引言

大家好，本週我們講“得著仇敵的門”。如果你們還有一點點的印象，會知道得著仇敵的城門這句話是從亞伯拉罕獻以撒的時候，神說的話。這是當時神應許中的頂級啊。第一講，把最寶貴的獻給神。第二講，願你成為千萬人的母。利百加聽到以撒獻自己，心想無論如何我都要嫁給這樣的人。

如果你能嫁一個特別愛神的老公，那是你的福氣啊。如果你嫁了一個很自私的老公，只知道愛他自己，他跟你說他愛你也不過是個忽悠。所以我想咱們弟兄姐妹要知道得著仇敵的城門是怎麼回事。亞伯拉罕獻的是以撒，以撒獻的也是以撒，弟兄姐妹要知道得著仇敵的城門。

到了後來，摩西帶著以色列人出埃及，也得著了仇敵的城門，要不然怎麼出去。到了約書亞帶著以色列人進應許之地，再一次得著仇敵的城門。所以我們講得著仇敵的城門的第三講：呼喊吧，耶和華已將這城交給我們了。

摩西行神蹟，行了十次，最後終於帶著以色列人出埃及過紅海，把法老的軍車全部淹在海里，那是得著仇敵的城門。我問你摩西知不知道這事？知道。《創世記》就是他寫的呀。約書亞知不知道？也知道得著仇敵的城門。約書亞就是摩西的徒弟，他一步一步跟著摩西走過來的呀。

摩西所經歷的事，全在約書亞的腦子裡。約書亞肯定知道得著仇敵的城門這件事。後來約書亞行神蹟，過約旦河如同走乾地，非常厲害。圍繞耶利哥城七日，城牆倒塌，得著仇敵的城門。那城牆看起來是讓人絕望的，那是堅固城啊。如果人在裡面死守，你是很難攻下這座城市的，就算是攻下也得是長年累月的消耗戰。

七天，能夠解決問題。我告訴你，神不用自己，派個天使拿腳後跟一踹，整個城牆全塌。那這些事都是從哪來的呢？都是從亞伯拉罕獻以撒、以撒獻以撒開始的，你的後裔要得著仇敵的城門。

摩西傳承了亞伯拉罕這套東西，約書亞也傳承了，所以就有了這些神蹟。你傳承了沒有呢？那就得要問問自己了，有些人多麼希望這些神蹟發生在自己身上，但是就是沒有發生。

然後滿臉疑惑，怎麼回事呢，嗨，那些都是神話。其實那不是神話，那都是神的話。我覺得人要一輩子錯過這個概念，那就悲劇了。那些神話，意思就是跟我也沒啥關係。我告訴你，基督徒這一輩子有一個最致命的誤區，就是把他所經歷的當做真理。

咱們的經歷不能是真理，我禱告，十個人裡頭有一個人好了，一個人死了，還有八個人不疼不癢的，那是真理嗎？那不是。比如我唱歌跑調，那不是人家唱歌都跑調啊，是我不會唱。如果我認為歌就是這樣的，該拐彎的沒拐好，不該拐彎的拐了一個大彎，唱得人家直捂耳朵，歌就是這麼唱的。你覺得合理嗎？作詞作曲的人真想揍我一頓，這哪是我寫的歌，這是你自己新編的歌，你每次都唱新歌。其實就是我不會唱。

最早我就告訴大家，在禱告病得醫治這件事上，是《聖經》寫的清清楚楚的一個事兒，我經歷的不是真理，神的話才是真理。感謝神，這就叫做謙卑學習的態度，那《聖經》記載著這些事幹啥呢？那不是神話，是神要單單告訴我們那時候發生了這麼一件事，不是那個時代的一個新聞現在成了舊聞。而是告訴我們，如今我們也可以得著仇敵的城門。

你得不著啥問題也說明不了，就像我唱歌似的，其實就是自己沒整對。這是大家需要了解的最基本的概念，讀《聖經》要讀出神的心意，神要讓我們幹啥？神的心意就是讓我們效法學習也得著仇敵的城門。

這個最基本的概念就是，我做不到是因為我不會。所以我練唱歌那是下功夫，我天生的五音不全，然後公鴨嗓子，那咋唱歌？唱完了大家都捂耳朵，我也挺不好意思的。那沒關係，我關在小黑屋裡自己在那唱，下功夫學呀，學發聲，學節奏，學音調。有的時候我經常搶，有的時候人家唱完了我還沒唱完，有時候人家沒開始唱我就開始了。

我就這麼一個人，不知道但是我學呀，不會的就是學，什麼都是學來的。如果你生下來就會認字，那是個妖精，生下來其實是啥也不會的。早些年間我們建立教會，啥也不會，瞎整，別說得著仇敵的城門了，直接就被鬼按在地上摩擦呀，非常辛苦，常常被仇敵按在地上摩擦。

那會多麼不得勝，多麼艱難，多麼痛苦，多麼渴望神的應許成就在我們身上，可是都沒有。但是我沒有放棄，我知道神的應許是立定在天，絕不廢棄，是我沒整對，這就叫做學習。一生所有的東西都是學來的，雖然學習的過程是很辛苦的，但是我有這個性格，一步一步艱難地向前爬，向前走。

有的時候爬了半天，怎麼又回到原來那地方去了呢？哎呀，心裡都流血，眼裡流淚。現在回憶起那個時候的日子，眼睛都會溼潤，太艱難了。但是神的應許也絕不廢棄，我感謝神，雖然被魔鬼按在地上摩擦，但是神不允許他們把我搞死。

盼望得勝，盼望得勝，盼望得勝，盼望得到仇敵的城門。得著了沒有？最終得著了。我告訴你，什麼都是學的，跟神的話學，就是這麼走過來的，努力在神的話上下足了功夫。

所以如今你聽我講道也好，查經也好，你們都應該會認同我說的這句話，直到今天在神的話上我也是下足了功夫，絕不應付大家。你們來了聽我講道，我絕不炒一鍋剩飯給大家，我一定是把最新準備的、用心準備的跟大家分享。本週這個題目太好了，耶和華已將這城交給我們了，早就交給我們了。

雖然過去那些年間有流血、流汗、流淚，但是神已經將那城交給我們了。我給大家舉幾個例子，真的很想激勵那些還沒有得到仇敵城門的那些弟兄姐妹，活得很辛苦的弟兄姐妹。我真的巴不得你們早日走出來，因為那樣的日子我知道，太辛苦了。

感謝神，我們的醫治釋放就是從比魔鬼堅持多一分鐘來的呀。那些年，你問我悟性通嗎，大家想想還沒學會的能通嗎？一場場艱難的爭戰，就算是一個很小小的發燒，都禱告了五天五夜，禱告到困得不行了，睡一覺起來再接著幹，我一定要堅持比魔鬼多一分鐘。這五天當中得著不少的啟示，因為我知道，神預定我們得勝。

堅持神的應許，永遠堅持神的應許，神的應許絕不廢棄。我真的感謝神，那一段時間操練出一個絕不放棄的性格。有一次我講一篇道，可能那錄音還在網站上。
這篇道叫絕不放棄，感謝神我沒有放棄，沒有放棄才走到了現在在。後來我把這《醫治釋放》寫成了102課程，《醫治釋放》的基本理論。學習是主軸，我的一生就是學習的一生。

我曾經兩次開始用英文查經、用英文講道，沒多久敗下陣來。第二次又再次鼓起勇氣，用英文講道、英文查經，又敗下陣來。你以為我放棄了嗎？沒有，沒有放棄，我會一直堅持到成為那些講英文人的祝福。堅持比魔鬼多一分鐘，現在悟性提升了。

感謝神，讓我們再一次攻城掠地，為神得著全地。讓全地都看見神的榮耀，讓全地都能夠得著這得勝的神學。我們解釋了很多基督教裡面很荒謬的那些現象，感謝神。

你知道在這過程當中有一個最大的坎，就是爭戰。每次都被鬼按在地上摩擦，不理解，真的不理解，神啊，你到底在哪裡？我一邊流淚一邊禱告，太痛苦了，所以當你在不得勝的階段，我心裡非常理解，我就是從那兒走出來的。我寧願跟你一起流淚，也盼望著你一起走出來。

不得勝的弟兄姐妹，再次收拾收拾自己的信心，告訴自己耶和華已將這城交給我們了。那一天神告訴我，你去走登高之路。原來是我的高度不夠啊，我是在平原上跟魔鬼爭戰，那叫做識別善惡的平原。所以識別善惡的真理對我的震撼太大了，那是在平原上沒有高度爭戰，其實那也不過就是十一年前的事。

後來我就放下一切，不再去理會那些對呀、錯呀，這樣那樣，對得起我、對不起我的東西，全部放下。埋頭在神的話裡，重新認識神。沒過半年，突然間我就發現，整個人敞亮了。原來登高之路真好，這就是為什麼我鼓勵你們學習、學習、再學習，千萬不能瞎整。放下所有的恩怨，放下所有的對錯，堅持。

其實提升屬靈的高度不難，就是把人活著這事看透了，把人一生的事都看透，很快就上去了。

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。（《加拉太書》2：20)

弟兄姐妹，不管你經歷的是啥，我可以流淚告訴你，因著耶穌基督，我們就會得著神的應許。無論神的應許有多少，都會成就在我們的身上。這是多麼美好的事，開始期盼得勝，開始期盼放下那些雞毛蒜皮惱人的事，開始攀登屬靈的高峰。

開始好好地讀《傳道書》《創世記》《馬太福音》《路加福音》，開始為神而活。你一旦走到這條路上，活著已經變成一個極其簡單的事。就不會有懼怕，有擔憂掛慮了。開始從從容容，很瀟灑地在這世上活出神的形象。

在雷克·喬納的《末日決戰》裡，有一段很清晰的描述，直到現在也歷歷在目。在認識這件事的過程當中，找到一個東西叫做命定。原來我來到這世上不是為我自己活，是為神而活。原來亞伯拉罕早就開闢了這條路，亞伯拉罕獻以撒，以撒獻以撒。我說神，願你悅納我的奉獻，我要將自己獻給你，願我一生為你而活。

亞伯拉罕不看透怎麼可能把以撒獻上？以撒怎麼可以甘心把自己獻上？我們進了亞伯拉罕的門，又進了以撒的門，後來又進了雅各的門，最後因著耶穌基督進入到亞伯拉罕的應許之約。

亞伯拉罕如果沒那麼看透，怎麼可能開始過漂流的生活？在哈蘭日子過得挺好，到處溜達，你以為坐火車旅遊，你以為開著SUV享受自駕遊啊？那是拿腳一步一步量出來的，如果不是看透，沒有辦法聽進去神的話。

神告訴你往東你就往西，神告訴你攆狗你就抓個雞。亞伯拉罕一輩子沒有住過有衛生間的房子，就在那農村搭個小棚子，刨個坑，搭兩塊板。誰不知道進到城裡有很好的衛生設施啊，如果你靠近亞伯拉罕一身的羊羶味兒、羊糞味兒，其實很辛苦的。不看透你不能走這條路，不看透，你就走不了這條信心的路。

一步一步，信心之路直到獻以撒。以撒也獻上自己，這是多麼偉大的故事。摩西就學了這條，約書亞也學會了這一條，將自己獻上為神而活。來到這世上，真的是虛空的虛空。真的感謝神，因為有神撐我，所以才能夠往下走，要不然真的不知道這虛空的一生該如何度過，自己整死自己還下不了手。

但是往下走活下去，真不知道活著幹啥。後來認識了神，走上了服侍神的路，才知道這路多麼美好！這就是得著仇敵的城門的路，有人因為走錯了路，所以支取不了神的應許。不是神的應許廢棄了，而是人走錯了路。

走著走著，沒有選擇亞伯拉罕，選擇了一個羅得，羅得的路沒有應許呀。再走著走著走著，走了以實瑪利的路，靠自己手裡的刀劍度日，像夏甲一樣有奴才的心態，怎麼可能好使呢。羅得的路沒有應許，怎麼可能好使呢，走了以實瑪利的路不好使也很正常。

有的人走著走著走到以掃那條路上去了，就走到雅瑪利人的那條路上，就是與神世代為仇。教會看不見神的應許，就是走錯了門啊。所以大家一定要知道，華人命定神學走的是亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞、大衛、撒母耳一脈相承，一直到耶穌基督、使徒保羅的路，這條路充滿了神的榮耀。

我帶著大家禱告的時候，有一個老人家，一個弟兄的奶奶，胸口難受幾個月，禱告幾分鐘好了。那地獄的蟲子糊在胸口上，不可能好受。禱告幾分鐘就能好，是因為陰間的權勢也在我們的腳底下！教會要知道，用不著詫異，用不著懷疑神的應許，只要知道我們走對了門，就對了！如今我闖過來了，走過來了。

我真的由衷地勸大家，這條路實在是太好了！老好了，充滿了神的榮耀，充滿了神的應許。你還沒找到，不要緊，神早就啟示給我們了。巴不得大家都走上這條路，一生不再為自己而活，乃是為我們受死埋葬復活的主而活。不再用自己的經驗來評論神的應許，而是用神的應許來指導我們的生活，這才是關鍵。

經文

到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：“呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。

惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。”於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。（《約書亞記》 6:16-21）

禱告

神啊，你的應許立定在天，絕不廢棄。神啊，你必將這城交給我們，我們必得到仇敵的城門。神啊，照著我們心裡深深的渴望，使我們成為這全地的祝福。讓全地都看見你的榮耀，讓全地都看見你大能的福音。神啊，再次帶領我們攻城掠地，在我們前面運行，將仇敵交給我們。神啊，讓我們知道律法書上的話不可離開我們的口。

讓我們能夠剛強壯膽，不要懼怕也不要驚惶。讓我們能夠知道靠著你平生的日子，斷沒有敵人可以站立在我們面前。神啊，興起我們，使我們成為帶領百姓進應許之地的人。神啊，就開始除去我們肉體的欲。神啊，你的應許必要成就在我們身上。你必將仇敵的城交給我們，奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

這段經文背景是說城已經給了約書亞，然後神就讓這個城倒塌了。這不過是個結果，這結果怎麼來的才是最重要的。摩西死了，然後約書亞要接過摩西的棒子，帶領以色列人進應許之地。結果約書亞想，我的天哪，以前沒做過一把手，不知道一把手是這麼艱難哪。如今咱們的同工啊，要知道我這位置不好做啊，誠惶誠恐。

我能帶領以色列人進應許之地嗎？哎呀，那應許之地裡都有鐵車、鐵馬、巨人，人家拿那個槍跟咱的車軸似的，是不？搬都搬不動，那怎麼打？想起來就發抖，直哆嗦，那怎麼整？約旦河在眼前，哪有那麼多船。

你一小船一小船地運過去，然後那邊一小撥一小撥給你殺掉。耶利哥城裡的人一看，他們過約旦河呢，來一小撥，殺一小撥，那日子怎麼過？怎麼想都會害怕。要資源沒資源，然後再看看以色列百姓，跟出埃及那時候差不太多，越想越怕，越想越沒有解決問題的答案。

你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。

這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的 神必與你同在。”（《約書亞記》1:6-9）

神告訴他：“約書亞，不要驚慌，也不要害怕！你要讓這律法書的話不離開你的口，你要知道我必與你同在。”我告訴你，有神同在是關鍵。讓這律法書的話不離開你的口，在你平生的日子沒有仇敵可以站立在你面前。約書亞一聽，哎呀媽呀，那車軸一樣粗的巨人不能夠站立在我面前，真的麼？當然約書亞沒這麼問神，是不是真的。

最後懼怕離開了，神的話一說出來，我與你同在！不要懼怕，也不要驚慌！這律法書的話不要離開你的口，你要剛強壯膽，你要知道神有多厲害！不是你去爭戰，是神去爭戰。所以平生的日子就沒有仇敵可以站立在你面前。答案清楚不？清楚啊。這就是亞伯拉罕、以撒、雅各的那個信心。

後來你知道發生什麼事？當抬約櫃的祭司腳踩在約旦河的水裡，神有沒有預先告訴約書亞約旦河的水會開？沒有，起碼《聖經》沒這麼講。結果踩在約旦河的水裡的時候，水譁開了！那不是海，那是河，河的水是往下流的。水斷了，不能再往下流了，而且立起來如同牆一樣，然後底下是乾地，過約旦河如同走乾地。

約書亞和以色列的百姓知不知道以色列過紅海？當然知道，只不過這一次不再是僅僅知道，而是親自經歷神的話。咱們當中的弟兄姊妹也經歷過病得醫治，以前是神話，現在是經歷神的話。我願大家都能夠看到這是真的。過了約旦河，信心直接起來了，神簡直太厲害了。在人生中，我們經歷翻轉的時候，也是如此之快。

信心大漲以後，經歷的第一個城市就叫做耶利哥，裡面全是兵強馬壯，很厲害的一個城市。以色列民通過經歷約旦河，信心起來了，耶利哥城裡面的人信心就消化了，都不知道要幹啥了。接著神安排以色列人受割禮，割掉肉體的邪情私慾，示劍的人就是因為割禮被雅各的兒子們殺了。

那真是信心的考驗，沒有割去肉體的情慾，衝上去，就是送死。這全是信心，你得知道神能保守你，神連這事都管不了，能叫神麼？結果割禮結束以後，就開始一圈一圈的繞城。

可能大家會問，為什麼神要讓以色列人繞城七天呢？七天其實是信心的積累，這背後有很深的屬靈意義。以色列人剛過約旦河，到了耶利哥城繞城第一天後，就開始懷疑神的作為。神說：“不要說話。”但他們心裡卻嘀咕：“這玩意行嗎？”弟兄姐妹們，我們當中這種人可不少啊。神說，閉上你的嘴。因為話語一說出來就容易毀了信心。所以要記住，不信的話就藏在心裡，不要輕易說出口。

然後就堅持繞城七天，約書亞命令吹角，吹號，憋了七天，最後呼喊吧，耶和華已經將這城全部交給你們了。以色列民總是看見才有信心，但神要我們先信後見。

律法書上的話不可離開我們的口

很多人以為《創世記》到《申命記》只是律法，其實裡面記載的是神的大能。從埃及帶出百姓、曠野四十年的供應、應許後裔得仇敵城門，這些都是神蹟。律法書不是律法，而是應許的記載。《創世記》就是律法書，記載著神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，記載著屬靈的規律，神的大能。不要小瞧神，你不行，但我們的神一定行，這事兒你得清楚。

所以不要讓律法書離開我們的口，因為我們記性只有一天，有時候就像個魚，只有七秒。一遇到難處就慌了，平時牛得很，一碰事就蔫了。所以要天天讀律法書，天天記念神的大能，千萬不要覺得自己很厲害。

有很多人遇到困難時，總覺得自己挺厲害。比如房租要交了，滿腦子都是沒錢交房租的事。神的大能不在這些小事上掌管嗎？我們能從昨天活到今天，就能活到明天。這些年過的日子，不都是神在養著我們嗎？擔心什麼呢？神的大能就是律法書的應許，若不知道神在成就應許，那不是傻掉了嗎？

有些人讀經讀著讀著就偏離了，讀到稻盛和夫、曾世強這些人的教導裡去了。他們講的沒有神的大能，都是一大堆的道理，光有道理，沒有神的大能，那能行麼，最後不也都失敗了嗎。很多人天天做工用力猛，卻讓律法書的話離開了口。結果一遇到眼前的事就卡住，腦袋像核桃仁似的轉不開。

剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶

我們遇到事時沒有懼怕，驚慌是騙人的，但神說，你當剛強壯膽。膽怯的人無法支取神的應許。有人做生意剛強卻全賠了，問題在於他們進錯了地方——約書亞帶百姓進應許之地，他們卻進了老馬的圈裡。那些恆大式的剛強，最後把股東都搞乾癟了。

賣房子的人也告訴我沒電了，挺剛強的。為了啥？為了錢哪。那是律法書上的話嗎？你進錯窟窿了，走到以掃的那個邏輯體系裡去了。很多基督徒特別喜歡做生意時候先禱告禱告。我不是說不能禱告，你得看看你這個東西是你的核心利益嗎？如果賺錢是你的核心利益，想都不用想，神的應許不在這個地方。

所以剛強壯膽就是個選擇，怕什麼，有什麼好怕的？有神與我同在。所以弟兄妹，如果人裡面有懼怕，讓這律法書上的話不離開你的口，你要知道神的能力有多大，剛強起來。但是目標得對呀，你目標是啥？目標是帶著以色列人進到應許之地，這才是應許的範圍。

人家亞伯拉罕、以撒、雅各開闢的是永恆裡面榮耀之路。有的人活著就活在今生，今生那點小屁事全是他的核心利益，想都不用想，我看禱告也沒用。圈錯了，那圈裡頭沒有神的應許。

在你平生的日子沒有仇敵可以站立在你的面前

在你平生的日子仇敵不能夠站立在你面前。律法書不離開你的口，常常記著神的應許。律法書講的就是《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》。老厲害了，這五本書你要能讀透了，把咒詛和祝福這事整明白，把神喜歡什麼人、不喜歡什麼人整明白，你一輩子遇不到對手的呀。

一輩子沒有對手，打遍天下無敵手，這就是神的應許。成就在約書亞身上了，敵人不能夠站立在你面前呢。所以我們真的是要學呀。我告訴你，最先要學的亞伯拉罕、以撒、雅各，因為我們的神是亞伯拉罕的神、以撒、雅各的神。那為什麼不是摩西的神、約書亞的神？因為摩西和約書亞都在亞伯拉罕、以撒、雅各的裡面。

起來，帶著百姓進入應許之地

你要起來，帶領百姓進入應許之地。起來，帶百姓進應許之地？沒有船哪。我告訴你，我最討厭的就是人跟我解釋，大家慢慢琢磨啊。你要知道所有的領導都不喜歡員工解釋，不是這樣，是那樣，找一堆的理由，就是不解決問題。

比如說約書亞，起來，沒有船哪。神就煩這種人，一整就講，沒有這個呀，沒有那個呀。我看哪，拉倒吧，神就給你來一個拉倒吧。我們別講有這個沒這個，整一大堆的理由。我告訴你，我們建立教會的時候啥也沒有。而且在新加坡每一平方公里就有一間教會，而且人家的教會都很棒，我們那個教會寒酸的提不成。

有的弟兄姐妹說，老師我下個禮拜不去了，我說那你去哪？我去那個大教會。完了，哎呀，我的心拔涼拔涼的。咱真的比不了啊。人家的燈光，音響，帶領敬拜的人，說句實話，真的挺不錯的。但是，我告訴你，沒有條件，我也要進應許之地。

如今再看那些東西有啥意思。起來，帶領百姓進入應許之地。當年我就抓住這一條，我的天哪，應許要成就，神的應許沒有一條不能成就的。什麼條件？啥也不需要，我只需要神的話。所以咱們得說呀，查《聖經》比我們查得好的在哪裡？你說你咋這麼狂呢？其實不是狂，我說了一句實話，你不認可沒關係。

就是那個時候什麼條件都沒有，就跟你現在一樣，什麼條件都沒有，但是我有神的應許。感謝神，如今我們就成了帶領弟兄姐妹進應許之地的教會，在打仗之前先除去肉體的情慾。

除去肉體的情慾

四十年曠野都沒有做割禮，後來長大了，有的起碼也得三十好幾了，從三十八往下算，都沒受割禮，割禮的意思是除去肉體的邪情私慾。我告訴你，攔阻我們得勝，攔阻我們支取神的應許，其中最要命的就是肉體的邪情私慾。

比如說愛世界，眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲，世界的邏輯體系，攔阻就是我們自己。所以割禮這事，一定是在奪取城市之前。咱們教會還要繼續對付屬肉體的邪情私慾。如果你遵循不了，第一，律法書常常離開你的口。第二，你膽怯，沒有剛強壯膽。第三，你常常不能站立在敵人面前。第四，你也不想進應許之地，你想進咒詛之地，你想進所多瑪俄摩拉。第五，你也不想除去肉體的情慾。

約櫃在你們面前行

約櫃就是神跟我們所立的約。你打開約櫃看到的是十誡，看到的是嗎哪和那個發芽的棍子。抬著約櫃在我們前面行，是神在我們前面，那是神的約。裡面有幾個很重要，其中之一是權柄，權柄是神所立的，所以人不是要順服權柄，是要順服神。

然後要知道神的應許，就是以色列不種地也不紡織，但是四十年在曠野裡頭什麼都沒有缺，沒有餓著，沒有渴著，但是吃得挺膩歪倒是真的。

然後還有那十誡，後來這十誡不斷地被摩西展開，就有了《申命記》，講的就是祝福和咒詛。你若謹守耶和華你神的話，謹守遵行耶和華你神的律例典章和誡命，這就是關鍵。人在前面行，千萬別在那裡嘀咕，最要命的就是嘀咕，然後嘀咕完了還說出來，這玩意兒能行嗎？就是這句話相當的敗壞，最好閉上嘴巴，只等到神的應許成就。看哪，神已經將這城交給你們。

呼喊吧，耶和華已將這城交給你們了

因為神在你前面爭戰，為什麼耶利哥城裡的人不敢出來？因為他們的心都消化了，是神使他們的心消化了。那神怎麼使他們的心消化了呢？天天做噩夢，每天神都在他的夢裡頭放上以色列人得勝，那軍心不就全垮了。

我告訴你，軍心一垮什麼都沒用，城牆再穩固也頂不住神的一腳，垮了沒有？垮了！整個城牆全部坍塌，然後以色列人不但過約旦河如同走乾地，進耶利哥城也如同走乾地。

但是有一件事你很難接受，就是把這城裡的人男女老少全部殺掉。這時候千萬別跟神argue，不要跟神爭論，神說這樣就這樣。我告訴你，凡是與神為敵的，你就是找死。誰讓你與神為敵了，與神為敵就是死，早死、晚死都是個死。

這回大家別去計較，哎呀神咋這樣？你留著他也是個死，神就是要滅絕那些與神為敵的人。你們如果要與神為敵，也差不多。但是喇合一家蒙拯救，誰呼求神，誰尋求他，神就拯救誰。

所以神就應許我們，要得著仇敵的城門，這應許成就在摩西的身上，成就在約書亞的身上，成就在大衛的身上，成就在耶穌基督、使徒保羅的身上。如今這應許也要成就在我們的身上，我們要得著仇敵的城門，神已經將這城交給我們了，阿們。

我們的講道就到這裡，願神祝福大家。