【講道】學習系列09:以掃輕看了長子的名分(答疑解惑)
學習系列講道列表
- 【信仰答疑】- 主動學習 - 第03講 - 主動學習的習慣
- 【信仰答疑】- 主動學習 - 第04講 - 主動學習的性格
- 【信仰答疑】主動學習 - 第01講 - 主動學習是關鍵!
- 【講道】學習系列01:學習是人活著時候最重要的事!
- 【講道】學習系列02:常常學習,終久不能明白真道!
- 【講道】學習系列03:立自己的義,就不服神的義了!
- 【講道】學習系列04:什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了!
- 【講道】學習系列05:建立完整的體系
- 【講道】學習系列06:人若無有,自己還以為有,就是自欺了!
- 【講道】學習系列07:承認自己是寄居的,是客旅!
- 【講道】學習系列08:神要為自己立個忠心的祭司!
- 【講道】學習系列09:以掃輕看了長子的名分
- 【講道】學習系列10: 我立掃羅為王,我後悔了!
- 【講道】學習系列11:悖逆的罪與行邪術的罪相等!
- 【講道】學習系列12:王位成了網羅!
- 【講道】學習系列13:學習的關鍵是心裡柔和謙卑!
Q1:請問每個新生兒的靈魂,是不是都是神新造的?
這問題挺好啊!需要說明的是,這事我也沒有地方去考察,不過我可以把《聖經》裡記載的跟大家說。舊約聖經裡有個先知以利亞,舊約的《瑪拉基書》也預言說到了新約以利亞還要再來。耶穌也指著施洗約翰說,他就是以利亞。那這來的到底是以利亞呢,還是施洗約翰呢?我們完全沒有辦法查考。
門徒問耶穌說:文士為什麼說以利亞必須先來?耶穌回答說:以利亞固然先來,並要復興萬事; 只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。(《馬太福音》17:10-13)
以利亞連身體帶靈魂都一起被接去,回到天上。如果說他就是以利亞,是不是意味著在施洗約翰出生之前,以利亞這個人的靈就進到了施洗約翰的裡面?這是我們大膽的猜測,但這東西沒有辦法論證。因為《聖經》說他是以利亞,可實際上到底是怎麼回事我們並不知道。不過有一件事可以確定:除了一個肉身之外,人身體裡頭還住著一個靈,這個靈是一個新造的?還是神把之前的靈又重新放進去的?我們完全無從知曉,這東西就變得很有意思。
叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。(《約翰福音》6:63)
如果我們按著字面解釋,施洗約翰是以利亞,那就是神讓以利亞的靈進到這個母腹中的這個小孩:施洗約翰裡面,這小孩出生以後名字叫做施洗約翰。肉身是無益的,叫人活著的乃是靈。這句話講得多好!就是什麼靈住在人裡面,人就是個什麼。這也就解釋了為什麼神的揀選是天機不可洩漏,我們完全不能知道。
如果問我的話,我服侍過這麼多人,“豬頭”的有一堆!我就在想,這是個什麼人,才會做出這樣的決定呢?後來明白了,神造了一個靈放在小孩的裡面,叫小孩活著的就是這麼一個靈,也就是說他的命就是這麼個命。我說這些人豬頭吧,有的人就說我,不能罵弟兄是拉加。我要感謝神,他不是弟兄,因為如果你是我的弟兄,你和我身上就都會有神的形像,但是他們根本沒有神的形像,只有鬼的形像。
而且我還發現人是神所揀選的,祂造的人,祂怎麼可能不知道這人是啥呢?在《聖經》裡面,大衛的兒子挺渾。那你說是大衛的教育出了問題,還是神造大衛兒子的時候出了問題,使得他兒子生來就這鳥樣呢?我們中國人說,兒孫自有兒孫福,兒孫自有兒孫命。也就是說,不管你做什麼,兒孫啥樣你決定不了,是生來就這樣,是註定的,那麼我們後天做了啥不重要,因為在媽媽肚子裡頭就定了。生出來個以掃也好,生出來個雅各也好,這都在肚子裡頭就定了,而不是後來雅各做了啥。
所以說啊,大家養孩子的時候可以輕鬆一點,不要那麼費勁,愛是啥就是啥。如果他是個約瑟,你就是像奴隸一樣養他,他將來也能成為宰相;如果他是個林則徐,不論你怎麼整,他都會是個林則徐。那做父母的著什麼急啊?大家讀《聖經》可能有這困惑:以撒怎就不管一管這以掃?他這麼屬靈的人怎麼可能不知道,這以掃裡面裝著屬世界的價值體系呢?
你這不懷孕、不生養的要歌唱;你這未曾經過產難的要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。(《以賽亞書》54:1)
大家別把鍋甩給以撒,人家以撒是個聰明人。以撒天天:“去,以掃,打個野味回來吧,我挺愛吃的,去打去吧”,這是因為他明白,人該是啥命就啥命。講到這裡大家是不是輕鬆啦?那撒母耳是神忠心的祭司,可他為什麼連自己的兒子都管不好?不光撒母耳管不好,大衛也管不好自己的兒子,那不是奇怪嗎?摩西也沒管好自己的兒子啊,耶穌也沒管好自己的弟弟啊!仔細一看,大家會輕鬆很多。最輕鬆的是誰呢?就是那不懷孕不生養的有福了,因為你們比懷孕的生養的兒女更多。
咱們弟兄姐妹別太掙扎了,因為有的時候咱的確管不了。比如:咱們教會的弟兄姐妹這麼多,有的人就聽能進去教導,有的人就聽不進去啊!所以說輕鬆一點,開開心心的,不是有一首歌嗎,他們自編自導自唱的:如果你有錢你就把日子過過好,如果你沒有錢你就把心情過過好。人一輩子到了我這把年齡,就已經能把很多事看透了!看透了還緊張啥?看透了就選擇全心愛神,因為在這世上所有的一切都是虛空。有的人沒有錢心情就不好,有了錢吧,他心情也好不到哪裡去,那這人就不開心了一輩子,是不是?其實心情好還是心情不好,跟有啥沒啥沒關係。
有一個姐妹來找我,她說:我欠人家好幾百萬。我說:好啊,你欠人家好幾百萬也挺有本事啊,因為你竟然能借好幾百萬。如果我借了好幾百萬我故意不還,那我不一下子就有好幾百萬了嗎?而且幸虧不是人家欠你好幾百萬,如果人家欠你好幾百萬,那你就痛苦死啦!所以你看你能借到錢也很牛啊!她說:你怎麼能這麼說話呢?我:那你想要我咋說呀?現在你有錢就還,沒錢就算了吧!你急啥呀?她:那不行啊,會加入黑名單!我:那就加入黑名單吧,日子照過嘛,是不是?那怎麼辦呢?你借別人錢的時候幹啥來了?不知道借錢需要還啊你!
說這話的時候我就覺得很有意思,就是你欠人家錢,該著急的是人家啊,你著啥急?你把心情搞好不是也挺好嗎,這心情跟欠人錢有什麼關係?啥關係沒有!但你要非想心情不好,那你就接著這樣,然後因為心情老也不好,就老也瞎搞,不能夠平靜安穩。
所以回到這個問題,人裡面的靈決定人的命啊。他如果生下來是個以掃,那怎麼改都改不了,生下來是雅各,也怎麼改都改不了,明白嗎?弟兄姐妹,今天我們都不知道自己裡面的靈是什麼,但是在你我的腦袋還明白的時候,我們可以做一個選擇,就是選擇做一個像雅各這樣的人!追求天上永恆裡的祝福。在這地上,其實我們都不知道做有錢人是祝福還是咒詛。我們也不知道,在地上整了個四百人的響噹噹的團隊是祝福還是咒詛,因為這些也說明不了什麼問題。
那什麼東西叫做祝福呢?從神來的那個東西叫做祝福!你靠你的刀劍和拼搏打下來的那個東西叫做咒詛。比如說我自己,也努力做工,但是我不是靠著我的努力,去賺取這些事情的結果。在比如說電商行業,這麼多人嘗試去做,可成功的就那麼幾個,據說二十萬個商家做電商平臺,成功的只有兩三家。那個比例小的可憐。其實這些人做得都差不太多,可有的成功了有的不成功,能說明啥?啥也說明不了,因為成功的也不知道怎麼成功的,不成功的也不知道怎麼就失敗了。
我說這些話的意思是啥呢?當我把手頭的這些活幹了以後,神祝福我,才讓這工做成了,那我感謝神,所以當我拿出來奉獻給神的時候,我心裡頭不難受,因為這一切都是從神而來,如果這是我努力賺來的,每一個銅板都是我努力賺來的,那要拿出去多痛苦啊!有一些商人,佔了政府政策的便宜,得著了巨大的好處,如果不是鄧小平改革開放,就整個五胖六胖來管中國,你會有機會做阿里巴巴啊?哪有機會呀!可能今天咱們還搞文化大革命呢!所以,對於這些商人來說,每個銅板都是他辛苦賺來的嗎?不是,那是因為人家政府的政策好。
咱們在深圳的很多弟兄姐妹有錢,那也不是因為你的本事,包括在珠三角、長三角,很多弟兄姐妹也有錢,但很多時候,這錢都不是憑你的自己本事賺到的。尤其是深圳,是人家老頭劃了個圈把你給划進去了,然後幸虧你在那裡頭,你才能得著好處。所以今天你有錢了,跟你之前幹啥了關係不大!別把這東西歸在自己身上,不是你的功勞啊!咱們得頭腦清醒,得明白人的功勞跟自己的努力關係不太大。
有的人很努力,但是賠錢,有的人不太努力還賺錢,那你說跟努力有啥關係?沒啥關係。有的人倒黴,喝涼水都塞牙。可是有神的人不一樣,因為從神來的是祝福啊!所以,人需要靠著神得著祝福,這祝福是從天上來的!那神祝福什麼樣的人?神祝福雅各這樣的人。
Q2:是不是人的一生都是神安排的,做好人做壞人都是神在掌管?就像導演一樣?那我們無論活成什麼樣,都不是自己能決定的了?
其實都是你自己決定的。比如,雅各一生的選擇都是他自己做的。他其實沒有資格相信自己將來會得著長子的名分,但是他就是相信他能,結果他就得著了。所以,大家一定要知道,信心可以推動神的手。為什麼雅各是一個有信心的人?因為他就是選擇做一個有信心的人。
為什麼《聖經》沒有特意地論證命中註定這回事?是為了給我們一個做選擇的機會,因為我們不是木偶。你要是照著以掃做選擇,你就是個以掃,如果你照著雅各做選擇,你就是個雅各。可能你會疑惑,那些人會什麼會選擇成為以掃呢?我們只有在解釋的時候會說,神造他的時候就把他造成那樣。但是神有沒有把你造成那樣?我想你在頭腦清醒的時候,要給自己一個警戒,不要做這樣的人。
Q3:為什麼人憑著信心信主,後來卻常常落到要靠著行為換取神的恩典?我想到的一個原因是,人沒有嚴謹的學習態度,不好好學習神的話。是這樣的原因嗎?還是有其他的原因?
人為什麼會靠自己的行為呢?因為覺得自己是盤菜,總覺得自己是個東西。其實人啥也不是,幾時生你說了不算,幾時死你說了不算,都是神的恩典。如果我們把自己這點事都整明白了,那麼你一下子就把人活著這點事看透了。至於跑龍套的這些事,還有一日三餐,三飽兩倒這些事你倒是說了算,但是那些能決定你命運的,你都說了不算。
所以乾脆別指望靠你做點什麼,來換取神的恩典,因為你不知道神有多富有,也不知道神的有多麼偉大,也不知道神的能力有多麼浩大。總是把神想象成一個偶像,我們就會掉到這種以行為換取神恩典的陷阱裡。如果人在神面前什麼都不是的話,事情不就簡單了。人總覺得自己是個什麼,所以才想:神哪,我來幫你建造。神哪,我來幫你,我給你整點吃的,或者整個點喝的。這不是羞辱神嗎!
Q4:虛空的日子如何過得有意義?
這個問題問得好!我們讀《傳道書》能明白,虛空是指我們在這世上眼睛看得見,手摸得著的,這些都是虛空。而靈界卻是真實的,超過我們想像的。從屬世的角度看,日子一天天過去,是虛空,是毫無意義,但在永恆裡看,就很不一樣了。如何過得有意義?要開始為永生效力。
Q5:想要成為牧者,是不是都是從自己家裡人開始服侍?
有的是,也有的不是。從自己家裡人開始服侍,難度會大一些,因為我們穿著開襠褲長大的過程人家都知道,所以要想在家裡樹立起牧者的形像還是有點難度的。但是從家裡開始服侍也有好處,也就是因為在家裡彼此之間都比較熟悉,你是啥人大家都知道,你的經歷也就讓人覺得更加真實。
所以說,如果要想成為牧者,一定要從最簡單的事情開始,就是趕鬼。比如,你靠著從耶穌來的權柄和信心給他趕鬼,一禱告他病就好了,然後大家就覺得,哇,你挺神吶!這是最快的一條服侍人的路。然後你還要一邊學神的話,一邊認識屬靈的真理。我想,這是我們學習服侍的方式。
Q6:萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,可以這樣理解嗎?
這是《聖經》的原話。一個人愛神,不論遇到什麼事情,神都會讓你得著益處。所以對於我們愛神的人來說,什麼事情都是好的。
Q7:《申命記》28章說,謹守遵行神的誡命,身所生的,牲畜所下的都必蒙福。那我的孩子到現在還不能翻轉,是不是做媽媽的不得勝?還是孩子就是以掃?
這問題挺好。大家都知道孩子還沒長大成人的時候,這孩子給大家帶來的困擾通常都很多,因為小孩還沒長大,不懂事。長大了以後,這個小孩就成人了。你讀《聖經》或者是法律會發現,對於未成年和成年人的處理都是不一樣的。也就是說,你身所生的,是指孩子還是很小的時候,等孩子都長到了五十歲了,還跟“身所生的”就不太有關係了。
以撒身所生的就有一個以掃和一個雅各,一個不蒙福,一個蒙福。在孩子還小的時候,他們的生命狀態還真的跟你有關係,我們該管教的管教,如果沒管教好,我們還是有責任的。在孩子長大成人之後,那他們必須自己做決定,還要承擔一些責任,或者是所有責任。為什麼寫的是“牲畜所下的”都必蒙福?因為那個小崽子很容易夭折,等它長大了,自己就獨立了。
所以《聖經》說人要離開父母,就是指人要長大要獨立。孩子不獨立,你就得養著這孩子,目前有五十多歲的孩子還啃老的,而且啃的是九十多歲的父母,並且這種狀況還挺普遍的。