一、引言：

大家好，今天講我比較喜歡的一個題目：《耶羅波安的愚蠢》。那為什麼要講這件事呢？因為最近我腦袋裡老浮現出來這些，我就一直不太理解這些人為什麼這麼愚蠢？神給耶羅波安的王位，然後他造金牛犢，結果神整他，你說這不是沒事找事嗎？然後我這幾天就著迷了，研究這耶羅波安的愚蠢。以前不太研究這個，以前都研究怎麼變聰明，但是不研究愚蠢也很難變聰明，掉到愚蠢裡還覺得自己聰明那就麻煩了！最近我就有點研究的突破，所以今天把我研究的結果像發表論文一樣跟大家分享。

好多年前我對命運這事就充滿了好奇，到底人的命是不是被安排好的？我研究了很久，研究來、研究去把我自己都研究懵了，因為無論你做什麼，如果命不能改，那真的是要命啊！你看，遇到災禍是命中註定的，聽著都鬧心。後來我就發現，如果都是命中註定，你說這不是很絕望嗎？那個時候我就想找一個方法，就是這命能不能換一換？把以前倒黴的命換成一個幸運的命；咒詛的命換成一個蒙福的命，哎，我覺得這題目好啊，我就使勁研究。

我當時就覺得應該立這麼個項目，我就研究，研究到哪去了呢？到廟裡頭去找人家探討，探討來，探討去，探討完了以後也沒探討出個所以然；又到教會里頭去看，到處去看，哪也去。中間的故事我就不講了，後來我選擇了耶穌，因為祂可以改命，祂也掌管人的命。你要想要一個好命，那就給你個好命；你要一個爛命，那就給你個爛命，所以說祂掌管人的生命，到祂那裡就可以換一個有福的命。這幾十年過去了，現在看來，我覺得那是我一生最聰明的選擇。

你知道嗎？我前些年中年危機失業了，要知道很多人四十多歲，五十不到就開始中年危機。那為啥危機呢？原因咱就不說了。你不是說換命了嗎，怎麼又中年危機了呢？中年危機那也是好命啊。那怎麼好命呢？我就問自己想幹點啥呢？除了有時間還是有時間，就是有時間，那這乾點啥呢？我又做了一個聰明的選擇，哎呀，我的天吶，簡直了，又選擇了一個職業。這個職業讓我當時就定下了一個小目標，不是一個億、十個億的目標，而是定下了一個讓人變聰明的目標。我覺得如果讓人都跟我一樣，到耶穌那裡換一個有福的命多好呀！所以我見人就跟人家講福音，人家就給我起了個外號叫“基督教”，我成了“基督教”了。但我覺得這外號起得還挺好，我挺喜歡這外號。

我告訴你，有福的命多好啊，但很多人不知道。很多人經歷了像耶羅波安那麼大的神蹟，也不知道聰明的路在哪裡。今天你那個命換好了沒有？你這命沒換好，老想靠自己雙手創造自己的命運，我看啊，我就給你一個勸告：免了吧！就看你那小樣，你比我聰明啊？我都不行你能行啊？你比我還差不少呢，我都不行你能行嗎？也許你比我厲害，你如果比我厲害那你就好好去創造自己的命運，希望你別創造出耶羅波安的命運，那是何等的愚蠢！我告訴你，愚蠢絕對不是一件好事。

要知道今天講的這個耶羅波安，是過去這麼多年當中我最不能夠理解的一種人，傻瓜蛋子！如果翻譯成英文是Stupid egg。洋人聽不懂，應該翻譯成 century egg，松花蛋。還有一種蛋叫毛蛋，聽過沒有？那老外更不能吃了，雞還沒孵好就把蛋給吃了。反正這個耶羅波安不是個傻瓜蛋子就是個毛蛋子，或者叫做松花蛋，傻瓜蛋子咱就翻譯成松花蛋，century egg。那你得傻成啥樣才能做出這麼愚蠢的決定呢？我跟你講，這一輩子死無葬身之地，家破人亡啊！你說：他做啥了你這麼罵他？這不是今天就要講耶羅波安這事嘛。

後來我就發現傻子多呀，我有一個表哥，別看他是我表哥，但是他比我爸小不了幾歲。那個時候我這個表哥中年危機了，欠了一屁股的債，然後我爸就託人給他安排了一個工作。結果去上班以後，專門跟給他安排工作的那個領導鬧彆扭，跟一些人摻和到一起來跟那個領導對著幹。那時候我還小，回到家裡的時候我說：我表哥怎麼樣？我爸說：哎呀，傻瓜蛋子！你說這是什麼腦子呢？你能理解嗎？給他安排工作，然後他跟人家對著幹，我是不理解。耶羅波安就這麼個人，耶羅波安也這樣。

要知道我一直在教會里服侍，那從我這得著恩典的人多呀。懷孕要流產了我帶她禱告；懷孕有妊娠反應我帶她禱告，全好了！我跟你講，救護車都來了都不用，因為好了，好了去幹啥呢？生孩子的、找工作的，全是這些。我跟你講我服侍的範圍還是很寬的，反正跟活著有關的事我都管，因為我有神吶，咱管得了。結果我服侍完了以後，這些人就摻和在一起跟我作對。我說這怎麼跟我表哥似的，我表哥跟耶羅波安似的，你跟我表哥似的，你說這不鬧心嘛！世上這種人可多了，多得一塌糊塗，專門喜歡跟那些跟我作對的人摻和在一起，也不知道咋就那麼好？邪門了！

所以我跟你講，有的時候服侍得挺委屈，服侍完了跟我作對，你說我這不是沒事找事麼。世上這種人可多了，但是現在咱們教會這種人不多了，以前超過一半，大概有四分之三，我就非常地詫異，這不是白眼兒狼嘛！所以有些牧師跟我見面的時候就說：劉老師，你們有這問題嗎？我說：我們以前有，現在不太多了。他說：哎呀，我們教會都是。我就覺得我老聰明瞭，因為啥呢？因為我往外篩呀，咔，篩出一個白眼兒狼來，咔，又篩出一個白眼兒狼，那篩子老厲害了。

你說不多，但最近又出來一個，其實他從小就在我這得著很多恩典，又渾了，還好自己離開了。那你說我可以踢，咋踢呀？踢不了。要知道我最喜歡的就是自己離開的。為啥你知道嗎？因為我跟老馬關係特別好，老馬幫我建教會。老馬說：我幫你建教會。我說：你咋幫我建教會？牠說：你看這些垃圾我都幫你帶走。哦，老馬專門收垃圾。我收寶貝，牠收垃圾，那多好啊，家裡又幹淨。跟老馬關係不好不行，牠專門把垃圾往你家裡放，所以我跟老馬關係好，就把大大小小的“耶羅波安”拿走了。老馬說：你看我把他拿走了，又拿走一個。我說：接下來要拿走誰？牠說：那不能告訴你。

其實我心裡有數，誰是啥我能不知道嘛，但是如果老馬還沒把你帶走，我就會像服侍神一樣服侍你們。有人問我：你傷心嗎？你說傷心嗎？真傷不起，其實我真的很需要安慰，那我也只能把那種傷心的感覺給壓下去。能不傷心嘛，自己家養的小狗走丟了還難受呢，更何況是個人了。我非常難過，難過啥呢？怎麼就這麼愚蠢？非常的愚蠢吶！我裡面充滿了感慨，有一些是在教會最艱難的時候跟我一起走過來的，但是後來也不知道啥原因就走了。哎呀，巴不得他們能夠多得著一點恩典。

其實我也替神難過，要知道神面對的那白眼兒狼比我面對的多呀。放眼望去，讀《聖經》，從出埃及到現在，從創造亞當、夏娃一直到現在，我就覺得神的心真大呀，神面對這麼多的白眼兒狼，一堆一堆的。看過夏天豐收季節水果爛市嗎？我小時候，一車西紅柿往地上一倒，一大堆，最後賣不完都爛在那了。那白眼兒狼就跟爛市的水果一樣，那你能說啥呢？就是人的命，都是自己選的，腦子不好使，命就好不了。

最近腦子裡總是浮現出幾個畫面，一個是亞倫造金牛犢這個畫面。為啥呢？我就很困惑，非常地困惑。大家都很敢奉獻吶，把金子、銀子都給亞倫了，然後把那個金子融化了以後金牛犢就出來了，沒有造模子，不是澆築的，煉完了，一涼下來爐子裡頭就出來個金牛犢。你能相信嗎？我跟你講，極大的神蹟。但它還是個金牛犢子，所以我最近就經常講扯犢子，就從金牛犢子這來的。這個亞倫是最會扯犢子的，扯出一個金牛犢子來，那他說這就是個金牛犢子也行，不的，非說：這個就是領你們出埃及的耶和華神，然後明天咱們大家要在耶和華面前守節。你說這是什麼腦子？我無語了！我也不理解，他怎麼就會這樣呢？

就因為亞倫跟老百姓一起扯的這個金牛犢子，結果死了好多人吶！你當時幹啥去了？扯個犢子就把自己給扯死了，你說這是幹啥呢？好好的活著不好啊？不的，就不好好活著。《聖經》裡頭這些事，真的我百思不得其解。大家有解嗎？你能理解嗎？你要能理解就好了，我是理解不了，就我這腦子，咋不好使了呢？解釋不了愚蠢人的作為。弟兄姐妹，你要面對愚蠢人的時候你是解釋不通的，怎麼解釋都解釋不通，是不是？所以這得傻到什麼程度才能這樣呢？研究來、研究去只能總結出來一個結果，這就是命！愚蠢人的命！

所以今天我給大家解釋這個腦海裡的畫面，那是大大小小的扯犢子層出不窮啊！後來我腦海當中又浮現出一個畫面，耶羅波安。耶羅波安也整了倆金牛犢子，那扯犢子扯得比亞倫厲害，亞倫扯一個他扯倆，加倍了。你說這耶羅波安扯這個犢子厲害吧，他知不知道亞倫曾經整金牛犢子？他知道；他知不知道亞倫整了金牛犢死了好多人，他也知道。那我就更加不得其解了，現在整了兩個金牛犢子，你找死呀，你是不是活膩歪了？我就發現這世上活膩歪的人多呀。結果整了個金牛犢沒死，他心想：我這不挺好的嗎？挺好啊。

很多扯犢子的人吶，那些白眼兒狼，後來人家離開教會說：我活得挺好啊。活得挺好，那是因為你活得不夠長，你要是活得夠長，你一定會看見扯犢子人的下場，尤其是扯金牛犢子的下場。我不是嚇唬你，我嚇唬你幹啥呀？《聖經》上就是這麼說的。耶羅波安整了兩個金牛犢子，這是咋回事呢？今天我就跟大家講，這個東西就跟人腦子裡的想法緊密相關。我想我應該做點兒什麼呢？其實就是巴不得大家都能夠躲開耶羅波安這種愚蠢，如果能躲開耶羅波安這種愚蠢，那就厲害了，那一下子就躲開了老多的災禍呀。耶羅波安更厲害，他說：這個就是領你們出埃及的神。金牛犢子是領他們出埃及的神，前面都死了一撥了。後來我發現《聖經》還有一句話：

只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。（《列王紀下》10:29）

奇怪嗎？那是前仆後繼啊。所以我今天已經橫下一條心，把扯牛犢子的人從教會里給清出去。教會里不能有扯牛犢子的人，你一扯犢子，一鼓搗就出”亞倫“，一鼓搗就出“耶羅波安”。耶羅波安幹這事也是為了老百姓啊，老百姓多喜歡金牛犢啊，到耶路撒冷去敬拜神那多麻煩啊，在家門口整一個金牛犢子拜起來多爽啊。哎呀，我就感慨啊。今天華人命定神學對《聖經》的認識，對神的認識，跟我過去在教會里領受的很多東西都完全不一樣。我現在想起來很多教會，建立了一個教會就說：這個就是耶穌基督的教會。像不像扯犢子的人呢？那是耶穌基督的教會嗎？在教會里“釣魚”，整一堆釣友，玩兒這個，玩兒那個，賣傳銷的、賣保險的、介紹對象的，是不是都在扯犢子？服了，這就是教會，這就是耶穌基督的教會，怎麼看不見神呢？

我以前認識的一個牧師可有意思了。我講這話別挑我理，我先鋪墊一下。他建了一個教會，結果那個教會里頭有特別多的老孃們兒。我今天得告訴大家啊，你別看你是個女人，我也不希望你做老孃們兒，我希望你做個爺們兒，至於爺們兒、娘們兒這事咱先不說。結果這些老孃們兒，檢查出一個是癌症。哇，牧師累夠嗆，到醫院裡看啊、弄啊，挺有愛心。過一段時間一檢查又一個癌症。我問你：那是神的教會嗎？你啥時候聽說神的教會，咔，一個癌症，咔，又一個癌症。

結果其中有一個老孃們兒來找我了，她說：不知道啥時候輪到我。那你就慢慢輪吧，那不排隊嗎？排吧，不知道啥時候輪到你。就那樣，東家長，西家短扯犢子，還教會呢，聚在一起全是扯犢子的事，還扯金牛犢子。人家亞倫、耶羅波安扯的是金牛犢子，他們扯的那個玩意兒，也是黃的、也是軟軟的，但卻是“屎犢子”，多臭哇！很多教會說：這就是福音、這就是神，這就是救恩。整一堆，那是嗎？聽起來咋不對呢？我還見過一些教會，閒得沒事說：這個是異端，那個是異端。好像他是真理似的，全乾這些事。我告訴你，耶羅波安的愚蠢在今天這個世代也比比皆是，放眼望去，那真是充滿了大大小小的“耶羅波安”。所以咱們今天就來學習一下耶羅波安的愚蠢。

二、經文

耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中。又從示劍出去，建築毗努伊勒。耶羅波安心裡說：“恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：“以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難，這就是領你們出埃及地的神。“他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。（《列王紀上》 12:25-30）

三、禱告

神吶，今天就讓禰的話進到我們的心裡，讓我們知道耶羅波安的愚蠢，也讓我們知道這個世界充滿了大大小小的“耶羅波安”。神吶，今天就給我們智慧和聰明，讓我們能夠從耶羅波安的愚蠢當中出來，能夠得著智慧和聰明，能夠信靠禰。神吶，今天就讓禰的話在我們裡面成為我們路上的光，腳前的燈。神吶，帶領我們，讓我們更多地認識禰，讓我們不偏離禰的道。神吶，今天就給我們智慧和聰明，從耶羅波安的愚蠢當中出來。奉耶穌基督的名，阿們！

四、這段經文的背景

那這段經文的背景是咋回事兒呢？這個耶羅波安曾經是所羅門手下的一位大臣，他非常聰明，所羅門如果認為他很聰明，他得多聰明啊，是不是？這個耶羅波安是一個聰明人，他幫所羅門管理很多的事，管高鐵、農業部、機械部這些，非常聰明，聰明到什麼程度呢？就是所羅門都覺著他非常的厲害，就是這樣的一個人。那所羅門幹了一件蠢事，他在山上拜從外國整來的那些妃子。三宮六院、後宮妃嬪成群吶。結果人家要啥他就給啥，最後混著混著就混懵了，就跟那些女人去拜他們的神，那神就極其地憤怒。

然後神就透過一個先知把耶羅波安找來，神還以為耶羅波安挺聰明，給了他十個支派，讓他從所羅門的家裡分出十個支派，他來做王，所羅門還是管著他原來的那幫人，就是猶大。結果所羅門知道這事了，所羅門是怎麼知道這事的？肯定是耶羅波安跟所羅門說的：哎，神分給我十個支派。聽起來好像不太對勁啊，所羅門下來，耶羅波安上去，能那麼幹嘛？結果所羅門就要殺他，他就逃到埃及去了。所羅門死了以後，所羅門的兒子羅波安繼位，他繼位以後就從埃及回來了。因為耶羅波安很聰明，其實他的那股勢力還在，就有很多人圍繞著耶羅波安來找羅波安，結果羅波安又犯了一個愚蠢。

那十個支派跟著耶羅波安成立了一個國叫做以色列國。其實整個這個國叫做以色列國，耶羅波安分出去的那個地方其實不應該叫以色列國，因為所羅門、大衛原來那個國叫以色列國。但是耶羅波安分出去以後，說他這個就叫以色列國，他這十個支派才是正統，說所羅門、大衛那個不應該叫以色列國，應該叫猶大國，就這樣成了猶大國和以色列國。以色列國就好像是傳承了正統，可是問題來了，耶羅波安面臨了一個非常嚴重的問題：老百姓都到耶路撒冷去拜耶和華神。要知道旅遊收入海量啊，獻祭要把供物都獻過去，那不都屬於羅波安了嗎？你看這賬算得很明白的，鬧心啊。

比如說：北朝鮮的人都要到南朝鮮去拜一位神，你說北朝鮮的領導人不就鬧心了嘛。或者南朝鮮的老百姓都到北朝鮮去拜一位神，那鬧心啊。你想：錢都花在人家那兒了，那我這經濟咋辦？哎呀，想來想去鬧心吶：那再繼續這麼整的話，他們不得把我殺了嗎？我的國民都是耶路撒冷的國民，哪天他們把我殺了，然後這國不就仍歸羅波安了嗎？其實他得來的時候是從神給的，那可不是他自己的聰明，他忘記了這十個支派實際上是神給的。

這個時候想來想去，突然間想到亞倫了，心想：亞倫造了一個金牛犢，我整倆。結果這事是有模學模，有樣學樣啊。哎呀，聰明啊，給他自己點贊吶，金牛犢的表情包刷刷的。心裡想：哎呀，我多聰明啊，我竟然能想到金牛犢啊。那是純扯犢子啊。結果他覺著自己這辦法太好了，就跟以色列百姓說：這就是領你們出埃及的神，當年人家亞倫都造金牛犢，亞倫的後裔才能做祭司啊。你看這話，引經據典吶。《聖經》上有沒有金牛犢？有。誰造的？亞倫造的，高明啊！所以大家今天要知道，你做什麼事得有出處。耶羅波安也知道，你不能沒有經典啊，但這經典可是滅亡的經典，結果造了一個金牛犢。你看：

耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：“以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難，這就是領你們出埃及地的神。“（《列王紀上》12:28）

他覺著是個好主意，但實際上是個餿主意。今天咱們弟兄姐妹可得知道，我們有多少次把餿主意當做好主意的？把自己推到災禍裡去了，多呀，那可多了！今天我們想盡辦法做這個，做那個，做一大堆東西。哎呀，移民，老折騰了；貪官，貪完了以後不知道怎麼辦，就做裸官，反正就是折騰呀，折騰得烏煙瘴氣的。我們整了很多這些辦法，都是我們人想出來的，真是比不上一個辦法，就是依靠神吶！依靠神，你在哪都沒問題；不依靠神，在哪兒都是問題。那已近過去的事咱們不算了，那接下來的日子咱們怎麼辦啊？在接下來的日子裡好好信靠神吧，弟兄們和姐妹們。

結果這耶羅波安把金牛犢一個放在伯特利，一個放在但。這樣跟以色列人怎麼交代呢？他說：這樣方便呀。你以為開seven eleven吶？你開個七十一便利店，那多好啊，紅的、綠的兩條槓往那一晃，跟人家說：到這來買唄，多方便啊，就在你家門口。有商業模式，有核心技術，有管理團隊，也有管理體系，錢嘩嘩的就來了，老棒了！結果這個耶羅波安那個年代就成立了兩個便利店。這叫啥呀？多整點金子多造幾個呀，是不是？家家門口都放一個多好呀，整了倆，大概整倆便於管理吧。結果跟老百姓說：這樣方便。老百姓掌聲呱呱的，多便利呀，以前走兩百公里，現在走五十公里了。現在很多教會也這麼幹呢，方便。那是方便和不方便的事嗎？不是那麼回事。

結果怎麼樣？結果這個耶羅波安就上了祭壇，他安排大、小祭司排班，什麼都整的挺好，挺有體系的。他上了祭壇以後，結果神派了一個神人到這來宣告災禍。耶羅波安就伸出手來說：給我拿下！結果這手一伸出來，手就變木乃伊了。知道什麼叫木乃伊嗎？就是肉乾。看過咱們湖南人那個臘肉嗎？吊在一根木頭上，點著了用煙燻成那個顏色，木乃伊也是那個顏色。如果你到醫學院看那個標本都是那個顏色，有一段時間我看那些標本，然後還有福爾馬林的味道，看完了以後，回到學校我吃那個紅燜肉吃不了啦，怎麼聞就跟福爾馬林的味道一樣，怎麼看紅燜肉就跟那個木乃伊的顏色一樣，吃不下去了，花了我好長時間才調回來。

這個耶羅波安一看：哎呀，完了，胳膊成臘肉了。又讓這神人禱告，這一禱告胳膊還真的恢復正常了。你說恢復正常了以後，這時候他得知道厲害了吧？還是不知道，繼續整金牛犢。為啥？一想到老百姓把錢都花到耶路撒冷就鬧心；一想到所有老百姓都到那裡去他的命就沒了，就鬧心，就想自己保全自己的性命。知道不知道有神？他肯定知道，那神人在他面前做的事他能不知道嗎？後來那個神人也被獅子咬死了，《列王紀》裡的故事可好了。

我曾經寫過一本書叫做《行耶和華眼中看為正的事》，分上、下冊，《列王紀上》《列王紀下》的兩本查經。而這個耶羅波安專門行耶和華眼中看為邪惡的事，你說這不是倒黴嗎？所以我勸大家，跟誰作對也別跟神作對。你說跟神作對這日子咋過呀？結果這耶羅波安老剛硬了。後來耶羅波安他們家做以色列王就做了一代，下面就被別人取代了，別的家族就起來把耶羅波安家族給殺了。

我稍微給大家補點課，以色列的歷史是這樣的：耶羅波安做了以色列國的王，猶大家一直是大衛王的兒子、孫子，這麼傳下去的，那是猶大。那這個以色列呢？後來的撒瑪利亞就在以色列。以色列每隔一小段時間就被篡位，一直篡到那個很厲害的耶洗別和亞哈王，然後直到他們的國家滅亡。這個以色列國出的最多的就是篡位；出的最多的就是宮鬥；出的最多的就是謀殺，全是不得好死。我就在想這都是什麼腦子呢？這王不做也罷，咱做個小老百姓好好過日子不行呀？不，非得往被謀殺的那條路上走。哎呀，感慨！這就是這段經文的背景。

五、耶羅波安的愚蠢一：思考的邏輯體系

這個耶羅波安思考的邏輯體系是非常有意思的，這就是為什麼在教會里出了很多大大小小的“耶羅波安”。因為啥呢？因為他們思考的邏輯體系跟咱們這些屬神的人思考的邏輯體系不一樣。我問你：耶羅波安所面臨的這種挑戰，是不是個挑戰？老百姓都到耶路撒冷去拜神，把錢都往那花，奉獻都往那放，十分之一都奉獻到耶路撒冷去，你如果做耶羅波安這個王，你的日子怎麼過？你的稅收怎麼辦？能收上來稅嗎？那國家的經濟怎麼辦？國家的經濟不行，政治就不穩定。政治經濟學：經濟不行，政治就不穩定。所以經濟一不好，老百姓就要鬧事，老百姓一鬧事，就要推翻當地的統治者。這個邏輯非常簡單。

這個邏輯對嗎？這個邏輯從人的眼裡看是對的。所以這個邏輯體系分兩種：一種是今生的邏輯體系，另外一種是永生的邏輯體系。所以耶羅波安考慮的是今生的邏輯體系，這種邏輯體系那是要命的！只要咱們弟兄姐妹裡面有今生的邏輯體系，你肯定是個“耶羅波安”，想都不用想。今生的邏輯體系和永生的邏輯體系完全不是一本賬啊！也就是說如果我們今天追求的是在永恆裡不能朽壞的榮耀，就是讓人傷心的事，也不過是至暫至輕的苦楚，談不上是什麼了不起的事，因為我們追求的是一個永恆裡的榮耀啊！你如果追求的是今生，肯定是個”耶羅波安“，可能連耶羅波安都”波“不上，起個名叫小波、小耶。這個邏輯體系是個要命的事！

我問你：到底咱們裡面有沒有那個永生的邏輯體系？如果我們追求的目標全是在這世上的事，你一定會認同一種東西叫做政治經濟學，這人是很難逃離這個邏輯的。經濟不好，錢都拿到耶路撒冷去了，稅收，收不上來，怎麼建公路？怎麼改善人民的生活？不是小數百分之十，如果加上其它的感恩奉獻、生孩子了去奉獻，還有很多其它的，平均都是百分之十五。如果交了百分之十五到耶路撒冷，政府還怎麼收？比如說：北朝鮮的老百姓都把百分之十五的錢交到南韓去了，你如果是個領導人你怎麼辦？鬧心不？鬧心，怎麼想怎麼鬧心。為啥？邏輯體系出了問題。那如果說到了耶路撒冷把錢奉獻給神，神一定祝福我，這是神的邏輯體系。所以人追求今生的和追求永生的，它是完全沒辦法調和的兩件事。

有的人是百分之五十永生，百分之五十今生，那叫做淫亂，對神不忠心，對世界也不忠心，就麻煩了！人不能夠侍奉神又侍奉瑪門，所以你用錢的角度來思考肯定完蛋，所有的事，你用錢的東西來思考，那就是今生的邏輯體系。那還有一個什麼呢？屬靈的和屬世的。如果你用屬靈的角度看：神既然給了我這王位，就算是他們把這錢奉獻到耶路撒冷，神也照樣可以使我興盛！我問你：問題還有嗎？完全沒了。問題就在這，一個人不知道靈界裡的資源比世上的資源更多呀，所以今天咱們弟兄姐妹可得知道。這個邏輯體系，大家可以聽我講的《馬太福音》的查經，那本書叫做《兩種國度兩種邏輯體系》，然後人就有兩種不同的追求。

你看你在乎的都是世上這些事，比如說：生孩子生兒養老。養什麼老？到老年痴呆啥都不知道，也不用養老了。他們開玩笑說：到了養老院還要維權。我就說了：啥都不知道了，還維啥權？也不知道什麼叫痛苦，維什麼權？那多幸福呀，啥都不懂，不用維權了。有的人說：那到了養老院，如果人家欺負我，我還不得找兒子來幫我維權呀？老年痴呆了什麼都“好”了，所以這事是要命的事。

人如果不知道屬靈的世界；人如果不知道我們的神掌權，人如果不知道這些那就麻煩了！如果咱們有屬靈的看見，用屬靈的眼光看，那天父家裡有的是錢。我一定要照著神的心意做，耶羅波安的命運就完全不一樣了，完全改寫。所以今天要知道很多人帶著屬世界的邏輯體系就麻煩了。耶羅波安他認為自己非常聰明，那這些事瞭如指掌，他想：所羅門都認為我很聰明，我比所羅門聰明，這個政治經濟學我怎麼可能不明白呢？把自己給卡在了一個咒詛裡頭。

六、耶羅波安的愚蠢二：就想抓住自己得著的

要知道很多人得著以後，就不知道這東西是神給的，尤其是耶羅波安，他得著這個王位，他不知道這是神給的，那他就認為是自己的聰明，認為自己非常的聰明。咱們當中有一些人，神祝福他工作，工作就不斷地升遷，後來越升遷越覺得自己聰明。他說：每一塊錢都是我掙來的！如果你跟政府講：我的每一塊錢都是我自己掙來的。我告訴你，政府都要搞你。你更何況跟神說：每一塊錢都是我自己掙來的。這十個支派每一個支派都是他們願意跟著我，都是因為我耶羅波安，我有智慧和聰明，所以他們願意跟著我。那可就徹底地毀了！

所以你得著的都是神給的，你奉獻給神不是天經地義嗎？如果得著的都是你辛苦賺來的，那你奉獻能不心疼嗎？我告訴大家，可得知道東西都是從神來的。你看看這個世界上的事，王位、金錢，這些都是，有多少是靠著你自己的智慧得來的？如果你不知道這些東西是從神來的，你以為你的那個職位是靠著你的能力得來的，你肯定是個“耶羅波安”，結果災禍一定會降臨在這些人的身上。

很多人他們家裡富有是突然間富有的，跟他的能力沒關係，那是神給的。那如果是鬼給的怎麼辦？咔，讓你飛黃騰達，等你爬上去就把梯子給撤了，梯子一撤，啪，掉下來了。很多人的家庭怎麼富有的不知道，怎麼變窮的也不知道。那昨天有一個姐妹她家裡就是這樣，她跟我講她家裡的事。她爸突然間就富有了，不知道為啥。她爸的車後備箱裡一掀開突然有了一捆一捆的人民幣，後來突然間變窮了，也不知道怎麼變富的，也不知道怎麼變窮的。我跟你講，這全都是鬼在操縱，靈界的操縱，鬼就是這麼幹的。

我看過很多，今天咱們仔細看，今天聽說過去的首富，現在“首負”了，完全不同的富，老慘了！爬那個巴別塔，啪就掉下來了。所以今天咱們弟兄姐妹可得小心，你如果認為那東西是你自己的能力得來的，然後想拼命抓住這些，你就慘了。我告訴你，尤其是基督徒，如果你的東西是從神來的，好好地緊緊抓住神，不要自己去努力抓住，如果說他不想抓住：哎呀，這個王位反正是神給的，奉獻給神，神要收去就收去吧。你的王位就長久，我深深明白這個道理。

對我來講，牧師啊，這個職分，那個職分啊，我都不會去抓這些東西。人家說：你就像個皇上似的。我也不想做這個，誰願意拿去誰拿去，可問題是神不讓你拿去，你拿不去，你說我活得多滋潤吶。在我這個行業裡頭，很多教會里的牧師活得很痛苦。我告訴你，我幹這活幹得老享受了。為啥？我也不用保住我的位置，我保那玩意幹啥呀，是不是？我就照著神的心意做吧，緊緊抓住神吶。這個東西，你如果得著的你想抓住就麻煩了。

七、耶羅波安的愚蠢三：順從民意

耶羅波安一看老百姓也不太喜歡去猶大去獻祭。那有民意基礎啊，水能載舟亦能覆舟啊，我給大家開一個seven eleven 的便利店，到這裡來獻祭，那多方便吶，咔，就開了倆，就這麼整。那人真的去啊，那獻祭給領他們出埃及的神，那能不去嗎？就這麼整。所以就造了一個神，照著民意造神那不是真理啊。所以今天你知道嗎？教會順從民意的那是真理嗎？教會順從民意的不是真理啊，順從民意是非常危險的。

所以在咱們當中，我告訴你，雖然我服侍大家，但是我是照著神的話去落實。民意？民意算個啥呀？神意才重要，民意不重要。為了民意曲解真理那叫扯犢子，為了民意造神那叫扯牛犢子。所以教會不能夠順從民意，乃是順從神的意思，願神的旨意成就，不是人的旨意。我告訴你，凡是順從民意的好不了！其實真理也不一定在我手上，但是真理一定在神手裡。

我是不想走耶羅波安的路，為了保住我的位置，照著屬世界的邏輯體系，然後玩一些政治的東西，咱們教會沒有這玩意，釋放一大堆扯牛犢子的事。大家說一說，今天教會扯牛犢子的東西多不多？多呀！我以前也扯過，但後來悔改了。現在人不知道神能夠解決問題那不是悲劇嗎？你要問我，如論如何要建立一個有神同在的教會，沒有神同在所有的問題全扯犢子了，這個，那個整一大堆，取代了神的真理。

八、耶羅波安的愚蠢四：剛硬

你看看，耶羅波安已經造了兩個牛犢，然後手一伸出來變“臘肉”了，然後又好了。那現在他要不要跟老百姓說：我造金牛犢，整錯了。要不要？跟全國老百姓說他這個決策是錯的，哪一個政治家敢站起來這麼幹？他的政治根基肯定是不穩的，能理解嗎？錯了也是對的，就這麼幹，不能說是錯的啊。如果他說他幹錯了，那別人會說：那你幹錯了，那你早幹啥了？所以耶羅波安被他自己的邏輯體系捆得牢牢的。那像我們這些侍奉神的人一定要柔軟，整錯了，沒整對嘛，咱們也不是靠著屬世的政治體系來管理教會，那沒整對正常啊，那我是個人，我沒整對，我改啊。

但耶羅波安他不能改的，我問你：如果今天你推行一項政策推錯了，怎麼辦？你要不要說：我整錯了。說不了。如果你說：哎呀，造金牛犢這事整錯了。你很快就被人推下去的，站不住腳啊，是不是啊？錯也得繼續這麼幹，把它圓過來。所以這事叫做剛硬。埃及法老王剛硬，怎麼剛硬？就是一樣的。一旦一個人照著屬世界的邏輯體系走；一旦一個人想抓住自己的王位不想放手；一旦一個人想順從民意，你沒有辦法侍奉神。我們的神是聖潔的神，是忌邪的神，所以大家要小心。

前幾天我腦袋裡頭就浮現出這段話。約書亞跟以色列的百姓說：你們不能侍奉神。那以色列百姓說：咋的？就你能侍奉，我們不能侍奉啊？其實後來約書亞講：耶和華神是忌邪的神，是聖潔的神。可了不得！為啥？祂聖潔、忌邪啊，你不能隨便瞎整。所以今天咱們大家知道嗎？華人命定神學最重要的一個基本的邏輯體系就是：這事我沒整對啊，那對的啥樣？如果我能把這種想法放在你心裡，你不用剛硬，因為剛硬的結果不好，那是叫愚蠢，剛強才是對的。我們開始心裡頭柔軟下來，犯了錯，犯錯就犯了唄，那我整錯了有什麼了不起嗎？很多人就以為我是聖潔的典範，我是罪人的典範，我也不是真理的典範，我也不是聖潔的典範，神才是。

所以耶穌給我們做了一個榜樣，有的人來到耶穌面前：啊，禰是何等的聖潔。耶穌說：只有天父是聖潔的，我們都是罪人。就連耶穌都這麼講，我們最好常常覺著沒整對，然後把事整對它。常常問自己：對的啥樣？哦，對的是這樣。神的話怎麼說的？哦，神的話是這麼說的，哎呀，那我以前整錯了，以前沒整對。那有的人就過來試我一把：那你五年前是那麼講，今天怎麼這麼講呢？那我五年前不是層次低嘛，我進步了嘛。邏輯就很簡單了。但是耶羅波安在那個政治體系下，他沒有辦法扭轉，除非他願意將所有的一切擺上獻給神。如果你所有的一切獻給神，你就沒有這樣和那樣的掛慮。

九、總結

這個愚蠢在哪呢？被邏輯體系卡住。千萬不要依靠自己的聰明，人依靠自己的聰明就叫做愚蠢。耶羅波安的那個“聰明”叫做愚蠢，他自己還覺著自己挺厲害，後來耶羅波安被他的“四個愚蠢”搞得家破人亡啊。王位抓住了嗎？沒抓住。勉勉強強神許可的維持了二十年，但這二十年不斷地為自己積蓄憤怒，直到神震怒。很想努力抓住自己的，沒有任何東西是你能夠抓得住的，你唯一可以抓住的就是神。如果你要想保住自己的地位，叫做愚蠢；保住自己的錢財，叫做愚蠢；順從民意，叫做愚蠢；剛硬，叫做愚蠢。今天咱們弟兄姐妹從“四個愚蠢”當中走出來。你就一定會成為一個聰明人，首先就建立一個屬神的邏輯體系。

我們一起來唱一首詩歌，準備收今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義請你不要奉獻。今天咱們弟兄姐妹，華人命定神學的邏輯體系知道嗎？建立教會不需要錢，也不需要人，建立教會需要有神同在。行在神的旨意當中，神就在咱們當中，祂的榮耀就成為我們解決問題的關鍵。所以不是為了錢，你如果奉獻，那叫做理所應當。為啥？因為你奉獻，那是一個恩典和祝福。

要確切地知道愚蠢的路不能走，千萬不要再掉到耶羅波安的那個愚蠢當中。今天就把我們所有的一切交給神，信靠祂。如果你裡面的邏輯體系還沒有改過來，好好讀神的話，好好認識神。稍微思考一下，按我的話：用腳後跟思考都知道我們掌管不了啥。是不是？得新冠你能掌管嗎？掌管不了。你保護的挺好，從來不出去，把窗戶都封嚴了，什麼都沒做，在屋裡戴著口罩還照樣得新冠。新冠是個靈，你能攔得住嗎？所以弟兄姐妹，我以神的慈悲勸大家，將自己獻上當作活祭，這是理所當然的，因為只有神能夠掌管我們的未來。今天就從耶羅波安的愚蠢當中走出來，過去緊緊抓住的，今天就放手，但是要緊緊抓住神。

舉起手來跟我一起來做個禱告：我奉耶穌基督的名，我要棄絕這屬世界的邏輯體系，我奉耶穌基督的名，我要棄絕耶羅波安的愚蠢。今天我就要效法大衛王，行在神的旨意當中。奉耶穌基督的名，愚蠢的東西都要退下去，奉耶穌基督的名宣告，我要行在神的旨意當中，我必蒙祝福，神也必供應我所有的一切。今天我就要尋求在永恆裡的榮耀，尋求那不能朽壞之福。奉耶穌基督的名，我要將自己獻上當作活祭，願神悅納我的奉獻，奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名為聖。願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠。阿們！

願神祝福大家！