大家好，我們來看《歌羅西書》的第二章，這章主題是“你們要謹慎免得有人把你從基督裡裡擄去”。把你從基督裡給奪走了，沒了。所以你們要謹慎，因為人經常迷糊，搞不清楚狀況，這也是很常見的事兒。

沒有功效的東西不要相信

如果你給我講一個東西，講得天花亂墜，然後說死了上天堂。我就會想：活著的時候都看不到功效，死了怎麼相信呢？大家能理解我這個邏輯嗎？活著的時候的問題啥用都沒有，死了能上天堂，這不是見鬼了嗎？所以我對這些活著沒有功效的東西特別小心，活著時候沒有功效的東西可多了，尤其是網上那些有幾十萬甚至上百萬的粉絲講的那個東西，其實沒啥用。

咱們琢磨一下，我們被多少沒用的東西迷惑過。比如上天堂這事兒就很迷惑人，你真的能上去嗎？沒人能知道。更有意思的事兒，就是傳了一個沒有功效的福音，信主信著信著得癌症了，這信的什麼主啊？信的是福音還是禍音呢？

前兩天有一個姐妹很有熱心聯繫我們，她是在一個地方，整個家族都在一個教會里。結果她的一個親戚得了腦溢血，得了腦溢血以後，就到醫院去做手術，出來以後半身不遂。但很多人都認為福音是解決不了這樣的問題，她信主三十多年，她就覺得這樣子很正常，大家不覺得奇怪嗎？

好多年前，她老公也是得了要死的重病，大概是癌症系列，於是全家人開始整著禱告，好了以後沒多久又輪到他老婆生病。我們信的是一個超越萬有的主，“超越萬有”這四個字表面上大家都這麼讀，可讀完了以後都不知道是啥意思，這難道不奇怪麼？

後來我就發現，很多人喜歡乾沒有用的事兒。昨天晚上咱們當中的一個牧者剛好跟我說：老師，有一個人，他的問題我實在回答不了。我說：那你就交給我，剛好他在我的辦公室，然後一念，我一聽，原來是喜歡乾沒有用的事啊。

比如看到一個病人衝上去就為人禱告，人家讓你禱告了嗎？我從來沒有看見耶穌基督衝到醫院裡頭挨個摸一頓，全給醫好了。耶穌還說在那個年間，只有大麻風的乃縵得醫治，其他人都沒有得醫治。結果以色列人還挺憤怒的，但事實就是這樣，因為只有乃縵來找以利沙來，其他的大麻風都不去找。

現今仍然有一個很大的迷思，就是“代禱”。它是個很敗壞的東西，比如說我就在這裡，代他禱告，他在那裡看電視。我經常收到這種東西，說：牧師，請你為我代禱。那我怎麼辦呢？我說，yeah，okay，yeah，I will pray for you。Fine，that's alright，I will pray for you。過後呢其實他自己都不想禱告。
記住很多東西是沒有效果的，我們自己試完沒有果效的，我不會堅持，我不會堅持一個沒有果效的東西。一直堅持下去我沒這麼大的信心，而且這種信心是一個很荒謬的信心，完全沒有參考的地方。那這個事兒就帶來了一個極大的困惑，你到底是傳了一個有功效的福音呢，還是一個沒有功效的福音？現在人都認為沒有功效的福音很正常。

有人在YouTube給我留言，說：我這是超級靈恩派，成功神學，順利神學等。凡事順利不挺好嗎？可有人就喜歡信一個毫無功效的福音。還鼓勵大家要聽大衛鮑森的，別聽這個牧師的，要聽那個唐牧師的等等。我的建議是最好認真的多讀讀《聖經》吧，什麼也別聽，好好讀《聖經》你就知道神是怎麼說的。

沒有功效的東西不要相信，這是一個最基本的常識。早些年前我還沒有信主，我就知道要找一個有功效的，我有一個好朋友，他和我一起整電腦軟件，整完了以後呢，我就到他那去探討佛經，其實佛經我也讀不太懂，我就得問他；我說：你這東西，如果人很倒黴，能不能解決？他說：還解決不了。

我又說：就是你認識的人當中，有沒有人修成正果的呢？他說：好像沒有。我說：那你認識的人，你問問他們，他們有沒有認識的人，修成正果的呢？他說：好像也沒有。我就在想，如果一個人裡頭只有一個修成正果，也太小概率了吧，那我對小概率事件是不感冒的。

當時信主我帶著一個比較開放的態度，哪兒都去。我去一間教會就問他，我說：一個人倒黴能改變嗎？因為我那個時候倒黴啊，想解決問題，不想過倒黴的日子，非常辛苦，喝涼水都塞牙。他們回覆我，說：能。我還去過一間傳統福音教會，除了給我介紹醫生，就是給我介紹醫生，人倒黴還生病，心裡頭難受，又窮又有病，還找不著工作。

後來我到了一間教會，大家斬釘截鐵地跟我講，在耶穌基督裡什麼問題都能解決，改命容易啊。後來就想著那就探索一下吧，多瞭解一下。最後我發現在我的裡面這個概念是對的，就是活著的時候都看不見神的恩惠，死的時候就更看不見了。所以我才不相信活的時候看不見，死的時候才能看見這種理論。

讀《聖經》以後我發現，原來我們的神是活人的神。你沒得癌症的時候就去了那間教會，然後就得了癌症。我問你，那教會還能去嗎？明顯的他不大對，是不是？比如說我建教會服侍人，有沒有趕出去鬼？有啊。但是整著整著，結果我自己失業了。因為我建教會，沒好好去搞明白如何建教會，就是用燒雞、燒鴨、火腿腸那玩意兒建教會，那能不受咒詛嗎？所以最後失業，正常啊。

但是我反應快，重新再次回到《聖經》裡，重新瞭解如何建教會。所以如果造了一個飛機，它不能飛，那叫做你不會。造了一輛車，如果這輛車不能走，還得推著走，那也是不會。
所以弟兄姐妹開始重新瞭解，沒有功效的東西要小心。因為他建了一間教會，他沒整對，所以他沒有功效。不是耶穌基督的福音沒有功效，耶穌基督的福音大有功效。我告訴你，連華人命定神學對救恩的概念都是從《聖經》裡重新挖掘出來的。原來的福音是死了上天堂，我們今天的福音是活著的時候可以活出神的形像，這才叫做救恩。

耶穌基督的福音是大有能力讓人有盼望的福音

為什麼講有沒有功效？

這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克服肉體的情慾上是毫無功效。(《歌羅西書》2：23）

歌羅西人被人迷惑，所以被從基督裡擄去。咱們必須回到一個根本上，使徒保羅說：

我說的話、講的道，不是靠智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前書》2：4)

我們所信的耶穌基督，大有能力。你得了憂鬱症，來我這是不是得醫治了？那得癌症來我這是不是也得醫治了？得完了醫治，得了恩典，趕緊悔改，要不然完蛋，肯定完蛋。不能再照著過去那個舊的活法去活了，所以耶穌年間這福音就大有功效。你得照著耶穌基督所做的去做，今天仍然是有功效的。

我很詫異的是一個人信了一個沒有功效的福音，還信誓旦旦的覺得自己是正統，那是什麼正統啊，那是個垃圾桶。雖然是擺正了的垃圾桶，它也仍然是一個垃圾桶，它也不是正統。

如果耶穌基督的福音沒有功效，我們得知道為什麼沒有功效。因為搞錯了，第一：搞錯的就是“不信”，“信心”這兩個字，太神奇了。你問他很多人你信嗎？你信你會上天堂嗎？我信！那是啥信？那是迷信。

耶穌基督的福音是大有能力，讓人有盼望的福音。你如果讀完了所有保羅的書信，你就能得著這個結論，這是一個好厲害的結論。這個結論就是在悟性中有充足的信心。

我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知　神的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。(《歌羅西書》2:1-3)

耶穌基督真的是個寶貝，一生在耶穌基督裡什麼好處都不缺。千萬別跑耶穌基督外面去，為什麼我們一直在推動大家學習呢？不是希望你能考上會計，也不是希望你能考上律師或者編制。我們是希望你能夠在悟性上有充足的信心，不是一個迷信的信心。是知道耶穌基督的能力是何等的神奇,然後對耶穌基督充滿盼望，這是悟性中充足的信心。

如何建造教會是一個非常重要的觀念，你悟性上得知道，神的奧秘到底是啥。神的奧秘就是建造耶穌基督的身體，要看見神的榮耀，神要與我們同在，千萬不要搞錯了。
昨天我在服侍一個姐妹，給她解答這些問題的時候，我就在想，傳統神學害死人。我真的敢堂堂正正地告訴大家，你可能信可以不信，我也不強求，華人命定神學的確是在糾正很多在基督教信仰裡很荒謬的東西，根本不是耶穌基督的真理，不是在悟性中的信心，也不是那種能夠看見耶穌基督福音大能的那種信心。

華人命定是一個建造教會的神學，是在耶穌基督裡得以看見神同在的神學，是讓耶穌基督從死裡復活的能力，彰顯在我們當中的神學。我們還在推進，最近在對付宗教的靈，它看起來老高大上了，但是卻毫無功效。你看那個人時，你裡面充滿了憐憫，看到有病的就衝上去為人禱告，還覺得很困惑，我的禱告怎麼沒有果效，它不可能有果效。

我再次把大家拉回來，神讓我們來到這世上，要幹一件事，就是建造神榮耀的教會。神是透過祂的教會彰顯祂的全能，讓萬有都被踩在腳下。人家沒讓你禱告，就別衝上去。

我們最大的責任不是讓那個病人得醫治，因為那個人得病本身就是神的憤怒。我們最大的責任是建造耶穌基督的身體，把這些寶貝帶到神的國裡。一網撒下去打上來，把好的挑到器具裡，不好的丟掉。這可是耶穌說的呀。

在悟性上有充足的信心

大家在悟性上，至少得有個小學生的程度吧，至於你信還是不信，這是放在另外一邊。你讀完了經文以後，明白《聖經》說的是這回事，主題是這個，你起碼得知道啊。如果不知道沒有功效的東西是荒謬的，不知道耶穌基督福音是大有能力，讓人有盼望的福音。然後在悟性上又不明白，又沒有充足的信心，全是不信。這不被花言巧語迷惑了嗎？

就算是經歷這些的，還是被花言巧語迷惑了。我很感慨，比如說：有一個癌症患者，我帶他禱告有沒有果效呢？本來都不可能下地了，禱告完了活蹦亂跳了。又回去信他的玩意兒，我就非常的詫異，這腦子是啥腦子，滿腦子都是花言巧語的東西。

不要被花言巧語迷惑了

如果你還沒有經歷過神的大能，你最好在悟性上有充足的信心。歌羅西教會的這些弟兄姐妹，看見過神的大能，可還是被花言巧語給迷惑了。那誰能迷惑歌羅西人呢？只有那些把自己人事打造得非常高大上的人，這事兒啊，我猜肯定跟彼得、雅各脫不了干係。

歌羅西人他們崇尚割禮。割禮誰推崇的呢？是摩西推崇的割禮。摩西推崇的割禮到了耶穌基督年間，耶穌基督死裡復活昇天以後，誰推崇這個東西呢？雅各，就是耶穌基督肉身的弟弟。

那你想想看，兩大金剛來到歌羅西，一個是耶穌基督的大徒弟彼得，往那一站，一大金剛。然後雅各，耶穌基督肉身的弟弟，二大金剛往那一站。歌羅西人立刻懵了。以巴弗一看到兩大金剛，就崇拜的不得了。
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。(《歌羅西書》2:8)

然後呢，你們在他裡面也不是受了人手所行的割禮。

所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的欲心，無故地自高自大，(《歌羅西書》2:16-18)

你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那“不可拿、不可嘗、不可摸”等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上是毫無功效。(《歌羅西書》2:20-23)

這事我就能給你套上，起碼不是彼得和雅各，也得是彼得和雅各他們訓練出來的人呢。他們訓練的守割禮，有那麼偉大嗎？守舊約的節期，守什麼月朔、安息日，大家得小心我們今天說你要守主日，我倒覺著不守也罷。為啥？因為最重要的是人的心。

然後飲食，這個能吃，這個潔淨，那個不潔淨，這個潔淨，那個不潔淨。我知道有一個牧師很有名的，來到我們當中一個姐妹的家裡，每天都在那吃有機食物。讀了耶穌基督的話，難道不知道入口的不能汙穢人，從心裡發出來的才能汙穢人麼？

大家不要以為彼得的神學體系是對的，彼得講那個天使比人更大，能力更大。那是個錯誤的教導，敬拜天使，高舉天使，這是猶太人的習慣。耶穌基督肉身的弟弟叫猶大，高舉天使，還有一個是大門徒彼得，高舉天使。我們是照著神的形像造的，而天使是雞鴨鵝狗的樣子啊。

一個是跟耶穌一起長大的，另外一個是耶穌基督的大門徒，然後隨著自己的欲心無故的自高自大。我把這彼得、雅各這些人提了出來，你不要怪我。我不太崇尚這些人的神學，不是因為這些人得罪了我，而是這些人的神學不是耶穌基督的神學。

彼得本身他就有一種壞習慣，體貼人的意思。不可拿、不可嘗、不可摸，無故的自高自大，有一大堆的規條理學。很多教會把心理學帶到教會里來，耶穌基督的福音比心理學可厲害多了。

咱們當中有一個姐妹去讀心理學。因為她想解決憂鬱症，結果讀完以後憂鬱症更重了，後來來到咱們當中，憂鬱症算是好得七七八八了。近期新聞上很關注關稅戰，你加你的，我加我的，然後有個姐妹就跟我講，加稅，經濟是怎麼回事。我聽完了以後真的不懂。

但是大家都很用心地去整，都成了經濟學家了。可是關注完了能幹啥呢？關注完了你也幹不了啥，是不是？都已經患病在身了，腰椎也不太好，頸椎也不太好，一刷手機，刷關稅戰那是老好了，多麼容易迷惑人。
咱們可得知道，這些都是毫無功效的東西。有的基督徒，笨啊。世界末日要來了，趕緊買好多箱的罐頭，買好多箱的礦泉水，那玩意兒能有用麼？那玩意兒總有一天會吃完，既然多吃幾個月少吃幾個月，我看也差不了多少。

所以這些被花言巧語迷惑的狀況特別普遍，那人為什麼會被這些東西迷惑呢？我一直不太理解，有了耶穌基督為什麼還要這些東西呢？因為人還是活在這世上的邏輯體系裡，在剋制肉體的情慾上，毫無功效，然後就整一大堆的壓縮餅乾、礦泉水和罐頭，到時候核戰爭來了，你能往哪兒躲呀？

所以咱們弟兄姐妹千萬不要被人從基督裡奪取。如果你還沒有進來，趕緊進來，耶穌基督裡什麼好處都不缺，千萬不要停止追求，要竭力追求不斷地認識神，不要怕。不要把那些沒有用的東西，聽起來很複雜的東西都給整進來。

我跟大家傳遞一個觀念，耶穌基督的救恩簡單到什麼程度呢？就是相信。然後在悟性上不斷地提升，不斷地認識神，就這麼簡單的事兒。有的人他們一問，就把東西整複雜了，為啥複雜？因為沒本事把它整簡單。就是耶穌基督給他整到很簡單了，他還是喜歡給整複雜。記住把東西整複雜了，不復雜，把東西整簡單了，不簡單。

華人命定神學是一個非常簡單的神學，非常直白。尤其是“101課程”是華人命定神學的基本框架。建立教會，因為耶穌要把祂的教會建立在這磐石上。那建立在這磐石上，陰間的權勢不能勝過祂，神要把祂天國的鑰匙給我們，然後我們在地上捆綁的，在天上被捆綁的，在地上釋放的，在天上被釋放的。多簡單的道理啊！

我們今天為什麼會把東西整複雜？因為我們裡面裝的都是那些規條,那些人的東西。人世間的小學是很複雜的學問，我們禱告病得醫治，先把鬼一趕，然後把真理一教導就完事了。但是你到醫學裡研究研究，那研究的是滿頭是汗，辛苦得要死。

我們的方法多簡單，奉耶穌基督的名趕鬼，說新方言，拿起神賜給我們的全副軍裝，踐踏魔鬼的權勢，多簡單。醫生研究的吃什麼不能吃什麼，哎喲，反正我是研究不了那玩意兒。這個東西有毒那個有毒，反正我也不管。我到下面那個餐廳裡頭來一盤這個，來一盤那個就吃吧。至於煮飯的師傅有沒有上廁所，有沒有洗手回來，我也不知道。

所以我煮的東西大家要小心，你沒信心就別吃。我不在乎這玩意兒，但是我給你整的時候，我還是有點在乎的。我會考慮到你的心理承受能力，剛從廁所出來，你看你站在那兒洗洗手，如果一看你沒站在那兒，也就那樣著吧。
不要被花言巧語迷惑了，弟兄姐妹要回到耶穌基督裡，重新得自由。人裡面裝著那些世界上的東西，就充滿了懼怕。因為解決不了問題能不懼怕嗎？吃這個得癌症，吃那個東西會得啥？現在汙染好厲害，聽起來很複雜。

耶穌基督已經解決了我們所有的問題，你夠不夠愛神呢？我鼓勵你要學會做人，但是骨子裡是耶穌基督。不是看人的情面，不是體貼人的意思，是體貼神的意思，因為體貼人的意思就是體貼鬼，會很慘。

你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活　神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，　神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。(《歌羅西書》2:11-15)

在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。(《歌羅西書》2:7)

我們要謹慎，不要被這些花言巧語迷惑。因為這些花言巧語，就是照著人所吩咐教導的，說到這一切正用的時候就都敗壞了,所以我們照著那些東西用，不敗壞人才怪呢。沒有神的能力，就敗壞人，毫無用處。讓我們再次恢復在耶穌基督裡對神的信心，在悟性上滿心知道神的旨意。

總結

把那些沒有用的東西棄絕掉，把那些耶穌基督已經為我們成就的那些應許，好好地接受下來。不再被這些東西迷惑，我們要竭力追求，不斷成長，耶穌美好的旨意都成就在我們弟兄姐妹的身上。阿們！

願神祝福大家！