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【查經】啟示錄 10章 - 神的奧秘照著眾先知的佳音成全了

2026-06-24 50,618 啟示錄

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启示录-天使和小书卷
  • 1 我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱。
  • 2 他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地,
  • 3 大声呼喊,好像狮子吼叫。呼喊完了,就有七雷发声。
  • 4 七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:“七雷所说的,你要封上,不可写出来。”
  • 5 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,
  • 6 指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:“不再有时日了(或译:不再耽延了)。”
  • 7 但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。
  • 8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:“你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”
  • 9 我就走到天使那里,对他说:“请你把小书卷给我。”他对我说:“你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。”
  • 10 我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。
  • 11 天使(原文是他们)对我说:“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”

《答疑解惑》

引言

大家好,我們接著來查《啟示錄》第十章,主題就是“神的奧秘照著眾先知的佳音成全了”。我們讀《舊約》裡先知的預言和《新約》里老約翰的預言,還有耶穌基督所說的話,你會發現有兩件事是不更改的。

第一件事就是神的百姓蒙拯救要得神的榮耀,神要預備榮耀的冠冕給祂的百姓,這就是得勝的百姓;第二件事就是神要審判世上的百姓和祂的民,這件事在十誡裡講得特別明白。

神的奧秘是什麼呢?就是指著這兩種人,神為愛祂的人預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽過,心裡未曾想到的。咱們這些人心裡能想到的、眼睛能看到的都不算,神給愛祂的百姓預備的,超出眾先知所說的不止一倍、十倍、百倍,那都是不可估量!

所以咱們弟兄姐妹要知道,愛神比我們想象的要好,回報很高!這就是給神得勝的百姓的奧秘。得救是很讓人困擾的,那到底得救和得勝是一件事還是兩件事呢?得救和得勝有什麼區別呢?

有人說:“我要求不高,我能不能到天上去為神打掃衛生,打掃廁所呢?”但沒有這回事。另外一個奧秘是神給世上的百姓,這可有意思了,就是神的神判,我們很難想象神的審判到底有多嚴厲,所以《啟示錄》從這一章往後再讀,哎呀,那審判太重了!

所以神的奧秘,一個是為愛祂的人預備的,一個是為恨祂的人預備的,然而很多時候我們誤解了神的愛,覺得神愛無邊,但根本沒有這回事!世上的人要經歷神的審判,那是何等的恐怖!

大力的天使和手裡的小書卷

大力的天使一腳踩到海里,一腳踩到陸地上,身上披著雲彩,頭上有虹,臉面像日頭,兩腿像火柱,我們很難想象,這大力的天使得有多大呀?就像《西遊記》裡神仙下凡。

大力的天使從天上降下,手裡拿著小書卷,這小書卷到底是什麼呢?這大力的天使又是幹嘛的?用得著這麼大的天使來顯現嗎?其實小書卷不小,而且是展開的!我們想老約翰看到小書卷在大力的天使手裡顯得格外小,倘若我們親眼目睹這一幕,首先感覺到的就是震撼。

為什麼神要透過一個大力的天使來顯示給老約翰看呢?因為接下來第七位天使吹號的時候,神的奧秘、神的福音就要成全了,神的百姓要被提到空中與神相遇,萬有要在耶穌基督裡合而為一!

威嚴的天使宣告的是神的審判,這小書卷裡寫的是什麼呢?從《啟示錄》十二章往後,都是小書卷上寫的神的審判。為什麼神要用這麼大力的天使拿一個很小的書卷呢?因為這大力的天使是審判的天使。老約翰寫《啟示錄》的時候仍心存敬畏!啟示到第七枝號吹響的時候,神就要成就。

這個天使顯示給老約翰,至於第七枝號什麼時候吹響呢?我們也不知道,但是以如今的光景對照《啟示錄》講的,第七枝號很近了!如果你在這個世對活著還有盼望,那是有點可悲的,因為神要給這個世界一個很嚴厲的審判!

那你到底站在哪邊呢?你是站在愛神的這邊,還是站在恨神的那邊呢?屬肉體就是與神為敵,看看自己裡面有多少是屬肉體的東西,就能分清到底是神的百姓,還是世上的百姓。

我讓大家不要愛世界,並不是攔著你享受這世上的好東西,而是不希望大家掉到審判當中,這審判可不是開玩笑的。這世上的百姓誰能夠經得起神的憤怒呢?大力的天使就是要彰顯神的憤怒。

老約翰看見展開的小書卷,我推斷寫的就是那七個碗,因為第七枝號吹響後就開始傾倒神的憤怒,在這小書卷裡已經啟示出來了。

大力的天使吼叫之後就有七雷發聲

有聲音對老約翰說:“你要封上,不可寫出來。”咱們不去爭論這雷到底是七個還是八個,反正是很多個,那為什麼不寫出來呢?其實《聖經》上有一個很清晰地啟示,不管是在《舊約》、《詩篇》、《以賽亞書》,還是《約伯記》,這雷和電照亮世界,雷是很恐怖的。

我看過一些視頻,就是漫山遍野的雷,圍繞山“唰唰的”,一道一道的,就像傳說中的“渡劫”,要照亮黑暗的世界。打雷是很恐怖的,“咔”,雷就把樹劈掉了,像火一樣,所以雷就是照亮世界的邏輯。

《詩篇》八十一篇經文寫到,“我在雷的隱秘處應允你”,就是神要應允祂的百姓。所以雷也代表了兩樣,一個是神的憤怒,彰顯給世上的人;另外一個雷要帶著應許成就神的百姓,這多好啊!但是這不可寫出來。

那為啥不可寫出來呢?比如《聖經》裡從來都沒有寫得救會怎麼樣,但很明確的寫得勝是怎麼樣的。不寫出來是為了避免人變得懶惰,人以為自己已經得救了,然後就不竭力追求了,這一定要小心。

《聖經》裡寫了不得救的怎麼樣,這就是世上的民,以及得勝的人怎麼樣,這些都清楚地啟示了,但得救和得勝中間的事沒講,不讓老約翰寫七雷發聲,然後就成了現今的奧秘,神要照著眾先知的佳音成就了。華人命定神學有一個很重要的邏輯叫做得勝,你得勝了才能夠支取神的應許,但得救這事有點玄。

我還有一個推斷,老約翰年間不能寫出七雷所講的,但並不代表不能啟示。在耶穌基督來之前,眾先知的啟示是模模糊糊的東西,到耶穌基督來又啟示了一部分,到使徒保羅、老約翰又分別啟示了一部分,那神會不會在現今的這個世代再一次啟示呢?

其實神的啟示和神的話是一脈相承的,那叫做得勝的神學!所以我們要渴慕追求神更多的啟示,因此在這個世代得勝多麼重要,尤其是末後的世代,得勝太重要了!如果你現在不操練得勝,有的時候順從聖靈,有的時候順從肉體,那等到雷從中間劈開,不就成兩半了嗎?

所以你到底是屬誰的呢?大力的天使一腳踩在地上,一腳踩在海里,“腳踩兩隻船”,但我們這小樣的,如果還“腳踩兩隻船”,又想從世上得好處,又想從神那裡得好處,那不是悲劇嗎?

所以我常常鼓勵大家,也鼓勵自己,要好好地得勝!不然到神大力的天使彰顯出來,七雷發聲的時候,就沒有機會了。《聖經》寫得多好,在《舊約》沒寫“體貼肉體就是死”,到了耶穌年間才寫“讓人活著的乃是靈,肉體是無益的”。

神要在這個世代再一次啟示我們,我們不能肯定領受《創世記》的啟示就是七雷發聲,但華人命定神學對《創世記》前四章和第十二章的解經,跟以往的完全不一樣,我覺得華人命定神學對《創世記》的解釋更靠譜,更合乎神的體系。

所以咱們弟兄姐妹要有敬畏的心,七雷發聲是不是指著這件事呢?體貼肉體就是死,如果人愛世界,不專心愛神,這些東西都很要命的。七雷發聲被封上了,留給我們這個世代得著神的啟示。

神是拯救的神,又是審判的神,神對有命定的百姓守約施慈愛,對那些人三心二意、愛世界、體貼肉體、識別善惡,只是嘴上信主的人,就有點懸了。

第七位天使吹號的時候,神的奧秘就成全了

我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來,指著那創造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永遠遠的,起誓說:“不再有時日了(或譯:不再耽延了)。”(《啟示錄》10:5-6)

這還用得著啟示嗎?天使起誓說不再耽延了,然而神一而再、再而三的給人很多機會,但是人很剛硬,就覺得:“神的憤怒應該還沒有來吧?應該還有時間吧?”但不再有時間了!所以我呼籲弟兄姐妹,不要等耶穌從天上降臨時,你剛好在那識別善惡,憤憤不平,體貼肉體,愛世界,這不是倒黴嗎?

咱們能不能夠操練敬畏神,就好像是明天大力的天使時間就到了!要不然那可要了命了,信了一輩子的主,結果信歪了,把耶穌基督的話當作”耳邊風“,哎呀,這對我是個極大的提醒。

但在第七位天使吹號發聲的時候,神的奧秘就成全了,正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。(《啟示錄》10:7)

這段經文寫得多好,耶穌基督和使徒保羅的話講得多好,可是我們竭力追求的勁頭還是差點火候,真的需要一顆雷在你頭頂上如雷貫耳,“啪”!醒過來了沒有?

如果你親眼看見那七雷所發出來的聲音,我們應該存何等敬畏的心呢?如果基督徒在今生有盼望,不是比世上的人更可憐嗎?那雷“啪”響了,你卻尿褲子了,因為你也搞不清楚自己在神這邊,還是在神的憤怒那邊呢?這多要命!

天使啟示的事一定會成就,兩千年前老約翰就說不再有時日了,那如今是真的不太有時日了。第七位天使吹號的時間,不是我們所能知道的,可能就是明天,也可能是某一天的明天,所以中國人有一句話:“明日復明日,明日何其多”,神在等待我們預備好自己。

在《新約》裡,耶穌基督講那些預言,要做忠心的僕人,不然總覺得主人會晚來,然後在那貪睡,這樣就毀了。就像十個童女,有的預備燈裡有油,有的預備燈裡頭有識別善惡,那你提的還是燈籠嗎?是尿桶!那你去見主耶穌,祂不把你踢出去嗎?

照著預言真的快成就了,就讓我們心裡帶著這屬天的盼望,不再有眼淚、委屈、抱怨,而是要有緊迫的感覺,誰知道哪一天呢?

天使讓老約翰把小書卷吃了

這“小書卷”能吃嗎?你以為是披薩餅、印度煎餅、山東的大煎餅嗎?小書卷是神的憤怒,神的憤怒就是神的話,天使對老約翰說:“你拿著吃盡了,便叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜。”大家能讀得懂嗎?我讀了好幾天也沒讀懂,然後禱告。

大家要知道,生命冊不是小書卷,生命冊可是大書卷,小書卷是審判,那為什麼分成生命冊和小書卷呢?因為生命冊是給愛神的人預備的,小書卷是給世上的人預備的。老約翰吃了小書卷以後,他果然口裡甜如蜜,肚子裡很苦。

我就覺得這件事挺有意思,我想起以前服侍人的時候就發現,人的嘴巴是屬靈的器官,但肚子是屬肉體的器官。你把神的話,也就是小書卷神的審判吃進去以後,肚子是很苦的。保羅說:“有些人的神是他們的肚腹。”所以吃了神的話肚子很苦,因為神的話和肚子不協調,神的話就是審判我們肚腹的。

嘴巴也是一個屬靈的器官,如果你吃了神的話,嘴裡就甜如蜜。然而有一次,我趕鬼的時候,那個鬼告訴我牠是管馬桶的,這話很有意思!要知道人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。

說話用的是嘴巴,肚子是個消化食物的,有一次我趕鬼,鬼就跟我說,牠住在下水道里,其實這個邏輯很簡單,就是我們排便的系統是下水道!北方下水道的井蓋叫“馬葫蘆蓋”,拉屎的坐便器不叫“牛桶”,而是叫“馬桶”“馬”這個字用得特別好!這跟我們講的“老馬”有關。

所以你吃了神的審判後,屬肉體的是很苦的,如果你充滿了憂愁,吃神的話就會更苦,吃了神的審判就更加地痛苦。有一個人經常在網站上聽我講的內容,然後他就給我留言表示不認同,但他還老來聽。這些神審判人的話,他聽完了以後特別鬧心,很難受,但他又很不認同,他以為我們的神是太白金星、聖誕老人,其實不是!

為什麼神審判的話進到人的裡面,人會很苦呢?因為屬肉體的人沒有辦法領受神的話,反而給我戴很多頂“帽子”。他也聽不了我講的那些粗俗的話,比如“幹活幹得屁滾尿流的”,可我就喜歡用這種比較強烈的字眼。

一個屬肉體的人讀了神的話會很辛苦的,但讀了體貼自己的話會很舒服的。經常有得了癌症的人來到我們當中,希望得醫治,可是他又不認同我講的癌症性格,總覺得自己有理。

我告訴你,癌症得醫治是很容易,但你要把自己的惡習除掉,開始迴轉向神。因為癌症患者基本上是體貼肉體、愛世界、識別善惡比較嚴重的人,人都是自己害自己!其實如果心胸寬闊一點,癌症得醫治是很簡單的事。所以把這書卷吃了以後就產生了一個很奇怪的特徵:我們的肉體很苦,但我們的靈很快樂!

你要指著多民、多國、多方、多王再說預言

你要指著多民、多國、多方、多王再說預言,這件事很有意思,怎麼就要再說預言了呢?說啥呢?說的就是《啟示錄》從十二章以後這些預言,那是神的七碗!神要傾倒祂的憤怒在多民、多國、多方、多王,不管你是王還是黎民百姓,如果你是屬世界的,那就慢慢受著吧!你也沒招,我也沒招。

我們看看世上的這些新聞,烏煙瘴氣的!有總統和副總統彼此“往死裡咬”,這個國家和那個國家“往死裡咬”,競選的時候那是“屎盆子到出扣”。這世界快完蛋了,神的七碗很快就要傾倒下來啦!

但人家在那遊戲玩得可認真了,最奇怪的就是這些七八十歲的老人,活得很認真!人還能有多少年可活呢?還那麼較勁幹嘛呢?還說人定勝天,勝過什麼呢?看到這些事我就很奇怪!

有一個人可牛了,說:“人定勝天!”可見他受的那套教育就是人定勝天,但後來他得癌症,那能勝過去嗎?祝他好運吧!這就是神的憤怒。

然而就算這七個碗還沒傾倒下來,但咱們看看歷世歷代的君王,躺在棺材裡的多的是。法國總統拿破崙很了不得,他的棺材還在那擺著,他就躺在棺材裡頭;法國還在,但拿破崙不在了;秦始皇也很厲害,秦始皇的皇陵還在,但秦始皇不在了;紫禁城還在,但建造紫禁城的人不在了,也跟他沒關係了。

人什麼時候能看透呢?人沒有永生的盼望是何等可悲!人沒有永生的盼望就會心胸像個“花生米”,腦袋像個“核桃仁”,有的人嫌我話說得難聽,然而你以為心胸像“花生米”是說小了嗎?但還有人是“芝麻綠豆”的小心眼呢!

老約翰吃了小書卷就開始發預言,七個碗就是他的小書卷,所以說生命冊是生命冊,小書卷是小書卷。神預備了兩樣,小書卷是審判,生命冊是應許和祝福。

所以弟兄姐妹,再次把我們的盼望放在天上,就算這七個碗傾倒下來了也跟我們沒關係,我們的盼望在天上,我們一定會被提到空中與主相遇!神的奧秘眼看就要成就了。

我剛剛見了一個牧師,他也是在新加坡建立教會的,後來他退休了,別人取代了他。他剛剛約我喝茶,我給他看我們的查經、講道的資料,他就問我:“如果人家用你這些東西搞團契賺錢,你不收錢嗎?”我就想,我的心還沒有那麼狹隘,我最不需要的就是錢。

很多人整了點東西就覺得是個寶貝,“左捂著、右捂著”,就是希望把錢賺到自己的口袋裡。那我們的資料隨便用,那用我們資料的小教會多了去了,而且我也不給他們奉獻的資格。

這世上在乎錢的人多,我舉個例子,大家千萬別跟我識別善惡。做牧師這個行當得“混圈子”,比如他請我去他的教會講道,那我講完道以後,他給我一個“愛奉”,就是愛心奉獻小紅包,根據你的名氣確定紅包的金額,名氣大的小紅包有五千左右,最小的就是五百的。

你把教會里的錢弄到自己口袋裡不太合法,但你出去講道,人家就會給你一千塊錢。他請我講道了,接下來我就要請他講道,我拿回來的那一千塊錢奉獻,因為那是幹私活;但我給他一千塊錢,他拿回家了,那我在幹啥呢?所以誰請我我也不去。

其實以前我還是個婚姻註冊官,賺錢也很厲害,我手裡能賺錢的“傢伙事”挺多,以前我有那個賬號的時候,很多人打電話給我,但我一個都不接!如果去了以後就有五百塊錢,最低的三百,明碼標價。比如我去主持婚禮中交換戒指的儀式,十五分鐘可以掙五百塊錢,但我不去,我要錢幹啥呢?

我就全心全意撲在教會上,好好做我的牧養,因為人的心在哪裡,財寶就在哪裡!因為你們是我的財寶,所以我的心在你們身上,這是掏心的話。當我看見弟兄姐妹在病痛、轄制當中,就很心痛,我天天期盼著人能夠從轄制裡走出來,所以我根本服侍不完,那我做婚姻註冊官幹啥呢?

其實《啟示錄》不容易講,但每一篇的講道我都不隨便對付,我從來不“炒回鍋肉”、“炒剩飯”!我盡心、儘性、盡力的準備好,我也不去請別的牧師來“瞎扯”,我也不到人家那去“瞎嚼話”,我就把神給的工作好好做。我只有一個盼望,將來站在神的面前,能夠得到祂他榮耀的稱讚:“又忠心又良善的僕人,按時間分發糧食。”

我有個朋友剛從另一個教會回來,他跟我說:“這個教會以前還有很多人,現在只剩下二十多人了,房租都還不上了!”,那更不用說牧師怎麼整!我給他看我們的“小牧AI”,他真的很震撼,他就問我:“沒有人來找你嗎?”我說:“就算找我我也不去。”跟我合作去賺錢,那就拉倒吧,我還是得人如得魚吧!

我真的很感慨,到現在我們都不缺乏,因為我看重的就是神在這個世代要給我們的啟示,神正在這個世代給我們那非常偉大的啟示!很多教會不講審判和得勝,但是我們就是專注在得勝上。

弟兄姐妹們,緊緊地抓住神的愛,緊緊地抓住神透過眾先知所啟示的佳音,魔鬼所釋放的謊言都要退下去,我們要成為一群得勝的百姓,就會坦然無懼來到神的面前。

可能你患了癌症,但如果你真的做了一個討神喜悅的人,知道自己過去體貼肉體、愛世界,那現在就做一個討神喜悅的人,得醫治是很簡單的事。別再固執了,別再自己害自己,單單仰望神!

總結

在不久的將來,神的奧秘要照著眾先知的佳音成全了,我們就是這個世代的先知,要把神的話講得明明白白,雖然言語粗俗,但是我們的道不粗俗。

我們不想賺錢,單單要得人!其實神沒有虧待過我們,讓我們從來都不至於缺乏!願神興起我們,在神的愛裡,成為討神喜悅又忠心又良善的僕人。阿們!

這次的查經分享我們就到這,願神祝福大家!

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基督徒的信仰之所以是启示的信仰,是因为神从来没有停止过说话,祂的启示是一层一层不断揭开的。 1. 神一直在发声:很多人误以为《圣经》写完后神就闭口不言了,但这其实是个错误的观念,直到今天神仍然在做启示的工作,祂从未停止向人说话。 2. 启示是分阶段揭开的:从亚伯拉罕到使徒约翰,神在不同时代都有新的开启,像《启示录》里提到的“七雷”被封住,就是为了留到末后的日子再向人揭示。 3. 拒绝宗教僵化:信仰不能变成死板的教条,我们要保持灵里的敏锐,不拒绝神在当今世代(比如医病赶鬼中)所做的新鲜事,领受神在这个时代给我们的新带领。

“神的奥秘”指的就是得胜的教会,也就是教会与耶稣基督完全合而为一。 1. 荣耀的彰显:神要在教会中、在耶稣基督里得着荣耀,让信徒不再是独立的个体,而是成为耶稣基督身体的一部分,显明神百般的智慧。 2. 神人合一:这是一种神和人完全联合的状态,就像咱们中国常说的“天人合一”,神与人进到了彻底合一的地步。 3. 成就的时间:等到第七次号筒吹响的时候,这个历代以来隐藏的计划就要彻底完成,神的奥秘也就成全了。 4. 生命的转变:要进入这个奥秘,就不能再只为肉体活着,而是要为灵活着,用神的话语对付属肉体的恶行,让灵完全活在神的旨意里。

这两者的根本区别在于,你是仅仅为了维持肉体生存而“活着”,还是为了像神、为了永恒的命定而活。 1. 像兽的状态:就是为了活着而活着。如果你整天为了世上的事掐架、拼命、折腾,只想着赚钱,这就跟两头互相顶角的公牛没啥区别,干的都是毫无意义的事,最后结局也是一样的死亡。 2. 真正的为人:是不属这个世界的,是靠神的话而活。人如果只靠自己的双手和刀剑度日,就是活在咒诅之下;但如果信靠神、活在神的命定中,神会亲自帮你解决生存问题,让你活得很好。 3. 永恒的价值:兽没有永恒,活着活着就死了。但人若追求像神一样活着,在末次号筒吹响时会拥有耶稣基督的样子,进入永生,你在地上劳苦的功效也会存到永远,这才是人与兽本质的不同。

这是因为神的话语会让属灵的器官感到喜乐,但同时会冲击属肉体的器官,让你感到痛苦。 1. 口中甜如蜜:我们的口、眼、耳都是属灵的器官,当你吃下神的话、领受神的启示,这些属灵的器官就会感到非常喜乐和甘甜。 2. 肚里发苦:肚子是属肉体的器官,代表着人的私欲。神的话语进入生命后,会要求你放下肉体的享受和恶行,这对肉体来说是发苦的。 3. 治死恶行:这是一生的功课,我们要用神的话去对付并治死属肉体的恶行。当你把这些恶行治死了,里面的苦就会消失,生命也就变得舒适开心了。

基督徒最重要的命定就是效法主耶稣,一生不断争战得胜,并将属神的百姓带回神的国度。 1. 效法基督:人的一生就是要像主耶稣一样,不断地去争战、去得胜,而不是只为了活着而活着,那样到老了只会是一场空。 2. 领受启示:教会是建立在使徒和先知基础上的,你必须通过祷告不断领受神在这个时代新鲜的启示和话语,指着多国多方再说预言。 3. 医治释放:你要兴起来做医治释放的工作,把人的心思意念夺回归向基督,让被囚的得释放,把百姓带进神的国里,这才是活着的意义。

突破瓶颈的关键不在于死磕打仗的技巧,而是要专注于提升自己属灵生命的高度。 1. 改变应对策略:别再用“识别善恶”的办法去对付“识别善恶”,这种做法就像乱射真理的箭,不仅打不赢仗,还会让很多人受伤。 2. 提升生命高度:要明白争战的输赢取决于你站的位置,你得不断登耶和华的山,在属灵世界和神的启示上持续攀升,当你生命的高度上去了,争战的能力自然就会增强。 3. 领受新鲜启示:千万别陷入宗教僵化,要相信神从来没有停止过说话,通过祷告去寻求神在这个世代给的新鲜启示,这能带你走出困境。

你要把眼光从短暂的肉体利益转向永恒,不再为肉身活着,而是为灵活着。 1. 认清生命本质:肉身是无益的,肉身活着并不重要,不要再单纯为了活着而活着,要明白让人活着的乃是灵,要为了像神而活着。 2. 依靠神的话语:属灵的人不吃神的话是不行的,人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话,吃神的启示能让你灵里强健。 3. 聚焦永恒价值:既然世界都要过去,被人占便宜也不要紧,因为耶稣基督住在你里面,你只在乎永恒的东西,只在乎耶稣基督所在乎的事。

我们要兴起来做医治释放的工作,把属神的百姓带进神的国度。 1. 释放被掳者:每一个基督徒都要行动起来,让被掳的得释放、被囚的出监牢。 2. 夺回心思意念:医治释放的工作就是把人的心思意念夺回,归向主耶稣基督。 3. 建立神国度:使人成为神国度的一部分,活出神要我们活着的意义,以此成全神的奥秘。
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