2026-07-29 54,919 啟示錄
大家好，我們接著來查《啟示錄》的第十五章，其實我們讀到這一章，往後的章節所講的就跟我們基本沒什麼關係了！當然，條件你得是個得勝的基督徒。那如果你不得勝，不能夠勝過獸，也不能勝過獸的像，很顯然你是跟魔鬼一夥的。
上一章講神的憤怒就踩在榨葡萄的大酒榨中，這些基本上就是屬於不得勝的，已經彰顯了神的憤怒。那經歷這一章之後，剩下的就完全沒有基督徒了，那基督徒都跑哪兒去了呢？因為得勝的都上天上去了。
《啟示錄》第十五章的主題叫做“神公義的作為已經顯出來了”。大家知道，我們一直以為這世上不公不義的事太多！那到了什麼時候神的公義完全得到滿足呢？就是神降末後七災的時候，誰都逃不過去，那時公義一定會顯明出來。
然而我們以前看到這麼壞的人都活得挺好，但這個時候你就不用再困惑了，我們站在神的面前一看，我們的神大哉，常哉，義哉！哇，不得了！那個時候一看，哎呀，感謝神，原來我們差點做錯決定，差點就出溜到那一幫人的裡頭，那就毀了。
所以弟兄姐妹你不要追求得救，要追求得勝，聽明白了嗎？若追求得救，感覺好像是得救了，又好像沒得救，這東西沒什麼用，得勝才有用。
神的話都要成就，這從《創世記》就已經顯明瞭。神對亞當和夏娃說，不能吃識別善惡樹的果，吃了以後就必定死。但這兩口子不信哪！亞當還好一點，對這果少看幾眼，但那夏娃看完了以後就走不動了。
我跟大家講，所有的果子裡頭，識別善惡樹的果又好看，又好吃，吃完了以後還能像神一樣識別善惡。哎呀，我的天哪，這話聽著是挺好的！結果夏娃摘了就吃了，吃完了以後當時就困惑了，說：“老公，你看我吃完了應該是死啊，結果我沒死啊！”
這亞當一看，心想：哎呀，我老婆吃完了都沒死，她是“第一個吃螃蟹的人”哪！神騙我說吃完了就死，我咋沒看到死呢？結果他也吃了，吃完了以後還是沒死。
神看見他們吃完了，然後就開始咒詛他們。記住啊！《聖經》寫得很清楚，是神咒詛他們。那神的話應驗了沒有？應驗了，從第一天開始就應驗，直到如今仍然應驗，而且永遠都會應驗。
要知道亞當和夏娃受了咒詛以後，勞動到汗流浹背才能夠吃飽，老慘了！他們從伊甸園裡被趕出去，那日子過得很辛苦。夏娃每個月來月經都肚子疼，因此月經疼痛就從那個時候開始了，她受了生產的咒詛，所以說女人生孩子，包括月經疼痛，生殖系統的問題都是因為吃了識別善惡樹的果子受的咒詛引起的。
所以你若識別善惡嚴重，月經疼痛就嚴重，即使吃了止疼藥都不好使。可問題是月經疼痛禱告完了就好了，為啥呢？因為月經疼痛的咒詛歸到耶穌的身上去了。
然而人還是識別善惡，你說可惡不？那缺的是啥呢？就是不知道神的咒詛有多厲害。我得告訴大家，神的話都要成就，天地都會廢去，但神的話不會廢去。
人不知道敬畏神，你若說神的話都要成就，那例子多了去了，要不然你就試一試！你整天識別善惡，看一看到底是神的話厲害，還是你那小命夠硬？你的小命有多硬，都硬不過神的話，別跟神較勁！聽明白了嗎？
你是不是已經開始遭罪了？你得要遭多少罪呀？我得告訴你，神有豐富的恩典和憐憫，祂盼望我們迴轉向祂，神在等待我們迴轉向祂呀！敬畏神的心不能少啊！你講的是理，而神講的是神的話。
我見過很多識別善惡被神管教的人，要知道神的話立定在天，一定會成就！只是成就或早或晚。如果吃完了沒事，但我告訴你，有事的時候基本上就無力翻轉了。你要敬畏神，神公義的作為一直在顯明出來，一點都不會漏下！所以人要敬畏神，咒詛一個都不會漏下。
有一個弟兄，他舅舅貪戀他媽媽的房子，這作為哥哥的，衝進去裝修妹妹的房子，以為房子就是他的了，你說這是什麼腦子啊？剛裝修完了就霸佔人家的房子。然而房子還沒住進去，結果他就得肺癌死了！死之前還囑咐自己的老婆，兒子要霸佔這個房子，你說這到底是什麼腦子啊？
我告訴大家，不管你信主還是不信主，神的話都要成就。你不要以為這是超出常人的思維，這是常態啊！人不能夠貪戀別人的東西，否則沒一個會漏下，咒詛一定會臨到。最後我們這個弟兄回家去，說：“媽，我去看看我舅。”他媽說：“不用了！你舅舅死了，嗝屁了。”
我再次提醒大家，不管你有多強硬的小身子板，腦袋有多剛硬，都硬不過神的話！別跟神較勁，聽明白了嗎？你跟神較勁，哪有好果子吃呢？神的話都要成就。如果你真的多一點敬畏，你就少遭一點罪，再多一點敬畏就再少遭一點罪。
神的話厲害啊！有的時候我很感慨，人自己不敬畏神，不謹守遵行神的話，竟找一千一萬個理由。有個人跟我聊半天，說：“老師，你看我這腦子。”我說：“你腦子咋的了？”他說：“我這腦回路怎麼怎麼樣……”這是腦回路的問題嗎？你別給自己找藉口了，大家聽明白了嗎？
我們只有謹守遵行，一定要嚴謹地認識神的話，這是華人命定神學的精髓，多一點敬畏，少一點遭罪。有的人憂鬱症又犯了，但不是憂鬱症犯了然後鬼來了，而是人違背了神的話。
人今天忽悠一把，明天忽悠一把；今天找個藉口，明天再找個藉口，你以為神的話不會成就是嗎？還有一些人，忽悠來忽悠去，把自己都給忽悠懵了，還以為自己謹守遵行，那不是掃羅嗎？你謹守遵行啥了？你看看自己口裡所說的話，哪一句是神的話？只有你自己的話！然而你的話是否成就不知道，但神的話一定會成就。
我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。（《啟示錄》15:1）
違背神的話，神就憤怒，一開始是小憤怒，就警告一次，又違背神的話，一丁點敬畏的心都沒有，神說先給他攢著。
一些基督徒，以前信主，後來受了獸的印記，因為怕死。獸說：“你得印記，不印你就活不了。”於是就印了！神就說：“你印吧，使勁印吧！”印完了他感覺挺好，可以到超市買麵包了，孩子的奶粉可以買了，可以網購了，接著可以“活下去”了，他感覺挺好啊！跟亞當夏娃似的，覺得什麼事都沒有啊！而這一次七災降下來，哎喲，我的天哪！神的憤怒降下來，頂多讓你再多活幾天。
小時候我犯了一個錯，我媽就跟我說：“小兔崽子，這事給你記在賬本上，我給你攢著！”那攢夠了，肯定要捱揍的。神也是這麼個玩法：給你攢著！但神的大怒要在末了的七災中發盡。
有的人就是這樣，說：“聽神的話？拉倒吧！你看我吃了識別善惡樹的果都沒事，別聽祂的，信那個呢！”但等到算賬的時候來了，咱們弟兄姐妹可得要小心，神的憤怒了不得呀！
所以千萬不要以為神的話只說好的，猶太人兩千多年的歷史證明，神給人的災禍比祝福多，是不是？不信你仔細看看《申命記》第二十八章，你別跟我爭論《舊約》和《新約》，那都是神的話。
《申命記》二十八章，一到十四節是祝福的話，十五節一直到六十四節都是咒詛的話。咒詛的話比祝福的話多好幾倍呀！那我們在這世上看見咒詛成就的多，還是祝福成就的多？是咒詛成就的多呀！
以色列，猶大王有幾個效法大衛的呢？沒幾個！所以說神的憤怒彰顯出來。所以咱們弟兄姐妹要小心，別跟神較勁！要講咱就講神的話，你若講我的話沒用，我的話是個啥話呀？不過就是把《聖經》的話顛來覆去再講一遍。
然後有人說：老師，你講的咋這麼重複呢？嗨！《聖經》上的話顛來覆去講不犯毛病！我若現在給你講講《紅樓夢》，明天給你講講《聊齋》，但那有啥用啊？神的話，來顛來覆去講，人還聽不進去呢！那如果不顛來覆去地講，就更要“上房揭瓦”了。
所以我想再次告訴大家，不要討神的憤怒。你不要以為識別善惡、論斷人、體貼肉體、愛世界會有好果子吃，哪有好果子吃？只有神憤怒的果子。
那如果神愛你，你現在犯罪，明天就彰顯，而你說：“神，你看他犯那麼多罪，你也不管他？”要知道那七個碗的災禍給他攢著呢！你還說：“那你看我剛犯一點罪，你就管我。”要知道那是神愛你，好讓你儘快悔改，你就別攢著了！
如果攢著攢著，那在末後七災中發盡了神的憤怒。你可能還不理解！幸虧神今天管一下，明天管一下我們，要不然很快就“上房揭瓦”了。那是神的恩典，神的憐憫啊！
我們弟兄姐妹別再計較了，你看他幹那麼多壞事神也不管，你幹一點壞事神就管，別搞錯了，那是神的恩典啊！如果你看見一個人，犯一點罪，又犯一點罪，神也不管，再犯一點罪也不管，你知道他是咋回事嗎？那是神給他攢著，留到末後的七災。我告訴你，這種人身上肯定帶獸和獸的印記，聽明白了嗎？
我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：“主 神，全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！（《啟示錄》15:2-3）
大家知道這些勝了獸和獸的像的人都是啥呀？那是死裡逃生，沒印上那個印記，都是殉道的人。這些人後來死了以後被提到空中，站在玻璃海上，然後往下看，這個時候腦袋極其清醒。心想：哎呀，我差點就印了那印記呀，差點就貪生怕死，差點就落在那七個人不能抗拒的災難裡頭！那災禍太嚴重了，這些人都知道。然後他們唱摩西和羔羊的歌。
大家得知道，摩西和耶穌基督是一脈相承的體系，千萬不要分開什麼《舊約》、《新約》。華人命定神學有一個非常重要的論點、論述，就是《新約》和《舊約》是一套體系。那《創世記》講的啥？《創世記》是律法書嗎？不是！《創世記》那是神非常奇妙的啟示：我們的神是亞伯拉罕的神、以撒、雅各的神。也就說他們這麼幹，咱們就這麼幹，他們這麼信，咱們就這麼信。
結果怎麼著呢，我們以為後來什麼《出埃及記》、《申命記》、《民數記》、《利未記》那些是律法，不是！整個《舊約》指向的是耶穌基督。摩西所說的那套完整的邏輯體系和耶穌基督所說完整的邏輯體系，百分之百符合。耶穌說律法不會被廢去，就算是天和地都廢去，神的話，律法一丁點都不會廢去。
所以說唱的是摩西的歌和羔羊的歌，其實是同一個歌。如果你仔細讀摩西所傳遞的觀念和耶穌基督所傳遞的觀念，什麼意思？就是神的作為大哉，奇哉！全能者呀！聽明白了嗎？那耶穌的作為大不大？摩西看見神的作為大不大？神可以分開紅海走乾地，是不是？至於紅海那乾地底下有沒有鋪好石頭板，那就不知道了，反正是挺好，溜達就過去了，都見過神的大能。
所以“主神全能者啊，你的作為大哉，奇哉，萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！”什麼叫義哉？那絕對是公義的。你如果違背就必受咒詛，你如果謹守遵行必蒙祝福，聽明白了嗎？義哉、誠哉！那簡直神的話誠實到不能再誠實，公義到不能再公義了。只是你可能活得不夠長，也看得不夠遠，所以你不知道，一丁點都不會錯！拿秤一稱該遭多少罪，都量好了，聽明白了嗎？
我們有的時候傻不知道，眼睜睜地看著人遭這些罪，就不知道那是神的憤怒，然後那些勝過獸和獸的像的人，他們這麼說：“主啊，誰敢不敬畏你？”我們都得敬畏神哪！我們缺的是敬畏神的心，理解嗎？
如果我們裡面缺敬畏神的心，現在就多一點敬畏。什麼叫做敬畏？就是很想貪戀人家的東西，但明白不行，要悔改。聽明白了？敬畏神就是照著神的話的標準，別照著你自己說的玩意整。你自己說的哪一句話是神的話呢？如果不是神的話，那就算了吧！所以在我的服事當中，有一句話一直提醒我：
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（《彌迦書》6:8）
所以這行公義、好憐憫，這幾乎成了我服事的主軸。我裡頭本來心就軟，看見人遭罪的時候，心裡頭就生出那種憐憫的心。那公義怎麼來的？公義是因為你所犯的咒詛一禱告，病就好了，因為你的咒詛歸到耶穌的身上，不是別的，聽明白了嗎？
所以說誰敢不敬畏神？你來一個試試？咱們當中還有不敬畏神的嗎？那不敬畏神的都已經在醫院裡了。人傻呀，敬畏神多好啊！那些勝了獸和獸的像的人，就因為敬畏神，所以沒印那獸和獸的印記呀！是不是？
這就是羔羊的歌，這也是摩西的歌，你還以為摩西唱的是咒詛的歌，耶穌唱的是恩典的歌嗎？別整岔劈了！他們怎麼唱呢？
主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。（《啟示錄15:4》
我們裡面的困惑，到這降災的時候你就不再困惑了。你仔細觀察，這地上的哪一樣災禍都不是白挨的，這世上的哪一個咒詛也不是沒有原因的。人不會受沒有原因的咒詛，那原因是就是我們自己。
公義的作為顯出來了，你還困惑嗎？不困惑了！為什麼我們困惑？因為我們不知道神的話必要成就，沒有一樣漏掉！所以謹守遵行是因為敬畏神。
事奉神，我們真的要小心哪！有的人事奉神，光想著收錢了，悲劇啊！聽明白了嗎？所以說，神義哉，誠哉！公義誠實的神，神的話必要成就，絕不徒然返回。如果你和我是信靠神應許的人，神的應許是公義誠實的！信實的神，祂的應許就必成就在我們身上。如果我們不相信咒詛和祝福，故意挑著那些受咒詛的話去行，我告訴你，一個都不會少。
這個法櫃和約櫃是不是一個櫃？我們真的不知道。約櫃其中有律法一部分，違背的就必受咒詛。但是這個法櫃，我告訴大家，你打開那個櫃子，那櫃子裡頭放的那些條條框框，幹了這個事受這個刑罰，幹那個事受那個刑罰，違背這個受這個刑罰，那比新加坡的法律清晰多了。
新加坡的法律那老厲害了，你幹了這件事，罰款一百五，幹了那件事，罰款兩百，再幹那件事，罰款五百……，那這個東西其實是個法家的邏輯。
記住，這個法治社會，不能瞎整，你不能說幹了這件事，警察隨便罰，如：罰了五百，把三百五揣腰包了，一百五放在公家錢裡去了；罰了一百五，自己拿一部分；不能這樣！這個不行！一百五就是一百五。
所以新加坡它其實是一個法治社會。但至於法比權大，還是權比法大？誰也說不清楚，那我們的神在天上也有一個法櫃，這個法櫃就描述啥呢？就是什麼人該受什麼樣的災，聽明白了嗎？
不敬畏神的，一樣都不會差，有的不敬畏多一點，有不敬畏少一點。這不是從最後這次才開始，老早之前在寧錄的時代，在該隱和拉麥的時代，一樣都沒少過，聽明白了嗎？那該隱和拉麥一輩子活得挺好嗎？不是！他們一輩子活在痛苦當中。
人一輩子如果活在痛苦當中，還不如別活，但是他們死不了，還活了好多年，據說該隱活了好幾百年哪！但活得很痛苦，一代更比一代辛苦。
其實仔細研究一下，我覺得像曹操這種人，他就有頭疼的病。但不要說頭疼了，牙疼都要你小命啊！所以說這法櫃，就記載了這七災。這掌管末後七災的七位天使是從放法櫃的殿裡頭出來的啊。
這是神在天上給這七位天使做的訓練，那比訓練AI、訓練大模型嚴格多了，這七個天使瞄得可準了，哐！一個碗倒下去，然後倒得非常的準。至於是不是很多無人機，帶著那個咒詛，帶著那個降的災，一個一個往下投，不知道。反正這七個天使把那碗傾倒下去，倒得可準了，該遭罪的一個都落不下。
那是從哪裡出來的？是從存放法櫃的殿裡出來，他們身上穿著潔白光明的細麻衣，腰間束著金帶。這金帶代表著權柄。這就跟我們看古裝戲，腰中間有一個圓圈，還以為是呼啦圈呢！但不是，不同的腰帶代表不同的權柄。
然後大家知道嗎？身上穿著潔白光明的細麻衣，那是一塵不染啊！感謝神，這個時候神公義的作為已經顯出來了，這絕對公義！這七災了不得，那勝了獸和獸像的人在那唱著摩西和羔羊的歌。
大家知道他們裡面那種感覺如何嗎？他們倒吸一口涼氣，感嘆自己做對了選擇，敬畏神真好，是不是？心想：差一點啊，就差那一丟丟，如果自己貪生怕死就完蛋了，慶幸啊！
對比那七災和死在敵基督的手下，或死在神的手下，我寧願為了敬畏神也不選擇死在神憤怒的手下，所以這些人在那唱歌，誰敢不敬畏神？
比如說，我那好朋友還站在那兒，他站在玻璃海上跟我說：“就印這個印記吧！嗨，神，拉倒吧！”但你看那天使手裡的碗，給他預備的，哎呀，我和這好朋友，天上人間兩相隔呀！你就慢慢遭罪吧！兩個人，一個人印了印記，一個人選擇為耶穌基督而死，現在想起來，有這個感覺沒有？掌管七災的天使出來了，《聖經》怎麼說呢：
那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣：有古卷是寶石），胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。（《啟示錄》15：6-8）
不把神的憤怒降完，沒有人能進到這聖殿裡頭。神就是這樣的神，神是彰顯祂憤怒的神，神向愛祂的人守約施慈愛直到千代；神向恨祂的人，必追討他的罪，自父及子，直到四代。
你說我要進殿裡頭敬拜神，不用！等神的憤怒彰顯完了，神的心意就得到滿足。記住，這是《啟示錄》，是《新約》，不是《舊約》。《新約》的神和《舊約》的神都是彰顯神憤怒的神。大家有沒有多一點敬畏神的心？感謝神！多一點敬畏，少一點遭罪呀！
別識別善惡了，不要再體貼肉體了，不要再愛這個世界了！聽明白了嗎？也不能再講自己的理了，要講就講神的話，不要再經歷神的憤怒。若在經歷神的憤怒中讓神的公義顯明，那何必呢？我巴不得弟兄姐妹都能夠聽進去呀，這就是《啟示錄》講的。
雖然到了這個時候跟我們沒有關係了，但是我們從這個時候到《啟示錄》第十五章，我們是站在玻璃海上唱摩西和羔羊的歌，還是在底下等著神的憤怒呢？多一點敬畏，聽明白了嗎？多一點敬畏，就少一點遭罪，是不是？
如果你說：“老師，你看我這個病，這個腿，這個頭，這個屁股，這個眼睛，這個血糖……沒一樣是冤枉的，你除了敬畏就是敬畏，除了悔改就是悔改。這次我們查經就分享到這，願神祝福大家！