方式來牧養他，在什麼地步就說什麼話。

## 按主的標準管理與效法

所以咱們今天要知道，咱得傳承這個，別整著整著，你好像是要求比主耶穌還高啊！如果你的要求比主耶穌要求還高，那不麻煩了嗎？無論在什麼地步，他是一個兩歲的孩子，他剛信主，你得按著剛信主的要求要求他呀！大家理解了吧？有時我們的確要挑戰一下你的潛能，但是我們絕對不是拔苗助長。所以今天我就鼓勵弟兄姐妹，後來使徒保羅說：

弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。（《腓立比書》3:17）

今天我也鼓勵弟兄姐妹一同效法我。因為我效法使徒保羅，也效法耶穌。你說，你這牛吹得挺大呀！是呀，牛都飛起來了。牛飛起來沒飛起來不要緊，重要的是我鼓勵大家效法耶穌基督。那是管理呀！你管得怎麼樣呢？人在你手裡，一管，完了。這苗怎麼長得這麼慢呢？拔一拔。這一拔，第二天太陽一出來，死了，蔫了。那能拔嗎？不能拔。生命有生命的規律。到了什麼地步，就要按著什麼地步行。

你要竭力追求，行事為人，照著主耶穌的目標竭力奔跑。你說兩歲的孩子竭力奔跑，和二十歲的孩子竭力奔跑能跑一樣嗎？不能。也不要誇大魔鬼仇敵的厲害的程度。如果魔鬼再厲害，牠不就把那些軟弱的基督徒都幹趴下了嗎？但是我告訴大家，只要你是一個渴慕的人，兩歲的時候渴慕屬靈的奶，一歲的時候渴慕屬靈的奶；然後到了十幾歲的時候，渴慕屬靈的乾糧，二十幾歲渴慕出來服侍。多好啊！

魔鬼不能把你怎麼樣，只要神喜悅你，凡事討神的喜悅，最後還是神說了算。所以我們今天不要以地上的事為念，卻要以天上的事為念。今天咱們弟兄姐妹不要效法那些人，要防備犬類，防備作惡的，防備自行割禮的。因為割禮的不是靠著肉體，乃是靠著聖靈治死肉體的惡行。

應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜，在基督耶穌裡誇口，不靠著肉體的。其實我們也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。（《腓立比書》3:2-4）

向著標杆直跑，神也必扶持你。今天我就做一點點的補充，接下來我給大家答疑，有點硬核，但是硬核也好。

【問題】1、老師好，如果長老挪用教會的錢，而其他長老、執事們向法院提告，搞得教會的人都跑了七成。保羅也教導人不宜爭訟，告在不信主的人面前。請問老師，耶穌會怎麼做？教會應該如何管理財務，避免這樣的事情發生呢？

答：我沒看見耶穌管這事。猶大經常從錢袋裡拿錢，耶穌也沒管，拿吧。你看到耶穌管這事了嗎？耶穌沒管。為什麼呢？大家說說看，為什麼？我今天考一考大家，你打完字，我念給大家，你不會白打。有人說，因為這不是主耶穌的目標，主耶穌的目標不在地上。有人說，因為不差錢，沒看見耶穌管這事。耶穌知不知道猶大拿錢？耶穌知道。猶大經常拿錢，耶穌也沒管。耶穌不在乎這些，耶穌看中的是人。人就是喜歡管耶穌不管的事，耶穌管的事他們不管。這是一個非常典型的案例。你問我管不管？我不管。

## 金錢的試金石與屬靈智慧

前一段時間，有人卷著教會的奉獻跑了。我告訴大家是怎麼回事。這個人他要奉獻，我說你不用奉獻，就記在你的賬上吧。因為這個人我也不覺得我需要收他的奉獻，結果他記帳，記著記著，其實他在我們當中得著極多的恩典：腳腫，禱告好了；腿疼，禱告好了；這個禱告好了，那個禱告好了，我還親自服侍他很多次。服侍多了他說想奉獻，但是我看他也不像那個樣，我就說你自己先記著吧。記著記著，人就不見了。他也有理由，誰讓你們這樣對待我呢！其實我們也沒怎麼對待他，就是想造就他。

我告訴大家，耶穌怎麼看這些錢？教會把錢看得這麼重，但是耶穌把錢看得很淡。為什麼？因為耶穌在祂的比喻裡講了很多：這是不義的錢財。不是因為你非法來的錢叫不義的錢財，就是正道上來的錢，只要是世上的錢都是不義的錢財。而且人對錢的態度幾乎就是一個試金石，你對待錢的態度那是要命的。有些會友就覺得他奉獻完了，好像他就有資格來查賬似的。查啥呀？如果你把錢看得這麼重，你乾脆別奉獻。 你可以不奉獻，你也可以效法那些人，可以卷著錢走，你願意奉獻到哪你就奉獻到哪。那是一個試金石，你把錢看得很重你好不了，為啥？因為主耶穌沒把這事看得很重。比如說法利賽人問：耶穌啊，我們該不該向該撒納稅呢？耶穌說：你看看那錢上畫的誰的頭像，那是誰的就歸給誰，屬於神的歸給神，屬於該撒的歸給該撒。耶穌回答得多有智慧啊！

今天咱們弟兄姐妹有多少人把錢看得很重的？把錢看得很重的，你千萬別奉獻，奉獻完了好像你是教會的顧客，顧客成為教會的上帝，顧客就是上帝！那我看，這種顧客不要也罷。不明白事兒啊，你最好把屬神的歸給神，把屬該撒的歸給該撒，你去到該撒那裡奉獻去吧。你如果能穿越兩千年，你去該撒那！

我曾經有一次分享過，錢是王八蛋，結果還真有人吐槽。有兄弟倆為了家裡的遺產打得不可開交，本來好兄弟給鬧騰的。杭州有一個老公沒有錢，那個女的是一個拆遷戶手裡有錢，但就是不給他。結婚的時候就圖她這些錢，結了婚了也沒給他。結果就把他老婆剁成肉塊，從馬桶衝下去了，都是為了錢啊！你說錢是王八蛋吧！這是一個新聞上的事。

大家仔細看這個錢帶來的問題很多，我還要告訴大家，據考證凡是很多國家買萬字號，馬票的，一中中幾百萬幾千萬的。還有那個趙本山講的一個小品，他中了六萬塊，結果六萬塊還不夠人家來借的。彩票、馬票、萬字號就是賭博的那玩意。大家知道那東西是啥嗎？一中獎挺厲害，有的人一中幾百萬幾千萬的老多了，很多國家都有這個。大家後來發現中了獎的，最後的結局都非常的悲慘，那不是趙本山的小品演得很好。

## 教會的本質與信仰的抉擇

所以錢是個啥呢？錢很要命！我這回答的問題，你看他們就被錢整的，又到法院提告這些東西。那你說：這是主耶穌乾的嗎？慢慢幹吧，所以我今天告訴大家，千萬別瞎收奉獻，不收奉獻，咱不差錢。這樣的人他們都不懂奉獻的意義，教會是一個分賜祝福的地方！這不有人打字說：我們這有一個人中了五百萬的獎券，現在過得很慘，家都散了，又離婚又啥的。大家現在理解了吧？錢不重要，神才重要。大家現在理解我說：我不收奉獻，你如果真的是認識耶穌基督，知道該幹啥，知道這是合乎神的心意，知道教會不是收錢的地方，教會是一個分賜祝福的地方，教會是一個服侍的地方，那不就好了嗎。

今天咱們弟兄姐妹要知道，我們今天想做的還遠遠沒有做到。我們心裡想做啥？我們就想把弟兄姐妹塑造成像人一樣。很多人活得人不人鬼不鬼的，看著都鬧心！我們有一個想法，這個想法就是把這些無知的人，把這些成為社會負擔的人，把這些都不大行的，都把他塑造成社會的有用的人才。我們乾的事要乾得很地道！為啥？這是效法使徒保羅。教會哪是賺錢的地方，很多人把教會當成是賺錢的工具，那要不受咒詛才怪呢。他不怕，我怕啊！所以弟兄姐妹你知道嗎？其實我們跟弟兄姐妹一樣，我們也奉獻，而且奉獻得很多。大家對錢的認識瞭解了嗎？人的生命不在乎家道豐富，人的生命在乎神，在乎聖靈裡的平安喜樂！

【問題】2：老師我以前的牧師說：教會有讚美、禱告教會。請問教會有幾種教會？

答：這是啥人問的？教會只有兩種，教會只有像耶穌的教會，還有另外一種不像耶穌的教會。人有兩種，你說：那是男人和女人？不是，是討神喜悅的和討神憤怒的。教會也有兩種，像耶穌的和不像耶穌的。那不像耶穌的那是幹啥？不像耶穌的教會他們幹啥我也不知道，為啥要那麼幹，我也不知道。但是像耶穌的教會都很直白，你要問我教會有幾種？只有一種。至於不像耶穌的教會，我也不知道它是不是教會，在我的眼裡它不是。如果是的話，這教會一定建造在耶穌基督的根基之上。所以在我們講的這些東西里頭，只有兩種，要麼謹守遵行，要麼不謹守遵行，要麼竭力追求，要麼不竭力追求，要麼像耶穌，要麼就不像耶穌，要麼效法耶穌，要麼就不效法耶穌，要麼愛錢，要麼不愛錢。

要麼像耶穌，要麼不像耶穌。要麼效法耶穌，要麼不效法耶穌。要麼愛錢，要麼不愛錢。要麼愛世界，要麼不愛世界。要麼愛神，要麼不愛神。這麼一分就分出來了。然後你會發現有的教會分賜祝福，有的教會分賜咒詛。你慢慢仔細琢磨就明白了。但是那分賜咒詛的是教會嗎？我看他們的主是魔鬼。這話是主耶穌說的：你們的父不是亞伯拉罕，你們的父是魔鬼。

【問題】3：老師，學校有一個介紹搖滾樂的課程，我這學期報名了。但我今天聽說搖滾樂有很多撒旦有關的東西，我還能不能繼續上這個課？但現在應該也不能不上這個課了，我該注意些什麼？

## 追求屬靈智慧與效法耶穌

答：這些都是些啥？你好好愛神！別整這些烏煙瘴氣的東西。錢財都是不義的錢財，學這個學那個也不過就是如此。最後我鼓勵你，我看人其實問這些問題都是出於自私。你問這個問題是出於啥呢？你最好自己回答一下是出於啥。心想：哎呀！這裡面有撒旦的東西，我可別受咒詛啊，不要誤入歧途啊！其實人常常走到歧途上，就是害怕害到自己。這些東西都不重要，重要的是你是不是愛神。該注意些啥？就是這些東西都不上，還是一個愛世界的人，愛自己、愛世界。然後在乎自己那些沒有用的東西。就是這些東西都不上，照樣活在咒詛當中，想都不要想。所以注意效法耶穌。

【問題】4：傳承、效法主耶穌基督我們的教會的醫治釋放，總覺得自己沒有那有大的權柄和能力，該怎麼訓練自己？

答:怎麼訓練自己？就是好好跟著你的牧者走，效法他們。再加一句。覺得總覺得，覺得叫效法啊，覺得就是覺得，什麼用也沒有。

【問題】5：老師，既然貪錢進不了神的國，耶穌當時還沒有成就救恩，是不是因為救恩的計劃，而沒有攔阻猶大貪錢的本性呢？

答:你問的這個問題很神啊，猶大貪錢攔不攔，哪是耶穌對錢的看法。跟救恩成不成就沒有關係，我們就喜歡把沒有關係的扯在一起，我看這裡頭亂套的東西挺多啊。今天我不解決你腦子裡亂套的東西，你慢慢學吧。好好學，耶穌沒有講的咱講一堆，耶穌沒有做的咱做一堆。耶穌沒問的咱問一堆。什麼亂七八糟的東西啊？我有冒犯到您了嗎？

貪錢就是進不了神的國就完事了，把猶大扯進來幹什麼？攔著猶大幹啥？有的人願意往地獄裡直奔。有的人願意往天國裡直奔。有的人願意竭力追求，有的人不願意竭力追求。我們用得找分析這個了？救恩成就了？沒有成就。耶穌來了？沒有來。攔啊不攔啊，亂了套了。

【問題】6：老師，褻慢是驕傲，驕傲傲慢怎麼形成的？特質是什麼？有根源嗎？

答：這事挺有意思，咱們當中有上海人沒有，地地道道的上海人。咱們當中有地地道道的北京人嗎？你知道我當年去北京讀大學，後來我發現北京人身上都有一種自豪感。為什麼會自豪呢？因為他覺得自己是北京人。我們是鄉巴佬。後來發現這個事情挺神啊。上海人也把很多地方的人當鄉巴佬。有沒有？我冒犯大家沒有。我就是鄉巴佬進城。

後來我發現我這輩子經常被人瞧不起。為啥呢？我到哪裡都是外地人。後來我出了國以後，到國外他們就說你們中國吃不起肉。吃得起吃不起沒有事。好像說上海話高人一等。我就覺得人很有意思。後來我就發現我讀大學的時候知道，那叫盲目的優越感。北京有沒有爛人？有。上海有沒有爛人？有。後來我發現鄉下的爛人和上海的爛人差不太多。爛就是爛，不爛就是不爛。有知識叫有知識，沒知識就叫沒知識。尤其是那些沒有知識的人，優越感特別強烈。

## 謙卑與智慧的追求

所以我發現這種東西叫無知。褻慢、傲慢、驕傲、狂傲是怎麼形成的呢？是無知形成的。有知識的人知道天高地厚，沒有知識的人不知道天高地厚。有錢的人就被有錢這事給忽悠了。有些人出生在北京，就被出生在北京這事把自己給忽悠了。出生在上海，就被出生在上海這事把自己給忽悠了。盲目的優越感。我覺得這事很有意思。 你如果是很厲害的話，你可以優越一下也沒關係。其實厲害的人都不太喜歡這種盲目的優越感，那東西無知。所以你要問我這個傲慢、褻慢是怎麼形成的，無知形成的。那後來你會發現有很多很奇妙的事兒，80年代的時候，臺灣人賺的錢比大陸多。但是他們直到今天有很多臺灣人，在他們印象裡一直停留在上個世紀80年代，有的人停留在上個世紀90年代。

後來他們發現，哎呀！人家發展的挺快。很多時候那感覺還停留在很老的版本，但是這裡面就有這種成分。香港也如此，那怎麼一回事呢？因為他不知道，所以他會這樣，他知道了，他就不這樣了。我們今天仔細看看國際政治也是如此，國與國、家與家、人與人，這東西很有意思。

所以大家千萬不要做無知的人，無知可不得了，無知咋整？所以我鼓勵大家這東西不重要，重要的是你自己行還是不行。幹啥啥不行，就出身比別人好，你這不要命嗎？所以大家走到全世界各地會發現這玩意有一個通性，我就覺得這個世界到底怎麼了？你知道那個口音的東西都會帶來歧視的。你說我們東北音不是把人叫做人，把人叫做人。

東北人吃肉不叫吃肉，是叫吃“肉”，我們到了北京以後，我講吃“肉”，給他們笑的，我也不好意思。但我覺得挺好玩，我就覺得挺有意思，但我臉皮稍微厚一點沒關係，我經常給他們逗逗梗子，開開玩笑。我們東北人吃不起肉有肉票。你們見過肉票嗎？肉票是啥？不像北京隨便買肉，我們東北哪有肉，一年給你兩斤肉肉票，沒有肉票買不了肉。

糧有糧票，肉有肉票，可鬧心了，大家知道怎回事嗎？地域性的差異常常是因為啥呢？常常是因為政府的政策為了烘托這些首都，經常把這些偏遠地區的資源拿過來，大家慢慢琢磨。所以別這個看不起，那個看不起，要竭力追求做一個有知識的人。至於吃肉和吃“肉”OK啦！東北音怎啦？得罪你啦？這沒啥問題。

這發音嘛，你到了粵語廣東人講普通話，那就更好玩了，能聽懂就完了唄！我講的這個問題就是褻慢、傲慢、狂妄這都叫做愚昧和無知。我想無論如何咱們教會要把弟兄姊妹訓練成有知識的人，無知害死人。所以說我想心靈、手巧、會說話、說話像個人、能造就人這很重要。

【問題】7：老師，《舊約》有詩班《新約》沒有，但我之前的牧師整詩班，每週練唱兩小時，為的是在婚禮上獻詩佈道得人，也感動了許多初次來教會的朋友，請問老師，耶穌會稱許他們做的嗎？

## 效法耶穌的實質與教會的使命

答：不好回答。我想耶穌沒做這些玩意兒，我只知道耶穌沒幹這些事兒，耶穌沒組織詩班，耶穌也沒整過這些東西。那猶太人的會堂都有這些，但是耶穌進了猶太人的會堂，看見那個駝背的，那些人視而不見，後來耶穌讓駝背的變直溜了。我想什麼婚禮、喪禮、什麼獻詩、佈道、得人，我看得到哪兒去了？得著人了嗎？未必。不效法耶穌得來的那些人，就像耶穌所說的，但是我這樣的是不是會冒犯人？我就不知道了。但是耶穌的確說過這話，是不是指著他們說的？暫且不論。

問這個問題的姊妹，腦袋裡頭好像還有很多東西很奇怪，我在講效法耶穌，那這些玩意是效法耶穌嗎？你效法誰我不知道，他們效法誰我不知道，那耶穌說啥？他們拉著一個一個入教，也得著人了，最後卻做地獄之子，讀過這話沒有？他們拉著別人入教，得著的卻是地獄之子，那他們得人得到哪去了？我不知道。咱也沒見過，但是我不這麼幹。我只幹一件事，就是幹耶穌乾的，我也不會問這種問題。

每天練吧！好好練，每個音符都唱準它。唱得多好聽，得人啊！在婚禮及喪禮上可以得人啊？得吧！慢慢得，得到哪去了？我不知道，耶穌會稱許嗎？耶穌會稱許的話，耶穌早就這麼幹了，好好效法耶穌，好好效法使徒保羅，做就做得跟耶穌做的，至少哪怕是山寨也給他山寨到很像，那完全不像，連山寨都談不上。

這個觀念一旦深入我們的骨髓，效法耶穌，好多問題迎刃而解。什麼詩班、聖誕節、排節目，你說你要讓我每一個都給你回答，我也沒那時間整這事，但是你問我幹不幹，我不幹，我連效法耶穌我都還沒效法好呢？哪有時間幹那個，我按我自己說，我哪有時間扯犢子。

教會最核心的工作是牧養，最後結束之前我想給大家講一講我的想法，我有一個想法，因為神造人是造著神的形像造的，我想把大家都訓練成一個效法神、效法耶穌的人，恢復神榮耀的形像，他一定是一個心靈手巧的人。

那教會的牧養不是找你聊聊天，教會的牧養很重要的就是要造就人，讓人成長，讓人不斷的成長。家務乾的越來越好，有的家馬桶堵了，左打電話、右打電話找人，你自己整完不就完了嗎？燈泡壞了，左找人右找人，連個燈泡也不會換，這都太離譜了，這多簡單的事，不會幹也不學。我想耶穌沒這麼笨，那不叫效法耶穌，我想把大家訓練成這些事，你不但能夠幹，而且會幹的很好，你把家整理的很好，生活環境整理得很好，幹啥像啥，把事管的非常的好，把人該管人的，也把人管得非常的好。訓練人也訓練的非常好，不是一個宗教味啊！不是喊哈利路亞唱詩班，回來家裡烏煙瘴氣。

我想我們做這些事沒人反對，如果你是個社會的渣子、社會的累贅，是消耗社會資源的，我們把你訓練成能夠做實事、能夠做貢獻，那是神的形像。是吧！哈利路亞喊很大聲，宗教味十足，那是我們要的嗎？那不是我們要的。所以牧養的活，不但把人裡面的東西調整過來，把人的技能給訓練起來，把該管好的管好。

## 實踐中的效法與教會使命的落實

像個人多好，不然整天要麼像個天使、要麼像個魔鬼、要麼像個小鬼，這教會幹啥呢？你要問我很多教會都在幹啥？我不太理解，他們為什麼花很多功夫幹那些，幹完了能幹啥？這是咱們教會要走的路，我想學校教的，我們可能也再教一遍。如果你沒學好，學校沒教的，凡事跟你活得好的這件事相關的，我們也會教。我們就一點一點訓練人，我們有很多資源，有了人我們就可以訓練更多的人，訓練更多的人，就可以訓練更多的人，如果你今天到了可以訓練別人的層次，你就跟我一起訓練別人。

有的人不幹這事，挑毛病！這些都是很壞的習慣。最近我聽說我們當中有一個小夥子，找了一份工作，還不錯，這不都在進步嗎？怎麼整的？這是他的牧者不斷的牧養帶出來的，不再是個社會的累贅，我想每個人都活得越來越喜樂，然後心靈手巧，多好！願神憐憫我們、成就神在我們身上美好的旨意，今天我們的答疑就到這。

願神祝福大家！