引言大家好，我們來看《西番雅書》的第三章，這一章的主題是“招毀滅的與蒙拯救的”。翻看整本《聖經》，你會發現一直都在講兩種人，這兩種人就是討神喜悅的人和討神憤怒的人，《新約》講的也是如此。 《聖經》一而再，再而三地突出了一件事，就是我們的神根本就不是“聖誕老人”，也就是說“招毀滅的與蒙拯救的”這件事一直要貫穿在我們的心裡，我們就要開始琢磨，怎麼就“招毀滅”了？怎麼就“蒙拯救”了呢？ 其實你跟神掰扯不過的！但你說：神啊，你為什麼要這樣毀滅他們？為什麼要拯救他們？你沒資格，咱們如果有資格談這件事，咱們就談，可是咱們現在沒有，就算有資格，談完了以後能幹啥呢？該招毀滅的還是招毀滅，該蒙拯救的還是蒙拯救。...

大家好，我們來看《歌羅西書》的第二章，這章主題是“你們要謹慎免得有人把你從基督裡裡擄去”。把你從基督裡給奪走了，沒了。所以你們要謹慎，因為人經常迷糊，搞不清楚狀況，這也是很常見的事兒。 沒有功效的東西不要相信如果你給我講一個東西，講得天花亂墜，然後說死了上天堂。我就會想：活著的時候都看不到功效，死了怎麼相信呢？大家能理解我這個邏輯嗎？活著的時候的問題啥用都沒有，死了能上天堂，這不是見鬼了嗎？所以我對這些活著沒有功效的東西特別小心，活著時候沒有功效的東西可多了，尤其是網上那些有幾十萬甚至上百萬的粉絲講的那個東西，其實沒啥用。 咱們琢磨一下，我們被多少沒用的東西迷惑過。比如上天堂這事兒就很迷惑人，...

引言大家好，我們來看《西番雅書》的第二章，第一章講的是“除了神分別為聖的百姓，神將除滅萬類”。有的人會想：神也太不講道理了吧？但我們千萬別跟神講道理，因為講完了祂也不理，我們的神就是這麼定的。 當你看見這世上災禍橫行的時候，會感到很震驚，心想：神啊，難道你沒長眼嗎？神長眼睛了！但神張開眼睛一看，發現人就是需要點災禍，誰讓人這麼狂妄呢？整天喊著“人定勝天”，那怎麼勝的？我怎麼就沒看到“人定勝天”呢？當洪水來了，海嘯來了，地震來了，怎麼就沒看見人勝過去了呢？所以別瞎喊口號。 不信你看，一個小病毒就把全人類整得慌慌張張的，一個癌細胞也就把很多人幹趴下了，人怎麼勝過去呢？科學越來越發達，醫學也越來越發...

大家好，我們來查《歌羅西書》。雖然讀了兩個禮拜的《歌羅西書》，但感謝神，終於讀明白了。這福音真的是一個超級好的福音，今天你們都欠這個福音債，因為這是一個讓人有盼望的福音。我們從這福音得到的恩惠和恩典，全是因為這是一個讓人有盼望的福音。所以《歌羅西書》的第一章主題是“不要失去福音的盼望”。 我發現基督徒有一個奇怪的現象，剛信主的時候都挺好，信著信著就走偏了。一開始自己什麼也不是，可能帶著憂鬱症、癌症、強直性脊柱炎來的，靠著耶穌基督的恩典，好了之後就開始自大，然後開始追求各種管理理論，甚至提議教會要有KPI和戰略地圖，還有人信著信著就變得很邪性。 有人堅持守節期、安息日等，甚至質疑別人為什麼不守安...

引言大家好，我們開始查《西番雅書》，當你讀完第一章以後，會感覺很迷惑，想著到底在講什麼呢？其實是在講“除了那些分別為聖的，神要除滅萬類”。西番雅應該是得到了耶和華神的啟示。神說：“我要除滅萬類！”當你聽到這句話的時候，是什麼感覺？是不是覺得：你看，這世界不是挺好的嗎？神啊，你為什麼要除滅萬類呢？我想，你肯定會有這個困惑！ 神要做一件非常偉大的事，就是祂將要把屬於祂的分別為聖！那不屬於祂的，全部除滅！你怎麼想這件事呢？地上的人有一個很奇怪、很虛妄的想法，就是隻知道：哇！賺錢吶！賺錢吶！然後有一天就死了，人也不知道哪天死，但是就覺得這地上的事都是他的，整個人還因此變得很狂妄。 你再看看，人在活著的...

大家好，我們總結一下《士師記》，你讀完整卷書，有沒有覺得心裡頭很沉重？我讀《士師記》的時候是非常沉重的一種感覺，整個悲劇越演越烈，就像一場狗血劇。各人任意而行，想怎麼幹就怎麼幹，一直在瞎整。 整個《士師記》表達的就是啥也不知道，就知道瞎整，高度概括總結為“各人任意而行”。從以色列人妥協開始，他們不是全都沒遵行，而是選擇遵行了一部分。這事兒可是要命，神說：把他們都趕出去。以色列民卻是趕一部分，再留一點兒。 開了妥協的頭做一個基督徒一旦開了一個妥協的頭，結果就是每況愈下，一代不如一代。約書亞死了，以色列人就開了一個妥協的頭，其實約書亞年間管理這群人也很不容易，因為一整，以色列人就瞎整。那咱們教會要...

義人因信得生大家好，我們來總結一下《哈巴谷書》這篇經文，書中三章都講完了，那《哈巴谷書》的這三章，到底在講什麼呢？最近我在做一個培訓的課件，就是教大家怎麼讀《聖經》，其中有一個很重要的觀念，叫做“找重點、抓主題、聯繫上下文”。那咱們就來試一試，怎麼找重點、抓主題、聯繫上下文呢？現在我就把這三章跟大家一起快快地梳理一遍。 《哈巴谷書》第一章講了幾件事，第一件事就是哈巴谷很困惑，他心想：神啊，為什麼會這樣？為什麼會那樣？我相信很多人同樣也有這個困惑。第二件事就是神回答了哈巴谷的困惑，但是我們讀完了神的回答，好像沒有讀明白。那哈巴谷聽明白了嗎？反過來想，如果我們有困惑，神這麼回答，我們也很難理解，所...

大家好，我們來看《士師記》的最後一章。在查經之前，最好多讀幾遍《聖經》原文，然後揣摩這段經文要跟我們傳遞的是一個什麼概念。《士師記》二十一章講的是什麼呢？很多人說自以為是，任意而行。在具體一點其實就是怎麼自以為是，怎麼任意而行呢？其實是以色列人被自己起的誓纏住，任意而行，想說啥就說啥。 米迦的媽媽丟了一千一百舍客勒，相當於一百一十個人的年薪，很有錢。接著她就發了一個咒詛說：“如果誰拿了我一千一百舍客勒的銀子，他就要斷子絕孫”。結果米迦發現他媽媽講的時候，哎呀，錢就在他這裡，是他拿的。這事兒就麻煩了，他害怕說出來以後，他媽媽說的這個咒詛臨到他。 然後米迦和他媽媽一商量，兩百舍客勒可不是一筆小數目...

引言大家好，我們來講《哈巴谷書》的第三章，這一章比較難理解，為什麼呢？他寫的是“無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚中也沒有牛”。你想過這種日子嗎？反正我是不想！那它怎麼就發生了呢？然後我還要因耶和華歡喜，因救我的神喜樂，這事聽著就很怪異！ 我跟你講，這篇講道我想了好幾天，昨天我還在琢磨：這一章怎麼講呢？這東西能講嗎？講完了咱們大家都去過這種日子：“無花果樹不發旺，葡萄樹不結果”，你覺著這樣好嗎？我就在想，咱們當中欠債的、窮的叮噹爛響的，如果聽完我這麼講，就覺著：哎喲，我比哈巴谷好一點。但是哈巴谷還沒欠債呢！他也沒上黑名單，也沒有入“窮籍”，在新加坡叫“破...

Q1:老師，《士師記》第二十章為什麼不提非尼哈呢？最後神使以色列人得勝了，是因為非尼哈嗎？不是，是因為以色列人開始有點謙卑了。這個功課是以色列人要學的，其實非尼哈是到了最後才明白過來。我得提醒大家，若不是神，我們人哪有資格領受這恩典呢？每一次，人如果能夠謙卑下來，多多少少就算是整錯了，也是有錯的恩典的。神使以色列人得勝，就是因為他們開始謙卑了。 Q2：老師，不要宗教是啥意思？能舉例子說明嗎？不要宗教的這事兒，是可以舉出很多例子的。第一：掃羅把這約櫃拿到戰場上去了，沒用。老以利把約櫃拿到戰場上去了，他以為拿著約櫃就有神的同在，不是。人得知道神是鑑察人心的神，人不討神的喜悅，拿著約櫃是沒有用的；人...

大家好，我們來看《士師記》第二十章。這章讀完後，你會發現這是什麼亂七八糟的狗血劇，相當悲哀。這章的主題叫做“不尋求神，帶來的更大的災禍”。 以色列人尋求神了嗎以色列人好像尋求了，但真的尋求了嗎？其實沒尋求。那他們是怎麼來尋求的呢？以色列各個支派，每個支派收到了一塊屍體，是人的肉。有的人收到的是屍體的胸，有的人是腿，有的人是腦袋。這還是挺嚇人的，他們也沒冰箱，所以每一片肉臭了之後也會爛。 然後以色列人都前往基列地，從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人聚集在米斯巴耶和華面前。那是在耶和華面前嗎？以色列民的首領，各支派的軍長都站在神百姓的會中，拿刀的步兵有四十萬，然後以色列人聚集到神的面...

引言大家好，我們來看《哈巴谷書》的第二章，這一章講的是什麼呢？說的是神對先知哈巴谷的回應，所以這章的主題叫做“耶和華榮耀的知識要遍滿全地”。 先知要看神如何回答先知的疑問我跟你講，有些人就是故意問神，想看看神怎麼回答？咱們來唸一下，你就知道了。我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。(《哈巴谷書》2:1) 這話其實有點小粗魯的，但神不太介意，但先知覺著自己可有理了，覺得那些不該被殺的，卻被殺了！那些該被殺的，反而活得可興旺了。我跟你講，這哈巴谷有這樣的疑問，你別覺得奇怪，我們也常常有這種的疑問。比如說：我們看見那些不信主的，覺得他們活得老興旺了！而那些傷天害...

大家好，我們來看《士師記》的第十九章。這章讀完以後，你會發現這是一場又一場的狗血劇，這狗血劇的背後有很深刻的意義。這章的主題是“淫亂帶來災禍”。 那個利未人和他的妾那他們到底是誰呢？其實他們就是摩西的孫子，憑什麼說他是摩西的孫子呢？因為摩西的孫子去了米迦的家，整了一個像，然後把那個地方當作耶和華的殿。利未人說：現在我往耶和華的殿去，在這裡無人接我進他的家。因為那裡有以弗得和神像，所以就把它當成耶和華的殿了。你說他是不是那個利未人呢？ 我想作者也不好意思老提摩西，因為老提摩西也是有些丟人的，所以也不提這個利未人的名字。前一章在講的時候，實在沒忍住，就把這點信息透露給我們。利未人是摩西的孫子，摩西...

Q1：老師，只要是基督徒，沒有遵守神的話，就是屬靈的淫亂嗎？屬肉體的淫亂，指的是不信主的人嗎？不謹守遵行神的話，不叫做屬靈的淫亂。屬靈的淫亂是啥？既要拜神，又要拜偶像。既要愛神，又要愛世界。既要愛自己的老公，也要愛別人的老公。愛自己的老公就好好愛，愛別人的老公那叫淫亂。我們其實常常不謹守遵行神的話，不謹守遵行神的話是很多的。 所以神就把這些東西分成幾類，第一類叫做誡命。誡命是要命的，為啥呢？因為一衝過去，就要了命了。另外就是律例、典章。淫亂，尤其是拜偶像，那是很嚴重的，這就是為什麼拜偶像的人，他家裡常常有災禍。所以人信主，又要拜偶像，你這不是沒事找事嗎？你好好地去拜偶像不就完了嗎？別把偶像妄稱...

答疑引言大家好，接下來我們來答疑解惑，其實，如果你在不同的群裡，你的問題我不一定看得到，但是你可以透過不同的渠道發給我，我能夠做一些解答，也不知道我是否能把你們的問題說到點子上？在你們的問題還沒有發上來之前，我自己提一個問題，相信也是一些人的問題。 Q1：神為什麼要興起一個外邦人，或是一個不信祂的人，來懲罰祂的百姓呢？其實神也沒別人可用了，那你說神用誰呢？神一看，還是整個迦勒底人吧！為啥呢？因為這些外邦人夠狠，剛好適合神使用。其實我告訴你，鬼也挺狠的，所以人被鬼搞，一定有原因！弟兄姐妹慢慢琢磨這個事，不是說：我怎麼這麼倒黴？被鬼整，鬼怎麼就找上我了？其實，都是你自己邀請來的呀！ 神造萬物，各按...

引言大家好，我們來看一本新的書卷，叫《哈巴谷書》，轉眼間，整本《聖經》也快查完了，但是還有一些書卷，比如說《詩篇》、《雅歌》，這些我們可能留到最後再去查，現在來查《哈巴谷書》。 《哈巴谷書》的第一章，讀了以後非常有同感，你可能會說，自己信主有什麼優勢呢？怎麼看到那些比我壞的人在單位裡升了遷，但我信主，怎麼就輪不到我呢？有時候還被人家整！其實我告訴你，不但你有這個困惑，很多基督徒也這麼困惑，一輩子也沒整明白！ 整個《哈巴谷書》，寫的就是要認識神，認識神的知識如同海水填滿海洋。你要觀看神的作為，你要明白神如何做事。有的人一壞就倒黴，他心裡就想著：別人壞來壞去，怎麼就沒事？然後心裡就充滿了困惑，現在...

Q1：老師，你說見證啥也說明不了，為什麼我們現在要做見證？這個道理沒有想明白。衡量神祝福的標準，關鍵是謹守遵行神的話，服侍神，照著神的心意做，得到的好處才是祝福，這樣理解對嗎？我問你拜偶像有沒有見證？有。拜真神有沒有見證？有。那你說見證能說明啥？見證啥也說明不了。那如果沒有見證，那肯定僅僅是傳了一個道理。有見證，但是見證不能夠替代神的話，因為我們常常會被這些東西搞得很混亂。我透過答疑，給大家接著講故事啊。 我們當中有一個姐妹，她在當地的教會是很有影響力的。她大老遠帶著她兒子來看我，為啥？她想解決她兒子一事無成的問題。其實她是拜大師來了，我一聽我就知道。後來這個姐妹呢，其實得癌症，她肚子裡頭那個...

大家好，我們來看《士師記》的第十八章。這章你聽完了以後，肯定聽得是一頭霧水，不知道這到底要幹啥，發生了什麼事兒。這章的主題是“對神的無知”。這章在描述但支派，他們立米迦的神像為他們的神，立摩西的孫子為他們的祭司。這事兒應該發生在《士師記》的早期，你想摩西的孫子還活著，應該沒有多少年頭。 對神的無知，會導致一系列的悲劇，比如拜偶像、迷信，然後搞出一系列的這些做法，直到今日也是如此。在基督教這個圈子裡，也不知道有多少個米迦，不知道有多少個像摩西的孫子，有多少個人糊里糊塗的就做了但支派。“但支派”這個名起得挺好，可他就是一個很扯淡的支派，很無知的一個支派，隨便整了一個東西就當作神，這是非常詭異的事。...

引言大家好，我們來看《那鴻書》的第三章，也是《那鴻書》的最後一章，這一章在講啥呢？講的是亞述帝國悲慘的結局。很多人認為，這麼強大的亞述帝國，怎麼可能被滅掉呢？記住，神要滅掉一個強大的國家，那不過是分分鐘的事。 千萬不要以為，這麼強大的國家怎麼可能會滅亡？然而歷世歷代，朝代的更迭，都有一個很明顯的徵兆。就是他們很想復興大明，結果大明滅亡了；他們很想復興大清，結果清朝滅亡了；他們很想保留強大的樣子，但是到那時候，就像最後一根稻草壓死駱駝，一下子整個東西都崩潰了！而且崩潰的速度是超出那個時代人的想象，我們難以想象。 比如清朝滅亡的時候，這個消息傳出去，你會想，那些官員怎麼辦呢？有些人剛考上狀元，朝代...