《答疑解惑》
Q1：老師 他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，因懼怕鄰國的民。是什麼意思呢？
大家有沒有遇到了問題，然後你非常地害怕。害怕的時候你幹什麼？害怕的時候，就想著獻給神吧，一獻給神，一躲在神的保守之下，安穩了！是不是？安穩了。當你覺著自己厲害了，尾巴又翹起來了，今生的驕傲就又來了。
人一得病，不管是屁股疼還是頭疼，就是牙疼也要了人的命。人就是這樣，外邊沒有強敵的時候，裡面不太願意跟隨神。其實大部分都是被外邊的人趕進了神的教會，神的國度。
所以外面他們懼怕鄰國的民，沒有別的選擇。人真的要動刀動槍打不過人家，真的玩政治，咱也玩不過人家。這個時候我告訴你，神最好使！獻祭——神啊，神啊，我要全心獻給你！
比如說這個人要死了，以前活得挺好的時候，不願意獻給神。等他有病的時候，要死的時候，就想著要獻給神。我說來跟著我禱告，我講一句你跟我講一句：主啊，我要全心歸向你，我要獻給你。他什麼都跟著我說，什麼都跟照做。
人就是這麼邪性，只有享不了的福，沒有遭不了的罪。所以說，我鼓勵大家別做一個賤民，做一個尊貴的祭司，做神尊貴的兒女。你已經長大成為神的兒子，你就要有神兒子的樣子，可以主動地使用權柄，別一整就很被動。敵人一來了呼喊神，敵人一走了呼喊錢，愁死了。
Q2:老師，讚美的祭沒聽明白,不是用心靈和誠實多唱讚美詩來歌頌神嗎？
我們曾經一直以為唱個讚美歌就好使，其實不是。什麼叫讚美？當我們承認權柄、榮耀、能力，都屬於我們的神。當我們宣告這些且又知道神有豐富的恩典和憐憫，又把這些權柄、能力賜給我們，我們心裡充滿了那種感激之情，我們的讚美由心而出。
所羅巴伯帶來的這些人，他們讚美神什麼呢？他們讚美神從巴比倫回到耶路撒冷，能夠開始參與建造神的殿，他們覺得，哇我的神太厲害了，我的神太厲害了，我們讚美祂！但是這個東西其實不太長久。
當時是高興，可回到家躺在床上一看，算了吧，我還得過日子呢。以色列人腦子裡的世界觀、價值觀、人生觀，還是討神憤怒的。所以到了《哈該書》年間，十六年以後，很多建殿根基的人還在，但是最後還是活在憂慮當中。
其實就和過日子的價值體系有關，我跟你講，真的是討神憤怒。人活著活著，就為了兒子上大學，為了自己的生意，為了這些事花盡力氣，就是服侍神不花力氣。為什麼？他覺得不划算，這就叫價值觀。
我們讚美神是什麼意思呢？就是我們心裡頭真的承認，能力、權柄、榮耀、尊貴全是祂的，祂把這些又給了我們，我們就信靠祂，信靠祂的就必不蒙羞愧，這叫讚美。不是嘴上唱首讚美詩歌，唱完了挺有感覺的，回到家還是原來那套邏輯。所以真正的讚美改變你的世界觀、價值觀、人生觀。
那為什麼能改變呢？因為覺得那個東西是吃虧的。你的世界觀，活著就是為了一塊肉活著，生病了就得去醫院，沒有靈界，只有藥。要麼有病，要麼有藥，要麼開刀，這就是世界觀。價值觀就是什麼東西有價值，什麼東西沒價值。人生觀就是人活著到底是怎麼回事，全是屬世界的，結果就把這些黑暗權勢給招來了。
其實有一些弟兄姐妹常常問我，老師，你看我本來就有強人的邏輯體系，你再訓練我做實事，那我不是更有強人的邏輯體系了嗎？老師，你看我有完美主義，然後你還讓我做實事，我不就更完美了嗎？都到我這兒來了，你強什麼？
你這個樣子算了吧，彆強人了，是不是？強了嗎？沒強。你那個完美了嗎？沒完美。那你有完美主義，你不完美，你完美主義幹什麼呢？
所以說我告訴大家，人們說這些東西的時候其實非常屬血氣。人際關係都一塌糊塗，是不是？極度自私，能不幹的就不幹，能把工作推給別人的就推給別人，自己稍微多幹一點就覺得很委屈。
我鼓勵大家，我們這些人要把三觀整對了，是屬於耶穌基督的三觀。你開始竭力追求吧，讚美為祭，就是三觀中的一種具體體現。
Q3:用讚美為祭獻給神，就是當我們心裡頭承認權柄、榮耀、能力都屬於神，知道神有豐富的恩典和憐憫，心裡充滿了感激之情，心裡信靠祂，我們的讚美由心而出，這就是讚美的境界。而要改變的就是我們的世界觀、人生觀、過日子的這套價值體系，很討神憤怒對麼？
這段話總結得非常好，其實唱讚美詩歌是一個非常狹隘的觀念，唱讚美詩歌、讚美神是個非常狹隘的觀念。
本週的答疑解惑到此結束，願神祝福大家，願神在我們每一個人身上都做著奇妙的工作，讓我們真的知道教會的根基就是耶穌基督。
引言
大家好，我們接著來查《以斯拉記》的第三章，大家不要以為以斯拉在講他那個世代的故事，而是在講前六十年，所羅巴伯帶著這些人回到耶路撒冷建造聖殿的事。這一章描述的是所羅巴伯立聖殿的根基，所以主題叫做“立定耶和華殿的根基”。
我告訴大家，不管你幹什麼，根基是非常的重要。建造耶和華殿的根基到底是什麼呢？如果根基不對，那其它的就全完了，所以以斯拉從神學的角度描述，所羅巴伯建殿的根基到底是什麼呢？
大家如同一人
到了七月，以色列人住在各城；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇。(《以斯拉記》3:1-2)
如果人不合一，建不了神的殿；如果教會不合一，根基就壞。如果你是傳道人，我告訴你，大家如同一人建造神的殿，那才有意義！如果大家在教會里“龍虎鬥”，那就完了，根基就壞了。
所羅巴伯建殿後，轉眼過了六十年，到了以斯拉的年代，其實這個殿已經被用了很長一段時間。如果說大家各有各的算盤，你爭我鬥，那還是神的殿嗎？可就快成為鬼的殿了！所以我們在建造教會的時候，根基非常的重要，就必須是如同一人。
所羅巴伯在建殿的時候，有一群混血的以色列人，就是撒瑪利亞人，他們既拜偶像又拜耶和華神，是一群非常有意思的人，然後他們就對所羅巴伯說：“我們也跟你一起來建殿。”
所羅巴伯說：“拉倒吧，你們能跟我們一條心嗎？你們還是回家整你們的偶像去吧！”後來尼希米麵對的參巴拉那些當地的地頭蛇，據說他們就是撒瑪利亞人，但我也沒有經過特別詳細的考證。
所以說，建立教會的到底要用什麼樣的人呢？就是要有同一個異象，同一個命定，同一個使命，願意為神獻上自己的人，這是非常重要的。那教會怎麼走到合一呢？在人不能，在神凡事都能。
剛開始建造教會的時候，我們很渴望人數增多，那個時候我們每次禱告，都禱告求“基甸的三百精兵”。但是其中有很多三心兩意的“撒瑪利亞人”，人家不是來建殿的，而是來得好處的。
那怎麼辦呢？總不能說：“你們離開教會吧！”那是很沒有道的事！而且如果我們看錯了，那不是更糟糕嗎？不僅傷人，也沒有道，同時我們看得不準。但當我們渴望弟兄姐妹同心合一的時候，發生了一件事：神就在教會里做工！先是一對夫妻走了，接著一個弟兄走了。
其實他們看起來都不錯，也奉獻。然而我跟你講，當時人走的時候，我心裡頭還有點不是個滋味，但是現在回想起來，那是教會如同一人的開始，然後教會就開始進到“弟兄合一”。
那不合一的教會是什麼樣的呢？聚會剛結束，三個一幫、兩個一夥，人家一起去吃啊！喝啊！玩啊！然後嘴裡還說：“哎，別聽劉牧師瞎說，就我在的這個教會，那怎麼可能合一呢？”你說鬧心不？哎呀！我就心裡想：神啊，願你憐憫。
後來教會卻越來越好，為什麼呢？因為神把這些人給拿走了，神要潔淨祂的聖殿，那合一是必不可少的！所以咱們當中的傳道人，如果你在乎人數，我能夠體會你的感受，那走了一個，奉獻也少了，人數也少了，那種荒涼的感覺一點也不好，但是這卻是合一的開始！
在原有的根基上築壇
約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。(《以斯拉記》3:2)
在原有的根基上築壇，這件事對我的觸動很大。其實我們教會經過好多次的蛻變，剛開始建立教會的時候，像是一個慈善機構，就想幫助這些來新加坡的中國孩子，幫助他們學習，找工作，解決租房子等各種問題，結果問題越整越多，整著整著，連我自己工作也沒了。
要知道做慈善不是神的啟示，當時教會很少禱告，有時禱告也好像是應付一下。“在原有的根基上築壇”，這時教會做了一個決定，就是要大量地禱告。就有一個老牧師曾經告訴我：“要多禱告！”。
大家有沒有這種感受？以前感覺禱告了半天，結果抬頭一看，才過了五分鐘！時間簡直像凝固了一樣，非常費勁！那咱們現在禱告一個小時，感覺時間過得很快，但那時沒有禱告的習慣，感覺禱告五分鐘簡直是太辛苦了。
我們教會第一次的轉化，就是從一個不禱告的教會變成一個禱告的教會。記住，築壇獻祭太重要了！教會不禱告，那你怎麼打屬靈的仗呢？怎麼可能把神的同在帶下來呢？怎麼可能解決人的問題呢？後來教會變成一個禱告的教會，變成合一的教會。
當教會變成禱告的教會後，那神蹟奇事太多了，所有這些問題一個個迎刃而解。找不著工作的，禱告完就找著工作了；拿不到準證的，禱告完就拿到準證了；生病的，禱告完了就得釋放了。很多神蹟奇事，神奇的不得了！我問你，禱告划算不划算？划算！
實際在根基上築壇獻祭是要命的事，但很多教會就是沒過這一關，那根基肯定是“草木禾秸”，根本沒辦法解決問題！所以咱們弟兄姐妹要知道，教會首先就是要合一，在原有的根基上築壇。那築壇是幹什麼呢？獻祭！對《新約》教會來講就是築壇獻祭，也就是禱告，這太重要了。
在壇上獻燔祭
他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。從七月初一日起，他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。(《以斯拉記》3:3-6)
這話講得多好！要在壇上獻燔祭，有人說：“我們常常禱告。”這不是獻燔祭。如果你稍微留意一下會發現，獻燔祭就是把整個祭牲燒掉，毫無保留。那現在教會獻燔祭是什麼呢？就是毫無保留地將自己獻給神，這是建造耶和華榮耀教會的根基！
使徒保羅說：“將自己獻上當作活祭，是聖潔的，是蒙神悅納的，我們這樣的奉獻是理所當然的。”這話太重要！如果你有所保留，那就壞了！你將自己完全獻上叫做燔祭，那鬼在你身上就沒有地方了。但只要你心裡面還給自己留一小塊地方，那塊地方就有鬼。
所以，人不是隻要信主，然後鬼就不能住在裡頭了，一個人剛剛信主的時候，百分之九十九還是屬於自己，只有那麼一丟丟是願意獻上給神，是聖潔的，是蒙神悅納的，然後神的靈就引導我們一點點地獻上。
那問題就來了，有人就想：我憑什麼獻給神呢？如果我完全地獻給神，那我的虧不就吃大了嗎？這樣的人腦袋裡有“嘎蹦”！凡是想留下一點給自己，留下一小部分愛世界、體貼肉體、識別善惡，那一小部分就會出問題。
我們講獻上燔祭歸給神，就是完全獻上自己，那到底划算不划算呢？而怎麼可能不划算呢？神擁有宇宙萬有，極其富有，祂不是地上的首富，就算全世界最有錢的那個人，那也沒什麼太大意思，我們的神比他富有多了，尊貴、榮耀、能力全是神的！
如果神的是你的，你的也是神的，你說划算不划算呢？神說：“你的是我的，我的也是你的，行不行？”行！我跟你講，神巴不得讓我們完全屬於祂，祂也屬於我們，神就說：“我完全屬於你，你也完全屬於我，我裡面有你，你裡面有我。”只從財務上講都划算。
我們當中有個姐妹，其實我覺得她信主還算是OK，她剛來教會的時候，因為她爸她媽做生意失敗，欠了老多錢，然後就用她的身份證刷高利貸，刷了三十萬，所以她剛來教會的時候，身上帶著三十萬的債務。但這個姐妹也挺乖，她就慢慢還，轉眼幾年過去了，這個姐妹平時也不怎麼花錢，很節省，現在人家可以置辦產業了，為什麼呢？因為我們把自己獻給神。
所以弟兄姐妹，千萬別腦袋不好使，信主怎麼還跟神談錢呢？咱不能談這個啦！那就傻掉了，和神談錢傷感情啊！這個邏輯很簡單：我們神的東西都是你的，你的也是神的。那如果你比神還有錢，那是吃虧了，但神比你有錢多了，那你不是佔大便宜了嗎？所以獻上燔祭，十一奉獻就是個芝麻綠豆的事。
所以教會一定要推動人甘心樂意地獻上燔祭，如果腦袋裡頭有“嘎嘣”，發現不划算，因為腦袋不會算，那就吃大虧了；如果腦袋會算，就發現這事很簡單，沒有那麼難做決定。
獻甘心祭
“又向耶和華獻各人的甘心祭”，如果你不甘心奉獻，那是腦袋裡有“嘎嘣”，甘心樂意的奉獻那是理所當然的！人最要命的就是腦袋不好使，腦袋裡算盤算錯了，邏輯是錯的，不知道哪頭大哪頭小，也不知道是划算還是吃虧，那真的很糾結。
如果你不是甘心樂意的奉獻，那就算了吧！等騙子來了，說：“你把錢給我，到年底的時候，我給你百分之五十的回報。”你“咣嘰”就把錢給人家了，因為覺得划算，那不是傻掉了嗎？
到年底的時候，不要說百分之五十的回報，百分之十的回報也沒有，最後發現，原來的本金也全都沒了。他就是騙子，他怎麼可能給你呢？他只是給你畫了一個餅，給你一個美好的盼望。
我告訴你，你跟人交往的時候，如果他圖你點什麼，那你就要小心了。但是神不一樣，我們的神能圖我們啥呢？祂也不差那幾個錢，祂擁有的太多了，祂眼裡看不上我們這點，所以我們就甘心樂意的獻祭。
一群甘心將自己獻上為神而活的人，這是教會的根基。建造神的殿，就要立定根基，現在耶和華殿的根基尚未立定，沒有甘心怎麼立定呢？所以要獻上甘心的祭。
預備材料
他們又將銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海里，浮海運到約帕，是照波斯王居魯士所允准的。(《以斯拉記》3:7)
那個時候建造的是實體的聖殿，需要材料，那錢從哪兒來呢？你不能對推羅人、西頓人說：“你們也奉獻。”人家不是跟你一起的！我們要奉獻。那現在問題就來了，建殿需要的材料從哪兒來呢？是從這些甘心樂意將自己獻上的人來的。
那現在咱們就得回到一個根基上，我問你：“這麼做划算不划算呢？”我有無數個見證，神奇得不得了，我們當中有一個姐妹，以前她住的是老破小的房子，她給賣了然後就奉獻。之後就又買了一個房子，我現在不想立這個規矩，但你自己要琢磨一下。
她那個老破小的房子價錢是不漲的了，但她新買的房子往上漲，漲到一定程度又賣了，賣了又奉獻，最後又買了一個高級住宅，手裡還剩下不少錢，她是為神甘心樂意奉獻的人。
我們常常不知道跟神同工，建造教會，打好教會的根基，將自己獻上當作燔祭，將自己心裡的那些不甘心、不情願的東西除掉，獻上甘心祭、燔祭，將自己完全歸給神，好得無比！
財務是最小的問題，錢能解決的問題都不是問題。直到現在，我還是要勸大家養成一個聰明的習慣，但如果你不想，那你自己做決定，我只是把這事兒告訴你。如果你沒有資格奉獻，那你奉獻什麼呢？而且我們也不收。
祭司、利未人都督理建殿的工作
百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造；又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。
於是猶大的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。(《以斯拉記》3:8-9)
雖然招了一群人建殿，但其實祭司、利未人都要督理建殿的工作，因為建殿是一件很專業的事，是祭司、利未人照著神的旨意，照著大衛、摩西領受的做建殿的工作。雖然硬件沒那麼重要，但是也得照著神的啟示建造，這是祭司、利未人的工作。
我們就得帶著祭司的職分建立教會，其實有的時候很傷感，但做祭司多榮耀！咱們弟兄姐妹說一下，祭司是幹啥的？祭司是手摸著神的寶座，腳站在地上，把神的恩典從天上帶下來，把人的問題帶到神那裡。祭司能解決的問題錢都解決不了，但錢能解決的問題，祭司透過神的能力都能解決。
後來教會一步步走，我們當初的那些問題，比如租房子跟房東掐架，找工作跟老闆掐架，這種問題越來越少了。然後那些生病的，病痛的，解決的老多了，因為這是祭司的國度，我們這些人都做了永生神的祭司，建造神的殿，建造神的教會，結果問題越來越少。
我再提醒大家，最怕的就是帶著商人的邏輯建造教會！如果你是個傳道人，你要留心聽我現在講的，千萬不要用商人的邏輯督理建殿的工作。
雖然我企業管理不是那麼厲害，但知識還是足夠的，有一次我就很掙扎，到底用企業管理，還是用祭司的邏輯管理教會呢？有一些教會就請了專業經理人，用管理企業的方式管理教會，設立了KPI、OKR一些列管理的體系，那教會肯定完蛋！
因為教會是一個屬神的國度，你用屬世界的邏輯、知識建造不了，得用祭司的邏輯體系。商人是賺錢的，見利忘義，商人不賺錢是不道德的，但祭司不賺人是不道德的，我們要得人如得魚。如果我們把人整來教會，只想從他身上摳點錢下來，這得多可惡？這就是商人的邏輯。
有個人建教會受咒詛，就是因為他用商人的邏輯建教會，他覺得有神沒神不重要，關鍵得有錢。然後他就投資，把手裡的錢全投進去了，想要賺錢幫助這些很窮的傳道人和牧師。
結果投進去之後，鬼也來搗亂，神也來攪和，其實神不直接攪和他，而是派幾個鬼搞他，於是他就臥病在床，然後所有的錢都打水漂了，不僅生意全部賠進，而且還欠了很多的債。
有一天他夜裡打電話給我，他說：“老師，能不能為我的錢禱告？”我說：“你講講自己的故事。”於是他就把自己的故事告訴我，他的動機是挺好的，但卻不是祭司的邏輯體系，而是商人的邏輯體系。商人是賺錢的，祭司是賺人的，要得人如得魚。
所以咱們弟兄姐妹也要小心，有時別相信我說的話，而是要看我做的。如果有一天我來找你，想從你身上摳點錢出來，你就知道我這個人被鬼附了，光想賺錢了。
我再次勸大家，你想不想做永生神的祭司呢？你想不想參與神的項目，建造祂的聖殿，充滿神的榮耀呢？我告訴你，這是千載難逢的機會。
但是人的腦子全被世界上的東西汙染了，那就壞了。直到現在，你看帶著商人邏輯的人，他們手裡有點錢，走路都不一樣了。有些人手裡錢太多了，然後就開始狂，因為他覺得有錢給他做後盾。很多人的腦子都這樣，這樣的人能建教會嗎？不能！
建教會不需要錢，而是需要你的心，需要你毫無保留地完全獻上給神，被神所使用。這個主日我要講的道是“凡在世上恨惡自己生命的，就要保守生命直到永生”，我們得人不是把人領到墳墓裡去，而是把人領到神那裡去，領到永生那裡去。
有的人腦子不好使，他就想：如果我腎壞了就換個腎，肝壞了就換個肝。那現在你腦袋壞了，乾脆換個腦袋多好？然後支付寶刷臉都刷不了了，因為那還是你嗎？結果就是個悲劇！人如果想活到一百五十歲，那即使你活到六百歲，又有什麼意義呢？
所以基督徒的邏輯是祭司的邏輯，是永生的邏輯，是與神同在的邏輯。回到神那裡叫做永生，回到鬼那裡叫永死，有的人都不太清楚鬼是什麼，還覺得鬼挺好的，那就毀了，那就是與鬼同在。
人蒙福是什麼意思呢？就是無論做什麼事，都有神幫助他，鬼也不能搗亂，這叫有福；如果做事，鬼也來搗亂，神又派一個鬼來搗亂，那你就慢慢幹吧！那叫咒詛。活在咒詛當中幹什麼都要命，做什麼都倒黴。
祭司要督理建殿的工作，如果你是個傳道人，你千萬要用祭司的邏輯建造教會，教會一定是訓練奉獻的人，而不是訓練一群自私的人。教會是訓練一群合神心意的百姓，訓練人將自己獻上，然後成為地上萬族的祝福，那就是這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各！
用讚美為祭獻給神
匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：“他本為善，他向以色列人永發慈愛。”他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。(《以斯拉記》3:10-11)
所以有一首歌叫做“以我們的讚美為寶座”，我們的讚美要成為神的寶座，什麼叫做讚美呢？就是我們的心覺得：神，你就是我的神。現在的人有一個很有意思的事，常說：“他是我的男神，她是我的女神。”所以我們讚美人就用“男神、女神”來形容，但那不是神。
我們用讚美為祭獻給神，因為祂配得讚美，因為祂本為善，祂向信靠祂的人永施慈愛。信靠祂的人讚美祂，不信靠祂的人讚美什麼呢？讚美自己。所以讚美耶和華的時候，那根基就立定了。用讚美為祭獻給神，照著大衛所定的規矩讚美神，然後殿的根基終於立定。
殿的根基終於立定
然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。(《以斯拉記》3:12-13)
那個年代七十年前，猶太人人被擄到巴比倫，然後那個聖殿就被巴比倫給徹底都毀了，就像八國聯軍拆毀圓明園一樣。神的殿多麼漂亮，見過那殿的人，如果被擄的時候是十歲，現在都已經八十二了；如果被擄的時候是二十歲，現在就九十多了。
老人看見過以前聖殿的榮耀，牆上的護牆板是金子的，包柱子的都是金子的，那多榮耀啊！現在一看，佔地面積比以前小了三分之二，那原來的根基那麼大，那麼漂亮，那麼榮耀，可是現在立定的根基顯得太寒酸了，沒有金子，於是只能給它整點銀子。
所羅巴伯年間的那些人看見這殿都覺得寒酸，於是就開始哭，因為他們判定這殿的根基是照著那個金子、銀子算的。但是神說：“這後來的榮耀要大過先前的榮耀。”關鍵是人，殿被毀不是因為殿本身，而是因為人離棄了神。
雖然現在建殿的金子少了，但關鍵是人的心是否在這裡？我心裡有一種悲哀，所羅巴伯帶著這些人回來建殿，雖然六十多年以後以斯拉建成了聖殿，但是人的心不在這裡。所以我心裡頭總不是個滋味。
我就在想：我們弟兄姐妹是否知道這個邏輯？殿的根基終於立定，但我們信仰的根基立定了沒有呢？我們對神的認識立定了沒有呢？如果我們裡面裝的全是屬世界的那一套，那不還是聖殿被毀的一代人嗎？
讓我們能在悟性上滿心知道神的榮耀，在悟性上知道，神在我們身上的呼召有何等榮耀的指望。我們在這世上本來就沒指望，對於六十多歲的我來講，如果我能活到九十歲，那還有三十年活頭，也不過就是一萬天，其實沒多少時間。
但是人在這世上，轉眼就是一個十年，再轉眼又一個十年。如果你一轉眼，三十歲就成四十歲；再一轉眼，四十歲成五十歲；再一轉眼，五十歲成六十歲；再一轉眼，六十歲成七十歲，七十歲成八十歲……人一輩子轉幾下就沒了。
在新加坡這個地方，你的車只能駕十年，雖然十年後你的車還是很新，但你也不能駕了，因為你的擁車證到期了，所以你就得把車給換掉。我仔細一想，我這一輩子也沒駕過幾輛車，能有幾個十年呢？三個十年就從三十歲變六十歲，即使再有三個十年，人在這世上有什麼盼望呢？如果你在這世上有指望，那就比眾人更可憐。
我跟大家分享的都是掏心的話，大家能不能把活著這點小事看扁了？我們是否知道，雖然這殿的根基看起來寒酸，但是人的心若在的話，這後來的榮耀要大過先前的榮耀！
許多年輕人不太懂事，沒見過世面，立好殿的根基就在那大聲歡呼，好像很偉大似的。其實我告訴你，到了以斯拉年間，歡呼的人又成了老人了，六十年後，所羅巴伯、約書亞都不在了，都成灰了。
能勝過世界的心多麼寶貴，能知道人在這世上有永生的盼望，是何等尊貴！如果你的盼望不在這世上，你會做貪官、奸商嗎？你會為了錢弄得自己人不人鬼不鬼的，討神的憤怒嗎？那不會。
殿的根基終於立定，我們建造神的教會，就把殿的根基建立在耶穌基督這塊磐石之上，陰間的權勢不能勝過它。我們在地上捆綁的在天上被捆綁，我們在地上釋放的在天上被釋放，這樣的教會必充滿神的榮耀！
所以在我心裡頭還有一個更深、更大的盼望，就是弟兄姐妹能夠不再做所羅巴伯、以斯拉那代的以色列人，也不做尼希米那個世代的猶太人，我們做耶穌基督所喜悅的人，將自己獻上，照著神的話活，神怎麼說我們就怎麼信，多好！
在我們所能看見不太久遠的未來，華人命定神學要成為這個世代的祝福。很多人都說，現在的教會越來越荒涼，其實不是，而是根基建錯了的教會一定會被拆毀。不是別人拆毀，而是神在拆毀。但是這後來的榮耀要大過先前的榮耀，金銀財寶都要運來，萬國都要仰望神，我們的影響會越來越深遠！
直到現在，有人自己帶著教會，可是查經、講道都聽我們的資料，然而奉獻是他的。我們不想要他的奉獻，我們只想祝福他們，激勵他們：照著神的旨意立好殿的根基，立好教會的根基，成為這個時代的祝福。
我們將來的會有越來越多的培訓課程，訓練人做一個永生神的祭司。我心裡深深地渴望神的榮耀更多地在我們當中，渴望我們成為更多人的祝福。
這次的查經我們就分享到這兒，願神祝福大家！
曾经听过一段话，说上帝很忙，没时间体恤不成熟的我们，苦难是一杯美酒，只能和着眼泪喝下去！但是弟兄姐妹们，我们称神为阿爸天父，若我们以神为中心，我们的光景会是怎样的呢？上帝是很忙，但总有时间惩罚不守规则的人！
我们也许常常会问一个问题，尤其是不信的人，会有这么一个困惑：到底建造圣殿跟我们生活有什么关系？到了第三章，是一个恢复敬拜神，过以神为中心的生活的一个开始。他们开始献燔祭，开始按照摩西律法书所写的守住棚节，献每日所当献的燔祭，又在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就像耶和华献燔祭。
这一章对于不信主的人来说，他实在是不能把这些东西跟人的一生联系在一起。但是对于以色列民族，经历过亡国之痛的人，有一群人他们为什么在那里看到耶和华神殿的根基被建起来了，在那里哭号？这是一群经历过痛苦日子的人。经历了痛苦的日子，就知道恢复敬拜神，以神为中心的生活多么可贵。亲眼看见神的圣殿，旧的殿被毁，被掳到国外，然后一直到回来，终于回到这个地方的时候，整个人心灵的深处，有一个重新的认识。如果没有经历过痛苦，刚回来的年轻人，大概就是欢呼！
今天有个姐妹在跟我吃饭的时候问了很多思辩的话：“那些没有信主的人，他的病也得医治吗？他也得医治了啊。"我想了想，她吃的苦还不够。人吃过苦头，就知道敬拜神是多么宝贵，因为人没有吃过苦头，很多事情就不知道。这些以色列人，一群知道的和一群不知道的都在这里建造圣殿，恢复以神为中心的生活。
七月份开始他们如同一人，建造耶和华的殿。这一章记载在《哈该书》:
大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说，万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。"那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"（《哈该书》1:1-6）
我想告诉大家一个观念：建造神的殿跟你生活息息相关，我们生活所有这些部分都是非常属灵的。
你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》1:9）
弟兄姐妹我们要知道，我们的生活跟神的殿息息相关！为什么我们大家开始变得富有了？因为我们讨了神的喜悦，开始建造神的殿，今天我们是在建造神殿的根基，在过去几年，其实一直都在建造教会的根基。教会的根基是什么？就是圣洁，就是合一。到了七月份，大家都众人如同一人，同心合一来建造耶和华神的殿。后来神的话又临到省长所罗巴伯和大祭司约书亚，说：“你们要刚强，百姓也当刚强。"就鼓励他们开始建造神殿，就算是条件不成熟，你心里也要有这样的刚强，条件不成熟创造条件也一定可以做得到，因为神要的是人心里的一个选择。到了《哈该书》后面又说：在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗；有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。（《哈该书》2:16）什么问题？人没有祝福啊！在我们当中有些人是读理工学院毕业的，你们仔细对比那些和自己一样理工毕业的，你是不是庆幸啊！你说：“幸亏有神！"那些大学毕业找工作的，或者我们当中自己以前的光景和今天的光景对比一下，你要知道一件事情，生活蒙祝福与否跟神息息相关。大家一定要有这样的观念，不是我叫你把思想改过来，是把思想放在一个位置上，这个不是一个奉献，这是得着。
所以今年年初的时候，有位姐妹来到我们当中，为了一个工作准证，弄得很辛苦。结果怎样，因着来到教会，整个状况翻转，做得特别开心！4年前，我们当中一个兄，工资一千块钱，三年前变两千，一年前变四千。**人的薪水跟你建殿的心志息息相关，**你也许会说，那不信主的人不也赚大笔大笔的钱。我们不要这么比，因为它不是对照物。跟自己对比，信主以前和信主以后。我告诉你，因着你建殿的心志，神一定使你富有！我们当中财务翻转的例子很多！**所以大家不要把建殿这个事情和你自己分开，建殿的心志讨了神的喜悦，你会看见自己亲自蒙福。**所以《哈该书》说：“从今日起，我必赐福与你们。"（《哈该书》2:19）
我想跟大家分享一个重要的观念：**人最需要的就是祝福，一个有福的人和一个没福的人活的完全是两样。**你要有福，就开始追求神，敬拜神，过以神为中心的生活！《圣经》有句话非常好：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（《诗篇》127:1）你想想看，如果一个人他有了神，他得到的钱财神帮他看管，那多好！而且更奇妙的是，到ATM提款的时候，本来银行账号是一千块，怎么变好几千了呢？在我们信主当中是不是有这种感觉，钱总是比想象的还多！我们以前不信主的时候，到ATM的时候，总感觉比原来想象的少了，我记得是五千块，怎么变三千块了呢？这两个例子是错觉吗？不是错觉，是神的祝福！人一生当中真的是需要祝福。没有祝福可以导致国破家亡，**有了祝福，国也强，家也强，生活当中的所需都在神的手里，祂亲自来供给你，**我们当中很多人财务都翻转了！所以弟兄姐妹，你一定要知道人一生最需要的是什么。
以色列人守住棚节，从人的眼光来看，那是劳民伤财。守住棚节，就是大家一两个礼拜什么都不干，就在帐篷里又唱又吃又喝又开心敬拜神，每天献祭。如果回到大卫、所罗门年间，献祭都是上万牛，上万羊，我们很难理解。你要知道，以色列人付上了这样的代价，**而付上代价的信主方式才是真正的信主方式。**你如果不付代价，“哎呀，神知道我的心，守不守住棚节不要紧，关键是人的心"这是骗人的！以色列人到了这个时候，从被掳回到以色列，如果是我们一般的老百姓，第一个想法，得做点啥生意，得赚钱啊，得开个店啊！这是很要命的想法。在《哈该书》里，就是这些被掳归回的人，包括所罗巴伯回来以后，先忙着自己建造自己的房屋，居住条件等，然后就发现很奇怪的现象：“你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"（《哈该书》1:6）
有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来酒池，想得五十桶的，只得了二十桶。什么原因？因为以色列人回到这个地方，一开始要建殿的时候，先想到的“我得生存啊！"听起来很合乎道理。但大家一定要改变这种观念，到了一个地方，从“我得生存啊！"换成“我得有神啊！"考试不要紧，我得有神啊！工作不要紧，我得有神！**我们最需要的就是祝福，没有祝福很多东西拦也拦不住。**没有祝福，很多坏事拦也拦不住。那么背后的原因是什么？**因为没有神，就有鬼。没有神帮你看着，魔鬼就会来盗取你的祝福。**这可是千真万确的事情。有一次我带小组聚会祷告，其中一个弟兄，他本身身上有很多的恶习，祷告中我就对弟兄说:“弟兄，我看见你身上有盗取你祝福的灵。"要是说不好听，那就是鬼。可是他还是不警醒，为什么呢？因为他曾经被某些牧师骗过，受过伤，所以他就变得谁也不相信。就自己在家里祷告，敬拜，这是建造神的殿吗？不是！
建造耶和华神的殿一定要在教会里面。我告诉你们，今天神的殿就是你和我。为什么来到教会和弟兄姐妹一起敬拜祷告，那就是一起建立神的殿。然后那贫穷的灵，盗取人祝福的灵就不会靠近你。
你会发现有很多人赚的钱很多，但是却放在有洞的口袋里，但是有的人赚的钱不多，但是他放在没有洞的口袋里，谁的钱会剩的比较多呢？当然没有洞的剩的比较多。如果谈赚钱，要看剩下的有多少，不是进进出出手里的那没有用，要看剩下的净资产，净利润。有的人资产会涨，有的人资产会掉，炒股的人资产套在股票里，那真是被套的牢牢地，才知道什么是赔本。有的人不知怎么就赚了，有的人刚卖了就开始赚钱了，看着就着急上火，然后再生个小病，几个小病再加一个大病，结果把钱全给医生送去了，真的很惨。
我们强调说，人的一生最需要的是祝福。那么祝福从哪里来------从付代价的信主来。我鼓励大家学习奉献之道，我们中间经常奉献的人，如果我让他们不奉献了，估计他们都不会同意。听起来，十块钱比九块钱多，但是不一定，如果那十块钱被鬼偷去了，那还不如九块钱多。如果这九块钱能增长，九块变十八块，十块却变成零了，那真的差很远了。所以弟兄姐妹的观念要改变。这些以色列人守住棚节，付上这样的代价。我鼓励弟兄姐妹，趁着公共假日的时候，就学习住棚节的心志，付上这样的代价，**什么享受也比不上来到耶和华神的殿里敬拜祷告来的更享受。**如果你有这样心志的话，那真的是神的恩典。你知道我们怎么做的吗？我们把新加坡所有的公共假期，无一例外，全部拿出来，做禁食祷告3-4个小时，祷告完了，我们大家在去做其他该做的事。
有一些人的观念扭转不过来，他就问:“牧师，那我自己的事还做不做啦？"我告诉他什么事情也不耽误，不是吗？自己的事还要做的，为什么不做啊？当你在敬拜赞美神的时候要放下你手里的事，当你有这样心志的时候，你的事神就替你就都办了。可是问题是，有些人就转不过来这个弯，就喜欢把敬拜神的日子给节省下来，我告诉大家那不是最好的选择。神为什么让你放下你手上的工作？就是考验一下你信主是不是动真格的，如果你是动真格的，那你就会放下。不是人没有时间，是看有没有把敬拜神的时间当作最重要的事。有些人我就考他一下，我说那天你要搬家，突然有一笔生意要谈，要是谈成了，这辈子都不用再做工了，你会不会搬家？他说不会搬家，我得去谈生意。其实它就是个优先级的问题，大家可别糊涂，我们一定要抓大的。一生当中老是抓那个大的，你想这样活下来会怎么样？一生可了不得。
有的人却老是抓那个小的，十块钱不赚，赚一块，一块钱不赚，赚一毛。你说这一辈子，他不过穷日子，谁过穷日子。有时候他宁愿放下那一百万，去赚那十块钱，你说这是不是脑袋坏了。敬拜神，建造神的殿是我们的生命。我讲的这话，不信主的人听不了，为什么听不了，因为他活着的目的不一样。你想经过国破家亡的人，受过苦的人，这个时候是从内心深处发出的深切的悔改。我们拥有神的律法，我们有神的祝福，我们有神的殿，有这一切，可是人却不去遵守，然后把宝贝放下去，抓石头，那能值几个钱，结果弄得本末倒置。
第11节:他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。"我想人一生中拥有神的慈爱，神的恩典，那是何等的美好。但很多不信主的人，还活在思辨中，有很多想法，很多观念。我大概告诉你那些想法没什么用处。当一个人遭遇患难的时候，你的那些想法，哪一个能救你脱离？没有一个，所以我就是横下一条心，你问我为什么，我就是愿意，我就是喜欢这样。后来我觉得我这么选择非常好，比我不信主时候好多了。你知道不信主的日子有多惨吗？叫天天不应，叫地地不灵的时候，神祝福我一份工作，那个工作真的是太神了！好不容易找着一份工作，我就很认真很认真的去做。三个月后，我的老板在他家里举办一个小部门的Party（派对）。他就邀请大家去，我也很高兴去了。他说：“XX，你知道吗？你这份工作是上帝祝福你的，这是个神迹啊。"
我说：“我能来做工，我也觉得挺神的。当时我接到一个电话说，我被拒了，又收到一封信说I am very regretful to inform you...就是很遗憾通知你。我当时也很遗憾。后来突然又打电话让我去面试，我英文不会讲，然后讲华语，那是真的很惨，讲得别人哈哈大笑，自己也搞不清楚状况，后来你还是录取我。"他问我知道这是为什么吗？他说他有一堆简历，有新加坡国大的，帝国理工毕业的，那都是非常有名的大学，很好的大学，英文说的非常的好。然后他就按手在上面祷告，他说：“主啊，我需要一个能干的人，请你祝福给我一个能干的人，我现在问题很多，我解决不了，现在没有人能帮我解决这些技术问题。"
然后他说他耳边响起一个听得到的声音，那听得到的声音是我的名字。然后他拿起那个简历一看，全部是Broken English.那英文写得实在是太差了。我那时候还觉得师母的英文很不错，还是她教我的，电脑知识也是她教我的，那时候她训练我面试。他说，他拿起那个简历，说，神哪，你有没有搞错啊？那简历真的是一点都读不了，一点经验也没有。然后他就放下来。但是，我老板这个人很有意思，因为之前他差点跳楼死了，老婆也是，那生活真的过得是很惨！就在他录取我做他的员工一年之前信的主，所以什么事他都祷告，很爱主的一个弟兄。
第二天他进到办公室的第一件事就是按手祷告，又是听到我的名字。。第三天又是同样的事，然后他就把我录取了。其实在面试我之前就决定录取我了，因为神告诉他的。他就说服了HR（人事部门），然后，我真的进来做工了。感谢神，我真的帮他解决了很多技术问题。经历过这些事情的人，能不带着感恩的心吗？结果我带着感恩的心走到今天。
感谢神，神真是祝福人的神。什么东西都可以错过，就算是你有开一个阿里巴巴网站的机会，你都错过了，但是你没有错过神，都比那阿里巴巴网站好啊。大家一定要知道，因为人一生的好处不在他以外。《圣经》上不就这么说的吗：少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34:10），敬畏他的人一无所缺啊。
我们的家庭，孩子，我们生活一切的所需，我们活着的目的都在祂里面。所以我们的观念要改变，建造耶和华神的殿，立祂殿的根基，把这根基打牢，就在原来的地方建造，照着摩西律法书上所写的，该如此的献祭，如此的祷告，我们就会成为这块土地的祝福，我们不但使自己蒙祝福，这还不是最重要的，我们一下子就把神从天上的祝福带到地上。这地上最需要的还真不是钱，这地上最需要的就是神的祝福，最需要的是神。所以我们开始过以神为中心的生活。
我们教会一路走过来，就是不断的，一步一步的晋升，晋升到以神为中心的生活。我也是特别的感恩，我以前辅导过的一个姐妹，以前她考试，及格的时候不多，我在理工学院做工的时候，因为我管信息的，成绩拉出来一看了，天啊，这是什么考法？结果现在她在读一个兼职的学位课程，竟然有一科拿A！感谢主！她跟我讲的时候，我也很兴奋，那也是我服侍的众多果子中的一个。人的一生，如果有神，很多事情都能完全的翻转。**我们每个人都是神眼里的宝贝，都是一颗宝石，只是没有被抛光，发出应有的光彩来。**今天，当我们越亲近神，神就越使祂的荣耀临到我们。
建造神的殿跟你生活息息相关，
我们生活所有这些部分都是非常属灵的。