【查經】路加福音 16章 – 為永存的帳幕預備!(答疑解惑)
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Q1:第一個故事沒有聽懂?老師能否再解釋一下?
很多人欠一個財主債務,但財主的管家把主人的錢送人了,這個管家是為他自己的未來做預備。人認為這是貪腐,但是神不在乎這個,只要是為了未來做預備,方式可圈可點,大家不要掉到識別善惡裡去。
主人誇獎這不義的管家作事聰明,主人就是我們的神,因為這管家為未來考慮,所以誇獎他聰明。世上的人都是做有回報的事,世人都不做賠錢的買賣。神要告訴我們的就是:要藉著不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。
今天我們是否用世上不義的錢財與神結交朋友,好讓將來神可以把我們帶到永存的帳幕裡去?因為把世上的事情都看透了,在做工、奉獻、錢財上就不會與神斤斤計較,很多事情看透了就會變得毫無意義。當錢財無用的時候,我們被接到永存的帳幕裡去,這是神要突出的。神講了這個故事,就是告訴我們,要為永存的帳幕預備,要為很遠的未來做規劃。
不做長遠的規劃,就像那個財主只是做財務管理、退休計劃,這些都沒有用,最後就被丟到陰間,被當作肉串烤,很辛苦的。人不為永存的未來做規劃,這是何等的愚昧。人要麼為了未來,要麼為了今生,為今生就不能為永恆,為永恆就不會在乎今生,這就是關鍵。
但是,今天我們放眼望去,看看為了今生打算的人多,還是為了永恆打算的人多?為今生打算的人多啊!人活著都是為了今生這點事打算,真的是很愚昧。人不侍奉神而侍奉瑪門,就是為了今生,為了今生得到的不過是棺材或者骨灰盒。
人要開始把活著這事看透,《傳道書》是基督徒信仰的根基。現在和基督徒對話,會發現他們對今生充滿了興趣,特別認真,但提起永生好像有又好像沒有。比如:休妻另娶的就是犯奸淫,娶被休之妻的也是犯奸淫,你能理解嗎?就是把今生的事看得太重,又娶又嫁,又嫁又娶的。神看永恆比我們都重,天地都要廢去,我們人為什麼把世上的事看得那麼重,人活著這件事本身是很簡單的事。
舉個例子:有個村子裡走出來的女孩,做什麼都不行,家裡又很窮,但是得活著啊!怎麼辦?她生活在一個女人嫁給有錢人做小三的圈子裡,為什麼要做小三?就是為了活著。結果弄出一大堆糾結的事,活好了嗎?沒有活好!如果人看透了世上的事,就擺脫了很多麻煩。為什麼這個女孩這麼做?因為她爸媽有病。這看起來好像是她為了父母犧牲很大,但是神不紀念這事,神是讓我們把這些事都看透。
我非常理解,所以我在服侍這些人的時候,我採取了超越道德的觀念,鼓勵他們活出神的尊貴和榮耀,開始有能力。當這個女孩被訓練出來以後,她自己看自己很尊貴,她父親看她也很尊貴了。問題在哪兒呢?就是我們一旦把活著這件事看得很重,把我們父母活著這件事看得很重,我們就會做出很多很奇怪的事,也把自己弄得很糾結。
所以我們今天的服侍,就是要把人從活著這點事兒的裡面拉出來。比如說,有人欠錢,欠了好幾百萬。為什麼會欠了這麼多錢?因為老想活得好一點,老想賺錢,老想快速賺錢,就是不想腳踏實地,就整了很多很虛的東西,結果越套越深、越套越深。
其實如果我們把活著這事看透了,把世上的錢財當做不義的錢財,這些就都影響不了你,就算欠了好幾百萬,日子不也照過嗎?人家拉撒路這麼過都過了,今天咱們還沒有像拉撒路一樣討飯呢,有啥不能過的?把世上這點兒事兒都看透了,怎麼可能活不好?
所以你會發現,我對這些事情不太在乎。比如欠人家幾百萬,欠就欠了唄;或者人家欠他幾百萬,欠就欠了唄。人沒有這些,也照樣活著。所以就把活著這點兒事看透了,就把什麼婚姻嫁娶、孝敬父母、生兒育女……一大堆的事情,都看扁了,看扁了就沒事了。
最後神就把真實的錢財,也就是永恆裡的錢財託付給我們。因為我們在這世上的事情向神忠心,世上的事情都是最小的事情,神就把神國度裡的事情託付給我們。如果我們在這世上不義的錢財上對神忠心,神就把永恆裡的錢財託付給我們,你說我們怎麼可能會窮呢?所以不要一個人侍奉兩個主,不能又侍奉神,又侍奉瑪門,沒有這回事,兩邊不討好。
Q2:信主能信成拉撒路那樣嗎?要飯還長毒瘡~
信主信成那樣幹啥呀?耶穌用這種比喻,是要說人就算在世上活成拉撒路那樣,也得為永恆裡的事情打算、預備。如果永恆裡面得著,在世上活成這樣又算得了什麼呢?
其實人問這話,也是為了活著這點兒事來問的。活成這樣那樣,能怎麼樣?也不怎麼樣,最後還是結局最重要。結局就是能不能進神的國、進到永存的帳幕裡。
Q3:如何藉著不義的錢財跟神做朋友呢?
就是把神放在生命的首位,不要把不義的錢財放到生命的首位。把神放在生命的首位,他是我們最重要的。神要我們奉獻,其實那些都不是咱們的。錢財看起來好像是屬於咱們的,其實都不是咱們的。奉獻多了沒啥毛病,大家千萬不要以為奉獻多了是個毛病。
Q4:基督徒可以投資理財買房產嗎?
其實投資理財買房產有啥毛病呀?那人如果去做投資理財買房產這些事情,毛病可能會出在哪兒呢?就是我們把這些事當做我們生命的首位了。如果這樣,那你不受咒詛,誰受咒詛啊?所以千萬不要把這些事兒整錯了,不要老是問:可不可以做這個、可不可以做那個,其實你的心是知道的。
法利賽人是貪愛錢財的,人一旦貪愛錢財,人的邏輯體系就是那樣,然後人就會問一系列的問題。凡是以今生為本的、以在世上活著的這些事兒為你的根本的,都這麼問。所以如果我們根本就不在乎活著這件事兒了,投資理財啥毛病也沒有。
問題是我們考量的重點到底是啥?為我們的肉體預備,那能不受咒詛嗎?比如問一個人:你為啥賺錢啊?他說:賺了錢,我將來好有錢看病啊!這不是咒詛自己嗎?所以千萬不要以今生為本,把今生看得很重,就麻煩了。
Q5:法利賽人貪愛錢財,考量的重點是啥?
他們考慮的重點不就是活著這點兒事嗎?人投資理財、又賺錢又建造,《聖經》怎麼說呢?又買又賣、又耕種又建造,又娶又嫁,不就是為了活著這點兒事嗎?人為了活著這點兒事兒,活得那麼認真,結果有一天洪水來了就被衝去了。
大火降下來,把所多瑪和蛾摩拉燒滅的時候,城裡的人就是為了活著這點兒事兒而活的。神看以掃為可咒詛的,因為以掃就是為了活著而活著,就是這麼簡單。所以咱們就不為了活著而活著。
昨天有個姐妹發了個帖子,挺有意思,這個帖子是這麼說的:在這疫情中,我們要感謝耶穌什麼呢?感謝耶穌保佑我們大家還活著。然後我就回復:這樣的話好像不太正面吧?這疫情不是給神的百姓的,是神擊打這個世界的。
聽明白了嗎?就是人對活著這事看得挺重的,還要感謝神能活著。其實感謝神我還活著,這邏輯體系是不是有問題?我們應該感謝神什麼?感謝神早點兒接我回去。人把活著這事兒看得重,不想死、只想活著,那就麻煩了。人想活著,這件事本身就是個問題。
有人就問:那你想死啊?不是我想死,而是這事兒我說了不算。這事兒我說了不算,但是我有一個盼望,我盼望神早點兒把我接去。如果我盼望神早點兒把我接去,那我會怕死嗎?我不會怕死,我覺得離開這個世界,與主同在是好得無比的。
所以我會感謝神,他在我身上有一個美好的計劃。活著這兩個字是非常屬靈的,有的人感謝神自己還能活著,其實說這話本身就是個受咒詛的話,不是感謝神我還活著,而是感謝神,我在這世上還活在神的旨意當中!感謝神,今天我還靠著神加添給我的力量往前奔跑。
我們把生和死都看透了,還會貪生怕死嗎?就不再貪生怕死。假如說有一天撒旦說:我整死你!我就會說:那太好了!我可以跟大家說這是我的心志,至於能否做到以後再說。我要是整死我自己吧,我到神那裡我沒法交賬,今天你願意整死我,那你整啊,整完了我好回到神那裡啊。如果我這麼說完了,你說撒但會怎麼樣?撒但會說:哎呀,這人真難整啊!
所以今天我們勝過撒但,靠著什麼?雖至於死也不愛惜自己的性命,靠著羔羊的血和我們所見證的道,我們雖至於死也不愛惜性命。不就是這麼回事嗎?撒但你要整死我,那就整吧。
假如說有一天,有一個綁匪把我兒子給綁票了,跟我打電話要贖金。那我就會說:哎呀,那我可得謝謝你,我一直想殺我這個兒子,就是沒機會。如果我這麼說,那這個綁匪不是很抓狂嗎?他就會說:如果真的把這個孩子整死了,還幫了這個臭小子一個忙了,這怎麼整呢?然後他就會把我的兒子給放了,他不想幫我這個忙,因為殺了也白殺,綁匪是要錢不是要人命。像我這樣的,他整我也沒什麼用。
人在這世上把今生的事都看透了,不為今生預備,而為永生預備,那是何等聰明的選擇啊,在神面前就成為了又忠心又良善的僕人了。有的人說:那你真的這麼整?我不敢說我這麼整都對,但是神要是糾正我的話,我絕對順從神。我常常問我自己,這個東西是不是整對了?那個東西是不是整對了?我也常常問神,我這個東西是不是整對了?
如果基督徒還活在今生的盼望裡,就比世人還可憐。我們今天已經對這世上完全喪失了所有的盼望,這地上根本不是我要待的家,我不過是寄居的。如果是在這世上寄居的,問題就好辦了,就像亞伯拉罕到處挪移帳篷,辛苦嗎?也辛苦,但是也就這樣。
亞伯拉罕、以撒、雅各都是帶著永生的盼望活在這世上,結果不管他活成什麼樣,做了埃及的宰相也好,像亞伯拉罕在迦南做客旅也好,都一樣,人家根本不在乎這事。比如說亞伯拉罕,神跟他說:你的後裔要到埃及地,服侍那地的人,在那裡做奴隸四百年。一般人聽了這句話就會想:那麻煩了,我的後代怎麼能做奴隸呢?那多辛苦啊!那可不行!但亞伯拉罕聽了之後什麼怨言也沒有,他說:神,這是你美好的計劃。
人在這世上就是得看透啊,看透了就好了。
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