大家好！咱们来查《创世记》的第二十一章。《创世记》第二十一章的主题大家都读过，如果你没读过，是第一次接触，那我鼓励你先好好读一下。然后你主动地去分析、去理解这段经文神要告诉我们什么？你能找到这种积极主动的学习方式是非常重要的。这个主题我给它定成：承受产业的，不能承受产业的”。 承受产业的和不能承受产业的差别太大了，基督徒基本分成两种：一种是能够承受产业的基督徒，一种是不能承受产业的基督徒。《圣经》里的《加拉太书》把《创世记》第二十一章总结得非常好，使徒保罗的神学体系和《创世记》是分不开的。一个人做了一辈子的基督徒还不能承受产业，什么原因呢？原因非常简单，就是你是主动的信心还是被动的信心。 《创世记》前几章讲因信得生，因为亚伯拉罕信神，神就认为他是个义人。这个事很重要，凡是出于信心的就是从神的应许生的，凡是出于行为的，那就叫做从行为生的。从信心就是凭着神的应许做神的儿女。 如果你对这件事有点认识，尤其是在教会当中逛荡了一些年头，你会产生很多很多困惑。比如说：很多牧师看着也挺好，也很有爱心，但怎么就中了癌症，死得惨兮兮的呢？我告诉你：有的叫做承受产业，有的叫做不能承受产业。有的牧师能够承受产业，有的牧师不能承受产业。有的基督徒能够承受产业，有的基督徒不能承受产业。关键看他里面装的东西是啥。如果顺从了使徒保罗的这套逻辑，你会承受产业。在华人命定神学里面最多、最常看见的就是神的作为、神的应许。

你必须预备好你的选择，从神应许生的才能够承受产业。我给你做对比：撒拉和夏甲两种女人；以撒和以实玛利两种男人；亚伯拉罕和亚比米勒也是两种人。这个世界上的事《圣经》写得明明白白，但是今天基督徒为什么非得选择一个不能承受产业的，还以为是理所当然呢？我自己也不理解。 大家要知道世上只有两种人：能够承受产业和不能承受产业的。能够从神承受产业的是一种人，不能够从神承受产业的是另一种人。基督徒也不例外，咱们就说说这两种基督徒。在咱们当中有没有基督徒是这样的一种心态呢？跟我说：牧师为我祝福、为我祷告。有没有这种？有！你要想从我这得祝福那就麻烦了！你要知道圣经怎么说的？ **为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。(《创世记》12:3)** 不是亚伯拉罕祝福你，你就蒙祝福；亚伯拉罕咒诅你，你就受咒诅。不是这么回事儿！很多基督徒我把他描述成他承受的祝福都是二手的，那都不是承受产业的人。我巴不得咱们当中的弟兄姐妹能有一个心志说：我要做一个能够承受产业的基督徒；我里面要有亚伯拉罕的那种信心；我里面要有撒拉的那种信心；我里面要有彻底杜绝夏甲的那种奴才的心态；我里面要彻底杜绝亚比米勒那种二手心态。亚比米勒跟亚伯拉罕立约，你去跟神立约多好？这世上再多一个亚伯拉罕神不嫌多；这世上再多一个以撒，神也不嫌多。但是神在地上找来找去只找到一个，太悲剧了！

两种基督徒：一种是凭着应许做基督徒，凭着应许做神的儿女；另一种基督徒是凭着行为做奴才，而且还做不好；一种基督徒是直接跟神立约，另一种基督徒是跟我立约。有人跟我说：我帮你建教会。我说：我这不太需要人帮，我这都是帮助人的。又有人跟我说：老师，我要跟你立约。我说：跟我立约有啥用？你是个亚比米勒啊。我巴不得弟兄姐妹都能够得到一手的祝福。 大家都要积极主动地去尝试做亚伯拉罕，积极主动地去杜绝我们里面那种奴才心态。从神的应许生的那就是神的儿女，那就是以撒；从人的血气生的，那就是以实玛利。一个是使女生的，一个是自主妇人生的。那使女生的是按血气生的，那自主妇人生的是凭应许生的。这两个妇人就好比两个约：一个出于西奈山，生子为奴乃是夏甲；另一个是在上的耶路撒冷自主的，她是我们的母。我们凭着应许做儿女就如同以撒一样。 华人命定神学是从《创世记》来的，使徒保罗的神学是从《创世记》来的。《创世记》是非常奇妙的一本书。你无论如何要开始养成一个习惯：做神儿女的习惯，不是很被动的。你比如我让你做事工是为了造就你，让你明白神的话，至少能提升点学习能力。不得！好像我还得为了你的益处说服你。这不是很被动么？人一不看着就像个奴才似的。

有的人在企业里做工，老板一不在就玩去了，撒丫子跑了。有的人是老板在不在都好好做工。你说很多人是不是就像个奴才？咱们开始琢磨一下：你到底是个奴才？还是神的儿女？神的儿女会缺钱吗？凭着应许生的，什么好处都不缺。但是凭着血气生的，那就得靠着你的双手，靠刀剑度日。今天你的钱是凭着神的应许赚来的，还是凭着刀剑、靠着你的双手赚来的？ 有一种基督徒一忙了就把神给撂一边去了，状况稍微好一点，就立马追求美好生活去了。我都懒得去说了，说了也没用。想了想还是闭上我这张“狗嘴”吧，免得一说话就伤人。我说这话什么意思呢？有的人在神的国度就是奴才的嘴脸，就是不知道承受神的应许。你靠你的双手、靠刀剑度日能够得到什么呢？得到奴才身份而已。 我巴不得大家不要来挑战我，说：如果我不像你这么服侍，就做不了从自主妇人生的，就做不了神的儿女呗？不是做还是不做，而是你脑子里想要做啥？一忙起来神是谁？最近称神的人挺多呀？忘了！承受不了神的应许！我们里面到底装的是啥，咱们就说道说道。从以撒生的才称为亚伯拉罕的后裔，不是从神的应许生的不是亚伯拉罕的后裔。所以《圣经》说： **就对亚伯拉罕说：你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。(《创世记》21:10)**

我不一定能够说得明白，但是我知道这话应该是这么说的。凭着神的应许这以撒怎么就生出来了呢？ **耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。(《创世记》21:1)** 那是神做的还是你做的呢？那是神做的。神为什么做在撒拉身上？为什么就不做在别人的身上？这是很神奇的事。因为在过去这些年，你知不知道撒拉改过名字？她以前叫撒莱，现在叫撒拉。亚伯拉罕以前叫亚伯兰，后来叫亚伯拉罕。那可了不得！为啥？撒拉是万国之母，而且她没有拒绝叫这个名字，亚伯拉罕从外面放羊回来：撒拉、撒拉！啥意思？就是：万国之母。周围的人就觉得：这么大岁数了，连一个儿子都没有，还叫万国之母。哎呀，你也真敢叫！哪来这么大的信心啊？大家都在笑，都当作看笑话了。 亚伯拉罕还勉勉强强，人家夫妻多恩爱呀！人家撒拉就回应说：亚伯拉罕！万国之父！你回来啦！还扯着嗓子喊，周围的邻居都在说：万国之父？怎么看着不太像呢？这两口子的称呼不像今天的人，比如喊：这老不死的。“老不死的，你回来啦？”听着闹心，过了一辈子，冤家！ 人家撒拉可有意思了，我就叫万国之母，怎么啦？我就要叫撒拉。那就是信心的宣告啊！不像今天有的人：那多不好意思。今天给你一个名试试看，你走到大街上叫：万国之母！大家就当作看动物园出来的怪物，或者把你当成是疯人院里跑出来的。

这亚伯拉罕和撒拉两口子能生出孩子来，那是神迹，是神做的。亚伯拉罕跟夏甲生孩子，正常。这年龄生出来的，很正常。从神应许生的才能够承受产业。神迹奇事在基督徒的一生中扮演多么重要的角色，有的基督徒一辈子也经历不了几个神迹。我看见有基督徒讲见证，我说：是昨天的见证？他说是20年前的。那昨天呢？没有。上个礼拜呢？没有。上个月的呢？没有。去年的呢？也没有。20年前的剩饭已经炒了20年。悲剧啊！为什么没有？为什么不能兑现神的应许？因为没有信心。信的人必有神迹奇事随着，这经文在《马可福音》里，没有信心能有神迹随着吗？ 我一个朋友打印了好多这段经文：信的人必有神迹奇事随着。就放在他们教会的柜台上，一摞一摞的。结果牧师不干了，他说：你怎么能这么干呢？我这个朋友说：牧师，我只是把这话打印出来放在这里，有问题吗？牧师就说：这话不属于《圣经》里的。人家就知道《圣经》只有一本书《雅各书》，人家就喜欢读《彼得前书》和《彼得后书》。《马可福音》不可以，那不行。神迹奇事招你惹你了？你不相信神迹，难道你相信人迹吗？ 在咱们当中经历的神迹多不多？非常多！那多了去，天天都有！昨天夜里后半夜四点打来了，大前天晚上后半夜三点打来了。人家问：牧师，怎么还没睡呢？我说：在等你电话呢！他说：你咋老等我电话呢？我说我养成习惯了。这鬼经常在三、四点出来搅扰，我啥时候睡觉不行啊，非得后半夜三点睡？我等着，就不睡。我就等着把魔鬼摁在地上摩擦，我就等着电话一响赶紧接，带着祷告。 其实你不重要，那鬼送上门来才重要。大家别受伤，就这么回事。鬼一听这事就说：我半夜活动的时候，这人老也不睡觉。真闹心啊！神迹在人一生当中扮演非常重要的角色。比如说：这个人很绝望，他需要的不是一个道理，他需要啥？他需要的是一个神迹。需要有神的权能在他生命当中彰显出来，让神亲自来做工，神迹成就在他的生命当中，整个人翻转。

我很喜欢神迹，有的人就过来问：你还挺追求神迹。我说：你追求一个给我试试，还不一定能追求的来。我追求的是实践信心；我追求的是承受产业；我追求的是支取神的应许。神的应许实现在我身上，你眼馋吗？看着难受是不是？回家慢慢卷吧！凭信心从应许生的能没有神迹吗？没有从神应许生的，能有神迹吗？ 把《圣经》信成《道德经》，把亚伯拉罕信成老子，把亚伯拉罕的神、《圣经》里的神信成太上老君了。太上老君还炼个丹啥的，你整的那玩意啥都没有。弟兄姐妹得知道，信心可以支取神的应许。凭着什么信心？是亚伯拉罕的那种信心。夏甲那种信心谈不上什么信心。弟兄姐妹在别的教会好多年，生了病来到咱们当中的比比皆是！为什么不能做一个有信心的人？我就很奇怪了。 在咱们当中经历神的太多了。曾经我服侍过一个人，这个人是牧师的孩子，他得了癌症，我服侍，他爸爸是牧师服侍不了。他爸爸最多整一个亚比米勒来当。我不喜欢做亚比米勒，也不喜欢做以实玛利。我喜欢做以撒，就服侍了这个癌症患者，带着他经历了神，那是天翻地覆地经历了神。经历完了，他脑袋里全都是关东煮，台湾的一种卤煮。 他爸爸看见孩子得了医治，应该想做亚伯拉罕、想做神的儿女，想做一个支取神应许的才对，人家不。继续回去做亚比米勒，这亚比米勒都夸奖他了。弟兄姐妹要开始重新琢磨，你到底是凭着神的应许生的身份，还是一个奴才的身份。是凭着应许还是守着道德呢？以行为为本的比比皆是啊！从神的应许生的，那才是承受产业的。

你问我：你为什么这么爱神？我是承受产业的。昨天咱们当中的有个会计，我跟她聊天的时候说：怎么这么多的会计在咱们当中？我数了，好多呀！咋那么多会计呢？我明白了，将来承受产业得有人数钱，这很有意思。钱太多，需要有人来数钱，所以整了很多的会计。钱多了，你得管理呀，怎么管理？就想把这祝福传递出去，好好数钱。 我就昨天跟他说话的时候，突然好像看见了一个美好的未来。这美好的未来是将来我们在耶稣基督面前得赏赐的时候，耶稣就对咱们说：你，去管理一座城；你，又忠心又良善的仆人去管理两座城；你，去管理五座城；你，去管理十座城。还安排了一个人，管理这些管城的人。 多好啊，好的不得了！退休的问题全都解决了，有人不知道退休了以后干啥？整天闲着，早晨一杯咖啡，晚上一杯咖啡，还睡不着觉。为啥？干活太少了。像我这样的睡不着觉，怎么可能？我最缺的就是睡觉。从神的应许生的才能够承受产业。我们承受的产业太多了！因为神的应许多。

神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，耶稣基督里就是教会。大家要知道，华人命定神学是建立教会的神学。我们绝不扯淡，规规矩矩，板板正正。那也有人不建教会也有神迹随着，因为他有信心。既然承受了应许，承受了产业，神耶稣基督的身体就是最重要的产业。 那撒拉、亚伯拉罕都是信心的典范。不要以为偷偷的嬉笑一把就不算有信心，我们神可幽默了。嬉笑归嬉笑，那都算有信心。神说：你真的笑了，撒拉说：我没笑。神也懒得跟你争笑了或没笑，反正明年我要来，你得生一个儿子。要给他取名叫以撒，那是从神的应许生的。

撒拉是一个主人的心态，她这种心态体现得淋漓尽致。撒拉很厉害，她看见以实玛利跟亚伯拉罕的儿子以撒戏笑，戏笑啥？她嫉妒了？不是。撒拉想：这个使女生的儿子不能同我的儿子一同承受产业，这是真理。使女生的就是个使女的儿子。我是自主妇人生的，我生的是从神应许生的。结果撒拉就把以实玛利和夏甲赶出去了。 撒拉的信心别看没有什么描述，但是人家是自主妇人的心态，永远不做二手的。这个夏甲之前被赶出去的时候经历神没有？经历了。经历完回来之后孩子也大了，也有十六七岁了。以撒断奶的时候应该是在三岁，那时以实玛利也应该是十六七岁。那十六七年夏甲亲眼看到神在亚伯拉罕身上做了什么事。最奇妙的一件事就是撒拉生孩子。 哎！撒拉怎么能生儿子呢？她以前努力了那么多年，努力得都让人着急，差点都去做试管婴儿了。她怎么还真生了一个，还养到三年断奶了。夏甲还在那迷糊呢！为啥？因为里面缺东西呀！里面缺的就是自主妇人的信心。如果夏甲真有撒拉的信心，就算再多一个撒拉，再多一百个撒拉，再多一万个撒拉神照样有位置给你安排。神不怕撒拉、亚伯拉罕多，但是夏甲活在亚伯拉罕、撒拉的身边，亲身见过神给她说话，但是这次又回到了以前的状态。那这十六七年都干啥去了？把自己里面经历神的事全忘了，就是个奴才。

一旦奴才上升了一个地位，做了亚伯拉罕的小妾，地位上升了满脑子想的都是这辈子的日子解决了。认为我给我老公生了一个儿子以实玛利，那我这辈子妥了，退休的问题解决了。我老公的家产肯定有我儿子一份，满脑子想的都是这个。她跟以实玛利戏笑啥呢？戏笑不管你是不是应许生的，我比你大我是长子。不管是主母生的，还是奴仆生的我都比你大。那小眼神一眯得意地样子可气人了。那小眼神传递的信息量太大了。 撒拉看见了，臭小子我让你玩眼神，我把你赶出去。如果不是玩这眼神，好好地学会做人，我跟你讲撒拉可能就忘了这事，就不把她们赶走了。人得意地样子一出来，做人就是悲剧。人不会做人就是悲剧，十几年都熬过来了把撒拉熬死不就好了吗？撒拉能活过以实玛利呀？如果爸爸、妈妈的叫着，嘴又甜能有这事呀？如果以实玛利说：我不跟我弟弟争产业，我没有资格。还会被赶出去吗？但是这眼神的信息量太大了，结果被撒拉给赶出去了。 **当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。(《创世记》21:9-10)**

还有呢？我举的例子多了。有的癌症瘫痪在床，肺癌只能活三到四个月。我祷告都可以从床上爬起来下地干农活了，可以在楼梯上下来回地跑了，但是人很快就忘了神的恩典，两个礼拜又躺床上去了。又得整，整好了又折腾。结果多活了一年。我就觉得这甲乙丙丁怎么那么多呢？我讲的意思就是这个世界撒拉少呀！我巴不得我讲完以后，你能养成个习惯，别学夏甲。 夏甲太多了。我也学乖了，我服侍完了就会暗自打量这个人，是夏甲还是夏丁。如果是夏甲和夏丁这样的人是很难经历神的应许的。在基督徒当中一小部分是撒拉，一大部分是夏甲呀！因为绝大部分人丢弃了神的应许。我就觉得奇怪，不把神当做宝贝，把工作生意这个事那个事全都当做宝贝了。如果六十岁回到原点，那我得恭喜你还有悔改的机会。如果六十岁你混到负数我更得恭喜你，你是无力翻转，除了靠着神迹就是靠着神。人除了做撒拉也没有什么好选择的了。

以撒这个小孩从小长大是个很神奇的孩子，他从小就听他爸妈讲他是怎么生下来的，他从小就知道他是从神的应许生的，这小孩从小就灌输领受的是这个。但以实玛利不是，以实玛利认为我是亚伯拉罕的儿子。这话没毛病，但是脑子里缺了一根弦就是神。我是从神生的就是神的，从肉身生的就是肉身的，从灵生的就是灵。但是以撒就说：我是从神生的。 所以，后来都长成大小伙了。神对亚伯拉罕说：你把以撒献给我。亚伯拉罕也没有跟以撒打个招呼就把小孩给忽悠了。以撒背着柴火往山上走。以撒就问：老爸柴火都有了，可是羊羔在哪里呢？亚伯拉罕心里说：傻孩子你就是那个羊羔呀！结果到山上，柴火摆好才把底牌翻过来，孩子你就是那个献给神的羊。 以撒一听献给神，这么好，可以把我献给神？好，老爸你把我绑好吧，我虽然有点控制不住，但是我真的很愿意献给神。以撒是这么个儿子，所以今天我才会这么有信心。神就是要看看我们是以撒还不是以撒。如果有一天神真的给你讲话就像跟我讲得一样。你愿意将生命献给我吗？当时我哭得稀里哗啦。神我算个啥？我这一辈子夹着尾巴做人，我算个啥？你竟然看重我，哪来的福气？我巴不得献给你，你想什么时候收去，就赶紧收。

人呀，就是脑袋不太好使，如果神说：你把自己献给我。不要回家跟父母商量商量，如果一商量这事就过了。好事商量啥？这撒拉和夏甲是完全不同呀！以实玛利和以撒也截然不同。以实玛利想的是怎么能够把他爸爸的产业弄到手，以撒想的是怎么继承神给他爸爸立的约，不一样呀！你看不看重神的应许呀？如果不看重神的应许，活着没有意思呀。不看重神的应许活着一点意思都没有，活着也挺累。 没有神的应许一辈子就活了个寂寞，这真的是辛苦。我有一些事不太理解：早晨一杯咖啡，晚上一杯咖啡在那干啥？我一直到今天都不太理解，所以我就喜欢干活。干啥活？把大家训练成能够认识神的人，按时候分属灵的粮食。让大家能够知道做以撒的好处，做以实玛利的坏处。 以实玛利是二手的，他认为自己是亚伯拉罕的儿子。神就说：你不是认为自己是亚伯拉罕的儿子吗，神就跟亚伯拉罕说：至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国。因为他是你所生的，而以撒是从神生的，那差别可太大了。虽然也使以实玛利的后裔成为大国，却是因着亚伯拉罕的缘故，这叫做二手的。 **神对亚伯拉罕说：你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。(《创世记》21:12-13)**

弟兄姐妹永远不要做二手的基督徒。哎呀，反正死我都不走，我就赖在华人命定神学，因为这地方有祝福，这是二手的。那你为什么不做以撒？你自己就是祝福了。能不能自己就是个祝福？别老想：哎呀，我在神的国里混不上神的儿子，混个孙子也行，混个重孙子也行。在神的国里没有孙子，也没有重孙子，在神的国里都是儿女。那你说：你妈是神的儿女，你也是神的儿女，都是神的儿女。那是从属灵的世界里做神的儿女，别照着肉身说。 以实玛利看见他妈背着那袋水没了，他都十六七岁了连个屁都没放，也不知道说：妈，当时咱们不是经历神了吗？这次咱们照样可以经历神，来咱俩一起好好祷告。我虽然是亚伯拉罕的儿子，但是我今天要成为一个跟神立约的人。我要成为一个有神同在的人，一生我就是要为神而活。你要为谁而活，这事你要慢慢琢磨。俩母子全是奴才心态，结果神就给她看见一口水井。 **皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中（怀：原文是手），我必使他的后裔成为大国。神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。(《创世记》21:15-19)**

能不能经历神？能经历神，但是是二手的。你经历神能够证明啥？啥也证明不了。但是如果你是跟神立约的，你身上有神的同在，不是因为亚伯拉罕的缘故。罗得是因为亚伯拉罕的缘故，以实玛利是因着亚伯拉罕的缘故，都是二手的。但以撒不是，以撒不是说：哦，我是亚伯拉罕的儿子。他是亚伯拉罕的儿子，但是从神生的。 我是从神的应许生的，开始相信你是从神的应许生的。你身上有神的形像，有神的约，身上肩负着神的计划和使命，你来到这世上是带着命定来的。我每次想到这儿，我都感谢神。神是我活着的盼望，没有神、神的约、神的应许，活着实在是一个寂寞，真的是无聊啊。有钱无聊，没钱也无聊，因为没有神的应许。 我是凭着神的应许做神的儿女。所以你们来到我这里的时候，你会亲身经历神。但是我巴不得你也能够做这样的人，很多人要因着你得福。神要使你的名为大，神要使你的后裔如天上的星，海边的沙。神要使你的后裔成为大国，神要让地上的万族因你得福。这是我的追求，这是我的渴望。 弟兄姐妹我要祝福你全是免费的，不是你给我钱才服侍你。大街上走进来的，二话不说照样服侍。但是我还是要告诉你，你要做以撒，凭着神的应许做神的儿女。你要承受神的约，你身上要有支取神应许的能力，因为你是从神生的。从神生的就是爱神的，从神生的就是神的儿女。肉身生的不是神的儿女。

基督徒浑的多，脑袋不好使的很多。我一说这话，有些人不同意，还觉得我老批评人家。其实不是，很多基督徒真的是这样。他不应该叫基督徒，他应该叫亚比米勒徒。他不是凭着应许生的，他不是亚伯拉罕的后裔，因为从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。从亚比米勒生的不是，从以实玛利生的也不是，只有从神的应许生的才是。 你是哪一类人呢？千万别再整亚比米勒做的这么愚蠢的事，开始做亚伯拉罕这样的人。千万不要像一些基督徒说：哎呀，使徒保罗有几个啊，我又不是使徒保罗。我不是这么认为的，我认为使徒保罗好啊！我就是要做使徒保罗。神啊！多一个使徒保罗有什么关系呢？神说：没关系啊，我正在等候你们都做使徒保罗呢。 这多好，我就要做亚伯拉罕。有的基督徒说：亚伯拉罕有几个，耶稣基督有几个，耶稣基督就那么一个。我不是那么认为的，我就是要做耶稣基督，华人命定神学就是像耶稣基督的神学。你不要再说：你这癞蛤蟆想吃天鹅肉，你还想像耶稣呢，我看你像桃酥，蛋糕酥。哎呀，也不管那么多啦，先混个稣字也行，后面再混个耶字，至少有百分之五十。谁让你连个稣字都没有呢，理解了吗？ 我就在想：像耶稣多好啊！你知道我最早像耶稣的渴望是啥吗？就是那些被忧郁症辖制的，被这个病辖制的，腰椎颈椎的，间盘突出的，什么突出的，还有得肮脏病的，往外流肮脏东西的，看着都闹心。祷告了没好，没好就接着来。我说：好了没有？老师还一样。有的人还给我点面子，老师你想听真话还是假话？我说当然是听真话了，这叫什么鬼话。然后就回答说：还一样。还一样就再来。耶稣按一下就好，我就按百十来下，没关系我有的是时间。一百下不好，我就按一万下，我让你整。

大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

**以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。（《创世记》47:27）** 这章都在谈土地和产业，前面讲到约瑟和他的家族得着埃及最好的地，就是他们寄居的歌珊地。后来约瑟把埃及所有的土地都抢过来，归在法老的名下。也就说整个埃及人都在租法老家的地，大家都成了租客了，没有自己的土地。得着土地和产业很有意思，我就带大家从这个角度来看。 **约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”（《创世记》46:31-34）** 上一章讲到约瑟的爸爸和哥哥、弟弟们都来到埃及，约瑟提前告诉他家人，如果法老问他们是干什么行业的，要说是牧羊的。之所以这么说，是因为牧羊的人可以得到埃及最好的土地。由于埃及当地人有自己的思维模式，不喜欢做牧羊的工作。对于以色列这种外来人，埃及人不喜欢干的他们就自己来干。法老一看正好他的牲畜没有人牧养，专家就自动送上门来了，那就让他们住在歌珊地，在埃及最好的地上牧养法老的牲畜。约瑟可能没有向法老提及他老爸的事，《圣经》里也没有记，但是雅各、约瑟这爷两肯定跟法老王讲他们家里的事。 **法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地。他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”（《创世记》47:5-6）** **约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。（《创世记》47：11）**

法老肯定也喜欢听故事，比如说雅各在约瑟舅爷家里放羊的时候，就成了大富户，雅各养羊绝对是最专业的。这个专业正中了法老的下怀，他正愁着招不来工人呢。牲畜一天不喂就叫得慌，正好专家来了，也得着了土地。 **饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故都饿昏了。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说：“我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么死在你面前呢？”（《创世记》47：13-15）** **约瑟说：“若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。”于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马。那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。（《创世记》47：16-17）** **那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说：“我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。”（《创世记》47：18-19）** **于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地。那地就都归了法老。（《创世记》47：20）**

人活着土地非常重要，首先对于一个国家的发展来说，土地是非常重要的资源，在土地上建的东西叫产业，土地和产业是资源。《圣经》说智慧和产业并好，没有说产业不好，人活着一辈子没有产业就悲剧了。 有一些弟兄姐妹说还是租房子好，可是我不觉得租房子好，还是觉得有产业好。全世界的有钱人都有产业，资源很重要的。穷人好像很多都没有产业，比如在香港有很多人租房子住，我们在香港的同工租房子住很惨的，租金也特别贵。土地和产业就是资源，一个人在活着的时候无论如何都要有点资源。 约瑟的资源非常多，弟兄姐妹把心思意念稍微改变一下。别以为你看透人生了，穷得叮当烂响，还高喊要成为很多人的祝福。我看成为很多人的祝福就算了吧，反倒是你自己很需要祝福。不是说爱钱的人有资源，而是爱神的人才有资源。所以每次我说好好爱神，有些人就觉得自己已经足够爱神了，当然你认为够了就够了，我也懒得跟你较劲。 爱神的人手里会没有资源吗？天上的和地上的资源都是我们的，资源非常重要。有一些人别看他没做什么，但是手里就是有资源。有一些企业是创造型的公司，靠的是人力资源。还有一些企业靠的是资源，就比如说中东靠的是石油，石油是他们的资源，人家在地里抽出来的石油，一卖就值钱。为什么现在很多国家争夺土地那么厉害，就是因为土地是最重要的资源。 中国老祖宗早就知道土地是非常重要的资源，所以把土地都纳入到中国的版图了。土地和产业是资源，人没有资源什么也干不了。所以说开发资源得有机会，机会都是神管的，有的人越活越有资源，有的人却越活越干瘪。你想一下要是在北京倾家荡产买了一套房子，结果腰斩了，人一辈子赚不了几个几百万的，结果几百万还打了水漂，这得多闹心啊。

大家好！我们来看《创世记》的第四十八章。《创世记》到了第四十八章很有意思，我把这一章的题目定为“你要多得一份产业”。上一章我们在讲“得着土地与产业”，华人命定神学对整件事有很独到的见解。过去这些年，我最常听基督徒说的就是死了以后可以去天堂了。这事对我来讲真的是一个非常大的困惑，死了以后就去天堂了？尤其是我看到这些基督徒的样子，非常的懒，干点活懒得要死。一开口就好像都要交托给神，最后全都交托给神，自己啥也不干。我在想天上如果都是这样的人，我还真得考虑考虑要不要去。 其实我对《圣经》读得比较熟，尤其是我里面有一个观念，这个观念就是《创世记》是《圣经》的根基。可是在《创世记》里我真的没有看到“上天堂”这回事。如果你看到了可以告诉我，我看到的就是：得着应许之地。是应许之天吗？不是，是得着应许之地。华人命定神学讲的是我们在活着时候的神学，不是死了以后的神学。如果是死了以后的神学，那真的是太晚了。所以弟兄姐妹我告诉你，在地上多得一份产业，得着应许之地这份产业，多得着一份应许。

约瑟要多得一份产业，多得一份应许之地。约瑟到底是什么人？是个了不起的人。约瑟绝对不识别善恶，他拒绝识别善恶，所以他多得一份产业。犹大是长子，但约瑟比犹大还多得一份，这就厉害了。因为约瑟真的合神心意，弟兄姐妹们千万别搞错了，识别善恶的事可不能干啊！ 咱们当中的弟兄姐妹其实没有资格识别善恶，没有人把你卖到埃及，没有人把你怎么着。我只是为你好，你还跟我识别善恶，你哪来这资格？千万不要为了多得一份产业，把那自己的那份都给整没了。今天的基督徒识别善恶的果不是吃一口，而是天天吃，一打开冰箱全都是，那是一筐一筐往死里吃！ 最近来了一个癌症的患者，癌症患者是识别善恶的果子吃太多了，就得了癌症。她不是得了一次癌症，是得了一次又一次。她不是说：我得了癌症没整对，要改！她不改还继续吃。约瑟怎么就多得了一份产业？因为他行在神的旨意当中。你得有异象有梦想，才不会像个行尸走肉，吃得比别人多，活干得比别人少，识别善恶比谁都厉害。识别善恶的能力跟你的年龄一样，与日俱增！最后吃多了，就麻烦了。

约瑟这个人有梦想，要成为家族的拯救，里面没有那种自私的东西，结果得了两份应许之地。怎么就多得了一份？因为约瑟有两个儿子。以色列一共12个支派，现在13个了，多了一个支派。后来，以色列分地的时候，玛拿西分了一大份。以法莲也分了好大的一份！那不是半份，那是整整的一份。为啥？因为约瑟的这两个儿子归在了以色列的名下，成了13个支派。以色列12个支派怎么成了13个了？人家雅各这种属灵的人不在乎12还是13，如果再多一个14也没关系，15或16也没关系。 神也不在乎再多一个约瑟，如果又生两个儿子，就有了玛拿西二、以法莲二，就有15个啦！神不在乎这个，神有的是应许。神可以创造一个位分超越了长子的名分，神也能创造一个位分超越约瑟。就怕人混！这约瑟要多得一份产业，神在乎多一份少得一份吗？真的不在乎。不要用一种谎言限制了我们，咱们有多少个支派，50来个支派行不行？行。100来个支派行不行？行。14400个支派行不行？也行。神的家里有的是资源，不要在乎这十二还是十几。所以，以色列家里有13个支派了，因为多了以法莲、玛拿西归在了雅各的名下，跟流便、西缅他们一起分。 今天神的应许，无论是多少，在耶稣基督里都是是的。神最不缺的就是产业，人不要活在法利赛人的这种僵化里，不要有这些条条框框。我们追求的是神的心意，神的心意就是想多给你一份产业。神想再多一份给你，神想再加两份给你，可不可以，可以！就是看你是不是那块料。

咱们当中的一些人，我一不看着他、拿个小鞭子抽着，就放羊了，一会儿就不知道跑哪去了。刷抖音刷老久，也不知道怎么就那么好看？干正事没两下。那刷抖音、扯淡、扯犊子，老多把刷子了。一整就玩失踪，对神的话没什么兴趣。神的产业咱们是多得了一份还是少得了一份？别把你自己手里的那份也给整没了。 今天要突出一个概念，神不差那一份。就差你是不是那个约瑟，是约瑟就要多得一份产业。很多基督徒就被这些条条框框所限制，里面有很多的奴才心态，奴才的心态怎么得应许之地？神的家里都是儿女，没有奴才。满脑子都是奴才的心态，就彻底毁了。 我想把你从奴才的心态拽出来，那是很难的。累得我够呛，咱俩一直在那里拔河，我要把你拔到这边来，进到神的应许之地。你却不要，要往那边拔。我很不希望咱们弟兄姊妹一份产业也没得到，死在了旷野，你那一份就归别人了。

所以弟兄姐妹明白我里面的决心了吗？有时候我就听见一些人跟我说：老师啊，我们做不了你做的。我说为啥啊？因为这地方没有这样的人。就有我一个不行吗？就我一个，我也要做这样的人。 感谢神，其实神在万国当中藏了很多宝贝，我们就把这些宝贝都挖出来，建造神荣耀的教会，在天国里都是神眼中的宝贝。今天你和我已经为神的国撇下万事来跟随耶稣基督，就是做神眼里的宝贝，就是要得着多一份的产业，我们得着的都是双份的。开始告诉你自己：我要得着双份的！ 阿们！愿神祝福大家！

《圣经》所描述的属肉体的东西，包括懒惰，性冲动，人里面控制不了的感觉，憎恨、嫉妒、难受，都是很属灵的东西。其实人们所憧憬的爱情也是非常属灵的事情，属灵到跟灵界紧密相关。我们先来说说这段，就是你们不可露骨肉之亲的下体。其实，意思就是不可与你的亲人发生性关系。 **不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家，生在外的，都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体；露了她们的下体，就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿，本是你的妹妹，不可露她的下体。不可露你姑母的下体，她是你父亲的骨肉之亲。（《利未记》18:7-12）** 讲了一大堆，都是在讲不能跟亲人发生性关系。为啥写这些呢？因为那地确实是有一群人干了这些事，他们被邪灵掌控之后，里面就产生一种想要跟自己的妈妈发生关系的想法，对别的女人没兴趣，就对自己的妈妈有反应，结果这些人在神眼中就是大恶；有些女孩是跟自己的爸爸发生关系，还有的人不仅是跟老公，就连跟老公公也是要发生关系，我就觉得这些人都好奇怪啊。 据我所知，有的人那股劲儿来的时候，就想和某一种人，某一类人发生关系，就是这里讲的乱伦之类的，总之就是不太对劲。这里讲了很多，都是大恶。

**你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。（《利未记》18：18）** 就是不能和小姨子或大姨子发生关系，因为这些都是在神面前的大恶。问题在哪？就是这种邪灵会给人的性器官上制造一种强烈的感觉，那东西有啥意思呢？可事实就是这样。耶稣在新约《圣经》里说，有些人是被阉割的，有一些人是为了神的缘故自己阉割自己的，我们很难理解这句话，就是人爱神的缘故，把自己性器官上的感觉给阉割掉了。 性器官上产生的强烈的感觉，有的人认为是爱情，结果爱某个人爱的不得了，那可要小心了，因为多半是出于败坏，出于鬼。世上的人很喜欢随从自己的喜好，尤其是性器官的喜好，喜欢顺着这个感觉走。 有一个贪官，他贪污的钱相当于每天贪污50万人民币，那得贪污多少钱啊！而且放在家里又不敢花。外面养了上百个女人，有的人就调侃他怎么这么厉害，弄了100多个女人，好玩吗？但人就是喜欢，因为他完全控制不了那些女人身上的鬼，这些女人也完全控制不了自己。这些人就被邪灵操控着进到这种关系里。这个贪官后来被判了死刑，大家可以去查新闻。 这些人怎么就掉到这个田地里了呢？就是一开始把邪灵招进来了，最后把自己弄得很惨。你可以听一听他后来被判死刑后流露的心声，他觉得自己很冤枉，他本来也不想这样的，但他就是控制不了。还有国内的一个新闻，一个小学的校长经常性侵小学生，小学生的性器官还没发育好呢，他就那么整，最后整完了才发现一点意思都没有。但邪灵就这么驱使人，当事人他就是控制不了。 所以，弟兄姐妹要知道，与性器官有关的感觉可得小心了，因为这就是邪灵或者叫做肉体、罪。

**只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（《马太福音》5：28）** 人身上有那种邪灵，有犯罪的鬼住在他里面，就是人里面的罪。传统的神学体系把鬼的概念弱化了，或者狭隘化了。旧约《圣经》和新约《圣经》里面鬼的概念比较广泛，传统教会里的人就说，耶稣年间那么多鬼，现在怎么没有鬼了呢？其实，鬼就住在人里面，人虽然看不见，但是产生的感觉是非常真实的，不管是性器官上的感觉还是争竞、嫉妒、羡慕、恨这些问题，全都与灵界紧密相关。 我们读完了这一章就可以解释了，为什么这个男孩非要和他妈妈发生关系，我们听起来觉得不可思议，但是有一些人满脑子想的都是这个。还有的就是专门和他弟弟、妹妹发生关系，这些背后全是邪灵，还有是跟孙女，外孙女发生关系，还有和继母、姨母、姑姑、婶婶发生关系，还有是与这个女人发生关系之后，还和这个女人的女儿发生关系，就是很乱的，这些都是很邪恶的。 神为什么要透过以色列人把迦南那地方的人赶出去，杀掉呢？就是因为那个地方的人身上带着这些邪灵，专门干这些很邪恶的事，他们不但在人身上这么干，还把自己的孩子献给偶像，这东西背后就是淫乱。

今天我要与大家分享一个非常重要的题目，"承继产业的人的品格"，这也是民数记第27章所讲的。那约书亚是不是在承继产业呢？其实也是承继产业，所传承的是一份责任。我们要了解神喜悦什么样的人？**神喜悦的是那些可以担起责任管理全地的人。**所以我们心里要清楚，神喜悦什么样的人，如果我们不了解神所看重的是什么样的人，那对我们来说一定是悲哀。 我遇到很多传统教会的基督徒，他们非常尊重神的"权柄"，认为这事是神的主权，那事也神的主权。对于神要什么样的人，他们认为神要的是尊重神主权的人，所以停滞、懒散，放弃对神的渴慕与追求。这难道是神想要看到的结果吗？遵从祂主权的人是这个样子吗？其实不是，是这些人不了解神，不明白神的心意。如果人尊重神的主权，就放弃积极主动的信心，心想：神若愿意祝福我，便祝福我吧！我等候神，即使受了咒诅，也没关系，就这样吧！这根本不是在尊重神的主权！如果我们尊重神的主权，就必须知道神喜悦什么样的人，可是我们没有看到神喜悦的是尊重祂主权的人。在《圣经》中没有这样的记载，神是喜悦人的顺服，但人不知道神要的是什么样的人。 很多时候我们并不了解神的心意，比如雅各紧紧抓住神的腿说：你若不给我祝福，我就不放你走。结果神给他一个名字叫做以色列，意思是与神与人摔跤都得胜，然后赐给雅各祝福。如果我们不知道神要的是什么样的人，那是一个悲哀，祂给我祝福，我要，不给我祝福，那就算了。这就是不明白神的心意。神把圣灵分赐给众人，难道是为了等待神吗？今天这一章是要彻底突破我们的传统观念。

西罗非哈的女儿们，是他们一族中了不起的五名战士，她们的名字被刻在《圣经》中，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。这五个女儿是什么样的人呢？她们是否知道神给以色列的规条是男人继承产业，她们全部知道。**但是神要的是可以破例的胆量与性格，**在之前没有任何一个先例说：女人可以承继产业，根本不可能发生的事情。当时这五个女人在想什么？她们在想：我们也得继承产业！你说这是违背了神的主权，还是尊重了神的主权呢？**所以我们读《圣经》要读到神的心意里。这一章就是告诉我们：看到这五个女人所拥有的胆量，就去效仿她们！**之前没有先例，神早已经定好了规矩，但最后神又新立规条。神从来没有说过产业分给女人的，但是为了这五个女人，神竟然制定了新的规矩。《圣经》中这么说： **耶和华晓谕摩西说："西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：'人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。（《民数记 》27:6-8 ）** 神竟然为这五个女人立了新的规矩，那这是遵从了神的主权还是没有遵从神的主权？我认为神非常喜悦这五个女人，竟然为她们立了新的规矩。从此以后，人若没有儿子，女儿就传承父亲的产业，好让他们父亲的名字传承下去。

**你在做事情的时候要有道，你的眼里若只有产业，心里却没有付上代价的心态，是无法得到应许的。**这不叫道，比如说到了公司：老板，你要给我加薪水。老板说："我为什么要给你加薪水呢？"因为我买了房子，最近又买了一辆车，我需要钱啊。可是谁不需要钱呢？你没有道，人家能给你加薪水吗？所以弟兄姐妹要有道，你看这五个女儿讲的多好,为什么她们的父亲没有儿子，就要把父亲的名字从族中除掉呢？她们说话能说出个所以然来。 **"我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。"（《民数记 》27:3-4）** 我们今天要知道，说话要有道理，人家的父亲不与可拉同党。"我父亲死不是因为可拉的同党死的，因为神不喜欢可拉的名字，但是神很清楚我父亲是死在旷野，但是神也不喜欢涂抹他的名，把他的名从族中除掉。"你看这话讲的多好，"求你们在我们父亲的弟兄中，分给我们产业。"

如果我们做下属，要跟随谁呀？跟随像摩西、亚伯拉罕这样的人。人一定不要糊涂，我们常常提起亚伯拉罕和罗得的故事，罗得跟随亚伯拉罕得到了富足，后来自以为是离开了亚伯拉罕，虽然又一次发财，但是那些都不长久。有一天突然火从天上降下来，罗得带着两个女儿身无分文，老婆也化成盐柱。 弟兄姐妹一定要做一个聪明人，效法西罗非哈的女儿、约书亚这样的人，只有这样的人才能够承继产业。不要效法死在旷野里的人，不要效法可拉和他的同党，要知道我们自己做下属要有做下属的样子，做上司要有做上司的样子。要知道神喜欢什么样的人，要知道我们自己不是寻求别的，乃是寻求一份责任，就是在这个世代担起神在我们身上的命定，然后我们一定会得着产业，一定会进到应许之地。 阿们!愿神祝福大家！

人活在世上，不管你愿意还是不愿意，其实我们都有一份责任。但是有的人活着活着责任越来越大，有的人活着活着责任越来越小。曾经有一位弟兄，小时候做班长，做着做着班长就被拿掉了；工作的时候做经理，做着做着经理就被拿掉了，这位弟兄自己感到做什么都越做越小。 《民数记》36章之前都在讲通过争战得胜，得地为业，然后再进行抓阄分配，好不容易得到的地啊。但是，地是分到你手里了，问题的关键是你会不会管理？如果你不会管理，即使得到又有什么用呢？如果你继承了一个家族产业，做着做着就给做黄了，哎呀，老祖宗在坟里都会伤心落泪啊。为什么会这样呢？那是因为你不会管理啊。那管理是从哪里来的呢？我们来看看《圣经》当中，神是怎么说的。 我们读《圣经》是为了在悟性上满心认识神，《创世记》中神创造了亚当、夏娃，吩咐他们要生养众多、治理这地，管理海里的鱼、空中的鸟。神把整个伊甸园都交给了亚当、夏娃去管理，亚当和夏娃得到非常大的产业。可惜的是亚当、夏娃还没有生养众多的时候就犯罪，失去了全地。 神当初对亚当、夏娃的旨意，今天仍然存在，就是让我们管理这地，因为我们身上都有神荣耀的形象。**神的荣耀是你在管理的过程中被彰显出来的，**因为你在管理中要学会去创造、创新和做新事，把事情做的井井有条、各从其类，恢复神的属性。 很多基督徒迷信于"信耶稣，是为了死后可以上天堂"，这句话让我产生了既美好又危险的感觉，当我仔细查考《圣经》后发现，**信耶稣最重要的事，其实并不是上天堂，而是与神进入完整的合一**。

管理真的非常重要，在这一章《圣经》中提到的都是跟管理有关的东西，管理跟责任和权限有关，责任和权限实际上就是你的地盘。今天我们就来分享一下"好好管理你的产业"这个题目。那管理的特点之一就是：敢于提问，不要不懂装懂。 **约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说： "耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。 她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。 到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。" (《民数记》 36:1-4 )** 从这几节经文中，我们看到女人得产业的事让男人产生了不少困惑啊，按以色列人的惯例，女人是没有继承产业的权利的。但在这里西罗非哈的女儿却打破了传统的惯例，分得产业了。因为西罗非哈的女儿敢于在摩西面前提问，就得着产业，无论什么年代，没有产业都不是什么好事。在这里我们要学到一个功课，就是不仅要敢于提问，还要会问好的问题。 西罗非哈的女儿提出的是管理产业的问题，提的都是好问题。外国孩子经常提问题，但是华人的孩子经常闷着不提问，这是我们华人在教育上的毛病。所以，我鼓励大家要学会问问题，还要学会问好问题，不要在那闷着。

管理的特点之二：要清楚知道你的产业不能减少。神喜欢心里面装有一种神圣的不满足感的人。神给你的产业不仅不能减少，还得扩大。要知道**我们的神喜悦扩张，不喜欢减少；只能前进，不能退后；只能成长，不能衰败**。因为兴盛是神的旨意啊。 耶稣这么说的，给你一千两银子，两千两银子，五千两银子，去吧。结果以后回来，拿两千两那个人靠做生意赚了两千，耶稣说：又忠心又良善的仆人啊，进来，享受你主人的快乐。那个拿五千两的人也赚了五千两，耶稣也这么说。剩下那个拿一千的，什么都没做，还是那一千，被神狠狠地训了一顿，主人不喜欢这样的人。 我们的神喜欢扩张，我们的神喜欢做生意，因为有回报啊。你今天问一问自己，过去半年你扩张了什么？你成长了什么？但是也要知道，有些时候人的成长就像孩子成长一样，吃很多也不见长，但突然在短短的时间内就五厘米、十厘米的长起来了。 有的时候，人成长需要铺垫，需要积蓄。不管怎样，我们要清楚，人活着要不断成长，我们的产业不仅不能减少，还要学会扩张。你要知道，凡是有这种神圣不满足感的人，神都会给他加添。 我的心思意念里就有一个特点，就是半年不折腾点什么新玩意的话，我心里就发痒。后来我发现我这一辈子就爱折腾，我喜欢彰显神的荣耀。有种人就不爱成长，看到人家扩张了还负面，那就麻烦了。

大家一定要有不能减少的心态，不能减少就得好好管理；怎么管理呢？要拿来投入，别老藏在手里。我们老一辈的人就喜欢把钱捆起来埋在地里，过几年拿出来没烂掉，也买不了多少东西了，因为不懂得投资理财呀。 今天我们一定要有投资理财的观念。小气的人是不会投资理财的，小气的人什么都不敢投。我们所说的这个投资也不是单指产业，你可以投资你的成长啊，是不是。不要光会攒钱，跟老一代似的。三十年前在中国，一万块钱是多少啊，那是很大的一笔钱，那年代两万块在我的家乡就可以买一套房子了，更别说二十万了。如果用二十万投资产业，到今天动迁的话，那就得变成600万了，所以说投资理财很重要。 有人说，我不投资那玩意儿，我要投资在自己身上，那也很好，自己的成长，那也是产业呀，对不对。你以前月薪一千，成长后月薪一万，再过一段时间，月薪涨到十万，甚至是一百万，因为你干的活可以创造价值呀！ 有的人做着做着把责任做没了，因为里面穷啊！他不投资，他在那里坐吃山空啊，这多傻啊。今天开始我们都要投资在我们的成长上，好好思考一下，我的责任，我的地盘，我的产业，有没有在减少？我可以做什么来扩张？你要是想活出精彩，今天就开始扩张自己。 但是你不要听完我说的这些话，就把根本给忘了，**根本是爱神啊！最好的成长是牧养神的羊**。当你牧养神的羊，你一定会成长。今天不明白问一些问题，明天不明白又问一些问题，你总有一天会把牧养这事弄透。如果你能使别人成长，你怎么可能不成长呢？这是第二点。

管理的第三个特点：好好管理得有道。什么是有道呢？第五节，摩西照耶和华的话吩咐以色列人说："约瑟支派的人说得有理。"你做一个东西如果没有理，那能有道吗？我曾经见过一些人，他里面没有道，解决问题就很费劲。比方说大人把小孩揍一顿，一问"你为什么要揍他呀？"说不清楚，孩子就会觉得你个人蛮不讲理，连孩子都看不起你。因为你没有道，你一讲话孩子就烦。 我们不管是牧养神的羊还是教导自己的孩子，管理的时候一定要有道啊，没有道的管理是很要命的。所以后来人们就形成了科学管理的概念，最早期的科学管理是为了提高生产力。 比如福特汽车公司，他就通过企业管理把生产线整的很厉害。早期的资本家比如马克思、恩格斯年代，他们管理工人都是拿鞭子抽啊，没有道，后来发现这样管理不行。整着整着无产阶级就联合起来把资本家给推翻了。

这里摩西讲的是啥呢？他说的是有道理的，为什么呢？因为这些女人一嫁出去，我们祖宗的产业就少了，如果各个支派的女人都得了产业，然后你嫁我，我嫁你，那整个以色列就乱套了。哪一块属于哪个支派都说不清楚了，产业、疆界说不清楚这不要命吗？所以管理很重要的特点就是要"各从其类"，一混乱了就麻烦了，人家问这问题是有道的。 所以神就做了一个安排：如果你这个女儿她不承受产业，你爱嫁到哪就嫁去哪吧；如果你承受了产业，那就不能随着你乱来，你不能乱嫁人了，要嫁就要嫁给本支派的人。这就是一个人的道，我讲的是什么意思？我讲的是你要承受产业，你要管理你所得到的产业，你得有道。 比如说管孩子，孩子的教育得有道，没有道你管不了。前一段时间，有个妈妈带着一个孩子来看我，我说：你怎么把孩子管成这样了？那个孩子来的时候，脸上撞得左一块伤右一块伤的。这个妈妈说孩子调皮，说了也不听，自己撞伤的。唉，管教孩子也是要有道他才会听你的。 后来这个妈妈走的时候，我送给她一个棍子，这棍子是我装修剩下来的一个木条。我说：这木条你拿着，为什么呢？因为这小孩看到了这个东西就好像看到了我，是专门管这个小孩用的。这小孩看我那眼睛都不是个眼睛了，因为我要揍他，那打人也要有打人的道啊，我当然不是乱打，对吧。其实也不用老抽，老是抽也不是办法，关键还是要有道，有道他服啊，对不对。在中国发明出虎妈，狼爸的名词，就是指管教孩子可凶了，可你别说，人家虎妈有虎妈的道啊。

今天咱们就做一个总结。你能不能够担起你的责任，不要让你的产业不断地缩小，要不断地扩张你的产业，让你的责任越做越多，越做越大，然后你不断的掌握了神的道、神的章法、神的律例、典章、诫命，知道神在你生命中的美好旨意。 神在你生命中的美好旨意是不能被废弃的，神需要你看透人生所有的一切，因为看透了，所以压力就小了。不是压力小了就游山玩水去了，周游世界去了，不是这些，而是开始担起责任，不断地提升你自已的眼光，不断提升你自已的管理能力，不断地追寻神的话，扩张你的境界，然后彰显神的荣耀。 愿神祝福大家！

咱们讲到《约书亚记》的第17章，这主题我把它定为：产业是争取和抢夺来的。记住，产业是争取和抢夺来的。大家可以琢磨一下，为什么要定这个主题？你会发现，我带领大家查《圣经》，主题这事几乎是章章必讲。如果主题都整不明白，咱们在那断章取义，整完了以后也是白整。 人活着这辈子，得把最重要的事整明白，然后把第二重要的事整明白，把第三重要的事整明白，然后才是其它的，第四，第五，第六......那些很不重要的事。 产业是一个很重要的事，我们读《圣经》，就得明白为什么要定这个主题，这段故事讲啥呢？讲西罗非哈的女儿们，她们来找约书亚要地，要地这个事是争取。如果大家明白的话，你会发现这段故事，跟《民数记》27章西罗非哈的女儿来找摩西一样，结果西罗非哈的女儿们就得着了一块地。 第二个故事在讲什么呢？第二个故事在讲以法莲人也来找约书亚，他们对约书亚说，我们的地不够，我们族大人多住不下，你给我们的那块地小，约书亚没有给他们。这个事儿就很有意思，约书亚给以法莲人出了一个主意，那边还有一块地，你去抢来就是你的。

所以我把这个主题叫做：产业是争取和抢夺来的，这话听了很多人就觉得不顺耳，属灵的规律其实是很残酷的。我们常常会想，为什么不能谦让一下呢？彼此谦让一下，不就完了吗？谦让不谦让，不能照着人的意思走，得照着神的意思走。 那么我所采取的原则就是，神喜欢什么样的人，我们就做什么样的人，神不喜欢什么样的人，我们就不做什么样的人，我们做神所喜欢的人，这辈子怎么可能活不好呢？ 你虽然是个好人，但不是神喜欢的人，那做好人有什么用呢？这世界永远缺不了穷人，因为神创造的规律就是这样。神为什么不让我们谦让呢？如果你谦让，你是得不着产业的，你不争取，没有产业你就过穷日子。然后你还抱怨，神啊，为什么对我不公平？ 其实这个世界很公平，谁掌握了属灵的规律，谁就活的好。虽然看起来很残酷，但是掌握了这规律，人活的就兴盛。

这段话里面有一句话很有意思，就是西罗非哈的女儿们说得有理。所以做人做事，要有道才行啊！你争取产业是一回事，但能不能得着，全看你有没有道。西罗非哈的女儿们是怎么说的呢？她们说： **我们的父亲死在旷野、他不与可拉同党聚集攻击耶和华、是在自己罪中死的、他也没有儿子。为甚么因我们的父亲没有儿子、就把他的名从他族中除掉呢．求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。（《民数记》27；3-4）** 我们的父亲死在旷野，因为以色列人得罪了神，神让他们飘荡40年，然后都死在旷野，我们的父亲是因自己的罪死的，不是神的仇敌。这话讲的很到位，如果你是一个神的仇敌，就没有办法承受应许之地。 西罗非哈的女儿们非常聪明，她们头脑里面非常清醒，她们分别是玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒，谁养到这几个女儿都很划算，父亲死了，没有儿子，女儿们就把道理讲得非常清楚。 为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？结果耶和华说，西罗非哈的女儿们说的有道理，其实神不希望我们的名字从族中被除掉，神不是希望我们的名字就没了。神是希望我们的名字能够被记载下来。虽然我们不能传扬自己的名，但是神不是希望我们完全没有名，神对人的名这个事看得很重的。

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

耶稣差遣他的门徒，两个两个地出去，随走随传，传的时候，叫人悔改，为人赶鬼，治好他们的疾病。这让我知道，病得医治，是个很大的恩典。我们有谁敢说，这辈子不会生病？我们今天最怕的就是生病。但是，我们认识神，真的可以解决这些问题。 耶稣的门徒，尽是些打鱼的渔民，是小市民，很不起眼，根本不像有本事的人。可他们出去随走随传，给人祷告，人就都好了；赶鬼，鬼出去了。可是，就是有人不接受这种福音，你说奇怪吗？有的人看了后，他脑子在想，我今天挺好的，我这辈子不会遇到疾病、身上有鬼这种事。但是如果真的遇到不测，怎么办呢？ 《圣经》里有个血漏的妇人，她花尽了所有养生的钱，也没治好（《马可福音》5:25-34）。今天，我们务必不要等自己实在没有办法了，才想起来去摸耶稣的衣服䍁子。耶稣基督是贵重的珍宝，我们真的要抓住。耶稣之后派出去传福音的七十个人，就是看到耶稣所行的神迹而信的人。

那么，人是怎么困惑的呢？都是假设这事情不会临到自己，然后就不去思考。我们怎么知道这事情不会临到自己身上呢？临到我们的时候，用什么抵挡呢？后来耶稣提到，有些人为什么不来到神的面前？因为他忙，因为他家里养了十头牛，他要喂牛，顾不上。他假设，这病不会临到自己，反正今天没病就好办，这是目光多短浅的人。要知道人有时候连牛生病了，都治不好。 我们当中有个姐妹，她的朋友养了很多牛，牛生病了，让她帮忙代祷。结果，第二天打电话给她说，牛好了。神奇吗？神连牛的病也治。这福音真的是宝贝，我们今天真的要改变观念，当你看到这事情的时候，多去考察一下，别把人拒之门外。 我们传福音，也是这样，跟他们做见证，叫人悔改，赶出很多的鬼，治好有病的。如果人看到这些还是不信，就跺跺脚（《马太福音》10:14）。神在寻找相信的人，那些蒙蔽的人，这些事就好像和他没有关系。耶稣所做的事情，哪一样是和我们没关系的呢？每一样都和我们息息相关。

有人纷纷议论祂是个好人，有的说不是，祂是迷惑众人的，耶稣成了迷惑众人的了，不觉的很奇怪吗？然后有人说祂是好人，有人说祂是迷惑众人，他们偷偷地讲。因为官府有官府的立场，犹太人有犹太人的立场，于是他们就私下议论。我就在想，到底耶稣做了什么，使他们产生这些，祂是迷惑人的。迷惑人什么呢？祂只是在前一章讲，我是生命的粮，行了很多的神迹。祂杀人了吗？没有。祂放火了吗？没有。祂骗人钱了吗？没有。就是传讲神的话。后来我发现凡是铁杆相信神话语的人，会给其他人制造很多的困惑。 凡是一半讲的是人话、一半讲神的话的，人们倒不觉得困惑，那些铁杆信耶稣的他们却很困惑。那也没有什么问题啊，赶鬼使人的医治，没有什么问题不是吗？但很多人都会感到困惑。你要不要行耶稣所行的？行耶稣所行的，你一定会制造很多的困惑。对我有困惑的，很多是有基督教背景的人，他们信主，看见我行的，他们就开始困惑。 我在台湾呆了3个月学习，我为一起学习的牧师祷告，我想我应该是为他制造了点困惑，他后背僵硬，我看到他肩膀上有蜥蜴趴着，赶走了他就好了，我做什么了吗？当我们行这些事情的时候，神真的与我们同在。我们只不过是让被虏的得释放，被压制的得自由，难道这不是福音的本意吗？难道被虏的得释放，被压制的得自由反而成了异端吗？不能让被虏的得释放，被压制的得自由就成了正统了吗？你说的他不能做，他就很困惑。

这里写得很清楚！“不要贪图虚名，不要彼此惹气，互相嫉妒。只有让人生发仁爱的信心才有果效。所以的律法都包括在爱人如己的里面”。我们当中的很多弟兄姐妹爱我绝对没有虚假，但是爱人就不知道了。今天弟兄姐妹需要知道一件事，就是靠着圣灵将肉体的邪情私欲同钉在十字架上，就叫做得胜！ 所以弟兄姐妹要开始知道顺从什么！顺从圣灵和顺从情欲带的是两种完全不同的结果！你可能会觉得我有圣灵，你也有圣灵，都挺好的。不用说你有圣灵，但你得有圣灵所结的果子，听得懂吗？如果你有圣灵，你结出来的看一看，一看你的行为就知道有还是没有。如果你的行为没有，你还以为有，那不是自欺吗？ 所以，今天弟兄姐妹要看看我们自己的行为，我们觉得自己行得不错，其实还不怎么样，那就成了扫罗！还以为自己谨守遵行神的话，其实根本没有！我们今天好好查验一下我们自己的行为。其实你也不用查验太多，你就查验一下你心里面的感觉。你里面的感觉是难受的就好不了，难受怎么可能好的了呢？ 我们今天是不是还在这条路上奔跑，靠着圣灵不断地治死肉体的恶行，我们到底贪图的是虚名吗？贪图虚名就彼此惹气，互相嫉妒。今天弟兄姐妹千万不要再害自己了！我再说一遍，千万不要再害自己！很多人就是觉得我不害自己就是便宜自己了。换句话说就是我要是不伤害我自己，就便宜了他。你到底是便宜谁啊？！把自己害得一身的病，招了不少的罪，图什么呢？我是不知道图什么！我一直不知道图什么！所以查验自己的行为！

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (《拉太书》6:7-8 和合本) 大家自己慢慢琢磨，你种什么，收什么！一定要知道在你身上没有什么东西可隐藏的，没有什么好隐藏的！你招的罪果然是徒然的吗？你们所招的罪果然是徒然的吗？所以顺着什么东西撒种是骗不了人的。你愿意顺着什么撒种，就顺着什么撒种，那是你的造化，那是你的选择。 所以今天弟兄姐妹不要贪图外貌，贪图虚荣，然后开始在我们内心里头解决问题，我们心里头的垃圾才是关键！不要把锅甩给别人，我们的心里到底装的是什么？不是因为某某人出现了，你才变成那个样子，是因为你内心里装的是那个东西所以你就变成那个样子了。你招罪的日子可别怪我没告诉你，你继续顺着情欲撒种，那就从情欲收败坏！所有的结果只有一句话-活该！很多人以为我幸灾乐祸，我不是幸灾乐祸，我为扫罗忧伤！很多人就是喜欢招鬼！ 所以今天咱们能不能在内心里做一个明确的选择？就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上；我的肉体已经彻底的因着耶稣基督，因着圣灵的大能，因着我里面的信心已经彻底的被钉在十字架上；我里面和世界毫不相干！就是要做一个新造的人！

今天弟兄姐妹要知道，一个人以世界为中心，以今生为根本，以外表为核心利益，绝对好不了。今天以主耶稣为中心，以永生为我们的目标，然后以我们里面带着圣灵的喜乐为根本，为我们的核心利益，你一定会成为一个新造的人！你身上一定会带着耶稣基督的印记，这就是纯正的福音！有没有行为？有！但这绝不是根本！根本是信心！到底信还是不信？ 短短的几十分钟我把《加拉太书》讲了一遍。大家如果再读一下《加拉太书》的原文再听一下，我觉得我讲得挺顺的，所以今天我们就把《加拉太书》讲完了。愿神能够使我们真正持守他的道，在地上的日子做一个新造的人。我们的情欲偶尔会败坏，就是属肉体的那个东西一旦起来了你一定收败坏，你一定会难受。所以今天我们是否应该因着《加拉太书》的缘故做一个聪明的选择！选择这大有果效，靠着圣灵被陶造成耶稣基督的样子，身上带着耶稣基督的印记，还有什么人能搅扰你呢？谁也搅扰不了！ 愿神祝福大家！

这事儿很有意思，是怎么回事呢？亚哈不是把便哈达给放了么，这个事是个属灵的事。你一旦把耶和华的敌人当作好兄弟给放了，神就要搞你了！那神怎么搞他呢？亚哈突然间里面就产生了一种感觉，这种感觉就非常地强烈，亚哈一路过拿伯的葡萄园，怎么看怎么好。你说他能不能描述出那葡萄园有啥好的？也没啥好。葡萄园，几棵树，就那样。如果说你看这个别墅，其实长得都那样；你看那样板间，长得也都那样，真的没啥。但是亚哈里面就有一种感觉，就看着拿伯的葡萄园好。你说这事属灵不属灵？很属灵！这时候人就要咬钩了，这钩应该是从神来的。 亚哈看拿伯的葡萄园怎么看怎么好，看自己的葡萄园怎么看怎么不好。我是不理解啊。大家有没有去看过葡萄园？我出去旅游的时候，我曾经住过那个澳洲的葡萄园，长得就那样，都差不多。你说怎么就好？我告诉你，就在人的眼里头他就是看着好。这不是有人说么：蛤蟆看绿豆，对上眼了。其实这女的长得也不漂亮，但老公就说：哎呀，我老婆长得可漂亮了。有的时候我们就在底下讲笑话：这真是蛤蟆看绿豆，对上眼了，在他眼里那是简直了，美女啊！为啥这么看？我们是看不明白啊。亚哈就看着人家的财产好，这不是要找死么？结果回去就跟耶洗别说这个事：我要拿我的钱买他的葡萄园，他也不卖；我说拿别的葡萄园换，他不换。讨厌，气死我啦！ 他回答说：因我像耶斯利人拿伯说：你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你，他却说：我不将我的葡萄园换给你。（《列王纪上》21:6）

有的人说：哎呀，我身上有耶洗别的灵。你一定是个很聪明、很伶俐，又充满了智慧，很会管理的人。但这些却是从邪灵来的呀！就是这么回事，为了财产出卖了自己。所以今天咱们弟兄姐妹，你是否为了你的地位出卖自己？是否为你的老婆、为你的家人出卖了自己？是否为了财产出卖了自己？这都是我们值得警戒的事！你心里头有神是没有用的，你心里头有神，但是心里的那个逻辑体系还是一个属世界的逻辑体系，你这条路走不下去，越走越荒凉，最后整完了够你喝一壶的！所以基督徒受咒诅的多，很多基督徒干了这些事，然后一唱诗歌还眼泪汪汪的。

有的时候我跟你讲，这蛤蟆看绿豆就这样。我早期建教会的时候，服侍过一个精神病。这女孩大学刚毕业，她就看着一个男孩，怎么看怎么喜欢。我看着是怎么看怎么恶心，长得土里土气的。哎呦，她看着就想嫁给他，表白以后人家不理她。然后女孩就单相思，后来进了精神病院。我给他把鬼赶出去，后来又整，来回折腾。这个亚哈看到什么东西就这样。我告诉你，一个人看着别人的老婆好，就想占为己有；看别人的财产好，就想占为己有；看着别人的孩子好，想占却占不了。这都是邪灵的工作呀。你可得小心呐！看人家孩子这么好，再看自己孩子这么烂，你说人是不是闲着没事自己闹心呐？ 耶洗别那多有本事啊，一个葡萄园，这不是小儿科嘛！以色列这么大的国家管得都井井有条，一个小拿伯还整不了啦？小样的！耶洗别说：老公，这事就交给臣妾，臣妾给你办理。结果把拿伯给打死了。怎么给打死的呢？还是说因为他亵渎了神，还亵渎了王？你说扣的这帽子也不太合适，有点大。哎呀，厉害啊！所以这个世代流人血的罪多呀。结果亚哈就受了咒诅，不知不觉就把自己给卖了，卖到哪去了呢？卖到邪灵那里去了。耶洗别本来身上就带着邪灵，所以耶洗别身上的灵后来起名就叫耶洗别，这个灵很厉害！

我想那的确是流奶和蜜之地。最近我里面有一个很强烈的感动，就是我们今天的弟兄姐妹要亲身经历流奶和蜜的应许。要知道这个事有点意思，到了使徒保罗的年间，罗马人就很困惑呀。那为什么很困惑呢？心想：哎呀，这个耶稣被杀了，那是不是神在以色列人身上的应许落空了呢？大家有没有这困惑？这么多死在旷野里的以色列人，是不是神的应许落了空？这么多基督徒活在旷野被神击杀，是不是神的应许落了空？是不是呢？不是！使徒保罗给出的答案厉害啊。使徒保罗说啥呢？不是从以色列生的就是以色列人；不是从亚伯拉罕生的就是亚伯拉罕的后裔；不是从以撒生的就是以撒的后裔；不是从雅各生的就是雅各的后裔。 那些有亚伯拉罕、以撒、雅各这样信心的人都一定会得着双倍的产业！今天你是否选择做一个真以色列人？是否你选择做一个效法亚伯拉罕、以撒、雅各，效法使徒保罗的人？像这样的人，神的应许一句都不会落空！今天我大胆地宣告，在咱们当中你们每一个人，如果你效法约书亚和迦勒，专心爱神，有专一的心志跟随神，你一定会得着流奶和蜜的应许之地！今天在咱们当中贫穷的、有疾病的，开始改，刮骨疗毒也要改，做一个真以色列人，做这个世代的亚伯拉罕；这个世代的以撒；这个世代的雅各；这个世代的约瑟！刮骨疗毒也要改，神需要的就是这样的人。

没有任何事不能够改变，信心可以改变一切，因为信心可以把神的能力从祂的宝座上带下来！你身上有恶习不要紧，神可以改，你不行，我知道，神也知道，但是神行啊，我们不配，但是神愿意啊。不是我们配得，只要我们选择相信，不能够再藐视神啦。我里面的感动一定会成就，因为这是神的心意，我们每一个人都会进到神的应许之地，都会支取祂的应许。神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。我们这些真以色列人绝不降低神的标准，绝不妥协！ 这周，从周五开始，我要讲《成为门徒》。第一讲就是门徒的标准。别瞎说，神怎么说，我就怎么做，绝不降低神的标准，照着神的话做，我不行，但是神绝对可以使我行。有专一的心志，别心怀二意，一边想进应许之地，一边想回埃及，那就是旷野。你又想进应许之地，又想回埃及，干脆哪也别去了，就死在旷野吧，就在中间正好。至于我，无论如何死都要进应许之地，死都要看见神的荣耀遍满全地！神有一个深深的渴望，渴望我们都得着祂的应许。神有一个深深的渴望，不是为了祂自己，而是为了我们，希望我们都能够得着神的荣耀，神要透过我们让祂的荣耀遍满全地。相信吗？相信就把自己献上。那是好的无比，聪明的选择！

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

最近我们在推进一个事工，就是我们透过微商，表面上好像是为了赚钱，其实不是，我们就是用成本价拿出去，利用这些微商，开始帮我们往外面去传递。传递的过程当中我们需要看见的是什么呢？读我们这些属灵资产的，能像海边的沙一样多，就算每卖一本书，我们赔五块钱、十块钱，都没有关系，关键是我们要成为这个时代的祝福。我们所做的工作，要对未来的世界产生深远的影响，**在我祷告的时候，神给我一个非常清楚的启示，神说我要透过你所做的工作，对未来的世界产生很深远的影响。** 我写在书里的《创世记》的第一章，不是我瞎写的那是神的启示。《创世记》的第27章、28章，整本《创世记》充满了神新鲜的启示那就是命定。今天弟兄姐妹知道吗？我们对未来的世界产生深远的影响，未来的世界要因为我们而蒙福，就如同亚伯拉罕一样，**我们要成为这个世代的亚伯拉罕、雅各、约瑟，要喂养这个时代的人，凡事这个时代渴慕得着属灵粮食的，我们就供应。** 我自己活的好与不好，不是我最关心的，我所关心的是我属灵的眼光，能否像东西南北观看？所看到的都是我们的，今天在互联网上的教会，我们应该是最棒的，我们成为这时代的祝福。

今天我想给大家讲忠心，分享的主题是：做神忠心的管家。现在很多人都想找忠心的人，神也在寻找忠心的人。这个世代已经非常缺乏忠心。尤其是在婚姻上面，一个表现就是离婚率上升。现在有很多花边新闻，可能遇到一个更帅的，或者更有钱的，人的忠心就没有了，这样的人信用就破产了。 对于一个穷人穷怕了之后，他会觉得钱越多越好，钱多到一定程度就变的毫无意义。其实有那么多钱真的有用吗？人有忠心就体现在神面前的价值。钱能解决的问题都是小问题；人一生最需要的不是钱，而是神的祝福，神的应许才能解决大问题。在神面前做一个忠心的人。神的计划是让人活出美好，但是为什么以色列人没活出这种样子呢？因为他们的忠心破产了 ，以色列人在旷野那么多年其实不是神的计划。 在神面前做忠心的人，神在《圣经》中的应许就会在你身上成就。若是不忠心，应许就在你生命擦边而过。忠心破产，结果不会好。 信心的英文是Faith，忠心的英文不是Loyalty，而是Faithfulness，可见忠心和信心是一回事情。你有信心，就有忠心。人若离弃神，就会受咒诅。最好的应许，就是医治释放。人爱世界，则爱神的心不在他里面了，一定得不到应许。又想爱世界又想爱神是不可能的。离弃神，对神不忠心会带来咒诅。**神对我们最好的应许就是医治释放**。 我昨天给我80多岁的妈妈开始医治释放祷告。我在为她祷告的时候，她就看到了有红衣服的人在塔尖，我就想到了巴别塔，他们是按着今生的逻辑体系活着的人。我们今天一定要知道你是不是一个忠心的人？人里面的心思意念不忠心就得不到神的应许。对神有忠心是非常重要的。人若只在乎今生，会招来巴别塔的灵。为什么很多基督徒得不着神的应许？就是忠心的问题。

昨天夜里，我们3点多干完活，我忍不住感叹：哇，看着我所做的都甚好！这种感觉很棒，是很难用钱买回来的。有的人不明白，就觉得好辛苦。这可不是，这种辛苦非常值得，你就看着你造的都甚好啊！ 昨天我干了很多件事儿。第一件事：市场上卖的实木门480块新币，我自己就动手做了一张实木门，花费80块新币。我如果做了6张门的话，就剩下了两千四百块新币了，这节省了很多钱啊！ 第二件事：我又铺了地板，这事儿我第一次干，做的时候琢磨来琢磨去，折腾好半天，做完之后超级有满足感。感谢神，神把我带到IT的行业里面，幸亏是IT行业，我需要每天都更新，如果不更新的话，两年之后就会成为一个废物。 我昨天夜里回来的时候，一个姐妹很惊讶，惊讶我们的体力都这么好！**创造的人的体力都是非常好的，因为这是神的形象。**中国人对人的了解那是超出很多民族的。两千多年前，有一个秦王，他说人里面有一股力，如果把这股力引到创造的里面，就会产生生产力。如果不引到创造、生产、工作的里面，那股力就会用来做破坏。 人为什么活着活着就得了忧郁症和精神病呢？ 因为他们不创造，很懒。我发现很多忧郁症的人都有一个共同的特点就是懒。懒着懒着，一段时间之后就会得忧郁症。睡到太阳高照，起来浑身没有力气，浑身没力就难受，就觉得什么都不行，什么都做不了，认为自己一无是处，觉得活着没意思，就开始要死要活。 人里面有一股力，如果这股力不能在你的里面形成创造力，就会成为破坏力。**我们今天都要恢复到神创造我们时拥有的能力，那是活的好的关键。** 为什么我们要去做这些呢？不是因为没钱，是因为咱没有干过，我们做着试试，做完之后就非常有满足感。我终于找到了铺地板、做门的窍门！感谢神，我干完了腰酸腿疼，但是我睡眠质量特别高，我睡觉可香了！我从来不吃安眠药。即使外面乱糟糟的，也吵不醒我，因为累啊，我里头那个力都用来做创造了。 我从年轻一直到现在都在做新事，一直都在做创造的事儿，这些事可以使人保持很年轻的状态，保持很旺盛的精力。我们今天就开始拥有一种眼光，做这些创新的事情带来的是满足感。上帝是一个创造的上帝，我们所信的神是一个创造的神。所以，我们不厌其烦地读《创世记》。

人的本质是什么呢？就是关系。 人的本质究竟是什么?马克思对此论断道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第56页）”.而在“一切社会关系总和”中最重要的、最根本的是生产关系,而生产关系中最重要的、最根本的则是所有制.这样,马克思最终得出的结论是：所有制即生产关系决定人的本质. 马克思只探讨了人之间的关系。其实人之间的关系只是表面。更重要的是与神的关系！ 与人的关系固然重要，但没有与神的关系的恢复，人与人的关系，就是阶级斗争的关系。今天，世界上的问题，多半都是人与人关系的问题。但都得不到解决！越解决越乱。今天的恐怖攻击，就是人与人之间的关系出了问题。今天的社会的问题，家庭的问题都是人的关系出了问题！今天在教会里面，疾病的问题很容易解决。但教会里人与人的关系出了问题，那就是很难解决的问题。 人的关系问题的根本问题，是吃了识别善恶树的果子。 要解决问题，就是恢复与神的关系，就是基督耶稣信仰的本质。如果两个人，都连于神，两个人绝对不会有问题。如果该隐亚伯兄弟二人，都看重与神的关系，绝对不会兄弟两闹翻，这个杀了那个。亚伯有问题吗？亚伯没有问题。但该隐有问题，所以两个人的关系就出了问题。 只有两个人都连于神，都与神有和谐的关系，才能解决问题！ 所以，2016年，我们每一个人，都开始塑造我们里面的品格，使我们都有耶稣基督的品格，都能成为神的朋友，了解神的心意，问题就得到解决！

Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。Jas 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。Jas 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。Jas 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？Jas 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 神怎么试验亚伯拉罕？让他把神赐给他的孩子献上！亚伯拉罕竟然没有为了留下自己的孩子，而不照着神的话去做！其实我们的东西，哪样是你该得到的？其实都是神赐的！ 带着行为的信心，愿意献上自己，愿意把自己完全的摆上，就成为神的朋友了！成了神的朋友，你知道那是何等的恩典吗？ 1Sa 3:19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。这是在撒母耳记第3章啊！作者写到这里就把这句话写在这里了！为什么呢？因为撒母耳经历极大的试验，仍然信靠神！他没有按照人的逻辑，推翻老以利，自己做大祭司！而是不断的服侍神，尊主为大，按照神的意思行！撒母耳和摩西并列为两个最伟大的神的仆人！ 成为神的朋友，好比，神给你一个签了神的名字的支票！你随时随地使用，到了神那里，一定兑现！ 这是信主最美妙的地方！我们不是木偶，我们是自由的人，但我们手里有神的应许，可以随时支取！ 成为神的朋友，也是认识神的过程！ 朋友 的关系 – 彼此分享，进入到神的心意里 当我们成为神的朋友，我们会再次进深到神儿子的关系！– 完全像神，有神的形象，有神的意念，有神的地位，继承产业！ 弟兄姐妹，我们从粗浅的基督耶稣信仰里走出来，开始不断的追求！那是一条充满奇妙的路！那是与神合一的路！

我们人际关系的状况，是我们属灵生命的标志。 学习做人，学习做男人，做女人，学习做丈夫，做太太，学习做爸爸，学习做儿女！ 我们2016年，生命品格的塑造上，还是要看你人际关系如何。 很多，几乎所有好的老板都是从好的下属开始的！人不会处理人际关系，不会处理人际关系的冲突，将会成为我们个人发展的绊脚石。 要求人做到你要他做的 – 你不一定得着你要的 你不要求，但你…他却愿意做到你要求的 认识神 – 建立健康的关系 不认识神 – 建立不健康的关系

名声是很了不得一件事儿，如果你的名声不好，你就没办法活的好。我们当中弟兄姐妹能得到很多消息，哎呀，不带他玩。在SMU读大学的时候，有很多作业都是小组作业，然后有些人没有团队，所以读大学都要名声。人最重要的是名声，如果名声不好，就很要命。结果神说要使亚伯拉罕的名为大。亚伯拉罕是那地几句的，但是是那地尊大的王子。人为什么喜欢名牌？因为名牌好看，有形象，比较放心。如果人的名为大，就是你的资产。如果你的想象是一个施比受更为有福，你的名一定是大。所以拥抱异象，渴望亚伯拉罕所渴望。人的一生就是短期利益和长期利益的经营，如果把一个商人谈判生意的技巧应用在建造教会上，是没有办法建造神的教会。无商不奸，但是你不能用商人的眼光的经营国家，很多商人是追求短期利益，当然我这样说也不一定对，因为也有追求长期利益的商人。如果你追求短期利益，你一定会失去自己的名声，所以弟兄姐妹要好好经营自己的名声。 如果你的里面没有神国度的异象，只为了你的小日子，自私自利而活，你就得不着最重要的资产---你的名声。今天神要让我们的名传递出去，不是个人的名，是神的名。所以弟兄姐妹，我们开始渴望亚伯拉罕所渴望，神一定使我们的名为大。所以我们走到哪里，人也一定知道我们是为了祝福别人而来。如果你来到我们，也效法我们的样子，我们就一起奔跑这属天的道路。

《以弗所书》1：13-14，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。 大家知道当我们有了神儿子的名分的时候，我们就可以从神那里承受产业。那这基业就是我们可以代表神管理这地，我们成为了这个地的主人。 那大家要知道，如果有一个房子说是属于你的，那房产证儿上要放你的名字，也就是带着你的名字的房产证儿就是这个房子是你的的凭据。那如果说这块儿地是你的，那你要有这块儿地的地契。那我们基督徒从神那里领受基业的凭据是什么呢？就是圣灵！这就是为什么我们为一些弟兄姐妹祷告的时候，我们一呼求圣灵的火的时候邪灵就开始彰显。大家要知道我们的身体，我们居住的地方都是神应许我们的基业，当圣灵运行的时候，就是我们拿回基业的时候。那这个时候魔鬼就成为了非法的居民，因为这基业是预定给神的儿子的。就像这个礼拜我爸妈说要在国内也买一套新房子说直接改成我的名字，结果发现暂时改不了。其实该不该都无所谓，因为他们就我一个儿子，就是说这预定了就是我的产业了。 其实我们发现很多时候魔鬼彰显都是在圣灵运行的情况下，没有圣灵就没有凭据，那不拿出凭据是很难从魔鬼手中拿回预定属于我们的产业的。

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

所以，我们今天就做一个交易，把你老年痴呆的日子，躺在病床上的日子全部奉献出来服侍神， 你肯定有时间。今天如果做这样的交易，你愿不愿意？我愿意。你们都知道下一代人都是独生子女，养谁呀，他照顾我？还不够我照顾他的呢，我谁都不指望，我只单单指望我的神。透过我妈妈这个事情上，我真的认清楚了属灵的本质，看透生死。如果不看透生死，解决不了这些问题，如果不看透生死，不看透钱财，不看透这世上的所有事儿，就活在屎壳郎的逻辑体系里。孔子说：未知生，焉知死。是一个极大的谬论。人如果连死都看不透，怎么能知道如何把人生过好呢？ 如果不能把世界看扁，我们就不能成为很多人的祝福。人到底活着是怎么一会事儿，人生人死到底是怎么一回事，这就是两种逻辑体系。一个是今生的逻辑体系，拼命在今生抓呀抓。弟兄姐妹，我们一定要从今生的逻辑体系里走出来。今生的逻辑体系导致了所有今生所有的行为逻辑体系，这就是很多问题的根源。人为什么要贪腐呢？因为人想活得好，因为觉得有钱才能活的好，就拼命的贪，把自己往死里整，这就非常的愚昧。 今天我们就开始从今生的逻辑体系里走出来，走到永生的逻辑的体系里，神就在我们生命当中掌权，就会从我们生命当中退出去，因为这所有的问题都是从灵界里来的。属肉体的逻辑体系活一天少一天，完全没有盼望，是不是？你让我回到没有神的日子，我不知道怎么活。有神的日子是何等的精彩，今天神透过我的手行了很多的神迹。弟兄姐妹今天开始彻底的拆毁我们里面的逻辑体系，永生的体系就是活一天尊贵一天，活一天就是成为别人祝福的一天，活一天就是服侍别人的一天。然后我们就带着服侍的果效，进到永恒里去，开始享受神创始以来给我们预备的尊贵的荣耀。

要知道耶稣基督的信仰是关乎能力的信仰，我们在属灵的世界有能力呀！所以地狱的灵不赶抓你，黑暗的权势不能阻拦我们。我看到一些人因为病痛缠身，却看不透生与死，苦苦的追求活着，而感到悲叹。 你知道耶稣使拉撒路复活的故事吗？耶稣故意耽误了几天，等到了那个村庄的时候，拉撒路已经死了并且埋葬四天了，四天之后耶稣才到，结果拉撒路的姐姐和耶稣说：“主啊，你早几天到，他就不能死了。”耶稣那时候哭了。(参《约翰福音》11:17-35)但耶稣哭的不是人死，而是人仍然看不透生死。如果看不透生死，怎么看见神的荣耀呢？耶稣就把拉撒路从坟墓中叫了出来，不单是耶稣自己复活，也透过拉撒路证明了一件事，生和死完全不像我们想象的那样，让人活的不是肉身，肉身是无益的，让人活着的也是灵啊！让人死的也是灵！一种是圣灵，而另一种却是邪灵。 你能否看透万事？如果你看透万事，你能否把时间摆上服侍神？如果看透了就好了，因为看不透，所以活在旧的世界体系中，因为活在旧的体系中，所以一大堆的问题，昨天我和一位姐妹通话，她也是一个成功的商人，但是因为她身上问题太多了，需要我为她祷告。如果钱真的能够解决问题就好了，我之所以能服侍她，是看透了这些，不是因为她有多少钱，我只在乎她认不认识神，愿意不愿意做尊贵荣耀的器皿。 因为我看透了，服侍人的时候一点不觉的辛苦，没有任何的心理压力。我们弟兄姐妹中有多少人真正的看透生和死，如果你真的看透了，你就可以成为很多人的祝福！看透生死就看透万事，生意可以看透，钱财也可以看透，看透生死以后必得着能力，因为在虚空的人生中毫无意义，毫无盼望，所以我们渴望被神的灵充满，就必得着能力。

活着得时候活出神的荣耀。我们不要觉得活在世界上很好，活在世界上其实很辛苦。看透和没看透是完全两个事情。因为我们看透了生和死，现在什么病，乱七八糟的问题，其实都不是问题。 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 (《哥林多前书》2:15)。 如果是属灵的人，我们就不在乎什么时候生什么时候死。很多人看不透就活的很辛苦，很在乎世界上的事情。我们现在自己的的逻辑体系要完全的破碎掉。看不透生死活得会很辛苦，解决不了问题。人死之前看到的都是灵界的事。人生人生全是灵界里的事。如果人看不透生死，就不能得到荣耀。 前段时间，我妈妈在濒临死亡的边缘线上，她躺在床上和我说她死期到了，一边说一边哭，然后说她很想我弟弟，因为我看透了生和死，根本不在乎，就把背后的鬼赶走了。我问她：“谁告诉你的？”她说：“深山老马告诉我的。”我说：“你相信魔鬼的话，还是相信神的话？这么在乎生和死。如果生和死都不在乎，还在乎死之前看谁吗？” 当然，我讲这话会有人听不进去，没看透的人真的很难和他沟通。我妈妈在梦中看到两个骑马的人，抓住她的手，结果马上放开，因为她的手上有电，把那两个人电的很厉害，惊呼：“这个人不能抓啊！”当她讲属灵的事时候，让我更加确定神在我妈妈身上，我更确定生和死如此真实。

我遇到的很多基督徒看不透，一听到死呀，病啊什么的，就赶紧找医生，很多人慌慌张张的样子，信主很多年还是这个样子。因为看不透，在耶稣基督里面没有根基。生和死有什么好怕的，怕死就不是基督徒。死就死吧的信心可以翻转这个时代，今天弟兄姐妹要确切的知道耶稣已经复活，这复活的真意就是要我们看透生和死的属灵的意义，这就是为什么使徒保罗说我巴不得离开这个世界，巴不得与主同在，因为他看透了。这个世代需要身上带着耶稣的死印记的人，那是一个信仰根基。我们今天是否能够理解我们的神是一个这样的神： 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:7-11） 听明白了弟兄姐妹，有没有这样的决心？如果你有这样的决心，你有是这个世上不配有的人，就超越了这个时代，超越了今生的一切，将一切万有都踩在脚下，建立神荣耀的教会，翻转这个时代，翻转更多人的生命。渴望得着这个宝贝吗? 渴望的话，就在这个时代什么也不用惧怕，没有任何东西让我们与神的爱隔绝。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 困难有什么好怕，因为已经看透了，这是信仰的根基，我们应当效法使徒保罗，我们当中的每一个弟兄姐妹是否愿意为主而活，愿意为主将自己的生命献上，可以活出使徒保罗的样子，那是一个彰显耶稣基督死里复活的样子。

1 今天的题目：生命的传承！ 今天我们讲《生命的传承》。生命是传承的。不传承是愚蠢的。我们没有一个人生下来就是什么都懂，什么都明白。都是跟别人学习来的。既然是学习来的，就是传承的。有的人说，活到老学到老。那就是到老了，还是要传承。我们常常说，山外有山，人外有人。就是总有我们可以学习，可以效法的。传承有多重要，非常的重要。你传承的是什么，你就活出来的是什么样。你传承的是软弱，活出来的是软弱。你传承的是刚强，活出来的就是刚强。你传承的是耶稣的死，得着的就是耶稣从死里复活的大能。你如果真的传承了耶稣的死，在你生命中，就没有不能解决的问题了！

这几个星期，我们提到了一个观念。就是中老年妇人。我们当中有不少中老年妇人。所以说到中老年妇人的时候，大家不要对号入座。保罗为什么批评这些中老年妇人？因为他们常常听道，但却不传承。听了，但什么也没有传承。终久不能明白真道。还是认为他们自己那套以前积累下来的观念。那些让他们死的观念，他们就带着耶稣的死，死也不肯放手。那些让他们得生命的，他们却死也不肯接受。那身上并不是带着耶稣的死，他们带着的是魔鬼的死，是死而又死！从里面泛发出来的都是死的毒气。这是保罗说的。感谢主，我们当中的中老年妇人，都是神国度的精兵，都传承了我们所要他们传承的。我心里的渴望就是，我们当中，不管你多大岁数，都是神的精兵。 前天，在禁食祷告会上，我妈妈八十多的老人家，在视频里，我看到的样子，大力的挥动自己的手，做出大有能力的样子，在那里祷告，如同年轻人一般！我心里很感恩，这不是我做的，是主耶稣做的。是谁能改变这个老人家？抽了60多年的烟，打了50年的麻将，人怎么改？但神能改。这些恶习被主耶稣一个一个的改掉，不但如此，还成了主耶稣基督的精兵。那她就不再是保罗批评的中老年妇人。我告诉你，我这个妈妈，真的很了不起，虽然身上还有些世俗的东西要除掉，但老人家八十多了，还在学习使用电脑。前一段时间，就告诉我，我一定要学会使用电脑。自己打开电脑，上ＱＱ，　跟我们视频，在视频里参加祷告会。可厉害了！一般的老年人，没法跟她比。我们看见了，都很感动。到老了，还是传承！这就是生命的传承。凡属生命的，我们都要传承。我想，我妈妈身上会越来越多耶稣基督的样子，因为她谦卑好学，愿意传承。

因为KR姐妹、KX姐妹效法我们，虽然他们还是孩子，但他们竟然可以服侍大人。 7 总结：生命的传承就是效法！ 1Co 4:14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。1Co 4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。1Co 4:16 所以我求你们效法我。

那我们的主耶稣有多少年的经验？祂在世上活了三十三年。被钉十字架。从死里复活。用大能证明自己是永生神！当然，祂的经验是无穷大。所以在很多人离开主耶稣时，祂问祂的门徒说，你们也要离去吗？门徒说，不，我们跟随你，因为你手里有永生之道！主耶稣有无穷的经验，我们跟随祂，岂不是也得着无穷的经验。有一次，我遇到了工程项目中的技术难题。我就搞了两个月。毫无进展。丝毫看不见解决问题的迹象。师母那时就说，你祷告了吗？我说，没有啊。是啊，我为什么不祷告？祷告了，结果，主耶稣就给了我启示，两天的时间就解决了问题。原来，主耶稣很厉害的，工程技术绝对难不倒主耶稣。祂是世上最好的工程师。圣经也是这么说的。前几天，我们的XY姐妹电脑不能启动了，她就按手为电脑祷告，电脑竟然好了。不过这真的需要信心才能领受我说的。但你要知道这是真实的经历。 所以我说，知识尚且需要传承，生命比知识更高层次，岂不是更需要传承。前几天遇到一个浑人，我就这么说，结果他说了一句浑话，把我噎住了。他说，你不能把生命的东西拉低到这个层次。我当时就无语了。弟兄姐妹，要确切的知道，低层次的都需要传承，高层次的岂不是更需要传承？ 知识的传承是靠师傅。那么生命是怎么传承的能？生命的传承是靠的是为父为母的心和为儿女的心。 5 传承知识用师傅的心态，但传承生命需要为父为母的心态 师傅虽有一万，但为父的不多。这话说的多好。我们学习知识，可以有很多老师，很多师傅，但得着生命的传承，需要的是为父为母的心，和我们自己有一个做儿女的心。

3 祷告 – 传承生命的祷告！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 传承是生命的关键，不传承是很愚蠢的！ 如果有一个人，刚刚出生不久，就被狼叼走了。说也奇怪，狼没有把这个孩子吃掉，反倒带进到深山老林里，把这个孩子养大。后来，就成了狼孩。狼孩从小就跟狼学习，效法狼，结果，虽有人的智能，但却没有活出人的样子。如果一个人从出生开始，什么事都从直接经验开始学习，没有传承任何东西。从钻木取火开始学习，积累经验，到死的时候，还没有走出石器时代。你看见一个活在石器时代，拿个石头在那里砸椰子，你会觉得很愚蠢。这就是说，人的知识基本上都是传承我们列祖所传下来的。如果有人没有传承，凡事都从头开始，那是很愚蠢的行为。 有个概念，就是直接经验和间接经验的关系。直接经验就是你自己去实践所获得的经验。间接经验，就是你透过学习别人的经验，所得到的经验。其实我们大部分的经验都是间接的。比如我们今天中学，甚至大学所学习的知识都是前人研究所得到的结果。你不需要再从头研究一遍。

Isa 59:16 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。Isa 59:17 他以公义为铠甲，（或作护心镜）以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。 什么是内在生命，内在生活 – 淘造我们的性格，有神的样子！ 神喜欢火热 神最不喜欢不冷不热 一扁担压不出个屁，一锥子扎不出血 人梗 Mat 3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 医治释放时 – 寒气逼人 – 鬼，热浪滚滚，是神的灵 （火可以解决很多问题） 人死 – 火熄灭了！火和生命分不开 心里有多少火，就可以成就多少事 爱情的火，爱情的冰 创作的热情 – 没有人说创作的冷清 热情 – 要解决问题 得胜在乎里面的火热 充满热情的，不容易累 热情

1944年9月8日，一个警卫员，上山烧炭，炭窑塌方，被活埋。毛主席就即兴发表了《为人民服务》的文章。是在张思德的追悼会上的悼词。 虽然是一个无神论的人说的话，但我觉得，他说的话，值得我们这些基督徒听听！刺激刺激我们自己！ 他是这么说的： 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。

最近我们在推进一个事工，就是我们透过微商，表面上好像是为了赚钱，其实不是，我们就是用成本价拿出去，利用这些微商，开始帮我们往外面去传递。传递的过程当中我们需要看见的是什么呢？读我们这些属灵资产的，能像海边的沙一样多，就算每卖一本书，我们赔五块钱、十块钱，都没有关系，关键是我们要成为这个时代的祝福。我们所做的工作，要对未来的世界产生深远的影响，**在我祷告的时候，神给我一个非常清楚的启示，神说我要透过你所做的工作，对未来的世界产生很深远的影响。** 我写在书里的《创世记》的第一章，不是我瞎写的那是神的启示。《创世记》的第27章、28章，整本《创世记》充满了神新鲜的启示那就是命定。今天弟兄姐妹知道吗？我们对未来的世界产生深远的影响，未来的世界要因为我们而蒙福，就如同亚伯拉罕一样，**我们要成为这个世代的亚伯拉罕、雅各、约瑟，要喂养这个时代的人，凡事这个时代渴慕得着属灵粮食的，我们就供应。** 我自己活的好与不好，不是我最关心的，我所关心的是我属灵的眼光，能否像东西南北观看？所看到的都是我们的，今天在互联网上的教会，我们应该是最棒的，我们成为这时代的祝福。

录音： 讲稿： 1 今天的题目：我为什么而生？ 猪为什么而生？为了让人吃肉而生！牛为什么而生，为了做工而生，当然也有为了让人吃牛肉而生！狗为什么而生，狼为什么而生？蚊子为什么而生？蟑螂臭虫为什么而生？世上最恶心的动物是屎壳郎。它为什么活着？如果，你贴近猪的耳朵，问他，八戒，你为什么而生？猪就会“嗷，嗷“几声，你也不知道它知道不知道。如果你把珍珠给它，它践踏了珍珠，还回过头来咬你。这就是猪！我们无法弄明白这些动物在想什么。其实我们有理由相信猪啊，牛啊，狗啊，还有世界上的所有的动物自己都以为是为了活着而活着。因为你一威胁到它的生存，它们会本能的攻击你。他们自己以为自己知道，毫不怀疑的知道，但只有人看的清楚他们为什么活着。但我们为什么而生？为什么来到世上？我们和猪有什么不同？我们和牛有什么不同？我们和狗，和狼有什么不同？按照进化论的论点，按照唯物主义的论点，这都没什么不同，就是一个物质，就是一块肉，谈不上什么荣耀尊贵。大家都在进化，一点一点进化。进化的阶段层次不一样而已。都是不过是为了活着。就是照着自己动物的本能活着，那就毫无意义！

  <a name="_Toc426882394"></a>2016年5月22日 – 丰盛灵粮基督教会 教会是做什么的？是使人得着释放，得着自由的地方！ Rom 1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。Rom 1:5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。 多少人得释放，多少人得着自由！有什么职分比这职分更令人兴奋呢？ 人的眼光 – 你为什么活？关键问题 这个星期是令人兴奋的星期！有两位姐妹从远距来到新加坡受洗归入耶稣基督！ 为什么令人兴奋呢？因为她们得了自由！ 王琪姐妹的见证 – 我听到王琪姐妹的见证，我好兴奋！那是我和跟我一起担起使命的弟兄姐妹们服侍的果效！ 自由真好！- 从今以后，不要再被奴仆的扼辖制 一个意念，一个按照人意看问题，就立刻被辖制了！ 这就是我今天就跟大家分享一个题目：恢复自由的生命！ 我们看今天的经文。

我们知道我们很需要永生的盼望。永生在神那里，祂的手上有永生。《约翰福音》里记载着，没有永生盼望的人，都离开了耶稣，因为他们只想要饼，耶稣也没拦着他们。但祂回过头来问彼得，你也要离开吗？彼得就说，主，你有永生之道，我不会离开。（《约翰福音》6：66-68） 永生在神那里，要有永生，一定要认识神。我妈妈很可爱，接受了很多年无神论的教育，但是喜欢去算命。一生她接触的灵界的事情多了去了。灵界通过言语、信心、梦、意念运作，这些都是属灵的工具。 神是个灵。最近我解决了我妈妈的问题，她信主以后一直都很认真，讲道聚会的时候还在做笔记。这次我回到牡丹江，我带她去看一个老人家，老人家很难受，说我有腰椎病。我妈妈就说：我也有啊。其实她以前的腰椎病早就好了。老人家说自己哪里有病，我妈妈就说我也有。她以为这样就是安慰人家，可是聊着聊着，就软弱了，回来腰椎病就又犯了，她还自认为人老了就这样。后来我训了我妈妈一通。语言就是灵，灵界的运作，我妈妈的腰也不行了。后来我才知道，我妈妈在跟别人比惨，认为比别人惨就能安慰别人。我告诉她，建造人信心才是帮助人的根本。

我写的这本《传道书查经》是一本好书，愿意购买的都可以来找YX姐妹。因为这本书看清了人生的本质，看清人生的本质才能活得好。我希望我的弟弟能听到我的心声，能认同我所说的。我知道他认同，但是他一忙碌起来就忘记了。一定要认清人生的本质。你看清钱的本质，神才会把钱财给你。认清了人的本质，就会如同秦始皇、所罗门一样寻求永生。现在还有人说日本人是秦始皇年间的徐福去到日本的岛上留下的后代。但是秦始皇为何要寻求永生？因为他看透了人生的本质。很多人以为自己看透了，但其实没看透。 为什么会有贪官？因为没看透人生，拼命抓住世上的，就去贪。千万别等做了秦始皇才明白人生的虚空。我们需要永生的盼望。我们教会有个八十多岁的老姐妹信主前常担心死了以后谁给她烧纸，那时她还没看透。活但是她现在活得非常快乐，因为她有了盼永生的望。如果你问我真的有永生吗？我告诉你，有。如果你问我，你见过永生吗？我没见过，但我有永生的盼望。有永生盼望的人，就活得好。有永生盼望的人，就可以放下今生的缠累，太棒了！

这个后嗣大家千万不要以为：神死了，我继承他的产业。神永远不死！既是儿女，便成后嗣，后嗣是啥？后嗣就是继承了神的产业，神的产业不是你继承等死了以后你才能继承，神现在就让你继承。也就是说神现在让你继承，你有儿女的权柄，你一旦有了儿女的权柄天国的钥匙就在你的手里。你打开门，如果在天上有那大号的冰箱一打开里面随便拿，有的是；如果你打开一个府库里面有各种各样的宝贝，你随便拿；如果里面有各种各样的资源，随便拿；各种各样天上的武器随便拿。这叫做：做儿女的权柄！ 你知道使徒保罗写的《罗马书》，使徒保罗深深的知道做儿女的这种名分。做了儿女能够得着什么？能够得着天上的权能。随便拿啊！拿了以后干啥啊？**做神的儿女有神耶稣基督的样子，有神儿子的样子，你就可以传这个福音，就成了医病赶鬼的福音**！为什么？你手里头有天上的法宝，天上的武器，可以传这带着权能的福音。华人命定神学传的福音是带着权能的福音，这权能就看神的灵是否跟你同证。那如果人身上没有权能，那他传啥？我跟你讲没有权能的人可悲惨了。为啥呢？因为啥也干不了。那他们是神的儿女吗？我也不知道。我也不给他瞎定论，他自己知道。我想一旦没有了权能，传一个毫无能力的福音本身就是个咒诅啊！所以今天弟兄姐妹要知道使徒保罗所传的福音，是带着圣灵大能的福音。使徒保罗说： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）

如果你手里有钱，你要投资房地产，你要不要很随意呢？你不能很随意。上次我见过一个房地产开发商，也是个主内的弟兄。他说：你不要以为我们这些商人会很轻松。我说咋的了？我们都是咬咬牙跺跺脚。他说这话很有意思。大家有没有发现，买房子五十平米的、七十平米的、一百平米的，哎呀就撑啊撑啊，撑到自己咬咬牙，跺跺脚那种状态，大家知道吗？咬咬牙，跺跺脚竭力拉满了，然后买了一个房子。他说我们开发商也是，都是再撑一下，再撑一下，咬咬牙跺跺脚，都是竭力啊。 如果你找人嫁了，你会随便挑一个么？我就知道咱们当中有一些弟兄姐妹找对象，找男女朋友，相亲！这词叫相亲。相亲那还不得好好相啊？花老多功夫、花老多时间，那你不花时间不竭力不下点功夫，你能找到好的么？找不到好的。 所以弟兄姐妹们哪，今天咱们这岁月如同杀猪刀啊，过去了就没了。只是在脸上留下了一大堆的岁月的痕迹。前几天看到我们同学发的四十年前的照片，四十年前的照片现在看看感慨啊，那都是被杀猪刀砍了很多痕迹出来。岁月的痕迹，转眼四十年，人生不长啊。我就很感慨，咱这时间都花到哪去了？打麻将的大把。可是有多少人在耶稣基督里竭力追求的呢？恐怕不多呀。

今天把脑袋开开窍，得着这样的智慧和悟性，要知道这是好得无比的。你问我怎么知道，因为在咱们当中病得医治的见证可多了去了，省去了多少病痛的折磨啊。最近有个小弟兄，挺可爱的。跟着他妈妈，一起服侍他妈的小姨。好多年都拄着拐杖，不能下田里干活。75岁，现在把拐杖一丢，下地干活去了。我觉得他们挺厉害呀，还有这本事。他是多大的一个牧者？他不是一个牧者。他在我们当中也是被牧养的，我牧养他们还得下点功夫呢，就这么一个状况。你说这天国多好！ 而且咱们当中的姐妹，从今以后别再买美容配套了。因为信主真的会变美，真的会变漂亮的。不信你可以照照镜子，或者把你以前照片拿出来比一比。那天我们当中有个姐妹，把她十几年前照片拿出来了。让我看看她现在再看看以前，我说以前那像是被鬼附了似的。她说自己以前的那副嘴脸，看着都闹心，现在漂亮了。还用买美容产品吗？不用了。咱就把美容的时间拿出来献给神，为神付代价。好不好？好啊！我们是有实战的经验和实际的案例。相由心生，里面是个恶人，脸上就是个恶人的像。所以有的时候我发现，一看见这个人的脸相，就知道他心里得有多扭曲。信主以后，慢慢的人里边就松开了。因为你开始追求神的国，开始渴望神的荣耀了。

这个人哪，一辈子要经历多少事儿才算是经历呢？要经历多少事儿才算是经历神呢？我就感慨，因为我过去这些年服侍的事情太多了，我最感慨的一件事，就是人老也不把生死之间这件事看穿。咱们说中华五千年文化，你能看懂五千年么？你能看穿你出生之前那么多年吗？历史上有那么多人、那么多事儿、那么多的故事，这个死了、那个死了，反正也没活到今天，你能不能看明白呀？你死了以后那些事儿，跟他们死了以后那些事儿都差不多；你死了以后那些事，跟之前那些人死了以后那些事差不多。 你参加过葬礼吗？有人死了以后，后来就那样，别人日子照过；你死了以后，别人日子也照过。问题是说我们得经历多少？最近有一个姐妹很有意思，她是个很可爱的姐妹，可爱在哪儿呢？其实她是很爱主，她这个爱主爱得很有意思。前几天她就跟她的牧者说：“老师，我得放下我的服侍，我也不再牧养了，我也不再参加事工了，我啥也不做了。” 她的牧者说：“你这挺爱主的，怎么突然间变这样了呢？”然后她就说：“你看，前一段时间我的鼻炎犯了，我鼻子有问题，有时候呼吸不了，祷告好了又来，反反复复。有一次我在带人祷告的时候呼吸不了，后来我琢磨来琢磨去，觉得我还是放下比较好。”然后就跟她的牧者说：“其实老师啊，我没怎么经历过，我的经历不如你。”

重新认识生死之间，人以为生死之间是啥呢？就是突然间死了那一刻叫做跨越了生死线。不是，我说的这人一生有两件事：一个是你生了，第二个就是你死了。没生你之前，你不在这世上，生了你，你就来到这世上，后来活着活着就死了。**从生到死叫做生死之间，得认识生死之间，就是一个是生，一个是死**。 如果你让我画一个画来表示，我会画一条很长很长的线，在这个时间轴上可能从五千年开始画那条线，一直画到永远永远。你可能是八零后，一九八几年画一条线，另外一条线没画，反正早晚有一天会画。在这历史的长河中间，从生到死这一小段之间叫生死之间。你要说我的生死之间和你的生死之间怎么差别这么大呢？我说生和死之间有毛病吗？没有毛病。不是活死之间，那是你以前讲的生死之间，今天我讲的是从出生到死亡，重新认识这件事。

你说你能保护得了你自己啊？保护不了。既然保护不了，你为什么把神放下了呢？啥都不肯放，就敢把神放下，那是人的命啊！我可告诉大家，各人有各人的命，啥人啥命，我可整得明明白白的。至于我要活成啥命，那我得好好选哪！**怎么选？先把从生到死这件事看透啊！那是变聪明的关键**，明白吗？如果看透生死这一关没过，之前我讲的《箴言》书啊、管理系列、《出埃及记》啊，那些全白扯，都白听。**如果一个人活着就是为了活着，什么也看不透，你就会一会儿明白，一会儿不明白，一会儿好像明白，一会儿好像不明白**。我说中大家没有？肯定说中了。 我是个传道人，传的道就是《传道书》。有一天我驾车，后面座位有个姐妹播放我讲的《传道书》。我挺喜欢听，我还问这谁讲的，讲得这么好听，原来是我。其实我自己也是啊，有时候明白，有时候不明白，一听就清醒。我一看到炼人炉，一看到那副棺材，就清醒。最后就剩下一把骨灰，你的爱，你的恨，你的家庭、婚姻……一切就没了。那时候，你还会问那些问题吗？还问婚姻啊、离婚不离婚吗？到那时候就那么地吧！反正我是不问，问这些问题，代表把这事没整明白。 其实能影响我的事不多，大家知道为什么吗？**因为我把从生之前到死之后这事都看透了**，那些事能影响我吗？有一天，有个人来我这，没地方住，就让他在我房间打了个地铺。等我早晨一睁眼，人不见了，找了半天，人家在客厅坐着。我说：“你咋了，咋不在我这睡？”他说：“老师啊，您那呼噜一打，跟火车叫似的。”原来我连睡觉都影响人哪，平时睁眼的时候影响人，就连睡觉也影响人，这就是我的命。但是影响我的不多啊，你打呼噜，我不受影响，该睡睡。 我咋不受影响呢？我该睡的时候就睡，我比较皮实。为啥？看透好啊，影响不到。但是影响别人多好啊！所以，重新认识生死之间这点事，在一个很高的层次上看清楚，指导你详细的每一天干啥。不要每天咕噜咕噜咕噜、磨叽磨叽磨叽，一天有一天，最后都忘了那个完整的画面。谁能改变以扫呢？我也改变不了，亚伯拉罕也改变不了，这就是人的命啊！人要死几次才能明白呢？其实一次都不用。我们来看经文：

我也不想改变大家，但是大家得好好地琢磨，好好地选啊！**寻求永生之道是以看透生死为起点的。看透生死不是一个终点，是起点啊**！有人说这起点也挺高啊！有几人能看透生死啊？是，没有几人。如果你能看透不就成了高人了吗？但这却是耶稣基督信仰的根基。 亚伯拉罕因为看透了这些东西，所以他来寻求神；约书亚因为看透了这些东西，所以他能够进到应许之地；使徒保罗看透了这些东西，所以他被神大大地使用；今天你和我如果看透，把今生都看得虚空了，咱不得寻求一个能把我们的生命撑起来的东西吗？那个东西就是永生之道。今生的什么东西能够撑起啊？什么也不能。这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的路啊！这就是摩西、约书亚、迦勒、大卫、撒母耳的路啊！这就是耶稣基督和使徒保罗走的路啊！ 为什么人家服侍得不累？为什么有些人服侍得那么累？因为人家觉得这是他该做的，是他的命！有的人加班加点地工作不觉得累，可甘心乐意了。服侍神就不行，这是什么命？弟兄姐妹，以扫和雅各走的是不同的路啊！两个国度，两种思维体系！以扫一想就是那样，雅各一想就是这样，你说奇怪不奇怪？

所以耶稣基督常常批评他的门徒：“你们信得太迟钝啦！”理解了吗？今天，咱们弟兄姐妹是不是信得太迟钝？我告诉你，如果这事儿没整明白，经历多少、做什么都没有用。我祷告，你得了医治也没用。在耶稣那里，看着耶稣做的那些事，也没用。太迟钝了！为什么迟钝？就是眼睛里只有活着这点事。什么也不知道，什么也不明白，就那么活着吧！我只能说祝你好运。 你连这事儿都没整明白，还在永生外面呢！还觉得自己已经得救了，得什么救啊？还是个以扫，活在咒诅当中。我不能祝你倒霉，你会骂我。但那是真倒霉啊！没有神能不倒霉吗？整天鬼与你同在，干什么鬼都插一腿。神也不管，还派几个鬼来搞你。**为什么人信着信着，信成了法利赛人？就是因为根基是在活着的根基上，又做出一个侍奉神的模样，那不就是假冒为善吗**？ 你要在看透生死的根基上去建造，大家能理解吗？我不知道大家会选什么，其实选什么都是人自己的命啊！今天要么选择为神而活，要么选择为自己而活。如果选择了为自己而活，我就祝你好运。人生这七八十年，你好好地活。如果选择为神而活，咱们活在永生里面。 今天，我呼天唤地地跟弟兄姐妹做见证，让大家在福与祸、生与死之间做个选择。这么简单的道理，怎么就看不明白呢？如果再看不明白，常去火葬场溜达溜达；还是看不明白，就常去殡仪馆溜达溜达。溜达那玩意醒脑啊！我以前有一个同事，他的肾是他弟弟给的，但是那个肾只能用十年，十年之后他躺在棺材里，我和其他的同事去看他最后一眼，很醒脑啊！ 人活着活着就死了，所以好好珍惜活着时候的日子。**将来我们在活着的时候追求的东西，都要来到神面前交账的**。你说你不信神，不信神也得来交账。我巴不得弟兄姐妹都能够理解，重新认识生死之间的事。

我就开始讲第七点——约书亚的信仰建立在看透生死的根基上。你知道约书亚，读过《约书亚记》吗？《约书亚记》里有一段非常有意思的事： 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（《约书亚记》24：15） 大家读过这段吗？我们还以为他家是他老婆孩子呢！其实不是，我和我的家是指跟我一样的人。咱们是一家的，跟我一样的必侍奉耶和华。哪一家的呢？就是看透了生和死的这件事的人。就是很多事咱都掌管不了，咱不得信靠神吗？当咱们信靠神的时候，咱不就解决问题了吗？因为我们的神是信实的神。

大家好！今天继续跟大家分享破除属灵的辖制这个系列，叫做《从辖制中得自由》。辖制人最厉害的就是钱财，因为钱财的辖制会给人带来很多的悲剧，所以无论如何都要除去钱财的迷惑。人为什么会被迷惑呢？因为相信了一个谎言，听明白了吗？人一旦相信了一个谎言就麻烦了。在我所服侍的人中，几乎没有什么人不被钱财辖制的，所以钱财的辖制以及所带来的这些困惑是很深的。所以，今天的题目叫做《今生的思虑和钱财的迷惑》。 我曾经服侍过一个人，这个人很有意思，她是个牧师的女儿。她在台湾开了一家关东煮谋生，生活得很辛苦。小孩在贫穷的家庭里长大，很辛苦。然后她来找我们，为什么呢？因为她得了大肠癌。大肠癌这种病其实是蛮残酷的病，你想啊，能不能拉得了屎的那是要命的事。结果，我们当中一个牧者服侍她，她就神奇般地好了。后来我发现，其实神奇般地好了不好，得慢慢好才好。她神奇般好了，去医院再检查，发现所有的癌症都完全消失了。然后就发生了一件匪夷所思的事，如果是个聪明人，肯定会觉得这真是个宝贝要紧紧抓住。结果，她觉得我们再找她就是浪费她的时间，就联系不上了。 为什么呢？她总觉得耶稣耽误了她赚钱的时间，那赚钱多重要啊。于是她就拼命赚钱，但实际上她并没赚到钱，反而欠了很多钱。她死后我们才知道她欠了好多钱。哎呀，人在原来的逻辑得了大肠癌，后来又回到原来的逻辑里。想都不用想，肯定完蛋。过了个把月，她又来找我们了。完了，所有的癌症又回来了。你说这能不回来吗？她回来就找我们祷告，诶呦，这祷告一直陪伴着她，我都下了血本了。我真的不希望人死，我还是希望她能够在耶稣基督里着恩典。 每一次带她祷告，有时候她就是躺下来坐不起来了，浑身无力。但祷告完了之后，她又能上楼梯、下楼梯了。其实，每一次祷告都是个神迹。但祷告一好了，她脑子里最先想到的是：哎呀，我又活了！所以我都害怕这事儿，我最怕的就是又活了这事儿。为什么呢？人要死了，钱财就不重要了；但人一旦要活了，完了，我又活了。那手机要充值，房屋得交租金。死了以后放骨灰盒里就不用交租金了，即使交也是别人的事儿。而一旦活了就得要钱，钱在她没活。 每一次病好的时候就是生意，完了，就是这今生的思虑。哎呀，就在那愁眉不展。其实我真的恨不得给她点钱，但后来发现给她钱也解决不了问题。人脑子里非常脏，结果怎么着呢？就是好一点的时候就在那扒拉手指头，三千万。台湾钱小，如果是到了印尼的话就得三五十个亿了。所以印尼人数学好，整天数钱都是上亿的数。所以台湾人数学也不错，钱小。哎呀，三千万。我说你在折腾数什么呢？哦，在做属世的梦想。后来我也决定，无论如何摧毁她属世界的梦想。但没摧毁的了，属世界的梦想把她给摧毁了。 那到了最后一天，还有6个小时的活法。那天她身体又垮掉了，我又祷告她又活过来了，又活蹦乱跳了。然后就说：“三千万 ，八个亿”。我说：“诶呦，这数挺大，这梦想挺大，我看你做首富多好！”还有6个小时的活头，那6个小时以后就死了。她的家人跟我视频的时候，一看躺在床上都没气儿的，眼睛瞪得老大。那八个亿、三千万还在眼睛里呢！她欠了多少钱？其实她没欠那么多，但是就是穷啊。后来我发现人一旦要活了就需要钱，人一旦要死了就看透了。你说这事儿不是很奇怪吗？还有6个小时还在那数钱。诶呦，我感慨呐。

这里的马可家里很有钱，但是也想得永生。他来找耶稣说：我还应该做点什么才能得永生？结果耶稣给他出了一个难题， 耶稣跟马可说：撇下你一切所有的，变卖了给穷人，然后必有财宝在天上，你还要来跟从我。结果马可就忧忧愁愁的走了。据说这位马可，就是写《马可福音》的小伙子，他也是保罗所提到的，跟巴拿巴争辩吵架的马可。 马可听完耶稣讲的话当时就懵了：让我把所有的财产变卖了，我怎么活呢？其实不光马可困惑，假如耶稣今天跟你说：让你把所有的一切变卖了分给穷人，然后跟从他，我想你也会困惑的。不要说你有很多钱，就是只有一点钱，你也会懵一会儿。因为钱财的确是真金白银，人喜欢依靠钱财。但是钱真的能解决什么问题吗？其实选择依靠钱财，就是选择活在今生的逻辑体系里，说明人还没有把本质看透。 如果你把今生的这点事都看透，一旦听到耶稣说：你把钱财都变卖了，来跟从我。这就是你做选择的时候了，如果你心里把跟从耶稣看作是最宝贵的，你会不会变卖财产呢？当然会。但这对许多人来说的确很难，一个没有永生观念，没有把今生看透的人，就只能为了今生的事情而活，要么活成了龙二，要么活成了福贵，都没有办法对神有忠心。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好，今天跟大家分享一个故事比较多的题目《如何拥有属灵的眼光》。这个题目虽然我之前讲过，但没关系，因为这个事关重大，直接关系到你的未来。如果你问我未来在哪里呢？我可以肯定地告诉你，你的未来跟你的眼光紧密相关。比如：有的人买产业，没有眼光就一下子被套牢了，那不是很惨吗？我们一定要知道，拥有属灵的眼光才能拥有未来！ 上周我们讲到如何认识灵界，我今天就考考大家，看看大家还能记住多少？我估计大家可能都忘了。也许我冤枉了你，那就请你原谅我。有些人特别有意思，他说：牧师我特别喜欢听你讲道。我说：你上周听了吗？他说：我上周听了啊！说得可好了。我说：你上周听我讲的什么啊？他支吾了半天，也没回答出个所以然来。什么意思呢？人听的都挺好的，但是一讲出来就啥也不是了。

我最近正在服侍一个姐妹，她里面就有从小养成的屌丝风格和屌丝的逻辑体系，简直把屌丝体现得淋漓尽致。几年前我就开始服侍她，直到最近才开始看到一点点的果效。如果在服侍的过程中，有任何时候我退后了，我就不会得到我该有的成长了，这个姐妹也没有得到该得到的服侍。 所以大家要知道，只要是我服侍的，我就不会退后。我赶鬼的时候只有一件事可以确定，那就是魔鬼必须退下去！所以魔鬼遇到像我这样的人，就倒霉了！有一次在赶鬼的时候，我的属灵眼睛突然开了，看见一群鬼，个头大概有一米高，相貌丑陋，我能听得懂他们在说话，他们说：“碰到他真倒霉。”为什么呢？因为我不会退后，只有一件事 — 魔鬼必须退下去！ 大家要知道退后这种性格在灵界里会产生深远的影响。因为**退后的性格会吸引很多的鬼，招来很多的辖制，无论你做什么东西，鬼都来败坏，神也很难与你同在**。 我服侍的这个姐妹嘴巴有点硬，我说她是一个退后的人，遇到困难就退缩，她却矢口否认。于是我就试试她。假设她今天来面试一份工作，我是面试官。我用一种很有意思的腔调和她说话。我说：“我凭什么要请你来做这份工呢？”她回了我一句话：“此处不留爷，自有留爷处。” 其实我只是在测试她。她说的是什么意思呢？既然我来面试，我可以拿到这个工作，但是我不来，我可以有很多选择，选择更好的工作，但是她上来的直接反应就是退缩。 所以今天弟兄姐妹可得知道，退缩这种性格给人的一生所带来的败坏是非常深远的。我经常听人说：“牧师，我最近很累，想退下来休息一段时间。”在我所看到的案例里，这样的人退下来休息一段时间之后就再也没能爬起来，全都完蛋了。

约瑟要多得一份产业，原来在应许之地，有得一份产业的，还有得两份产业的，那当然了，神把甲乙丙丁都分得清清楚楚，你站在哪一个台阶上？你要问我，我渴望多得一份，甚至多得两份、三份，神的应许，神的产业越多越好，绝不客气！我拿多了，肯定就有人拿少了，那跟我没关系。我奔跑的路好像约瑟奔跑的路，因为我效法的就是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，他们一生的经历简直就在我的脑子里像活过来一样。我相信在天上有荣耀的冠冕为我存留，我相信将来神要派我管理十座城、五座城，或许可能是一座城，以至一座一线城。 在天上，在地上，没有所爱的，单单爱神，这是何等美好的选择！我知道在咱们当中，肯定有很多弟兄姐妹也跟我有一样的心志，那我也告诉你，你会在应许之地多得一份产业，没有惧怕，只有刚强壮胆，只有信靠神，听见了吗？神已经命令我们，当刚强壮胆，放下我们世上的缠累，既然我们已经有了世上的缠累，没关系，那都是你整出来的，我们也可以放下，来奔跑这条属天的道路。那些不是想真正信靠神的，我可以把你送到大门口，你得不着神的应许，你也进不了应许之地，你更不要提双份了。如果你先跟我撒有哪啦，我先给你这个恩典。

有一个姐妹很有意思，她说她很烦，每个礼拜她都得整理她电脑的桌面。为什么每个礼拜都要整理电脑桌面呢？从礼拜一开始，礼拜二……一周下来，电脑桌面都乱了，然后到了礼拜天就要开始整理，什么原因？礼拜一、礼拜二……都没有管理，你想连电脑桌面都管不好，你还能管什么呢？是不是？你说你电脑桌面你都管不好，你还能管别人的电脑桌面么？那是什么状态呢？没有管理，任意而行，就是天天都这样，也不知道把这事弄明白，弄清楚。当然了，她在我们当中早晚有一天她会弄明白，如果弄不明白，她会被管理的。 什么是管理呢？一讲管理我话老多了，老兴奋了！我喜欢管理，管理这事很有意思，我以前做工程师，我不太喜欢管理，我就觉得解决技术问题多好啊！一头扎到技术问题里头可有乐趣了！后来做了管理，哎呀！做的那个烦呀！后来我就不断地说服我自己，我要喜欢这份工作，当然做了管理那薪水肯定高啊！我肯定不想薪水低啊！我傻啊，我想薪水低！然后我就开始研究管理，后来我把管理这事整明白了，哇，厉害啊！ 一说到管理，一定要提到近代发明的词汇就是科学管理。提到科学管理，大家一定要知道科学管理是工业革命的产物。我们以前看电影，名叫《摩登时代》，它里面有一个人物叫卓别林，他是工业时代管理的产物，他被管理成什么样呢？两秒钟拧一个螺丝，两秒钟多快啊，老快了！不但拧得快，还拧得好啊！那是科学管理，如何管理生产线啊，这都是很厉害的！在卓别林演的《摩登时代》中，他下了班后在公共汽车上，手还在做拧螺丝的那个动作，根本停不下来。当然这不是一件什么好事。管理就是管理到拧一个螺丝两秒钟。

我们服侍神是不是有一种兴奋感？是不是一个享受的事情？是不是可以看见神的荣耀？是不是愿意用我们的生命献给神？我就这么认为，这是我为此而生，为此而活，甚至是为此而死的事情。我就是要这样服侍神，没有任何事，没有任何东西可以拦阻我。我清清楚楚地知道，地上的东西都要过去，唯有神的话会永远长存。我要照着神的话，活出神的荣耀，活得像耶稣一样多好！活得像使徒保罗一样多好！疲倦了就休息一下，起来接着服侍神。因为那是我的命，没有了服侍神，我哪来的命啊！

这段经文里讲到，这位父亲还没去世，小儿子就对他说：请你把我应得的家业分给我！ 其实，我们就觉得这是一个很奇怪的事情，什么东西是你应得的？哪有你应得的东西呢？ 在今天这个世代的法律上，人只要没死，东西都是自己的，如果死了，可以写一个遗嘱，把东西归给孩子或者其他人。但是今天孩子贪父母产业的现象，那是相当的普遍。在我的同工当中，他们的亲戚里面，舅舅贪恋他姥姥的产业，弟弟贪恋他妈妈的产业，这样的事简直太多了。 如果谈到结婚、离婚，那跟产业相关的事，就更纠缠不清了。这个父亲很聪明，就决定把产业给了他这个儿子。其实如果我是这个父亲，可能我就得说了：你这个臭小子，我还没有死呢？你就来要我的产业啊！ 结果这个父亲还真就把产业给了这个儿子，很多电视剧也都是这么演的。其实关于分家产这事，越有钱就会越让人头大，人有钱了以后亲情变得很薄弱，眼睛里所看到的都是钱。 我们看到这样一个儿子，就觉得这个父亲怎么就这样把钱给了他呢？你说：我写好遗嘱，等我死了以后再给，不行吗？可以啊！但其实那个是很危险的事情，你很可能会死得更快一点，他会天天盼你死，还不如活着的时候就给他呢！ 这个父亲很厉害，也很有钱。因为这个父亲本身就是钱，比钱还值钱，为什么呢？因为这个父亲太有钱了，是个非常富有的父亲，并且把世上很多的事情早就看透了，就像我们的天父一样富有，常常把东西给我们。

几个月前我去看我的老朋友，他不想死，死之前也不想死，就是想要活，结果没两天就咽气了。我去参加葬礼，他老婆就跟我说他不想死，放不下。你以为你放不下就真的放不下吗？放不下也得放下。 我很想给大家分享什么呢？就是不想活，总想着死。平时就这么想，不太想活着，很想离开这个世界，很想放下劳苦重担，很想离开这个世界与主同在，不是一般的想。这么一想，有智慧了；你这么一想，压力没了。人为什么想死？欠了很多债，想自杀，他想了断这个痛苦，他很想死。 那你早点啊，你没欠债的时候，“我想死。”那压力还有吗？没了。“我不想活着，我不太想活着。”结果怎么着？我不再想活着，我就用不着为我的未来预备这个预备那个，整天勾心斗角，与天斗与地斗与人斗，斗来斗去，然后再搞个宫斗。你不就不会欠债了吗？不欠债就不会还债，你也不用这么累了。 明天我要死，今天就轻松地活一天。明天没死成，那我后天死，我今天又轻松一天，不就简单没有压力了？活着不就简单正直了吗？脑子里那些巧计，就丢下了。当然了，有些人出不来，就觉得那些事很重要，有的人癌症都要死了，还要霸占别人的房子。智慧在人活着的时候非常有益处。 **智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益，因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。（《传道书》7：11-12）** 你真的应该看不到，你很少看到我活得不潇洒，因为得道了。得道真好，这叫做智慧人。唯独智慧能保全智慧人的生命。智慧都保全不了愚蠢人的生命。所以人一不想活着，就很多事儿变简单了。当老赖OK啊，多吃点少吃点东西，OK啊。

要知道我特别尊荣那些孝敬父母的人。我有一个朋友他妈妈老了，他就要把老妈接过来，要接过来的时候他弟弟出现了。他弟弟可浑了，老人生病了要给送进养老院，生病的时候是我们照顾的时候啊，他要送养老院。为啥？嫌麻烦嘛。后来老二过来了，听着这名就挺“二”啊，可“二”了这个人。这老二过来了说：妈，把你的房照留下。哎呀，我的天呀！房照留下干啥？他说：那是我的。他把别人的房照揣自己口袋里了，把别人的钱也揣到自己口袋里了。有意思吧？有意思。然后接下来这家伙跟他妈的沟通简直了，我服气！他说：妈，你每天的开销我很清楚，你的退休金有多少我很清楚，所以你该剩下多少钱我是知道的，少一分钱我都跟你不客气！原来是要钱呐。这人的结果我告诉你，不用算命，什么也不用算，傻子用脚后跟想都能知道他得一身的病。为啥？咒诅得多深呐？一身的咒诅啊！ 有人打字说：这是收债的来了。有的人还说：这是给他妈做盘点呢！挺有意思，咱们弟兄姐妹挺配合呀！凡是贪恋别人财产的、贪恋别人钱财的都要小心，别贪了一身的病！如果咱们弟兄姐妹当中有这样的人，我可得警告你啊，一身的病你要不要？可能你把那钱贪来了但没有机会花呀！人养了这种儿子倒霉呀！我告诉你，不是人养了这种儿子倒霉，是这种儿子才真正叫倒霉，那叫倒霉鬼啊。在钱面前哪有亲情啊？所以我告诉大家，凡是遇到爱钱的人你要特别小心呐，就是亲生的也没用，肉身生的就是肉身，就这样！还有一些儿子跟他老爸说：老爸，那我得替我考虑呀。他替他考虑啥意思啊？把他爸的财产给他，他得替自己考虑呀。那他啥时候考虑过他老爸呀？他老爸听完了心都凉了。哎呀，这个世代就这样，养了一个爱钱的儿子那真的是养了一个讨债的。讨债的知道吧？你想不想有孩子？那就养一个讨债鬼吧！

这个灵感对人的影响非常的重要，我为什么说我是一个有灵感的人呢，因为我认为我自己有灵感，后来我真就有了灵感。你认为你自己行，你就会行，就算是现在不行，将来有一天也会行。你认为你自己不行，你永远不行，你认为你自己是没有灵感的人，你就永远不会有灵感，这话讲的老厉害。所以我想今天咱们就来讲《活出丰盛》-灵感，其实灵感对人的影响非常的深远，灵感对人产生深远的影响。   那什么是灵感呢？灵感就是一种突发，出人意外的一种亮光，或者是说叫做解决问题的一种办法的一个启示。我想基督教的信仰也好，还是其他的很多的东西。其实很多东西大家一定要知道，我们以为科学研究是不断研究的结果，你说那是不是呢，其实也是。但事实上科学研究的结果，实际上是很多偶然的巧合和一个人锲而不舍的努力的一种碰撞，然后产生出来的一个解决问题的启示。  

今天这灵感这东西，其实我告诉大家几乎所有的科学技术的发展源自于灵感，也就是说他脑子里头突然间有一个想法，然后这个想法叫做大胆的假设，然后谨慎的求证。这个灵感怎么来的呢？其实很少有人研究，我在网上搜了一下，很少有人研究。但是我对这个灵感的东西有一点点小认识，今天我就跟大家来分享一下，因为灵感对将来人的人生深远的影响，我给大家举个例子。   前两天我听我妈做见证，我妈讲了一个什么呢，我妈用电脑，我给你讲那用的好啊！我妈83岁的一个老人用电脑，你想想看，你能想象还能打字啊什么的。我妈有一天，突然间电脑不能跑了，她就很着急，然后她也不能够上网，也不能够进视频，她就很着急，着急的时候，急、急、急，她就平静下来了。平静下来了以后呢，我妈她做了一件事儿，她是个基督徒，基督徒做的事儿就是我得祷告啊，突然间来了一个灵感，灵感是啥呢？把所有的设备关掉，插头电源都拔掉重新再插一遍，所有东西启动，重新启动后问题消失。   其实一个老太太没有人教她，电脑重新启动可以解决很多问题，没有人教她但是她怎么就知道了呢？那这东西叫灵感，我想就很有意思，也就是我们解决问题的那种亮光。可能是你有这个知识，也可能是你没有这个知识。这个问题就来了，对于一个80多岁的老人她能够解决这个问题，你问她有没有做很详细的科学研究和论证，没有。但是解决了问题没有呢？她解决了问题了。如果这样的话，我觉得就很好啊，就很好。其实她解决这个问题的方式是透过灵感解决的，她真的是透过灵感解决的，因为她里面突然有一个领受、有一个亮光，我应该这样做。  

牧师总结：YX姐妹讲的这个方面是营销的关键。你买一个东西，包装非常精美，一层又一层，但里面一个铜块，你会很失望的。因为只靠包装是不行的，如果一层一层打开里面是金子的话，还可以接受，因为里面是一个宝贵的东西。今天我想给大家一个观念，你若要想营销你自己，那你自己必须是个人才。酒香不怕巷子深，如果酒不香，巷子不深也没用。例如：三星手机频频出现爆炸案例，整个市场开始对三星失去信心。所以建立教会一定要建立教会的专家地位，个人也要营造个人的专家地位，也就是说你在后面要下足功夫。

我接手外展是从今年5月份的时候，当时我们教会正在面临一个调整，所以外展这方面也要进行调整，调整的过程中我发现，大家即使不做销售也要懂销售。我们是传福音的一个教会，对于福音，不同的教会有不同的内容，所以我们根据我们教会的特点，选择自己的战略。第一是医治释放，这是我们教会首要的专业；第二是查经；第三是通过属灵争战来翻转我们的生命；第四是我们的原创诗歌；第五是活出丰盛。这几个基本上都是我们教会原创的资产，是我们教会特有的属灵资产。 这些东西一定要融入到外展事工里面，用最大的平台来进行包装，其实平台本身是在不断地扩展、更新。平台的不同给了我们很大的发挥空间，微博、直播、微课堂这些都是我们用来包装产品的，在包装产品的过程中，我们首要关注的是市场的需求，所以我对我们的目标做了一定的调整。我们发现医治释放的教会特别少，所以我们的医治释放一定占有很大的优势。关于查经方面，虽然很多教会都有查经，但一周只有一次，而且没有形成一个体系，这也是一个很大的缺失，那正好成了我们的优势。 第一个阶段，我们着重对这些进行包装。医治释放是把我们的核心价值推广出去的一个很好的平台，让更多的人了解，这样有需要的人就会哗哗地涌进来。我记得我们的聚会群人数是从零开始的，进来的有将近七百人，来来走走到现在有三四百人。所以你会看到如何通过网络把自己的核心价值推广出去是非常有意义的，它比实体的流量要大。我们一个月有四百到六百人进来，如果是实体教会，是不可能做到也不可能有这个承载力的。在医治释放和外展的配合下，我们教会提升了很多。所以我们的产品是特别重要的。

我记得牧师讲过，你圣灵充满只是代表你有能力，但不意味着你可以把数学做好。那对于销售人员来说，你推销产品时所需要的专业知识，你告诉客人也好或者你和客人之间的沟通也好，你是非常需要打到靶心的。如果你没有打到靶心，讲到产品知识的时候你结结巴巴的，你都不知道如何给客人提供一个好的方式时，客人就会想：这个人到底是不是我该信任的？这个人会不会提供给我一个很错误的产品？所以我们的产品知识一定要非常的牢固，牢固到顾客的问题你都可以第一时间反应过来，他再多问你几次时，你就完全没问题了。

你比如我们当初的那个文字事工做那个东西，其实也没什么什么人看得上，但是我自我感觉良好，里面的错误的句子啊、字啊什么的，有些驴唇不对马嘴的那还有呢。诶你别说，我就把它装订出一本书来，那面儿看着挺好看，里面的字不太顺没关系，但它是一本书。你说是不是一本书，是一本书啊，是一本不怎么样的书，但是没关系，总有一天会进步到是一本很好的书啊，是不是。你如果看那个iphone，就苹果的那个手机，iPhone1的时候，那是很恶心的，今天没人用，看了以后都不想看。iPhone2的时候也是很恶心的样子，iPhone3才勉强能用，iPhone3就卖的很火，到iPhone4出来的时候，哇也卖的很火。今天你再拿起iPhone4，4一点也不好看。你说我这个OPPO的手机，看起来都比它强得多得多啊。所有这些产品都是一天进步一点点，对不对。你比如日本的Toyota丰田汽车，它开在路上真的是不错，那车子真的是不错。怎么来的？一天进步一点点来的，从二次世界大战他们生产战车开始，一直到现在，那车就好。那我们中国当时生产的车子很多问题，现在中国的车子也好了。比如说像比亚迪，开始领军哪，那就引领新能源的潮流。都是从每天进步一点点开始的，这就叫执行力。别眼高手低，好高骛远，然后不脚踏实地。执行力是怎么来的？就是开始一点一点一点，今天做一点明天做一点后天做一点，一直这么坚持下去，你就厉害了。我相信我们当中很多弟兄姐妹其实按智商你应该不会输给一般的人，其实很多人的智商都不一定输给马云，有很多人的智商基本上也不会输给这个撒母耳，这都不是问题。问题是啥？问题是你要有执行力，今天坚持一下，明天坚持一下，后天坚持一下，一直坚持下去。

自己改造自己的自律能力，能不能坐下来读书，读一个小时，能读一个小时，就读三个小时，能读三个小时，能不能读一天。我一做起事来就会废寝忘食。当人做事习惯了，就会非常的投入，高度的投入，就会充满了热情。 **凡事充满热情去学习的，不可能学习不好；凡事充满热情去作工的，不可能作工做不好；凡事充满热情做任何事情的，他不可能做的不好**。因为他是自觉的在做。一个人活得好与不好，跟他的热情有直接关系。 **人的本性里面，是有一团火的**。商鞅，通过八年的时间，将秦国推到战国七雄的最强国。他著有《商君书》，书中谈到人本性的时候，说到：**人本性里面有股力道，如果不把它释放出来，它便会成为迫害力**。这就是人为什么会吸毒，强奸，抢银行等坏事，因为里面的力道不知道往哪使。 然而，一个好的管理者，或者一个教会好的牧师，他会将一个力道引导到转化上，然后变成生产力，可以创造价值，一旦创造了价值，他就成为有价值的人，社会就会回报他，他里面的力量就会进入到正确的循环。 某某人干了一件非常伟大的事，本来中国人民充满着智慧和能力，但是，大锅饭把人搞懒了，因此，他想到了，将人的力量释放出去，转化成生产力，就将人推到了经济里，创造价值，解决了经济问题。然而，虽然有了钱，可人里面的力量还是没有得到释放，结果人里面就有怨恨，抱怨，负面的问题。 教会要做什么呢？教会要让这些人，能够有自觉管理自己的能力，把能力释放出来，然后向你的目标去奔跑。那什么叫做自律呢？自律不是自己想做什么就做什么，而是向你目标奔跑的勇气和能力。

牧养必须讲神的话，必须讲如何把神的话运用在生活中，聊家常那不叫牧养，我们教会是非常非常注重神话语的，把神的话语传递出去，教导人神的话语是教导人对神话语的信心。常发现有的人原本有问题，当你教导他对神有信心，他的问题立刻变小，聊天没用，弟兄姐妹要传承这样的属灵资产。 **属灵资产是从实践过程中摸索来的，效法耶稣基督、效法使徒保罗的具体实践**，你什么时候见到耶稣、保罗跟人聊天东家长西家短的？没有。那不叫牧养，把神的话语教导人，让人对神的话语有信心，释放神的能力，然后把神的话语应用在实践中，就是解决生活问题的关。，我们当中有些弟兄姐妹在生活中看不到问题怎么解决，一个月两个月过去，整个人信心非常软弱，为什么这样，道理很简单，信心不能持续下去。 不断喂养神的话语，他才能继续往下走，一定要把神的话运用在生活中，我觉得我在过去的岁月的观察里面，发现一个有趣象：一个人健康有问题，财务有问题，不兴盛，一定是灵里的问题。要么属灵的观念建立不起来，要么他里面有许多属世逻辑体系没有破除掉，那些东西都是败坏人的。 今天把教导人神话语的能力必须建立起来，要传承这样的能力，看看生活中落实得怎么样，你有没有破除过谁的肉体，你有没有破除自己属肉体的什么东西？没有。什么都没有，还是一个属肉体的人，他医治释放过谁呢？也没有过，充其量是个好人，绝对不是耶稣基督的门徒，基督门徒一定释放人得自由。 也没教导人神的话语，也没有把神话语带进人的生活当中。是个好基督徒吗? 充其量是个好人,好人比好基督徒还差好远，如何帮助这些被腐蚀的人；如何将他们从属灵的辖制中释放出来；如何把神的话语教导他们；如何把他们带进丰盛、兴盛里面，你如何把他身上的属肉体的恶习，拦阻他蒙福的那些东西破除掉，这叫一个好门徒。

不是享受，是管理。那是一个与神同工的过程，做事就是与神同工。所以咱们弟兄姊妹们要不断的传承这样的属灵资产，那有一些教会有课程但他不带领弟兄姐妹好好查经，只是很多类型的课程一大堆。在我们教会是《圣经》一本书一本书的查，然后同时我们有101课程、201课程、301课程，以后要扩张每一系列的课程。 我们有系统地查经，然后我们还有课程。这就好比脚手架，建筑物外面搭着木头、钢管，建房子的脚手架都是这样十字交叉；我们有查经，我们又有课程，这就是十字交叉；我们又有牧养，我们又有事工，这又是一个十字交叉。 所以我们这样建立一个体系是非常非常牢固的，用这样的一个方式建立的教会是非常牢固的，所以弟兄姊妹们你们在这样的一个教会里一定会非常蒙福。因为我们把你训练成了一个蒙福的人，不是只会说，而是会做，我们有培训事工、外展事工、IT开发事工、文字事工、医治释放事工，然后是丰盛音乐，还有很多类似的事工，都是为了成全人的生命。

像我们整个的查经也好，整个的医治释放也好，我们的硕果非常的多。比如说我们现在的查经资料有多少本呢?其实写了三十多本，那都是谁整理的呢? 是我们的文字事工、基础培训事工团队的弟兄姐妹们整理的，我们的查经资料就不断积累，积累的过程当中，你知道造就了多少弟兄姐妹吗?其实参与文字事工，参与整理这些查经资料，在整理的过程当中会把神的话更夯实了，整理越多得到很多。把整理好的查经资料变成书，就变成了三十多本书。 那有的上千人、上万人的教会，他们出的产品和资料都比不上我们，那为什么呢? 因为我们是有牧养，又有事工，我们有严格的培训体系。我们不是把你推上去就乱做，任何一个事工都有具体的培训风格，把你培训完了让你做。 你这么做了以后就跟你的生活紧密相关，把你做事的能力提升。我不认为一个人不做事，他会成为一个属灵的人。你知当初神创造亚当、夏娃，是让他们工作，管理这地上的万物，如果你问神创造了万物很完美还要我们做工干什么，那我吃香的喝辣不就行了吗?

所以我们要开始了解，牧养完的果效是什么？能不能解决这个人生活中的基本问题？如果你牧养完了还不能解这个人决生活中的基本问题，你的牧养不是有果效的，**牧养一定要解决人生活中的问题，我们的神是活人的神，是在我们活着的时候得着恩典的神，我们服侍牧养的果效必须体现在人的具体生活中，必须是一个兴盛的人**，《圣经》根据在那里？《申命记》第28章。 有人说约瑟谨守遵行神的话，被卖到埃及做奴隶，你明白《圣经》吗？约瑟在埃及做奴隶，做的是兴盛的奴隶。他的主人波提乏把家里所有的东西交给他管理，除了他的妻子，就是他后来被诬告进监牢，他在监牢里也活得很兴盛，当监狱长,所有的囚犯都交给他管理,神明明与他同在。大家读《圣经》一定不要太片面，一定要知道，我们 的神是活人的神。

我来做一个总结，第3课的第二部分：传承教会的属灵资产是必须的！有很多人不传承，他自己单独搞一套，单独搞一套的那叫门徒吗? 那不叫门徒，你是谁的门徒还真不知道。 你传承了才是门徒啊，我们教会的属灵资产在不断的提升、调整、丰富，传承就是一生的事。认识神是人一生的事。要记住在咱们教会当中，有一些人不传承，他不能有果效啊。没有果效，你做啥啊？没有果效，你就不是我的门徒，就算在门徒群里也不是门徒。 所以要知道不认同、不传承是一个很严重的问题。我想教导大家，有一些人看这个事情认同，看这个事情不认同；这个事情我同意，这个事情我不同意，那你在干啥呢？ 我看干脆就算了吧，我是牧养不了这样的人，这样的人愿意自己摸爬滚打，愿意自己玩自己的那你就去玩吧。所以传承所带来的结果就是牧养的果效，如果你没有牧养的果效你跟我讲什么呢？ 你要是愿意，就出去建立你自己的那一套，这就是要命的事。今天我就想让大家记住传承是带来服侍果效的关键。不传承，你自己单独开发一套就好比回到钻木取火的那个年代。什么东西不是领受得来的呢？ 所以，咱们弟兄姊妹们都要从那种不传承、不认同的这种恶习当中走出来。建立一个正确的信仰体系，然后你去实践，**实践没有果效咱们再来看，没有果效咱们就丢掉，有果效咱们就好好收着**。 我们这些属灵资产都是在实践当中有果效的，我们才把它收集起来。比如说像刚强壮胆、属灵争战这些都是我们的属灵资产。弟兄姊妹们，我再次鼓励你们：看事情就看果效，别听人说。 有一些人在牧养上做的一塌糊涂，说自己有先知的恩赐，我说你算了吧，你那是魔鬼的先知，你才不是属神的先知。如果说一个人没有服侍的果效，那就都是扯淡。记住，传承是带来服侍果效的关键。 &nbsp;

我们就开始让羊与牧者建立一个牧养关系，然后羊要参与教会事工这样一个体系，这是我们教会最重要的属灵资产。我们牧养完了他一要去落实一些工作，所以我们教会网站也建立起来了文字事工、释放事工、基础培训、职业策划、外展事工。 前一段时间，我发现我们当中有些弟兄姊妹非常蒙福啊，他去找工作的时候，别人问他工作有没有经验？你能不能做这个？你从哪学会的? 他就回答是从做教会里的事工学会的，听明白了吗?**也就是说在教会的事工里面，不断积极的参与，你的生命会成长**，如果你不参与，你的生命怎么会成长呢？

破除人属肉体这件事在很多教会不重视或者是没有,破除人属肉体这件事是很要命的事儿,举个例子,有个小孩很乖,前一段时间我去他家,小孩自己收拾玩具,说话都象个大人，非常好。但是，当他爸爸回来以后，他里面邪恶的一面开始彰显，爸爸要顺着这个孩子说的来做事情。所以，这位爸爸在管教孩子，破除孩子肉体方面使用的方法不太得当，关系有一点点颠倒。 小孩里面的感觉是他爸爸应该听他的，他爸爸听他的过程中，他就开始释放他里面属肉体的东西，脾气就来了。我做这行业就是破除人属肉体的恶习，我把他抱过来，让他哭，使劲哭，孩子在我面前开始学习放弃，把属肉体的东西对付掉，据说当天晚上表现相当不错，因为把人里面属肉体的东西对付掉了。在教会的牧养上，跟管理孩子是差不多的状况，同样一个人，在这里表现不错，肉体的东西没有被彰显；在那里就表现很邪恶，属肉体的东西没有被对付掉。

上个礼拜六我们讲到201课程的第3.2课——传承属灵的资产。属灵资产是怎么积累起来的呢？我要告诉大家，属灵资产一定要从《圣经》的启示而来。圣灵启示我们，它一定会合乎《圣经》。圣灵它不会悖乎《圣经》自己，所以我们读《圣经》必须透过圣灵来读神的话。 那圣灵怎么启示我们呢？是透过祷告。我们祷告然后得着圣灵的启示，然后我们就会明白《圣经》是在讲什么。在教会里，如果没有透过祷告，你是永远不可能了解神的话。如果读《圣经》可以像人读学问那样读，那应该是读书人学的最好，事实上是读书人不一定学得好，而是祷告的人才学得好。 在《圣经》里清清楚楚地记载了很多这样的例子：比如，彼得是个打鱼的，没有多少文化，竟然也能明白神的话；而那些读书的法利赛人反而不明白神的话，你不觉得这是一个很奇怪的现象吗？也就是说，真理必须是从圣灵启示来的。 圣灵启示是一个非常重要的观念。我们在《圣经》里看到一个非常重要的现象—— 一个人，他必须是一个祷告的人；教会，也必须是个祷告的教会。所以一个教会如果不祷告，透过像做学问一样的办法来了解神的话，是不可能抓住神心意的。因为《圣经》讲的非常清楚：这些话是让你们明白，不是让他们明白。（参《马太福音》13:11、《马可福音》4:11—12、《路加福音》8:10） 所以，耶稣传福音的时候，是用比喻讲，就是让祷告的人明白，让寻求的人明白。如果一个人祷告寻求，圣灵一定引导。所以在《圣经》里面讲的非常清楚，就是圣灵带领我们进入真理。

牧养的四个层面就是把人建造成为约瑟、雅各这样的人，雅各在拉班家的十四年是不是很穷呢? 是很穷，但是，他牧养的羊群好不好呢？牧养的很好。大家都要知道，神因着雅各的缘故，祝福他舅舅拉班一家。你在哪里，哪里就会兴盛，那就是最好的耶稣基督的门徒，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。 **破除属肉体的生命才会兴盛，不破除属肉体的生命不会兴盛，破除属世的观念，他的生命才会兴盛，建立属灵的观念才会兴盛**，我们要用属灵的话解决属灵的事，所有的东西都是属灵的。赚钱、身体健康、生活、工作、都是属灵的事儿，整个关乎你人生命的都是属灵的事，既然都是属灵的，这福音本是神的大能，要救一切相信的人。 所以，这一切的问题，都可以由神来解决，神的大能就会彰显在我们生命当中，我们的信不在乎智慧委婉的言语，乃在乎圣灵大能的明证。我们所有服侍的四个层面，都会帮助人提高他的信心，这就是对神的信心，凡出于不信的都是罪，一定要传承这样的观念，这样的观念符合《圣经》。 我跟有的教会交流，发现一个很有趣的现象，教会分几种：一种是牧养型的教会，专门牧养、牧养、牧养；另外一种是事工型的教会，事工导向，做事、做事、做事，我就揣摩这样的事情，也观察这样的事情。有很多教会有牧养，有教导，然后没有了，教会网站不自己建，牧养有没有果效呢？也不知道，我们教会一个人被牧养到一定程度，一定要参与教会侍奉中，属灵生命不断地成长，我们教会是付代价的教会，教会的事工可以同时塑造一个人的性格，建造他的属灵生命。

那么，“要做事”这个观念是从哪来的呢? 是从教会来的。一个人，你必须跟他一起做事。如果你只是听他嘴巴讲，那你就麻烦了，是骡子是马拉出来遛一遛，看看脚力如何。如果一溜就拉稀，那就不是一头好骡子，也不是一头好马。 今天咱们弟兄姊妹们在教会里做事，就看到你的问题了。比如，你做事工的时候问题一大堆，那就是表现出你做事的时候，生命当中有问题。那不单单是一个技能的问题，那是一个态度的问题，就是生命根里的问题。 所以在做事情里才能看到这个人的问题，我们教会绝对不允许有一种人：就是喊哈利路亚很大声，做事啥不行，这样的人在教会里不能成为领袖。在教会里如果这样的人成为领袖。其实，在我的观察里，我发现很多很多的教会比谁的哈利路亚喊的更大声，但是在咱们当中是比谁做的事情做的好。 比如说牧养，你能牧养多少人一下就知道了，然后你破除他属肉体的行为，破除了破除了他属灵的辖制，如果你能带领他破除这些问题，那你能不能教导了神的话，让他把神的话落实在生活当中？**如果你是一个把神的话落实在生活当中的人，还是一个服侍的人，那你一定会是一个蒙福的人**。 那有很多人在这一层面不怎么样，在奉献上面很积极，你奉献很积极并不能把你带到蒙福的里面。奉献是蒙福的一个初级阶段，如果你要真正的兴盛，一定要在教会里的事工不断的锻炼，这就是我们又牧养，然后又把他推到事工的里面，所以我们教会的事工多啊！

第四个层面就是让他开始把神的话落实在生活里，他一定会蒙福。他落实在生活当中他一定会蒙福。你比如说在公司里面你是否照着神的话去做，还是照你自己的意思去做，照神的话去落实肯定会蒙福，然后他一蒙福以后，整个人生命就开始成长。

我们都要养成一个好习惯，不但在属灵资产上去传承，还要在属灵资产上做更多的积累。我们认识神的知识要像海水填满海洋一样，是不是特别多。 在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(《以赛亚书》11:9) 今天我们要知道，我们这些属灵资产只不过是海水之一滴，还有整个大海等待我们去挖掘，等待我们去发现去积累。**属灵资产的传承也是一个基督徒最重要的观念**。你如果什么东西都靠自己去挖掘会很难，千万不要回到钻木取火的年代，你直接传承就好了。 今天像保罗所说的有什么东西不是领受的呢，都是领受的，都是传承的，在传承的过程当中再挖掘、再发挥你自己从神来的新的观念增加在属灵资产里，后人就能够传承我们的。前人栽树，后人乘凉，一定要有这样一个过程。辛亏有保罗写了这么多书信，今天我们读的时候可以知道教会怎样建造。 我们说培训、牧养和事工这些属灵资产是我们建立教会过程当中总结出来非常有效的建造门徒的方法。我们把小组基本分牧养小组和事工小组。事工的牧区里就一个专长，就是专门培养弟兄姐妹在事工里面都来做这件事。例如医治释放牧区，他们把医治释放不断推进非常好。

一做事人就会成长，所有的问题都要看果效。我觉着非常奇怪的一件事就是有些人不看果效，做了然后什么结果，不知道，那他不会有什么得着。你做一件事要有什么果效，如果没有果效我们就不去再做这件事，如果做了这件事有不错的果效，我们接着这么做。可能在做事中有更好的办法，我们就不断地增加和调整，最后还是要看果效。 有些人为别人祷告服侍没有果效，然后他就算了，以后还那么服侍，你不觉得是很奇怪的事吗？这样解决不了问题，尤其是建造教会。**我们教会是非常注重果效的教会，要结果**。耶稣说要结果子，果子就是有结果。例如有人谈一百次恋爱也没结婚就是没有结果，谈一百次白谈，谈一百个生意也没成也是白谈。 做什么都要注重果效，谈一百个没谈成一定是不会谈，不可能别人谈一百桩成九十桩，你谈一百个生意一个都没有成，那一定是没整对，我们就要不断地学习聪明，不断调整是关键。耶稣告诉我们你们要灵巧像蛇。 “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。(《马太读音》10:16) 我慢慢琢磨什么是灵巧像蛇，蛇都是弯曲走没有直着走的，你要解决问题还真的必须要知道，变化中寻求。你靠着直筒子的概念什么都做不成，没有什么事能靠着直着做成。你说我要钱就有钱，我要健康就有健康，没有这回事。**你一定要很灵活的落实神的话，然后摸索出一条可行的路，这条路基本都是弯曲的，这叫灵巧像蛇。** 传承教会的属灵资产实际上就是过去我们这些人，教会的弟兄姐妹，教会的领袖，不断探索的结果，也许还有更多更好的路，我们就走更好的路取代一个不太好的路，不断进步。接下来这些年我们还会不断地扩张我们的属灵资产，把教会建立的更好。

最近医治释放牧区在写一本书叫《医治释放使人得自由》。我相信这本书会把我们医治释放从神领受来的真理、属灵原则描述的清清楚楚，书也会祝福很多教会，祝福很多有心建造神教会的人。牧养小组解决人的问题，事工小组给人创建一个平台可以做事情。如果有了事工小组，就可以发挥做事情的能力。这是教会的牧养架构。 去年三月份我写了一篇文章叫“教会培训牧养事工的架构”。我把文章写的清清楚楚的放在我们教会网站上。这样的一个观念是建立教会非常重要的观念。你问我这些东西从哪里来的，就是读了神的话就去行得来的。 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7：24-27）

• 我们教会的属灵资产包括哪六个方面的观念?其中最重要的一条是什么？ • 为什么我们头脑的想象和思辨常常是错的，只有读了神的话就去行才能明白真理呢？请用你经历过的医治释放来说明。 • 什么是牧养的四个层次？ • 怎么样对付属肉体的恶习？请举例说明。

我是一个干活非常勤劳的人，我干活多而且快，我喜欢把事情做了就整理，现在积累下来就特别多。我们教会的录音你一年两年听不完。如果不是透过这些积累，当落实的时候就没有东西可用。基督徒必须做实事，所以我们教会的弟兄姐妹要开始传承这些丰富的属灵资产。例如《创世记》这些录音你去听，去读，去学习，文字版本我们也整理出来印成书了。 《创世记》第一本书是《不信是人类的根源》，第二本书是《亚伯拉罕开创了信心之路》，第三本是《传承信心之路的雅各》，第四本是《实践信心之路的约瑟》。《创世记》50章分成四个部分。这些都是教会的属灵资产。教会的属灵资产一定要积累。教会的属灵资产还会不断地往前推进，我们还会不断地去挖掘，更多地积累。在这点上我觉得我们教会像保罗，如果保罗没有写这些书信，你想《圣经》剩下什么了，把保罗写的书信都拿掉的话，新约圣经真的不剩什么了。

今天很多人牧养就是把人叫一边来喝喝茶，一边说说叫牧养。我们的牧养不是这样。**我们的牧养是教导神的话，破除他属肉体的恶习，破除属灵的辖制，教导如何把神的话落实在生活当中**。我们检验就会让他做文字事工，他一做这不行那不行，本来一个礼拜就交任务，他拖了一个月，他一定有拖拉毛病。。 在做事情的过程当中表现出人的问题是一个最重要的观念。你看这个人行不行，东北话是：是骡子是马拉出来溜溜，一溜就不行的不能使用，平常玩看不出问题。我们牧养加上事工一下子把人建造起来了。 我们还有一个重要的观念：我们有讲道，我们有查经，查经一本书一本书的往下查，讲道或者课程按照一个主题一个主题走，这样一交叉非常的牢固。在我们教会当中每个人必须一本书一本书往下查。《创世记》是最关键的。这些属灵资产都是过去这些年积累下来的。有些教会干了几十年也没有任何的积累，没有整理的东西。

过去这些年我就一直揣摩一件事，我们教会当中那些参与服侍的人问题少，不服侍整天说东道西的这些人问题太多。你仔细去看所有教会大概分两种人：一种只说话不干活，另外一种人只干活不太说话。在我们教会我发现制造问题的都是不干活不服侍的人，他不服侍还制造问题，他就是教会的负资产。那牧者整天听他们的话就整天没完没了的问题。有些人挑毛病本事可大了，做事本事可小了，基本不做事，这一类的人把他划归到对付他属肉体恶习上。 我们开始建立起一个非常重要的属灵资产，教会有牧养，教会有事工。我们教会的事工很少按着传统教会的去分类，例如诗班，招待，讲道，我们不是按着这个来的。我们按着医治释放为人祷告，文字事工，基础培训，训练人，我们还有职业策划帮助人找到他的发展方向，职业培训，还有训练人做一些很具体的工作销售，这一类的工作都会解决一个人身上的问题。 我在职场时就总结出一个观念：**人的问题都是在做事的时候看出来的**。人不干活你看不出他的问题，一干活你就看出来他的问题了。尤其和别人一起干活，他里面的问题藏也藏不住，都会被暴露出来。他跟人一起干活，毛病多多没有人喜欢他，那他一定是个有问题的人。在事工中做事情变成牧养过程中非常关键的组成部分。

今天咱们很多弟兄都做生意在支撑着家里的财务状况，有些人逻辑就是信主那玩意能当饭吃？不干活家里钱谁赚？你听上去是不是很有道理？但这个道理却不是神的道理，**神的道理是人活着不是靠食物，不是靠赚钱，也不是靠这个，是靠神口里所出的一切话**。如果人活着靠着神口里所出的一切话，他一定会活得非常好。教会的核心价值在网上或者我的书的背面都有，大家可以阅读了解，那么这个基本上就是我们建立教会的一个关键的根基性真理。 我把那个最重要的真理抽象出来，然后把它落实在我们基督徒的生活里，什么东方闪电、西方闪电、北方闪电都没用，你闪了也没用，白闪，因为我们是照着神的话去落实，神的话是大有能力的。 前一段时间有一个群，里面就是东方闪电的受害者，有一万多人，那是个很大的群，他们把我拉进去了。那里面的人很多不是信主的人，就是东方闪电的受害者，啥样家庭都有。当妈妈的也不回家了，地也不种了，那家里头乱套了。有一个更惨，他妈跟着东方闪电走，他老婆也跟着东方闪电走，你说这日子咋过，一整就消失3个月，农忙的时候人没了，那地也不种也荒了，给那人气的恨死了，然后他就去寻找政府的帮助，那玩意咋帮，那很难帮的。后来他问我怎么办，我说这背后是一个邪灵的运作，只有你把这个邪灵对付掉干掉它，你才能够得胜，你才能够把你的家人从魔鬼的辖制里释放出来。

所以，所有的东西需要读了神的话就去行，那读了神的话不去行就是靠脑袋想，靠脑袋想的人多呀，就要命。所以你仔细去阅读教会核心价值差不多有十二条，这十二条是怎么来的？**这十二条核心价值是靠着第一祷告，第二读圣经，读圣经就读出神的心意。然后第三去实践。第四去解释已有的这些现象。** 那为什么这些所谓的全能神教、东方闪电这些乱七八糟的东西它没办法在我们的当中生存，你知道建立教会，这种传统教会最怕东方闪电来了，有一个东方闪电来了以后那能把教会折腾个底朝天，多厉害。我在新加坡的好朋友也是，在那里建立教会，在教会作。一提东方闪电那都恐惧，它真给你败坏啊！那东方闪电是纯思维、纯思辨的一种东西。读圣经用以经解经，解的头头是道。一般的读圣经的传道人根本顶不住。但是它来到我们当中不好使，因为我们是读了神的话就去行，行出来才算数。保罗的整个的逻辑体系也是这样行出来才算数。

很多人听我讲道的时候都说我讲的这些东西很实在，我是做完了再讲，我不是没做就去讲，因为神的话是行出来的。比如说，站在红海边上，摩西一举仗，红海开了，你能理解吗？水开了以后，成了墙垣，这完全没有办法理解。也就是说照着人的逻辑去思考，你能得到的是什么呢？得到的是自然科学。你照着神的话去思考，你得到的是神迹。 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：17-18） 你能想象那水立起来的样子吗？这简直是一个神迹。因为那是神的能力在那里撑住的。为什么那个颈椎没有好的人好了呢？因为是神的能力在运行。我的妈妈去到医院扫描，照片子，医生都很惊讶：“你这腰，应该是瘫痪的，你怎么能够行走呢？”但是她就是能行走，你能理解吗？这是神的能力在这个人身上撑住的，所以说她的腰还是很好。弟兄姐妹，今天我们要开始了解一件事儿，**读了神的话就去行**。你读了神的话就去行，是因着你相信你才去行。**信的人必有神迹奇事随着**，这是我们教会最重要的逻辑体系的根基，不是读了神的话去思辨。

今天我们来看201课程的第3.2课：传承教会的属灵资产。就是人活着是靠神口里的一切话，建立一个完整的耶稣基督信仰体系。一个完整的信仰，也就是说神的话，你不能够删减什么，也不能够增添什么。不要照着一个法利赛人的那种概念去读，是因为你不能够更改耶稣基督这个完整的信仰体系。对这样一个完整体系的了解形成了一个建立教会的观念，建立教会的观念一定是在一个完整的信仰体系的里面。

所以今天咱们教会就是在按着这四个层面去牧养的时候，他一定成长那个人一定蒙福。在牧养的这四个层面，我曾经问过一些教会的牧者，我说你们如何破除你们教会弟兄姐妹属肉体的恶习，他们说我们没有这个。我问了十个教会的牧者我所认识的，十个教会的牧者都没有。那我就在想他怎么能建造起来呢？充其量就是弄一群乌合之众在那弄。 我告诉你，你先不要说别的，就说圣诞节，我不办什么圣诞节的那些个派对，还有什么表演节目的。但就算是那些办的，如果他不对付属肉体的恶习，就办一个圣诞节目的排练，那问题就一大堆呀，那全都是针尖对麦芒，连照个相谁站在哪个位置都让人伤透脑筋。有一些人问我，我们教会没这些问题吗？咱们真的就没有这种问题，啥问题都没有。因为在牧养整个的最开始，就是对付他那个属肉体的恶习。 我昨天在吃饭的时候跟大家分享了修理那些像JX的孩子大卫还有那些小孩，那是在对付他属肉体的恶习。当人一破除了这些恶习以后，你想他肯定健康的发展。所以我鼓励大家开始传承这样一个属灵资产，按着这四个层面去做牧养，教会一定会变得健康，教会一定会成长。

在破除属肉体的这种事情上人必须刚强壮胆，因为那是一个争战，虽然常常会弄得我们自己很辛苦。例如有一个弟兄或一个姐妹我把他修理完了，他回去难受他会有伤口的。那就是人身上有一个肿瘤可能是恶性的，你给他割掉，给他包扎伤口，然后我给你讲，回去以后做牧者的比那个人还痛苦，你不知道会撑的下去还是撑不下去。没有人愿意干这活，没有人愿意做这个破除属肉体的恶习，因为那是一种冲突，在库克写的书里只有冲突才有转化。 后来我发现在咱们当中有一个很奇妙的特点，就是每一次去对付人身上的这种恶习，对付人身上的这些毛病，你比如说懒惰，你对付完了他生命会成长，每一次都看到生命的成长。精神病最要命的事就是懒惰，所以来一个精神病，“，你有什么属灵的启示没有？”，“我有啊”，“什么属灵的启示？”“开始做家务，开始勤劳一点，开始做事”，整天在那里瞎混，整天在那里瞎想那不要命嘛。 对付人身上的恶习，懒惰是一个，小气是一个，又懒惰又小气又体贴肉体，这个人基本上就快是精神病了，然后他还自以为是。你想又懒又馋然后又想贪图享受，然后还自以为是，那不是精神病是啥？他肯定活得非常的纠结，还识别善恶，所以这是破除属肉体。

有一些医治释放比如说颈肩痛呀这些东西一祷告就好，但有一些心思意念里的东西如果是照着属肉体的逻辑体系不破除它，它一定会制造很多的问题，不但给别人制造问题，给他自己也制造问题。破除人属灵的辖制就是医治释放，教导人神的话语，释放神话语的能力，然后把神的话语活在生活当中。这四个层面是建立教会当中最关键的四个层面。一个教会如果没有破除人属肉体的恶习，基本上你建了白建，因为有人建有人拆呀，你看你这边建那边拆，这边建那边拆。最后充其量你建的好一点的话就达到一个平衡，建的不好一点拆得还比建的快，你这不是白整了，是不是？那就要命，那个拆毁神教会的就是属肉体的恶习。 属肉体的东西其实是非常非常要命的事，所以我们在整个传承我们属灵资产的时候，这四个层面的牧养体系是非常重要的。你问我怎么知道？那是流血流汗流泪换来的，学了无数的功课。我不像一些牧者他整错了，他硬着颈项觉得自己对。那我整错了这东西我知道我没整对，教会你想建呀建呀，然后几十年以后还是那个样那能行吗？是不是？那肯定不行，他就白干嘛。 你比如像有些弟兄有些姐妹你做工了吗？做工了，一个月能剩下多少钱呢?月光，每个月都光光。那你在干什么呢？这个月光，下个月光，50岁还是月光，那你不是白干了是不是？一直也没有积累。像我们如果老是这么月光他一定有问题啊，一定没干对嘛，那你在干什么呢？给自己能混个吃喝没积蓄，那一辈子活下去到老了怎么办？到老了就还月光那就真光光了。

我们这么说，你照着人的逻辑去思考，一祷告疾病会消失，你能理解吗？比如有一个姐妹，这个手指头上长了一个像花生米那么大的骨瘤，非常的痛，我让她抓住这个手指，然后带她祷告一个半小时，手一拿开，骨瘤不见了。按着我们人的想象，那东西应该掉下来一个渣吧，就算是一个冰块，它化了也应该有一股水吧，没了！哪去了？不知道。这太让我难以想象了。也就是我们靠头脑的想象去讲，不好使，做出来的你再去讲，不一样。

我们的头脑在思辨的时候，发现根本不是这么回事。比如说做电脑程序、建造飞机，都是我们头脑想应该是这样，结果造出来不行。建房子装修也是这样，等你做的时候才发现这个地方没考虑到，那个地方没考虑到，问题多了。如果很多地方都没考虑到，那他做出来的东西问题就很多，只有你做了，你才能知道问题在哪儿。做生意也是一样，比如说粮食储存这个问题，你靠想象是不行的，靠想象你怎么可能解决问题呢，所以，**读了神的话，千万不要靠想象，读了神的话去行，然后你才知道是对还是错**。我给大家举个例子，就是我们基督徒想，然后去看这个事情，和做完全不一样。 一个姐妹的颈椎有问题，我为她祷告完了以后，她的颈椎疼痛的问题好了。按着我的头脑想象，就是拍完片子一看，她的颈椎应该是好的。可是，拍完片子发现她的颈椎是不好的，但是她的颈椎现在是好的，你能理解吗？我永远都理解不了。后来我只能说一件事儿就是她的颈椎好了，但是医生看片子是没好的，那到底是片子不好，还是她的颈椎是不好的，又或者是好的。因为她的颈椎已经可以很自由自在的活动，不疼也不痒了，非常有意思。这件事完全超越了我的想象。所以说，在我在整个的信主的过程当中，很多东西都超越了我的想象。

我想今天再跟大家讲另外一个非常重要的事：**读了神的话就去行**。**基督耶稣的信仰是行出来的信仰**，绝对不是嘴巴上说的信仰。如果不是读了神的话去行，而是在这里思辨，比如说很多人就说以经解经，你说它对也对，说不对也不对，但是耶稣还真没说过以经解经这个概念。 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7:24-27）

在中国古代习俗里，有一种方式叫师父带徒弟，其实徒弟就是效法师父所做的。在教会整个传承的过程当中，我们一下子就跟保罗合一了，就跟耶稣基督合一了，然后我们教会弟兄姐妹如果再传承我们教会的属灵资产，然后我们就也合一了。 **传承是合一的基础，是得胜的关键，也是一个顺服的表现**。很多教会里的弟兄姐妹喜欢自己搞一套，这是个非常恶劣的习惯，我不太认同那些喜欢自己搞一套。自己搞一套更多的是去瞎整，对生命没有什么建造，左听右听到处听，也听我们的。自己搞一套解决不了生命当中的问题，有问题的时候他来找我，要我为他祷告。我觉得这些人脑袋里面的东西真的需要改造。 你无论如何都要知道传承教会属灵资产是一个非常关键的组成部分。**不断的传承教会属灵资产，然后在认同的基础上一起建立教会**。那我们会不会说，我们今天认识神就到了完整的地步呢？没有！**认识神是一个无止境的事**。建立教会的认同是一个非常重要的问题。

今天我们讲‘得胜篇’的第二部分——传承教会的属灵资产，这是一个非常重要的部分。过去这些年我就发现教会的领袖、同工，凡是传承教会属灵资产的，都看见服事的果效。不传承教会属灵资产的，很多时候看不到他们服事的果效。 我们人这一生没有人从钻木取火开始实验，今天几乎所有东西都是从别人领受来的。人为什么要上学呢？因为要学习别人已经做出来，做好的东西。如果你今天还用古时候系绳子计数，到死你也学不完很多的知识。牛顿做出来的微积分也不需要你从头再推微积分，你只要把微积分学会就已经很不错了。 《圣经》也是这样！我们每个人不需要从头再写，我们需要做的是传承。在建造教会这些地方不是我自己发明的，是我传承保罗的。很多牧者或者，今天搞一个小组教会、明天搞一个别的，这个东西那个东西整了很多，就是不知道传承保罗所说的。其实你把保罗所说的都整对了就已经很好。你如果愿意的话，一定要回到《圣经》里。我们在整个建立教会的过程当中，实际上所传承的是保罗的逻辑体系。我们把保罗所写的《圣经》的部分都整明白了，再把它写出来就叫做我们教会的核心价值——就是教会的属灵资产。 **在建造教会的过程当中，传承是非常重要的**。我传承使徒保罗的、我传承我们主耶稣基督的，传承了之后落实到生活当中，去把它行出来。行出来发现它有效，然后就把最重要、最核心的，像根基性的东西都把它变成我们教会的核心价值。为什么叫核心价值呢？就是最关键的那几块内容。我想《圣经》也是让我们效法保罗，《圣经》也让我们效法耶稣基督，所以那就是传承。

传承是教会的要求，也是圣经的教导 传承是合一的基础，是得胜的关键，是顺服的体现 深入的传承教会的信仰体系，属灵资产 ，效法领袖的服侍– 异象使命，核心价值，培训牧养事工的架构，教会现有的事工平台。 效法是做，传承是学。效法耶稣，效法保罗 认识神是无止境的，我们教会的属灵资产还在圣灵的启示中，不断的丰富！ 弟兄姐妹要不断的传承教会的核心价值，培训牧养事工架构！ • 建立教会的认同，不认同，是严重的问题 • 认同教会的异象使命、认同教会的核心价值体系，认同教会的服侍方式 • 除去盲目不认同的恶习，也除去盲目认同的恶习 • 认同之后，传承，效法，实践神的话，建立坚固信仰的根基，做聪明的人 • 传承中提升牧养和事工服侍的果效

传承教会的属灵资产，一定要抓住 神在圣经当中启示的非常重要的、关键的组成部分，那些都是根基性的。教会是神的军队这件事，不是在《圣经》里新约所说的，从旧约到新约，贯穿整本《圣经》，都在讲教会是神的军队。教会争战得胜才能得着应许。 所以今天弟兄姊妹们你们知道吗?神没有说他们出埃及正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队从埃及里出来了，这夜是耶和华的夜因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，世世代代当谨守，神为什么不是说一群老百姓出来呢? 为什么不说是一群奴隶出来了呢?而是说耶和华的军队出来了，因为这就是一支军队。教会是神的军队，是非常关键的。你每次祷告求神的国降临，你知道一个没有军队的国家是国家吗? 如果把中国的火箭撤了，什么都没了，我跟你讲，立刻被人欺负你信不信？国家就不成国家了。 所以今天要说要建立神的国度，一定是建立一支非常强大的属灵的军队，那就是打击魔鬼仇敌，在地上不断扩张神的国度，让神国度里一切美好的东西成就在我们的身上，神的应许都彰显在神的国度里。

我们弟兄姊妹们一定要知道，教会是神的军队，这是一个关键的组成部分，别瞎扯，扯来扯去没有用，所以弟兄姊妹们开始刚强起来，完完全全的传承教会的属灵资产，教会成为神的军队，教会成为了神的军队，那就可以得着应许。 &nbsp;

• 破除人属肉体的辖制 • 破除人属灵的辖制 • 教导神话语的能力 • 把神的话应用在生活中 回答下面的问题： • 你曾经破除过哪些属肉体的问题（你自己或者别人）？ • 你对付哪些属灵的辖制特别有效果（从个人层面或者被服侍者的层面）？ • 你是如何教导别人神的话语的？有特定的形式吗？ • 在教导神话语的过程中，你认为最重要的关键是什么？ • 你如何帮助被服侍者，解决他们生活工作中的基本问题？ • 你认为解决了这些生活中的基本问题，对于服侍、牧养最大的果效是什么？

**一切话，就有一些东西是根基，房子有根基，信心就是信仰的根基**，还有其他真理，一切话就好像是盖房子，耶稣说，听了我的话就去行，就好像聪明人把房子盖在磐石上，风吹雨淋总不倒塌，磐石就是耶稣基督的救恩，就是信心，你相信就得着，不相信就得不着，房子的地基最关键，地基不牢固房子会倒塌，柱子最关键，要牢固承重，楼板很重要，要牢固，剩下的是墙，里面的设施，哪样缺了都不行，毛坯房住着舒适方便吗？冬冷夏虫，建的房子要设施完整。 **一切话，还可以比作造飞机，飞机要有发动机，基督耶稣的信仰也要有发动机，那就是圣灵的大能**，飞机要有导航系统，动力系统，控制系统，遇到任何环境会很稳定地起飞，谁敢坐一架缺少哪怕一个零件的飞机，基督耶稣的信仰是让我们的生命腾飞起来的信仰，像鹰一样翱翔，如果不完整怎么飞？基督耶稣的信仰是指一切话，必须是完整的体系才能使人的生命飞起来，有的人信得不怎么样，读经也不怎么样，不完整，东一块西一块，不可能飞起来的，圣经上的应许也不可能成就在他身上，完整的东西是非常重要的。

雷克乔纳在20多岁写的第一本书就是有关“识别善恶”，但是他那本书卖的一点也不好，到现在已经有点要失传的感觉。没有人去读。那为什么是这样呢？因为魔鬼极力的拦阻人认识识别善恶。识别善恶是非常恶劣的一种东西，这是我们一而再，再而三从不断打败仗，然后在神面前不断祷告寻求，然后神告诉我们，我们在识别善恶的战场上必败无疑。不要在识别善恶的战场上打仗，要在信心的战场上打击魔鬼。 那我们在整个属灵战场资产过程当中，我想告诉大家第一条核心价值：

我真的不希望你盲目的认同我，我也不希望你盲目的认同耶稣。我希望你先从认同开始，然后去落实，这就是读了神的话就去行。认同之后你就会传承、去效法，就去实践；然后你就更加认同，更加传承，更多的效法。后来我就发现那些不认同的人基本上就是不实践的人，他就是拍脑袋“我不觉得他整的行，他整的东西那不行！”你问他为什么觉得不行，他也说不出为什么，可就是不认同。 所以做一个聪明的人，聪明的人就是听了神的话就去行。你千万别告诉我，你认同但却不去行。那就跟不认同没什么两样。你去行了就会看见你服事的果效。如果你的服事没有果效，你跟我讲一千个、一万个认同，没有用。没有果效你认同什么呀？ 所以今天弟兄姐妹咱们必须说，医治释放，你释放过谁？如果你没有释放过谁，那么你骨子里要么是不认同要么不实践。如果你传承了我们教会的核心价值，然后去实践的话你一定会有牧养的果效，一定会有事工的果效。是不是？所以今天弟兄姐妹，一定要重新回到一个很关键的地方就是我们一定要调整我们自己，做一个聪明人。从实践神的话开始。

今天我在教会看到很多弟兄姐妹为什么他（她）不能完全顺服？就是因为不认同。我在带领一个姐妹祷告的时候，她里面一直有控告的声音：“你为什么不能顺服？为什么不能顺服？”其实有一些人要求他顺服，但是不能要求他认同，必须他自己学会认同。如果他不认同，他的顺服是一个假的顺服，骨子里面不顺服表面的顺服是没有用的。也就说，他必须认同你，他才能够顺服。 我也想解释一个观念：为什么你能顺服，你却不能顺服我？因为他不认同你，他认同。当他认同一些东西，他才能够顺服。所以，今天弟兄姐妹你里面有一些不认同的时候，要特别小心，尤其是不认同教会的核心价值。你不认同我那没关系，你认同的是使徒保罗或者认同的是耶稣。因为我在讲的时候，我基本上是从《圣经》里去抓这些最关键的东西。 我应该是个学霸级的读书人，我读书绝对比一般人读的清楚，更何况神的灵还带领我。所以**在整个认同教会的意象、使命、核心价值、服侍方式上，你需要透过实践去认同**。你做了之后再说这东西有问题还是好用，是这么认同的。先开始的时候，是先选择认同再去实践，实践之后就发现整个东西都一样。千万别拍脑袋，我们要除去盲目的认同和盲目的不认同，有盲目认同和盲目不认同的原因是人不去行。如果你是个行神的话的人，你就不会盲目的认同和盲目的不认同。

读旧约《出埃及记》12:41-42 12:41 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。12:42 这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。 读了这段经文，回答下面的问题： • 为什么神这么说？ • 神的心意是什么？

&gt; 因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 (以弗所书 6:12-13 ) 建立了神的军队，才能与魔鬼仇敌争战，才够得着应许，所以弟兄姊妹们你们要知道，基督教的信仰是一个教会整体的信仰，是一个合一的军队，教会的合一才能够争战得胜，**所以你千万别自己在那玩单蹦的，自己在那独自修行没有用**。

读民数记1:25-1:45 &gt; 20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。22 西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有五万九千三百名。24 迦得子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万五千六百五十名。26 犹大子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有七万四千六百名。28 以萨迦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万四千四百名。30 西布伦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万七千四百名。32 约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万零五百名。34 玛拿西子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万二千二百名。 &gt; 36 便雅悯子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万五千四百名。38 但子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有六万二千七百名。40 亚设子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万一千五百名。42 拿弗他利子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万三千四百名。44 这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。45 这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名

我自己的家里也发生过这样的事，我也不怕得罪谁，愿意听就听，不听拉倒，要愿意活在咒诅中就继续。前一段时间，我帮我妈妈打理房产，牡丹江的房产不是很景气，稍微有点头脑的都知道，那个地方的房产不值钱。我对房地产的价值很清楚，一个四五线的城市，很多人都到大城市里打工。我和一些我的同学，都去其他城市发展，下一代也很难再回去了。前些年我就劝我母亲把房子卖掉，当时比现在能多卖好几万，再带她到发达点的地区去买，那增值得好几十万呢，不是很好吗？可当时我妈就不会算这笔账，结果牡丹江的房价越来越低。后来想通了打算要卖了，我姐姐就带着我妈妈回到老家，我弟弟和弟妹听到这个消息，就极力反对。我姐姐打开家里的保险箱，发现房产证不见了，原来是被我弟弟和弟媳两口子拿走了。其实拿走没有用，我妈妈去相关部门很快就补了新的房产证，旧的就作废了。 很多人都惦记老人的房产，却不知道这会带来咒诅。我很不喜欢与人斗，有什么好斗的呢？我就跟我弟说：老弟，你要什么？你跟我说，我当哥哥的，你要什么我都帮你做主。后来我弟弟和我沟通，妈妈的两套房子他想要一套。我说：我没有太大意见，你要就给你，我不需要那么多房子。贪恋别人的房子，尤其是老人的房子，不能不受咒诅，受咒诅的人不可能活得好。对这事我很清楚，也从来不惦记。我妈的房子，一套是她自己攒钱买的，一套大部分都是我给钱买的。再惦记房子也轮不到他们，但人家就惦记。 后来我把其他姊妹聚一起，征求大家是否同意把一套房子给我弟弟，大家都没有意见，这件事也就这么处理了。但是问题来了，我弟妹突然心脏病住院了，他们房子也没拿到手。为什么呢？因为我妈说话了，我还没死呢？过什么户？这件事就不了了之了。

上个礼拜我讲到我妈妈照顾我爷爷，一直照顾到把老人送走了，这是一个蒙福的事。但是如果你贪恋老人的房子，就招鬼。鬼来了把你干掉了，房子也没得着，命还赔上。所以今天你要知道，我讲这句话不是让你变得愚昧，而是让你变得聪明。我相信孝顺是个福分，不管他信主或不信主，即使他不信主，孝顺也是个好事。现在中国有很多啃老的人，为什么会啃老？因为自己没能力，如果有能力赚钱，惦记别人的东西干什么呢？惦记别人的东西在十诫里可不得了，后果是很严重的。 无独有偶，还是这位弟兄，他的父亲很孝顺，把他的奶奶从乡下接到自己买的房子养老。后来他奶奶去世了，他的大伯就说他奶奶住的这房子有他一份。真的太奇怪了，这什么脑子呢？当老人在的时候，他没有说照顾老人有我一份，去世之后反而说人家的房子有他一份。这人脑袋里的想法很奇怪，仅仅因为他母亲住在那个房子，那房子就得有他一份。那如果他母亲租别人的房子，死在出租屋里，难道他还要跟房东说这出租房有他的一份吗？ 我们经常遇见不讲理的人，他讲自己的道理，还讲的很认真很气愤，被鬼辖制的人都这样。可是你再怎么吵，都是没有用的，人家的房子有房产证，跟你有什么关系呢？这又不是共享单车，没有牌照，你要骑就骑，偷回家了也没人管你。举这个例子是想说什么呢？再傻的人也明白这房子不是你的，但被鬼辖制的人却不明白。

让我们一边祷告一边思考我们里面有哪些东西是刚硬、顽梗的？神或者你的牧者一次又一次提醒你，要帮助你从那样黑暗光景中抓你出来，可你还是会悖逆，还是要在自我、自私里面躲着。你真的要回转，这是让你自己受益处的。大家一边祷告，一边反思，在你生命当中有哪些仍然还在刚硬之中的，你就开始写下来。让神的灵帮助你，让你的牧者来帮助你一起对付，帮助你一起成长。 奉耶稣基督的名，除掉我们里面一切的悖逆！今天我们要顺服谦卑在神的里面。主耶稣，你所说的我们都要一五一十的照着去做，我们不再做悖逆的孩子，我们不再做刚硬的孩子，我们要顺服降服在你的里面。 有人说，脚脖子和脚面有一点痛，小腿和胯骨都好了。跟着我一起活动，然后跟着我一起做悟性祷告，很快就好了，这不是很大的病，一祷告就会好。开始按着你的脚脖子活动，一边跟我做悟性祷告。主耶稣，我打开我的心，邀请神的灵充满我。我奉耶稣基督的名，践踏这一切脚脖子、脚面疼痛以及背后的黑暗权势！我奉耶稣基督的名，蛇的灵退下去！践踏这蛇的黑暗权势，除去我里面一切的识别善恶！命令脚脖子的疼痛完全退下去，疼痛彻底地退下去，疼痛彻底消失！

如果你是为了寻求神，来明白神的心意。在你里面，你要得着神的恩典，你绝对可以。尤其是刚刚信主的基督徒，你每天就像跟神度蜜月，你要什么跟神开口了，只要祷告了神就会给你。很多弟兄姐妹在起初来认识神的时候，真的就有这样的神迹发生，你一祷告神就应允你。再后来你的生命要不断地调整，不断地去拆毁，不断跟自己的老我斗争，你的生命才会有逐步的长进。 今天我们的神是让我们逐渐长大成熟，不是让我们每天像婴孩一样吃奶，要吃干粮。基督徒们不要再活在只是吃奶婴孩的阶段，你要长大成熟了，只有长大成熟才能得着产业。这是主耶稣的话语，也是神给我们的应许，你只要长大成熟才能承受神里面丰盛的产业。所以，弟兄姐妹们要开始不断地攀爬，要竭力成长，努力成长，不能只是做个巨婴。妈妈看到孩子不成长会愁，神看着不成长的基督徒也会愁。 要了解神的心意，明白神的心意。神会给我们一切的资源，让我们不断竭力长大成熟，所以我们不要习惯性悖逆。要习惯性成为顺服、受教的人。顺服是人非常美好的品格，弟兄姐妹训练自己拥有这美好的品格，开始顺服、降服、谦卑在神的里面，对神的话柔软，不是刚硬。《圣经》里有多少刚硬的人最后死在旷野里，有多少人因为刚硬最后死得很凄惨。我们不要效法刚硬的人。我们要柔和谦卑，像耶稣一样！

根本就没有人对不起你，根本就没有人伤害你，都是你自己伤害自己。你说：“不是，他真的伤害我了。”还是在识别善恶当中，你说：“那是事实呀。” 弟兄姐妹，你说识别善恶多难整呀，因为人家说的是事实，我们讲的却是神的话。你说：“那多吃亏呀。”你没有去试过，你怎么知道？今天大家就跟着我在灵里祷告，让神的灵来对付，神正在成就祂美好的计划，告诉自己，神正在成就祂美好的计划。 人的本意是要伤害我们，但神的意思却是让我们成为很多人的祝福，包括成为那些伤害我们的人的祝福。今天就重新站在神的话语上，重新把自己献在神的祭坛上，告诉神如今活着的不再是我，我的那些事情已经不再重要了。如今活着是耶稣基督活在我的里面，过去的我已经死了，我向着世界已经是死人，这世界向着我也已经死了，因为我已经与耶稣基督一同钉在十字架上。 我们当中那个想吃东西的也得胜了，真是太棒了，感谢主！今天就告诉自己：我已经死了。这世上的事已经跟我没太大的关系了，今天我要为我的神活着，我活着就是耶稣基督活在我里面，人活着的这点屁事，能整就整，不能整就算了。 有些人说，那怎么行，我得上班呀。得了癌症后也不班了。你说这不奇怪了吗？得了癌症后怎么就不不班了呢？在家养病了。其实还是能不上班是不？只是没得那病是不？就是不想改，哪有这么绝对的事呢。很多事都是可以解决的，只是我们一听就说：那怎么可能呢？一上来就给否定了。

我们当中还有脱发比较厉害的，脱发的原因很简单，就跟我们里面的惧怕、担忧紧密相关，凡是胆小的都需要调整。如果我说对了，你就在这个地方开始去对付，不要惧怕，不要忧虑。 有人问脸上长痘痘是怎么回事？还是里面的肮脏污秽，凡跟皮肤有关的，都跟里面的心思意念紧密相关。 有的人说疼痛和胃不舒服好了，非常好！ 荨麻疹的灵出去！荨麻疹的灵出去！ 失眠的灵都要出去！失眠的灵都要出去！ 奉耶稣的名，圣灵来更新我的眼光！ 今天我要告诉大家，如果你的逻辑体系不改变，然后你使劲在那里撑着，那不是解决问题的办法，有人对不起你，然后你就使劲说：我原谅他！我原谅他！他对不起我没关系，我原谅他！ 这不是解决问题的办法，那种东西叫做识别善恶，你用属肉体的办法去解决是毫无功效的。那应该怎么办？应该完完全全就没有“他对不起我”这回事。应该说，这是神的美好的旨意，神要陶造我，祝福我，神要兴起我来。 这还有什么问题吗？还有什么难以对付的吗？就是因为我们里面的逻辑体系是一个识别善恶的逻辑体系，所以我们就撑一天是一天，撑一天是一天，痛苦难受纠结，靠肉体是没有用的。要从识别善恶里走出来，我们看东西，专门看到的都是不好的，那才真邪门。 在神的宝座上有生命活水涌流，当神的灵降在我们身上，将生命活水降下来的时候，你里面的逻辑体系就要改变成耶稣基督的逻辑体系。

人一生为什么会难受？就是计较太多，不是计较天上的事，而是计较地上的小屁事。计较来计较去，子宫肌瘤、胃、关节方面的问题都来了，这不是脑子有毛病吗？今天我们真实的悔改，回到神面前，让神来洁净我们的心。人为什么会这样呢？因为没有命定，活着就是个富贵或者龙二。今天我们弟兄姐妹无论如何要得着命定，没有命定的人就和牲畜差不多，只是为了活着而活着。开始寻求神，开始认识神。我们真实的悔改，来到神面前，求神赦免我们的过犯，求神洁净我们的心，因为我们没有照着神的话而活。今天不是我们做的够好，神就医治我们，是因为我们愿意悔改，神就医治我们，今天就悔改。 老马出去，老马出去，愚蠢的东西出去，魔鬼的谎言都要出去，今天继续拆毁，明天继续拆毁，拆毁了然后建造。有人说：“我活不过今年了。”刚说完活不过今年，就又说：“谁谁赚了很多钱。”我说：“你都活不过今年了，还要钱干啥呀？”脑子就是这样。看一下，大家身体什么状况了？胃疼好了吗？打个字告诉一下。子宫肌瘤是识别善恶的结果，开始回转向神，然后开始相信神，开始信靠祂。两臂发胀的状况怎么样了？头沉头痛，腿站久了会痛，身体状况都怎么样了？身体疲倦的什么状况了？膝关节疼痛、头发沉、心脏、很多气在胃里顶着的都什么状况了？打个字。

打很多嗝，这很好。身体疼痛松开，很好。人经历了神还不信靠祂，这是愚昧。经历了神就信靠神活，多好呀！为什么还是活在旧的概念里呢？继续跟着我在灵里祷告，有人长了火疖子，流出的东西都特别臭，臭味都是从身体里发出来的。流出来不要怕，留在身体里才是很恐怖的，把脑袋里的疖子也除掉。还有一个最重要的概念，人以为为自己活能活的好，其实根本活不好。为什么呢？神最痛恨这样的人，神就是要找这样的人，让他们活的可惨了，活的就像《活着》里的富贵一样惨。千万不要这样，开始学会为神而活，拆毁里面旧的逻辑体系，开始建立一套新的逻辑体系。新的逻辑体系是把自己给出去，我们中国古代的士大夫，蜡炬成灰泪始干，就像蜡烛点亮了，然后烧成灰，完成了它的使命。 我们今天如果像蜡烛一样将自己的生命献上，就会发出光来，不要像一个蜡烛藏在抽屉里，一直到搬家，然后拿出来丢掉，所以最重要的一件事是将自己献上。你仔细观察，这个道理有点新鲜呀！那当然，你观察这些人这么活，活的好！信靠神的人不差钱，信靠神的人也不缺食物，信靠神的人什么好处也不缺，你还等什么呢？就让我们像一个麦子，像一个麦子埋在地里，虽然自己死掉，但却结出许多籽粒，经历了生命的奇迹。你和我都像一个麦子撒在地里，结出许多的籽粒，那就是你自己。今天拆毁，让自己像一个麦子一样埋在地里，必长出麦子来，并结出许多籽粒，这就是神的逻辑。

弟兄姐妹，根基若毁坏，人还能做什么呢？让我们把根基重新建在神的身上，从亘古到永远他是神！如果我们把根基建造在今生的逻辑体系上，你不可能建得好！你不可能建得好！哈利路亚！今天就让我们寻求神永远长存的国。永远长存的都得着了，今生这点小事能得不着吗？但是，如果今生这点小事你得着了，你不一定能得着永远长存的国！今天我们的根基到底在哪呢？要知道你是人，总有一天你会转眼不见，这世上不再有你。我们苦苦追求，苦苦寻求的这些东西又算得了什么呢？有的人虽然名字不叫福贵，但是活着的那个样子，就像《活着》的那部戏里的福贵一样，活着就是个奢侈。 活着活着儿子死了，活着活着人就老了，然后就没了。有的人更糟糕，活着就像《活着》那部戏里的龙二，好不容易把钱从福贵手里赢来，结果换来的是一颗颗枪子！五枪，就死了。人活着在干什么呢？人一生到底在干什么？活着就是为了活着。活着本来是个很简单的事，就是因为我们建错了根基！如果我们重新把根基重新建造在永恒的磐石上，没有任何东西可以动摇你！今天就开始从虚幻当中走出来，开始要清清楚楚的知道我们在干什么。我们不是苟且偷生的活着，让我们满有从神来的智慧，让我们满有从神来的聪明！让我们开始建造这永恒的国度！让我们开始管理我们在世上这一些事！让我们从神那里得着智慧和聪明！

拆毁的怎么样了？汇报一下，拆毁，拆毁，继续拆毁。如果买了一个房子很破，把里面所有的东西都拆了，然后该砸的砸，该拆的拆，重新装修。装修完了，房子会非常漂亮，别在原本的基础上修修补补，凡是做装修的人都不爱修修补补。为什么呢？因为修补不了，拆了重建是崭新的。中国的城市，哪一个是在农民房上修建的？都是拆了，重新规划。照着神的旨意规划我们的人生，让我们可以活出神的荣耀。神以威严为衣，以能力束腰，神的膀臂从来没有缩短。所以你的衣食住行，生活中的这点小事，只要你信靠神必不缺乏，信靠神的什么好处都不缺。

开始跳起来、开心起来，活动起来！有出汗了没有？哇，出汗了！还头晕吗？头晕的打个字。劳苦愁烦的一生要变成充满喜乐的一生，昨天没做什么事也要喜乐。千万不要再找事，就算是离开这个世界也要开开心心的离开，不要留下遗憾；不要把盼望放在这世上，离开这个世界的时候也要称颂我们的神！因为有神，所以有永恒里的盼望。从我认识神的那一天，我常常流泪赞美神，终于找到了我的盼望、终于知道为什么活着，当时每天都不知道为什么活着，有神真好！ 开开心心的做事，哪怕是洗厕所，都把厕所洗得干干净净，开开心心的去洗！哪怕是刷马桶、刷杯子，也要开开心心的刷。有的人说：你这叫什么话？刷马桶刷杯子还能开开心心的刷？因为厕所洗得都太干净。有的人洗了马桶，还可以从马桶里盛水喝。大家不要以为奇怪，因为很多人以为非常奇怪，其实你心里也不太明白。一个杯子好像碰了马桶刷就麻烦了，但马桶刷是不能够把杯子染脏的，把杯子用洗涤剂洗干净时，至于用马桶刷还是什么刷，都只是一个心里的反应。

今天就把你的问题和你的病都打字到这里。有一个人说，三个月从眼睛到胳膊、皮肤都得到非常好的恢复，渴望像我一样活着，成为很多人的祝福。这是聪明的选择。有的人活着，把活着的事越整越复杂。本来得了要死的病，被我祷告好了，又觉得活着是很大的问题，又需要去赚钱。要去嫁人，就嫁了个老公。问题变小了吗？问题变得更大了。本来想解决一个问题，又带来更多的问题，一个人的问题就变成两个。后来又怀孕生了孩子，两个人的问题就变成三个。后来孩子又被鬼辖制，整个人的状况非常崩溃。她来找我，我说：“你不是从死荫幽谷走出来的吗？你不是从鬼门关逃出来的吗？怎么又看不明白了呢。” 我非常非常惊讶人的愚昧，我最惊讶的就是人的愚昧。人想解决一个问题又创造更多的问题。今天你是不是也在同样的路上？我们当中有一些弟兄姐妹，本来活得好好的。有个女孩认识一个男孩，这个男孩也就认识了这个女孩，在一起说呀笑呀都挺好，后来就走到了一起，华山论剑开始了，难受辛苦还不敢跟我说。 今天弟兄姐妹重新思考，我们是不是把本来很简单的事弄复杂了？本来想赚钱，结果赔了一大笔，问题越做越大，谎言越说越多。说了一个小谎，用大谎遮小谎。本来想解决问题，结果越整越大。这就是人生的写照，活着活着就死了。当你死的时候，躺在棺材里，可能连个棺材也没有。有的老人家一个人生活，后来房间里发出阵阵臭气，邻居报警，警察破门而入，老人在里面已经死了很久了。人就这么活着，一丁点的意义也没有。如果你想寻找一个意义，今天就开始认识我们的神。至于我，我知道我的神是我的宝贝，我定意要侍奉祂。

我们为什么会识别善恶？因为我们不知道，在悟性上不通达。我们不知道识别善恶，最后给我们带来的是什么，我想我们当中没有一个弟兄姐妹是傻的。每个人都知道一千块和一块钱哪一个比较大，如果有一份工作给你一块钱一个月的工资；还有另外一份工作给你一千块钱一个月的工资；还有一份工作给你一万块钱一个月的工资，我想我们当中没有任何一个弟兄姐妹会去选择只得一块钱的工作。 这说明大家的头脑还是清晰的，因为我们都知道一千比一大，一万比一千大。但我告诉你们，识别善恶就好像是那一块钱的工资。如果一个人不行在识别善恶里面，他就像得着了一万块钱一个月的工资，是一样的道理。那你会接受哪一个呢？如果在悟性上真的明白了识别善恶所带来的结果，不仅是一块钱那么简单，甚至是负的一块钱、一千块钱、甚至一万块钱，你还会做吗？这就叫做悟性上的认识，所以我们当中的弟兄姐妹，都要学得更加的精明，都要从虚无的表面走出来，进入到事情的本质里面，其实所有事情的本质都是相通的。

华人命定神学是一个大有能力的神学！这福音本是神的大能，要救一切相信的；这大能远超一切，超出一切执政的、掌权的、还有空中掌管着幽暗权势的。这耶稣基督的福音前所未有地在我们当中彰显出来，也会让耶稣基督从死里复活的能力前所未有地彰显在我们的身上，我们一生什么好处都不缺。放下你的挂虑，让你的一生被神导演，让神的荣耀彰显出来。这不是虚构的，这是实实在在的。 过去上千年来，耶稣基督的福音变成了一个没有能力的福音，然而到了我们这个年代成了大有能力的福音，如同耶稣基督的年代一样，就让我们的生命一生都彰显神的荣耀。我们活着不是照着我们的意思活，乃是照着神的意思活。这个时候我们一起来祷告，让我们的嘴里充满赞美。你相信吗？所有的问题在耶稣基督里都可以得到解决，我们的神是解决问题的神，就让我们的嘴里充满赞美。

有人浑身发冷、嗓子冒烟，感冒了是吧？还有一个姐妹，她的孩子八岁了还不会说话，我们一生追求虚浮的东西，所以搞出很多的故事，就是个悲剧，就是个祸患。我们来到神的面前，让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们的身上。有人胃酸、舌头干，我看到了。所有人都要得着医治，我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去完全离开！ 弟兄姐妹们，不管你得了什么样的病，谦卑的来到神的面前。要知道是你走错了，一定要知道鬼不会搞错，神也不会搞错，是我们搞错了。现在就悔改、回转向神。耶稣的宝血已经为我们流了，耶稣基督也已经为我们从死里复活了，就让祂死里复活的能力彰显在我们的身上。我们可以做的就是让神的话语进到我们的里面，让自己的谎言和魔鬼所释放的谎言，以及我们里面那种虚浮的东西被除掉。

大家好，非常高兴能够有机会与大家一起来祷告，让我们把掌声献给我们的神，把一生献给神是何等美好的选择！今天弟兄姊妹我们把一生献给神，过去的日子、过去的年代我们不能改变，但是从今天开始我们可以改变。我们可以告诉神，今天我要做出一个聪明的选择，将一生放在你的手中。神什么也不缺，神不会从我们这里得着什么好处，祂也不想从我们这里得什么好处，神只想把生命、气息赐给我们。今天让我们一起来将自己的生命献上，献给神。 看见神奇妙的带领了吗？如果你能来到我们当中，刚好你现在在我们群里，你要知道为什么？一方面你要成为服侍的人，另一方面是另外一种人身上一身的病，不管是慢性的、急性的，一身的病。每当我看到人心刚硬，在病痛中坚持，不肯悔改，不肯回转向神，靠着自己的方式往前不断艰难的行走，奔向死亡，心里头极其难受。今天弟兄姊妹开始知道，那不是路，那绝对不是路。过去这么走，走出了一身的病，今天换一条路，将自己的一生献给神。 有病痛的打个字告诉我，可能上一次我带着你祷告，你的病痛还没有完全好，你可以再次打字告诉我。不管你是谁，不管你的病是多么的深，不管你的病根有多么的久，今天也不管是黄皮子，还是老马。今天弟兄姊妹你要确切的知道，将你的一生献给神，这是人一生多么好的选择！所有的问题，所有的咒诅都容易解决，只有一件是，就是爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神。 今天还有祷告没好的，头晕啊，走路啊，各个方面没好的打个字告诉我，好了的也可以告诉我，我跟你一同分享得医治的喜乐。但弟兄姊妹要确切的知道，从宗教的辖制里走出来，不再活在宗教的行为和形式当中。开始把自己献给神！

有人眩晕减轻点了没有？或还是很厉害？打个字告诉我一下。不再追求别的，只想把自己当成活祭献给神。幻视幻听、头晕脑胀这都是很好解决的，所有的咒诅都是从神来的，所有的祝福也都是从神来的！有人说，早些时候我带祷告时，有一个老人自言自语，他说：今天好了，病痛还会回来吗？我说：当然还会来，想都不用想！听见没有？ 不断的争战，不断的刚强， 开始收拾一下，无论如何要改掉自己身上的恶习，开始成为一个神大能的勇士。弟兄姊妹收拾一下，将自己献上，这是最美好的选择。人所有的问题都是从神来的，所有的答案也都是从神来的！一个人要么谨守遵行就必蒙祝福，要么顽梗悖逆就必受咒诅。神为我们预备的路不是难行的，我们千万不要觉得：那太难了，要求太高了。比生病好多了吧！你过去选的路那才叫做难行呢！

今天就将自己献给神，谁爱怎么样就怎么样，但是这个选择我已经选择定了。如果你还不知道，痛苦的还没有痛苦够，可以继续，天也塌不下来。我的神用祂全能的双手托住万有，祂用祂全能的双手托住我，何等美好。神是全能的神，你不行，但是我的神肯定行。今天我要告诉你，你拼命地弄鼓秋鼓秋，还不如好好信靠神。如果你真的带着信心来，好好地祷告，好好地查经，很多事不但不用挣扎，很多事都水到渠成。 前两天我牧养的一个姐妹，发了一个见证给我，她是学音乐的，大学要毕业了，在准备一个毕业的演唱会，怎么唱也唱不好，老师就是不满意。后来我告诉她：你好好祷告，好好地读《创世记》。其实她整那玩意我还真没看上，她觉得她已经用了九牛二虎之力了，但是我看着好像没太用劲似的。然后前两天，她去给她老师去看她的唱歌，她老师好满意啊。为啥满意？不是她唱得好了，是她老师满意了。 我们当中有博士不能毕业，论文写得一塌糊涂，祷告，老师满意了，毕业了。信靠神何等美好，一个不会信靠神的人是何等的傻。我们当中经历神的，愿意信靠神的，就将自己倾倒给神，告诉神：从今以后永不回头！你的生意、你的工作、你的学位、你的家庭都是如此。千万不要以为倾倒得够，永远不够。我奉耶稣基督的名，胯骨松开，疼痛的灵出去，心慌头疼的灵出去！奉耶稣基督的名，心脏头疼都要完全松开，牙齿要松开！奉耶稣基督的名，疼痛要退下去！奉耶稣基督的名，我要将一切献给神，神是我的宝贝，我也要做神眼中的宝贝！

到任何时候把时间分别为圣归给神，这是天经地义的事。虽然我们做实事，那绝对不是把神的时间给夺来去做工。《圣经》曾经描述过一个恶人，他把供养他爸他妈的钱奉献给神了，结果受了更深的咒诅。一说奉献，把孝顺他爸他妈，奉养他爸他妈的钱给神了，你以为神很缺那个钱吗？你说这不是很邪恶吗？一说孝敬父母，把该奉献给神的也奉献给他爸他妈了，反正就是不走正道。今天既要将时间分别为圣归给神，又要做正经事，既要服侍，也要做正经工作，这不矛盾。神会祝福你的，如果你将自己献上给神，你的工作、你的生意、你的家庭、你的孩子都会在神面前蒙祝福。阿们！ 胯骨松开，头要松开，心脏松开，手臂上的肿包要完全离开！记住千万不要告诉神：你看神呐，我已经奉献了，我已经把自己倾倒给你了，你还要怎样？不怎么样。你以为你倾倒好像神很喜欢你倾倒，神那里多了一个你，少一个你真的不缺啥，不要问神还要怎样，因为这是聪明的选择。是你很需要神，将你自己倾倒给神那是一个得着，千万不要以为服侍神，服侍服侍说：神呐，你还要我怎样。一说好像还很受伤，那得傻成啥样。 今天在咱们当中服侍是恩典，没有人纪念你付出多少，因为人家也不大在乎，我们的生命只为神而活。手臂上的肿包要完全离开，老马退下去！这个姐妹我鼓励你，无论如何从你现在这种败坏的光景当中走出来，不要再爱世界，学会单单爱神。千万不要搞错了，那是得着，那不是吃亏。看到了，在YouTube上有个姐妹说她有癫痫，癫痫是个鬼。你可以在网站上联系我们的飞鸽的客服，我们会为你安排，我们要把这癫痫的鬼赶出去。

如果你是个生病的人，你最需要的是服侍，从自私自利、贪生怕死的里面走出来！人祷告的恶习就是求神医治，好像神不想医治他似的，这是一个非常坏的习惯。我们要相信神是医治我们的神，因为我们的问题跟我们心思意念紧密相关，凡悔改、回转向神的，就必得着医治。问题就在于我们是否回转向神？如果我们的心思意念所想的与鬼一样，都是属肉体的东西，那么顺从肉体活着的就体贴肉体的事，体贴肉体的，是与神为敌。如果我们活在肉体当中，靠着属肉体的逻辑活着，就没办法讨神的喜悦，反倒是讨神的愤怒，我们所有的问题都是因为讨了神的愤怒导致的。 参与服侍的弟兄姐妹，跟着我一起来打击疾病背后的邪灵。看到有人打字说她的疾病，你可以斥责疾病退下去。神的灵超越了时间和空间，神能够听得到你的祷告。大椎穴发潮了吗？有一个人打字说他儿子得了狂躁症，最近经常自言自语。这些都是从小被惯出来的毛病，顺着肉体活着都会变成这样的状况。你说不是的，别人的孩子怎么没有这样？我说这是迟早的事。那怎么办呢？你要开始管教他，不要再顺着他的肉体。 我奉耶稣基督的名，疼痛、发烧的灵出去！头痛、关节疼痛，胃和肚子疼痛的感觉要完全消失！有人开始打嗝，非常好！打嗝是释放的状况。你要确切地知道，神既祝福，神也咒诅；神既降灾祸，也施行拯救。所有的一切都掌管在神的手中！一个孩子四岁了还不会走路。《圣经》说：你若谨守遵行神的话，神就祝福你身所生的，牲畜所下的；你若不谨守遵行神的话，神就咒诅你身所生的，牲畜所下的。孩子的问题都跟父母紧密相关，首先做父母的要先悔改，要知道我们靠什么活着？是否还活在属肉体，属世界的观念里？

人这一生该怎么走呢？有神的引领就好办了，今天就让神的灵引导我们。在我们当中那些把今生看得很重的，今天就听我一句劝：重新调整，神不是为了你的今生，神是为了你得着永生。有的人就说：老师，你不是说今生可以活得很好吗？那不是个目标，那只是个副产品。一个人如果没有永生做根基，怎么可能活出神的形像呢。很多问题一旦你认为这世上的事是虚空就好办了，一旦你认为这些事都是真金白银，你就会争竞、嫉妒。认为今生是个虚空多难啊，遇到事的时候就忘了。 我们所做的项目，我们所经营的生意，我们所做的工作，我们需要还的房贷，我们需要交的学费，我们所养的孩子，孩子考试的状况，这些事说也说不尽，但哪一样你说的算呢？人很爱钱，爱完了以后薪水减了，这是一个何等悲剧的事。今天不再爱钱，爱钱的时候神也知道，鬼也知道，你这不麻烦了吗？所有的东西就都套到一起了，今天就求神来破除。

我的一生在神的手中，不再惧怕、不再贪生怕死，人活着是一个非常简单的事！人活着不是因为钱财，不是因为家道丰富，人活着乃是靠着神！你要嘛敬畏神、要嘛敬畏环境，如果你敬畏神就不用再惧怕环境，将你的一生交在神的手中！好多人将一生交在药的手中、医生的手中，有的人还吃错药，吃多了最后出现很多问题。你要将你的一生交在医生的手中，还是交在神的手中？若是交在神的手中，神要祝福你；交在医生手中的，你不仅要给医生钱，还要遭受很多的罪，这不是明摆着的事吗？跟我一起服侍那些有需要的人，在私底下的服侍神也听得见。 看一下呼吸怎么样了？88岁的爸爸现在什么样了？你掐一下鬼在的地方，他会骂人的，那鬼就抓狂、又凶又骂人，不要怕牠。人经常莫名其妙，觉得自己手里有点钱就安稳，这是极大的谎言。当你一生交在神的手里，你财务上必不会缺乏，你什么时候看见信靠神的人在财务上蒙羞愧了？ 呼吸好多了，谢谢你通知我。强直性脊柱炎的、手指疼痛、浑身疼、头晕、脑胀的、风湿的，眩晕站不稳的都打个字告诉我，现在什么样了？你会发现什么样的人病多？有人打字小孩现在牵手走不再紧张、不再惧怕了，那是个惧怕的灵、老年强制性脊柱炎的还一样，老年问题真的需要刚强壮胆。眼睛里有黏液很好，让它往外排出去，头晕的能走路了，非常好，有痰出来吗？

今天我一带祷告大家都不愿意上台了。非常好，大家都照顾我的感受，因为我一边在我们的江湖里带领，一边在YouTube上直播。祷告时痰会不停的往外排出。大家一定不能再识别善恶了，看这个不顺眼、那个不顺眼，就看自己顺眼。有人想吐，不用使劲要吐，使劲祷告的时候它自己就会吐出来，是神的灵把它赶出来的。不要再体贴肉体，一点不舒服就紧张，紧张什么呢？ 有人肋骨疼痛，站久了肋骨疼痛，按住肋骨，我奉耶稣基督的名，命令肋骨完全松开，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，大家跟我一起服侍强直性脊柱炎的弟兄，奉耶稣基督的名，强直性脊柱炎完全松开！肋骨、腰椎、颈椎，脊椎都要完全松开！ 很多识别善恶的人，看这个不顺眼、那个不顺眼，要他造就人很难，挑人毛病本事可大了。最近老病号的都是眼睛长歪了、挑毛病，看别人的缺点用显微镜，看自己的毛病却用缩小镜，双重标准到了极其严重的地步，自己竟然还不知道，人很多的病都是自己找来的。你看我都不挑你们毛病，这么多毛病我都没挑过。人一定要改掉自己的恶习，千万别以为自己是个标准，一生全是掌握在自己的手中！今天要交在神的手中，你会生什么病你都管不了。

那个呼吸困难、喘的，怎么样了？给我打个字吧！你可能不太信我的话，一祷告动起来，好像也没有那么喘了，神的灵托着你。所以弟兄姐妹把活着这件事整简单了。嫁人的好像没有嫁的，娶妻的好像没娶的。我念的是《圣经》上的话，不要跟我较劲。把活着这事整简单了，好好的成长，竭力成长活出神在我们身上的命定。 病还没好的，打字告诉我。我告诉你今天不好，明天也会好，终究会好。开始变得竭力追求，进入神的恩典！领受了一点，就会领受更多的恩典！今天弟兄姐妹不要再惧怕，我们一生的问题。医生能解决的问题，我们的神也能够解决；医生不能解决的问题，我们的神也能解决。 看到了有人脚后跟还疼，先把脚后跟的事放一放。然后把你的心思意念改变的事拿起来，那个幻视、幻听的，好了没有？如果没好打个字告诉我，我就感慨！现在已经把事情整复杂了是吗？没关系，那就把事情整简单了，有神的恩典是好的无比。就算面对这些事也不用担心，神知道。你好好成长，进入神的恩典当中，一生活在神的恩典当中。注意一件事，不要凭着行为来到神的面前，不要凭着行律法来到神面前。因为靠着律法来到神的面前的都是受咒诅的，从今以后活在神的恩典当中。 我们开始进到神的恩典当中。如果你家里有一个冤家，就让他在那做冤家吧！但是你可以不再做冤家。大家知道我说的是啥意思吗？他可以做你的冤家，那是他的选择。你不再做人家的冤家，你开始竭力追求。该过就过吧！但是从今以后为神而活！

如果睡觉的时候有幻听，就在睡觉的时候拿手机播我的录音。我告诉你很快就好了，最重要的是改变你的心思意念。然后不断把时候放在学习成长上，都是自己招来很多鬼，是因为爱世界。你开始爱神，鬼就拿你没办法。今天开始爱神！进入神的恩典，一生开始在神的恩典当中活着，把所有较劲的时间，都放在学习成长上。一天吃一顿饭，你能吃多少？人一辈子能花多少钱？有钱就花，没钱就算了，没关系吗？好好成长，神也不会亏待你。 我们当中如果你还没有装旋风，可以装个旋风。有的人说：需要紧急联络人。老师，有人要死了，他要是死了就好了。死了就不用还电话费了，也不用做冤家了是吧！死了就没事了。老师，他得了病，还没死啊！凡是不能死人的事都是小事，急什么急？他们看见我这反应觉得我特别没有爱心，我的爱心是永恒里的爱心。大家都得知道，我是想把大家带到永恒里去。人活着就这些事，我都看透了，把这些事整的这么累。 今天弟兄姐妹都跟我学一个功课。凡是不能死人的事，都是小事；能死人的都不是事。你说还有事吗？老师，我欠人家六百万，人家来追债了。你就告诉他，你要怎样？你要钱没有，要命有一条。你要是杀了我，那六百万就泡汤了。你要是留着我，还有机会还你。你说对方多纠结啊？你说老师，你不是教我做老赖吗？你现在到了一个不赖不行的程度了，我不教你做老赖也是老赖了。谁让你借人家这么多钱？

后来我就教他，活着很简单。你再打我就跑了，不是做老赖，你跟人家好好说。我正在计划赚多少钱？我赚每一块钱竭力尽快还你。你就把你的计划说一下，人家就有盼望了。人家有盼望了揍你干嘛？把你揍瘫痪了计划不是泡汤了吗？对吧！那还有盼望啊？你给人家一点盼望，神也必帮助你。还你的债，如果进到神的恩典当中，神帮你还个债那不是很简单？就是人的心还在钱上，所以还是那样。不做老赖还得赖。把人一生看透它，今天我劝大家，一生在神的恩典当中。 有的人关心这个人死了之后去哪？他自己爱去哪？就去哪吧！这不是咱们管的事。但是我管自己的事，我知道自己要去哪里？这就是我活着的时候竭力追求认识神！我巴不得弟兄姐妹跟我一样。 我们唱完这首诗歌，开始读今天《圣经》尼希米记第四章。

神啊！在乎你。你信不信！你一生一无所缺。开始平静下来，开始恢复对神的信心，开始安静的该做什么就做什么，就把它做好一点。能够在那个地步，就在那个地步成长。人一生活的多么简单，千万别把一生活的那么复杂，把它活简单了。 我认识一个女孩子。我告诉你，她这一生简直就是悲剧啊！她二十多一点的时候，把所有的盼望放在找一个男朋友上；找了一个男朋友就去了男朋友的教会，后来就结了婚。就告诉我说：感谢神！赐给我一个好老公。后来就生了一个孩子，就把盼望放在孩子身上；后来又生了一个孩子，把盼望放在孩子身上；后来又生了一个孩子，把盼望放在孩子身上。然后自己被鬼辖制了，得了严重的精神病。后来来找我，我把鬼赶出去，好了。 但是问题来了，她还是为那些东西活着，把所有盼望放在孩子身上，放在老公身上。得忧郁症的时候，她老公站在旁边看热闹，她孩子的手长了湿疹，红红烂烂的，那就问题多了。孩子上学，考大学，还有很多问题；孩子找男朋友、找女朋友。然后又闹心，又结婚。就这样的一辈子。本来很简单的事，一人吃饱全家不饿。结果就把盼望放在这上，我告诉你，没有办法走这条有命定的路啊！多难啊！多少的拦阻啊！我都能理解，家里的那个乱啊？ 感谢神！让我知道怎么把活着这事整简单，你会发现我活着是很简单的事。我告诉你，一会这病，一会那个病的；一会耳朵，一会鼻子，一会眼睛，一会嘴巴，还有屁股。我跟你讲就是人把世上的事，看得太重了。看得那么重怎么得恩典啊！

现在我逐渐认识到多活一年少活一年没有什么太大的意思，三百多天活着也就那样。多活十年、八年，少活十年、八年也就那样，没啥意思。但是活在永生和今生那是差别大喽，有的人来信主就是求今生的好处，最后是很悲哀的事。常常告诉人：你平安地去吧！如果今天看不透，一直活在今生的逻辑里，那死了肯定不会去耶稣去的地方吧？如果今天就开始追求，开始渴望像耶稣，你死了肯定去耶稣的那个地方。如果你照着我所说的这套思维模式，你肯定活得轻松，你肯定活得健康，你也不用那么纠结。 奉耶稣基督的名，头要松开，心脏松开，呼吸道松开，疼痛的灵都要退下去！胃要松开！今天就活在永生里，今天就让神除掉我们里面的垃圾，今天就在神面前悔改。我奉耶稣基督的名，腿痛的灵出去，腿要松开！活动一下。我奉耶稣基督的名，腿要松开，疲惫的灵出去完全离开！今天就开始竭力追求，疼痛的灵都要出去，手指要松开，腿要松开，膝盖要松开，舌尖要松开！魔鬼都要退下去离开我，你在我里面毫无所有！

大家好！非常开心今天又迎来了新的一天，让我们的每一天都成为新的。如果人一辈子，每天都过得是一样的生活，会很闷的，这样过你会觉得很无聊。每天上班、下班、吃饭、睡觉，日复一日、年复一年就玩完了。我们是不是得寻求一种更好的活法？今天人为什么会得一大堆病？因为该占的便宜，你肯定得占，不该占的便宜，你也想占。 这几天爆发的巴以冲突，这种事我们就把它交给神。我们要解决一个很重要的问题，就是每天都活出一个新的样子，每一天都成为新的一天，因为这是神的旨意，在耶稣基督里，每天都是新的。如果每天都活得一样，会活得很闷的。要让今天成为新的一天，你可能会付点代价，若不付代价又有什么意思呢？今天我们就要活出新的一天，让神在我们里面做新事，我们的眼界、心思意念、梦想、异象要不断地更新，要让活着的每一天都是新的。这样就不会郁闷，就会活得有意思、有感觉。如果我们每天都活得一样，虽然不累，但会很闷，然后就腰酸腿痛。 今天你有没有做新事，有没有成长和突破？你突破的时候可能会遇到困难，但不遇到困难，又哪来的得胜呢？很多年以前，我觉得人活一天就够了，因为每天都活得一样。自从认识耶稣基督以后，发现每天都不一样，每天都是新的。我现在要问你的事，你们肯定会满口答应，如果你每年的薪水涨一大截，你觉得怎么样？你肯定会毫不犹豫地告诉我：这还用说，当然好啦！但人家凭什么给你涨工资？难道你不得成长吗？原来你只能创造一万的价值，现在能创造十万的价值。这不是卷，这是会活。

所以我每次看见弟兄姐妹服侍这个病那个病，多么渴望他得医治啊，原来还是一个属世界的心。我说的大家都听不进去，问题就在这，如果一个人带着属世界的逻辑体系那可不能死，死了就吹灯拔蜡了！所以你就很渴望他得医治，其实我真的不大在乎他得不得医治，但是经过我服侍的很多人都好了，因为我教他的功课就是看透！如果你也这么教，不是在那好多弟兄姐妹一起念经，以为一起念经就有很大的力量是吗？那是好几年前的事，现在我不这么干了，发现那么做很愚蠢。所以有的时候我就说：你咋那么愿意活下去呢？大家不要以为这话不好，这话好。是呀，我为什么要这么愿意活下去呀？多活几年有什么意思吗？好像没啥意思。 有神同在被神所使用，多活一天少活一天没什么意义，没什么差别。如果没有神的同在，多活一天少活一天也没有什么差别。不要再傻了，问题就是在于人老想活下去。如果你今年三十三、三十四，我恭喜你，你活得比耶稣命长。你以为耶稣真的在乎死吗？三十多岁正当年，甘心乐意走上十字架，因为祂活在永恒里面啊！你以为我在乎人死人活吗？我也不在乎！ 我看见了大家都在打：死就死吧！大家传承得不错，你就可以期盼神的同在，因为你的心已经拥有了耶稣基督的心。兴起来弟兄姐妹，好在这个世代成为彰显神荣耀的器皿，我们的心思意念要像耶稣基督一样！今天我们太体贴了吧，体贴来体贴去能得着什么呢？跟我一起渴望神，如果要活就在这世上彰显神荣耀的活法，死了以后就进到永生回到神那里，绝不贪生怕死！

在我们当中有没有喜欢刷手机的？一刷可以刷好几个小时，然后什么也没干，然后就难受，难受完了想办法又去刷手机，又一个一个刷什么也没刷出来，然后第二天又接着难受，有这样的吗？自己不想这样，又非得这样，一刷手机暂时好受，刷完了就更难受，什么正事也不干，开始逐渐的把自己的生活调整到健康的状态，为这种恶习你已经付出了很沉重的代价，无论如何心里要明白过来。 有人痔疮犯了，跟着我一起在灵里祷告，对付自己身上的坏习，就是要胜过自己，胜过自己身上的那种感觉，那种感觉其实不难胜过的。跟我在灵里祷告非常好！我们当中还有困惑的吗？若你跟人、跟神摔跤都得胜，你就会得着一个名字叫做以色列，然后祝福就会随着你！你就会对神、对活着这件事有一个崭新的看法。常常看电视人会变傻，常常刷手机人也会变傻，但是如果你常常干正事、常常不断学习，你就会健康的成长。 你要知道你与生俱来就有一种性格，在你被生下来时，那种天然的人就带着取死的身体，那个东西就是老马。我们今天就胜过去，胜过自己。人只要有一天还是为自己而活，你就胜不过去，只要有一天你不再为自己而活，开始为神活，你就胜过自己了。不再为自己而活，如今活着的不再是我自己，而是耶稣基督在我里面活！跟我一起来宣告如今活着的不再是我自己，而是耶稣基督活在我里面！我们在乎的那些东西已经不再重要了！有的人说不太理解，我今天不解释太多，我先告诉你，总有一天你会明白。

你知不知道人活着不过是虚空的虚空？只不过你所面临的问题太真实，所以你就觉得活着太真实了。而且你还得接受一个事情，人活着活着就死了，有什么意义呢？所以我们追求的是一个在永恒里不能朽坏的福分。人为什不蒙祝福？因为你活得太认真了。你在虚空当中把虚空的东西当做真实的，就成了彰显神愤怒的器皿。但是如果你知道活着是虚空的虚空，你就会追求永恒中不能朽坏的福分，很多事你就会放下，你就不会那么纠结，但是你却会活得非常的实在。因为你在世上的每一天，神都要审问你，所以你一定会带着敬畏神的心，还会爱惜光阴。 有的人跟他一说虚空，就真的虚空了。我们继续祷告，有人痔疮消失了。有的人问了一个服侍的问题，我告诉你服侍的答案就在你自己，你服侍时不要把眼光定睛在被服侍的人身上，要定睛在你自己的身上。他怎么样反应不重要， 重要的是你的成长，你看到了他以后你就会明白“原来是这样”，我以后会更详细的回答你。

大家好！真的非常开心跟大家一起来祷告。今天就让我们开始，在神面前宣告：神啊！你就是我的命定。神啊！你就是我的一切。我们这一群人，是世上不配有的人，今天我们到底为什么而活？如果我们为了活着而活着，你的结局会是一个悲惨的结局，因为总有一天要死掉。如果今天你和我，选择这条充满荣耀永生的路，你就知道侍奉神，选择信靠祂，是一个何等美好的事。如果过去这段时间，有一些东西一碰，你就抓狂，你还是活在，在乎这些事情的辖制当中，你的命定就是那些事。如果你在乎的仅仅是神，没有人能撼动神，这是一个最美好的选择。 看万事为损失，受苦为小事，今天就开始呼求神，祢是我的异像，祢是我的梦想，祢是我荣耀的救主！万国的荣华，在你荣耀当中显得暗淡无光！今天就愿意为神奔跑这条路，把所有的挂虑都撇到一边去，把所有在乎的都放下。今天你或许在跟谁，计较一些东西而难受，或者因为一些东西，情绪很低落，就是因为我们为了这些事情而活。这些事都不重要，重要的只有一件，我要得着那上好的福分！ 我绝不是忽悠大家，开始活得开心，让圣灵的火降临在我们身上！你或许在工作的岗位上，为一些事闹得很辛苦，或者一些事让你里面受到搅扰，那都是小事。让圣灵的火来焚烧，让我们在悟性上更多地认识神，这是我的追求。神要将天上的宝库打开，倾倒祂的祝福在你的身上！因为你愿意为神放下，重要的事就那么一件，千万不要因为要养老，然后为自己整一大堆安排，这都不好使。要不然你试试，装疯卖傻几天，假装老年痴呆、卧床不起，你安排的东西，没有几样会好使的。你说：不是，我生病了，把我送医院去了就好使。你躺一个月、两个月看看，很多东西都不好使，只有神好使。

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰祂荣美 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求祂的面

今天跟我一起来把自己献上，不再为自己而活，不管它多么天经地义，要选择靠着神的话而活。你对神的话语了解有多少？那些新冠的、喉咙疼痛的、发烧的，现在什么状况？大家帮我说一下，是不是有需要我安排其他牧者，再加多几个小时祷告？后来我发现很多得病的人，他家里的东西又脏又乱，如果你生病，看着家里又脏又乱，就去收拾干净。有人烧退了、喉咙好了一半、有人头还有点晕，孩子困了的赶紧让他睡。 接下来的时间我想这么安排：每停一个小时，就有一个人来带祷告，祷告一个小时后大家去休息，然后去收拾收拾家务，做点家务事，别整一大堆人。如果说你啥事没有，别来做祷告精，隔一个小时，会有牧者带那些新冠有问题的人来祷告，就在这个大群里。中间那一个小时，大家去收拾一下，做点事或者休息。如果啥事没有，别进来挂着机在那祷告，成了祷告精最要命了。 不管在哪，把自己生活的环境收拾好。有人问我：老师，你不是说要多祷告吗？那看你要多到什么程度了。你要多祷告，每天有二十四小时，一年三百六十五天都在那祷告，多不多？多，那不成祷告精了吗？那还干不干事了？我想今天我们这脑子里，提出来的问题听着都很怪。你说这脑袋里得有多少垃圾要除去？大家知道，旧约《圣经》里这么说：《旧约》里说六天工作，一天安息日，为什么不是七天都是安息日？七天都是安息多好？多亲近神啊！原因是什么？原因是神造我们，不是造我们来祷告的，是造我们来在这地上管理地上万物。大家搞错了没有？不是说你管这些万物你就管得了，你需要神与你同工，所以人才来祷告。

有人问孩子得了确诊，意识不太清，不吃药，不送医怕会耽误了孩子，这是魔鬼的谎言吗？这不是谎言，这是人里面的逻辑，如果有这样的想法，一定要好好的信靠医生，人里面没有信心做啥都一样。你知道这逻辑是啥？这逻辑体系就是属肉体的逻辑体系。你看这字里行间，怕耽误了孩子，医院耽误人还会少吗？今天我们里面有很多的想法是很怪异的，只有你自己意识到了才解决问题，你不能照搬别人的做，你照搬别人的去做没有用，你只能照着你自己里面的那套东西去做，别人的你照搬不了。 这世上的事悲剧多，你看我们人不送医、不吃药，就怕耽误了，那送医、吃药，耽误的还少吗？有一个洋人写了一本书，一个很诡异的名字，叫做《反脆弱》。它里面就总结了很多病，都是因为医生所以治错了，挺有意思的，他还做了一大堆的统治数据，他对医院的看法跟我对医院的看法差不多。咋天我的好朋友死了，在加护病房待了两个月，还是个教会的长老，因为把管子拔了就死了。你说他是被医院耽误了还是没耽误？大家自己去判断，被医院耽误了的事多不多？我们到今天为止还依靠这玩意。

自私的人早死和晚死都一样，有命定的人早死和晚死也都一样。跟我一起来做一个悟性祷告：主耶稣！愿你拣选我，从今以后我要为祢而活，我要效法祢的道路，将自己的生命献上给神，当作活祭。愿祢悦纳我，悦纳我的奉献，我要经历祢生命的奇迹。我奉耶稣基督的名将自己献上当做活祭，不再为自己而活，乃为我们钉十字架的主耶稣而活！我这样的祷告是奉耶稣基督的名，阿们！ 我奉耶稣基督的名，贪生怕死的灵都要出去！奉耶稣基督的名，眼睛要松开、耳朵要松开，头要松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！今天你和我都要结出生命的果子，活出生命的奇迹。你要看见没有怀孕，没有生养的，比怀孕生养的儿女更多，让你的心思意念跟着我一起改变！你会发现病痛会减轻很多！胃胀、气短的看到了，平时多通知我一下。我还发现一个生命的奥秘：就是要不断地成长。

最近我们当中有一个姐妹回去看她奶奶，奶奶卧床不起，骨瘦如柴，她说她奶奶好几个月没有洗头发了，她帮她洗头发。 你说人老了非得活成这样吗？其实没有必要！今天不管你岁数多大，恩待自己一把，不再活在那种像霜打的茄子一样活得腌不拉几的。因为人活着的时候是那个样子，到老了真的是无助啊！今天就让我们充满热情地活一把，再次恩待我们自己一把，就算是死也要死的有尊贵的形像。 弟兄姐妹我相信在我们老的时候，绝对可以再次从我们的神那里得着能力，得着力量，我们要把所有未来躺在病床上的时间都省下来献给神。以前我常常说：神是使我们健壮的神，我相信我们到老了都不需要人照顾，老了也不会成为别人的负担。 以前我以为50多岁是很老了，后来发现还很年轻；以前以为60岁是很老很老的老爷爷了，后来发现不老，还很能干，还浑身是劲。火热地活着多好，让我们再次火热一把，让我们学会火热地活着。 活一天就开心一天，有的人觉得有钱才能开心，后来我发现很多有钱的其实也不开心。不开心的事可以很多，但开心的事只有一件，就是爱我们的神。爱神，神会使你变聪明！ 脖子僵硬的可以扭到一边拉扯，身子僵硬可以把手举起来祷告，我奉耶稣基督的名身子僵硬的灵出去！我奉耶稣基督的名脖子肩膀完全松开！颈肩完全松开！死亡的灵出去！脖子我奉耶稣基督的名脖子松开！ 脖子和肩膀疼痛的，十指交叉掌心向上举起来，我带着你祷告。我奉耶稣基督的名，命令我的脖子、我的肩膀完全松开！我脖子完全松开！手向后拉，脖子扭转。我奉耶稣基督的名，脖子、肩膀完全松开！死亡的灵出去！把手放下来，然后活动活动，再把脖子扭到一边，拉扯一下。我奉耶稣基督的名，脖子松开！

神是我们的力量，是我们的拯救，祂是我们的山寨，祂是我们的高台，祂就是要扶持我们。我们就抬起头来，仰望主耶稣基督，仰望祂，不再靠自己。其实我要告诉你，你要想做你自己，那不是最好的选择。你原来生下来是什么样的，这都不重要，重要的是你要选择跟随神，你选择相信神，神就让你活出祂的荣耀。 有人打字说：老师，小孩子鼻炎还没好。别说这话，你一说这话，其实就麻烦了。开始这么说，他一定会好。我告诉你，人里面的想法都是好了才相信，而不是相信了才会好。人里面肮脏的东西太多了，连豆苗还没发出来，就希望能够结出蟠桃来，这不是很扯吗？ 开始大声地宣告，一生靠主得胜。我告诉你，神巴不得医治你，你不用求神医治你。问题就是我们的不信，我们里面太脏了。要回到信心里头，你必看见神的荣耀。有人的女儿身上经常起疙瘩，那是老马啊。大家一定要知道，起疙瘩的那种东西，就是太属世界了，太体贴肉体了。我想你正在康复的路上，但是我告诉你，过去整错了，现在要把它整对了。 我们当中有个弟兄，曾经有半秃，也叫鬼剃头，没几年全好了。我告诉你，学会不用那么在乎，然后坚定地信靠主。因为爱神，也不用吃药，全好了。阴间地狱死亡的灵退下去，半秃的灵要退下去。弟兄姐妹一定要知道，你带着爱钱、爱世界的心来寻求神，神怎么能够帮助你呢？

人过小日子，过着过着就过出一身的债务来，就是因为我们想抓住那些东西。败坏我们的日子要画上句号，我们现在只想要恢复神造我们的样子。你越紧紧地抓住工作，工作就成了你的刺儿。你越想紧紧地抓住钱，钱就成了你身上的刺儿。你越想相亲相爱的过小日子，结果你会发现你的另一半儿成了你骨中的骨刺，肉中的肉刺。 这时候就跟我一起在灵里祷告。我告诉你，神在你身上预备的是眼睛未曾看见的，耳朵未曾听过的，心里未曾想过的。你什么都不缺，一生靠主得胜。阿们！你缺的就是得胜，缺的就是信靠神的那一份心。 在我们当中欠债的，不用害怕，也不要担心，那东西不能够败坏你。很多人被家庭辖制，很多人被金钱辖制，很多人被债务辖制，全都是谎言。看起来好像很真实，但却是个谎言，如果我们想一想，人怎么得的忧郁症？或者是怎么得的癌症，或者是怎么得的强直性脊柱炎，或者是怎么得的各种各样难受的东西，就是因为人爱世界爱得太真实。 我们抬起头来，不再被辖制，做一个自由的人。告诉你自己，好像看起来一点也不像，但还是要告诉你自己，这一生什么好处都不缺。人总觉着缺乏，带着一颗贫穷的心走到现在，现在就让我们摆脱这些辖制。

有腿瘸的，感冒的，打喷嚏的。开始跟着我一起在灵里祷告，活动你的腿，按着他的鼻子。这不尊荣的日子要过去了，欠债的日子要过去了，活得干瘪干瘪的那个样子也要过去了。我要告诉你，神必为我说的为你成就。因为那不是神的计划，那是鬼在你身上的计划，就让神的旨意成就在你的身上。 伤风感冒的灵要退下去，手发麻的灵要退下去。我奉耶稣基督的名，颈椎、腰椎要完全松开。腿僵硬的，感冒的继续跟着我祷告。曾经有一个姐妹，她不知道发生了什么事儿，她的阴部瘙痒、有病。如果好了，打个字告诉我。 还有乳房肿块，化脓的，过去我们爱世界，现在我们要开始爱神。过去我们活在辖制当中，现在就要活在自由的里面。大家都会得医治，不得医治，我们绝不罢休，绝不停止争战，直到将鬼赶出去。 在咱们当中还有一些弟兄姐妹，他们一生是靠着犯罪活着。因为他们好像不犯罪，没法活下去。有的人要靠打擦边球活着，但是我告诉你，靠着神活着比较好。归根到底都是为了钱。

在神的面前大声宣告！贫穷要过去，疾病要过去，灾难要过去，兴盛要来到，不再被这世上的东西辖制。不灰心，不丧胆，依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来，你的信要救了你。提起你的热情，软趴趴的那种东西要过去，面糊糊的那种东西要过去。刚强起来，摆脱我们里面那种郁闷，脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们，贫穷的灵要离开我们，懒惰的灵要离开我们。我告诉你，懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的，但是我提前了十多分钟，因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情！有没有心里头沮丧的？莫名其妙难受的？有的时候不想想，一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们，充满盼望，让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹，你们不要以为奇怪，人常常活在难受沮丧当中，有的时候也不知道缺啥，就是难受，就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人，靠着耶稣得胜，把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我，但是欠债的，你不用打字。我告诉你，你缺的就是亚伯拉罕的信心，凡是拥有亚伯拉罕一样信心的，不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难，想一想就知道，人活着活着就死了，就那么点事儿，一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。

继续看透，一眼就看到永恒里去；一眼就看到在永恒里神在我们身上的美好计划；一眼就看透生死，活着这点事就变得简单了。投资也好，不投资也好，没关系。想投就投资，不投也没关系。因为我们活着不是靠那些东西。从今以后，在信心当中往前奔跑。 有个孩子，礼拜一要交作业，礼拜六突然间发现自己的作业写跑题了，全都白费了。那按照我的教导，该干嘛就干嘛，这作业能影响你一辈子吗？这作业交不上，拉倒。有的人说：老师，你这么教太坏了。它能决定你的命运吗？解决不了。礼拜天接着来敬拜我们的神。礼拜天下午和礼拜天的晚上，把作业写完了。啥事都没有。你以为作业交不上了？交上了。 有人问我：老师，你说癌症需要对付什么？癌症是怎么得的？第一，癌症的人，极度害怕死亡。第二，癌症的人极度地体贴肉体。癌症实际上是自己败坏了自己。神造人的身体，本来是可以把这些癌细胞全干掉的，但是因为人非要与神作对，体贴肉体，爱世界，识别善恶。这就是癌症。所以说要对付他里面这套东西啊。

感谢赞美天父，当我们远离你的时候，你籍着圣子领我们回家。主耶稣的受死和复活宣告了你的大爱，赐给我们恩惠，开了荣耀的门。愿我们分享耶稣身体的，得以活出复活的生命，我们喝这杯的，带生命给别人。我们受圣灵关照的，给世人亮光，使我们持守你所应许的盼望和你所有的儿女同得自由，与万民一起赞美你的圣名，这都是靠着我主耶稣基督。阿们！全能的 神，我们感谢你，以圣子耶稣基督的身体和宝血喂养我们，籍着祂将自己献上，当作活祭，差遣我们出去，带着圣灵的能力，在生活和工作上把赞美和荣耀归给你。阿们！我们圣餐就在这里结束，接下来是我们讲道的时间。

你看这名字起的，英文名字起的也不怎么样？Alipay还（huan）钱，是不是？咱们的“祝福宝”多好！但我还没找到合适的英文。今天咱们弟兄姐妹一定要成为一个祝福宝：你干什么生意的？我干祝福这个生意的，我们是倒腾祝福的。这多好啊！地上的万族都要因我们得福，还有什么比耶稣基督更好，尽心尽性尽力爱主你的神是何等的美好！过去的日子就算了，不曾那么爱过神就算了，把今天算做一个爱神的起点。 我奉耶稣基督的名，手腕松开，手指松开。奉耶稣基督的名，脚掌松开。奉耶稣基督的名，新冠的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，挂虑的灵都要退下去，讲闲话的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，挑剔的灵、抱怨的灵都要退下去。奉耶稣基督的名，我就是要充满热情来爱我的神。今天你知道很多人信耶稣，他没有一点点的情感。弟兄姐妹今天咱们改变一下，不再是一个逻辑上的信主，而是用我们的情感，爱是最强烈的情感，让我们以耶稣基督的心为心。 这是一个爱神的地方，是一个把自己当作活祭献给神的地方，把你生意上的挂虑，把你工作上的挂虑，把你家里的挂虑，全都交给神。大家是不是感觉我现在唱歌比原来唱的好了。有头疼的，看到了。奉耶稣基督的名，命令头痛的灵出去。按住太阳穴，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的症状完全消失。奉耶稣基督的名，头痛的灵出去，头要松开，地狱的虫子都要出去。奉耶稣基督的名，头痛的灵都要完全离开！

老公脑梗的姐妹，每一次我带着他祷告的时候，我里面就有个声音告诉我，说他太爱世界，太爱自己了。人越爱惜自己的性命，就越招鬼。这可不是我说的，这是主耶稣说的。 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（《约翰福音》13：25） 一定要好好的悔改！今天我收到一个信息，我服侍过的一个癌症扩散的患者，基本上完全好了。她说今天自己哭了好几次，都是感恩的眼泪。当我自己看到信息后，眼睛也都湿了，我特别的感恩我的神。今天，弟兄姐妹，不要再爱惜自己的性命，要爱神。如果是腿肚子的肌肉有疼痛的，可以抓住你腿肚子的皮肉，跟着我一起来祷告。刚才那个老公脑梗的姐妹说，现在已经恢复很多了。以前说话说不清楚，现在可以说清楚了，非常好。继续跟着我来大声的祷告，千万不要懒惰，一边祷告一边活动。今天我要把实话告诉大家，人爱世界有多深，灾祸就有多深，疾病就有多深。

有人在YouTube上问：“牧师，能相信按手祷告会让人倒下的教会吗？”我不想说，你想信就信，不想信就不信。我见过这样的教会，人倒下去起来，起来倒下去，后来什么事也没有发生。我不知道为什么要倒下去？你可以去问一下，为什么要倒下去？倒下去能说明什么呢？起来后跟原来差不多，我真的不知道。我们要爱神，今天弟兄姐妹，我们在心里要开始爱神。 如果你在这个世上遭够了罪，受够了苦，吃了很多的猪食，今天我们回转向神，内心里选择为神付代价。主耶稣教导的不是让我们如何倒下去，而是尽心尽力尽意爱主你的神，这是诫命中最大的，也是最基本的。今天我们收拾里面的心，让我们的心回转向神，竭力爱神，竭力奔跑，做一个有命定的人，知道我们为什么而活？今天跟我充满热情的告诉神：我爱你，神！让我们一起充满热情，等一会儿带着你为你的病祷告。 这首歌的歌词非常简单，让我们充满热情的来唱。这是得胜的日子，这是掳掠仇敌的日子，我们的神必把我们带到牛奶与蜜之地，我们的神也必把我们带到应许之地。神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是信实的。今天开始期盼神的美好要临到我们，神在我们身上有美好的旨意和美好的计划，美好的计划必要成就。魔鬼仇敌不能站立在我们面前，一生绝没有仇敌站立在我们面前，就是撒但也要来到我们面前下拜，因为这是爱神的百姓。起来，神的百姓！我们为神放下，放下很多，能放下的都放下，因为耶稣基督是至宝。

跟着我继续在灵里祷告，咳嗽、难受、颈椎疼、身体无力的，活动自己的身体或抓住身体疼痛的地方，喉咙沙哑的抓住喉咙外边、浑身无力的可以做几个深蹲，然后就会有气往外走；包括心急、口干、牙疼、头晕、胆囊肿块、肚子胀痛的，也活动起来，如果家族里头有癌症患者的要更小心。有人出汗了，非常好，有人昨天开刀手术，有分散性骨折，神一定会医治你。但是我带你祷告，神的话是这么说的：不要再对自己里面所认定的固执，不要再对自己非常满意，要竭力追求，今天开始做一个勤劳的人、干净的人，做一个会管理的人。 如果你会管理，你会发现你不但能把东西收拾干净，生活中不好用的地方，都会开始变得越来越好用。你若可以发挥你的智慧和创造力，把事情管好，就能少生点病和少遭点罪；若又有创意，花的钱少了，争得钱多了，人就会开始变得非常兴盛。人对自己满意的多不多？我见到的很多人对自己都非常满意。曾经有一个人，他都不做十一奉献，基督徒不做十一奉献那不是悲剧吗？他还说他很爱神，我听了以后都蒙了，在咱们当中还有这样的人吗？希望没有。

有一个老人挺厉害的，还活着的时候就告诉他家里人说：我死了以后，把我的骨灰撒在大海里，或大江和大河里。这样的选择倒是挺好啊，山清水秀的，没有一个人说他死了，把他的骨灰倒在厕所里。我们要带着一个美好的盼望，不是活在今生，乃是活在永生中，至于那把骨灰，撒到哪儿都一样。如今，我们就开始渴望，开始寻求，我们不管怎么琢磨，怎么思考，怎么探索，都觉得雅各是一个聪明透顶的人。他这一辈子活得真好啊，什么事儿都有神保守。 有人说：老师，我的肩膀好了，别看我这么一说，你的肩膀就好了，是不是很神奇？看看你的喉咙好了没有？打个字告诉我，腰痛的，抓住你的腰，扭一扭，拉扯着祷告，如果有人能够抓住你腰部的肉祷告最好，如果身边没有人就自己抓。我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开，腰疼的灵出去，拉扯的感觉退下去，奉耶稣基督的名，我就是要效法雅各，做有命定的人。 不管老人小孩，还是多么英武有名的人，都会死的，没什么太大的意思。如果能在这世上活出神荣耀的样子，有神与我们同在，我们还在乎这个、那个吗？看一看你的后背、颈肩拉扯好了没有？喉咙好了没有？打个字告诉我。所以我们不能再爱世界，要开始爱神，要寻求神，渴慕认识祂。

让我们一起成长，让神的旨意，让神的应许，都成为我们生活的一部分。华人命定神学是融生活中的神学；华人命定神学是行神的话的神学。我们是把神的话行在自己的生活当中，不是在教会里头唱唱歌，喊喊哈利路亚，不是这样的。从今以后，断没有仇敌可以站立在我们面前，不再爱钱，要爱神，因为钱所应许的没有一样成就，而神所应许的，样样都是阿们的。在这一刻，仇敌无法再继续败坏我们的身体，我们依靠神的大能，践踏仇敌，断没有仇敌可以站立在我们面前，神必带领我们得胜。 前一段时间，有个姐妹跟我说，老师：你老整新东西，我感觉跟不上了。我告诉她：跟得上，不难，这条路才好走啊！使我们得着好处的，使我们得着益处的怎么会难呢？上大学的人，花四年时间，出来还失业。下功夫了没有？花钱了没有？当然下了功夫，也花了钱，那我们在耶稣基督里，不下点功夫能行吗？ 你来到这里，就是来上大学的，你以前无知，到这儿就变成有知了；你以前不爱学习，到这儿来就爱学习了；你以前不会学习，到这儿来会学习了；你以前脑子缺心眼儿，现在到这儿来心眼儿多了；以前是干坏事的心眼，现在是荣耀的心眼；以前做事做不成；现在来到我们当中，开始能把事做成了；以前眼睛是瞎的，现在眼睛能看见了；以前眼睛看到的都是不好的，现在看到的都是好的了。 我里面有个深深的渴望，我知道贫穷不好，我巴不得大家做事都能够做事做成；我巴不得大家都能成为人才。我告诉你，华人命定神学是一个融在生活里的神学，是在生活中，在工作岗位上，照着神的话去行的神学。

大家好！ 人这一辈子最大的悲哀就是不知道神掌权，就是不知道神管理一切！人这一辈子最大的悲哀就是不认识神，不知道神掌权，不知道神既祝福也咒诅，神既降灾祸也赐下祝福。如果你知道你就好了，你就不会偏行己路，你就会照着神的话去行。我们人一生所有的问题就在一件事儿上，就是没有照着神的话去行。 我们一起来祷告，在祷告之前弟兄姐妹一定要知道，神是我们所有问题的答案！祂太有能力了，祂用祂全能的双手托住宇宙万有，祂是我们所有问题的答案。来到神面前，不用怀疑，不要再怀疑，开始来到神的面前，回转向神，过去我们得罪祂，今天我们回转向祂。我告诉你，神就会再次医治你。不管是腿疼、腰疼、还是头疼，神仍然坐在宝座上掌权！神曾经从天上降下火来毁灭索多玛、俄摩拉，神曾经用大水冲去诺亚那个世代所有的人，因为没有人来寻求祂。以色列人经历了神，偏行己路不认识神，虽然出了埃及却死在旷野，就是不知道神掌权。 我们一起来宣告；神仍然坐着为王！不管你面对什么样的光景，回转向神，来寻求祂！凡是回转向神的，神就一定会医治你，因为神的本意本是如此。偏行己路，那是灭亡的路！不是因为神使你灭亡，那本来就是灭亡的路，回转向神才是生命的道。我们一起在灵里祷告，有病的可以打个字告诉我。

所以，学习和思考是我们人一生最重要的事，我们要不断的思想神的话。喉咙松开一半了很好，再继续祷告就好了。我们当中所有生病的一定要开始调整自己的想法，要知道靠什么活着？是靠神口里所出的一切话！我奉耶稣基督的名，命令僵化的灵退下去离开我！失眠的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令喉咙疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令脸部过敏，心里常常紧张，压力很大的灵都要退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令胳膊疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，我的脖子和眼睛都要松开！哈利路亚！跟我一起在灵里祷告，脖子疼痛的活动脖子，胳膊疼痛的活动胳膊，哈利路亚！