引言

大家好，本週接著講“永生之道”系列的第五講：“叫一切信他的都得永生。”上一章講“得永生的態度”說到：你的手如果使你跌倒，砍下來；如果你的眼睛使你跌倒，挖出來；如果你的腦袋使你跌倒，砍下來。你說這事，聽了以後能理解嗎？

其實不是真砍，是讓我們有這種斷臂的心志，就是不跌倒。我的手不讓我跌倒，我的腳也不讓我跌倒，我的眼睛不讓我跌倒，我的腦子也不讓我跌倒。

但是我告訴你，一個人為什麼會跌倒，就是因為不信。這個人說他信，但是你真信嗎？其實不是。那試一下信心，就會知道是真的還是假的了，很多人的信心很奇怪。

我有個好朋友，他是個牧師，他也講醫治釋放、講聖靈充滿、講方言禱告。可是到了關鍵時刻，他就不相信神了，他就相信醫院，那才邪性。有一個很大很大的基督徒聚會，結果去了以後就得新冠了。那時候你還信不信你所說的醫治釋放？你還信不信耶穌基督能夠醫治你？最後還是不信，因為去醫院了。

去醫院了以後，一個禮拜左右就把管子給插上了。大概十天左右，就什麼都不知道了，昏迷不醒，一直插了四個月的管子。為什麼呢？因為不想死，不捨得死，是不是？按我的話說，那人可能沒有多少是他自己了，就是個肉體，為什麼還有口氣？你不拔管子他總有點氣，其實是管子裡的氣。非常遭罪，辛苦啊。

人如果真的相信，到哪兒幹什麼去？耶穌是最好的醫生，我們到醫生那兒幹什麼去？後來又不停的再換醫院，然後折騰來折騰去，最後就死了。死了以後我才去看他，因為活著的時候進不去，他在加護病房裡。

後來我看到他躺在棺材裡的，皮膚都是巧克力顏色，就問他太太，我說：你老公這皮膚怎麼都是巧克力色了？有點醫學常識的人就知道，那是用藥用的。她說：到後來撒尿，尿出來都是鹽。

我就在想，我們倆得了同樣的病，都是新冠，我的還比他更嚴重一點，我這個叫做德爾塔，他那個病毒叫做奧密克戎。據說奧密克戎沒那麼厲害，可最後他死了。

我得了這個新冠，寧可死我也不去醫院，我去那兒幹什麼？我在家慢慢養著，自我隔離。其中一個原因就是我知道，我的命在耶穌基督的手裡。

那為什麼讓我中了這個病毒？因為我腦子裡還有很多疙瘩、很多垃圾要除掉。得新冠這段時間，每天都在悔改，我不覺得我整對了。弟兄姐妹，我這個邏輯你們可得要學會，千萬不要以為你是真理的化身。我們一定要知道，這個還沒整對，那塊還沒整對，很多地方都得改。

我的主耶穌是賜我永生的主耶穌，叫一切信祂的都得永生。但你那個信，是信還是不信？信的不至定罪，不信的，罪已經定了，然後怎麼著？神的震怒常在人身上。感謝神，神憐憫我。

本來我想離開這個世界算了，待久了也沒什麼意思。這想法為什麼挺好？這想法讓人沒有壓力，我不想掙扎著死去。掙扎著死去的人，我見過，眼睛瞪得溜圓，非常不甘心，那不甘心也得死。所以人一旦想活著就毀了，在肉身活著那就是屬肉體的，這是世上最悲哀的事。

不管發生什麼事我都非常地坦然，我就感謝神，大概二十天左右，那非常辛苦，但最後活過來了，身體的病好像沒了，天天禱告，悔改，最後病好了。到了第三天，很多新冠之後的那個後遺症在我身上基本沒有，什麼都沒有，完全恢復正常，幹活生龍活虎，接著就繼續幹項目。

我就覺著，人不太想活著這個邏輯好，我已經在永生裡了。在肉身活著，那不是我願意，是神叫我在肉身活著，活在這個世界上。其實我願意離開我的肉身，與主同在，好的無比，真的不是忽悠你們，忽悠你們這個幹什麼？

如果我跟我那個老兄做一樣的選擇，進到醫院，插上管子，然後渾身巧克力色，還不能吃，就是顏色像巧克力。離開肉身，與主同在，好的無比。我就是相信生有時，死有時。這件事成了我誇口的一個素材，如果你想拼命活著，就是悲劇。

這世上最大的悲哀，就是很想活下去還得死，死得很無奈，活得很無聊，是不是？不知道什麼叫做永生，也不相信永生。人活著有什麼意義呢？沒有什麼意義。

前一段時間，我們就服侍了一個腸梗阻的患者，卵巢癌腸梗阻，活得非常認真。我們接手服侍他，天天為他禱告，不是沒有果效，是有果效的。每一次疼，禱告都下去，但是還是相信醫生。禱告了一段時間，我說你在哪兒？你不是在你老家嗎？他說沒有，我們到外地來了，這有一箇中西醫治療的地方。我一聽就知道還是想拼命活著。

從我第一天服侍他，我就鼓勵他不要想活下去，因為想活下去就活不下去，不想活下去反倒活下去了。能攔得住嗎？什麼也攔不住尋找好醫生，是不是？我心裡頭感慨，這咋服侍，這怎麼服侍？手裡有點錢不花完他能甘心嗎？是不是？錢能夠救人的命嗎？錢救不了。

後來中西醫都沒有辦法治療，越來越嚴重。那玩意怎麼治啊？那可是個鬼！人如果邏輯體系不改得遭多少罪，最後又回到了老家的醫院，怎麼這麼喜歡活著呢？是不是？

最近又來了一個腸癌的，我一聽人特別想活下去，我的腦袋就嗡一聲！人為什麼想活下去？以為醫治釋放是為了讓他活下去？可醫治釋放不是為了讓他活下去，而是為了彰顯神的榮耀，讓人看見了神的榮耀，叫一切信祂的都得永生！但是人的盼望就是在今生，就是希望活下去！

其實我心裡頭非常地感慨，我就潛移默化地說醫院這地方鬼多！可還是非要住在醫院，就覺著住在醫院能夠多活幾天。可是多活一年有什麼意義呢？多活十年又有什麼意義呢？沒什麼意義！多活一百年又有什麼意義呢？我跟你講，人沒有永生，只盼望在肉身活著，除了經歷神的憤怒還能經歷什麼？

到了醫院之後，我們拼命地帶著他禱告，疼都止不住了。我們在過去這些年還真沒有一個人疼痛止不住的，連不信主的疼痛都能夠止住，一禱告疼就止住，他的疼痛止不住！再後來，我告訴你，我的服侍就變調了。

讓他能夠不再掙扎著活著。如果還掙扎著活著，那就是眼睛瞪得溜圓，死之前讓家人留下很深的陰影，是不是？我就開導他的家人，看透生死，活著已經變得毫無意義。如果早就看透了，那何必遭這些罪呢？

弟兄姐妹，我再次勸你們，別拼命掙扎活著，很想活著的是悲劇。最近又來了一個腸癌，七十多歲了，也只想活下去，希望得醫治。我可告訴大家，在《申命記》二十八章描述又長又久的病、又重又大的災，都是咒詛，是神的憤怒在人的身上。

人為什麼要得這些？因為人的心在地上，人的心在地上，把地上這點小屁事看得比什麼都重。所以神的憤怒常在人身上。如果人真的相信永生，還會那麼在乎肉體嗎？人是活著，活著，死了就吹燈拔蠟，所以拼命地多活一天是一天，就這個邏輯。如果人在永生當中，我們還這麼在乎活著？

肉身是無意義的，人活著乃是靈，我的靈要回到神的那裡去。這麼簡單的邏輯怎麼這麼費勁呢？我心裡頭非常地感慨，盼望大家都能夠被聖靈這股風一吹，裡面的意念就改成神的意念，改成永生的觀念，就不再是今生這點小屁事了。人看透什麼？看透生死。你看透了，你用神的眼光一看，一生全是虛空。

這世界上最悲哀的事兒就是很想活下去還得死，死得很無奈，活得很無聊，不知道永生，也不相信永生。我再給大家一個新概念：醫治釋放不是讓你延年益壽，醫治釋放是讓你認識神的大能，讓你知道耶穌基督為我們開闢的是一條永生的路。

不是活到一百五十歲，也不是活到一千五百歲，也不是一萬五千歲。那你就成了萬歲爺了，皇上都沒得著這萬歲爺，你就成了萬萬歲了。相信祂得永生，因為祂可以把我們從死亡裡頭釋放出來，聽明白了嗎？

靈恩教會整天搞方言禱告、醫治釋放，聾子聽見，瞎子看見，瘸腿走路，搞了N多年以後，高舉醫治釋放，卻忽略了一件事：永生之道。他們信的是什麼呢？

最後腦子裡的那個疙瘩沒除掉，耶穌基督來到這世上幹什麼來了？祂被舉起來，被掛在十字架上，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。你看見了耶穌基督的神蹟，你就求神蹟嗎？看見耶穌基督用五餅二魚餵飽五千人，七個餅餵飽四千人，它不是那個比例的問題，它是一個神蹟。你就求餅嗎？求餅得飽嗎？那不是悲劇是啥？

要看見耶穌基督原來做這些，是為了來到這世上為我們死在十字架上，叫我們不至滅亡，反得永生。為什麼非得走滅亡的路呢？見證了耶穌基督是從天上來的，見證了祂是我們的主和救主，見證了永生是真的，我們終於得著了永生的盼望，為什麼還要在乎肉身活著？雖然肉體一天一天地朽壞，但是心靈卻一天新似一天，這才是真的。

我們相信耶穌，相信什麼？相信耶穌基督從天上來，相信耶穌基督為我們而死，為我們復活，為我們昇天，為我們開闢了一條永生之路。相信肉體是無益的，叫人活著的乃是靈。相信我們裡面那套邏輯、屬地的邏輯體系、屬世界的邏輯體系，重新被聖靈更新之後，像耶穌一樣變成了一個屬天，屬靈的，合神心意的邏輯，活著像耶穌一樣。

我們相信的是這個，我們相信的不是，我頭暈，為我禱告，我屁股疼，為我禱告。這不是關鍵，關鍵是永生之道。你得遭多少罪？才能除掉自己腦子裡的疙瘩呢？我講給你的，就是巴不得你能夠在活著的時候，把腦子裡面的邏輯體系重新更新了。

我在帶人禱告的時候，有人就看見人家三十萬美金因為炒股票變成八十萬，心也動了，然後也去炒股票，那不都是今生的邏輯嗎？炒完了以後，把自己炒得頭暈腦脹。人家炒到八十萬美金，你八十萬美金能不能炒到三十萬美金？炒得你暈頭轉向，人有什麼意義呢？

我心裡都常常感到一種莫名其妙的悲哀。有一個人，他自己都開了一個投資公司，手裡有好多個億，身家數十億，開了個投資公司，人家是專業炒的，專業搞這玩意兒的。

癌症了，歲數跟我差不多。我跟你講，癌症這病真是個刑罰，那真遭罪，那不是一般的罪。大家見過癌症遭那個罪嗎？老遭罪了，又長又久的病，又重又大的災，就是這玩意兒。錢能救他嗎？不能。肉體是無益的。

不要掙扎著想活下去，要掙扎著擠到永生裡去。進到永生裡的路，門是窄的，要擠進去。我真的很感慨，人如果能把錢看透，真的就厲害了。那怎麼得的癌症？因為炒股賠了，賠得鬧心，越賠越鬧心，覺也睡不著，飯也吃不好，後來一檢查，癌症了。你說這錢是不是一個敗壞呢？

經文

我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。（《約翰福音》3：12-18）

禱告

主耶穌，就讓聖靈的風吹過，就在聖靈裡重生我們，讓我們心思意念的根基建立在耶穌基督的真理之上。主耶穌，我們要來到你的面前，要來尋求永生。主耶穌，我們裡面要被聖靈重新更新。主耶穌，我們謝謝你，為我們死且死在十字架上。當你被舉起來的時候，要吸引萬人歸向你。我們就是因著你為我們成就的救恩，被吸引來到你的面前。

主啊，讓我們信靠你的都得永生。給我們一個心志，可以藐視活著。不再為肉身活著，乃是在靈裡活著。主啊，向我們啟示天上的事，讓我們開始相信你，讓我們知道什麼是真正的相信。奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

這段經文的背景有一個非常有意思的人物，這個人物非常厲害，他叫尼哥底母。這個尼哥底母可了不得，他讀《聖經》，從小就滾瓜爛熟，倒背如流。結果他知道耶穌行了一個神蹟，使水變酒。《約翰福音》的第二章，耶穌在迦拿的婚宴使水變酒。

我猜他也去參加婚宴去了。他參加完了婚宴，看見耶穌行的神蹟，回家就想，這個人如果不是從神來的，他怎麼可能行神蹟？這個人應該是從神來的，如果沒有神同在，他所行的無人能行。結果這事兒就給這尼哥底母造成了很大的困擾，水怎麼就能變成酒了呢？

這個尼哥底母其實也是一種人，很有意思的人。這個人大概是對活著這件事看得比較清楚，他也知道他活著活著就死了，也在尋求一個與神所立的永恆之約。他讀《聖經》很熟。他也是帶著人查《創世記》，這個尼哥底母是法利賽人，他帶著人查《創世記》，查到哪兒呢？查到了亞伯拉罕。

尼哥底母講到亞伯拉罕他弟弟怎麼死的時候，我猜那個時候尼哥底母他也會講，亞伯拉罕給他弟弟花了很多錢，然後找了好的醫生，你要多少錢我都給你，只要把我弟弟醫好。後來亞伯拉罕的弟弟死了，尼哥底母就開始講，亞伯拉罕尋求神，覺著活著沒有意義。

尼哥底母天天跟人家講《創世記》，查《創世記》。活著沒有意義，後來就尋求神。神就啟示他，讓他知道他活著的目的，地上的萬族要因他得福。所以神要使他的名為大，就是《創世記》十二章第一到第三節。神要使他的名為大，神要使他的後裔成為大國。祝福他的神要祝福他，咒詛他的神要咒詛他。厲害！

亞伯拉罕其實尋求的就是永生，所以尼哥底母講到這兒，我們也應該尋求永生，可是永生之路在哪兒？我們這些亞伯拉罕的後裔，先被亞述帝國幹掉了一撥，後來又被巴比倫帝國幹掉了一撥，再後來，波斯帝國讓他們回去建殿，結果他們也不好好建殿，最後建殿也爛尾了。

轉眼四百年過去了，從瑪拉基一直到這尼哥底母，四百年過去了，聽不到神的聲音，很困惑。耶穌來了，耶穌能夠使水變酒，這是什麼人？這是從神來的，我的天，四百年過去了，竟然又有一個人從神那裡來了，耶穌！我晚上去看看他，別張揚，張揚出去我這官就沒了。

可是他裡面很辛苦，盼望從神來的那個先知。他說：“耶穌，拉比，我知道你是從神那裡來做師父的，你所行的我都不能行！你所行的神蹟若沒有神同在無人能行，像我們這些法利賽人，不行，我們這些法利賽人不行。”

耶穌一看，我的天，還真有一個來尋求的，法利賽人。你知道法利賽人穿一身黑袍子，戴個黑帽子。尼哥底母亂了，那亂了以後就很困惑。但是耶穌給他的回答直接擊中要點。

耶穌說的是什麼呢？人若不重生，就不能見神的國。就像你們這些法利賽人，你雖然《聖經》背得滾瓜爛熟，但是沒有重生，裡面那個邏輯還是屬世界的邏輯，果然被耶穌說中了。

耶穌說人若不重生就不能見神的國，這尼哥底母一下子就把他屬世界的邏輯展露無遺。難道我們老了還要回到媽媽肚子裡頭重新生出來嗎？他的重生是回到媽媽肚子裡，我都滿臉鬍子、頭髮都白了。媽媽不在了，怎麼回去？

結果這邏輯體系不對，你想他能不困惑？咱們當中的弟兄姐妹帶著這種困惑的也還是有很多。耶穌說，人若不是從水和聖靈生的就不能進神的國。你如果不重生就不能見神的國，如果不是從水和聖靈生的就不能進神的國。從肉身生的是肉身，從靈生的就是靈。

這事一下子就有兩種根基。一種根基是要回媽媽肚子裡重新生出來那叫重生。如果再回到媽媽肚子裡頭，你就不知道出來的是什麼了，是吧？以色列人被亞述帝國攻破的時候，你吃我兒子，我吃你兒子。那能重生嗎？這是肉身活著。

耶穌說：你不要困惑，你不要以為什麼稀奇，你不用困惑。一看尼哥底母滿臉愁容，聽不懂。耶穌說不用困惑，風隨著意思吹，你聽見風的響聲卻不曉得從哪裡來往哪裡去，從聖靈生的也是如此。

這段經文講得挺好，這風一吹，腦袋的意念變了，重生；邏輯體系變了，重生了，是不是？邏輯體系、邏輯的根變了，重生了。其實改邏輯體系是很容易的，從不信到信就是一念之間，是不是？相信是又難又不難，又簡單又難的事。你相信，就很簡單是不是？

聖靈的風一吹，我相信有永生；聖靈的風一吹，我還是活在原來那個屬肉體的邏輯體系，我還是相信檢查身體，我還是相信醫院，反正就相信那些破玩意兒。我活著，永生是個什麼玩意兒？晚上還得等著飯吃呢。

你看這人的邏輯，所以說從靈生的就是靈，從肉身生的是肉身，神的靈一吹，他的靈甦醒，然後從此看東西用靈的角度看。從靈一生沒生出來還是個屬肉體的，就從肉體看問題。

心思意念的改變，你問我怎麼改的，我也不知道，我說不出什麼太多的理由。你問我為什麼要相信，我就是願意相信。我們以為聖靈吹過去汗毛起來了，雞皮疙瘩起來了，然後就要重生了，那純扯，心思意念沒改。

很多人在解這段經文的時候都覺著要有什麼感覺，他們覺得感覺很重要，其實感覺一點也不重要，心思意念裡的邏輯體系最重要。有的人刮颱風，不是一縷小風輕輕地吹過去，颱風把頭髮都刮沒了，心思意念一點都沒改。我看把腦袋刮掉了他也不會改，因為他就是個屬肉體的人。颱風也改不了，我想我能改什麼？我就算了吧。

聖靈的風是從神口裡出的那口氣，有些人認為尼哥底母看到神的神蹟就是水變酒，挺無聊的一件事，但尼哥底母就開始思考了。

我們當中有一些弟兄姐妹，經歷了天大的神蹟，腦子裡頭還是原來那樣。所以我跟你講，這神蹟是見證什麼的？見證耶穌基督是從天上來，見證耶穌基督受死埋葬復活，從死裡復活的大能要成就永生的救恩。

那永生的救恩不是說死了以後進到永生，是當下就在永生當中，靠著耶穌基督可以活出神的樣子，這就是耶穌。後來耶穌所說的那些話很有意思，信你的看見了神蹟，什麼感覺沒有，繼續活著，還是活在屬肉體的世界當中，那就是看見了不信的，罪就已經定了。不是不信以後定的，不信之前就已經定好了。然後就讓他走自己的路，讓他很珍惜活著的每一天。

人就活在黑暗裡，很努力地活著，很想活下去，但死得卻很無奈。相信的就不被定罪，不被定罪邪靈就不能夠再轄制我們，我們就靠著聖靈的大能，靠著耶穌基督從死裡復活的大能勝過這些黑暗權勢，然後就可以走耶穌的路，就不在乎活著這點事兒，整個邏輯體系就改變了，也不再那麼自私了，不再那麼在乎活著了，不再被這些東西轄制了。

那我可以給大家做見證，因為這套邏輯體系在我的裡面，我不大在乎活著，我不那麼渴望靠著醫生讓我延年益壽。那些想延年益壽的已經在棺材裡，在骨灰盒裡了。自私的變成不自私的了，想活著的變成不在乎活著的了。原來我們裡面屬靈的高度是在天上的那個高度，在萬有之上。

你知道什麼人能夠做首不做尾，居上不居下？我告訴你，聖靈的風一吹，裡面的邏輯體系一改，身居天下萬民之上，你的高度到了神寶座的高度。那不信的仍然在地上，雖然看見了耶穌基督行的神蹟，但仍然活在屬世界的邏輯體系裡。

其中就包括吃過耶穌變的餅，五餅二魚吃完了，第二天那餅就拉出去了。如果你便秘的話，大概一個禮拜以後拉出去了。神的震怒常在他們身上。所以弟兄姐妹看見神蹟要小心，尼哥底母只不過是在迦拿的婚宴上看見耶穌使水變酒。

我告訴你，我們很多弟兄姐妹經歷了神蹟也不改。我告訴大家一個很悲哀的邏輯，就是人經歷了神蹟仍然不改裡面的邏輯。那邏輯不改就會經歷神的憤怒，神的震怒常在他身上。這就是這段經文的背景。

尼哥底母只是看見耶穌基督使水變成酒，你們經歷是什麼？頭暈好了，腿瘸好了，是不是？然後呼吸困難好了，脖子好了，頸椎好了，腰椎好了。改了沒有？如果沒改，病又回來了。這玩意兒也不去根，根就在你自己的大腦裡，是不是？我心裡就感慨，人什麼時候能夠改變呢？

尼哥底母的困惑

尼哥底母為什麼來找耶穌？因為他裡面有在尋求永生的概念。我可告訴你，來尋求耶穌基督的，有求病得醫治的，卻還活在屬世界地上的邏輯體系裡，但是也有很多不是這樣的。很多是因為看見耶穌基督行的，在他裡面有永生，我要信靠祂。

我問你：你信靠祂活得好不好？活得當然好了，是不是？你活得像耶穌一樣，能夠使頭暈的不暈了，能使腰疼的不疼了，能使拉肚子的不拉了。你說你會活得不好嗎？怎麼可能不好呢？

尼哥底母是個什麼人？他是個法利賽人。尼哥底母從來不能夠行神蹟。他的困惑就是，我讀了這麼多《聖經》，我還整天教人家《聖經》，可是我什麼都幹不了。我說的不過是一番道理而已。這道理有什麼用呢？這是尼哥底母的困惑。

如果這道理都沒用，看看我活的這個樣，走出去戴個帽子，穿個黑袍子，人家就以為我是律法師。我講得頭頭是道，但是我心裡都是沒底的，我活著活著就這麼死了。看看我們以色列民族，看看猶太人，成了亡國奴，討了神的憤怒。他們整天讀《聖經》。你看，讀《以斯拉記》讀《尼希米記》，讀《瑪拉基書》讀《哈該書》。他能不知道神的憤怒常在他們這些人的身上嗎？

至於尼哥底母，他家裡能不能出些事？肯定出事。人帶著屬世界的邏輯體系，對於他們家的孩子這些事，亂糟糟的事，什麼問題也解決不了，是不是？什麼問題也解決不了。我猜，尼哥底母可能回家也整一瓶水，在那按手禱告禱告禱告，一喝還是白水，禱告禱告禱告，一喝還是白水。很困惑，能不困惑嗎？一腦袋疙瘩，他教人家信，然後相信摩西就有永生。可哪來的永生？自己心裡都沒底。

這法利賽人像不像如今的福音派？很像。法利賽人很像現在的福音派。現在的福音派也很像法利賽人。講的條條是道，但就是哎呀，我這不行。耶穌怎麼就這麼厲害呢？耶穌上來就把他的根兒給刨了，是不是？

所以尼哥底母講亞伯拉罕講得頭頭是道。我相信講得應該比我講得好聽。故事講得都是老好了，好聽。但是行不出來。而且整個以色列人的歷史就是一個悲劇的歷史，怎麼也講不出居上不居下，做首不做尾的樣子，反而一直做尾巴來的，是不是？

寧做雞頭，不做鳳尾，那鳳尾能輪到他？鳳尾都誇獎他了，頂多是個烏龜尾巴。尼哥底母困惑和感慨，盼望著神的先知能夠來到這世上，終於盼到了耶穌基督就在他面前。在迦拿的婚宴上就能夠使水變酒。他得出的結論就是，如果你這個人不是從神那裡來的，如果不是神與你同在，你不可能做這樣的事。我就要跟你學如何有神的同在，這就是困惑。

所以我們帶著困惑來尋求神特別好。人怎麼活著活著就死了？你像我經常服侍，看著服侍的人。有的人說：“老師，不是都得了醫治嗎。”那都得醫治是你的信救了你，你不信咋救？你腦子裡的坎兒怎麼救？救不了。更何況死期到了他也解決不了。

我傳的道不是別的，是永生之道。傳的不是病得醫治的道，是永生之道。當然病得醫治在不在永生之道里？肯定在。尼哥底母的困惑我們也都有，可能我們的困惑比尼哥底母的困惑更多。耶穌一看，這臉長的這樣皺皺巴巴的，滿臉的疑惑。咱們就別扯淡了，咱不談行的神蹟有沒有神的同在，咱不談這個，談的就是重生。

重生才能夠解決人的困惑

重生才能夠解決人的困惑。耶穌上來就講重生。我們以前讀這段經文的時候，還以為耶穌跑題了，其實不是。尼哥底母裡面裝的就是這個，它這麼就不好使？如果你裡面裝的跟耶穌一樣，你就可以行耶穌一樣的事。

人有兩種根基，兩種邏輯體系，兩個國度。那這重生是什麼意思？就把根給換了。那頂上的還沒換，就把根給換了。這根基就是靈還是肉體，是這世界的地上還是天上，是這世界還是神的國度。那這個重生才能夠解決人的問題。

重生是什麼？很多人以為重生是突然間汗毛立起來，我重生得救了？純扯，純扯。我告訴你，重生是什麼？就是神的靈，神的靈從我們身上吹過，我們裡面那個邏輯突然間就從一個不信的變成相信的邏輯。

大家琢磨，從不信的變成相信的邏輯，從屬世界的邏輯變成了一個從屬神的邏輯，從一個屬肉體的變成了屬靈的邏輯。你看問題就就完全不一樣。你以前覺著你自己可厲害了，現在突然間覺著自己不大行。這邏輯也很簡單。

重生就是從聖靈生的。聖靈是什麼？耶穌基督說的話就是靈，就是生命。我們以前一聽聽不懂，當聖靈一吹過，突然間，這話好像不難懂。大家有這種狀況沒有？再一讀就能讀懂。

有的人帶著屬世界的邏輯體系，比如我給一個人傳福音，一聽就差評，你怎麼講他怎麼差評。為什麼？他裡面的邏輯的根基是世界，邏輯的根基是今生，怎麼聽都聽不懂。

耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國，從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：“你們必須重生”。你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。（《約翰福音》3：5-8）

重生以後，人邏輯的根基就變了，裡面也就變了。人可得知道，裡面那套邏輯如果不是靈界的邏輯，很難。因為你裡面那個屬世界的邏輯看耶穌行的，怎麼整都暈乎乎的。所以猶太人，法利賽人裡有幾個聰明的就悟出來了，那些傻瓜蛋子戴著屬世界的邏輯，就把耶穌釘了十字架，然後神的震怒常在他們身上。

重生就解決了人的困惑。你看，我解釋這東西和你解釋那個東西，我解釋的就很順，是不是？你用屬世界的去看，怎麼看怎麼蒙，聽不懂。我說有病就是個邪靈。你認為有病是有你的看法，那咱倆沒法談。你就去看醫生，是不是？上個月不已經死了一個了嗎？醫院裡都擠滿了人，不同人不同解讀。

我們當中有個姐妹，她姐姐得了癌症，然後她就很愛她姐姐，她姐姐也很愛她。我的天哪，兩個人簡直了。她就哭，我就服侍她。後來她就回去服侍她姐姐。她姐姐坐著輪椅進到醫院，看見醫院跟菜市場似的，她就跟她姐姐講：“你看，醫院這麼多人，咱來這是幹什麼？她姐姐聽完了以後，人家解讀是什麼？不單我一個人有病，原來這麼多人有病，我也不是一個例外。

我們都有點蒙，是不是？還能有幾個墊背的？人家有人家的邏輯體系，咱們有咱們的邏輯體系。如果聖靈的風一吹，沒吹過去，來再點大的風，颱風過來也沒用。大家都不生老病死了，你看這邏輯多好！這樣想我們就沒法談了。

所以我勸什麼呢？如果咱們當中的弟兄姐妹有家裡有人，死活都不信主，就算了吧，該遭罪的遭罪吧，咱也沒辦法，是不是？他不重生，他不從聖靈裡頭生出來，他是從肉身生的，沒辦法。

主耶穌來是要見證神是真的

五餅二魚餵飽五千人，七餅四條魚餵飽了四千人。然後，在迦拿把水變酒，變了好幾缸，比茅臺還好。我們真的不知道得要幹什麼。我告訴你，瞎子看見、瘸腿走路絕對不是個目標，不是耶穌釘十字架的目的。耶穌基督來，要為我們釘在十字架上，要見證神是真的，要救我們脫離滅亡，反得永生。

耶穌要見證神是真的，領受祂見證的就印上印，證明神是真的。耶穌是從天上來，把天上的事告訴我們，用地上的方式把天上的事告訴我們，要見證神是真的。我跟你講，這靈界的東西可真實了。不但有神的靈界，還有鬼的靈界。

有些人認為沒有鬼沒有神，那就找醫院吧，沒有鬼沒有神你還不找醫院嗎？我也鼓勵你找醫院，我怎麼可能攔著你？那醫院就是你的救星，死在醫院裡花光了自己所有的錢也挺好。靈界是很真實。

但是人的邏輯就看見了這些神蹟仍然不信，那不是悲劇嗎？看見了這些神蹟就見證神是真的。那神是真的，真的完了以後怎麼辦？真的完了以後就是永生。我就感慨，我所服侍的人，很多都經歷極大的神蹟，但就是不信。怎麼弄都不行，就這麼回事。

叫一切信祂的都得永生

神行神蹟不是讓你延年益壽，神的醫治釋放是希望人經歷了神蹟以後，知道神是真的，那有的人經歷完了，大麻風得潔淨了，說：我終於可以吃熱乾麵了，以前去那個地方，那個地方都不接受我，因為我大麻風，現在可以去了。我終於可以吃東北鐵鍋燉，鐵鍋燉多好，燉大鵝，燉魚，燉雞。然後就忘了永生這回事。人真的就這樣，就是經歷完了不信，你說奇怪不？

如果是正常的人應該是什麼樣？尼哥底母看見耶穌基督水變酒，不是從神那裡來的，是吧？那神是真的，不是從神那裡來怎麼可能做這些事？那這是什麼道？這是永生之道，那我可得信，是不是？這是高手，太厲害了，絕對是從天上來的高手。我也要，很簡單是不是？我也能夠做耶穌基督做的，是不是？都得永生。

所以，這個信到底信什麼？你如果信醫治釋放是個藥，你得到的就是藥；你信耶穌基督所帶來的醫治釋放是永生，你得的是永生。如果你信的耶穌是餅，你就得餅。

信耶穌基督是藥祂就是藥，但是信耶穌基督是永生，你就得著所有的。是不是？其實我告訴你，人這世上毫無盼望也毫無意義。但是人活得可有滋有味了，什麼都不知道。

後來我發現了一個規律，說沒有鬼的就是鬼。人身上如果沒有鬼的話，他會尋求；人身上有鬼，哪有這事，騙人。耶穌變酒，他肯定是預備了好幾缸酒預備來的，根本都不是變酒變的。你看人這一解釋就是哪有這事，沒有這事，哪有鬼。

我媽有一次挺有意思，我媽真的經歷了很多神蹟。結果跟我姐夫說，哪有鬼，都是他們掐我的，我怕他們掐我，我就跟他們說有鬼。當天夜裡，鬼就來了，弄得我媽就喘不上來氣。喘不上來氣了以後，我就在遠距離裡頭帶著一起服侍。把鬼趕走了，我媽也活過來了。

我姐夫一看，這白天還跟我講沒有鬼，晚上怎麼就中鬼了。所以你看這人，真的是很可惡，人真的是很可惡，經歷了多少才肯信？但我相信，說這些話應該是鬼說的，可能真的不是我媽媽說的。

不信的，神的震怒常在他身上

好好信主的都得著了極大的恩典，是不是？為什麼？因為耶穌基督的救恩是全套的。他救贖是連我們的身體也救贖。我們帶著永生的盼望，都得永生。經歷了還不信的，神的震怒常在他身上。我可以告訴大家，再次勸告一下大家，如果你自己的家人經歷了很多的神蹟，然後裡面還是裝著垃圾，如果不經歷神的震怒都難。如果你經歷了神的震怒，趕緊悔改，重新建立永生的觀念。

信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文是不得見永生）， 神的震怒常在他身上。”（《約翰福音》3:36）

所以信是根基，我鼓勵大家記住，如果他不信，你也不可能把他拽過來。人信就信，不信就是不信。這風吹過去了，有人就突然間信了。你問他為什麼信了，他也說不清楚。風吹過去了，他照樣不信。你問他為什麼不信，他也說不清楚為什麼不信，這就是人的選擇。

我們希望大家都能夠信靠祂，叫一切信耶穌基督的人都得永生，永生真的非常重要。

我們的講道就到這裡，願神祝福大家。