引言

大家好，我們來看《西番雅書》的第三章，這一章的主題是“招毀滅的與蒙拯救的”。翻看整本《聖經》，你會發現一直都在講兩種人，這兩種人就是討神喜悅的人和討神憤怒的人，《新約》講的也是如此。

《聖經》一而再，再而三地突出了一件事，就是我們的神根本就不是“聖誕老人”，也就是說“招毀滅的與蒙拯救的”這件事一直要貫穿在我們的心裡，我們就要開始琢磨，怎麼就“招毀滅”了？怎麼就“蒙拯救”了呢？

其實你跟神掰扯不過的！但你說：神啊，你為什麼要這樣毀滅他們？為什麼要拯救他們？你沒資格，咱們如果有資格談這件事，咱們就談，可是咱們現在沒有，就算有資格，談完了以後能幹啥呢？該招毀滅的還是招毀滅，該蒙拯救的還是蒙拯救。

華人命定神學有一個很好的建議，就是你選擇做一個什麼樣的人？如果你生下來就是一個招毀滅的人，喝涼水都塞牙，你別跑到院外說：老天爺呀，你瞎眼了呀？其實老天爺沒瞎眼，是我們自己瞎眼了。

我告訴你：你生下來是什麼樣的人不重要，你想做什麼樣的人才重要。有這種想法的人聰明！人要厲害，腦袋得好使！有一些人腦袋裡頭長“嘎嘣”，就成了一個招毀滅的人，這不是沒事找事嗎？你說，做一個討神喜悅的人容易呢？還是做一個討神憤怒的人容易呢？當然是做一個討神喜悅的人容易。

世上只有兩種人

這世上只有兩種人，但不是男人和女人。美國發明瞭性別，據說美國的性別有一百多種，一會變男的，一會變女的；一會又變成男的，一會兒又變成女的了；有的人也不知道是男還是女！所以世上的兩種人不是男人和女人，而是是討神憤怒的人和討神喜悅的人。

人長什麼樣的腦袋很重要，如果腦袋長到屁股上，那肯定是一個招毀滅的人，也是惹神憤怒的人！而腦袋好使的人會說：我得做一個討神喜悅的人。咱們要知道，自己只是個人，別把這麼榮耀、尊貴的人活成畜生的樣子，那不是敗壞嗎？

我巴不得弟兄姐妹能夠選擇做討神喜悅的人，怎麼才能夠做一個討神喜悅的人呢？《聖經》裡就講了。在很多年前，我就講了一個系列，叫做“討神喜悅的人”，你看亞伯拉罕多好！要錢有錢，要風得風，要雨得雨，那你想不想過有錢的日子呢？肯定想！而有錢的人不一定都是討神喜悅的人，但是討神喜悅的人一定有錢。

我講的是有《聖經》依據的，如果亞伯拉罕是一個要飯的，那咱們走亞伯拉罕的路都是要飯的，可是亞伯拉罕是一方的族長，是一個尊大的王子，是一個很厲害的人，他可不是一個屌絲！所以我鼓勵大家琢磨一下，討神喜悅多好呀！做亞伯拉罕好不好呢？那肯定好！

那做以撒怎麼樣呢？以撒也是一方的族長！那做雅各呢？雅各剛開始窮得叮噹爛響，但是他後來送給以掃上百頭的羊，那得多有錢？厲害吧？雅各拄著一根棍去他舅舅家，回來的時候帶了一堆的東西！所以我們弟兄姐妹別搞糊塗了，別再說討神喜悅能當錢花嗎？那神比錢好多了！

人傻在哪裡呢？就覺著錢好，但是我就覺著神好，也不差錢，活著多簡單！因為我有神供應，有神供應多好！而神怎麼使亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛、但以理、尼希米富足呢？很簡單，因為這些人都是討神喜悅的人。

有人說：我咋這麼窮呢？就有個姐妹來找我，因為她牧養的人發了一段很長的反思，說：老師，當你每次講討神喜悅的人蒙福，神使人富足，我心裡就難受，因為我到現在還窮得叮噹亂響。我仔細讀這些話發現，她腦袋裡長了”嘎嘣“，卻不想辦法把”嘎嘣“幹掉。

“嘎嘣”是東北話，大家知道什麼叫”嘎嘣“嗎？就是像一個罐子在院子裡放久了，裡頭的汙垢就長“嘎嘣”了。而人腦子裡長”嘎嘣“是挺麻煩的，那問題在哪呢？就是他裡面沒有亞伯拉罕的信心，就是沒有亞伯拉罕信靠神的心。

我強調一次，有錢的人不一定都是蒙福的人！該隱也很有錢，卻是受咒詛的人。而某大房地產商之前也很有錢，萬億資金，但現在也完了，以前過花紅酒綠的生活，很厲害，但那不叫祝福！記住，一個蒙神祝福的人一定不差錢，而且還不加額外的禍患！

這次查經突出的主題就是世上的這兩種人。招毀滅的和蒙拯救的分別是什麼樣的人呢？我給你個建議，如果到現在你的財務不翻轉，心裡還很難受，就仔細去研究那些討神喜悅的人是什麼樣的人？

討神喜悅的人，第一就是把人活著這事都看明白了。那為什麼你不蒙福呢？因為你看不明白，你裡面的信不是亞伯拉罕的信，亞伯拉罕的信是進入蒙福的信，如果你不是亞伯拉罕的信，那你到底是什麼樣的信呢？因此麻煩了！所以要逐漸地挑戰自己，把腦袋裡的“嘎嘣”除掉，如果腦袋裡長“嘎嘣”這不是要命嗎？

世上就有這兩種人，我這一輩子不想做倒黴的人，就想做一個蒙福、討神喜悅的人。討神喜悅多好！無論做什麼都興旺，這是關鍵。現在大家拿筆寫下來：我要有亞伯拉罕的信心。如果沒有亞伯拉罕的信心，那是全完了！所以從效法亞伯拉罕開始，一直到恢復神榮耀的形像，這很重要。

神是公義的神

耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。(《西番雅書》3:5)

其實神每天早晨都顯明祂的公義，每天晚上和早晨都有顯明。我對神的公義太有信心了，我一看，這小子這麼倒黴！就知道這是神的公義，我一看神這麼喜悅他、祝福他，知道這也是神的公義。

華人命定神學講了一句非常經典的話，就是：“神不會搞錯，鬼也不會搞錯，就是我們人常常搞錯了。”神是公義的神，所以我們在服侍的時候要特別小心。

前段時間我服侍了咱們當中的一個姐妹，她家裡跟垃圾堆似的，我就想，那不能不管！結果我幫她打掃了廚房，還給她帶過去一個冰箱，因為她那個冰箱像垃圾堆似的，整個屋子整得烏煙瘴氣。

而我整完了以後，她就開始恨我，抱怨我一大堆，我也不知道她哪來的這些話，表面上她跟我講的還挺好，但是跟她侄女講就壞了，說我把她的衣服丟了，實際上我也沒丟她衣服。我就在想：這是什麼邏輯呢？我幫她打掃衛生、送她冰箱，她卻鬼話連篇，講一堆非常邪性的東西。

但沒關係！那咱服侍不了就不服侍，因為人和鬼都合一到離譜的地步了，就是你對她好，她卻以為你要害她；你要害她，她卻以為你對她好，她就這麼個腦子。於是腿走路也沒力，心裡也難受！然而她沒經歷過神嗎？我和咱們當中的姐妹都為她禱告過，但我就覺得“拉倒”吧！看樣子，這就是神的公義，所以弟兄姐妹要小心。

我曾經還服侍過一個得憂鬱症的，我們把鬼趕走了，她憂鬱症好了！但她家裡那是難以想象的骯髒、烏煙瘴氣！當時我想，她既然是咱們教會的會友，那我得教她如何收拾，教她收拾完了，丟了十多袋的垃圾，一堆一堆的。

但她老公下班回來，又從垃圾堆裡把那些全都拿了回來，然後還打電話質問我，為什麼把東西給丟了？我就在想，這是什麼邏輯？永遠記住，喜歡收垃圾的人，不但在垃圾屋子裡收垃圾，腦子裡也是垃圾，不但屋子裡頭長“嘎嘣”，腦子裡也長“嘎嘣”。

一個人，如果連自己的生活都打理不好，連自己簡單的衛生都搞不定，連乾淨都談不上，那怎麼可能過聖潔的生活呢？因為身上有鬼。神是公義的神，你一看這個人很倒黴，就要小心了，那是神的憤怒常在人身上。

一個討神憤怒的人，就專門做討神憤怒的事，永遠不要指著天說：老天爺呀，你眼睛瞎了嗎？也不要問神：神呀，為什麼讓這些事發生？要知道是我們眼睛瞎了，神沒搞錯，神每天都是公義的神，最麻煩的就是我們眼睛看錯了。

中國人後來總結了一句話：“可憐之人必有可恨之處”，過去這些年我服侍完了以後，我總結說：中國人講得真好。有一個人被家暴，她打電話給我，我就聽到她老公喝醉酒，門都快踹下來了。我說這不行，趕緊報警，不然我過去，他老公連我一起揍，那我哪受得了？

後來警察先去，我跟在警察後邊！然後等我把她安頓好了，她又把家暴的老公整回來了，你說是不是很無語？這世上腦袋裡有“嘎嘣”的人可多了！那“嘎嘣”就是個鬼。有的人說：她就是賤！但是我們有時為了服侍，也犯一點賤，到我們實在服侍不了，就算了！

我們就是總想多救一個人，總想把這些人從鬼的手裡釋放出來，但是很難，因為人鬼合一了。這就是“耶和華在他中間是公義的，斷不做非議的事，每早晨顯明他的公義，無日不然，只是不義的人不知羞恥”。

招毀滅的人

這悖逆、汙穢、欺壓的城有禍了！她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的 神。她中間的首領是咆哮的獅子；她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。(《西番雅書》3:1-4)

這段經文是在說誰呢？是在說耶路撒冷的人和猶大地的人，人為什麼會這樣呢？因為他們不認識神。這都是什麼人呢？為什麼只有亞伯拉罕的信心蒙祝福？因為亞伯拉罕把人活著這事看透了。

記住，如果人沒把活著的事看透，那就很難。我們當中一個牧者就問我：老師，我們當中這個姐妹手腳都彎曲了，為什麼一直不得醫治？因為是神的公義，我就讚美我的神，神絕對不會搞錯。

為什麼有些人在咱們當中不得醫治呢？我也挺憐憫這些人，他們真的窮，而越窮就越愛錢！一邊我在給他釋放、吃點解藥，但那邊他就接著喝毒藥，一碰他點東西就會暴跳如雷，裡面充滿了恨，恨到自己手指頭都彎了，遭了這麼多的罪了，卻還是看不透活著這點事。

我心裡頭就很難受，你說怎麼辦呢？他真的很窮，那他為什麼窮呢？因為他裡面裝的全是這種“嘎嘣”，滿腦的“嘎嘣”就會窮，窮完了就更多“嘎嘣”，然後就更窮，然後人還特別想活下去。招毀滅的人就是看不透活著的事，覺得活著的事很重要，一塊錢都不能讓，吃點虧那是不行的。

人把活著的事看得太認真了是個敗壞，是招毀滅的！為什麼說首領是咆哮的“獅子”？要知道做首領的，不得撈點錢嗎？在清朝那個時候，做官的你不撈錢不行，靠薪水養不活全家，你還得給上面的人送禮，三節兩壽過節日，那你不這樣不行的，薪水都送出去了還不夠，所以你就得掙錢。

他們不聽從命令，不領受訓誨，不依靠耶和華，不親近他們的神，所以這些問題就全都是無解！然後就把自己養成了一個咆哮的獅子，晚上的豺狼，還有夜間偷雞的黃鼠狼，一點食物都不留到早晨，全給吞了。所以先知要活著，就得虛浮詭詐，不然弄不到錢。

祭司褻瀆聖所、強解律法，那都是為了錢！人活著的事看不明白，那怎麼可能敬拜神呢？就得侍奉神能有前途嗎？覺得聽從命令，領受訓誨，依靠耶和華，親近耶和華神，那能行嗎？就覺得這個社會的文化不允許，然後就走歪門邪道，就成了招毀滅的人。

永遠記住，如果一個人把活著的事看不明白，那就完蛋了！如果你藐視活著的事，就好辦了！像我似的，我要錢幹什麼呀？我吃飯就吃一點點，貴的、吃不起的我不吃。你說：那你不饞嗎？我控制得住，我不饞，住不起的房子我不住，看不起的病我不看。

大家能理解我這種人嗎？有人說我會自控，我是學自控的，我能控制不住嗎？但是我也沒缺。有一次我就去參加我好朋友的葬禮，我得了新冠活過來了，但他得了新冠，去醫院看死了，在醫院插管子插了四個月，當時我站在棺材外面，就覺得有點不好意思。

我能告訴他點什麼呢？怎麼這麼喜歡活著呢？像我一樣多好！大家別挑理，我有的時候喜歡把死人說成個笑話。反正我這活法也簡單，看不起病我就不看，更何況看了可能還不如不看呢！

我還有一個好朋友得癌症死了，站在棺材外邊，他躺在棺材裡頭，我就感慨：他怎麼這麼愛活著呢？他的靈肯定能聽見我說的，肯定覺著：我怎麼現在才整明白？都死了才整明白！所以招毀滅的人，眼睛全在這世上，那腦袋能不長“嘎嘣”嗎？

有個弟兄三十來歲，談了幾個戀愛都談崩了，為什麼呢？錢不夠，沒錢就沒底，折騰來折騰去，還是整不出錢，但是就想結婚，然後左整右整越整越窮。我想：這人看不明白，那就被這個世上的鬼給耍了，為了結婚就拼命賺錢，這是幹什麼呢？很辛苦！他越想這麼幹，結果每天早晨一起來，就在一切事上敗壞自己。

我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。(《西番雅書》3:7)

從早上一睜眼就開始敗壞自己，這不奇怪嗎？然後等到神把列國、列邦都招聚來，將神的烈怒傾倒在他的身上，神的憤怒如火燒滅全地。我讚美我的神，我的神是公義的神！人活該！你想不想活得像亞伯拉罕？想不想看透世上的事？想的話走亞伯拉罕的路，走興盛的路多好，為什麼非得走腦袋有“嘎嘣”的路呢？這叫招毀滅的人。

招毀滅的人做得罪神的事，從來不會自覺羞愧，裡面充滿了高傲，充滿了狂傲，然後就被神除掉。這些人一輩子就證明了一件事，這的確是招毀滅的人，滿腦子都是世上的事。

我很努力地開導，也不知道是否果效？我就再囉嗦兩句：人活著沒什麼太大意思，最有意思的也不過就是勞苦愁煩、病痛纏身！有什麼意思呢？那麼愛活著，就是給自己預備一個骨灰盒而已。

現在有江葬、有海葬，有些人活著的時候就說：將來我死了，把我的骨灰撒到大江裡。其實撒到大江裡、小河裡還是煙溝裡都差不太多，因為毫無意義。人一生除了虛空就是虛空，人一生除了毫無意義就是毫無意義。

我勸大家效法亞伯拉罕，開始尋求一個有意義的生活，你若有就好，如果沒有就算了！你或許說：那說得容易，可是我還是想要這樣。問題是你想要，就能得著嗎？那得不到最後不是難受嗎？招毀滅的人做得罪神的事，一點也不覺得羞愧，就覺得天經地義，然後就成了被除掉的，你說圖什麼呢？

蒙拯救的人

神特別有意思，神在亞伯拉罕年間找到了一個亞伯拉罕，神找到寶貝了。可是這世上的人就不想做亞伯拉罕，然後怎麼辦呢？

亞伯拉罕從小長大的過程當中，他是個很有錢的人，我猜他創業賺了很多錢，但就發現人一生沒有意義，為什麼？因為他弟弟，也就是羅得的爸爸死了，他很難受，他就覺得活著沒有意義，於是他就去尋找活著的意義，結果他就尋求、尋找神，神就回應他的禱告。

但是這世上的人沒這機會，為什麼呢？我也不太確定，但人就是一有錢就壞了，就成了高傲之輩，就向著神的聖山狂傲，一有錢就往上爬了！結果怎麼著呢？到西番雅年間，神就說：這些人看不透，我得讓他們變貧窮，怎麼都得再成就幾個像亞伯拉罕的人，所以我要在他們中間留下困苦貧寒的人，他們必投靠我耶和華的名。

在亞伯拉罕年間，亞伯拉罕是在有錢的時候來尋求，但到了西番雅的時候，就是有錢的人都不尋求神，覺得日子過得挺好，吃得飽、喝得足，然後欺壓老百姓，因為錢都是從眾人頭上刮來的，“你要想發財，就要在眾人頭上刮”這是商人的基本原則，像美團，在眾人頭上刮，這就是平臺。

結果神一看：好傢伙，有錢了也不做亞伯拉罕，我要讓你們做困苦貧寒的人。然而做了困苦貧寒的人留下來了，其他的都被人毀滅了。這個時候神看看：他們是不是必投靠我耶和華的名？

我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我－耶和華的名。以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。(《西番雅書》3:12-13)

歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。(《西番雅書》3:17-19)

那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。(《西番雅書》20)

讀完了以後，我更希望大家走亞伯拉罕的路，走這條路也不差錢！但是問題來了，到了西番雅年間，就會發現：很奇怪，人就喜歡過日子。在《舊約》裡，我總結出來“過小日子”這個詞，要知道，過小日子是非常敗壞的。

就是人日子一過好了，他就過小日子去了，然後就敗壞了，成了討神憤怒、招毀滅的人。大家千萬別覺得這是一件好事，千萬不要到困苦貧寒的時候才仰望神，如果你真的是困苦貧寒、被人欺壓，那還看不透嗎？那更需要看透了。

就像我服侍的那個老人家，我幫她，她卻以為我要害她，這樣我還不得躲遠點？邪性了！“以色列所剩下的人必不作孽，不說謊言，口中沒有詭詐的舌頭”，這不過是神的盼望而已，你看看以前靠你自己，已經活成這樣了，那還看不透嗎？

當然，活著想看透還是有點難，但咱們弟兄姐妹要知道，作為一個討神喜悅的人，要知道我們的神是施行拯救、大有能力的主。如果我們仰望祂、信靠祂，神就必因我們歡欣喜樂，也必默然愛我們，且因我們喜樂而歡呼！願弟兄姐妹能夠領受這樣的話，然後神要罰辦一切苦待我們的人。

所以到了耶穌年間，天然瘸腿的可以走路，瞎眼的能夠看見，但能看見的卻瞎了眼，能走路的卻瘸了腿。神要拯救我們，就不惜一切的辦法，讓我們從這些敗壞當中迴轉，這就是蒙拯救的人。

選擇做一個討神喜悅的人，如果我們真的很想討神喜悅，無論什麼事都是帶著討神喜悅的心去行，這樣你不可能不得拯救，你也不可能繼續活在貧窮當中。

有一些人就不喜歡我說的這些話，我猜他是遭了不少的罪，他就說我這是“成功神學”，“恩典神學”，講了一大堆。我講的不是《聖經》上的話嗎？大家不要光聽我的，也不要聽那些人說的，要聽神說的，大家仔細讀《聖經》，然後思考是不是這麼回事？

我希望大家都能夠都能夠成為討神喜悅、蒙神拯救的人，神就必聚集我們，神必讓我們的名為大，讓我們成為大國！神也必咒詛那些咒詛我們的人，祝福那些祝福我們的人，這就是亞伯拉罕。其實在神的心裡，還是希望祂的百姓成為亞伯拉罕的樣子。

我們走了亞伯拉罕的路，繼續向前奔跑，成為耶穌基督的樣子，那是何等的美好！在我們前面的路是一條興盛的路，是一條蒙拯救的路，是一條亞伯拉罕曾經為我們開拓的路，多好啊！這就是為什麼命定之外沒有祝福，因為亞伯拉罕走的是命定之路。為什麼要尋找命定？因為世上活著沒有什麼太大意思，這就是關鍵。

我們就分享到這，願神祝福大家！