大家好，我們來看《歌羅西書》第四章。這章讀完了以後，你會讀到什麼？這章的主題叫做“讓我們彼此安慰”。為什麼叫做讓我們彼此安慰呢？其實那個年代，跟我們今天這個年代不太一樣。

那個年代你想念的時候，什麼辦法也沒有。就是不知道對方發生了什麼事兒，然後心裡充滿掛慮。其實用不了多久之前，就是倒退三十、五十年，家裡有人發生什麼事兒，除非你回去看，要不真的不知道發生了什麼。可是如果你回去看，除了上千公里之外，真的很麻煩，還得擠買火車票。

保羅年間就是用步行去看他們，真的很困難。現在的環境就方便了很多，如果我掛念你，我就拿微信打給你，說：你還好嗎？最近怎麼樣啊？你這都挺好的，我心裡就安慰了。可是那個年代，太難了。然後他聽說這歌羅西的教會，領受了一些很邪惡的東西。

從他們的牧師開始，都開始相信一個很邪的東西，就是我們前三章講的。所以保羅寫《歌羅西書》，到了最後他說讓我們彼此安慰。安慰的是你們只要能夠在耶穌基督的恩典當中。如果人能夠在耶穌基督的恩典當中，那是真的好，人一旦離開了耶穌基督的恩典，那些麻煩事兒真要命。

昨天我就看到我們當中一個姐妹，她說她要租房子，然後沒租到，被別人租去了。看好了，然後沒租到，她心裡就很難受，那她這一難受，我看了以後，我也開始難受。所以早晨，我就趕緊約了一個時間打給她，哎喲，打完了以後我心裡都很受安慰。

因為我就聽她跟我講過去這幾年，在耶穌基督裡領受的恩典，然後我就再次堅固她的信心，要知道人活著是個很簡單的事兒。她的家經歷了財務問題，老公刷卡債刷爆了，然後要慢慢還，還不上，就利滾利。

前兩年我就經常講還不起就別還唄，還不起還是個好事。她就聽了我的說法，然後申請破產，還不起了。結果他老公找了一份工作，以前都是很難穩定的，這反而還穩定了。接著他的收入，從前兩年的一年四萬塊，長到一年九萬了。這樣的事兒在我們當中還是挺普遍的。

這就是為什麼我常常說我們當中那些欠債的、破產的、黑名單的，不要擔心，就是因為我們太愛錢了，所以這樣。我聽了她講的之後，就很得安慰。原來我的神，是如此的信實，只要我們在祂的恩典當中。

這樣的事可多了，去年我們當中一個姐妹失業了，結果這一年過去了，把裡面貧窮的心態除去了不少，但是那個根兒還在。就算是那個根兒還在，除去了這麼多貧窮的心態，這一年，不但找到了工作，而且工作的薪水還不錯。最近又跳槽，薪水加了一倍，再加上佣金，賺的老多了，我聽了以後就特別受安慰。

所以我巴不得大家都在耶穌基督的恩典當中，在你不能，但神凡事都能。你一定可以脫離貧窮，因為這福音就是給貧窮的人，咱們弟兄姐妹們，你是否跟你所牧養的人，同受安慰？這就是帶著為父為母的心的服侍。

我們當中的牧者們，不要單顧自己。因為你單顧自己，那不叫做在耶穌基督的恩典當中。怎麼才能解決這個問題呢？要常常恆切地禱告，要有智慧。

你們要恆切禱告，在此警醒感恩

《歌羅西書》第四章的第1節是屬於上一章的，他分章的時候沒分好，把上一章的一句話留在這邊。咱們再看第四章的第2-4節。

你們要恆切禱告，在此警醒感恩。也要為我們禱告，求　神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，叫我按著所該說的話將這奧秘發明出來。(《歌羅西書》4:2-4)

恆切禱告很重要，如果一個人禱告到一半就放棄了，那就完了。為什麼放棄了呢？因為裡面不信了。人裡面要常常警醒，不要出現一些混亂的東西。比如：你禱告不蒙應允，那不是說不蒙應允，其實是需要操練信心。

結果有一個人走過來，不是這麼回事兒，因為你不守安息日。那安息日是哪天呢？安息日不是禮拜天，是禮拜六。結果就把主日改成禮拜六了。接著又有人來告訴你，你沒有受割禮。那咱就追一個手術唄。可是那玩意不好使，更多的問題來了，最後就會失去神的恩典，所以我們要警醒感恩。

大家得慢慢學會，恆切地禱告，警醒感恩。你帶著信心，你憑著信心所求的，無論求什麼，我們的主耶穌都賜給你。有人說：你說真的嗎？那能不是真的嗎？《聖經》的確是這麼說的。但就這個信心的問題，常常不是合乎真理的信心，那才是要命的。

禱告最重要的功效是得安慰，你禱告禱告，心裡敞亮了，禱告禱告，原來的那個問題好像沒那麼嚴重了。禱告禱告，裡面從沒有力量，開始有力量了。

其實禱告多點不算問題，問題是缺少智慧。你禱告了，然後你不警醒，是沒有用的。因為只有警醒，才不會失去神的恩。很多人禱告的東西，代表了一個錯誤的神學體系。所以弟兄姐妹你知道嗎？你如果是信錯了，他不可能好使。

這些歌羅西人看見保羅被抓了，就想：哎呀，是不是保羅搞錯了？他如果搞對了，至於被抓嗎？就是我們當中也有很多弟兄姐妹也會這麼思考。然後保羅給他們出了個主意，你們也為我禱告，求神給我們開傳道的門。

其實很多人把這個當作代禱，我倒不覺一個代禱有什麼用。它唯一的用處就是為我們禱告，讓我們在歌羅西人跟使徒保羅，同有一個異象，同有一個命定，關心的是同一件事兒。

保羅能夠講明白基督的奧秘，能夠按照該說的話將這奧秘講明出來。恆切禱告，一個是為他們自己的這些事禱告，一個是為他們自己的安慰禱告。更重要的就是在禱告中，紀念使徒保羅，因為要和保羅同有一個異象和使命。

你如果想真的很惦記這個，惦記那個，就開始恆切禱告吧，禱告禱告，你就會開始相信，相信神會照著你所禱告的成就，你心裡不就受安慰了嗎？難受不就沒了嗎？人裡面有難受，很正常。

比如：你孩子找不到工作，你不難受嗎？你肯定難受。那怎麼辦？禱告，恆切地禱告。神會因為你的緣故，紀念你的兒子，因為你是個有命定的人。神會因著你，紀念你的兒子，神會供應我們的一切。比如說，我服侍這些心裡頭有掛慮、有難受的人。我一講神會供應，心裡不就不難受了麼，就很受安慰。

你們要有智慧

歌羅西人其實開始信的有點亂，什麼守節期、月朔、割禮等。誰搞的呢？耶路撒冷教會里面的法利賽人。他們就覺得割禮可重要了。這就需要有智慧去警醒，恆切禱告在此警醒，同時還要有智慧。

你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。(《歌羅西書》4:5-6)

人活著是虛空的虛空。然後怎麼著？你就容易掉到另外一邊去。反正活著是虛空，哎呀，就躺平吧，把時間都躺過去了。所以保羅就說你們要愛惜光陰，因為將來你要來到耶穌面前交賬。你把時間都用在躺平，刷抖音上了，你到耶穌那去抖去麼？那可是真會抖的啊，像過電一樣抖。所以要愛惜光陰，做正經事兒。

愛惜光陰，用智慧與外人交往，你說那我就不跟不信主的人交往。你要做和尚啊？咱這也沒廟，這不是和尚，這不是廟，咱這也不會把你那腦袋剃光了，點六個點。你還得去做工，做正經事，因為人要在這世上做正經事兒。

還要用智慧與外人交往。你想你信主了，你家裡對你的擔心沒那麼嚴重，但是如果你削髮為尼，剃髮為生，出家了，哎呦，我的天哪，那可大事了。家裡會怎麼樣？家裡會反了天了。

有一些人看破紅塵，老婆孩子也不管了，就出家了。信主可不是這樣，我們要用智慧與外人交往，跟人說話的時候要像個人。你說話都說得不像個人話了，像長了翅膀一樣，就差臉上長毛，頭上長角了。那不成妖精了嗎？我們說話要像個人，我們得活出人的樣子，活出神造我們的那個樣子。

我們說話的時候要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道怎樣回答各人。回答啥？回答那些很刁鑽的問題。尤其是自己家裡的人，比如：你信的上帝是全能的嗎？祂能不能造一個自己搬不起來的石頭？你怎麼回答？祂能造，造完了搬不起來。有很多類似這種稀奇古怪的問題，就是絆倒人的。

所以弟兄姐妹，不但要在職場上，做一個正常的工，還要做得好。不是往裡扎時間，是往裡扎智慧。如果你是一個有智慧的人，你的工作怎麼可能做不好。所以我想接下來的日子，還得教大家怎麼做工，教大家怎麼做人，教大家怎麼做事兒，為人處事兒。

我們就把這人資管理的這些思想工作也給大家做一做，這樣你在職場上一定會做得很好，這就是與外人交往。你要會說話，你別一說話就好像吃了槍藥似的，咣咣往外噴，那人家一看就這信主的是不是信傻了。

我心裡頭還有一個小掛慮，我們當中還有很多弟兄姐妹，不會說話，我就想怎麼讓他們會說話。願大家能夠使我得點安慰，學會說話，有智慧，別說話像個冤家似的。

有一個姐妹她老公跟別的女人有一腿，但是你說有一腿，也不知道是真愛還是假愛，但還挺顧家的。結果這個姐妹回到家裡，就像個冤家，那張臉比苦瓜還苦。我一看這怎麼比苦瓜還苦，那我就得教她，能教多少教多少，最後慢慢把關係處理好了。

大家一定要知道，如果老公不信主，我還得鼓勵你，跟老公把關係處理得要健康。你兒子不信主，你跟你兒子的關係也得處理健康。凡是我服侍過的大家都知道，要建立一個健康的關係，不是建立一個苦瓜一樣的關係，別一說話就帶刺兒。

直到今天那刺兒我也沒拔掉，一開口就說那種帶刺兒的話。那些話，可不是我教的呀。我沒教過那些東西，那是在村子裡頭跟那些農民學的，村子裡的人可會說帶刺兒的話了。

所以弟兄姐妹，開始養成一個好的習慣，有智慧、學會說話。一定要學會說話，然後我們就得安慰了。歌羅西人說著說著就不著調，所以保羅就得不斷地提醒他們。

打發推基古去安慰你們

有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。(《歌羅西書》4:7-9)

保羅這個人做事很厲害，因為他想解決問題。歌羅西人雖然走偏了，為什麼走偏了呢？肯定跟掛慮保羅這件事有關係。掛慮掛慮就開始想歪了，想歪了以後就覺得如果信對了福音怎麼會是這樣呢。所以弟兄姐妹要開始知道，保羅做事很嚴謹，他就打發推基古和阿尼西母去安慰他們，讓這些歌羅西人知道保羅的光景，知道這裡發生的這一切事兒，到底是咋回事兒？

我想最重要的那件事兒就是保羅，雖然在捆鎖當中，但是他仍然在完成神給他的使命。沒有軟弱，沒有退縮，只有向前推進，而且就因為他在那兒坐牢，很多去探望他的人也得著造就。馬可也去了，亞里達古也去了，去探監的時候，就問保羅這個問題那個問題，都很不錯啊。

其實人在哪兒不重要，關鍵心是自由的呀。所以保羅他不但寫了《歌羅西書》，也寫了《腓立比書》。他在那裡頭，你看不出來他是坐牢，因為在那裡都可自由了，人的心自由，身體被捆鎖又能怎麼樣呢。所以這個保羅很在意歌羅西人是否得到安慰。

與我一起為神的國做工的，叫我的心也得安慰

與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為　神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。(《歌羅西書》4:10-11)

其實我告訴你，保羅在其他的書信中說過，就算是我受咒詛，我也希望我的同胞、猶太人能夠得救，能夠得著耶穌基督的恩典。就算是我與神隔絕，我也願意我的同胞能夠得著神的恩典。

這裡有三個，一個是亞里達古，一個是馬可，馬可就是寫《馬可福音》的馬可。後來我們才知道馬可和巴拿巴是表兄弟。巴拿巴的表弟馬可，原來是跟著彼得的，後來跟著保羅了。然後還有一個叫猶士都，這是奉割禮的。

勉勉強強有幾個奉割禮的，跟隨保羅一起侍奉神，使他得安慰。過去他們都在守割禮的那一部，包括巴拿巴，就是因為割禮這事兒整得可亂了。我想這三個人使保羅得安慰。

還有一個叫以巴弗，以巴弗實際上就是歌羅西教會的一個創始人。還有路加、底馬、寧法，這些都是讓保羅得安慰的人。其中還有一個人叫亞基布，他特別提到說你要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。

亞基布在《腓利門書》裡提到，一個是腓利門，還有一個姐妹，還有亞基布。保羅在寫《腓利門書》的時候，向他們三個人問安。順序就是腓利門、一個姐妹，然後亞基布。亞基布到底是誰？有人說是腓利門的兒子，還有人說是腓利門他們家裡的教會的牧師，管理這個教會。

這裡說要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。這句話其實還是有點重的。因為亞基布可能在歌羅西這個地方領受了錯誤的福音，偏離了福音的真理。所以要讓他務要謹慎，盡你從主所受的職分，這職分應該是管理教會。

保羅寫《歌羅西書》最後一章，就是讓我們能夠在耶穌基督裡彼此安慰。怎麼才能得到彼此安慰呢？就是願你們常竭力地祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足能站立得穩,不至於掉到行為為本的那套東西里頭。

所以弟兄姐妹要開始知道，一個人失去神的恩是多麼容易，稍微信心不夠堅固，然後就偏離了神的道。偏離了神的道，再加點自以為是，然後就開始添油加醋地再解釋。有一件事大家一定要知道，當一件不蒙神喜悅的事出現的時候，人如果說是我自己錯了，這還好辦。如果覺得自己丟人，然後就拉進來一大堆的說法解釋這事兒，那就麻煩了。

比如：我到你這兒為你禱告，不過禱告後不但沒好還嚴重了。怎麼辦？有人可能會說這就是神的旨意了。那是神的旨意嗎？肯定不是。前幾天我為一個姐妹禱告，她腳底下長了一個疙瘩，禱告後變大了，變嚴重了。我問她疼嗎？她說：很疼。不能亂解釋，還得在耶穌基督裡有信心，要知道我們的神是醫治的神。

再接著禱告下去，我的心是不動搖的，我也不想為我自己辯解，接著禱告，結果好了。可能她還會再來，再來也沒關係，來一次禱告一次。所以弟兄姐妹，千萬不要用我們自己的經歷做標準，要以神的話為標準，以使徒保羅的神學體系做標準，以耶穌基督的神學體系做標準，不要斷章取義。

願恩惠常與你們同在

“願恩惠常與你們同在”，這可不是一句虛話。我剛開始在教會，從開始到結束的時候，會說願聖靈的恩惠常與你們同在，阿們！到很久以後才明白這句話到底是什麼意思。這句話的意義很深，願恩惠常與你們同在，就是耶穌基督的恩典常與你們同在。

如果耶穌基督的恩典真的在我們當中，我們所有的問題就不難了。問題就是失去了神的恩典，那才麻煩啊。所以這句話裡面的意思很深，就是我們不要偏離真理，一旦我們去守割禮，守律法、節期，整一大堆的事情，就整錯了，偏離了真理。不要害怕，我們在耶穌基督的恩惠當中。

所以不要失去恩典，也不要失去神的恩惠，守住神的真理，在神的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩，這才是關鍵。《歌羅西書》的第四章就講完了，下個禮拜我們做一個總結，然後就查很久以前講過的《帖撒羅尼迦》前書後書。願神的恩惠常與你們同在。阿們！

願神祝福大家！