福音，是一個好消息
《聖經》是用屬靈的話，講屬靈的事，這個觀念基本上被很多人忽略。
提到基督教的信仰，我們常常以為是講道德的事,很多人認為所有信仰都是很好的，都是教人做好事。但《聖經》是描述屬靈的事情，人活著的事就是屬靈的事，比如身體健康,很多人認為健康不是屬靈的事，是身體的事。其實，身體健康的問題、財務的問題、人際關係的問題，人一輩子所遇到的事都是屬靈的事，工作、生活和家庭都是屬靈的事。用屬靈的話，解釋屬靈的事這是根基性的觀念，沒有這個觀念，我們就很容易混亂。有些人覺得去教會是屬靈的事，工作是屬世的事，但並非如此，屬靈的話，解釋屬靈的事是指所有的事都是屬靈的。
我遇到很多教會的領袖，在傳遞很奇怪的觀念，覺得會做事就是愛世界。有一個姐妹，她丈夫房地產做得很成功，她們教會的弟兄姐妹說她很愛世界，因為她很會做事，教會的人給她貼上愛世界的標籤。我們是否要反對人認真做事？我覺得一個人認真做事是非常重要的，做事是否認真，能不能做事？會不會做事？對於一個人的興盛來說是很重要的。過去在華人教會中，很多人會傳遞一個觀念：財務上的貧窮，是因為這個人很屬靈，當屬靈到一定程度，貧窮是這個人屬靈帶來的結果，屬靈的人就應該是貧窮的，所以很多人認為貧窮是很好的事，就到處傳貧窮的福音。
但我們看《申命記》28:1-14節會發現，一個人生活上的事都跟祝福有關係。所以，我們謹守遵行神的話，所帶來的祝福，都跟活著的事有直接關係。我從來沒有看到《聖經》中說：貧窮是祝福，疾病是祝福，謹守遵行神的話，就會得癌症；謹守遵行神的話，就會很貧窮。恰恰相反，看到的是謹守遵行神的話，你就會居上不居下、作首不作尾，可以有錢借給別人，但從來不向別人借錢。所以，如何看待屬靈就一定貧窮這個觀念是我們的信仰生活中的一個關鍵。
我們在傳遞福音的時候，到底要傳一個什麼樣的福音？ 你說：來吧，跟我信主吧，人家問：為什麼要信主？你說：信主背十字架啊！人家說我背個大書包都夠沉了，我幹嘛還要背一個十字架。這樣傳福音聽起來並像好消息，但我們所信的福音確實是個好消息，如果不能傳一個好消息的福音，誰又會明白這是好消息。這些年我一直不斷仔細研讀《聖經》，不斷探索，發現《聖經》並不是像他們說的屬靈的人就一定貧窮，疾病是化了妝的祝福。
那《聖經》為什麼講到背十字架呢？因為我們人身上有個屬性，叫做屬肉體的惡習。人活不好，活得糾結難受，是因為吃了識別善惡樹的果子，自以為是，體貼肉體。而十字架是對付肉體最好的工具，透過十字架對付掉屬肉體的惡習，我們就能進入到祝福裡，活得更興盛。所以，我們一定要知道，所信的福音到底是什麼樣的福音？這福音是在我們活著的時候，就恢復神造我們榮耀的形象。
傳福音一定要傳得明白，當人家問：為什麼要跟你信主，你要清清楚楚回答：**信主可以得醫治，可以活得興盛，可以對付掉屬肉體惡習，恢復神榮耀的形象......**。回答明確聽起來就很靠譜，但如果說成信主會活得更痛苦，更沉重，就很不靠譜了。
我們一定要思考所傳的福音是不是合乎《聖經》，在我不斷探索和了解過程中，發現很多人傳講得很多觀念，並不合乎《聖經》。比如：有些人說來跟我信主，信主就得救了，死了以後就上天堂了。在保羅書信裡，沒有大篇幅地講述進天堂的事，比如耶穌被釘十字架的時候，對旁邊被掛在十字架的強盜說：今天跟我在樂園裡了。然後就有人說，這是多好的事，犯了一輩子的罪，享受了一輩子，然後被掛在十字架上，最後上了天堂，多好啊！這強盜一輩子在犯罪，一輩子幹壞事，竟然還上天堂。我琢磨這句話，感覺有點怪，一輩子做強盜這是享受嗎？我不覺得。活在世上一輩子都沒有活出神的形象，只是臨死之前是神給他恩典讓他能夠進到樂園裡去。
如果人活著的時候就能夠居上不居下，作首不作尾，凡你手所做的盡都蒙祝福，在世上活得開心，喜樂，有命定，能釋放很多人從轄制裡走出來，這是一件多好的事啊！為什麼要等到嚥氣才上天堂呢？有人說那個強盜運氣好，釘十字架的時候，旁邊有個耶穌，但如果你整天像強盜那麼活著，你覺得是享受嗎？做個強盜，那生生死死就是分分鐘的事，如果突然間沒有機會了呢？最後一分鐘來不及悔改，那該怎麼辦？
所以我們一定要知道我們所信的神是人活著時候的神，神是活人的神，不是死了去天堂而已，是我們活著的時候就要活出神榮耀的形象。你如果聽我所講的，你會發現信主很實在，它會融入到我們生活的層層面面，大家要開始揣摩一下，看我所說是不是合乎《聖經》。
並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（《哥林多前書》2:13）
我們一定要知道神是活人的神，有些法利賽人和耶穌探討：一個人他結了很多次婚，然後死了上天堂，就問耶穌，哪個是他老婆，耶穌回了他一句話神是活人的神。我們的神是活人的神，讀《申命記》28章1-14節就會發現，我們的神沒有寫你若謹守遵行神的話就能上天堂這樣的話，所講的全是我們活著的事。
你若留意聽從耶和華你 神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福；你身所生的、地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗，他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你 神也要在所給你的地上賜福與你。你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所產的，都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。你若聽從耶和華你 神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從侍奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命記》28：1-14）
福音是活人的福音，這多好！活著的時候像個鬼，死了就能上天堂，我覺得這樣的福音有點懸。今後如果有人跟你說：來信主吧！受洗就得救，得救以後死了就上天堂，這話真的有點懸，不要跟著瞎信。
我見過一些牧師，我真的沒有看到他身上有神榮耀的形象，當然我也不敢說我就有，但我正在竭力追求。《聖經》上說,我們是照著神的形象造的，但是人墮落以後失去了神的形象，耶穌基督來,就是要恢復神造我們時那個榮耀的形象。所以弟兄姐妹要知道，我們信主不是為了死後上天堂，而是在活著的時候就要恢復神榮耀的形象，恢復神榮耀的形象這件事更重要。
活著的時候像鬼，死了以後能上天堂嗎？我覺得有點懸，活著的時候竭力追求像神，死了以後上天堂，這更重要。我們一定要知道永生的重要不是從死了以後才開始，而是活著的時候就進入到永生。咒詛和祝福對死人是沒有果效的，謹守遵行神的話對死人也是沒有果效的，一定要知道人死了就什麼也不能幹了，一定要知道我們在地上活著就是很屬靈的事，在屬靈世界裡的得勝會帶來在地上的興盛。
一個人必須是一個靈裡活著的人，如果靈死了人就死了。人為什麼活得不好不開心，因為他的靈不開心，他的靈是死的，靈死了，他就成了一個屬肉體的人，屬肉體的人不可能活得好。那為什麼謹守遵行神的話就蒙祝福呢？因為那是一個屬靈的事。《聖經》是用屬靈的話，講的屬靈的事，我們在世上活著本來就是屬靈的事，在靈裡面得勝，在世上就會活出興盛，而靈裡得勝的關鍵就是謹守遵行神的話。
我們的神非常清楚人怎麼樣才能活得好，如果人照著神的話活一定能活得好，神很清楚人需要什麼，也很清楚人怎麼樣才能活得興盛，怎麼樣才能活得好。人若謹守遵行神的話，我們的神就幫助你，我們的神是創造宇宙萬有的神，祂要幫助你、祝福你，使你身居萬民之上，使你作首不尾，居上不居下，這樣誰又能阻擋你呢？
這世上的很多東西都很屬靈，其中就包括錢財。很多人賺了錢，他會恍惚就好像這錢是大風颳來的一樣，有時自己都不相信怎麼就有錢了。同樣的，當他變窮時，他的錢也像被大風颳去了一樣。人常常不知道是自己做對了什麼就變得富有，同樣的，他也說不清楚到底是自己哪裡做錯了而變窮，所以追求升官發財成了很多人去拜偶像的原因。
很多人知道錢財被大風颳來颳去，其實自己決定不了什麼，似乎知道錢財跟靈界有關。但他們不知道靈界是如何運作的，也不知道拜偶像拜的是靈界的魔鬼，而不是靈界最高權柄的神。他們拼命做工，玩命賺錢，但不一定活得好。看到這麼多屬靈的事，我們該怎麼辦呢？《聖經》把靈界的事描述得清清楚楚，讓我們知道靈界的事決定了地上的事，你要想活得好，就要把這些屬靈的事都按照優先順序排好。
我們謹守遵行神的話並不代表我們不好好做事，但如果只是認真做事，也並不能解決我們所有的問題。我們若好好信靠神，照著神的話去活、去做事，那你一定會在工作、身體、財務、人際關係上都蒙祝福，所以人在活著的時候一定要謹守遵行神的話。
祝福都在命定裡
謹守遵行神的話是上帝的奇妙設計，在這個奇妙設計中，神設計了咒詛和祝福。謹守遵行神的話就蒙祝福，不謹守遵行就受咒詛。為什麼我們的神學理念叫命定神學呢？因為《創世記》裡清清楚楚地啟示了一個觀念：祝福是在命定當中，在命定之外沒有祝福。亞伯拉罕渴望成為地上萬國萬民的祝福，神就使他身居萬民之上，因為在這世界上都是大的祝福小的，而不是小的祝福大的，所以亞伯拉罕身居萬民之上成為萬國萬名的祝福。身居萬民之上毫無疑問是好事，神這麼說事情就這麼成就，神非常清楚人活著需要命定。
什麼叫命定呢？命定就是為什麼而活著。有人為工作而活，有人為家庭而活，有人為愛情而活，結果活成了梁山伯與祝英臺或者說是羅密歐和朱麗葉一樣的悲劇。很明顯，單單為這些而活著的都沒有活好，其實世上的悲劇都跟咒詛有關。神很清楚人需要命定，也很清楚人應該怎樣才能活得好，所以神把人如何活得好這件事都寫在《聖經》裡面了，但是相信神的話人卻不多。
希望大家能透過我所講的明白一件事，就是《聖經》講的都是屬靈的事。那我們要怎樣讀《聖經》呢？我們讀《聖經》就要抓住這些屬靈事情背後的本質，也就是抓住活著這件事的本質，我們才能活出興盛，生命發生極大的翻轉。如果一個人身上有問題，那一定是他違背了神的話。解決問題要回到問題的根本，醫治釋放的根本是人是否謹守遵行神的話。
對於神的話，不謹守遵行就受咒詛，謹守遵行就蒙祝福。人的身體健康狀況、財務狀況、人際關係、工作狀況、生活狀況、家庭狀況都是屬靈的事，它們之間有一個正常的優先順序。這個優先順序與人是否蒙福緊密相關，當你把它們的優先順序排對了，那你各方面狀況都蒙祝福。
前段時間我參加了一個聚會，有人提出：工作總是做不完，與教會的查經、聚會總有衝突怎麼辦？結果那個牧師就回答：你就繼續做工作，做完工作再聚會。這答案我可不認同，你說人這一輩子的工作能做完嗎？等你工作做完再去教會的話，也許要等到你生命結束那天才會有時間到教會。
神已經告訴我們如何活得興盛，就是我們要一輩子把屬靈的事、把神的事放在首位，而不是把工作、家庭放在首位。不要再帶著什麼死了以後上天堂或者下地獄之類的觀念來信主，我們要用屬靈的話講屬靈的事，要講和活著有關的事，傳一個活人的福音。人若這樣信主，那很多事情就變得簡單，也容易想通了。
有個牧師說：一千個人裡有九百九十九個下地獄，只有一個上天堂。有弟兄就問我怎麼看這個說法，我說上天堂或下地獄我都沒去過，沒有去過，就這樣下定論難道不是瞎說？弟兄繼續問我：一千個人裡到底是九百九十九個下地獄，一個上天堂呢？還是死了以後是上天堂下地獄？其實是下地獄還是上天堂都沒有關係，有關係的是我們活著的時候怎麼活？因為死了以後的事情我們無法知道。
《聖經》是講活人的事，人活著的時候要活出神榮耀的形象，這個才是我們所信的福音。我們所信的福音不是死了上天堂或是下地獄，我們關心的是活著的時候能否活出神榮耀的形象。
竭力活出神榮耀的形象
前一段時間碰到一群大媽，他們的孩子也都大了，自己歲數也不小了。有一個大媽一開口就說：我2012年蒙恩得救的，另一個大媽就說：我2006年就蒙恩得救了。她們說感謝主，死了可以上天堂，我看了看，怎麼也看不到她們身上有神榮耀的形象。我就感慨，這樣子會上天堂嗎？但願神憐憫！
那個弟兄問我：九百九十九個人裡面有多少人上天堂，有多少人下地獄的。我回答：人活著的時候如果像神，那離開這個世界的時候就會到神那裡；活著的時候像鬼，那死了的時候就會回到鬼那裡。我說這樣講應該沒什麼毛病吧？他說：嗯，這樣講好像對的！
我們一定要竭力活出神榮耀的形象，這是我們活著應該最關心的事，因為活著最重要的就是，活著的時候活出神榮耀的形象。當我們有了這種觀念，就會謹守遵行神的話，把屬靈的真理按著一個優先順序排好，並不是說我們做屬靈的人，工作就不做了，生活也不過了。我認為我們這樣的觀念挺好，我們就把人變成一個正常人，而不是把人變成一個活神仙，不食人間煙火。之前有一段時間邪教盛行，說主耶穌要降臨了，都到大山裡等著去了，等到最後都變成屍體，變成了集體自殺，就像日本在地鐵裡放毒氣，這明明就是邪教。
我們信主傳福音，就是要把每一個人塑造成在工作中、在生活上能夠活出神榮耀形象，成為這地上萬國萬民祝福的人。工作好好做，生活好好過，不是說為了工作而活著，也不是為了生活而活著，我們就是為了神活著，我們就是為了活出神榮耀的形象。我們背起我們的十字架，是把我們肉體的邪情私慾全都釘在這十字架上，把我們裡面那些識別善惡、自以為是的東西全都釘到十字架上，讓我們能夠活出神榮耀、尊貴的形象，這是我們救贖的福音。
所有在身體、財務、人際上有問題的，我給你們一個好消息，就是靠著神都能夠完全的翻轉。因為神關心我們在地上活著的時候活成什麼樣，祂巴不得我們居上不居下，作首不作尾；祂巴不得我們活出神一樣的健康；祂巴不得我們都歸在耶和華的名下，萬民看見都懼怕我們。我們在城裡蒙福，在田間蒙福，當仇敵從一條路來攻擊我們的時候，必從七條路逃跑，我們在世上所辦的一切事，耶和華所命定的福必臨到我們，這是多好的事。
屬靈的話解釋屬靈的事
我們讀了整本《聖經》，就會發現所講的跟人活著緊密相關，人活著的事都是屬靈的事，但是我們有優先順序，一定不能給弄顛倒了。比如去教會，去教會坐一坐，有啥問題？但僅僅是一個宗教行為而已，最根本的還是要照著神的話去做。參加聚會重要，但是如果只參加聚會，什麼也不做，那就是個宗教狂。如果一個社會有一群這樣的宗教狂，那這個社會還要怎麼往前發展？
我們要開始做一個屬靈的人，只有屬靈的人才是一個與神同在的人，信主不是說為了死後去天堂，而是在活著的時候就活出神榮耀的形象，這是一個好消息，沒有人不願意聽這樣的好消息。所以，我們今天傳福音，不是要傳一個額外的負擔，而是我們會得著被釋放的自由，可以活出興盛，可以活出神榮耀的形象，用屬靈的話解釋屬靈的事。
願神祝福大家！
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