引言

大家好，今天咱們就來說說《彼得前書》第二章。如果讓我寫，我是怎麼寫呢？我會找一個主題，圍繞這主題，要麼跟這個主題的第一層的相關，要麼圍繞這個主題的第二層相關，它有層次，不斷地把事情說明白。那這是受過訓練，受過教育，經過初中、高中、大學、職場，就不斷地被訓練。能把事說清楚是一個非常重要的能力。《彼得前書》第二章，我很努力地找到了一個主題，就是要成為聖潔君尊的祭司，但好像有一些東西又放不進去。

其實我特別理解彼得這個大老粗，你不要以為大老粗講東西不好聽。你讀《彼得前書》寫得非常好，用詞用字鏗鏘有力，但是邏輯上不是那麼通暢。這給我出了一個巨大的難題，就是我怎麼能夠琢磨這個彼得到底要說啥？他說了很多的金句，但是邏輯很亂，你如果是一個受過教育的人，那麼你讀彼得講的東西就會辛苦，因為他說的話都挺好，但是放在一起不知道要表達什麼。

審美是很高深的學問，一個沒有受過訓練的人到宜家商店，看著櫥櫃、沙發都挺好，但是搬回家往那一放，怎麼這麼醜呢？怎麼跟我在商店裡看的不一樣呢？寫文章也是如此，每個字看著都挺好，放在一起不好看，為啥？它不能夠相互調和。彼得就把這些偉大的詞，看起來非常豪邁、非常響亮的，都放在一起了。如果你這麼寫文章，肯定是一個很爛的作品，因為文章就是要圍繞表達的內容去配搭和傳遞。

愛慕那純淨的靈奶，叫你們漸漸增長

我努力一把，幫著彼得梳理一下他要講啥。我就在想，我得見到彼得的時候，我說整天喝奶能長大呀？你還不得吃乾糧啊？因為彼得這個屬靈的高度，他一直在喝奶，所以他喝奶喝得挺好。他講的東西，你看看哪有什麼體系？幹了一輩子教會，沒怎麼幹出個名堂。彼得的信寫給的是外邦人的教會，他原來不是猶太人的使徒嗎？為什麼還要寫一封信給這些外邦人的教會？

彼得覺得要喝屬靈的奶，要愛慕那純淨的靈奶，這詞聽著可好了。但嬰孩才需要奶，大人需要吃乾飯了，你還喝奶嗎？彼得其實不知道什麼叫純淨的靈奶，他不知道這純淨的靈奶是一個什麼樣的層次，他就覺得這話真好。

有一些教會喜歡圍成一圈禱告，每個人禱告幾句。有人就像彼得，一開口出口成章，美麗的詞句羅列一堆，可以連續講一個小時，我是沒這本事。他們用非常華麗的詞藻說：神啊，我們要愛慕屬靈的靈奶，我們要來到你面前慢慢地成長。雖然保羅也提到漸漸成長，以致得救的概念，但保羅是這是對的，長成滿有耶穌基督的身量，難道是一個喝奶的耶穌嗎？

沒受過訓練的人，就會覺得這些詞非常好。我心裡五味雜陳，就在想怎麼能讓人從彼得這種光景裡走出來？一開口全都是屬靈的大名詞，呱啦呱啦講一個小時，你講的東西對嗎？我不是要埋汰咱們當中的牧者同工，我是提醒你們不要養成彼得的習慣。

如果講東西不寫稿子，腦袋極其混亂，就會信口開河。有些小牧者一開口講三個小時都沒問題，講到人家提醒說：到吃飯時間了吧？他還回一句：我不餓。人家是提醒你他餓了！你講那麼多幹啥？用一大堆大名詞羅列出來聽著挺偉大，但講得自相矛盾。願神憐憫彼得，神也真的憐憫了他，給他一次殉道的機會。

所以要愛慕那純淨的靈奶，到底什麼是純淨的靈奶，誰也不知道，是不是？蒙牛，伊利，還是三鹿毒奶粉？所以今天咱們弟兄姐妹，好好地在悟性上突破，就是你能不能說得清楚，能不能說得明白？別在那整幾個大名詞一下拿出來震一下人，那沒有用，腦袋裡頭裝的東西能不能夠給它清晰地說清楚？

要信靠主耶穌

所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。(《彼得前書》2:1-5)

彼得信靠主耶穌，其實信靠主耶穌是很容易的事。彼得太喜歡耍弄大名詞了，我還以為將身體獻上當作活祭呢。如果我在的話，我就會拍拍彼得的肩膀，問他：你說啥呢？什麼是靈祭？什麼是活石？其實他也解釋不清楚。相反使徒保羅說話也有點意思。

我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。(《哥林多後書》11:6)

什麼意思呢？保羅說那些人，其中包括彼得，整很多華麗的名詞，但是道卻不高大上，那沒有用。

因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。(《彼得前書》2:6)

就是信靠他的就不至於羞愧，是很簡單的事，為什麼要前面講一大堆呢？我喜歡直白，兜圈子顯得高大上已經害了很多小孩了，因為這些孩子就學了一大堆的這些花拳繡腿，不能打仗，沒有用。其實直白的說，你要成為聖潔君尊的祭司，你就必須信靠主耶穌。

前面就是這樣寫的，彼得就喜歡用這些詞，連接詞其實和下文沒有邏輯的關係。你要是讀彼得寫的東西，那是非常的費勁。你得花很大很大的力氣整明白他要說啥。為啥？它裡頭有些東西是怪異的。我都除去了一切的惡毒了，是除去了才渴慕屬靈的奶，你不覺得這邏輯都出了問題了嗎？我們來到主面前也要像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭，這關係不是很亂嗎？

我們信靠了主耶穌，靠著聖靈治死了肉體的惡行，靠著聖靈除去了惡毒、詭詐，假善、嫉妒和一切毀謗的話，到那時候咱就多吃屬靈的乾糧，不就完了嗎？還喝奶啊？這東西整的是關係很混亂的，就是因為沒受過教育，沒有受過嚴苛的培訓。經過嚴苛的培訓，人說話是有邏輯的，是動了腦子的，不是拍腦子拍出來的豆腐腦。

喜歡拍腦子瞎說的人可多了，我就是解決這毛病的。你要跟我來一句：主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。我說：你要說啥？你要幹啥？“你們來到主面前，也要像活石”，人來到主面前要像主，是不是？也像活石，啥叫活石啊？讀懵了。

“被建造成為靈宮”，什麼叫靈宮？故宮是不是個靈宮？“作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭”，你要說啥？“信靠他的人必不至於羞愧”，跟前面那些沒什麼關係。

將身體獻上當作活祭，靠著聖靈治死肉體的惡行，摧毀那屬世界的邏輯體系，清楚不？清楚，這是我說的。你要問我：屬世界的邏輯體系是啥？就是今生的這套東西，看不到永生。

不要在真道上絆倒

所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。(《彼得前書》2:7-8)

你絆倒了，不要說祭司了，我看是鳥屎啊，狗屎啊。所以說這事兒就讓我們重新梳理一遍，就是要在耶穌基督的道上，在悟性上不斷地成長，要徹底地摧毀我們裡邊的惡毒、詭詐、假善、嫉妒、毀謗。靠著聖靈治死這些東西，然後將身體獻上，多簡單。你做聖潔尊貴的祭司你談絆倒幹啥呀？做聖潔尊貴的祭司，不用說絆倒不絆倒，但是彼得提了咱就講。

彼得講了啥呢？在那不信的人有話說，咱講不信的人幹啥呢？咱不是在講聖潔尊貴的祭司嗎？你要說啥呢？好像襯托一下，用綠葉襯托一下紅花，或者是用狗屎襯托一下綠葉，那都要幹啥？你們是尊貴的祭司，你們是個君王，你們了不得，這應該這麼說呀，是不是？

我們的主耶穌已經為我們開闢了尊貴祭司的道路。這已經不是不信的問題了，是在信的路上不斷地提升。就是凡預定得永生的都信了，講得混亂就混亂。但是我想，如果你講得那麼混亂，不需要好好訓練一下自己嗎？能不能把東西講明白一點？

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了　神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。(《彼得前書》2:9-10 )

這寫的啥？寫給那些外邦人的教會，因為猶太人的教會沒有會友了。如果保羅要看到這一篇，就得說：弟兄姐妹，咱們讀一下彼得寫這玩意兒。你讀得懂嗎？我是讀不懂。彼得寫給外邦人，又想立自己的山頭，又要做秀，這就叫做秀。彼得如果規規矩矩地來到保羅那兒說：保羅，以前我整錯了，現在猶太人的教會全垮了，我覺得沒意思，我覺得你講的倒是對的，我覺得你建的教會是好的，現在我來跟著你，我來傳承你所說的這套神學。

彼得就喜歡整這些，還在私底下跟會友聚在一起的時候：嗨，保羅那個粗俗，還整這個，他那個東西多粗俗，你看我說的靈石、靈祭、活石。哎喲我天，忽悠了一大堆像彼得的人哪。不要在真道上絆倒，其實這句話不需要講。

你們是被揀選宣揚神的美德

咱們就是要宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德，就是把彼得這篇文章拿到大文學家那裡去，他們都得豎大拇指。為啥？用詞用字真好，是不是？但是，邏輯混亂哪！信主的人最怕的就是玩表面功夫，最怕的就是整幾個大名詞掩飾自己的無知。因為我們的主耶穌要顯露人心裡的隱情，許多人興起，許多人跌倒，人為什麼會成了彼得呢？就是老整面子活，最後面子活沒幹好，裡子活也沒幹好，說東一句西一句。

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(《彼得前書》2:9)

我們今天真的要知道，我們是被揀選的。你看這排比句用得多好，跟宣告我們的使命似的，聽起來這詞兒真好！

與肉體的私慾爭戰

親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。(《彼得前書》2:11)

什麼時候肉體的私慾和靈魂爭戰呢？應該是肉體和聖靈相爭，我們的靈魂本來就是肉體的一部分，他這麼說就有點瞎說。“禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的”，聽起來就怪異。

耶穌基督的福音是靠著聖靈治死肉體的惡行，不是靠著我們的靈治死肉體的惡行，沒有聖靈什麼也幹不了。我們靠著聖靈治死肉體的惡行，要麼你順從聖靈，要麼你順從肉體。你要成為聖潔君尊的祭司，一定是一個勝過肉體的人，一定是勝過那私慾的人。如果你們還沒有得勝，好好地幹吧，加油！

你們要品行端正

你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察（或作“眷顧”）的日子歸榮耀給　神。你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為　神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。(《彼得前書》2:12-15)

你們要品行端正，端正得了嗎？就今天咱們這小樣能端正啊？很難的。在公司裡頭，人家升職了你沒升職，人家加薪了你沒加薪，心裡嫉妒得要命，這還端正嗎？別整這麼多廢話，品行端正是你該做的，是不是？

我們要知道，很多時候我們靠著自己很難做到，但我們要有這樣一個追求，在神面前不斷地對齊，把那些歪的心思意念給掰過來。我以前偏離得厲害，現在能轉回正軌就不錯了，大家行行好、幫幫忙，希望有一天我能夠達到那個標準，現在我離品行端正還差得遠呢。

你們要做神的僕人

你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作　神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。(《彼得前書》2:16-17)

不管你是自由的，還是不自由的奴隸、女傭或者男傭，你要不要做聖潔君尊的祭司？你要做聖潔君尊的祭司只有這一條路，要麼做世界的僕人，要麼做神的僕人；要麼降服在神的下面，要麼降服在世界的下面。你要做聖潔君尊的祭司，降服在神的下面。

如果你要寫一個東西，有用的寫，沒用的別寫。寫作文別把亂七八糟的東西都帶進來，如果跟你的主題無關，就算那句話再漂亮，也不放，因為跟主題無關。可能彼得他似乎是要講成為聖潔君尊的祭司，講著講著，覺得這句話挺好就放進來，那句話挺好也放進來。

你知道誰給彼得代寫的嗎？是西拉給他寫的，西拉是誰呀？西拉其實跟馬可一樣，都是跟著彼得很長一段時間的人，後來也跟著使徒保羅。所以西拉一條腿在保羅的船上，一條腿在彼得的船上，馬可也是如此。為啥呢？因為一聽保羅講的東西有道理，一聽彼得講的，哎呀我的天哪，太高大上啦！

西拉熬了好久，也沒辦法把彼得要講的東西梳理清楚，勉勉強強就梳理成《彼得前書》。西拉是受過教育、受過訓練的人，所以就寫成這樣了。寫完以後，第二天給彼得念一下，彼得說：不不不，這不是我的意思，我是那個意思，再把那句話加上，這句話你不能給我刪掉。給彼得寫一個東西多難哪，咱們當中似懂非懂的人話多呀，多得不得了，寫的話多，說的話也多，其實就是腦袋不清楚啊。

你們要順服

你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住　神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。(《彼得前書》2:18-19)

我讀完了以後，把主題勉勉強強的變成成為聖潔君尊的祭司，那是一個很高很高的頭銜。但是你一讀這個，好像不太像聖潔君尊的祭司，怎麼好像是寫給一個信主信得不太好的人？你們要順服，然後整一大堆的這些詞，其實這些詞都會誤導很多人哪。

你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。(《彼得前書》2:21)

順服，需不需要？需要。如果換成我說，我會說：你們要變聰明，而不是順服。如果老闆是一個很乖僻的老闆，你要小心，你心裡最好要比你老闆聰明一倍，然後你就能夠服侍得了他。

華為有一個CIO，也就是信息總監，搞企業的數字化和企業應用上線，他說了一句：我們行業的標準話就是你如果聽客戶的，很快你就不用再做這份工了；如果你不聽顧客的，你更快不用做這份工了，就沒工作了。啥意思呢？就是你得吃透顧客的業務，然後你解決顧客的問題，因為顧客的腦子不一定那麼好使的。

我以前是怎麼訓練的？我在企業裡做CIO，我得聰明啊，我得把人家的業務吃透啊，我得把顧客面臨的問題整明白啊，我做的東西必須比他自己想的還要好啊，這就是關鍵。就算這樣，還是把自己做失業了，因為神給我安排了一個更好的工作。所以，“你們要順服”這句話是要命的，順服那是聰明人的活兒，愚蠢人的順服那要早死啊。

你們要為行善受苦

你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在　神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。(《彼得前書》2:20-23)

行善受苦，OK啦，但如果因愚蠢受苦咋辦呢？為愚蠢的行善而受苦怎麼辦？那就麻煩了。有人過大街一看老太太跌倒了，一扶被訛上了，我要是教你們不要去扶，你覺得我是說錯了還是說對了呢？你們從道德的觀念來想：老師怎麼這麼壞？教我們老太太倒了都不扶。如果你被人家訛上、受苦，然後找老師：為我禱告。我也跟著：哎呀，愚蠢哪！是不是？在這種環境下，這種道德水平的環境裡，要有智慧，要聰明。怎麼辦？開始錄像，一邊錄、一邊打120。

你不得學習有智慧嗎？基督徒一旦因為這種教導變傻了以後，受苦是毫無榮耀可言的，是因為愚蠢帶來的受苦，那這個行善到底是行啥呢？是效法耶穌基督啊！耶穌基督有到大街上扶人嗎？沒有。那耶穌基督幹啥呢？耶穌基督來就是為了建造祂的身體，建造祂的教會，然後訓練祂的門徒，釋放被擄的，釋放被壓制的。

就是今天我們服侍這些人都冒著風險，比如你帶他禱告時候，他死了，家屬說是你禱告死的，訛你怎麼辦呢？到今天為止，感謝神，我沒被訛上。

要效法耶穌基督

基督也受過苦，但是他受的苦不是你說的那種愚蠢的苦，因為耶穌基督知道自己在幹啥，叫你們跟隨他的腳蹤行，要效法耶穌基督。所以讀《彼得前書》、《雅各書》容易讀成傻瓜。我說這話，有耳的就應當聽，沒耳的就算了。

他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。(《彼得前書》2:24-25)

反正，時不常三句話五句話裡頭就有那麼一兩句廢話，怪異。我給這一章重新組織了一下，重新講了一個如何成為聖潔君尊的祭司。

願神祝福大家！