命定神学
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【講道】除去我們心裡的迷惑

2017-05-28 10,196 講道 信心 剛強壯膽 應許之地 服侍 迷惑 信仰

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引言

最近我們所面臨的一個狀況,心裡常常迷惑,這是一個非常惡劣的習慣。如果一個人心裡常常迷惑,實際上是非常要命的,一個人心裡常常迷惑,他的問題的根源到底在哪?根源就在於不信。

基督教的信仰關鍵就在於信心,可是當人們的信心喪失以後,人們就會陷於到迷惑當中。 最近我發現很多人被龍的靈轄制,釋放出來的症狀就是“我不行,我很爛,我什麼也不能做,我從小到大就這樣。”裡面有很多這樣的謊言,一路來他們的生命就被這種東西敗壞著,而且在他們的整個信仰的深處充斥著一種濃厚的小農思想,“沒有異象,沒有命定,沒有夢想”,只有小日子,所以就被邪靈轄制的非常慘。

今天我們來一起思考這個問題就是,心裡常常迷惑,其實是非常普遍的一個現象,弟兄姐妹你身上是否一種常常迷惑的狀態?如果有常常被迷惑的狀態,你就要開始瞭解自己是否被龍的靈所轄制。

最近我遇到一個人,他是教會里面的一個領袖,他手腳發麻,然後他就跟我講了一大堆,“我裡面有聖靈啊,所以邪靈不會住在我裡面啊!”我聽著這話覺著聽起來很有道理啊,可是我從《聖經》裡頭沒找到這句話。

其實這個世代有很多的話聽起來很對,但是《聖經》裡從來都沒有說,那你說這人能不陷入到迷惑嗎?我們是否能夠從迷惑裡走出來?人心裡常常迷惑,就會死在曠野,你可能是個基督徒,出了埃及,像以色列人一樣,但是出了埃及之後能不能進到應許之地?就看你是否常常被迷惑。觀看神的作為40年之久,竟不曉得祂的作為,然後就死在曠野,都是神所不喜悅的人。

今天咱們弟兄姐妹要開始在醫治釋放往前推動的時候,徹底對付我們心裡常常迷惑的狀態。我想這個弟兄手腳發麻的狀況,是個蠻嚴重的狀況,對我來講這是典型的龍的靈,那龍的靈會使人迷惑,人為什麼會受了咒詛呢?就是因為不謹守遵行神的話。人為什麼會蒙福呢?就是因為謹守遵守神的話。

今天弟兄姐妹要開始瞭解一件事,你真的明白神的話嗎?你說的那些話真的是《聖經》裡神所說的嗎?如果你說的那些話都是聽起來很有道理,但不是神的話,那你就有很大的問題。為什麼呢?因為人活著不是靠食物,是靠神口裡所出的一切話。 如果繼續往前推動醫治釋放,心思意念這個地方必須進行對付,那接下來我們要對付這個小農意識。今天活出豐盛我要講小農意識,小農意識這個東西把人陷入到迷惑當中,所以人啊要開始仔細思考,什麼東西使我們心裡常常迷惑?

經文

所以我厭煩那世代的人,說:‘他心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!’我就在怒中啟示說:‘他們斷不可進入我的安息。’(《希伯來書》3:10-11)

禱告

從迷惑中走向信心的旅程

主啊,今天你透過這段話指引我們,讓我們從迷惑當中走出來,讓我們以以色列人就是那些死在曠野的人作為我們的借鑑,讓我們心裡頭常常從迷惑當中走出來。主啊,讓我們憑著信心觀看你的作為,曉得你大能的膀臂從來都不曾縮短,我們曉得你是創造宇宙萬物的神,我們曉得你用權能的膀臂托住萬有。我們就憑著信心來到你面前,不管我們遇到什麼樣的困難我們也不迷惑,不管我們遇到什麼的狀況,我們仍然選擇相信,你就必帶領我們進入到你的安息,進入到你給我們的應許之地。主啊,我們今天就仰望你,恢復我們裡面的信心,讓你的話語在我們的裡面活過來,讓我們裡面對你的話語有信心。我們感謝你,讚美你,今天讓你的話語再次在我們的裡面活過來,奉耶穌基督的名,阿門!

經文的背景

這段經文在描述一件什麼事情呢?在描述以色列人為什麼會死在曠野,死在曠野是神的計劃嗎?從來不是,神預備把以色列人從埃及裡帶出來就是要在曠野裡把他們幹掉?神從來都沒有這樣的計劃,但是以色列人對神的反應,常常迷惑,然後就死在曠野,所以就惹神發怒,那惹神發怒的日子真的很難讓人想象。 在埃及看了很多的神蹟奇事,常常迷惑,看到在埃及所行的神蹟,他們出埃及的時候,他們做了一件什麼事,他們摞掠了那麼的家庭,把金銀財寶都帶出來,神讓他們窮了嗎?沒有,神讓他們經歷什麼了嗎?沒有,都是神大能的膀臂擊打埃及人,讓埃及家裡所有的頭子和所有頭生的牲畜全部死掉。

我們人也是這樣,常常看見神的作為,你說沒經歷過神嗎?經歷過但是就是經歷完神以後,遇到事情立刻就困惑了,你知道這個以色列人在埃及所看到的神蹟奇事,是前無古人後無來者。在我們當中很多的基督徒你所經歷的神蹟奇事,也都是讓人驚訝的神蹟奇事,可是問題來的時候立刻就迷惑了,當他們走到紅海,然後立刻就說:“看見埃及軍兵在後面,哎呀我們在埃及沒有墳地嗎?”神能夠把你從埃及地帶出來,今天埃及法老的軍兵追上來,神就不能夠幫助你嗎?這種迷惑非常令人驚訝的,我自己是一直都不太理解,直到我牧養教會,在教會里做牧師,我看到太多太多這樣的人。

沒有水是不是真的?是真的。可是沒有水這點事比起出埃及有多大?就是一點點小事,結果以色列人立刻就迷惑了,就開始抱怨。第一次沒水,抱怨了不要緊,神就供應給他們,解決了他們的問題;第二次又沒水了,又開始抱怨。這是一群什麼樣的人呢?神可以帶他們出埃及,神可以帶他們過紅海走乾地,神在他們第一次沒有水的時候供應水,難道第二次沒有水的時候就不能學一個功課,神這一次也一定可以幫我走過去嗎?而是又開始抱怨了。然後第三次沒水又開始抱怨,他們就不知道什麼叫做不抱怨,遇到點困難就抱怨。

以色列人未能進入應許之地的原因分析

今天的基督徒也是如此,順利的時候感謝神,遇到點困難就不知道得勝,然後立刻就又困惑了。有的人甚至說,你一直拿不到PR,你也不想想是不是跟劉牧師的教會有關係?這拿不到綠卡跟教會有什麼關係?什麼關係也沒有。我們要知道,在曠野的以色列人觀看神的作為長達四十年之久,竟不曉得神的作為。 我想今天跟大家刨析一下以色列人不能夠進入應許之地的幾大原因:

第一個原因:就是試探神

:“聖靈有話說:你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。(《希伯來書》 3:7-9 )

什麼叫做試探神呢?很多人的解釋我不覺得好,試探神就是不相信神。怎麼試探呢?他們說:“難道在埃及我們沒有墳地嗎?“這就是試探神。他們造了一個金牛犢,說這就是帶我們出埃及的神。這些人在幹一些什麼事呢?幹一些讓人難以相信是事兒。所以我們今天要知道試探神是什麼,很多人就是用這種小農意識來衡量神的心態。他們以為神把他們從埃及帶出來要把他們在曠野裡殺掉,試探神。實際上不信就是試探神,這是很要命的事兒。你迷惑一下試試看?我在我們領袖當中常常看他到他們犯迷糊,一迷惑就糾結,就負面,然後就這個那個一大堆事兒,其實扯來扯去一點用都沒有。

大家都經歷過神,但是為什麼經歷過神以後還要討神的憤怒呢?難道我們心裡不知道那是討神憤怒的事情嗎?知道,但是就是覺得應該沒什麼事吧。你可以試一次、兩次、三次,但是你不知道神第幾次把你放到曠野裡頭,讓你死在曠野裡,沒有辦法進到應許之地。為什麼大衛是合神心意的人?不是大衛沒有犯罪,而是大衛犯罪他很快就悔改。

弟兄姐妹,我們用剛硬的心去試探神非常危險, 你不知道什麼時候神說:“這是令我厭煩的世代!”然後我們就死在曠野。你知道嗎,曠野那四十年是很重的刑罰。有沒有瑪吃哪?有瑪哪吃,有人就覺得挺好。吃瑪哪不好,天天吃一樣的食物吃四十年,你試試。四十年是鞋子沒有破,衣服沒有爛,但是四十年穿一樣的衣服,老一波死掉了,下一波接著穿,穿死去的人的衣服,因為曠野裡買不到衣服。真的很好嗎?一點都不好,曠野不是神的計劃,進到應許之地,進到流奶與蜜之地才是神為我們預備的。為什麼我們會硬著心?因為不想神的作為,只想自己那點事。試探神是非常要命的事兒。

第二個原因:就是不曉得神的作為

堅持信心,走出迷惑

其實人遇到困難,如同火星飛濺。就像人打鐵的時候,飛濺的很多的火星。人一生當中遇到什麼,不是你所能控制的,也不是我所能控制的,但是這些問題能否變成我的祝福或者變成我們的咒詛,全看我們裡面對這件事情的反應。我們不曉得神的作為的時候,我們就用人的眼光看問題,如果我們曉得神的作為的時候,我們就用神的眼光看問題。不管那問題有多大,轉眼都可以過去。今天我們都要剛強起來,徹底地知道神的作為。 大家知道我的邏輯是啥?非常簡單,大家就照著我的邏輯去思考。如果我們的神可以創造宇宙萬物,宇宙多大啊,幾億個銀河系那麼大,神能管。地球那麼小,人在地球上更小。我問你,這麼有能力的上帝,能不能管我們生活當中遇到的事兒?他管得了!而且他也絕對會管!,因為他愛我們!

一個人很要命的事是什麼?就是不曉得神的作為。 你仔細思考一下,這段胡就是說的那些死在曠野的以色列人。死在曠野的以色列人是不是遇到沒有水喝了?遇到了能不能解決?能解決!而且每一次神都解決了!遇到紅海過去了嗎?過去了!那為什麼還不相信神的作為呢?在埃及地神降了十個災害在埃及人身上,以色列人親眼看見,然後從埃及地出來,為什麼還不相信神是大有能力的神呢?

在我們當中的見證,這個病得醫治,那個病得醫治。那為什麼還不相信神呢?不曉得神的作為呢?今天我告訴你:神的作為你必須曉得,而且你也必須曉得神事那一批以色列人死在曠野,這也是神的作為,雖然不是神的計劃。 那些惹神憤怒的人,使他們死在曠野裡,掉在曠野裡四十年之久,不曉得神的作為,常常迷惑。人為什麼會迷惑呢?因為常常用人的眼光看問題。你說他用人的眼光看問題吧,他整個金牛犢去拜,就是不曉得神的作為。如果在我們當中,你是一個不曉得神作為的人,你要開始反思,你是否像這種以色列人?

第三個原因:被罪迷惑,心裡剛硬

總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。(《希伯來書》3:13節)

因為他心裡裝著一套他自己的邏輯體系,怎麼想怎麼合理。沒有水怎麼活呀?沒有錢怎麼活呀?沒有飯吃怎麼活呀?沒有工作人怎麼活呀?他裡頭有一整套的邏輯,他的邏輯就是為了活著而活著。

將起初的盼望和膽量堅持到底

所以咱們弟兄姐妹你要仔細去思考一件事,你是否會成為死在礦野的以色列人。如果你心裡頭剛硬,我勸你迴轉,勸你迴轉什麼呢?不用講別的,就講你自己身上所經歷的神蹟奇事、經歷的神的恩典就夠了。所以,《希伯來書》的作者給我們幾個解決問題的辦法,解決問題的關鍵就在於堅持到底。所以在《希伯來書》三章這麼說:

但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。(《希伯來書》3:6)

我們若把我們可誇的盼望和膽量堅持到底,什麼叫可誇的盼望和膽量?可誇的盼望就是我們要得著永生,我們不會滅亡,我們會進到永生。膽量,為什麼需要膽量?一個信主的沒有膽量,我告訴你,你信不下去。

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡,這是第二次的死。(《啟示錄》21:8)

在《啟示錄》裡講的非常地清楚,膽怯的被丟進硫磺火湖裡。你說:“”我膽小。”膽小不是個選項,膽小就是不信。如果你真的相信神掌管一切,相信神在我們生命當中掌權,你就沒有這種困惑了。所以,弟兄姐妹開始將可誇的盼望和膽量堅持到底,這便是他的家了,就會進到神的家裡。

我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有份了。(《希伯來書》3:14)

所以弟兄姐妹,全在堅持到底這件事,所以《啟示錄》也是堅持到底,忍耐到底的就必得救。很多人沒有堅持到底,忍耐到底。

很多人覺得自己已經信主了,經信耶穌了,信耶穌以後可以上天堂了。其實當他死的時候卻落在地獄裡,那時候找誰去評理呢?因為沒有把當時的信心堅持到底。今天弟兄姐妹,開始堅持、堅持、一直堅持下去……你的身上就會有雅各的形像,就會有約瑟的形像,就會有大衛的形像,就有耶穌基督的形像。所以堅持到底是關鍵

不要被迷惑,要棄絕過小日子

人最大的敵人就是小農思想,過小日子。魔鬼最厲害的詭計,就是讓人過日子。我也不想發誓,但是我想那是我最後一次為人家主持婚禮,以後你要是主持婚禮,千萬別找我,我不想給你主持婚禮,你願意找誰就找誰。

人最大的敵人為什麼是過小日子呢?因為一過小日子,人們就會離棄神。過去我所主持的婚禮,直到今天只剩下一個阿拉法和俄梅戛,第一對是留著我們當中的,最後一對是很簡單的。過小日子是很簡單的一件事,不過就是追求夫妻恩恩愛愛,你愛我我愛你。

什麼異象?什麼夢想?兩個人吃啊、喝啊、玩啊、旅遊啊,做這些難道這不是神的旨意嗎?夫妻恩愛不是神的旨意嗎?我被噎到無話可說,那是神的旨意,但是問題在哪裡?過小日子會使人滅亡。所以人們就開始逐漸演變到什麼程度呢?找教會就找他們家樓下的,或者找他們家附近的,為什麼呢?方便,是因為方便才去信主,不方便多麻煩,那就不會信主。

所以最大的敵人,你知道當人開始過小日子,夫妻恩恩愛愛。你說沒有去教會,也有去教會,你說沒有服侍,偶爾也有點服侍。你說沒有吧,他還有點,但是基本是為了滿足他心裡上的安慰。覺得自己還信主啊,還挺好。但是如果神讓你把自己的生命擺上,把你的家庭擺上,你還要不要,大概就不會要了。

所以一個人就會逐漸地失去夢想,逐漸地失去異象,逐漸地變得沒有命定。就跟羅得一樣,一步一趨地靠近所多瑪,最後進到所多瑪城裡。日子不是照過嗎?我想這問題在哪?其實羅得還真的有點冤枉,關鍵還真的都在羅得的老婆。

堅持信心,拒絕小日子的誘惑

羅得的老婆是一個非常愛世界的人,她就是想把日子過好。你想把日子過好會有什麼問題嗎?過好日子什麼問題也沒有,但是人失去了異象,失去了命定,看不清楚,也不大在乎生和死,將來去哪。這全都不是他們考慮的問題,或許他們會得到一點自我的安慰。

弟兄姐妹,我想以色列人在曠野裡不敢進到應許之地。一方面是因為不相信;另外一方面,也是最重要的,就是他們想過小日子,想保全自己的性命,結果卻喪掉了性命。在曠野裡的四十年,那一代的以色列人,全部死在曠野。一輩子想過好日子,卻沒有過上好日子,就成為那個時代最悲哀的故事。

以色列人親眼看見過神的作為,但是一跟小日子相比起來,覺得小日子還是比較重要,其他的都不重要,什麼異象?什麼夢想?什麼像雅各的性格?什麼這些全都忘記,只記著一件事,我日子該怎麼過?

總結 將起初的信心持守到底

所以弟兄姐妹,今天讀了這段話,我想做一個總結:這世上沒有什麼東西可以保證你,可以保證你得著應許之地只有一件事,把你所信的,把你所持守的那種盼望,堅持到底,堅持到最後

所以從今天開始要了解,當初的信心是一個對神的信靠。我想以色列人出埃及的時候,他們對神絕對是有信靠。你信主的那一剎那,當時對神也是絕對的信靠。把那個信心堅持到底,把那個盼望堅持到底,就是我們身上有雅各的性格

當我們開始追求這些小日子,卿卿我我,恩恩愛愛。然後人就會陷入痛苦當中,得著了也不覺著怎麼樣,失去了就極其的痛苦。所以人從埃及出來,一定會經過曠野的路,經過曠野的路不是沒有問題,是有問題。但是神一定會解決我們問題,問題就是你相信還是不相信

弟兄姐妹,開始收拾一下里面的盼望,收拾一下里面的信心,繼續打擊魔鬼仇敵。徹底的除去過小日子的心態,徹底地對付掉。然後我告訴你,你一定會進入到神所應許豐盛的生命,阿們!

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录音文字版 最近我们所面临的一个状况,心里常常迷惑,这是一个非常恶劣的习惯。如果一个人心里常常迷惑,实际上是非常要命的,一个人心里常常迷惑,他的问题的根源到底在哪?根源就在于不信。 **基督教的信仰关键就在于信心,可是当人们的信心丧失以后,人们就会陷于到迷惑当中。** 最近我发现很多人被龙的灵辖制,释放出来的症状就是“我不行,我很烂,我什么也不能做,我从小到大就这样。”里面有很多这样的谎言,一路来他们的生命就被这种东西败坏着,而且在他们的整个信仰的深处充斥着一种浓厚的小农思想,“没有异象,没有命定,没有梦想”,只有小日子,所以就被邪灵辖制的非常惨。 今天我们来一起思考这个问题就是,心里常常迷惑,其实是非常普遍的一个现象,**弟兄姐妹你身上是否一种常常迷惑的状态?如果有常常被迷惑的状态,你就要开始了解自己是否被龙的灵所辖制。**

最近我遇到一个人,他是教会里面的一个领袖,他手脚发麻,然后他就跟我讲了一大堆,“我里面有圣灵啊,所以邪灵不会住在我里面啊!”我听着这话觉着听起来很有道理啊,可是我从《圣经》里头没找到这句话。 其实这个世代有很多的话听起来很对,但是《圣经》里从来都没有说,那你说这人能不陷入到迷惑吗?我们是否能够从迷惑里走出来?人心里常常迷惑,就会死在旷野,你可能是个基督徒,出了埃及,像以色列人一样,但是出了埃及之后能不能进到应许之地?就看你是否常常被迷惑。观看神的作为40年之久,竟不晓得祂的作为,然后就死在旷野,都是神所不喜悦的人。 今天咱们弟兄姐妹要开始在医治释放往前推动的时候,彻底对付我们心里常常迷惑的状态。我想这个弟兄手脚发麻的状况,是个蛮严重的状况,对我来讲这是典型的龙的灵,那龙的灵会使人迷惑,人为什么会受了咒诅呢?就是因为不谨守遵行神的话。人为什么会蒙福呢?就是因为谨守遵守神的话。 今天弟兄姐妹要开始了解一件事,你真的明白神的话吗?你说的那些话真的是《圣经》里神所说的吗?如果你说的那些话都是听起来很有道理,但不是神的话,那你就有很大的问题。为什么呢?**因为人活着不是靠食物,是靠神口里所出的一切话。** 如果继续往前推动医治释放,心思意念这个地方必须进行对付,那接下来我们要对付这个小农意识。今天活出丰盛我要讲小农意识,小农意识这个东西把人陷入到迷惑当中,所以人啊要开始仔细思考,什么东西使我们心里常常迷惑?

主啊,今天你透过这段话指引我们,让我们从迷惑当中走出来,让我们以以色列人就是那些死在旷野的人作为我们的借鉴,让我们心里头常常从迷惑当中走出来。主啊,让我们凭着信心观看你的作为,晓得你大能的膀臂从来都不曾缩短,我们晓得你是创造宇宙万物的神,我们晓得你用权能的膀臂托住万有。我们就凭着信心来到你面前,不管我们遇到什么样的困难我们也不迷惑,不管我们遇到什么的状况,我们仍然选择相信,你就必带领我们进入到你的安息,进入到你给我们的应许之地。主啊,我们今天就仰望你,恢复我们里面的信心,让你的话语在我们的里面活过来,让我们里面对你的话语有信心。我们感谢你,赞美你,今天让你的话语再次在我们的里面活过来,奉耶稣基督的名,阿门!

今天的基督徒也是如此,顺利的时候感谢神,遇到点困难就不知道得胜,然后立刻就又困惑了。有的人甚至说,你一直拿不到PR,你也不想想是不是跟刘牧师的教会有关系?这拿不到绿卡跟教会有什么关系?什么关系也没有。我们要知道,在旷野的以色列人观看神的作为长达四十年之久,竟不晓得神的作为。 我想今天跟大家刨析一下以色列人不能够进入应许之地的几大原因:

**:“圣灵有话说:你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。(《希伯来书》 3:7-9 )** 什么叫做试探神呢?很多人的解释我不觉得好,试探神就是不相信神。怎么试探呢?他们说:“难道在埃及我们没有坟地吗?“这就是试探神。他们造了一个金牛犊,说这就是带我们出埃及的神。这些人在干一些什么事呢?干一些让人难以相信是事儿。所以我们今天要知道试探神是什么,很多人就是用这种小农意识来衡量神的心态。他们以为神把他们从埃及带出来要把他们在旷野里杀掉,试探神。实际上不信就是试探神,这是很要命的事儿。你迷惑一下试试看?我在我们领袖当中常常看他到他们犯迷糊,一迷惑就纠结,就负面,然后就这个那个一大堆事儿,其实扯来扯去一点用都没有。

大家都经历过神,但是为什么经历过神以后还要讨神的愤怒呢?难道我们心里不知道那是讨神愤怒的事情吗?知道,但是就是觉得应该没什么事吧。你可以试一次、两次、三次,但是你不知道神第几次把你放到旷野里头,让你死在旷野里,没有办法进到应许之地。为什么大卫是合神心意的人?不是大卫没有犯罪,而是大卫犯罪他很快就悔改。 弟兄姐妹,**我们用刚硬的心去试探神非常危险,** 你不知道什么时候神说:“这是令我厌烦的世代!”然后我们就死在旷野。你知道吗,旷野那四十年是很重的刑罚。有没有玛吃哪?有玛哪吃,有人就觉得挺好。吃玛哪不好,天天吃一样的食物吃四十年,你试试。四十年是鞋子没有破,衣服没有烂,但是四十年穿一样的衣服,老一波死掉了,下一波接着穿,穿死去的人的衣服,因为旷野里买不到衣服。真的很好吗?一点都不好,旷野不是神的计划,进到应许之地,进到流奶与蜜之地才是神为我们预备的。为什么我们会硬着心?因为不想神的作为,只想自己那点事。试探神是非常要命的事儿。

其实人遇到困难,如同火星飞溅。就像人打铁的时候,飞溅的很多的火星。人一生当中遇到什么,不是你所能控制的,也不是我所能控制的,但是这些问题能否变成我的祝福或者变成我们的咒诅,全看我们里面对这件事情的反应。**我们不晓得神的作为的时候,我们就用人的眼光看问题,如果我们晓得神的作为的时候,我们就用神的眼光看问题。不管那问题有多大,转眼都可以过去。今天我们都要刚强起来,彻底地知道神的作为。** 大家知道我的逻辑是啥?非常简单,大家就照着我的逻辑去思考。如果我们的神可以创造宇宙万物,宇宙多大啊,几亿个银河系那么大,神能管。地球那么小,人在地球上更小。我问你,这么有能力的上帝,能不能管我们生活当中遇到的事儿?他管得了!而且他也绝对会管!,因为他爱我们! **一个人很要命的事是什么?就是不晓得神的作为。** 你仔细思考一下,这段胡就是说的那些死在旷野的以色列人。死在旷野的以色列人是不是遇到没有水喝了?遇到了能不能解决?能解决!而且每一次神都解决了!遇到红海过去了吗?过去了!那为什么还不相信神的作为呢?在埃及地神降了十个灾害在埃及人身上,以色列人亲眼看见,然后从埃及地出来,为什么还不相信神是大有能力的神呢? 在我们当中的见证,这个病得医治,那个病得医治。那为什么还不相信神呢?不晓得神的作为呢?今天我告诉你:**神的作为你必须晓得,而且你也必须晓得神事那一批以色列人死在旷野,这也是神的作为,虽然不是神的计划。** 那些惹神愤怒的人,使他们死在旷野里,掉在旷野里四十年之久,不晓得神的作为,常常迷惑。人为什么会迷惑呢?因为常常用人的眼光看问题。你说他用人的眼光看问题吧,他整个金牛犊去拜,就是不晓得神的作为。如果在我们当中,你是一个不晓得神作为的人,你要开始反思,你是否像这种以色列人?

总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。(《希伯来书》3:13节) 因为他心里装着一套他自己的逻辑体系,怎么想怎么合理。没有水怎么活呀?没有钱怎么活呀?没有饭吃怎么活呀?没有工作人怎么活呀?他里头有一整套的逻辑,他的逻辑就是为了活着而活着。

所以咱们弟兄姐妹你要仔细去思考一件事,你是否会成为死在矿野的以色列人。如果你心里头刚硬,我劝你回转,劝你回转什么呢?不用讲别的,就讲你自己身上所经历的神迹奇事、经历的神的恩典就够了。所以,《希伯来书》的作者给我们几个解决问题的办法,解决问题的关键就在于坚持到底。所以在《希伯来书》三章这么说: 但基督为儿子,治理神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。(《希伯来书》3:6) 我们若把我们可夸的盼望和胆量坚持到底,什么叫可夸的盼望和胆量?**可夸的盼望就是我们要得着永生,我们不会灭亡,我们会进到永生**。胆量,为什么需要胆量?一个信主的没有胆量,我告诉你,你信不下去。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。(《启示录》21:8) 在《启示录》里讲的非常地清楚,胆怯的被丢进硫磺火湖里。你说:“”我胆小。”胆小不是个选项,**胆小就是不信**。如果你真的相信神掌管一切,相信神在我们生命当中掌权,你就没有这种困惑了。所以,弟兄姐妹开始将可夸的盼望和胆量坚持到底,这便是他的家了,就会进到神的家里。

我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。(《希伯来书》3:14) 所以弟兄姐妹,全在坚持到底这件事,所以《启示录》也是坚持到底,**忍耐到底的就必得救**。很多人没有坚持到底,忍耐到底。 很多人觉得自己已经信主了,经信耶稣了,信耶稣以后可以上天堂了。其实当他死的时候却落在地狱里,那时候找谁去评理呢?因为没有把当时的信心坚持到底。今天弟兄姐妹,开始坚持、坚持、一直坚持下去……你的身上就会有雅各的形像,就会有约瑟的形像,就会有大卫的形像,就有耶稣基督的形像。所以**坚持到底是关键**。

**人最大的敌人就是小农思想,过小日子**。魔鬼最厉害的诡计,就是让人过日子。我也不想发誓,但是我想那是我最后一次为人家主持婚礼,以后你要是主持婚礼,千万别找我,我不想给你主持婚礼,你愿意找谁就找谁。 人最大的敌人为什么是过小日子呢?**因为一过小日子,人们就会离弃神**。过去我所主持的婚礼,直到今天只剩下一个阿拉法和俄梅戛,第一对是留着我们当中的,最后一对是很简单的。过小日子是很简单的一件事,不过就是追求夫妻恩恩爱爱,你爱我我爱你。 什么异象?什么梦想?两个人吃啊、喝啊、玩啊、旅游啊,做这些难道这不是神的旨意吗?夫妻恩爱不是神的旨意吗?我被噎到无话可说,那是神的旨意,但是问题在哪里?**过小日子会使人灭亡**。所以人们就开始逐渐演变到什么程度呢?找教会就找他们家楼下的,或者找他们家附近的,为什么呢?方便,是因为方便才去信主,不方便多麻烦,那就不会信主。 所以最大的敌人,你知道当人开始过小日子,夫妻恩恩爱爱。你说没有去教会,也有去教会,你说没有服侍,偶尔也有点服侍。你说没有吧,他还有点,但是基本是为了满足他心里上的安慰。觉得自己还信主啊,还挺好。但是如果神让你把自己的生命摆上,把你的家庭摆上,你还要不要,大概就不会要了。 所以一个人就会逐渐地失去梦想,逐渐地失去异象,逐渐地变得没有命定。就跟罗得一样,一步一趋地靠近所多玛,最后进到所多玛城里。日子不是照过吗?我想这问题在哪?其实罗得还真的有点冤枉,关键还真的都在罗得的老婆。

罗得的老婆是一个非常爱世界的人,她就是想把日子过好。你想把日子过好会有什么问题吗?过好日子什么问题也没有,但是人失去了异象,失去了命定,看不清楚,也不大在乎生和死,将来去哪。这全都不是他们考虑的问题,或许他们会得到一点自我的安慰。 弟兄姐妹,我想以色列人在旷野里不敢进到应许之地。一方面是因为不相信;另外一方面,也是最重要的,就是他们想过小日子,想保全自己的性命,结果却丧掉了性命。在旷野里的四十年,那一代的以色列人,全部死在旷野。一辈子想过好日子,却没有过上好日子,就成为那个时代最悲哀的故事。 以色列人亲眼看见过神的作为,但是一跟小日子相比起来,觉得小日子还是比较重要,其他的都不重要,什么异象?什么梦想?什么像雅各的性格?什么这些全都忘记,只记着一件事,我日子该怎么过?

所以弟兄姐妹,今天读了这段话,我想做一个总结:**这世上没有什么东西可以保证你,可以保证你得着应许之地只有一件事,把你所信的,把你所持守的那种盼望,坚持到底,坚持到最后**。 所以从今天开始要了解,当初的信心是一个对神的信靠。我想以色列人出埃及的时候,他们对神绝对是有信靠。你信主的那一刹那,当时对神也是绝对的信靠。**把那个信心坚持到底,把那个盼望坚持到底,就是我们身上有雅各的性格**。 当我们开始追求这些小日子,卿卿我我,恩恩爱爱。然后人就会陷入痛苦当中,得着了也不觉着怎么样,失去了就极其的痛苦。所以人从埃及出来,一定会经过旷野的路,经过旷野的路不是没有问题,是有问题。**但是神一定会解决我们问题,问题就是你相信还是不相信**。 弟兄姐妹,开始收拾一下里面的盼望,收拾一下里面的信心,继续打击魔鬼仇敌。彻底的除去过小日子的心态,彻底地对付掉。然后我告诉你,你一定会进入到神所应许丰盛的生命,阿们!
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