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【查經】以斯拉記 8章 - 我們神的手保佑我們

2026-02-20 111 以斯拉記

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以斯拉记-从被掳之地回来的人
  • 1 当亚达薛西王年间,同我从巴比伦上来的人,他们的族长和他们的家谱记在下面:
  • 2 属非尼哈的子孙有革顺;属以他玛的子孙有但以理;属大卫的子孙有哈突;
  • 3 属巴录的后裔,就是示迦尼的子孙有撒迦利亚,同着他,按家谱计算,男丁一百五十人;
  • 4 属巴哈·摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃,同着他有男丁二百;
  • 5 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子,同着他有男丁三百;
  • 6 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别,同着他有男丁五十;
  • 7 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚,同着他有男丁七十;
  • 8 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅,同着他有男丁八十;
  • 9 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚,同着他有男丁二百一十八;
  • 10 属示罗密的子孙有约细斐的儿子,同着他有男丁一百六十;
  • 11 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚,同着他有男丁二十八;
  • 12 属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难,同着他有男丁一百一十;
  • 13 属亚多尼干的子孙,就是末尾的,他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅,同着他们有男丁六十;
  • 14 属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布,同着他们有男丁七十。
  • 15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边,我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司,见没有利未人在那里,
  • 16 就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰,又召教习约雅立和以利拿单。
  • 17 我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多,又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话,叫他们为我们 神的殿带使用的人来。
  • 18 蒙我们 神施恩的手帮助我们,他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来;还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。
  • 19 又有哈沙比雅,同着他有米拉利的子孙耶筛亚,并他的众子和弟兄共二十人。
  • 20 从前大卫和众首领派尼提宁服侍利未人,现在从这尼提宁中也带了二百二十人来,都是按名指定的。
  • 21 那时,我在亚哈瓦河边宣告禁食,为要在我们 神面前克苦己心,求他使我们和妇人孩子,并一切所有的,都得平坦的道路。
  • 22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌,本以为羞耻;因我曾对王说:“我们 神施恩的手必帮助一切寻求他的;但他的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。”
  • 23 所以我们禁食祈求我们的 神,他就应允了我们。
  • 24 我分派祭司长十二人,就是示利比、哈沙比雅,和他们的弟兄十人,
  • 25 将王和谋士、军长,并在那里的以色列众人为我们 神殿所献的金银和器皿,都秤了交给他们。
  • 26 我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得;银器重一百他连得;金子一百他连得;
  • 27 金碗二十个,重一千达利克;上等光铜的器皿两个,宝贵如金。
  • 28 我对他们说:“你们归耶和华为圣,器皿也为圣;金银是甘心献给耶和华你们列祖之 神的。
  • 29 你们当警醒看守,直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内,在祭司长和利未族长,并以色列的各族长面前过了秤。”
  • 30 于是,祭司、利未人按着分量接受金银和器皿,要带到耶路撒冷我们 神的殿里。
  • 31 正月十二日,我们从亚哈瓦河边起行,要往耶路撒冷去。我们 神的手保佑我们,救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。
  • 32 我们到了耶路撒冷,在那里住了三日。
  • 33 第四日,在我们 神的殿里把金银和器皿都秤了,交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒,还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。
  • 34 当时都点了数目,按着分量写在册上。
  • 35 从掳到之地归回的人向以色列的 神献燔祭,就是为以色列众人献公牛十二只,公绵羊九十六只,绵羊羔七十七只,又献公山羊十二只作赎罪祭,这都是向耶和华焚献的。
  • 36 他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长,他们就帮助百姓,又供给 神殿里所需用的。

引言

大家好,我們接著來查《以斯拉記》的第八章,主題叫做“我們神的手保佑我們”,其實這一章的主題跟上一章也沒太大的差別,是接著上一章講的。

以斯拉跟皇帝“吹下了牛”,說:“我們的神老厲害了,我們的神可以保佑我們,不但可以保佑我們,也可以保佑你和你的兒子們。”然後皇上說:“那我就看一看你的神能不能保佑你?我亞達薛西王下令,在波斯帝國的首都周圍,看你能招來多少以色列人?”

如果以斯拉喊一嗓子下去,沒有人出來,那王就會說:“你的神不是幫助你的神嗎?”哎喲,這多打臉啊!但感謝神,還真的有一千五百人報名,這可把這以斯拉感動壞了,心想:我的神真是保佑我們的神。神真的太神了!

這次那可是亞達薛西王下旨意,看看神是否真的那麼厲害?實際上以斯拉心裡頭真的有底嗎?他這次牛吹出去了,萬一神不跟他“背書”,以斯拉這一嗓子喊下去,哎喲,我的天哪!如果要是打臉,那太疼了!結果有一千五百人報名了。

大家知道一千五百人是什麼概念嗎?這是很麻煩的事!因為這些男人帶上一家老小,大概五到七千人,就算五千人左右吃喝拉撒睡的問題,夠你喝一壺了!所以真的感謝神!

我們是一個網絡的教會,如果現在按以上的人數加上家裡多倆個孩子,還有老頭、老太太,那是七、八千人!那如果是實體教會的話,首先得預備能容納七、八千人的地方,這樣想起來都恐怖!

這些人禮拜天來聚會,那停車場就嚇死人了,就得安排交通警察指揮車輛,每一個禮拜天對交通警察來講那是一場災難!所以咱得理解人家實體教會的痛苦,所以我真的感謝神,咱們是一個網絡教會。

有一千五百人報名跟以斯拉回耶路撒冷

有一千五百人報名跟以斯拉回耶路撒冷,這太給臉面了!以斯拉一看這烏泱烏泱的人,心裡想:神啊,你真“撐臉面”,你真是保佑我們的神哪!我當年跟亞達薛西王“牛皮”吹得這麼響,如果你不幫助我,我這輩子就得挖個坑跳下去,把自己趕緊埋了。

我跟你講,建教會也是如此,比如你準備一千五百個座位,但底下沒有人,那你在臺上講給誰聽呢?所以我們得理解實體教會那些牧師多麼“辛苦”,他們不依靠神咋整啊?外面好不容易進來一個人,可是一看這教會沒人,轉身就走。

就跟咱們到餐館吃飯似的,只看見廚師和服務員闆闆正正地站在那兒,卻沒有吃飯的人,心裡就會嘀咕:這飯能吃嗎?是不是來了“孫二孃的店”了?這種感覺是很糟糕的。但感謝神!咱們是網絡教會,這樣解決了我心裡的一個很災難性的感受。

以斯拉招聚了一千五百人,這一千五百人在家裡面就有人討論:“要不要報名呢?”就像現在咱們大家來報名去耶路撒冷,然後老婆就會問:“老公,那咱這房子咋辦呢?咱到耶路撒冷咱住哪呀?還有孩子上學咋辦呢?”老公說“不知道啊!”,於是兩口子在那吵起來了,老公要報名,老婆提問題。哎喲,我的天哪!你能想象這種光景嗎?想起來就怕。

他們這些人正月出發,五月到達,那是用腳走回去,你以為坐高鐵呢?老婆又說:“老公,你看咱爸、咱媽都八十多歲了,還能跟咱能走回去嗎?帶倆孩子、父母本來一家六口,可能到耶路撒冷就剩咱四個了,那咱父母哪能經得起這折騰啊?”出現的問題不是這事兒,就是那事兒!

如果不是神的靈在那裡做這些工作,就以斯拉這小樣兒的,連骨頭帶肉都算上就一百來斤,這麼多人,哪能整得了呀?當年所羅巴伯帶了好幾萬人回耶路撒冷,那時候這些八、九十歲的老人還是個嬰兒,你說會發生啥事?我透過這些故事來突出一下這事的難度有多大。

而這些老頭、老太太說:“兒子,當年我們老兩口多麼想回去,那是我列祖的神所在的大京城,可是當時咱們沒趕上,所以這次不能再錯過了!孩子你不用擔心爹媽這把老骨頭了,就算是死,我也得死在路上。”於是這事就好辦了,終於迎來了一千五百人。那這些孩子的思想工作是誰做呀?是神做的呀!那老頭老太太的思想工作誰做呀?也神做的呀!

後來留在京城不想回去、不想回應神感動的以色列人,其實狀態不是那麼好的。那些回應神的感動和呼召,回到耶路撒冷的老頭、老太太,有的活到了一百多。那還有其他的老頭、老太太,覺得老胳膊、老腿動不了的,體貼肉體的,或許隔年就掛了,願神憐憫!

我表達的,不是說活得越久越好,而是蒙神的保佑才好!以斯拉蒙神保佑,召聚了一千五百個以色列人,帶上家人有五、六千人,這可把以斯拉感動壞了。

還有二百五十八個利未人和尼提寧人加入

以斯拉看到這一千五百人,很高興,於是就唱讚美詩歌,說:“信靠耶和華的人有福了!”,可是一數里面沒有利未人,以斯拉打臉不打臉呢?你以為亞達薛西不懂得利未人嗎?人家對這研究得可透了,於是以斯拉又派人去找,終於找到了三十八個利未人和二百二十個尼提寧人,以斯拉又高興了,他說:“蒙我們神施恩的手幫助我們!”

以斯拉在去找這些人的時候,就是我以上講的故事,要麼是老婆不同意,要麼是老公不想去,要麼就是老頭、老太太扛不住這路上的折騰。那可不是開玩笑的!還有的人說:“哎喲,我的房子還沒賣呢!我的房子剛剛簽約呀,你咋這麼著急呀?”

最終以斯拉把這些人給招來了,他們說:“拉倒吧,房子送給你吧!”這二百五十八個人來了,又把以斯拉感動得夠嗆!“我們神施恩的手保佑我們”,這已經深深地刻進了以斯拉的心坎上!

我特別能夠體會這事,如果我們信的神連這點事都管不了,那叫神嗎?如果每逢初一、十五還得給祂供上一隻雞、一隻鴨,然後祂啥也不幹,那有啥用呢?那不成“大聖佛教”了嗎?

我得告訴你,我們的神是行神蹟的神,我們的神真的是保佑我們的神!所以不用怕,人活著是個很簡單的事,結果以斯拉就做了一個艱難的選擇,帶著以色列百姓回耶路撒冷。

以斯拉帶了很多的金銀財寶,吸引了很多的強盜

當時以斯拉“搞活動,滿街貼廣告”呀,挨家挨戶送傳單,呼籲以色列人跟他回耶路撒冷,然後他還說:“我們帶了很多金銀財寶。”我的天哪,你以為強盜是吃素的嗎?

至於以斯拉當年有沒有“水泊梁山”咱就不知道,但也有很多“希臘勢力”、土匪和當地造反的人,他們很需要錢!在那個年代,你要想把那些土匪都整乾淨是很難的,還有攔路搶劫的,這些山賊強盜都是劃好地盤的,這三十里地歸我搶,那三十里歸你搶。

以斯拉這些人從波斯帝國回耶路撒冷要走三個來月,以色列人帶了這麼多的金銀財寶,你想以斯拉是個文士,平時也不舞刀弄槍的,他能扛得住山賊、造反的勢力嗎?以色列人難道不知道有山賊嗎?

不要說那個年代,我年輕的時候出門,還要在內褲上縫了一個口袋,把一疊錢放在裡頭,就害怕沒了。再說不太久以前,綠皮火車路過一個地方,還有人衝上來收錢,那不是很經典的事嗎?

以斯拉心想:哎呀,我回去敬拜我的神,我跟亞達薛西王說我的神保佑我,可是我帶著這些真金白銀是真的,那些強盜、山賊也是真的呀!一千五百人帶著這麼多金銀財寶,如果遇上山賊怎麼辦呢?如果單憑人的力量,可能連我都被擄到山上做奴隸了,最後能剩下一百五十人就不錯了。

再說“水泊梁山”那一百零八將,個個都是能征善戰、武力高強之人。如果走水路,有阮小五、阮小七在那預備好了;如果走旱路,就會遇上武松、魯智深、林沖,一想這些就頭皮發麻。

如果大家都裝成窮要飯的,長得跟濟公似的,或許還行,可我們多張揚,帶了這麼多金子、銀子,那簡直跟搶皇上的“生辰綱”一樣,會引來多少強盜啊?如果沒有神的保守,那該多難哪!

那為什麼這些強盜就沒搶呢?難道是沒安排好嗎?不是的,路上每一個地段都有黑社會劃好的勢力範圍,結果那些山賊一看,發現前後左右全有軍兵,身上是閃閃發亮的鎧甲,那是天使天兵啊!以斯拉就納悶想:哎,怎麼沒強盜呢?

其實那幾個強盜在那兒難受,以前是以色列人掙扎要不要去耶路撒冷,現在輪到強盜掙扎要不要搶?可是一看搶不過呀。也真有衝上去的,只是還沒等衝上去,就被天使天兵給乾沒了!我告訴你,我們的神要想保守我們,那很簡單,你都不知道我們的神有多厲害!

《聖經》裡有記載,先知以利沙就經歷過這樣的事,當時亞述的軍兵左三層、右三層,把以利沙住的地方給包圍了,而且包圍了相當長一段時間。以利沙早晨起來出了門,伸了個懶腰,結果以利沙的徒弟一看嚇壞了,說:“師父,底下軍兵裡三層、外三層,包得水洩不通,連麻雀都飛不出去!”

以利沙說:“怕什麼呀?傻孩子,他們不是在那兒待了好幾天了嗎?”似乎他們“呲溜”上來就能把以利沙給幹掉了,但愣是在那待了好幾天,你以為是待著玩嗎?

於是以利沙開了那個少年人的眼睛,這少年人就看見在以利沙和亞述軍兵中間,裡三層、外三層全是天兵,那不僅是在地上,連空中都有,厲害啊!雖然我們眼睛看不見,但這就是靈界的真實!

以斯拉結果被打臉了嗎?沒打臉!平安回到了耶路撒冷。至於路上死了多少強盜呢?以斯拉懶得寫,神的天使天兵擊殺了多少?我們也不知道!但強盜要是敢衝上來,那肯定是死無葬身之地。所以弟兄姐妹千萬要知道,我們的神很厲害,祂掌管一切。

以斯拉認為求王派兵保佑是可恥的

以斯拉有沒有想過讓王派兵保佑他們回耶路撒冷呢?他肯定想過,也掙扎過,可是這“牛”已經吹出去了,他在亞達薛西王面前說:“我的神可厲害了,能保佑這個、那個,我的神是活人的神。”

以斯拉把以利沙、大衛的事都講了,還把以色列人怎麼出埃及,埃及的軍兵在後面追殺,結果神用雲柱、火柱保佑以色列百姓的事都講了,講的時候多有信心吶!可輪到自己試試?就像咱們當中的弟兄姐妹,教別人的時候可厲害了,但輪到自己生病試試?哎呀,硬著頭皮也得撐過去。

以斯拉心想:我不向王求馬兵、步兵,因為我的神就是我們的馬兵、步兵,更是天兵。弟兄姐妹覺得是這樣嗎?信心是不是一會兒起來了,一會去又趴下了?你們肯定經歷過!經歷過就知道以斯拉和我們不是兩樣的人!都一樣!

以斯拉一會兒覺得“我的神必保佑我”,一會兒信心又趴下了,我們也是禱告一會,信心起來了,可一睜開眼睛看見現實,又害怕了。以斯拉心想:這幫老頭、老太太能走到那地方嗎?這些以色列百姓能打仗嗎?就這小樣的能扛得住“水泊梁山”嗎?

這一路上出了名的山寨就有十來個,你以為波斯帝國管得那麼好嗎?哪有這回事?不要說山賊了,還有家賊呢!當地的軍兵、警察扮成山賊咋辦呢?那簡直了!以斯拉就在那猶豫要不要王派兵?但自己的牛已經吹出去了,信心就在那“仰臥起坐”。

以斯拉宣告禁食,刻苦己心,求神保佑

以斯拉宣告禁食禱告,刻苦己心,求神保佑。其實並不是神很需要你這麼做,而是我們信心弱的時候很需要這樣,我也有這種經歷,禱告說:“神是醫治我的神,因耶穌的鞭傷我得醫治,”可是一會兒信,一會兒不信。

我跟你們一模一樣,除了禱告還能幹啥呢?所以就玩命禱告,禱告的聲音都變了,其實神不需要聽我們扯著嗓子喊,但是你一扯著嗓子喊,還真的有禱告的感覺,而僅是個人的感覺,但其實效果不太好。

我們的神就是施恩保佑我們的神,我們的神是幫助我們的神。你一定要知道神幫助什麼人,凡是為神而活的人神必保佑,你一定要知道一個邏輯,如果你盡心、儘性、盡意愛主你的神,問題就解決了,活著的這點事就全搞定了。如果一個人非得靠自己的雙手活在咒詛當中,那所有的事就都來了。

我們的神超級厲害,祂保守我們直到現在,不是我們幹對了,而是我們的神幹對了。後來咱們教會做了一個改革,然後信心就起來了,不是那扯著嗓子喊,然後覺得信心上來了,而是在悟性上滿心認識神,在悟性上有充足的信心,所以我們醫治釋放效果非常好。

我最近帶禱告悟性偏多,先悟性禱告,然後方言禱告,再悟性禱告,所以悟性還是很重要的,方言禱告也重要,我帶禱告也有大量的方言禱告,然後釋放的症狀就來了,各種打嗝。但大家千萬不要以為華人命定神學是打嗝的神學,那是釋放的症狀,而不是神學。我們華人命定神學是一個悟性上滿心認識神,悟性上有充足信心的神學!

以斯拉宣佈禁食禱告,咱們說說看,如果沒有禁食禱告會怎麼樣?我告訴你,禁食禱告,尤其是大量的方言禱告,然後我們裡面就有一股力量可以支撐起來。記住,你堅持靈裡禱告和悟性禱告,這真的會造就你自己,什麼叫造就?就是你信心起來了。

以斯拉把“牛皮”吹得挺響,但這可不真是“吹牛”,專業名詞叫做“信心的宣告”,結果這牛皮沒吹破,神真的保守他們回到了耶路撒冷,感謝神!一路上怎麼就這麼順利呢?他們或許沒有方言禱告。

也不用管有沒有方言禱告,反正禱告後信心就起來了。以斯拉宣告每一位以色列人在禁食當中刻苦己心,尋求神,就在這個過程當中實踐了一把信心。信心就可以推動神的手,所以以斯拉寫了這一章,“我們神的手保佑我們”!

到了耶路撒冷向神獻祭

感謝神,以斯拉到了耶路撒冷,最先做的事就是獻祭,因為神保守他們過了一關又一關,他心裡充滿了感恩。其實基督徒最應該做的就是向神獻祭,大家琢磨一下。

當年一群清教徒坐船到了美國大陸,建立了美麗堅和眾國。後來沒有清教徒,都是混的!他們做的第一件事就是建教堂,那個時代的清教徒無論走到哪裡,上來就建教堂、獻祭、祈禱。至於他們有沒有方言禱告呢?這事不重要,他們裡面的信心真的是很厲害!

在新加坡市正中心的地方全是教堂,這些英國人來到一個新的地方,不管他是當官的還是不當官的,上來就把最美好的土地建教堂。如果你來新加坡旅遊,在市中心最中心的地方有一個教堂叫做聖安德烈教堂,建得白白的、尖尖的。

雖然很多教堂後來變成酒吧了,但所有那些特別好的地段原先都是教堂,因為當年來新加坡的很多都是清教徒。所以新加坡人到現在都特別感謝一個英國人叫萊佛士,他在新加坡這是一個非常被尊重的人,他到了一個地方先向神獻祭。

咱們有些弟兄姐妹還真的比不上以斯拉這種信心,我們真的有這種骨氣,到了一個地方先建造教堂嗎?我們真的有這種奉獻的精神,到了一個地方還沒有給自己建房子,先建教堂嗎?我們沒有!我們先顧自己,我們比較像以色列人。

因為充滿了感恩,所以向神獻祭,“我們神的手保佑我們”,如果艱難的時候神可以保佑我們,那不艱難的時候神能不能保佑呢?仍然能夠保佑!所以弟兄姐妹要一生信靠神,必不蒙羞愧。

如果人能夠一生信靠神,那是何等美好的選擇,如果讓我一生靠我自己,那可毀了,我這一百來斤,和以斯拉那個一百來斤,放到秤上稱一稱,啥也不是。人什麼時候靠自己能夠勝過仇敵,脫離仇敵的手呢?不能,只有靠著神!

所以以斯拉到了耶路撒冷就向神獻祭,這就開創了一個很有意思的事,很多清教徒到了一個地方先建教堂,咱先別管他們神學體系怎麼樣,人家就是這麼信的。

連當地的總督也幫助他們,神的主權在其中掌權

是因為總督的幫助嗎?不是,我們的神施恩的手常常幫助我們,好的不得了!這是個寶貝,非常的寶貴。它讓我們的信心再次提起來,不管你遇到什麼樣的光景。

琢磨一下,我們裡面是信靠神,還是信靠自己呢?好好地信靠神,什麼都不缺!有的時候我們那條路走不通,就別再去硬熬,其實哪兒的黃土都埋人,你的信心無論在哪裡都好使。

弟兄姐妹把這句話深深地印在我們的心坎上:我們神施恩的手幫助我們,我們神的手保佑我們!我們神會派祂的天使天兵在我們周圍安營紮寨,不用懼怕、擔心、掛慮,神必保守你!如果你是以斯拉、尼希米、所羅巴伯,神必保守你;如果你是約瑟,就算是被賣到埃及做奴隸,都會坐上宰相的寶座。

我們當中有很多了不起的弟兄姐妹,因為你們在神面前有信心,神在你們身上有一個非常偉大的計劃,神必成就祂的計劃在你身上!我們這次的查經分享就到這,願神祝福大家!

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