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Q1：通常聽人說的軟弱，多指身體有疾病；勝不過罪，又犯罪了；遇到不容易的環境；想行神的話，行不出來等等，這算是軟弱嗎？

這個軟弱，跟我講的軟弱，絕對不是一個定義。我們本來就是軟弱的，但是一個人軟弱指的不是身體有疾病，或者身體有這個那個的問題，而是在說我們靠自己是靠不了的，保羅說的意思是不能靠著自己的肉體，人什麼時候靠著自己軟弱的肉體，人什麼時候就變得剛硬；人什麼時候不靠著肉體，而是靠著神，人就變得非常的剛強，這不是剛硬，這是剛強。

剛硬和剛強可不是一樣的意思。有的人肩膀或者後背僵硬，這是剛硬，這可不是剛強。有的人得了強直性脊柱炎，那不是剛強，那是強直。所以說什麼勝不過罪了，又犯罪了這種論調，其實什麼時候我們在耶穌基督裡有信心，什麼時候我們就會剛強起來了，人的問題其實就是信和不信的問題。一旦我們以信心為根基，我們就會一天一天的向上不斷的攀登，所以關鍵就是信和不信。

耶穌在世上的時候常常批評人小信或者是不信，聽明白了嗎？保羅所說的也是如此，當人什麼時候信靠神，什麼時候就必不蒙羞愧。我感謝神，我是一個實踐神話語的人，我常常用信心來服侍。所以這就是為什麼我說我要講軟弱和剛強的原因，其實跟他們所說的混在一起以後，我真的不容易講清楚了，幸虧有人問了這樣的問題。

身體有疾病的時候我很軟弱，我犯罪以後我很軟弱，這都是把軟弱當做不信的遮羞布。大家把這句話寫下來，把軟弱當做不信的遮羞布。 這句話能聽得明白嗎？人家保羅不是把軟弱當做不信的遮羞布，而是因為軟弱的時候靠肉體不能行，所以才信靠神，所以咱們弟兄姐妹一定要大膽的去信靠神，要知道靠著自己不行，但是靠著神一定能行。

Q2：請問不要看人說的，而是要看人行的，是否和今天的教導有衝突?

這一點衝突也沒有，因為看的是神的權柄，不是看人修橋、建廟、修路、做公益，看的不是這些東西，而是看的是神的權能，聽明白了嗎？保羅就是這樣，神的國不在乎言語，乃在乎權能，行出來的不是讓我們做一個好人，像一個聖誕老人一樣軟趴趴的，行出來的是耶穌基督的形像，因為裡面是對神的信心，行出來的神蹟都是超出常人所能理解的。

剛好，問這個問題的弟兄，我去過他的家。我到了他家以後，他媽媽帶來了一位他家裡的親屬。我從來沒有看過這樣的腿，兩條腿腫得就跟兩塊木頭一樣，那壓根就不是肉，皮全是緊繃的。這件事他媽媽絕對可以為我們作見證，因為她媽媽當時全都看著呢。雖然那個人已經不在我們當中了，但是神絕對不是因為那個人，而是因著我的信靠，才彰顯出神的權能。

禱告了一個小時後，那人腿上的肉全部變成了正常的肉。但是那個人常常識別善惡，所以久久不能明白真道，我們也真的不知道如何服侍這樣的人。所以看人行出來的，不是說看那個人行出來的是不是個好人，而是得看人行出來的是不是有神的同在。神能否與我們同在，全看的是我們裡面的信心。

Q3：論述哥林多教會有行姦淫的，彼得說的不靠行為怎麼行呢，經文是在哪裡？

不是彼得說的，是雅各說的，但是彼得說的這些話與雅各說的高度重疊。彼得不是被迫照著雅各說的去行，彼得其實是認同雅各所說的，要不然在安提阿的時候怎麼可能裝假呢？就是因為他要討人的喜歡嘛！

他覺得人就是應該守猶太人的律法，因為他自己就是一個猶太人。所以彼得到了哥林多教會，看到有行姦淫的人，第一個想法就是：人不靠行為能稱義嗎？你看，這不是保羅所傳的福音嗎？結果怎麼教會成這樣了？教會變成這樣一定是保羅有責任啊！保羅是什麼責任呢？

當然這都是我推理出來的，大家也不要再問我《聖經》裡有沒有這種話，因為保羅、彼得和雅各這些人從《使徒行傳》到《希伯來書》所寫的這些書信，都不斷的論證了一件事，就是守割禮還是不守割禮的問題，守節期還是不守節期的問題，說的都是那些屬肉體的規條。我想這個地方大家也不要光相信我所講的，這不過是我的推論而已。

Q4：請問不信不是軟弱，而是剛硬嗎，所以信心不足可以說信心軟弱嗎？

關於信心軟弱，我帶大家來看《路加福音》第17章5節，我讀給大家聽：

使徒對主說：求主加增我們的信心。主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海里，它也必聽從你們。這句話雖說完了，其實耶穌還沒有說完，路加寫的這些是有意義的，接著：你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。（《路加福音 》17:7-10 )

這兩句話連在一起會解釋成什麼？耶穌有沒有說：來，我加添你的信心？沒有。耶穌說這是你應當做的。如果你說我做不來，那做不來活該。信心真的不是難行的。我問你相信有多難？當我抱著那個姐妹的腫腿時，我需要花十萬元掛號嗎？不需要！我需要買一架進口的、非常高級的機器來透析嗎？不需要！

相信有多難？有信心是你和我的一個責任，如果你軟弱你不是活該嗎？《啟示錄》說膽怯的被丟到硫磺火湖裡，就是第二次的死，如果你說我天生膽小，我天生常常懼怕，你跟誰說呢？你跟誰商量？你跟神討價還價嗎？沒有機會討價還價。膽怯就是不信，不信就是膽怯，相信有什麼問題嗎？相信有多難呢？相信就算是會發生衝突也沒關係，衝突就衝突吧，沒有信心的人能成就什麼呢？

所以今天你無論如何都要做一個有信心的人，有信心的人可容易做了，沒有信心的人是很難做的。說什麼信心軟弱的全都是遮羞布，你和我只有一個選擇，就是做一個有信心的人，這是容易的。

他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。（《羅馬書》10：8）

在摩西年間，他就說這道不是難行的，有誰到天上給我們取下來，有誰到海那給我們拿過來？不是這麼難的，就在你口裡，就在你心裡。根本不需要到天上，也不需要過海去取回來。也不是要經歷九九八十一難，然後到了西天才能取經回來。信心是你和我的選擇，那我要感謝神，我選對了。選完了以後神的權能常常與我同在，雖然我們常常經歷耶穌基督的死，但是同時也經歷耶穌基督復活的能力。

Q5：請問什麼時候軟弱什麼時候就依靠神，是不是依靠神的時候常常是軟弱的呢？有時候覺得自己依靠神可是不覺得自己軟弱啊，這個是充分不必要條件吧？

軟弱是指我們肉體軟弱，我們沒有辦法靠自己。什麼時候靠自己，什麼時候就剛硬；我們什麼時候覺得自己剛強，靠著自己的剛強就軟弱了；什麼時候我們覺得靠肉體軟弱了，靠著神我們就能夠剛強了。依靠神的時候你會發現你是個剛強的人，你不依靠神的時候你是個軟趴趴的人。所以我們要常常依靠神，依靠神是我們的選擇。