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Q1：我在理解概念與概念的聯繫的時候，覺得自己還是掌握得不好，不知道怎麼連接起來？

好問題！我給大家說一個非常有意思的地方，我遇到一個人，這個人跟我講了一個他自己的笑話，他也不怕丟面子，那是他小時候地理課學完了以後，他才明白人不是住在地球裡頭。他從第一課一直到考完試，他一直以為人住在地球裡頭！學地理學得一頭霧水，他沒法理解地球繞著太陽轉，怎麼看太陽，都像是在地球中心啊！還是沒法理解！

後來我又遇到一個人，他說他也是認為他在地球裡頭，原來這麼多人都認為我們在地球裡頭啊！我說這是挺有意思！我說這事跟概念有關，瞭解概念是非常重要的。比如說了解什麼概念？瞭解這地球是什麼嗎？瞭解地球是怎麼一回事？是不是大家覺得挺好笑？你千萬別笑！因為我們常常都這麼認為，其實我也有百分之好幾十喜歡拍腦袋瞎說！當我們這麼認為了以後，我們就知道我們有了一個認知，那我們這個認知帶來了什麼問題呢？帶來的就是個混亂。

當我們產生混亂的時候我們該怎麼辦？我們就得知道自己整錯了，那自己整錯了，對的答案是什麼？可以找地球儀！地球儀的地球上畫的這個地圖，這個是中國，那個是美國，挺好，然後就知道自己站在地球的表面上，太陽在那，一看是這樣的一個模型，這不就把咱們的概念整清楚了嗎？其實大家彆著急，著急沒有用，為什麼沒有用？因為人在那急，越急越搞不清楚，沒有用！所以我在教人的時候，我就很注重把概念搞清楚，急什麼呀？別急，是不是！

最近我在訓練一些人怎麼寫程序，我就發現很多人不抓概念，不是一個，也不是兩個，是很多個！後來發現住在地球裡頭的人還挺多呀！他不是住在地球裡頭，可能住在代碼裡頭，可能住在網頁裡頭，他為什麼住在裡頭呢？中國不是有一句話說嗎？不識廬山真面目，只緣身在此山中！我們常常在廬山裡頭就不能識廬山，在地球裡頭就不能識地球，在代碼裡頭就不能識代碼！所以我們別鑽進去，常常要鑽出來，鑽出來彆著急！我們沒有必要一腦袋鑽進去，一腦袋鑽到地球裡還夠大，那有的人鑽到足球裡那就麻煩啦！所以只見樹木不見森林，那是一個很要命的事。

我講的概念，概念與概念之間的聯繫，這句話聽起來很抽象，其實並不抽象，這句話實際上是一個哲學，我在講的不是一個神學，我在講的是一個哲學。我在開場白的時候就講了，毛澤東思想是個體系。最近我下載了一本《毛澤東選集》，我翻了翻人家寫得挺好啊！《湖南農民運動考察報告》寫得非常的地道。咱們得佩服人家，人家做學問還真的挺不錯的！我不是瞎夸人家，我覺得人家真的是很厲害！所以講到毛澤東，他是一個非常厲害的人，後來人們把他叫偉人，這個人是用哲學來看問題。

你問他原子能他大概說不清，有一天他跟原子能之父錢某某坐在一起吃飯，坐在一起吃飯的時候他就給毛主席上了一堂物理課，這原子是怎麼構成的？分子怎麼構成的？什麼什麼是怎麼構成的？後來就講到原子核，然後這個偉人就問了科學家，他說原子能之後還能分嗎？科學家就不知道了，但是人家毛主席是他個哲學家，他說物質無限可分，人家用哲學看問題看得比較廣，用科學看問題看得比較狹隘明白嗎？也就是說我們在整理這東西的時候其實要站在一個高度看。

我想我舉這個例子並不是要誇獎誰，而是人家看問題有一套方法，人家沒學過物理但是人家知道物質無限可分，聽明白嗎？所以說你學習不好為什麼？你老是鑽到地球裡去，你學習不好你鑽到足球裡去，或者鑽到泰山裡去，鑽到廬山裡去，鑽到《聖經》的字裡頭去，那叫“字句叫人死，精意叫人活”！我想大家把概念和概念與概念之間的關係梳理清楚，並不是因為你把每個字都弄清楚了你才能弄清楚，是你把整個概念弄清楚了，然後再去看那些字才能夠看清楚。我剛才舉的例子叫做物質的組成。

比如說我們讀《聖經》，其實你問我你是信什麼的？我是信耶穌的，信耶穌信什麼？一下子大片的人就全懵，信耶穌信什麼？他就告訴你死了以後上天堂，全懵！那救恩是什麼？救恩就是死了上天堂。得救是什麼？得救是死了上天堂，反正就是死了上天堂，這事太清楚不過了！什麼也沒學會！咱們弟兄姐妹要小心這種，其實是不知道！不知道你就要好好尋求！

其實我說一句比較狂妄的話，其實我在當地教會那麼多年，很多東西我還真得告訴大家，就是我拼命讀《聖經》。因為他講的東西不太上道，他忽悠一般的老百姓他忽悠得了啊！他忽悠我概念比較清楚的人，我一聽這東西就不是《聖經》裡寫的！《聖經》裡沒寫這個！華人命定神學講的就是信心是什麼，救恩是什麼，聖靈是怎麼一回事，牧養到底是個什麼？教會是什麼觀念？那為什麼現實當中一噸一噸，一車皮一車皮的禱告都去了地球裡面了？或者消失在那藍天裡？看不見回應，大家就這麼幹，瞎幹！我看了以後我就覺得這不是個事！

比如說我當時牧養的小組，有一個姐妹跟著我們那個牧師去了臺灣，到臺灣幹嘛去了？去聽神聲音。到臺灣聽神聲音？好像在自己家聽不到神聲音似的，我說到臺灣聽神聲音？你到耶路撒冷我還服氣，到了耶穌釘十字架的各各他，聽神聲音還可以！到臺灣聽神聲音？哎呀！去吧，我也攔不住啊！她是一個很窮的孩子，借錢去的，回來跟我哭啊！我聽了都辛苦，借了錢去，一點聲音也都沒聽到，很多人聽到了，她就問我為什麼她沒聽到？我在《聖經》裡查了半天也沒聽神聲音這玩意兒！沒這麼教！

後來我就發現，其實《聖經》裡頭講，比如說《創世記》的第一章，我們人是照著神的形像造的，這好！那救恩是啥？救恩就是恢復神造我們榮耀的形像！為什麼我們喪失了神的形像？因為我們吃了識別善惡樹的果，亞當咬了一口，就是今天蘋果公司的Logo。咱們今天不是咬了一口，是一籃子，一籃子的吃！

吃了識別善惡樹的果，人就喪失了神榮耀的形像，那神榮耀的形像到底是啥呢？第一，看著是好的，看著所有的東西是好的，事情就這樣成了！怎麼成的？因為神的靈運行，我們開口宣告然後怎麼樣呢？事情就會各從其類，規規矩矩、闆闆正正，所以概念清楚，概念與概念之間的關係清楚，東西就變得非常的清晰，頭腦裡頭不再混亂。

後來我發現從《創世記》到《啟示錄》很多重複的話，其實不需要每個字，你把那些重複的話都拿出來你就很厲害啦！《列王紀》大家讀過沒有，最常看見的是什麼？行耶和華眼中看為惡的事！第二多的是行耶和華眼中看為正的事，行神眼中看為正的事，行神眼中看為惡的事，好王和壞王，我《列王紀》那本書叫做《行耶和華眼中看為正的事》，也就是說我們把《聖經》裡面重複的全部抓出來，你的框架就已經建成了。

新約一而再、再而三的講教會，到了《啟示錄》講得勝的教會。得勝的教會，得勝的教會......講了七遍那不夠嗎？重要的說三遍，那說了七遍難道不重要嗎？有耳的就應當聽，有耳的就應當聽......聖靈向眾教會所說的話，今天有誰在聽呢？建立一個教會不得勝卻說：教會就是這樣的！教會是啥樣的？教會是哪樣的？教會怎麼就是那樣的？他也說不清楚，這一類狀況比比皆是！

我喜歡很多事情回到《聖經》裡去考察，我不人云亦云，人家說這一個我就跟著這一個，人家說那一個我就跟著那一個，我不是這樣糊塗的人。有一段時間在華人命定神學建立之前，我研究這種混亂的神學體系，因為我在那種混亂的神學體系裡信了主，信了主以後我就看到大量不合乎《聖經》的教導，量不是一般的多，是非常的多！但是因為我拼命讀《聖經》，我就知道這不是《聖經》講的。

咱們就拿夫妻關係為例：很多人就會說：你不會管理你自己的家，你怎麼能夠管理教會？他們就覺得夫妻非常的恩愛，經常在人面前秀恩愛，骨子裡頭一肚子壞水在秀恩愛，那不是假冒為善嗎？因為我近距離接觸了以後，我發現都是騙人的。比如有一個大牌的牧師在他的臉書上秀恩愛，後來其實在外面小三小四，可能小三帶著孩子來找他了，然後曝光了，從教會牧師的崗位上被拿下來，那你之前在臉書上秀恩愛秀的是啥？真的假的？鬧心啊！看著就鬧心啊！我想人做表面功夫做多了，就會得著癌症的性格，這就是為什麼人整成這樣！

我說什麼意思？我們今天把這些概念搞混亂了。其實很多人就以為把家整好了教會就整好了，其實教會在舊約裡頭就是把家整好了，教會給整黃了，舊約聖經不是教會整黃了，就是把聖殿給整荒涼了，後來《瑪拉基書》、《哈該書》神都在說他們把家整得不錯，但是把神的殿整得荒涼，你把你所有的優先級都放在家上了。最近有相當長一段時間全球內都興起了一種東西叫做“Family First”，家庭第一，那東西是《聖經》教的嗎？那教會第二、家庭第一；工作第二，教會第三，那教會不荒涼了？教會荒涼了人受了咒詛能好嗎？

今天在教會這圈子裡頭，這樣的例子隨處可見。過去這些年我對這些概念怎麼整的？我覺得這個不是《聖經》教的，我覺得這個不對，我就跪下來拼命的禱告尋求，其實我以前對救恩的概念也是很混亂，我不知道啊，但是我不覺得那個東西是對的！所以我帶著大家讀《創世記》我就跪下來禱告，感謝神！神是信實的神！神一定是信實的神！

我就把基督教信仰裡的觀念全部給整乾淨，整清晰了，教會到底是個啥？教會是耶穌基督的身體，教會是神的軍隊；教會的基本工作是做醫治和釋放，得勝的教會就可以支取神的應許；神的教會和神的應許連在一起了，什麼樣的教會才得勝？那怎麼才知道呢？因為在舊約裡，神應許給亞伯拉罕的那塊土地就是今天的耶路撒冷，今天不是在打仗了嗎？哈馬斯跟以色列天天放煙花，那煙花都五花八門，整個天空都是非常美麗的圖畫，但也死了不少人，結果世界各大媒體的頭條都用那張非常美麗的照片，但是事實是非常殘酷的照片當作頭版頭條！

所以就那塊土地，為什麼神應許亞伯拉罕的那塊土地，需要以色列人在摩西和約書亞的帶領下，要拿真刀真槍去給打下來。這不是奇怪嗎？到底是神的應許給的，還是打下來的？按照我自己的邏輯，我覺得拿個扇子，穿個大花褲子，再穿一個套腳趾頭的拖鞋、藍色的，走過去多好，你溜達著走進去，這房子好美哦！你拿這個我拿那個多好啊！那才是神的應許！事實上不是那麼回事！

所以在概念和概念之間的關係怎麼建起來的？就是透過把《聖經》裡記載的東西慢慢梳理，不明白的你就去禱告尋求。後來神給我的啟示是去爭戰得勝才能夠得著應許之地，這是神的真理！直到新約聖經也是如此，曾經有一個人就寫了一本書，叫做《屬靈爭戰》。翻開第一章就在講魔鬼是很美麗的天使，他說人算什麼，你竟然能夠跟魔鬼爭戰？他說人除了禱告什麼也不能幹，不能跟魔鬼爭戰，不能趕鬼，都是瞎說！所以這屬靈的書籍也不知道他是從哪邊的啟示來，還賣得不錯呢！

那到了新約你讀《猶大書》、《彼得前書》、《彼得後書》全這麼說，但保羅從來不這麼說，保羅說人比天使尊貴！魔鬼算個啥！所以概念和概念之間的關係不就這麼連起來了嗎？我只是給大家舉個例子，那救恩是什麼？就是要恢復神造我們的榮耀形像，神造我們榮耀的形像是在我們活著的時候恢復！不是死了以後恢復，因為神是活人的神，看到這些觀念一個一個都建立起來。怎麼才能恢復呢？靠著聖靈治死肉體的惡習。

我只是舉幾個例子：識別善惡到底是啥？識別善惡是怎麼一回事？我們就把背後這些魔鬼欺騙人的把戲，全部給大家解釋清楚。直到今天命定神學，或者叫華人命定神學，是這個世代把整個基督教信仰這些所有的概念，概念與概念之間的關係，整理得最靠近保羅和耶穌基督教導的，而且是從《創世記》一直到《啟示錄》，把整個神學體系整理出來，至少在我整理出來這些之前，沒有人這麼說。

就是在公元三百年左右的時間，那些人把《聖經》收集起來，就今天咱們讀的這本《聖經》、是從《基督教聖經》整理出來，或者叫《羅馬天主教聖經》，從那公元三百年到今天，我覺得我把這些東西整理得最清晰，那不是我誇耀什麼，那是神的恩典！那的確是神的恩典！我也很榮幸能夠被神使用，開啟耶穌基督福音的奧秘！

概念不復雜，一抓概念再看其他的，一點也不復雜，概念整清楚，概念與概念之間的關係整清楚，你腦袋裡頭不可能多不可能亂。過去這些年互聯網、軟件開發、企業管理，其實我整了很多都是這麼幹的，很多人說你怎麼整這麼多？因為我抓概念，比如財務管理，有一些人讀會計讀得一頭霧水，剛好他到我這兒了就稍微聊了一下，聊了一下我就發現他概念不清。

比如財務裡面其實有一個很關鍵的問題叫做會計科目，會計科目整清楚了很多東西就清楚了。我是搞電腦的我就幫財務人整理這些軟件，那如果我不清楚整不了，所以說這些東西你在咱們當中耳濡目染，就會得著不少。比如管理是啥，管人管事，四個字，如果再加兩個字“管錢”，再加兩個字“管市場”，錢也是個事，事包括物、倉庫、營銷是個事，最後你把人管好了，把事管好了就這麼兩件事。管人，你在他願意幹活，你不在他也得願意幹活，那才是好員工！

你不能像資本家拿個鞭子在後面，看著不幹活抽你！那是萬惡的舊社會，現在這個世代那麼幹不行，所以都得建立起一套管理的體系，我建立管理的體系我把管理的概念一樣一樣整清楚，如果我養花，我得把養花的概念整清楚，概念可得整清楚！種地把種地的概念整清楚，養個小狗養個啥，都得把這概念整清楚了，所以說這問題就來了，怎麼把這些概念聯繫起來？因為每一個概念跟另外一個概念有一個接口。

我給大家舉個例子，人為什麼喪失了神造我那個榮耀的形像？因為吃了識別善惡樹的果，那為什麼吃了識別善惡樹的果？因為被魔鬼欺騙，這不是概念都連在一起了嗎？那怎麼恢復神造我們榮耀的形像？靠著聖靈治死肉體的惡行，對付吃識別善惡樹的果，怎麼對付吃識別善惡樹的果？那就是人的選擇，人要選擇相信神，信心！

教會是啥？教會是神的軍隊，軍隊是用來做啥？屬靈爭戰是啥？就是踐踏魔鬼仇敵，讓被擄的得釋放，被壓制的得自由，醫治釋放就是屬靈爭戰，不是為某某總統禱告就是叫屬靈爭戰！醫治釋放是教會最基本的工作，你看教會和醫治釋放不就連起來了嗎？所以怎麼連的，就這麼連的，就像拼圖似的每一個都跟另外一個有接口，拼在一起就成為一個美麗的圖畫。

Q2：如何能夠感受到聖靈的啟示？

如果有人告訴你汗毛立起來了，聖靈啟示他了。你不要相信他，最早期我建立教會的時候，我有一個同工是我大學裡的同事，這個同事有一個特異功能，他汗毛立起來的時候為人禱告，人的病就會得醫治，但是問題就是汗毛不常立。我說你為什麼不給你老婆傳福音呢？他說因為我的汗毛沒有立起來，因為汗毛立起來就是聖靈給我的啟示，聽起來就像笑話似的。我這個人汗毛立也好、不立也好我都跟人家講，耶穌基督讓你得著這福音的好處。

也就是說，聖靈是感受到的嗎？不是。有人說：哎呀我感受到聖靈的啟示了，天使跟我顯現了，耶穌跟我說了一句話，耶穌說你應該穿這個顏色的鞋子、帶這個顏色的眼鏡、配這個顏色的衣服、拿那個顏色的包……買了這個包就得買那個鞋，買那個鞋就買那個衣服，整個家裡不就整的烏煙瘴氣的嗎？所以說，感受本身就是一個錯誤的命題。聖靈的啟示不是感受到的，聖靈的啟示是對事情明白。

比如說為了尋求“救恩到底是啥"禱告了兩個禮拜，突然腦袋裡明白了，救恩就是恢復神造我們時候的榮耀的形像。怎麼明白呢？因為我們不斷的探索不斷的瞭解，然後神就把這樣的東西放在我們的裡面，這叫做默示。在舊約裡面，東西清晰了，裡面各從其類了，就知道這是神的啟示了。不是我們的聰明，我們不會有這樣的東西出現，我們自己可能偶爾會整對，偶爾會整錯，但是要明白神的真理還真的需要聖靈，聖靈要帶領我們明白或者進入神的真理。

整明白這些東西是因為我真的是一個尋求的人，你會發現我經常默默在那裡思考一些東西，為啥？因為碰到一些概念不清的東西，我就在那裡琢磨琢磨，禱告又禱告，突然間就明白了，你問我咋明白的，就是神的啟示來的。比如說保羅寫《羅馬書》，是神一個字一個字念，保羅一個字一個字的寫嗎？不是，那就是保羅寫的。但是，為什麼保羅說這是神的啟示呢？保羅有講突然間他汗毛立起來了，身上過電了，或者怎麼著了嗎？沒有，沒有這回事。

我告訴你，一個人身上帶著神的靈，神的靈賜給我們智慧，我們頭腦就會變得非常的聰明。常常被聖靈充滿，常常對付自己身上的惡習，你一定會變成一個非常聰明的人。在我裡面有一個概念，不管你是一個多麼爛的人，在你身上本來有神造你的榮耀的形像，只不過你出生以後識別善惡的果子吃的多，越吃越多越吃越愚蠢，識別善惡越多，信心越小，然後人就越來越沒有未來。如果我們是一個有信心的人，就不斷的去琢磨，不要放棄，直到神的靈啟示你，你就一定會越來越聰明。

Q3：神學院裡面有一個課程叫做“系統神學”，那命定神學也是“系統神學”的一種嗎？還是兩種完全不同的體系呢？

我曾經買過名字是《系統神學》的書籍，共一千兩百頁，厚厚的一大本，後來被我給扔了。沉甸甸的，搬家也不容易。表面上寫的是系統神學，但是如果你問我這本書是不是描述系統神學，我覺得不是。因為這本書並沒有把概念與概念之間的關係描述清楚，而且如果這本書可以描述清楚，我也不用把這些神學體系再重新理出來一遍了，我只需要照本宣科就行了。

如果這本書講的是系統神學，當我們讀了去落實，就會看見我們都開始像耶穌，能夠做耶穌所做的。那這本書會是什麼人所寫的呢？可能是一群站在原來的屬靈的高度上，但是裡面很多的概念和觀念都是非常混亂的人寫的。比如系統神學裡面所講的是系統論、三一神論、基督論，他們把這些叫做系統神學。其實，我真的看不上。有的人會批評我了，說我看不上這些，難道就我整的是對的嗎？那我給大家解釋，這本書所講的三為一體神論非常的混亂，不是一般的混亂。

我猜就是東拼西湊進那本書裡去，那叫系統嗎？我覺得我們不是站在了一個最高的位置上，我們是在路上繼續不斷竭力的追求。其實什麼是系統神學？歸納到一個地方，就是耶穌基督整個的信仰體系。有人問我，你上過神學院嗎？我上過，只是我看不上，後來就退學了，當時神學院的教授給我上課，說了一些跟耶穌有關的神學觀念，其實我都不太認同，因為這都是耶穌沒有講過的，我實在是不知道他是從哪裡編的，大概他的頭腦跟寫《雅各書》裡的雅各一樣的混亂。當時，我花錢讀夜校，白天還要上班，本來工作壓力是非常大的，當時是把時間給擠出來去上的夜校。

我問教授一個問題，耶穌會如何看某某個問題？結果教授說我又不是耶穌，我怎麼知道？把我給噎到了，同時也給了我一個很大的啟示，我閒著沒事過來讀神學幹嘛呢？耶穌對這些事如何看的，他都不知道；耶穌是幹啥的，更不知道！我來這裡到底是信耶穌還是信你的呢？即使你把馬丁路德講的頭頭是道，但是我看過一些人的論述，我也沒考察過，馬丁路德趕鬼幾乎是零蛋，都不及格。

當然如果大家覺得我說的不對，也別太相信我所說的話，可以不信。羅馬天主教至少現在還是一個趕鬼的羅馬天主教，但是今天不趕鬼的基督徒真的是比比皆是，那還是耶穌基督的信仰嗎？美其名曰，心裡相信，口裡承認就得救？什麼是得救都不知道，還覺得是死了上天堂，就很鬧心。

所以你問我，系統神學是什麼？反正我讀了，沒有整明白這本書所要表達的意思是什麼？但是我們的華人命定神學是很系統的論述了《創世記》一直到《啟示錄》的整個信仰骨幹和框架，叫做命定神學，而且我們還把每一段的書卷仔細的研讀，比如《加拉太書》我們就查過了兩遍，《啟示錄》也是兩遍，一卷一卷的查，《創世記》就更多次數了。

如果碰到的基督徒都跟你傳遞“系統神學”的全局觀，那你就先問問對方全局觀是什麼吧？我通常不會上來就把對方給批一頓，我都會問清楚，瞭解明白對方所說的全局觀，系統神學是什麼？是否真的整明白了呢？很多人就是喜歡道聽途說。有一次我面試一個人，我問對方，有業餘愛好嗎？對方說，我愛好唐詩宋詞。我覺得這個挺高雅的。讓對方背一段，結果對方一段都背不下來。我說，那你昨天讀的是哪一首呢？對方說不知道，上個月讀的是哪一首呢？對方依然說不知道，我說，那你到我這裡來裝蒜啊？遇到我算他倒黴。

如果對方說喜歡毛主席詩詞，我會讓他背一段自己所喜歡的那首詩詞。最起碼得知道《沁園春·雪》，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽，至少得知道一句半句吧。我們要開始養成一個不瞎說的習慣，像這種基督徒喜歡跟你說系統神學，給你全局觀，那你就讓對方講講系統神學是什麼，

一般的牧師和基督徒都不太愛跟我較量，因為幾個回合，對方就會發現自己回答不上來，也說不清楚他想要表達的意思。我比較會問問題，一般我所問的問題都還比較挑戰。