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【查經】啟示錄 13章 - 獸掌權的時代

2026-07-15 56,259 啟示錄

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启示录-两个兽
  • 1 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
  • 2 我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位,和大权柄都给了它。
  • 3 我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽,
  • 4 又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?”
  • 5 又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。
  • 6 兽就开口向 神说亵渎的话,亵渎 神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。
  • 7 又任凭它与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。
  • 8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
  • 9 凡有耳的,就应当听!
  • 10 掳掠人的,必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。
  • 11 我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。
  • 12 它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。
  • 13 又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。
  • 14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”
  • 15 又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
  • 16 它又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。
  • 17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。
  • 18 在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。

引言

大家好,我們接著來查《啟示錄》的第十三章,要知道,神安排了一個世代,這個世代無論是敵基督也好,還是獸也好,都是獸掌權的世代!

到了末後的三年半,有兩個獸和龍掌權,這三年半不是給一般人預備的,是給生命冊上沒有名字的、屬世界的那些人預備的。這三年半是神獸掌權的時代,因此這一章的主題就是“獸掌權的時代”。

最後的三年半是獸掌權的時代

《啟示錄》把最後七年描述得很清楚,七年當中前面三年半的時間,就是第十一章描述的第七枝號吹響,兩個傳道人被殺又復活被提到空中,同時所有得勝的基督徒也被提了。那如果你得勝,第十二、十三章的光景跟你也沒關係了。

而那些還留在地上的基督徒,神還給你一個機會,在這三年半這節骨眼上,你要麼在獸掌權的時代選擇死,要麼選擇拜這個獸。這兩個選擇,如果選擇不拜這個獸,那就是死;選擇拜這個獸,其實也是個死,只不過再多活三年半。

這可要了命了!因為後面的三年半,神為世上的人預備了七個碗傾倒神的憤怒。那可不是人能熬過去的,這個時候,如果基督徒錯過了被提的機會,那還有一個得勝的機會,就是死也不愛惜自己的性命!因為你不拜獸,然後被獸所殺!當然了,現在還沒到這個階段。

這個世代,聖徒要麼拜獸,要麼被殺

我們先把事情的梗概的講出來,如果你選擇拜這個獸,你和獸,及地上所有的人都不在生命冊上,那接下來三年半就是求生不能,求死不得!神極大的憤怒傾倒在這世上,這世上的每一個人都要遭罪。

到了這個時候,被殺也是一種得勝!沒有被提的基督徒仍然有得勝的機會,就是殉道!所以在咱們當中,如果現在你很得勝,大概就不會經歷這一章描述的光景,在第十一章你就被提了。

第一個獸

我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位,和大權柄都給了它。

我看見獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸,又拜那龍-因為它將自己的權柄給了獸,也拜獸,說:“誰能比這獸,誰能與它交戰呢?”

又賜給它說誇大褻瀆話的口,又有權柄賜給它,可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話,褻瀆神的名並他的帳幕,以及那些住在天上的。

又任憑它與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給它,制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜它。凡有耳的,就應當聽!(《啟示錄》13:1-9)

第一個獸是海里上來的,靈界的東西有地上的,還有海里的,那到底地上的厲害,還是海里的厲害呢?其實都挺厲害!水裡的東西挺厲害的,比如龍王就是水裡的。

第一個獸是從海里上來的,有十角七頭,大家千萬別瞎猜,這個不是歐盟十國,跟那沒關係,這是靈界的東西。靈界裡有個東西,“有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。”

這讓我聯想起我們中國人的貔貅,可老約翰在看獸的時候,忘記看牠有沒有肛門了,沒有肛門的就是貔貅,只吃不拉。其實這個獸的形狀很像貔貅。

“從海里上來的獸,十角七頭,”我們很難想象,那是一個頭長了七個角呢?還是其中三個頭裡長了兩個角呢?但這個不重要,重要的是這個角代表著能力和權力,頭代表著使用權力的腦袋,也就是說其中幾個頭權力比較大。

其中有一個頭受了死傷,卻醫好了,這也就是說,那個時候的醫療是發達的,第一個獸是可以顯出這種很大的神蹟,嘴裡經常說話褻瀆神。我們仔細觀看就知道,一旦這個世代演變到那個狀況,就知道十角七頭獸的靈附在誰身上,誰就有這麼大能力。

比如《三國演義》裡有武功高強的人,像“五虎上將”,人們喜歡把《隋唐演義》裡的大將和《三國演義》裡的大將比一比,像“關公戰秦瓊”。為什麼這個人有這麼大能力呢?他們武功非常高,其實各行各業的祖師爺級的人身上都有靈。

舉個例子,有一個人逢賭必贏,很神奇,其實有一個靈告訴他:“我要附在你身上,讓你逢賭必贏。”這個人我還認識,是九零年代的東南亞賭王,他特別的厲害,但他也不用玩命練。其實有某種靈附在人身上,然後人就會這麼厲害。

這個獸從海里上來,代表著牠將來能夠統一全球,那時中國跟菲律賓也不用爭島嶼了,也不用統一臺灣了,第三次世界大戰打完了,一個國家統一了全球,敵基督掌權了。

那牠哪來這麼大的能力呢?就是這個靈附在人身上,然後就有權柄賜給他,可以任意而行四十二個月,也就是說就接下來這三年半,祂絕對是任意而行。

我解讀一下這個事,也是大概率會發生的事,這個獸從海中上來,那應該是有一個很厲害的國家海戰得勝了,然後它統管了全球。那咱們數一數,大概這七個頭中肯定有美國、中國、俄羅斯,這三個是比較厲害的,剩下的可能是英國、法國、德國、日本,大概是這麼一個超級厲害的團隊掌管了全世界。

那這個獸掌管全世界後要幹啥呢?第一件事就是在地上找到所有的基督徒,然後拉出來殺了!就是任憑牠與聖徒爭戰,那基督徒在這個時代還有“活頭”嗎?除了殉道,基本上就沒有機會了。然後就死了一大批基督徒,可能還有一些基督徒沒有和聖徒參加爭戰,比如躲在家裡了,然後就掉到了第二批了。

第二個獸

擄掠人的,必被擄掠;
用刀殺人的,必被刀殺。
聖徒的忍耐和信心就是在此。

我又看見另有一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。它在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。

又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。它因賜給它權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:“要給那受刀傷還活著的獸作個像。”又有權柄賜給它,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。(《啟示錄》13:10-15)

如果你逃過了第一次,第二個獸上來又殺了一批,這獸像還挺“神”,牠做完了以後有生氣進去。其實敵基督和魔鬼撒但也挺厲害的,也有“七十二般變化”!

“這個獸有生氣,並且能說話,”如果大家看見一個大佛像或者大神像能說話,會不會覺得這個東西“很神”呢?那可不是AI,而是真的像。

“第二個獸從海里上來,有兩角如同羊羔。”牠不是獅子、熊、老虎的樣子,卻是羊羔,這東西迷惑人嗎?所以大家要小心,敵基督就是假基督,假基督一定跟真基督挺像的,牠要迷惑地上的人,那肯定是冒充耶穌基督,而且牠要做思想工作,肯定帶著很強的宗教味。

“說話像龍,”龍就是古蛇,牠怎麼騙亞當夏娃的,就怎麼騙地上的人。然後牠就開始做像,這像就開始有神奇的事。而且這個“羊羔”又權柄賜給牠,可以叫火從天上降到地上,那我們讀了《啟示錄》十三章,到時候你就別相信牠。

那是敵基督掌權,獸掌權的時代,如果你說:“這很神奇,牠肯定是神,要不然牠怎麼能做這樣的事呢?”那你就拜牠,但你的名字不可能出現在生命冊上,這也是你的造化。如果你不拜牠,那就被殺了。

不拜獸的就要被殺

這脈絡很清楚,第一個獸殺了一批,第二個獸玩的就是你是否拜這個獸的像,所以這是獸掌權的時代,其實基督徒挺身就還有機會,被殺了就殺了。

如果你以前怕死,所以教會被提的時候自己沒機會,那現在要不要抓住這個機會呢?如果被這個獸騙了,還以為真的是基督耶穌來了,那就是你的造化了。

不拜獸的就要被殺,這正應驗了前一章的話,“弟兄姐妹勝過牠,就是靠著羔羊的血和我們所見證的道,雖至於死也不愛惜自己的性命。”如果你能夠做到不愛惜自己的性命,其實在《啟示錄》第十一章就被提了,如果你做不到,那這個時候千萬別漏下了,不然就徹底完蛋了,所以我們要預備好我們的心態。

沒有獸印記的都不能做買賣

如果這個躲過了第一批和第二批,接下來就要開始要辦“身份證”了,比如微信、支付寶要實名認證,沒身份證咋辦呢?想出去買個麵包都沒有辦法支付。有人說:“那沒關係,我躲在一個朋友的家裡,他身上有這個獸的印記,他幫我買就行了。”但他不把你出賣了就不錯了!

那個時候科學多發達,你在敵基督家裡隱藏,他自己都能怕死,他能讓你藏嗎?他不可能藏你的,因為他受了印記,已經跟你不是一個國度的了,然後你也不能做買賣。

那你往哪兒逃呢?你還是從大街上走出來,然後說:“我是聖徒,把我幹掉吧!”聽明白了嗎?不然你都買不了麵包,點不了外賣,那你躲在哪兒呢?難道你像薩達姆·侯賽因一樣躲在一個坑裡,然後被抓出來嗎?完全沒有機會了!

其實留給基督徒的時間沒有多長,大概就是三年半的頭幾個月,因為後面還是有很多的災禍。那時你要麼學我,躲在洞裡禁食禱告八十天,不吃不喝,然後就死了,也行。

其實你還不如直接告訴敵基督:“獸,來殺我吧!”那八十天多慢?一刀下去多快!因為那個時候也沒有機會了,因為沒有獸印記的是不能做買賣的。

你要認識神的計劃

神的計劃很有意思,神為什麼要這麼計劃呢?就是要讓基督徒不愛惜自己的性命,如果你帶著死就死吧的信心去活,那你就厲害了。你現在所做的一切都是為了活著,如果你帶著死就死吧的信心,不愛惜自己的性命,那你就勝過了這個世界。

其實歷世歷代以來的基督徒也都是這樣,如果你活得很認真,那肯定好不了!大家慢慢琢磨,現在獸還沒掌權,人就愛惜自己的性命,愛惜得不得了,那就完蛋了!為啥呢?那病肯定多呀!就算敵基督還沒掌權,也能夠看出端倪。

神的計劃是啥呢?就是預備祂的百姓都得勝,那怎麼得勝呢?就是我們能勝過魔鬼,勝過撒但。你不要以為撒但、龍現在不工作,那牠們怎麼工作呢?都一樣的,就是要挾你活著這件事,如果牠要挾不了你,你不就得勝了嗎?

所以神的計劃為什麼要整這個三年半,為什麼在第十二章、十三章、十四章中間還講這麼一段呢?那下一章可有意思了,等下一章我再給大家講。第十四章寫的就是有些基督徒又逃過去了一劫,他們也沒有印記,但就是不想死,還想活著,那就完了,然後就成了彰顯神憤怒的器皿了。

所以我們要認識神的計劃,神預定我們得勝,預定我們得永生,神就是不希望我們貪圖今生。所以《聖經》早就說得清清楚楚,如果你是個基督徒,卻只在今生有指望,那不就比世人更可憐嗎?

現在想求生的人可多了,我服侍的那些重病患者,都是很努力想活下去的,結果怎麼著呢?死得可快了!因為人很努力地想活下去,就在肉身當中活著,那他肯定招鬼,這麼貪生怕死,肯定把神的同在給搞沒了,就算我往死裡禱告也沒用。

我服侍就開導人說:“千萬別在乎活著啦!”但人聽不進去,最後慘兮兮地死掉,死在神的憤怒當中,我還得安慰他,神有豐富的恩典和憐憫。

不要以為你能夠保得住自己的性命,我們一定要知道神的計劃,就是透過耶穌基督把神得勝的兒子們帶到神的國度裡去,你貪生怕死怎麼可能是神的兒女呢?所以神的計劃就留下這個獸掌權的世代,讓那些還不得勝的趕緊得勝。

咱們弟兄姐妹聽明白了嗎?如果你整天為了活著而活著,那有點懸啊!我沒有要挾你,選擇權還是在你那裡,但你最好的選擇是在《啟示錄》第十一章,就是獻上自己的生命也絕不愛惜自己的性命。

雖然也挺辛苦,因為有的人孩子還小,但你以為這個世界就會因此原諒你嗎?不能原諒的,結局挺慘的。

這就是神的計劃,讓祂的百姓都成為得勝的百姓,這就是關鍵!所以《啟示錄》寫的是建立得勝教會的啟示,那得勝的教會就是有一群得勝的弟兄姐妹的教會,這就是神的計劃。

等這個世代的基督徒結束了,神就傾倒祂的憤怒在這世上,這個慘啊!那可不是十三級“巴威”颱風,幾十級颱風都有了!所以最要緊的就是神的計劃,在神傾倒祂的憤怒在這世上之前,讓祂的百姓離開這個世界。

在這裡有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。(《啟示錄》13:18)

以前的人就覺得這“六六六”,其實那是教會被提以後的事,離現在還差老遠了!希望大家能夠有得勝的觀念,這次的查經分享我們就到這,願神祝福大家!

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怕死会让一个人因为爱惜性命而被辖制,从而彻底失去战胜魔鬼和困境的能力。 1. 得胜的关键条件:《启示录》里讲得很清楚,弟兄们之所以能胜过魔鬼撒但,就是因为他们虽至于死也不爱惜性命,这是得胜的根本要素。 2. 怕死带来辖制:只要心里怕死,人就会被这种恐惧死死管住。想得胜必须看透生死,如果因为害怕而拼命爱惜自己,反倒没法得胜,甚至会丧掉生命。 3. 心态决定走向:人的心理状态决定了未来的结局。就像医院里的癌症病人,越是怕死、越爱惜性命的,往往死得快;反倒是那些不怕死、看透生死的,最后活得更好。

留在地上不得胜的基督徒,结局主要就是被兽打败、不拜兽像被杀以及无法做买卖这三样。 1. 被兽打败:跟兽打仗却打不过,最终输给了对方。 2. 不拜被杀:如果不去拜兽的像,就要面临被杀害的下场。 3. 不能做买卖:要是额头或手上没有兽的印记,就一点买卖都做不成。

人类最大的迷惑就是把“活着”当成了终极目标,从而陷入了错误的逻辑怪圈和恐惧的辖制中。 1. 错误的生存逻辑:大家普遍认为活着就得有钱,有钱就得拼命工作,甚至觉得为了工作牺牲一切是天经地义的,但这根本不是真理。 2. 越在乎越被捆绑:其实你在乎什么,什么就会辖制你;你越是害怕工作出差错、害怕失去饭碗,糟糕的事情反而越容易临到你头上。 3. 因怕死而妥协:看不透这一点,就会为了保命去拜那掌权的“兽”,面临“不拜就被杀”的威胁时,只能无奈选择苟活。 4. 结局极其可悲:为了这短暂的几年光景而迷失,最后像那个恶佃户一样落得一场空,死在这个迷惑里才是最不划算的。

哪怕你之前没能得胜,到了这一步依然还有最后一次翻盘的机会,那就是带着“死就死吧”的信心为主殉道。 1. 坚决不拜兽:到了《启示录》13章这个时候,就算不能做买卖、连面包都买不到,也绝对不能为了生存去拜兽和兽的像。 2. 算清这笔账:妥协苟活顶多也就三年半,之后就是耶稣掌权;而选择为主而死,你的名字就稳稳地留在生命册上,拥有真实的永生。 3. 确信灵界真实:让人活着的乃是灵,肉身是无益的,既然上一章没得胜,这一章就一定要豁出去,哪怕肉身死了也一定要得胜。

“透过服侍来养生”就是彻底放弃体贴肉体的做法,不再爱惜自己的性命,而是通过信靠神和服侍来获得真正的健康。 1. 拒绝体贴肉体:普通养生往往太爱惜性命,总想着怎么精细照顾身体,但体贴肉体其实是无益的,很多得重病的人反而是最爱惜性命的人。 2. 摆脱生死焦虑:真正的养生是不太在乎活着,也不过分在乎家人的生与死,一旦太在乎这些,人很容易被迷惑,甚至精神崩溃。 3. 依靠神而非努力:不要试图靠自己的努力去“居上不居下”,那种把盼望建立在世界上的做法只会让人陷入痛苦甚至忧郁,唯有信靠神才是正路。

这种忍耐和信心,是因为看透了不得胜的悲惨结局,所以下定决心无论如何都要做一个得胜的基督徒。 1. 觉醒的动力:圣灵已经把不得胜之人的下场启示出来了,看到他们昼夜不得安宁,你就会瞬间清醒,意识到绝不能落到那个地步。 2. 代价的权衡:虽然今天守诫命、行真道很辛苦,但比起不得胜的结局,这点苦根本不算什么,总比将来受苦好得多。 3. 必胜的决心:这不是消极的死守,而是看清世界结局后,定意要守住神的道,无论发生什么都要得胜的意志。

面对亲人死亡的威胁,首先要把生和死看透,千万不要太在乎家人的生死,否则一旦在乎就会陷入崩溃。 1. 调整心态:不要把盼望建立在世界上,也不要太看重肉体的存活,因为天天都有人死,怎么死的都有,要学会从对死亡的恐惧中走出来。 2. 主动翻转:当亲人觉得自己不行了的时候,不要跟着一起慌张,要直接把对方从床上“拽”起来带着祷告,用属灵的信心帮助对方恢复状态。 3. 专心信靠:在这个世界上只有一件事是靠得住的,就是信靠神,而不是靠自己的努力,这样才能在困境中居上不居下,不被环境辖制。

你得看透“为了活着而活着”其实是最大的迷惑,停止靠自己的蛮力去抓取安全感。 1. 识破恐惧的规律:你越害怕工作出差错,就越容易出状况,因为你害怕什么,什么就会临到你;你在乎什么,什么就会辖制你。 2. 转换依靠的对象:要确信“居上不居下、作首不作尾”唯一的路是信靠神,而不是靠你体贴肉体、拼命努力去争取的。 3. 摆脱生存的捆绑:当你不再把盼望建立在世界上,甚至连生死都不那么在乎的时候,你就很难被迷惑,老板和金钱也就无法再恐吓你了。
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