引言

大家好，跟大家講一個非常重要的題目，叫做“得自由”。這是我們《同得福音的好處》的第六講。我一個同工說：老師，以前你那個講道的名字都老長老長了，怎麼突然間變短了？我覺著要想讓人得福音的好處，還得整點標題黨，讓人一看題目就想聽，所以就把它整短一點。雖然不是原汁原味的《聖經》原文，但是人聽了以後比較接地氣，感謝神！

人在這世上活著，最寶貴的不是錢財。如果你認為最寶貴的是錢財，你是個愚蠢的人。人在世上活著最寶貴的，也不是親情、愛情，也不是事業，如果你把親情、愛情、事業當作最寶貴的，那你是傻瓜蛋子。

人活著最寶貴的是自由，有詩為證，詩是誰寫的不重要，詩的內容非常好。“若為自由故，二者皆可拋。”“二者”可不止是二者，什麼愛情、錢財、地位，不知道多少個“者”了。人最寶貴的是自由，為了自由這些都可以拋棄。

人如果喪失了自由，那就是人一生很大的悲劇。神給我們最好的禮物也是自由，我們蒙召原是要我們得自由。你知道我們的神痛恨轄制，也痛恨被轄制。我現在講的道，希望弟兄姐妹在接下來這一段時間，能夠從各種的轄制當中得釋放、得自由，因為轄制是神所痛恨的。

人在這世上活著，最容易喪失的就是自由。人為了錢財喪失了自由；為了親情喪失了自由；為了愛情喪失了自由；為了事業喪失了自由，為了家庭喪失了自由；為了孩子喪失了自由。好像聽起來都有很偉大的理由，但是喪失了自由，不由自主地就活在轄制當中，其實是很痛苦的。

有一些人為了自己的面子，喪失了自由；有一些人為了自己的謊言，喪失了自由。我跟你講，人活在轄制當中好不了。活在轄制當中，那股擰巴的勁兒在裡面，這麼擰巴，那麼擰巴，擰巴擰巴，就擰巴到身體上來了，身體就變得很擰巴。人活的擰巴不是很痛苦嗎？很痛苦的。

還有不信主時被轄制，信了主，又多搞了幾個轄制，甚至服侍都成了轄制。比如在信主的教會里，也爭競、攀比、嫉妒，然後服侍成了轄制，這種現象是很普遍的。咱們華人命定神學教會，我有一個非常偉大的夢想，就是希望大家都能夠變聰明。如果你被我轄制了，我能得著啥呢？我啥也得不著，在神那裡挨頓揍，咱們教會不轄制人。

你很少聽我講順服的道，我也不希望我們的小牧者，給底下的人傳遞順服的概念。人家願意就順服，不願意就算了。如果他很聰明，他就會順服，他不聰明，他就在那擰巴。從轄制到自由的路，有的時候你還不能硬掰，這個東西它太脆，一掰掰碎了，那不是把人掰壞了嘛。

有個弟兄在上海做工，他一回老家，就跟他的牧者請假。為什麼？一回家，家裡有一隻母老虎，他害怕，嚇得啥也不敢幹。他這個家也很有意思，他老婆一分錢都不賺，家裡的錢都是他老公賺。前一段時間我們服侍他，然後他心裡頭就慢慢的變化，膽子變大了。雖然有老虎，但他吃了熊心，吞了一個豹子膽。

後來他老婆到上海來看他，坐下來第一句話就問他說：你還奉獻嗎？我們這個弟兄突然間有了豹子膽了，鼓了鼓勇氣說：還奉獻。他以為他老婆還不得張開血盆大口把他吞了，結果出乎他所預料，他突然間很驚訝的發現，他老婆啥反應也沒有，神封了母老虎的嘴巴，我就覺得我們的神太厲害了。

這種狀況還真的是很普遍，為什麼呢？其實懼怕那種感覺挺要命。很多在這種懼怕當中的人，他不知道怎麼就不行，他就得怕。每次我弱弱的鼓勵他們，你不能太強的鼓勵，否則他就被我這很強勢的語言轄制，那就麻煩了。結果，弟兄剛強了一把，啥事兒沒有。

他就跟他老婆解釋說：你看，我以前也不奉獻，結果被人騙，一損失損失好幾十萬。我現在奉獻了，你看咱啥也不缺，還少了很多的災禍和欺騙，這是好事。大家得知道什麼東西是投資，我跟你講，這世上最好的投資是奉獻。我不是忽悠你，你要奉獻，我還不一定給你這個資格。

很多的轄制是林林總總，但是勝過轄制的還就是一個對神有信心。難道神管不了你老婆了？難道神管不了你老公了？神都不用一個巴掌，一個小手指頭就搞定他，你信不信？一個小手指頭，法老都能搞定，埃及的軍兵也能搞定，什麼都能搞定，這就是我們的神。你對神有得有信心，有信心就經歷神。我們當中不自由的人還是蠻多的，其實很多時候是被自己的想法轄制了。其實人的想法不重要，重要的就是神。

我們當中有一個姐妹，她原來的教會有很多先知，教會里有很多先知，也不知道是真先知還是假先知。他們教會敬拜的時候，師母在那彈琴，結果師母腦袋一疼，這先知就開始看，“箭是從哪兒射來的？”然後一指，我的天哪，指到這個姐妹，“是從她頭頂那邊射過來的。”

他們教會比文革還厲害，這先知拿手指頭一指，你就得寫檢討書，還得認罪悔改，也不知道認什麼罪，也不知道悔改啥，就是因為先知指了那麼一下子。哎呀，姐妹嚇壞了，後來她過來咱們這邊的時候，好一頓釋放。當時從教會回家的時候，她媽看自己孩子的臉，出去的是粉紅粉紅的，怎麼回來時臉兒變綠了呢？

我就在想，這是什麼教會？這是一個轄制人的教會。其實這種狀況在教會里頭還是相當普遍。你要問我咱們教會當中有沒有，還真的有那麼一點兒。有一些小牧者，那傢伙架子端的老大了，在他們牧養的人面前，那跟皇上似的，老厲害了。那多嚇人啊？說一不二，不行就給你K一頓，K到荒漠甘泉去了。還好，沒給你送到苦海，還是個甘泉。

我想，弟兄姐妹能不能夠有點智慧？我也不怪他，為啥？因為他就那麼點水平，他不這麼幹怎麼幹？他只有端架子。你得有水平才不端架子。你沒水平怎麼端？你不端架子，那活沒法幹。被轄制，不自由，不管它是什麼原因，我可能講也講不完。但是，根本的原因只有一個，就是人不知道神掌權，人也不信靠神，也不知道人在這地上是虛空的一生，那是活得可實在了。

比如爸爸跟兒子，爸爸愛不愛他？愛，但是那個愛也是個肉體的愛。我前幾天就收到一個信息，這爸爸拿著一隻鞋衝到樓上，要抽孩子的臉，孩子嚇得在屋裡頭把門一鎖直禱告。為啥呢？其實都失去了自由。爸爸失去了自由，孩子也失去了自由，這個家被鬼掌控了。原因就是孩子不照著他的意思做，孩子有自己的意思。哎呦，我的天！狗血劇天天上演。最近新聞也是突然間冒出幾個葫蘆娃，要給你搶遺產，啥事都有。

我們當中還有追求完美的，不完美就不滿意，自己在那難受。你追求完美，你如果真完美了，還得感謝神呢。不完美不行，完美又做不到，沒事就自己難受。我就詫異，人不難受就不能活嗎？這一生，當人走進墳墓，墓碑上刻著“復活在我，生命也在我。”等給你立個碑，就是“難受在我，難受也在我。”哎呀難受吧，然後下面是一生的狗血劇。

弟兄姐妹，在耶穌基督裡，神已經為我們預備了極其豐盛的恩典，我們什麼好處都不缺。你說：老師，你說什麼好處都不缺，我咋沒看著呢？你沒看著，那不很正常嗎？你天天難受去了，哪有時間看？你要是知道的話，我就不用講了。我現在講，就是因為你還不知道，你沒看見，你光整天看見難受了。

在耶穌基督裡有沒有工作？有。有沒有面包？有。在耶穌基督裡啥都有。我告訴你，人在這世上有一個小小的追求，就希望財務自由。你知不知道，我們在耶穌基督裡已經財務自由了！你說：沒自由啊。你要依靠錢財，你錢財就永遠不自由；你如果依靠神，你信不信神會養著你？從今天直到永遠，神會供應你生活當中所有的一切。

你說：真的假的？那當然是真的。前一段時間有個姐妹找工作那個費勁，她家裡據說是五代基督徒。你要按她的水平，我覺得找工作有點難，但是神給她設計了一個工作，不是挺好嗎？前一段時間，她說：老師，我找到工作了。我說：工作怎麼樣？她說：薪水挺好，超出我所求所想。我說：原來連十一奉獻神都給你預備好了。

好些年前我們當中一個弟兄找工作，他要的一千八，人家給他的offer是兩千，後來合同下來是兩千二，你說這事神還是不神呢？那兩百怎麼就冒出來了？那兩百是神給他安排的十一奉獻。弟兄姐妹我跟你講，你一旦信靠錢就壞了，那兩百就給眯下了。你不是靠錢嗎？那你最後就不自由，就被轄制。

我再次提醒你們，也提醒我自己，我們在耶穌基督裡，不管你錢財有多少，賬號裡的錢有多少，這不重要，重要是我們在財務上自由了。你信不信呢？阿們！趕緊阿們！阿們就是我信，這是我的。人一定要知道神給我們預備了一切，為了啥？讓我們得自由，讓我們先財務自由，讓我們健康自由、心靈自由。

現在人就是這樣，人心靈裡頭不自由，心裡頭不自由很難受的。我就覺得，人為了錢財，為了事業，為了家庭、親情、孩子，為了在社會上的地位，為了什麼道德觀念，就為了這些失去了自由，何等的愚蠢！

當我們攀登屬靈的高峰，欲窮千里目更上一層樓，你上了一層樓，就看得就更清楚。我們當中的小牧者們，慢慢開始有這種感覺，隨著時間的推移，你屬靈高度越來越高，你裡面有一句話就會常常冒出來，說的頻率還挺高的。為啥呢？你站在那個屬靈的高峰往下一看，全是些傻瓜蛋子，傻了吧唧的，就在底下瞎搞，就是不往上爬。

人在信主很低的層面裡，是很難受的，人攀登屬靈的高峰往下一看，你真的別怪我，我不是說咒詛誰，我只是說了一句實話，“傻了吧唧的。”“哎呀，傻瓜蛋。”在屬靈的低層次很辛苦的，你告訴他，他聽不進去，做牧者常常發現底下的人跟你較勁，因為他有他的觀點，他的觀點是在一個很低的層次上的觀點，然後人活得不自由，就愛較勁就愛難受。

咱們要知道，財務的問題解決了。你看，工作你不缺，你找不到工作，你禱告肯定能找到工作。我當年信主就是這麼信的，所以咱們當中在找工作上有特別的恩典。然後疾病的問題解決了，現在咱得解決自由的問題。

人看重什麼就被什麼轄制，人就在什麼地方失去自由，就在什麼地方情緒容易失控。大家有沒有發現，情緒失控，眼睛瞪得溜圓，講話那嘴巴上的肌肉都揪起來了，歲數大一點的，上嘴唇一道一道的小細紋，可有意思了。這麼激動，咋整？因為屬靈高度太低，他就容易情緒失控。

你情緒多麼容易失控，你就有多麼愚蠢；你情緒多麼容易失控，你就被什麼東西剝奪了自由、被什麼東西轄制了。孩子學習不好，那火就上來了，咱們當中這種狀況很多。孩子考試，“你要考到前十五名，我就給你買個3D自行車、3D腳踏車。”結果孩子考了十三名，有一天惹他生氣，情緒上來，“啥也沒有，什麼3D，我看還土地呢。”這就是情緒。

人愛什麼就被什麼轄制，就在什麼地方失去自由，情緒就被什麼東西牽著走。這就是為什麼單相思是很痛苦的，別人還理解不了。現在奴隸制度已經被廢除了，但是心靈裡的奴隸制度仍然還在。人信主，如果不知道信的是啥，不知道在耶穌基督裡一切都不再缺乏，不知道神永遠掌權，簡直就是個悲劇。

弟兄姐妹，現在工作不能夠再轄制我們；生活不能夠再轄制我；能力不能夠再轄制我們；尊貴地位都不能夠再轄制我們。你要想活得好，你得有智慧。現在講《同得福音的好處》第六講“得自由”，就是希望你能夠對“得自由”有一個比較清晰的認識。

經文

弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。總要用愛心互相服侍，因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。（《加拉太書》5：13-15）

禱告

神啊！今天就在我們身上，做這奇妙的工作。讓我們知道在你的裡面，你的恩召有何等的指望。今天我們在你面前，蒙召是要得自由。今天你就給我們智慧，讓我們知道。情慾的敗壞，可以使我們失去自由。

神啊，今天就給我們智慧，讓我們知道愛人如己；讓我們知道不求自己的益處；讓我們知道如何用愛心服侍，如何順從聖靈，不放縱情慾。神啊，今天就給我們這樣的智慧，讓我們能夠活出你榮耀的樣子，活出你自由的樣子，奉耶穌基督的名禱告！阿們！

經文背景

保羅為什麼寫到《加拉太書》第五章，說：你們蒙召是要得自由。為啥？因為加拉太人信主信著信著就信到自私裡去了。我可告訴你，基督教信仰很容易信到自私裡頭。你聽聽這種話，“哎呀，我信耶穌了，我死了可以上天堂了。”信耶穌，就是圖這麼一點兒東西，全是自私。那你說：老師，你講的不是得著這福音的好處嗎？那不是自私嗎？自私要能得著福音的好處就好了，自私的人怎麼可能得著福音的好處呢？不可能得著。

這個人一旦自私就很容易被騙。有人就來了，說：你呀，要在男性生殖器上做個小手術，這個好處是很多的。他說做割禮是做個手術，為什麼會好處很多呢？他其實說的不清不楚，因為律法書上的確是這麼寫的。我告訴你，人就這樣，寧可信其有，不可信其無。為啥？就怕自己損失了點啥。

你做過這個手術，結果這個面酵就在教會當中發開了。怎麼回事呢？主日結束以後，三五人一群，就到樓下的咖啡店或小販中心，跟旁邊那個弟兄，“你知道嗎？我做了一個手術。”“你做了一個什麼手術？”“我做了一個割禮的手術。”“你做了？哎呀，那我沒有做啊。”

看到大家的邏輯體系了沒有？就是你有，我沒有，那不行。如果進了皇宮，你做了一個手術，我沒做，那不行，我也得做。那叫閹豬，做絕育手術，你做了絕育我也得做，就是你有我不能沒有。但這到底是個好事還是壞事，大家也不管了，就什麼都爭。你割個雙眼皮兒，我割個三眼皮兒；你割個三眼皮兒，我割個四眼皮兒。你乾脆就整褶子眼皮算了。

人這種自私的信主方式，爭競、嫉妒、紛爭，在教會里比比皆是。就在咱們教會當中，處理這種問題，我已經處理得鬧心死了。你說：咱們也有啊？有人的地方怎麼可能沒有。我想告訴大家，自私是一個人從被造以來，直到現在永遠也解決不了的問題。

為什麼大鍋飯吃不下去？因為大家都自私。一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，教會一模一樣。我就想這咋整？後來我就發現人特別的愛自己，愛到自己失去了自由。人不愛自由，人愛自己，心裡頭就成了奴隸，什麼都爭競，然後人就開始就相咬相吞，彼此消滅。

為啥？都覺得自己對，其實你那個“對”，就你那個屬靈層次，我看就算了吧，別堅持自己了，別覺著自己有真理。我接觸的基督徒都覺著自己有真理的，你是不是覺得很奇怪嗎？整本《聖經》都沒怎麼讀，還覺著自己有真理。

“牧師，我已經決志信主了。”決志信主算個屁啊！我這話說的有點粗糙。我說：你決志信主，能算個啥呢？這人看了看我說：那咋的？我說：你信耶穌都信啥？我怎麼看你看不出一點像耶穌呢？人就這樣，都覺著自己可對了。後來我就學了一個功課，大家都這樣我就不能這樣，我也這樣那我不傻掉了嗎？我就覺得我這個也沒整對，那個也沒整對。

加拉太人這麼一整，就覺得受割禮多好啊！保羅就不幹了，保羅說：我若仍舊傳割禮，那為什麼還受逼迫呢？若是這樣那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪擾你們的，把自己的生殖器都割掉。那你說保羅說這話的意思是不是割禮算個屁呀？但我這麼一說，有人又挑我毛病，你說話咋這麼粗糙呢？話糙理不糙，真的就是這麼回事，它算個啥呢？

弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。總要用愛心互相服侍，因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。（《加拉太書》5：13-15）

為啥呢？因為受了一個割禮，其實代表著一個人自私的程度，就圖自己。那不是建教會，也不是把人推到命定裡去，也不是把人推到自由裡去，是把人推到了放縱情慾裡去。因為他們覺著做了一個小手術就解決問題，其實他們心裡的那個奴隸制度還在，在心裡還是一個奴隸，他覺著他得做點啥，就重新帶上了奴僕的軛。基督釋放了我們，叫我們得自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

所以教會里面讓人喪失自由，就是相信了一個謊言。教會里面讓人喪失了自由，就是貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。比如說誰站在C位？詩班穿上白袍子，戴上白帽子，手裡拿著詩歌本，前面還有一個指揮。誰能坐指揮的位置？那得老多人想坐了。前面主唱的、副唱的，有人離麥克風遠、有人離麥克風近，那一頓爭吵。其實沒人看，有啥好看的？

就這樣相咬相吞，最後教會里頭就充滿了淫亂、汙穢、拜偶像、邪術，仇恨、爭競、忌恨、惱怒，結黨、紛爭、異端，嫉妒、醉酒、荒宴，充滿了屬肉體的邪情私慾，貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒，就幹這些事兒，反正這教會里的事兒挺有意思。

以前我在實體教會特別有意思，有的人怕冷，他就非得坐在空調吹的地方，然後抱怨空調太冷；那怕熱的，非得坐在一個空調吹不著的地方，然後抱怨氣溫太熱。教會調空調的人太辛苦了。我就覺得很詫異，你找暖和一點的地方坐不就完了嗎？或者你找一個空調猛吹、涼快的地方多好。不，非擰著來。為啥？腦子壞了。有人打字說還有爭麥克風的。

弟兄姐妹你要知道，這個人被奴僕的軛轄制了，就覺著自己靠近麥克風就比較好，不靠近麥克風不行，所以信主信到喪失自由，就在咱們當中也是如此。我得再次提醒大家，別堅持，堅持完了以後，就成了傻瓜蛋子。

你說：我不堅持不行，他明顯乾的是錯的呀。嗨！幹對幹錯的人多了去了，天也沒塌下來，我們的神照樣掌權。如果你是約瑟，就算是把你賣到埃及也敗壞不了你。那不是對和錯，那是神掌權還是不掌權的問題。

所以我想這個經文背景，就是人容易圖一個東西，結果喪失了自由。不管在這世俗的裡面，還是在教會的裡面，人如果腦子不好使，人圖一種東西，貪圖一個虛的東西，其實是毫無意義，結果人就喪失了自由。人喪失了自由，就帶上了奴僕的軛。那背後是誰？鬼來了。然後加拉太人就有生病的，有死的。哥林多、加拉太全都是這樣。

得自由的根基：主耶穌掌管一切

這個人吶，他就是不相信神。他不相信神，不知道神掌管一切，所以他喪失自由。得自由的根基是你相信神不會搞錯；甚至你也可以相信鬼不會搞錯；但是你不能相信你不會搞錯。神不會搞錯，鬼不會搞錯，搞錯的就是我們。

我得告訴你，主耶穌掌管一切！主耶穌給我們做了一個示範，他被猶太人釘在十字架上。都被釘在十字架上了，那能對嗎？那不對，但是他對。為啥？因為神的作為正是如此。主耶穌從死裡復活，用大能證明他是神的兒子。

《聖經》說我們什麼好處都不缺，但你信嗎？很多人不信；神為我們預備一切，你信嗎？你可能好像不信。神要釋放我們得自由，怎麼釋放我們得自由？如果我們的財物都不能夠自由，我們怎麼能自由呢？我跟你講，耶穌基督厲害，真的可以釋放我們，從財務上得自由。

有的人他不好好信主，也不好好建教會，然後照著他自己的意思建了一個俱樂部。那個地方沒有神同在，只有鬼同在，啥問題也解決不了。所以如果我們討神的喜悅，照著神的話去建造神榮耀的教會，在耶穌基督裡什麼好處都不缺，這事兒你可以親眼看見。

不是說我有本事能找到一份工作，我吃不上喝不上的時候，神給我一份工作，那真的是神蹟。所以從我信主，直到建教會，咱們當中就從來不缺找工作的神蹟。不是因為你的能力強，是因為神真的很厲害，因為我們當中這些愛神的人，有時候真的看不出來，他有什麼太大的本事，但神就給他一份好工作，為啥？神要讓我們對神有信心。

以色列人出了埃及，四十年在曠野餓著了嗎？沒餓著，四十年在曠野吃從天上降下來的嗎哪。幹活了嗎？沒幹活；種地了嗎？沒種地。那食物從哪來？從神那裡來。我們的主耶穌用五餅二魚餵飽了五千人，你說：真的假的呀？那是真的呀。你別管你天天吃嗎哪，鼻子喘出來的氣兒是嗎哪味兒，放屁都是嗎哪味兒，但沒關係，肚子是填飽了，你沒餓肚子，衣服也沒穿壞，所以大家得知道神供應人活著的一切，你信嗎？

得自由的根基就是主耶穌掌管一切！我們的主耶穌掌管一切！你得知道這事兒不對，但是神使它不對，關你啥事兒？你想給它整對了，你就在神那裡整錯了。所以你找到工作就感謝神，原來神的旨意本來就是如此。

有的時候我就聽那些人說：哎呀，這個地方失業率10%。我說：失業率20%，神要給你量身定製一份工作，都沒問題。你說：老師，我過去的那個工作簡歷，每半年換一份工作，人家看完了以後都鬧心。那也攔不住神要幫你，人家就看上你了。你不知道為啥，神知道，神就是要給你一份工作，讓你好除去一切的掛慮。

我跟你講，神真的很厲害！讓那些人瞎了眼請你。不過我覺得神挺好，咱得從咱們這個角度說，神真的挺好。我們當中不會有捱餓的，一定都有飯吃，神為我們預備了一切。為什麼？因為基督釋放了我們，教我們得以自由。啥意思？財務自由，健康自由，聽起來多有吸引力？如果人聽了這個不信，不信拉倒，那我們信的就得著。

財務自由，健康自由，心靈自由多好啊！不要自己閒著沒事找難受。人就是總覺著自己得做點啥，就壞了。我再次給大家提個醒，千萬千萬不要覺著你做點啥，神的工作才能完美；千萬不要來到神面前說：神啊，我幫你整點兒啥。神就給你來一句話：快拉倒吧，你快幫幫你自己吧。基督釋放了我們，叫我們得的自由是啥？是財務自由、健康自由、心靈自由，我們主要講心靈自由。

喪失自由的根源：太愛自己了

人如果特別愛自己，會反映出來很奇怪的現象。比如你嫁了一個老公，你就開始覺著老公是你的。你的老公在外邊拈花惹草，採路邊的野花，你就以為你自己是個家花，結果這家花和野花就幹起來了。為啥？你以為老公是你的。真的是那麼回事嗎？你老公的心不是你的，是他自己的。為什麼覺得你老公是你的呢？因為你很愛自己，你想掌控。

有一個姐妹，她老公鎖著家門跟別的女的在家裡亂來，她在門口等。等她老公從家裡帶另外一個女人出來，她看到後一生氣，把自己眼睛給氣瞎了。你說這得蠢到了什麼程度？有意義嗎？我不覺得有啥意義。

按我的話說，啥二人成為一體？從第一天，亞當和夏娃二人就沒成為一體。那二人幹啥呢？二人開始華山論劍，唇槍舌劍過一生。有人說：二人成為半導體。那不是你骨中的骨，肉中的肉，那是你骨中的骨刺，肉中的肉刺，還喪失了自由。

人為什麼會那麼在乎，因為認為那是自己的，那是一種自私的表現。人太愛自己，太在乎自己，然後就會產生一系列的轄制，產生一系列喪失自由的東西。然後你知道嗎？人自私還說：我是為了你好。為了誰啊？那邏輯上都說不通。人太愛自己了以後，人就特別的體貼自己。

以前我牧養過一個特別愛自己的人，來我辦公室一身包子味兒。我說：你幹啥去了？她說：我剛才寵了寵我自己，吃了鼎泰豐的包子。我說：那你咋沒給我買幾個回來呢？她說：那我能給你買嗎？我寵寵我自己，我能寵你啊？太愛自己，吃的一身的肉，還吃呢。

從人被造，一直到現在這個時代，自私這東西是沒辦法治死的。人愛自己，在我名下的房產，你不會放在別人名下去，這東西就是一個很奇怪的現象。私有制從哪兒來？從《聖經》來，就是把地分給每個人，哪個是你的，哪個是我的。擁有了，就壞了，人就掉到自私的坑裡去了。

人掉到這自私的坑裡，然後就貪戀別人的葡萄園，貪戀別人的孩子，貪戀別人的老婆，就總覺得別人家的那個好。為啥？裡面太愛自己，自私就啟動了。一放縱肉體，人就不自由。所以人不能夠把自由當作放縱肉體情慾的藉口，因為啥？因為人放縱肉體情慾，人就不自由。

人太愛自己，然後就特別堅持自己，甚至愛自己愛到什麼程度？堅持自己的觀點，然後就相咬相吞。他不知道神掌權，他以為他對、他錯會怎麼著，就是不知道神有的時候讓他把這事整錯了是對的。

我特別感謝神！我還挺驚訝的，我怎麼會有這樣的智慧？像我這樣的人，我不著急，我不會為了牧養一個人喪失我的自由。當然了，也有那股渾勁兒上來的時候，趕緊把它對付掉。《聖經》裡教我們愛人如己。為啥？因為你太愛自己了，你能不能愛別人像愛自己一樣？你如果愛別人像愛自己一樣，你就有自由了。

得自由的功課：學習愛人如己

想得自由的人特別厲害，不求自己的準備。你很難轄制這種人，因為他不求自己的益處。比如我服侍你，我圖你的益處，你也圖你自己的益處，咱倆沒矛盾，咱倆的目標很一致。你很愛自己，我也很愛你。你想得益處，我也圖你得益處，咱倆沒問題。

但是問題來了，你沒有愛人如己，那咱倆一比，你比我難受。我圖的是別人的益處，人家不要我不受傷。我圖自己的益處我得不著，我受傷，我難受。如果這麼一輩子走下來，有的人總是圖別人的益處，他一輩子好受，他一輩子很自由；那你一輩子求自己的好處，然後又得不著好處，然後就一輩子難受，一輩子情緒失控。我服侍的案例有很多。

有個姐妹說：老師，你看她都覺得很對不起你了，你就別再說她了。她覺著她對不起我，所以跟我發火？我怎麼覺著，她覺著我對不起她，所以衝我發脾氣呢？但是她不能這麼說，她只能美其名曰：老師，我老對不起你了。說話都是擰巴的，後來我給她點破了，“你是覺著我對不起你，你才難受。如果你覺著你對不起我，我說你幾句，你能跟我較勁嗎？”

所以弟兄姐妹開始瞭解一個關鍵，你在服侍的時候，你會發現學會愛人如己，那是得自由的功課。人圖的都是自己，比如想證明自己的觀點、想證明個啥，最後他肯定會被轄制。人一圖自己就會傻掉，一愛自己太多了，人就會變傻。人情緒失控，都是想得著沒得著。你想得著別人的誇獎，沒得著人家的誇獎，心裡頭難受，是不是那麼回事？

我可能講不完所有的自由的觀念，但是我梳理的這幾條，第一條得自由的根基，主耶穌掌管一切。第二條失去自由的根源，就是太愛自己。第三條，得自由的功課，學習愛人如己。我跟你講，你一看抑鬱症、癌症、還有什麼症的，那原因肯定是很愛自己。

《聖經》說：你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由，當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍，因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。

屬靈的高度決定了自由的程度

屬靈的高度決定了自由的程度。為啥呢？因為人這一生，在屬靈高度很低的層次，人都沒有辦法得自由。為什麼？因為你的悟性不通。人悟性不通，不知道哪個對自己有益處，哪個對自己有害處，屬靈的高度決定了人自由的程度。

保羅說：如今活著的不再是我，是耶穌基督活在我裡面。你看看這屬靈的高度，如今活著的不再是我活著，是耶穌基督活在我裡面，他能不自由嗎？肯定很自由。你仔細讀保羅書信，你會發現他的屬靈高度很高。但是你讀《彼得前書》《彼得後書》，你就覺著那屬靈高度有點low。

我們怎麼得自由？鼓勵大家一定要下點功夫在真理的認識上，在悟性上滿心認識神，在悟性上有充足的信心。你經歷了一次神，然後有信心了，過一段時間信心又沒了。下次來了一個危機，你又經歷一次神，然後危機一過，又開始穿新鞋走老路了。為啥？悟性上不通，人腦子裡頭的嘎嘣太堅固。

然後就是狗血劇，演了多少集了都不知道。來一波狗血劇，呼求一次神，經歷一次神，然後又忘記神，又第二集，第三集。有一部臺灣的電視劇，好像拍了三百多集，哎呀我天哪，你就看吧，十幾年前就看，十幾年以後還是那個電視劇。我想，攀登屬靈的高度，不能在原地打轉兒。

有一個牧者就跟我說：老師，我要逼他寫見證，免得他過後就忘了。上次他得癌症，神都醫治他了。結果他說：我沒有得過癌症。我們經歷這些事兒，對狗血劇的認識簡直是出乎意料。

弟兄姐妹，當你攀登屬靈的高峰，你屬靈的高度，就是對神真理的認識不斷的提升，你的自由的程度就越來越高。為啥？因為謊言在你身上就沒有工作空間了，謊言已經不在你身上。

總結

我們一定要開始得自由，因為不自由就會難受。我們要破除各種懼怕，各種掛慮，各種擔憂，各種難受，甚至包括各種堅持。如果要堅持就堅持一件事兒，堅持攀登屬靈的高峰，你就會活出神的自由，你裡邊那個自由的感覺特別好。

有的時候我不知道怎麼跟大家形容，用英文我也不知道怎麼形容，用華語也不知道怎麼形容，就是那種自由的感覺特別好，說來說去就是老好了。我語言能力比較差，只能這麼告訴你。願大家都能夠鼓起勇氣，好好地在耶穌基督裡成長，得著自由。

願神祝福大家！阿們！