答疑：

Q1：有人問：要跟隨耶穌，就要撇下一切所有，變賣所有的，試問這個世上誰能做得到？

我可以做得到，不怕你笑話。為啥你覺得這世上沒有人可以做得到呢？因為你自己做不到。你做不到，就覺得別人也做不到。問題就是我們自己做不到的事情，就覺得別人也做不到。你做不做得到，全看你認為是否划算。比如我把自己所有的錢全部變賣了，全都投在神的國裡，我認為這是一件划算的事情！

世上的錢財真的那麼重要嗎？其實不重要。人活著為啥需要很多錢呢？因為得了癌症需要一百萬，得了糖尿病綜合症也得需要一百萬。如果這樣算的話，那人需要很多錢。但如果你得了病禱告都好了，你就不覺得需要那麼多錢了。

一個人一輩子可以吃多少飯啊？吃不了多少，更何況我們一旦走上了一條命定的路，定意讓別人得著祝福，你覺得神不會祝福你嗎？如果你成為祝福寶，就像支付寶和螞蟻金服乾的事情，就是錢在那裡進進出出，那就很厲害啊。如果祝福要是透過你也進進出出，你不但不缺，還會活得更加的富有。

聰明的人應該都可以做的到，人沒有把這一切的事情看透，當然會覺得自己做不到。

Q2：謹守遵行神的話和行為為本的區別是什麼？

如果人不相信，是謹守不了的，比如變賣一切。謹守遵行神的話，人不相信怎麼可能做得到？如果神是比一百個李嘉誠還富有的，或者說這世上所有的錢加起來都沒有神口袋裡隨意掏出來的一把零碎還多，我們不知道神有多豐富，不知道神有多大的能力，所以我們做起來總覺得自己吃虧，人不相信怎麼會謹守遵行呢？

以行為為本的信主方式就是跟神做交易，我做了什麼我就配得著什麼，我沒做我就不配得。謹守遵行是相信神的話去落實，人若這樣做，不蒙祝福都難。

Q3：我聽過有的牧師說，我們跟別人傳福音，要讓別人看見我們的改變，什麼能做，什麼不能做，這是在講行為嗎？

這個問題本身就不成立。給大家舉例：我給人傳福音，跟人家說，你看我信主之後，我生命改變了，我現在做得多好。對方一看，回了我一句：我怎麼看你身上還有這個毛病，還有那個毛病呢？關鍵是人家說的還真的在理！那我就說不下去了。

尤其是我們當中的弟兄姐妹，身上的毛病比我的還多，如果你跟對方說這話，你說你信主之後生命改變了，對方就會笑話你：你改啥啊？還是那個屌絲樣！那你作何回答？

那如果我們換種說法，傳福音的時候，我們跟對方說：你看，我這麼爛，神都如此的恩待我，你比我好，你能不受到神的恩待嗎？這樣多好，這件事不就容易了嗎？千萬別用行為傳福音，這根本就不是福音，要小心！

Q4：《雅各書》2：26，身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。怎麼理解？信心自然會帶出行為？

我個人認為，這《雅各書》裡面所教導的不是耶穌說的，我們就聽耶穌講的。這寡婦有什麼行為呢？有人說，她不斷堅持去求，這就是行為。這叫狡辯，這不是啥行為，行為的東西其實很誤導人。

人得了癌症，你讓對方要有好行為才能得著醫治，這講不通。所以要小心這句話，身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的，這句話是純扯淡。你跟得了癌症的人說這話，你讓對方如何有好的行為？我也無法跟對方解釋這話，如果我要帶領大家查，我根本就無法查。

比如《雅各書》開頭說的：只要憑著信心求，一點不疑惑。你做一個給我看看，怎麼能一點不疑惑？這不是很要命嗎？我做過一個觀察，特別愛講《雅各書》的牧師，大部分都中了貧窮的咒詛，所以要小心。

耶穌從來沒有這樣教過我們，很多人困惑，不靠行為，又要有好的行為，這個行為我們扯了半天，到最後都暈暈乎乎的。我們可以行出什麼來？即使我們可以行出來，那也是聖靈帶領我們行出來的，跟我們自己沒有什麼太大的關係。

Q5：別人欠我們錢財，我覺得走法律程序還是不走，看投入產出比吧？我最近也是這樣被人拖欠薪資，想走法律程序，但是錢不多，一來一去投入的更多，就算了。我想遇到不公不義的事，我們最重要的是信靠神，但是如果走一些世上正常的程序也沒什麼大不了。老師，我這樣想對嗎？

弟兄姐妹可得知道，我們碰到倒黴的事情，就得開始注意。你知道自己為什麼碰到倒黴的事嗎？咱得解決根本問題。人家咋不拖欠我的薪水呢？就算人家拖欠了我的薪水，我也不在乎這些事。所以咱們弟兄姐妹，你得慢慢的把這些東西看透。

但事實上，我還真沒碰到過拖欠我薪水的老闆。如果我碰到了，我就認了。就算他拖欠了我一年的薪水，我也認了，因為我傻了，我在那幹了一年，他拖一個月薪水，下個月我就不在這個公司幹了，就完事了。所以，我不鼓勵大家走法律程序，我們的神不是靠法律程序祝福你的。

Q6：我有點迷惑，比如一件事是神的心意，我們帶著信心去做，做的過程也是體現在行為上啊，但是有時成功，有時又掉在軟弱裡，這樣人的信心又被敗壞了，覺得自己會一直反反覆覆，不會一直成功，這樣我們應該怎樣調整呢？

這話很有意思，我們常常把根基整錯了，信心是個根基，行為根本就不在信心的層次裡面，信心是什麼呢？信的是神的話。比如我在服侍人的時候，這個人身上一堆的毛病，很容易被敗壞，也很容易沒有信心。然後你要求他做這個，要求他做那個的話，我想你服侍不了。

所以我在服侍的時候，不管是什麼樣的狀況，就是對付他身上的惡習，解決他生活上的一些問題，我也是把信靠神的信心給他，然後他就會再剛強的往前走一里路。當再給他信心的時候，他又會再往前走一里路，所以牧養實際上就是把人對神的信心建造起來。

講到這個行為，你腦子裡面一定會亂，關鍵不在於做了這個，做了那個，關鍵在於我們是否相信神。所以我無論怎麼解釋，都不一定能夠說得清楚。因為行為這兩個字，說不清楚到底是什麼，剩下的都沒辦法說出來。

原因是我們常常覺得，我們做的過程也體現在行為上，然後我們覺得那行為很重要。其實不是行為很重要，而是有信心的人憑著自己的信心往前走，這叫做行為呢？還是信心？我把它叫做信心，其實這是實踐信心。所以把行為這兩個字帶到耶穌基督信仰的體系裡面，所有的立刻變得混亂。那我們為什麼非得把這個東西扯進來呢？

我們今天的信心，十年以後會有好行為，那這是有行為還是沒行為？十年樹木，百年樹人。你今天讓這個人有好行為，他不會馬上就有。那這信心是死的還是活的呢？十年以後的信心，今天你也看不見，也無法解釋，就是繞圈子。

我服侍的患者，什麼行為也沒有，但神就是醫治他，因為他們相信。耶利哥的瞎子沒有什麼好行為，神卻醫治了他。這個瞎子十年以後能不能成為服侍神的人？我們都不知道。媽媽抱著懷裡的嬰孩，嬰孩有什麼好行為呢？除了給媽媽拉點兒屎，撒點兒尿。所以我們一扯到行為，就會喪失信心；我們一扯到信心，就把行為拋到一邊。所以別扯行為，越扯越暈。

我就相信我可以活出神的榮耀，這事很難嗎？今天我行不出來不要緊，但是我的信心仍然是活的。什麼叫沒有行為的信心是死的？這不是扯淡的話嗎？剛出生的嬰兒他有什麼行為呢？什麼行為也沒有，那你扯行為幹嘛呢？

他除了有信心，相信他爸爸媽媽不會把他掐死之外，其餘什麼也做不了。所以，今天咱們要知道，我為什麼要把《雅各書》說成這個樣子呢？很多人不懂，只知道一直讀啊讀，讀完了以後什麼也做不了，也不明白，越解釋越混亂，最後除了敗壞人，什麼用都沒有。

什麼叫一點不疑惑？什麼叫沒有行為的信心是死的？我十年以後的信心，你今年能看到嗎？我想，今天這個事，就單單相信。耶穌什麼時候講這事了？沒有，那是耶穌的弟弟講的。你信耶穌的弟弟，還是信的耶穌呢？相信耶穌，就把耶穌的弟弟放一邊。耶穌早就說：誰是我的弟兄姐妹，誰是我的母親呢？遵行我天父旨意的才是。這句話說出來，大家一下子就不迷惑了。

我服侍的一個姐妹，三天不吃飯，三天也不出房間，要死要活的，最後把鬼給幹下去了。為什麼？因為這個姐妹以行為為本，結果這個鬼又來搞她，然後我又把鬼幹下去了。她裡面有一個以行為為本的思想，她覺得自己做得不夠好，所以她不配。

這能不被鬼轄制嗎？這是個很大的鬼！感謝神，魔鬼要迷惑我，還是要費點力氣的。結果，這個鬼又被我幹下去了，這個姐妹得釋放，得著自由了。如果將來她能走信心的路，一定會活出神榮耀的形象。

所以咱們弟兄姐妹，什麼時候咱們覺得行為不好，你就完蛋了。什麼時候相信神是恩待我的神，就開始信靠他，然後神就開始不斷的在我們身上對付。有些弟兄姐妹留言說：落實不了等於耍流氓。那我在想，什麼東西能夠造就人呢？信心可以創造未來，行為完全沒有辦法創造未來。

咱們弟兄姐妹開始走信心的路，像這寡婦一樣，就是相信這不義的官可以為她伸冤一樣。我非常感慨，行為為本的東西敗壞了多少人啊！以行為為本的人，一下子就進到咒詛裡了。