引言

大家好，我們今天來看《猶大書》。《猶大書》的主題我找了半天，到底猶大要說啥？他要突出一個主題，就是為交付聖徒的真道竭力爭辯。瑪利亞生了耶穌基督，然後又生了雅各和猶大，我發現猶大肯定是學習不太好，為啥呢？因為猶大要為交付聖徒的真道竭力爭辯，整篇我就反覆地讀，我也不知道他爭辯個啥，我也不知道那個真道他講明白了沒有。

我給大家講一下我的邏輯，如果我教你圖應該這麼畫，咱們把它畫對了就好。我不會教你，這樣畫是錯的，那樣畫是錯的，畫錯了有千千萬萬種畫錯法，我教完了也白教。我就教你怎麼能畫對了就完事了，是不是？對的就一個，你說是不是這麼回事？

猶大寫信的目的

猶大寫信的目的就是為交付聖徒的真道竭力爭辯，其實他就是沒把這真道講明白。你問我誰講得明白這真道？保羅講得明白。猶大他到底要幹啥呢？我就有點沒讀出來。如果你讀出來了，你告訴我。我不是要吹牛，讀書這事，我是很認真的。不但《聖經》我讀得很認真，什麼書我都讀得很認真。這個事就想給大家起一個拋磚引玉的作用，讓大家學會能夠讀出把人家這個作者要寫的東西讀出來。我得告訴你，我讀猶大寫的也好，彼得寫的也好，他們講了一大堆，就是沒講真道到底是咋回事。那爭辯啥呢？

猶大寫這封信的目的是啥？我判斷兩件事：第一，你寫這信的目的到底是啥？第二，你是否達到了你寫信的目的？我今天帶著大家，咱們就一起來梳理一下《猶大書》。

耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父　神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。願憐恤、平安、慈愛多多地加給你們。親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。(《猶大書》1:1-3)

我發現這事有點不大對了，寫信給這些為耶穌基督保守的人，然後要跟人家爭辯，人家整錯了？

有人偷著進來

親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們　神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰－我們（或譯和我們）主耶穌基督。(《猶大書》1:3-4)

我就在想，這些人怎麼進來的呢？是從窗戶跳進來的？偷著進來？這事讓我非常地困惑，我不理解了。我為什麼不理解了？教會是你猶大建的，假如說猶大建的這間教會，怎麼會有人偷著進來呢？是你分辨不清呢？還是發生了什麼事呢？你怎麼就讓一些人進來了呢？

我今天跟大家稍微說點狂妄的話，假如說今天有什麼東方閃電的人進來了，我問你，他能在我們當中能幹啥？他啥也幹不了，是不是？他偷著進來能幹啥呢？你們會聽他的嗎？我會把講臺讓給他嗎？我不會的呀。他來這兒，來這兒做101課程，他如果做得都挺對，那不挺好嗎，是不是？然後去查《創世記》，然後去查《傳道書》，然後上課、寫筆記，如果能堅持下來，你就厲害了。如果你堅持不下來，你怎麼偷偷地進來呢？這裡頭反映了一個問題，它不是個爭辯的問題，它是個教會治理很亂的問題。

有一段時間有幾個牧師說：牧師，你要小心，很多東方閃電的人來到新加坡了。我聽了以後，我就在想，我小心啥？他們應該小心我才對呀，是不是？他們來了，我給他們釋放了。所以，爭辯能解決教會的問題嗎？

我得新冠的時候，其實身體非常地虛，但是看手機還是可以看的。網上有個消息，有一個牧師，他跟我差不多同一個時間得新冠，然後要求弟兄姐妹為他禱告。過兩三天他說他好了，然後他就寫了一封信發出來了，發出來啥呢？他希望教會應該是充滿了愛，然後他提到現在的教會里有很多龍虎鬥。

我就詫異了，你建的教會，你怎麼能把教會建成這樣呢？我讀了以後吧，我就知道他問題出在哪了。因為在我建立教會之前呢，我跟大家說我是個學院派，我就喜歡研究，我到處去看人家怎麼建，我慢慢琢磨，我知道我不會，我就慢慢改。我就發現教會里很多問題我就拿來研究，研究完了以後我要怎麼解決這些問題？包括咱們的小組，我們都不是抄他們的，他們應該來抄我們的。他寫龍虎鬥啥的，我一看我就知道，這東西我研究過呀，我知道這事建教會沒建對，是不是？猶大他寫這事，其實就是教會沒建對。

這個牧師雖然新冠從陽變陰了，也從陽間進到陰間去了。過了兩三天噩耗來了，嗝屁了，突然間就死了。哎呀我的天哪，我心裡都在想，如果他好了我還挺羨慕他的，我還沒好呢，結果他嗝屁了，但是我好了。我這麼說話有點傷人，但大家得知道，我爭辯啥？我建的教會，我跟誰爭辯去？

這些人偷偷地進來，你偷得進來嗎？是不是？而且這些偷著進來的是什麼人呢？是不虔誠的。我就奇怪了，你進來了以後整天看哪個女孩漂亮，明天你就別來了，是不是？但其實實體教會還有點難，他來你也攔不住。像咱們這兒就太容易了，賬號一封就完事了。我詫異的是啥呢？教會是你建的，你為什麼要容忍人偷偷進來呢？要麼你是教會治理得很爛，你該清理的沒清理，是不是？

所以教會要篩選，我在《聖經》裡找到一個原理，就是一網撒下去，打上來好的挑到器具裡，不好的丟掉，這是耶穌講的。今天教會都不照著這句話做，我們不照著做，我們不找死嗎？我們不能把耶穌基督的身體建成一個骯髒汙穢的。這些人怎麼能進到教會里來？你說是不是個笑話？

爭辯啥？這東西不是爭辯的事，這根本就不是個問題。我問你，我們當中有這種問題嗎？沒有這種問題。教會在使徒彼得、雅各、猶大他們在耶路撒冷建的教會就這個樣，好像他們說的也不算，也管不了那些法利賽教門的那些基督徒。

耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父　神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。願憐恤、平安、慈愛多多地加給你們。親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。(《猶大書》1:1-3)

讀完後我懵了，我就覺得這猶大腦袋不太好使。寫成這樣那是聖靈啟示的嗎？聖靈能啟示成這樣嗎？我就覺得他這說得不太上道，你讓我接受，我看算了吧。就算是你認定這是《聖經》，但是我不認定，我說那些編《聖經》的人收錯了，怎麼的？是不是？那是使徒保羅，如果使徒保羅編《聖經》，他把這些書信收集起來，我不相信使徒保羅會收這種信。

保羅讀書多厲害，是不是？那是後來四百年以後他們在一起討論，就把它整成這樣了。為什麼會有羅馬天主教？羅馬天主教最喜歡的就是彼得，為什麼喜歡彼得？腦子跟彼得一樣的腦子嘛，是不是？所以說耶路撒冷建的教會最後管不了，教會治理出了問題。所以在我過去建立教會的過程當中，我深深地領受了這些功課。

我曾經參加一個小組長的培訓，三五個小組長一小組，我就跟他們一起討論。討論的時候，其中就有一個小組長就說：“哎，我那小組問題可多了。”我說：“那你說說看，你啥問題？”他說：“我都撈不著機會說話。”我說：“那他們都幹啥？”他說：“他們想幹啥就幹啥。”我說：“那你牧區長知道不知道？”他說：“牧區長知道。”我說：“那牧區長怎麼辦？”他說：“牧區長啥也不辦，就讓他們這樣。”

這都是些啥？直到今天，我不允許小組變成這樣。你到這嘮家常來了，是不是？我要這種人幹啥？我說：“你小組都是什麼人？”他說：“大學教授。”我說：“那大學教授講話肯定厲害呀。要不你把這個大學教授當成小組長，你來管這小組，你好好管，是不是？”那完全是混亂。

我猜猶大、彼得他們整的東西大概也就這麼個水平。我告訴你，這麼整，建教會，教會會垮呀；建公司，公司會黃啊，是不是？能幹啥？啥也幹不了。我告訴你，今天弟兄姐妹一定要知道，做東西你得有道啊，是不是？有人偷著進來，這咋進來的我就懵了，而且進來的人是不承認耶穌基督的，我服了。

不承認耶穌基督的，怎麼會在教會里呢？

我告訴你，我要建教會，我就建一個聖潔、合一、充滿神同在、充滿神榮耀的教會。烏煙瘴氣的教會原因很簡單，教會在乎人數啊，教會在乎奉獻啊。那你要問我，我既不在乎人數，我也不在乎奉獻，我就在乎你的成長。你要想奉獻，我還不一定給你機會呢，是不是？教會不是收錢的地方，教會是耶穌基督的身體，不承認耶穌基督的怎麼會在教會里？

如果猶大站在我面前，我真得修理他一頓呢。你怎麼看的呀你？你幹啥的你？當然我也不一定有資格。你以為你是耶穌基督的弟弟，肉身的弟弟，是瑪利亞的小兒子，你就厲害了？你牛什麼呀？耶穌基督的身體是這麼幹的嗎？我這是說話說到這兒，我相信我們的神。

就因為建教會建成這樣，神把耶路撒冷教會給拆了。你以為耶路撒冷變窮是因為魔鬼嗎？是因為神吶！神一看：哎呦天哪，你乾的啥玩意兒，交給你個小活幹得呲牙咧嘴的，誰讓你這麼幹了？我啥時候告訴你這麼幹？還寫了一封信猶大書放在《聖經》裡。幸虧我們今天這個年代遇到我啊，我給你挑出來呀。雖然猶大已經不在這世上了，但是收在《聖經》裡就能忽悠我嗎？華人命定神學是有體系的呀，忽悠不了啊。

使徒保羅如果編輯《聖經》的話，肯定不收這玩意兒。但是感謝神，神允許這麼收，讓我們好警醒，是不是？你為真道竭力爭辯，爭辯這個呀？這是真道嗎？

不守本位的天使，是被拘留在黑暗裡嗎？

今天魔鬼撒旦溜達來溜達去的，哪有在黑暗裡呀？啥時候被拘留？什麼時候被綁上鎖鏈了？

又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。(《猶大書》1:6)

我們趕的鬼哪一個是拘留在黑暗裡的？哪一個用鎖鏈鎖住的？猶大這個人，他就是不好好學習，至於他說的這些東西是不是猶太人的這些傳說、神話、故事？有可能是啊。

那東西在《摩西五經》裡有嗎？沒有啊，是不是？在《舊約》裡沒有這玩意兒啊。如果被拘留在黑暗裡，他就不用在這世上幹這些事了。我還很需要這些魔鬼呢。有人說：你怎麼還需要這些魔鬼呢？這魔鬼多好啊，你一犯罪，受咒詛，魔鬼肯定搞你，然後把人心裡的顯露出來。怎麼顯露？鬼搞你嘛，是不是？

《出埃及記》，死亡的靈就沿著街道走，挨家挨戶殺死那家的長子。那是誰呀？那是死亡的靈啊。那死亡的靈被鎖鏈鎖了嗎？鎖那玩意兒幹啥呀？是不是？把它鎖住了我們怎麼得勝啊？我們今天建立的教會，如果建立在耶穌基督的磐石上，陰間的權勢不能勝過祂，我們可以踐踏陰間的權勢，什麼時候鎖在黑暗裡了？這不瞎說嗎？如果猶大站在我面前，我說：你見過呀？你沒見過，那你瞎說呀？這跟為真道竭力爭辯有一毛錢關係沒有？沒有關係。那沒有關係你寫這玩意兒幹啥？忽悠我？

今天弟兄姐妹聽我講，我講得還挺激動。不是我激動，猶大是真的是胡說呀，是不是？有一次趕鬼，我把鬼從人身裡趕出來，這個鬼就跟我說話。牠說：“我是老馬，我是幫你建教會的。”我說：“那你怎麼幫我？”牠說：“這些人、那些人都是我給帶走的。”原來是收垃圾的，聽得懂嗎？

神造萬物各按其時成為美好。那我問你，神造這些墮落的天使怎麼樣？各按其時成為美好。建立教會勝過魔鬼仇敵，牠在我裡面毫無所有，牠成了幫忙的了。我說：“那你都幹了些啥呀？”牠說：“誰誰誰都是我帶走的。”哎喲，說得挺好啊，全部有名有姓。我說：“接下來，你要帶走誰呀？”牠說：“那不能告訴你，天機不可洩露。”這挺有意思啊，我一下子就徹底地改變了我對魔鬼的觀念。其實神不跟鬼對立，是人跟鬼對立呀，這鬼幹啥的？神咒詛這個人又重又大的病，又長又久的災，鬼就是幹這髒活的。

我們就有一個詞叫白手套，白手套是幹啥的呢？就是幹髒活的。比如說這是個政府官員，他不能伸手去幹這些活，但他後面有一堆白手套，這白手套可以去幹，幹完了跟這官員沒關係，是不是？你不要以為這個東西不是普遍的，這是普遍的呀，這個東西很髒的，不守本位的天使，然後接著咋說的呢？

從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。(《猶大書》1:5-7)

我就覺得這事有點奇怪，是不是？然後呢，說這些做夢的人也像他們。

這些作夢的人也像他們汙穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。(《猶大書》1:8)

我就覺得這跟真理爭辯有什麼關係？連所多瑪、蛾摩拉的人也進到教會里來了。

所多瑪、蛾摩拉的人怎麼會在教會里？

所多瑪、蛾摩拉的人，跟教會一毛錢關係都沒有。所多瑪、蛾摩拉跟羅得有關係，跟亞伯拉罕一毛錢關係都沒有。我就在想，這是講啥呢？這跟他的主題要交付聖徒的真道竭力爭辯有關係嗎？所多瑪、蛾摩拉的人都進到教會里來了，這教會咋建的？那我知道有些教會成了傳銷場所，是不是？有的教會成了賣保險、賣傳銷產品、做生意、設小社區。你爭辯啥呀？所多瑪、蛾摩拉的人都混進來了，你可拉倒吧！如果我見了猶大，我會說：你都把教會建成這樣，你快拉倒吧！過來過來，到我這來，重新受訓。你還為真道竭力爭辯呢？你真的知道真道是啥呀？你真的知道怎麼建立教會呀？你把什麼人都收進來了，還挺有愛心的。

愛心這兩個字太敗壞了，為什麼會把所多瑪、蛾摩拉的人收進來了？因為他們覺著有一天這些人會信主。我不在乎這個，你如果是個所多瑪、蛾摩拉的人，你該幹啥幹啥去吧，是不是？你說我問的問題是不是很尖銳？你看不守本位的天使被鎖鏈拘留在黑暗裡，這就是幹啥呢？你要講啥？所多瑪、蛾摩拉，然後那些汙穢身體、輕慢主治、毀謗尊位。我就覺得這猶大應該是小學都沒讀好，他們家就出了一個學霸，耶穌基督，其他的腦子有點不太好使。我很詫異，怎麼就把這樣的書信收到《聖經》裡？《聖經》能啟示這玩意嗎？《聖經》都是神所默示的，神會默示這玩意嗎？都不能夠自圓其說。

為摩西的屍體爭辯，要說啥？

天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：“主責備你吧！”。(《猶大書》1:9)

我就蒙了，因為我真的被猶大講的話整蒙了。那你說：你都蒙了，那你怎麼帶我們查經？因為猶大的話把我整蒙了，我再仔細讀猶大寫的話，他提到了：主責備你吧。魔鬼退下去，不能這麼說呀？咋就不能這麼說呢？我就奇怪了。主責備你吧，你這麼建立教會，那它肯定是什麼人都進來了，願神憐憫。主責備你吧，那讓我說這話，我說這話簡單了，其實米迦勒跟魔鬼爭摩西的屍體，這事本來就是很怪，跟真道一丁點關係都沒有！是不是？真道是爭屍體這件事嗎？我不知道猶大從哪聽來的？這玩意兒講完了以後能幹啥？

在我們當中，有沒有臺灣的弟兄姐妹？他們是很有那種道德修養的，通常不太說髒話。臺灣的弟兄姐妹說最嚴厲的話就是：你還要我怎樣？我就覺著這事啊，其實我不這麼幹，我說起來那就容易了，我說：你要幹啥？這是神的教會，別在這胡整。你要在這，那我滾，是不是？這是我的性子。

這教會不能胡搞啊。把教會的牧者全訓練成主責備你吧。拉倒吧，啥也幹不了，是不是？像使徒保羅，他不玩這套。為什麼彼得也好，雅各也好，猶大也好，把教會開了一個大乘佛教的口子，成了大乘佛教了？就這種。

你看使徒保羅，他就覺得：你們不是守割禮嗎？是不是？很想割禮是嗎？你就把生殖器都割掉，乾脆做個手術變成女人得了。保羅說話是這個口氣的。建教會不厲害，能幹得了嗎？是不是？你還要我怎樣？我不要你怎樣就不錯了，所以建教會要厲害。當然厲害得有道。如果弟兄姐妹都很乖，很愛神，你用不著跟他們整這套東西，好好成長，好好地去對付自己的惡習，那你用不著還要怎樣不怎樣，是不是？鬼都來搶摩西屍體了，還在那整：還要我怎樣？哎喲我的天哪。

我就覺著這個猶大也好，雅各也好，彼得也好，他們把基督教帶向了大乘佛教。猶大道德水準極高，不像我講話這麼粗俗，但是我的道不粗俗啊。建教會，你不厲害能建得了嗎？是不是啊？你能建聖潔的教會嗎？建立的教會，所多瑪的人來了，蛾摩拉的人也來了，羅得都成了義人了，然後天使也厲害了，成了啥了？成了垃圾堆了，是不是？還得為摩西的屍體爭辯。

不能毀謗在尊位的，那麼重要嗎？魔鬼在尊位啊？你給我退下去，小樣的，是不是？所以說，我們今天要想建立教會，就要建立一個聖潔、榮耀、合一、有神同在的教會，這就是關鍵。想在我們當中好好成長，那路絕對是寬的。想在我們當中扯犢子，我看就算了。不但我這麼厲害，我們當中不缺少厲害的。為摩西的屍體爭辯，好像他看見了似的，他啥也沒看見，就是瞎說，就喜歡道聽途說，完全不上道。

該隱、巴蘭、可拉需要竭力爭辯嗎？

該隱、巴蘭、可拉需要竭力爭辯嗎？那是跟真道有關係嗎？如果這些人進到教會里來，你要幹啥呀？該隱進來了，巴蘭進來了，可拉也進來了，就像猶大這麼建教會，他能不進來嗎？像彼得呀、雅各呀、猶大呀，他們這麼建教會，那肯定是烏煙瘴氣的呀，什麼都有。

那有一次我趕鬼，我說：“出去。”鬼說：“我沒地方去。”我說：“沒地方去？那邊有夜總會，你去吧。”牠說：“我不去夜總會。”我說：“你要去哪？”牠說：“我要去教會。”原來鬼喜歡去教會呀，大家聽明白了嗎？我說：“那你去那個教會。”當然我這個人吧，我也不大在乎說這些，因為最後還是神掌權。

鬼說：“我不去。”我說：“為什麼？那不是教會嗎？”牠說：“都是農民，我看不起農民，我得找個有知識分子的教會啊，找一個使徒保羅的教會。”我說：“為啥？”牠說：“哎呀，在你這兒，如果打了勝仗回去可有榮耀了，如果在他們那兒打了勝仗回去都被人笑話。”我聽了以後，我說：“還有這事？”大家聽得懂嗎？其實我們爭戰，就是跟這些掌管這幽暗世界的魔鬼爭戰，不是神跟魔鬼爭戰，是我們跟魔鬼爭戰。該隱、巴蘭，可拉能進來嗎？我需要跟這些人爭辯嗎？

大家聽完了以後，感覺猶大真是一個很扯淡的人，是不是？真道到底是啥也沒說呀，淨整一些奇奇怪怪的東西，什麼摩西的屍體了，是不是？

猶大引用了一個亞當的七世孫以諾的話，要說明啥？

亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：“看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。”這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。(《猶大書》1:14-16)

我就覺得這個猶大，他大概跟彼得差不多，喜歡用東扯西扯的東西湊成一篇文章。那他湊完了一篇文章，很多《聖經》學者很認真地讀一篇比較扯淡的話。我就到處收信息，我看人家怎麼查，有一個人叫大衛鮑森，就把這《猶大書》洋洋灑灑講了四十分鐘。我聽完了以後，他也沒查明白這《猶大書》。有的人是大衛包森的粉絲就說：那怎麼的，你還能還說人家大衛鮑森呢？我可告訴你，他們裡面骨子裡頭有一個東西，因為這是在《聖經》裡，所以就這麼地吧，是不是？他真的讀懂了嗎？

如果你想把我拉黑了，或者是說不再關注了，可以的，我也不大在乎，我也不靠這玩意兒活。我想告訴你，你們讀的時候，真的讀明白了嗎？如果真的讀明白了，那你告訴我，引用亞當七世孫說的這個話幹啥？看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要行審判。審判啥？不敬虔？和尚比基督徒敬虔，是不是？什麼叫不敬虔？斥責魔鬼就不敬虔呢？是不是？把那些骯髒汙穢從教會里清理出去，不敬虔呢？沒有愛心是嗎？敬虔就得像那個雅各似的，把膝蓋跪出繭子來，老駱駝的膝蓋叫敬虔呢？我不知道他在說啥。

神是要審判，那你建教會就好好建，照著神的旨意去建。耶穌的話從來不聽的。你不要以為雅各是耶穌的弟弟，他聽耶穌的話呀？我沒看到他聽到耶穌的話，聽到啥了？是不是？一網打上來，好的挑到器具裡，不好的丟掉，聽了嗎？他沒聽啊。把耶路撒冷教會都建黃了，有他一份啊。建到討神憤怒了，是不是？神就擊打那個地方，然後那地方就分散。

本來神揀選彼得要做外邦人的使徒，最後沒了，失去了命定。後來神沒辦法，又選了一個保羅來擔當這個職份。不能這樣，不能覺得說話道貌岸然，沒有道是沒用的，是不是？人家使徒保羅說的話甚至有的時候發怒，罵罵人，沒關係的。但是他有道，他話雖然粗俗，話糙理不糙，他有真道。人家保羅真的把建立教會這事說得明明白白。

不敬虔是啥？

不敬虔是啥？其實敬虔這種道德規範可以把人框得死死的。你連一個嚴厲的話都不敢說了，叫敬虔？雙手合十，願神憐憫，我看你乾脆阿彌陀佛去吧。

所以說猶大實際上已經被道德的東西轄制了，猶大應該是個沒有道的人。儘管耶穌基督是他哥哥，但是看他講的這些東西，看他所建的教會，他是完全不上道的。如果把教會搞成這樣，我們的神是不是都會在天上掉淚呀？今天我們從這些東西里走出來。

所以今天我們不是敬虔不敬虔的問題，是教會怎麼治理。把教會搞得鬆鬆垮垮、烏煙瘴氣，還覺著那是敬虔。為啥？有的人就覺得：哎呀，我都謙讓他了。那這些人是怎麼著呢？神交託給你的責任你不擔起來，你又交託給神了，是不是？神揀選我們建立教會，那是託付我們的職分，然後我們又把我們的職分託付給神了，那你幹啥呀？做老好人呢？是不是？做到什麼程度呢？把憐憫之心變成了婦人之仁哪。

親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在　神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。(《猶大書》1:20-23)

好像說的挺對的，是不是？但是放在《猶大書》裡面，就麻煩了。我告訴你，這種常在耶穌基督的愛裡，那很多人就批評我沒有愛心，其實我不是沒有愛心哪。我不為自己爭辯有沒有愛心這事兒。我幹啥的呀？我是來到這世上建造耶穌基督榮耀的教會的呀，是不是？我跟大家說的這事兒你也別怪我啊。我服侍不了你，我讓神服侍你，可以嗎？小組長服侍不了的交給牧區長，牧區長服侍不了的交給我，我服侍不了的我交給神，我憐憫不了，是不是？

我幹不了的事兒，我知道我幹不了，我沒那個道，我沒達到那個道行，要把所多瑪人改成基督徒，我沒這份閒心，是不是？我哪有這份閒心？我把這些人交給神，該被老馬帶走的趕緊帶走，該跟我一起追求建造神榮耀教會的，咱們一起同心合意地建造，多好啊，是不是？也正因為如此，猶大寫的這些東西在咱們當中不存在。為啥？原因很簡單，你照著使徒保羅的邏輯去建教會，他不可能建成猶大建的教會這個樣子。肯定這教會是猶大建的嘛。原來人家教會看完了猶大的書，好像對又好像不對，也搞不清楚，反正是一頭霧水，然後就傳吧，畢竟是耶穌的弟弟寫的，後來就收到《聖經》裡傳了四百年以後。

今天我們弟兄姐妹開始擦亮眼睛。無論如何要建立一套讀《聖經》的邏輯體系。你說這裡的話對不上啊，猶大論了半天，也沒論到那個真道辯了些啥，是不是？如果你能夠給我講明白，我得謝謝你。但是我覺著，《猶大書》他沒說明白呀。好吧，我們今天查《猶大書》就查到這兒。

願神祝福大家！