我也没把活着当回事，什么地沟油该吃就吃。我再来给大家出个难题，看看大家的反应如何。如果有一个碗刚才盛过大便，然后再把碗洗干净你敢用吗？我敢用。你如果不敢用，是因为有心理障碍。可是桌子上有一盘天天盛大便的东西叫做大肠，大家都觉得好吃。我妈活着的时候可有意思了，她哥哥就是我舅舅说：我就不喜欢猪大肠洗得干干净净，洗完之后都不香了。 我就觉得很有意思，盛过大便的碗洗干净之后不能用，老盛大便的却放在肚子里了。我就挺感慨，反正我是不在乎，不管是大肠小肠我都吃。在哪睡觉我也不太在乎，只要有块地方就能睡觉。活着可简单了，就是老想干活。因为我们不知道身后将会遇到什么事，而且遇到什么事的时候，咱们也说了不算。 比如说中国软弱的时候，日本鬼子来了，你就得逃难。这时候也顾不上大肠小肠，盛大便还是不盛大便了，有的吃就算不错了。大家琢磨一下，很多人就喜欢整一大堆很无聊的事情。有的时候我听到很多人把鸡毛蒜皮，芝麻绿豆的东西整得老认真了，干活却不行。干活行还不一定行呢，你干活行但是有这个要求，那个要求的，那你可就麻烦了。

**我们要很小心，不可跟随世上的风俗，在属肉体的眼光里，看到的是属肉体的眼光所看到的；在属神的眼光里，看到的是属神的眼光所看到的**。将来我们就算看到这是一小块地，我们也能在这一小块地上兴盛，行耶和华眼中看为正的事。神一定会将全地都赐给我们，小的都管不好， 怎么管大的呢？给你一小块地还不满意，能不能先把这一小块地管好？结果以色列人也没有把这一小块地管理好，经常行耶和华眼中看为恶的事。后来这一小块地也没有了，国破家亡两千多年，直到今天也是那么一小块地，还一直在怨神。 我们能不能改变肉体的眼光？能不能有一个永恒里的眼光？今天弟兄姐妹要确切的知道，这地和地上的一切都将废去，天和地都要废去，但神的话永远长存。神要在这个地上建起祂荣耀的教会，神要将全地都赐给我们，如果我们小的都管不好，怎么管大的。**要尽心尽性尽力爱主你的神，要侍奉耶和华我们的神，祂必赐福我们粮和水，也必从我们中间除去疾病**。我们也必在祂里面满了我们年日的数目，神的应许远远比这些鸡毛蒜皮的事更重要。我们的好处不在神以外。 你在世上活着的日子，看看你的眼光，你常常看到不好的，不要怪我没有告诉你。你在私底下挑各样的毛病，你是不是会掉到网罗里、掉到咒诅里？神让你干这些事了吗？你自己份内的事干好了吗？神交给你的管好了没有？我在神的面前有一个无愧的良心告诉大家：神给我一个，我就管好一个；神给我两个，我就把两个都管好。 在小事上，我就开始持守对神的忠心。因为我要的只不过是来到神面前，神对我说：又忠心，又良善的仆人。神如果给我一千两银子，我就把这一千两银子管好；神如果给我两千两银子，我就把这两千两银子管好；神给我五千两银子，我就把这五千两银子管好。我不会因神给的多少而跟神争辩，因为我知道我自己几斤几两，我的手也不想伸那么长，神要的就是我这样的人。

**耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服侍耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。" （《民数记》 5:5-10）** 我们的神是公义的神，人常犯的都是十诫里的罪。如果人承认他的罪，把贪人家的东西偿还就讨神的喜悦。我们的神不喜欢人犯罪，犯罪是比不洁净更严重的问题。犯罪的人神很难保守赐福与你！ 犯罪要承认自己犯了罪，求耶稣基督的宝血所涂抹，定意从罪中走出来。我们的神是信实的，你若信靠祂，祂一定能把你从罪中带出来。这也是为什么主耶稣基督定死在十字架上。他所赔还的要归与所亏负的人，若没人接收，就要归于服侍耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是除外的，不能归于祭司和所亏负的人，必须献给神。

一个人为什么灵里不得胜？把灵里不得胜的事归在神身上，说神不灵验。神听了很难祝福他！中心思想不对，其它的就算说得好像挺有道理，也没啥用。我们的神是忌邪的神，如若你谨守遵行耶和华你神的律例、典章、诫命，祂必使你身所生的、牲畜所下的都蒙祝福，仓房蒙祝福、抟面盆蒙祝福、银行账户蒙祝福、你手上所做的工等都蒙祝福。 我的神可灵了！不灵是因为我们不认识神、不谨守遵行、也不在乎祂说的话，也不知道祝福和咒诅是这么的厉害。所以不要贪人家的房屋，也不要贪人家的钱财，不要爱世界，不要体贴肉体，要认识神。经过我前一段时间对弟兄姐妹有很高的要求，在他们身上不断的赶出这些盗取我们祝福的邪灵，结果发生了什么事儿呢？很多人开始在财务上大大的蒙祝福。不是一点点的反转，是绝对的大反转。一定要除去我们里面贫穷、败坏的意念，里面的东西不除去，就不能蒙祝福。

扫罗虽然身为以色列的王，是耶和华神的受膏者，但是他的心胸就是这么狭隘。混着混着就混到了这个光景，混到恶魔从耶和华那里降到他身上，就是因为一件极其微不足道的事。扫罗不是一个做大事的人，当然也不是个得胜的人。就因为一句话“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，精神病犯了。 **众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” （《撒母耳记上》 18:7 ）** 像扫罗这样的一个精神病人，能信得过吗？你别以为世上只有两种人，正常人和精神病。其实这个世上就只有一种人，有的人大概只有1%的精神病，有的人是10%的精神病，有的人是30%，或者60%，而有的人是100%的精神病。都有精神病，只不过你不知道他们什么时候精神病就犯了。我能干的一件事，**就是带着大家养成做大事的习惯，让大家眼光一看就瞬间看到永恒里去**。 所以说弟兄姐妹，**我们的眼光一定要改变，眼光一改变，心胸就开阔，心里头也就明白，然后就认识神**，那敞亮的感觉太好了。如果你感觉不太好就要小心，可能里面还真有扫罗的心。别那么爱挑剔，要做大事就要把东西给出去。我常常提醒大家活着要有命定，知道为什么而活着，可以看见永恒里的荣耀，我就是要把大家带到那种状态里。开始开阔我们的心胸，改变我们的想法，人一生可好了。你想不想活得精彩？**想活得精彩一定要做大事，做得胜的人**。

听我说完以后，大家要好好琢磨是不是这个理。我们什么时候心眼小，像扫罗一样，什么时候就难受。如果你身上有90%的扫罗，那你90%的时间难受；如果你身上有90%的大卫，10%的扫罗，你就有90%的时间敞亮，心里舒服，因为连仇敌都知道你是一个做大事的人。 魔鬼绝对知道我是个做大事的人，我也时刻警醒自己，别一整就掉到坑里去了，一不小心就把考验、试探当作了机会。我学会了一件事，**只要跟钱有关的就要十分小心。**所以帮人家做事不收钱，免费的。后来我带了一群愿意甘心乐意地付出和摆上的弟兄姐妹，有了大家的付出，在神的国度，在属灵的世界里，那都是所向披靡，所到之处魔鬼仇敌都被践踏！ 大家记得千万不要做扫罗，因为扫罗心眼太小。在结束之前，我给大家讲一个故事，有一个姐妹最近被开除了，被开除的原因就是她90%像扫罗。被开除了以后，那个开除她的上司得罪了很多下属。这些下属就联合起来要去投诉这个上司。那些同事就找到她，问她要不要一起。这个时候决定要做扫罗还是大卫，这位姐妹心里其实也挺明白不应该这么干，但是心里又觉得不这么干，就出不了这口气。 于是她就打电话给她的牧者，心里很希望她的牧者告诉她可以去做，但自己心里也知道她的牧者会告诉她什么样的答案。**其实要出这口气，找个地方放个屁就完了。**如果用投诉的方式出气，出完了以后讨来的就是神的愤怒。关键是，难道投诉完了以后就能让她重新回去工作吗？也不一定！和她被开除也没什么关系。所以说基本原则不要违背，你看人多么地容易掉到坑里。**那是鬼筹划了一个坑，让你往里跳。**如果你真跳进去了，人家真就往里面填土，要活埋你。如果你**心里没有大事，只有鸡毛蒜皮的小事，就危险了。** **从现在开始，大家要养成一个得胜的习惯，一个做大事的习惯，养成一个有命定的习惯**。前面那几章讲“你必做王，国也必在你手里坚固”，“你手所做的必蒙祝福”。千万别以为这是在开玩笑，这很有可能是个百万级或者千万级的决定，甚至是亿万级的决定。大家得好好琢磨，大卫在这一章里又做了一个非常聪明的决定，他绝对不会头脑发热。即使下次扫罗再落到他手里，也都不是机会，因为大卫很清楚神绝对不希望这样的事发生。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《撒母耳记下》的第二十章。这一章作者写得非常乱，我们读了之后也不知道在讲啥，一会儿这个人捅死了那个人，一会儿这样，一会儿又那样，读起来真的非常乱。所以我这两天反复的读，反复的听，满脑子都是《撒母耳记下》二十章的内容，最后我终于把它读明白了。有人说这一章是大卫平定战乱。其实也可以这么说，但只是这一章里面其中的一部分，我觉得这一章讲的是管理人心的挑战。 上一章大卫做了一些决定我看不明白，但是从这一章来看，我觉得大卫这个人很厉害。他有非常高的政治智慧，能够管理一个国家。虽然他管理得很好，但是有个叫示巴的人喊了一嗓子，以色列人就都散去了。我们就会很诧异，大卫做以色列王好多年，押沙龙做他们的王充其量才几个月的时间，以色列人怎么就这样了呢？原来就是因为一件小屁事，犹大人欢迎大卫回来没有跟以色列人商量，因此以色列人就在那挑理，给示巴创造了一个机会，使他钻了空子。

扫罗家怎么就日渐衰弱了呢？**无论一个人是管国家或管企业、还是管家庭都一样的，如果你把这小事当大事，那就麻烦了**。前几天有个弟兄跟我说：女人当家，房倒屋塌。这是一句俗语，不是我的意思。但是这里面带着一个很有意思的事，为什么说女人当家，房倒屋塌呢？因为女人喜欢看一些芝麻绿豆的事，把小事全部当做大事，那可了不得。女人当家了就喜欢看重小事。 伊施波设这个人挺有意思的，押尼珥是他的元帅，带兵打仗为他立下汗马功劳，押尼珥把他父亲扫罗王的一个妃嫔利斯巴给整来了，非常喜欢她，应该还是挺有姿色的。伊施波设作为以色列的王，要打仗没本事，带兵没本事，搞经济没本事，没有管好百姓所关心的民生，经济，国家的建设，反而去管押尼珥的个人私事，那就是妇人之见。 伊施波设虽然做了王，但是心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，这种人管国家是管不好的。如果你在大事上都管不了，小事还不去管，那就搞颠倒了。**人们后来怎么就变成了法利赛人？就是不把神所在乎的真理当回事儿**，但是把芝麻绿豆的小事，比如什么菠菜啊，芹菜啊，茴香啊，献上十分之一，吃饭洗不洗手当成是大事。人这一生活着都抓不到重点，那不就毁了吗？后来我就发现，抓不到重点的人真的会房倒屋塌。

人，一旦陷入“以今生为生活目标"的时候，结局一定是非常的凄惨。所以《箴言》说看事情别看那么一小点儿，光宗耀祖那一刹那，要看行事为人的结局。**如果一个人行事为人的结局不好，就所有都白费了。**比如说人活着挺好的，也挺光宗耀祖的，结果到最后就被判了死缓了，这样好吗？不好，结局不好。还有的人活着的时候，只贪图吃喝玩乐，炫耀他在今生这些东西，最后死的时候惨兮兮的，不想死还得死，死不瞑目，睁着大眼睛咽气儿。你说这人真的活得很有意思吗？一点意思都没有。 所以我鼓励大家开始把这人生的生生死死看透。你看耶罗波安这家，一眼就看到结局了，而属世的人就看不到。这个心利，作了七天的王就被火烧死了。如果你问他：“如果再重新来过，还会不会做同样的决定？"他会回答：“如果重新来过，我还是做同样的决定。"你说这得多愚蠢啊！火烧死那可不是开玩笑的，那是很痛苦的死法。其实《圣经》很注重让人看见行事为人的结局。当你看见的时候，你头脑会很清醒，就会把世上很多事情都放下。 那我也鼓励弟兄姐妹们要看人的结局。今天虽然我们还在人生的过程当中，但是我想，如果我们效法大卫，我们的结局一定是一个美好的结局。而且在这世上走完人生这道路的时候，我们把人生生死死这事儿都看透了，我们欢欢喜喜地回到我们的天父那里，然后享受神所赐给我们的永生的福气！

耶何耶大是不是政变我们也并不清楚，但是不管怎样，他行了神眼中看为正的事。他恢复了王室，恢复了祭司，恢复敬拜神的传统和规矩，又拆了巴力庙，杀了巴力的祭司（参《列王纪下》11:15-20）。仔细读《圣经》，会发现约阿施做王做了好几十年，而耶何耶大一直在那个世代做圣殿的祭司。所以我们开始透过这些故事，反思一下，从今以后不要再羡慕一时风光的人，开始小心并远离受咒诅的人。要开始追求一个平安，蒙神保守的生活。开始渴慕服事神，在神的保守下过一个丰盛的日子，那才是好事！

没有专注，没有分工明确，然后不专注当做的事情，就很要命。我告诉大家，我们一定要学会专注在自己的职分。当然，如果一个刚刚来教会的人，我不会给他职分，需要慢慢的调教、训练，让这个人知道他的职分应该是什么。 现在在小组里的弟兄姐妹，都会有各自的职分。如果你做事情很专注，你就是一个灵里很成熟的人。**专注就是很清楚自己的职分和自己的方向**。一个没有方向的人是不成熟的人。做事情不专注就是因为没有方向。正如旧约里面讲到的，没有意向，民就放肆。 最近有一个人来找我，说自己在教会里面很辛苦。因为他的牧师总让他做不同的东西。我就笑笑说：“这是从头就开始混乱"。我们一定要知道自己的职分是什么。如果我是一个小组长，负责小组的牧养，就要把自己该做的做好。 如果牧养还没有做好的时候，放下牧养，转而去打扫卫生，那不是你的职分。如果你额外的体力去打扫卫生那很好，但是一定不要本末倒置。而刚刚提到的这个人，一会要出去宣教，说要传福音，我问他你要去那边具体做什么呢？他自己也不清楚。都不清楚去那里干嘛？就没有必要去。我们一定要清楚自己到底做什么，职分到底在哪里？我们不需要去充数。 我们教会有几个特点：第一：非常的实在。我们一定要把信仰融到生活里。如果没有把信仰融入到你的生活中，即使你祷告的再大声，天天哈利路亚，也是没有用的，这就是宗教的辖制。第二：做事情靠谱，专注。文字事工就把文字事工做好，招待事工就把招待做好，牧养就做好牧养。 专注是执行力里非常重要的因素，分工明确，知道自己的职分。如果领导让你一会做这个，一会做那个，那你一定要学会问领导，我的职分到底是在哪里。我们总不能整个修建城墙的工程，一个人都做了。

**铁磨铁，磨出刃来;朋友相感也是如此。(《箴言》 27:17)** 相互造就的才是真正的朋友，如果不是彼此造就的，那就是一群乌合之众。身上有毛病也不说，只是做表面虚伪的功夫，就像在清早大声给你祝福。其实他所做的这些**不是祝福而是咒诅**，所以我们要建立彼此造就的关系。大家仔细看看自己的周围有没有彼此造就的人，不要动不动就说：我奉耶稣的名祝福你，愿你平安！这样的人是最讨厌的。 早些时候有一个新来的弟兄，他很不幸，父母双亡，在他很悲伤的时候找到了我们，我们的小助手就安排牧者服侍他，经常大半夜的带着他祷告。但是我们从来不说愿你平安之类的不着调的话。我以前的教会就全是这些一见面又拥抱又道平安的弄虚的人，动不动就说弟兄，我为你祷告。结果真需要他祷告的时候，这些人都脚底抹油，溜了。所以不能交这样的朋友，这些都是狐朋狗友。

我有一次被邀请去参加服侍，我一般都不想掺乎这些，我心里有一套，那就是人家听就听，不听就算了，我也不在乎。人家觉得几个牧师混在一起，叫国度事工，但我是看不出来那是什么国度。在我的印象中就是，一个教会不合一的话，三个教会在一起也不可能合一。自己教会里面的弟兄姐妹都不能彼此服侍，三个这样的教会合在一起就可以彼此服侍了吗？那就是纯粹的扯淡，反正神在天上鉴查人心。 早先有一个弟兄得了癌症，他以前教会里的那些弟兄姐妹没有一个人带他祷告，就连他的牧师见了面问他的话都是，你最近怎么样？有没有看医生呢？这锅一下子就甩到医生那里了。我就非常感慨。所以不管是找教会还是交朋友，要找能够彼此造就的，没有造就的关系除了浪费时间就是浪费时间。 还令我惊讶的是，这个弟兄得了癌症，他的教会就这样对待他，那他的老婆应该可以想明白一点了吧。但是她也没有想明白，还是继续去这样的教会。我就在想，继续去这样的教会能去出什么结果来呢，那就只能说明脑子不好使。弟兄姐妹，我给大家一个劝告，别整一群朋友出去吃呀喝呀玩呀乐呀，那东西没什么意思。如果能够彼此造就，然后再出去吃喝玩乐，那勉勉强强也行。

人和人之间的交往中，性情起了很大的作用。就像在我们当中，哪有时间扯淡，每天都在学习，笔记也写不完，学习也学不完，整天就没有时间扯淡，我们把扯淡的时间都挤没了。我很感谢神，我们当中的小牧者要求比大牧者高，大牧者的要求比我高。这很好，我们把扯淡的时间都挤出去了，把发怒气的时间挤出去了，把嫉妒的时间挤出去了。这就是人的性情。**人的性情决定了人的智慧**。你如果想知道你性情的水平，我就怼你几句，就可以看到你的性情了。 **石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。（《箴言》27：3）** 通常愚妄人和什么样的人恼怒呢？愚妄人不会和大街上扯不上关系的人恼怒，他就是和那些真正想造就他的人去恼怒。你是不是一个容易恼怒的人，你的性情怎么样，你为人处世的智慧如何就决定了你的性情。我鼓励大家不断调整自己的性情。怎么样才能调整自己的性情？从调整自己的无知开始！

**我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。（《何西阿书》4:6）** 神所拣选的百姓因无知而灭亡，因为无知的人，性情不可能好。不是说你读完了中学、大学、硕士、博士，你就有知识了！而是人得有真知识。人的恼怒、嫉妒、装假，都是无知。 **清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。（《箴言》27:14）** 很多人不知道这是个坏事，还以为人家喜欢是一个好事。咱们做了多少神不喜悦的事？很多！为啥做呢？因为我们做习惯了，还以为是个好事，结果遭了人的讨厌，也遭了神的讨厌。你说遭了人的讨厌就算了，遭了神的讨厌可咋整。人若犯了罪有祭司审判他，祭司若犯了罪有神审判他，就麻烦了。我想解决这些问题的时候，我心里是有些胆怯，因为要想把人变得有知识不容易，所以要不断的调整。

**忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？（《箴言》27:4）** 嫉妒的人就觉得应该嫉妒，为什么要嫉妒呢？他也说不出个所以然来。无知再加上小气就成嫉妒了。自己得不着，看着别人有，心里头难受，这得有多无知呀？整天闲着没事找事，找难受。人如果有了这方面的知识，就不这么干了。大家要不断的调整自己的性情。如何才能调整呢？一定要有知识。人没有知识，就无知，有了知识，就知道这是自己害自己。我闲着没事把自己大腿上的肉割下来煮了自己吃，吃完了再指望那块肉长到大腿上，我没事自己害自己，脑袋有毛病啊！ 性情是为人处事最重要的部分，跟人交往的时候，有人就跟我解释过去的那些事，可是我很会听，要知道会讲的不如会听的。他们说的都是别人欺负他，对不起他。我听完了以后，心想这是一个恶人，我可得小心点，我服侍完他，他再去跟人讲我的故事。如果你的狼尾巴翘出来，我就把狼尾巴砍掉；如果你的狼脑袋翘出来，我就把狼脑袋砍掉。我就修理你，希望把你能修理成像个人，直到你说，别修理我了，我走。 来到咱们当中的人要么被释放，要么被鬼带走了。被鬼带走了我也感谢神，在我们当中被释放了，我也感谢神，那都是人的命。无知会产生很多的问题。今天就别再改了，改不了。然后，就认为天经地义地应该嫉妒和识别善恶。无知，不知道这样做的害处是自己害自己。咱们弟兄姐妹要很清晰的了解一件事，无知才是很多问题的根源。今天你对嫉妒和愤怒有了清晰的认识，对人身体的问题有了清晰的认识，很多问题就好办了。

**我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人（《箴言》27:11）** 这些人都是世上愚拙的人，但神又拣选了在世人眼前看为愚拙的人，好使他们在世人面前彰显出神的智慧和大能。大家都要确切的知道，大家都是我服侍的见证，你改一点，我就可以回答那些讥笑我的人和鬼。咱们教会是个牧养的教会，这个牧养不是我提一兜水果到你家坐坐，扯扯淡，那不叫牧养。咱们这个牧养，是我把你身上的毛病磨一磨， **铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。（《箴言》27:17）** 我们的牧养就是把你变成一个有刀刃的刀，生锈的就把锈给磨掉，这样你造就了我，我也造就了你。为什么呢？因为没有解决你的问题，我根本也不知道该怎么解决。但是解决了你的问题，我就成长了一截。你的问题得到了解决，这叫做铁磨铁磨出刃来，牧养实际上是造就了牧者。 所以我们要调整我们的无知，解决更多的问题。有很多东西，我们都要重新训练，包括一个人应该怎么说话，说什么样的话。一说话酸溜溜的，再加上东北的酸白菜出来了，那就麻烦了。有话好好说不行吗？为什么要带着酸菜味？是吃酸菜炖粉条吃多了吗？一开口都是酸菜味，如果吃臭豆腐多了，一开口就都是臭豆腐味，人都被你熏死了，要命啊！很多人吃榴莲熏死人，半天都缓不过味来。我是挺讨厌周围的人吃榴莲，因为那个臭味是久久都不散。

我常常发现有一些人，教会里该牧养的不牧养，有关系的不好好去看顾，没有关系的却好好看顾。 **谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。 （《箴言》27：13））** 有些人专门找一个偏远的地方撒钱，还美其名曰叫做宣教，整了一些也不知道是师生、生人、还是外女。你会发现，咱们教会有一个特点，我们是把事情做到实处，我把眼前的人牧养好了，比我到偏远的地方去宣教一回好的多。神交付我的，我把他看顾好、照顾好、牧养好，这是神给我的责任。去偏远的地方撒钱，不是神给我的责任。 有没有人觉得我做事挺特别，也不请别的牧师来讲道，自己霸占着讲台。不是这么回事，这是我的工作，难道我要找一个雇工来干？如果我找一个人来讲一次，他走了之后内容也接续不上，大家领受的也不连贯。所以这是我的工作，我不能找别人替我干。虽然他们经常喜欢这么做，但是我不外包，我也不整这些。有一些人做外面的医治释放可用心了，自己教会里的医治释放一点都不干，我很不理解，这真的让人很困惑。 所以像这些生人外女，我也不管，我只管神交托给我的，我好好的牧养。我自己家的葡萄园，我好好看着，我自己的羊群，我好好看着，然后我把咱们当中的弟兄姐妹都造就成爱神的人。外面一些教会里的弟兄姐妹也都是爱神的，可能跟咱们素未谋面，但却很合一，为啥？因为我们都在耶稣基督里。我想叫神的心欢喜，从愚妄和愚昧当中走出来，这是查《箴言》书最重要的目标和目的。

**不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。 （《箴言》27：1-2）** 人不要在这自己瞎整，你得跟人有关系，如果跟人没关系，自己躲进密室了，最后还是自己在密室里头，那最后怎么办？神给我们的工作是让我们建造荣耀的教会。这是造就彼此造就的关系，牧养的关系。 **人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。 （《箴言》27：8）** 人在外需要彼此造就的朋友，学会与人建立关系。亚伯拉罕为人处事跟咱们很多基督徒就不一样，他就很懂得如何与人建立良好的关系。 **膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。 （《箴言》27：9）** 我们得着命定的人，就是要在神的心意当中行走，行在神的心意当中，让神的心意得到满足**。**神最关心的是在我们当中最小的弟兄，不知道你从什么途径找到了我们，我们服侍你也如同服侍神一样，愿神怜悯我们，给我们这样的力量和心志向前奔跑。如果有服侍不到位的，我不是在讲让你来挑我的毛病，我是鼓励你，将来如果你要来服侍的话，我们如何服侍你，你也如何去服侍。 愿神祝福大家！

我看透了很多事，也见过很多奇葩的事。有个爷俩，女儿说：六点五十九，爸爸就说：不，七点了，结果两个人就吵起来了......吵到七点零五，七点十分。你说这不是没事找事吗？人就是这样，这事上倒是很认真呢！我还看见人到了八十多岁，然后还那么较真，最后就难受死了！怎么死的呢？得肺癌死的，后背都长了褥疮了。你说这人为什么要这么难受的活着呢？为什么这么较真呢？就是因为他不知道是虚空啊！如果你干这件事情毫无意义，就别那么较真，不较真就不那么难受，不那么难受就快乐的活着不好吗？ 前几天我跟一对母女吃饭，一边吃饭一边说话，说着说着母女俩就起了争执。女儿就说：你看你说这话，你就是想买有花园的房子。当妈的就说我不是，两个人就争上了。你说争那个有什么意义吗？一点意义也没有。人活着本来就没有太多的意义，然后我们又很认真的去争论这个那个。后来我跟这母女俩解释来解释去，说开了！这东西有意义吗？没有意义。难受吗？难受！那干嘛要难受呢？快乐点好不好呢？快乐点好啊！那就快乐了是不是？我告诉你，人要想不快乐，那事情多了，会有很多事导致人不快乐的。

今天我给大家一个警告，你如果70岁，你整天啥也不做，我给你一个预言，老年痴呆离你不是那么远了。我接到一个电话，他妹夫的老爸在美国，整天玩大便，抹的家里到处都是。他们一家都是基督徒，可是没用，遇到这事他们整不了，因为不知道灵界的真实。 我们当中认识的一个牧师，他老婆头疼，另外一个人祷告的时候看见一个长老，那剑都是从他那里射过来的，最后就把那长老免职了。那第二天又头疼了怎么办呢？这些人都活在惧怕当中，难道神不能掌权了吗？这就叫宗教的灵。 我们大家今天都要彻底的对付这个宗教的灵，这些不做实事的人真的不如那些做实事的企业家和政府官员。现在的中国发展多快呀，那就是做了很多的事。政府官员做很多事很累，很不容易。总比这些宗教味十足，到处抓鬼来的强。 最近山东一个麦当劳，有人在祷告，其中一个人头疼，然后说是后面有个不认识的人身上有鬼导致的，最后当场把人给打死了。结果给警察抓起来了，这都是什么事啊！不知道这些人怎么就被训练成这样了。

名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。（《传道书》7:1-5） 事情的结局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。（《传道书》7:8） 这里讲了很多个'强如'，强如就是胜过，就是这个比那个好。做一件事，智慧的人知道哪个重要，哪个不重要。比如两个人下棋，为什么一个人赢，一个人输呢？因为赢的人走的每一步都是最重要的那一步。每次都找最重要的下，怎能不赢呢？所以走每一步，最重要的棋只有一个，优先顺序很重要。

名誉强如美好的膏油，我是个不喜欢占人便宜的人。比如说，有人帮我做装修，这个不收钱那个不收钱，那是不行的，付出了时间和劳动，钱还是要给人家的。有的人不明白，该占的便宜他一定要占，不该占的便宜他也占，这种人不太看重自己的名声，也从不反思一下，还自我感觉良好。这类人是愚笨到什么程度！名声不好，就是有再多的恩膏有什么用呢？ 每个人都要很在乎自己的名誉，因为名誉就是个人品牌。如果你这个人是一个地摊货的品牌，那你就是一个地摊货的人生。如果你是一个名牌，比如说像宝马系列、大奔系列，那你就有一个名牌的人生。名牌的东西推销很容易，如果你找工作，你的名声不太好，脾气火爆、说话难听，爱占人便宜，那没有哪个公司愿意要你。如果你名声不好，还自我感觉良好，那就更糟糕，不是别人要这样看你，你要反思人家为什么这样看待你。 **名声是神所看重的。**我是永生上帝的儿子，我需要去做贿赂的事吗？我是永生上帝的儿子，我需要去勒索吗？我是永生上帝的儿子，我需要去低三下四求人吗？我是永生上帝的儿子，我需要不顾自己的名声去占那些便宜吗？绝不干这些事。我们是永生上帝的儿子，我们把生和死都看透了，活着不是一件很简单的事吗？既然活着是个很简单的事，那怎么简单就怎么活。什么工作呀、压力呀，都没有了，正如经上所说：人死的日子胜过人生的日子。（《传道书》7:1）

**听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。**反正到我这里是没什么好听的，你如果想听好听的，你就别来我这里，去那些说好听话的地方。既然到我这里，我只会直接告诉你，哪里不行，哪里需要成长。人啊！真的需要不断成长，常常戳一戳就会清醒不少。 那些有智慧的人有一个特点，就是非常看重事情的结局。但有些人太看重事情的起头而忘了做这件事要的结果是什么。我曾经在群里踢了一个姐妹，有个人就来质问我：怎么能这么对待这个姐妹呢？他不知道我在做什么，我这么做是要造就这个被踢的姐妹。识别善恶的人有一个特点，就是不太在乎事情的结果，只在乎事情本身。 很多人都是带着美好的盼望去做事，但是结局不好。比如说做销售，你让人家买你的产品，人家凭什么买呢？人家也不知道你是不是个骗子，怎么买？但如果我做销售，我不会让人家直接买我的产品。我会从你的需求出发来分析这个产品，分析完了你自然就买了。做销售先要找到顾客的需求点，这比一味让人家买你的产品的层次要高多了。

**事情的终局强如事情的起头**，**起头带着美好的盼望是没有用，得把事情做成了才算数。**做了很多事情，但没有一件做成的，那有什么用呢？谈了一百次恋爱也没结成婚，就等于白谈，因为没有结果。所以，智慧的人很看重结果，做事都是以目标为导向的。 事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。(《传道书》 7:8 ) 很多人计较来计较去，却不知道事情的结果是什么。就如《传道书》11章1节说到把粮食撒在水面上一样。有的人算计得很清楚，虽然看起来是那么的合理，但没有好结果。当结果并不是自己算计的那个，就得了抑郁症。 就拿十一奉献这件事来说，九块钱比十块钱多还是少呢？那肯定是九块钱比十块钱少，但我觉得九块钱比十块钱多。我知道有人听不懂，我从信主第一天开始就决定交十一奉献，到现在为止，交的奉献可不是个小数目，但我并没有因为奉献变穷，反而变得比之前富有。 在我眼里，得到神的祝福比钱财更重要。有的教会有很多的人，但交奉献的人很少。上次有个牧师告诉我，他们教会有四十多位中国来的弟兄姐妹，但交奉献的就只有一个人，牧师也不敢要求弟兄姐妹交奉献，这事是不太对劲的，这样的教会怎么能够蒙福呢？ 为什么我觉得那九块钱比十块钱多呢？因为如果这九块钱是投资，那就一定有回报啊！而十块钱不会自动升值，还有可能因为通货膨胀而贬值。大家听我这么讲，可能认为我很爱钱，其实我并不爱钱，但是我喜欢赚钱，赚钱对我来讲不是一件很难的事。跟我接触多了，大家会相信我说的话，我真的不是瞎说的。我讲事情的终局强如事情的起头，意思就是**不要从做了什么来判断事情的好坏，而要从做出来的结果来判断。**

这一段《圣经》所讲的非常好，讲的是一种争战，以少胜多、以弱胜强，全都是依靠神的故事。 这段故事记载的是以色列历史上最有名的一个王，希西家王。希西家做王做了十四年，这十四年他做了一些事，就是除去邱坛。为什么呢？因为以色列人很喜欢在邱坛献祭，这些人喜欢在家门口献祭，因为方便。也就是说，图一个方便信靠神，是不讨神喜悦的，因为神是需要人回到圣殿，有一个单一的敬拜场所。 直到今天，**也需要我们回到一个单一的敬拜场所，就是教会。在教会里敬拜神，这样的教会不是一个物理的位置，而是一个人与人的凝聚**。 希西家做了一件讨神喜悦的事，也就是说，以往任何一个年代，都没有一个王做到希西家所做的。所有其他的王，行耶和华眼中看为正的事，同时也效法他祖大卫，只是邱坛还没有废去。就是人们不敢挑战人敬拜神的极限。希西家就彻底废除了邱坛，让人回归到圣殿来敬拜神。这是一个大胆的举措，因为全国人民既有可能接纳希西家的改革，也有可能对抗其改革，这是一个严重的政治问题，但是希西家做到了。

这个概念对我们建立教会非常的重要。这个时代北国以色列越来越腐败，不符合神心意，神就兴起一个亚述帝国，亚述帝国就把以色列给灭了，被灭后直接濒临很多犹大的城市，最后来到耶路撒冷城下，希西家将面临一种亡国的状态，这种状态相当艰难，因为亚述大军发兵将近20万，那是一个庞大的数字，而且那时亚述帝国是最强的帝国，就像今天的美国一样。亚述的军队也是最强的军队，连埃及的军队也没办法与其相比。在这样的背景之下，希西家到底做了怎么样的事让亚述会害怕？本章就讲了这样一个故事。 在这样的背景下却有一个非常好的结局，结局就是亚述帝国没有办法攻克他，因为只要神不许可，任何人、任何强大的军队都没有办法攻克！这件事给我们极大的信心，我们再弱小，其他的政治势力再强大，也没有办法攻克符合神心意的。如果这个国家是合神心意，这个问题就变的非常容易。面对任何的光景，如果你是一国的君王，你应该做如何选择？这就决定了你里面对神的一个信靠。为什么亚述帝国不能攻克一个小小的犹大呢？犹大仅仅只是北国以色列的三分之一，很小的一个地方。这个小小的国家竟然不能被亚述大军征服，**其中一个非常明确的原因，就是耶和华神掌权。只要有耶和华神帮你，就没有不能胜过的仇敌。**

《但以理书》所启示的事在人类历史上不断重演，结局都是归于无有。感谢神，经过这些天的折腾，神给了我非常有意思的启示。 **必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他，因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约，但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立，这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；（《但以理书》11:3-7）** 我们看到这个王勇敢地兴起，跟我们今天一样，为世上的事情忙碌，执掌大权、随意而行，结果他的国被拔出，归与他后裔之外的人。原来人类的历史不断重复着《但以理书》里所描述的事。我们看这些事，是不是都归于无有呢？

你会发现《三国演义》也好，《水浒传》也好，人在这世上几十年，活的可认真了，为了世上一大堆的事，最后死都不知道怎么死的。我小的时候经常听到四人帮被打倒了，江青，姚文元，张春桥还有王洪文，王洪文在上海待着挺好的，然后非得弄到北京来做一个副主席，没多久就给打倒了，后来就在监狱里死了。这个世界就是这样，一直在那里折腾。 **并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。北方的王必入南方王的国，却要仍回本地。北方王的二子必动干戈，招聚许多军兵，这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军，北方王的军兵必交付他手。他的众军高傲，他的心也必自高，他虽使数万人仆倒，却不得常胜。（《但以理书》11:8-12）** 折腾来折腾去，好像是很厉害，但是打了一场败仗就够呛了。我们常常以为这个人好厉害，其实到底是他们自己厉害呢，还是他们不过是在神所导演的历史上做了一个跳梁小丑呢？

今天的小孩子也变得复杂了，识别善恶的年龄也变得越来越小了。如果变得比较单纯，你就不会整这些今世的风俗了，也不会知道有彩礼这回事了，也不懂这些今世的风俗。从前整了那么多事儿，在属世界的路上走了那么远，如果要回头，**就要从识别善恶、爱世界、今世的逻辑体系中开始回转，回转成小孩子，识别善恶就越来越少，属肉体的东西，属今世的风俗就越来越少，属灵的生命就越来越强盛。** 所以今天我们很多人都不知道，我们以为那是要占便宜！但根本没占便宜，而是赚了很多邪灵而已。这一辈子能不贫穷吗？一辈子变得很穷的。我要好好牧养他，就要跟他说真话，就会跟他里面的观念起冲突。但是感谢神，我们的主耶稣跟祂的门徒就是直话直说。 你们全在错误的道路上走，要么体贴人的意思，不体贴神的意思，要么识别善恶，要么就是今生的逻辑体系，全是这些那不麻烦了吗？你怎么能进到永恒的荣耀里去呢？你看进到永恒荣耀里去的并不是复杂的东西。 属灵的东西真的很简单！**就是自己谦卑，知道自己是个人，我很需要神，我需要顺从神的心意，我需要照着神的话去做。**很多人就觉得自己比神还聪明，比神还厉害，就把神的话变的越来越复杂。那你怎么能到永恒的荣耀里去呢？所以要回转像小孩子。 回转像小孩子，不是属灵层面变得幼稚，而是属肉体的层面变得越来越幼稚。对属肉体的、属世界的、今生的这些东西越来越不认同，也越来越不娴熟。那我们对属灵的东西就越来越娴熟，这样我们将来就会进到神的国里，进到永恒的荣耀里。

**你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（《马太福音》6：27）** **生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。（《传道书》3：2）** 这事如果你非要跟我叫板，我只能投降。为什么呢？这个没法做实验啊！如果到时候死了，你说他是该这个时候死，还是不该这个时候死呢？是因为他看了医生才死，还是没看医生才死呢？这谁也没有办法证明啊！比如很多人得癌症看医生死了，也有很多人得癌症没看医生倒没死！你能证明什么？不能证明什么，因为有的人得了癌症没看医生也死了，看了医生还没死，这什么也证明不了！ 所以，既然什么东西都不能使我们的寿数增加一刻，那我们还顾虑什么呢？我们如果带着属神的逻辑体系，在神的国度里彻底对付这种属世界的逻辑体系，我们的追求就彻底被改变了。 我经常看见医疗事故的发生是相当普遍啊！你找谁去？叫天天不应，叫地地不灵。我有一个朋友，他弟弟得了一个病去看医生，本来只是肾有点毛病，结果肾没治好，把肝治坏了；接着治肝又治肾，谁知又把胆给治坏了；再接着治胆，肝，肾最后又把肺给治坏了，再接着治肾、肝、胆、肺又把心治坏了。后来这个人就疯掉了，需要拿大铁链子锁着，要不然很吓人，你上哪里说理去啊？ 所以我们得知道，既然人的寿命医生也决定不了，我们还在乎它做什么呢？但问题是我们经历了这么多，我们还不能够摧毁属世界的国度，属世界的逻辑体系，那是很可怕的。所以我们要先求神的国神的义！ **你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（《马太福音》6：33）**

华人命定神学非常注重结果，你比如做了一件赔钱的事，好不好呢？不好！但是有的人赔钱也干，这不是有毛病吗？基督徒如果变成一个不在乎结果的人，一定会变的很愚蠢，基督徒必须在乎结果。如果行出来的结果跟耶稣所做的结果不像，问题很严重。咱们必须从结果判断根基，从根基来看这个人的结果。那根基是什么呢？ **所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。（《马太福音》7:24-27）** 耶稣的职业是木匠，那个年代的木匠有一个特点，小到可以做板凳，大到可以盖房子。比如故宫的房子，全部都是木头结构，所以古代人造房子，基本都是木匠。木匠其实也是建筑师，耶稣就是一个建筑师，我也非常喜欢做木工、喜欢动手。如果人的根基都不对、图纸画的都不对，想要把锯好的木头装在一起，是一件很难办的事，我们在做木工的时候，差一厘米都装不上。

所以人要动手去做，才知道是怎么回事。比如我教你游泳，咱们就在泳池边不下水，我教你肚子趴在板凳上开始游，这样你永远都学不会游泳。我趴在一个板凳上，你趴在一个板凳上，俩人都累的够呛，划水，抬头、换气，整半天也没有用，到了水里也不会往前走，所以学游泳一定要跳到水里去游，这才能学会。 我经常听人说：以前我会骑自行车，现在我忘了。我说：以前你就没有学会骑自行车，学会了就不会忘。有人说：我以前会游泳，今天怎么不会游了？这就是瞎说，如果我们房子盖好了，然后说我忘记如何盖房子了，其实当时就没有学会如何盖房子。 现在学校的学习方式有很多问题，很多学校的知识学完了没用，甚至一辈子也不会用到。有个孩子的妈妈，二十多年以后教孩子微积分和高等数学，孩子说：学这玩意有什么用？他妈妈说：这有用的，这很重要，我二十年没用了，我现在还能教你。儿子说：你二十年没用了，我今天学这个东西能做什么？ 所以今天出现了一个很严重的问题，就是我们努力学习，但却不实践。中国有一个伟大的人物叫邓小平，他是中国改革开放的总设计师，他写的很多文章都很直白：不管黑猫白猫，能抓耗子的就是好猫。如果一个猫连耗子都不会抓，那它还是只猫吗？邓小平说：实践是检验真理的唯一标准。事情对错与否，做出来的才算数。能抓耗子的就是一个好猫，抓不住耗子的就是一只笨猫。

我讲一段关于罗得和亚伯拉罕的故事，亚伯拉罕带着罗得和一家子出来往迦南地走，到了迦南地遇到饥荒，亚伯拉罕就带着罗得下埃及，到了埃及以后亚伯拉罕赚了很多钱。因为人心里爱钱，在往回走的路上，罗得心里就不是滋味。罗得想：就这么跟着亚伯拉罕走，这日子怎么过？隔一段时间就挪移帐篷，厕所也没有，啥都没有...... 整天搬家、扎营，这生活太折腾了！我不能再跟着这老头子了！可是罗得不想想，自己拥有这么多的财物，是跟叔叔有关系的，于是，被钱财迷惑的罗得，铁了心要离开亚伯拉罕。 刚好有一个机会，罗得的牧人与亚伯拉罕的牧人争吵，罗得就告诉亚伯拉罕要离开。亚伯拉罕是一个厉害的人，他说：你往南走，我就往北走；你往东走，我就往西走，我跟你井水不犯河水。罗得看见约旦河平原，简直就像耶和华的园子，罗得心里想，这就是我向往的生活啊！当然罗得也信主，也告诫女儿谈恋爱不能发生关系，他还觉得自己是一个义人，但是却慢慢移到了所多玛城。一个只想过日子的人，一个没有命定的人，是不可能信主信好的。 我们查了那么多章旧约的《圣经》，神为什么让以色列和犹大国国破家亡？就是因为那里的百姓就是要过日子，神要让他们过以神为中心的生活。但是他们说这日子怎么办呢？结果他们在逃亡的时候，喝自己的尿、吃自己的屎，然后将自己的女儿和儿子煮了当肉吃，很惨的！

为什么会这么惨呢？因为咒诅很深，你想要好好过日子，但是却过不了！今天我们到底要做罗得这样的基督徒，还是要做亚伯拉罕这样的基督徒？如果我们做亚伯拉罕这样的基督徒，我们就把世上的生活都给看扁了，虽然很折腾，挪移帐篷、筑坛献祭、纵横走遍这地......但我也绝对不去过小日子，绝对不做罗得这样的基督徒。 如果做罗得这样的基督徒，我也信主，我也遵守神的话，但是我不能像亚伯拉罕那样信，我得进到所多玛城。我还是有命定的，我让我的女儿不能在谈恋爱的时候发生关系，我会持守一些神的话，我会尊荣神，接待神的天使，我还是很好的，我还是有命定的。结果罗得被掳掠，是亚伯拉罕把他救回来，然后经历神从天而降的大火，所有的产业都没了，最后带着他两个女儿逃到山上，手里只有一壶酒，跟女儿生下受咒诅的后代。我们要小心，一个丧失命定的人，很可能就走了罗得的路。

在吃最后的晚餐的时候，彼得转过身来，看见主耶稣所爱的那个门徒靠近耶稣的胸膛，问主耶稣：主啊，卖你的是谁？的门徒，就是约翰。彼得看见他就问主耶稣说：主啊，这个人将来怎么样？我想他的潜台词是：为什么你告诉我跟随你，你怎么不告诉他跟随你？耶稣回答得非常好： **耶稣对他说：我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！(《约翰福音》21:22)** 不要问一些无聊的事情：主啊，他将来会怎样？他是否跟随你？其实，他跟不跟随，与你一点关系也没有。我养成了一个习惯，我不太喜欢管闲事。至于有人要跟从，如果不是我牧养的，那跟我一点关系也没有。有人曾经问过我：新加坡有没有其他打龙的教会？我不知道！跟我没关系。我只关心神交托我的羊，好好牧养，做合神心意的人。我就是好好跟随主。好好地跟随主何等奇妙！ 我是个专注的人，我从小为什么学习好？因为我专注！跟我不相干的事我很少管。人家打麻将、抽烟，关我什么事？所以，**弟兄姐妹一定要专注！**我发现很多学习不好的人，都是不专注的人。

在我们教会中，我喜欢我们当中比较勤劳的一个孩子，她很可爱，动不动就说：牧师，我给你冲杯咖啡？我觉得很受安慰。我服侍得很辛苦的时候，有一个人端杯咖啡来，我觉得很好呀！我说：姐妹，真的非常谢谢！然后有一个人看见了，就很不爽：牧师，你为什么会很喜欢这个姐妹？我喜欢，关你什么事呀？他们就会整些没用的事，跟他们一点关系都没有。大家一定要开始了解，关注一些跟咱们有关的事，跟你没关的事你整他做什么？对于你，你跟随主吧！效法主吧！主耶稣要你付代价，你就付代价吧！至于别人怎么样，跟你没有太大关系。 但是，如果是你所牧养的羊，你就好好牧养，别人牧养的羊，是别人牧养的。如果自己的葡萄园不好好看，去看别人的葡萄园；自己葡萄园的葡萄不吃，吃别人园的葡萄，觉得自己家的葡萄比较酸，别人家的葡萄比较甜。这很奇怪！所以，这个世代有很多别人家的孩子。后来，我知道了一个成语就是别人家的孩子，就是看着别人家的孩子好。 所以，今天弟兄姐妹一定要专注。因为我是一个专注的人，我写的书我觉得是最好的，我做的网站我觉得是最漂亮的，我的服侍我觉得是最棒的，我建立的教会我觉得是最合神心意的。别人会说：你怎么知道的？我就是这么认为的！你别管我，我也别管你！这是专注。 我觉得我们写得歌是最好听的歌，透露一点小道消息，很多人听了我们的歌来找YX：你们这么专业的团队能否帮我们创作一首呀？我们成了专业的团队了！不过，我自认为我们的团队也很专业，至于别人的团队专业不专业，也不太关我的事。如果你是一个专注的人，是一个很有性格的人，一定要专注地跟随主。 我小的时候，我们家那个房子很小，住了七口人，邻居来我们家，常常看到我在墙角处坐在小板凳上读书，就说：你别看这小子不吱声，可有主意了！他们讲的话我全听见了。我是很有主意，你们聊你们的，跟我没关系，我好好读书。我们小时候有一句话，学好数理化，走遍全天下。真是这样！今天，学好跟随主耶稣，走遍全天下。

好好地专注，专注是一个人的性格。比如像FF，开始练习他的专注力，《创世记》第一章这不就读完了吗？再读就第二章，第三章了。一个人漂，没有根，漂来漂去就是一个性格的问题。 昨天，有位姐妹跟我说：因为纽西兰、澳州的福利都特别好，我就想拿一个学位，申请一个他们的居留证，成为那里的居民。我想了想，对那个姐妹说：你的想法全是自私呀！你怎么没想过为那个国家做点贡献呢？人家国家的福利也不是你创造的。我说的问题在乎你是否有能力创造价值。 **人在哪都不是关键，人关键是要有一个性格，这个性格就是专注**。她说：牧师，只有你告诉我这些话，要不我觉得这么想是天经地义的事。不过，她这么想，她自己真的认为是天经地义的事。人家国家的福利是给你占便宜的吗？你老想占便宜，老是占不到，你得多纠结呀！我从来不想占人家的便宜，我只想一件事，我如何把我的生命付出去，成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹，你要仔细揣摩约翰所要告诉我们的话。为什么要专注地跟随主呢？**弟兄姐妹，你的专注到底是什么？如果你的专注是跟随耶稣，这种专注的性格，可以使你活出精彩的一生**。

耶稣行的神迹比彼得行的多太多了，结果人们还是把耶稣钉了十字架，就是因为脑子里的逻辑体系跟耶稣所教导的没有办法调和。行了一个神迹没什么了不起，但是如果爱神爱到癫狂的地步，天上的天使都要为你鼓掌。其实如何看待和解释神迹奇事，耶稣有最好的解释。 **那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（《路加福音》10：17-19）** 我对看异象什么的没有太大兴趣，只有一个兴趣就是好好地爱主我的神。如果你和我一样，是个好好爱主的人，我的心都会为你融化，终于找到了一个宝贝。虽然我在赶鬼的时候也会经历和鬼说话，很多人就因此而兴奋问很多问题，但我懒得解释这些，耶稣也不大在乎这事。 **然而，不要因服了你们就欢喜，要因为你们的名字记录在天上欢喜。（《路加福音》10：20）**

人被鬼附了，把鬼赶走那算什么？就这么简单的事。要把我们的名字记录在天上，那就是做主的门徒，要把自己的生命献上给神。耶稣走过的路我们也要走，这就是耶稣给我们的一条很清楚的指示。你要爱神就谨守遵行神的话，就把自己的生命献给神，一丁点的自留地都不要留。耶稣的态度就是这样，而保罗传承的就是耶稣基督的态度。 彼得却忘记了，人从小学习不好大概就是这样的状况。耶稣升天之后的好多年，彼得还不会写字，也不会读《圣经》。如果你说的不成体系，说得不清不楚的，只能让你回家再弄明白。耶稣要的不是信徒，不要因为五千人，三千人信主而欢喜，要因着有一个门徒来了而欢喜。如果有两个门徒，或者一百二十个门徒就更加欢喜。弟兄姐妹，我们要知道神对我们的要求有多高！

要效法耶稣，效法保罗，如果你认为被人家论断是一件很大的事，就肯定会识别善恶。像我经常成为别人的火锅料理，聚会一结束，几个人找到一间火锅店，刚开涮的时候还涮的是牛、羊肉，涮着涮着就把我当料理给涮了。那我要识别善恶的话，是不就要骂人了，就会难受？有人奇怪我怎么知道他们背后说我，那因为有人告密。不但如此他们还觉得给我报告了一件很重要的事，然而在我看来那却是极小的事。被论断是极小的事，因为我们服侍神的人又不是神仙，脸上也没长毛，头上也没长角，后背也没长出两翅膀。一看就其貌不扬，说话言语粗俗，然后所做的事还可圈可点。别看我被人家论断，看经文里保罗是怎么说的？ 我被你们论断，我被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。（《哥林多前书》 4 ： 3 ） 被人论断不重要，跟保罗做神奥秘的管家，其他的事都不重要。别人说三道四，说保罗敛财都正常，想想人家以为我敛财也很正常，他们怎么知道我是真的不差钱？后来我干脆说如果不明白奉献的意义的就别奉献，因为你没有资格。人得明白自己为什么要奉献，没有资格折腾半天奉献完了还挺纠结的。你奉献完了不明白奉献的意义神咒诅你，你知道我不太在乎你的奉献之后还挺痛，这何必呢？做牧师被人论断是非常平常的事，我被人家论断都可以说是家常便饭。有的人前面说着却不知道我站在他背后，回头一看还被吓到，其实那都是小事。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。（《哥林多前书》 4 ： 4 ）

如果总觉得自己做得对，但是纠结别人就是不理解是没用的，我是从走了这条登高之路，读了雷克乔纳的《末日决战》开始明白的。以前在平原上打仗打得血流满地，被人揍得鼻青脸肿的，还总打败仗。那时就发现如果太在乎别人论断很痛苦，我想说的是服侍神的人一定要效法使徒保罗，被论断是件极小的事。 所以时候未到，什么时候都不要论断，直等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，个人要从神那里得着称赞。（《哥林多前书》 4 ： 5） 如果你效法保罗，在神那里就得着称赞，很多事情会显明出来。我的心思意念不但在神面前是透明的，在鬼那里也是透明的，连路边的狗都知道。要不相信的话你试试看，不可能不知道的。问题是说人图的是什么？人活着活着目标就没了，使徒保罗不在乎这个，他跟哥林多人讲这件事是因为哥林多那些人如何编排保罗的被人传到保罗这来了。告诉保罗那些人说他爱钱和敛财，其实保罗都没有拿过他们一针一线。他不但靠自己的双手养活了他自己，还养活了他的同工。那保罗多厉害，因为目标非常清楚。

我再重复一遍，人活着一定要目标清晰。一旦有了目标你就不会乱了阵脚，然后策略明确。别以为建造神荣耀的教会那么简单，得靠好多很明确的策略，这就是目标清晰，策略明确，方法对路。如果有了目标就不会在乎这些跟目标一点都不相关的事，人家瞪你一眼、吐你一口、说你一句都正常，我们的主耶稣不也经历过这些吗？刚才讲的目标清晰、策略明确、方法对路这三句话你可得记牢！如果有人觉得我说的用在他们的生意上挺好，那我也觉得挺好，但是最好是用来建造神荣耀的教会。如果一个人以建造神荣耀教会为人生的目标，那叫命定，神必与你同在，好得不得了！ 耶稣被立，要把人心里的隐情显露出来，显露出来的方法非常简单，也很直白。我们的心思意念被我们所做的事都显露得非常清楚明白，如果一个人总是倒霉，想都不用想就是因为心思意念肮脏。一看那人得了好多病，反反复复，那也是因为心思意念肮脏。所以人活着所遇到的事全是心思意念的体现，如果你在乎很多东西，比如说爱面子，那肯定会被辖制，把鬼邀请来就会得各种病。或者怕别人占自己的便宜而心里痛苦，不该占的便宜你占到了不高兴，不该占的便宜没占到难受，这就是痛苦的人。在家族里、社会上的人际关系上好不了，但是人就是这样活着。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第八章，这一章的主题是“惟有爱心能造就人”。我发现大家在查经之前都很主动地分析理解经文，主题抓得越来越好了。 哥林多人身上有一大堆坏毛病，不是问吃东西的事，就是问恋爱结婚的事，全都跟活着有关。他们把这些挺属肉体的问题带到保罗这里，保罗发现人要是抓不住基本原则就坏了。其实很多人学习抓不住重点，就会逮着一个小东西挖来挖去，然后挖到最后跑题了。比如说吃东西这事问不出什么来，吃了或者没吃都没什么了不起，真的不太重要。哥林多人会变成这样有两种可能，其中一种可能是他们在拜偶像的时候就讲究吃。 大家有没有发现是个人都很讲究吃，结婚、过生日，哪怕办个丧事，死人吃不了那活人还得吃一顿。好像不管什么事，全都能和吃一顿挂上钩。我们老家的那个小城市就连办个房照这种小事也得拦一道，去吃一顿再给办理。难怪餐馆里都挤满了人，都在通过吃来办事，也就是说这吃已经深入人的骨髓了。又吃又喝、又买又卖、又嫁又娶、又耕种又建造，然后主就来了，洪水也来了。

一个人没有目标，所有的小事，都成了大事，心理全是小事，没有大事。我看这雅各，做耶稣的弟弟都白做了，他哥哥的心意是建造耶稣基督的身体，雅各完全没有教会观。弟兄姐妹，我们建造神荣耀教会的人，对于世上有没有富足人？我们在乎这些东西吗？我们不在乎。我们在乎那些有钱的人，谁亏负谁的工钱、占了谁的便宜吗？我们根本就不关心，我们来到世上，好不容易有效法耶稣的机会，我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣来到世上也没有管那些，你们这些富足人啊，你们应该哭泣，富足人有的是啊！

谁有钱、谁没钱，做这个、做哪个，谁创业很成功，谁家孩子上的985、211，这都是一些什么乱事。大家有没有发现，如果你曾经近距离的被我服侍过，咱俩会起一些冲突，为什么？有的那时候我知道你懒的理我，虽然我服侍你，你不管什么时候打电话，我都接。有的弟兄姐妹不知道原因，还以为我的客服做的不错，把教会的业务打点的很好。其实不是，我服侍你不是看重你腰包里的那点钱，是为了神，我服侍你如同服侍神一样。 但你和我可能会有冲突，因为你把那些事看得很重，我把那些事看的很淡。我理解你，偶尔会拆毁你一点，我会量力而行，看你能接受多少就拆多少，但有时候人家不允许我们拆，我们就躲远点。所以我们起冲突很正常，因为我认定人活着是虚空的虚空，要找个命定，像亚伯拉罕一样成为地上很多人的祝福，辛苦点很正常，无论如何要建立有神同在的教会。有人说教会有钱，有钱没钱没关系，有了神还能没钱啊？

结果以色列人在旷野里想着过日子，今天过小日子的人很多，满脑子都是。安息日有一个人上山捡柴，神刚刚颁布了安息日不可以做工，这个人就不相信。安息日这天天气冷，心里想着孩子在家里冻伤了怎么办呢？结果以色列人就议论有人在安息日捡柴，摩西也不知道怎么办，就问神。神说把那人治死，全会众就他砸死，这样的事情不经常发生，如果经常发生就麻烦了。 我们要知道神的要求从来没有降低。人违背神的话就倒霉，就和人驾车闯红灯一样。今天闯红灯侥幸没被发现，接二连三这样，挨罚还是小事情，问题是今天闯红灯，明天继续闯，结果有一天车毁人亡，你找谁去？所以我们不要违背神的话。有的人很有意思，违背神的话，经常听我的录音，也不交十一奉献，生命成长得挺好，又升职加薪，给很多人昏迷的心找了一个借口。**大家都要小心，我们的神经常使人的心昏迷，但是选择昏迷不昏迷就看我们的造化了。** 违反安息日的这个以色列人被石头打死，就是有这种昏迷的人，就上山捡柴被打死。这个世界有意思的事儿多了。我们要琢磨一下，决定不都是自己做的吗？你上山捡柴的时候，没想到会被打死吗？有人光想成功了，没想到失败。安息日捡柴违背耶和华的命令，我想，你用这劲儿专心跟随神不好吗？ 这个小老百姓被打死了以后，以色列人中的所有百姓就犯嘀咕，这三十八年的旷野路该咋办呢？在埃及还有肉吃呢，在旷野里可咋办？以色列人不去想为什么会在旷野里晃荡三十八年。是因为他们违背了神的话，不敢进迦南地，听了那十个遭瘟疫的人的恶信，就嚎啕大哭，想回埃及去，所以他们要在旷野里溜达三十八年。

结果这些以色列人不这么想。以色列人还是想回埃及，但是他们没有权力，命令都是从摩西和亚伦那里下的，他们就想了一招，推举一个领袖。利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，聚在一起，想干掉摩西。 回埃及这个事在以色列中当中很有市场。我就想到了黄袍加身。宋太祖带兵打仗，底下的将军就要把黄袍加在宋太祖身上，让他做皇上，宋太祖代表所有人的核心利益。在旷野里的路上，神就宣判了审判，人们不琢磨怎么进到迦南地，琢磨怎么回埃及，就想着攻击摩西。

如果一个人要走属天的路，就会放下一切，如果一个人想过小日子，你没有办法跟随神，因为你满脑子想的都是过日子，甚至把埃及都当做流奶与蜜之地啊，这就是可拉叛党所说的话，要么得着应许，要么死在旷野，做基督徒，无论如何做一个得胜的基督徒，建造教会，无论如何建造一个得胜的教会，合一的教会。做事情无论如何，要讨神的喜悦，不是追求自己的私人目的。 愿祝福大家！

人在抱怨的时候要小心，结果以色列人就在吃的上面抱怨，神第一次给你考试，没有通过，第二次在吃的上面考试，但是又没有通过。神常常试验以色列人，不试验不行呀，就是亚伯拉罕神也试验，神也会试验你和我，吃到底在人一生当中有多重要？那有人说：不吃饭不得饿死？话又说回来，神在试验以色列人的时候，以色列人没有被饿死。以色列人其实就是不相信，今天在我们中间，你整天为吃喝住行而担忧，你大概和以色列人差不太多。问题是没有碰到你的核心利益，如果碰到你的核心利益，看你的反应还是不是这样，如果碰一碰让你没有水喝，你是否还会相信神？有神的人会被饿死吗？ 以色列人其中有几个比较聪“聪明”，早晨起来有吗哪可以收，就多收了一些，如果明天不降下来了，我吃什么呢？就多收了一些。神已经告诉他们不要着急，明天还有，到有的时候一定会有，这种聪明不是真正的聪明，是小聪明，是讨神愤怒的。然后就多收了一些，第二天就发出恶臭，长虫子。然后神就对以色列人说：你们不相信我，要到几时呢？以色列人犯了一个致命的错误，对未来没有信心，第二个错误就是他们：觉得没有食物就活不下去。

我以前管理过很多的项目，几百万的，上千万的项目都有，那管理这些项目的时候，我自己发明了一套东西。有的人说：你不是不发明吗？我是觉着人家的那些问题有问题，我给他改正了。如果你要做项目管理，大家记一下，我是怎么管的呢？我不像他们那种传统的管理方式，管理这个项目，我就会说，最大的挑战是啥？我能不能解决？第二大的挑战是啥？我能不能解决？第三大的挑战是啥？我能不能解决？什么叫做大的挑战？就是这个挑战解决不了，这个项目就垮掉，这都叫大的挑战。 像做装修也好，做软件也好，我都是从大往小了看，那有一些人是从小往大了看，看完以后懵了，因为太多了，看小细节那肯定懵，所以一定是从大往小了看。最大的挑战是啥？我能不能解决？不能解决咱就别干；第二大的挑战是啥？能不能解决？有些人不是这样，他刚好干反了。不管是弟兄还是姐妹，如果你把事情从小往大了看，你会晕，会发懵，你如果从大往小了看那就好多了，你就不懵了。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音 》23:23-24 ) 就是这大、小不分，分不清楚哪头大，哪头小。你如果跟我交往久了以后会发现，我的脑子也不知道是天生的，还是后天学的，哪头大，哪头小，我肯定分得清楚，有的时候不清楚我就给他搞清楚。大家不要以为什么东西都是一拍脑袋就清楚，都是一点点搞清楚的。你会发现华人命定神学是建立了一套体系，这套体系就是，真理哪些是大的，哪些是小的？我们把最重要的真理，比如说信心，教会、牧养都讲得非常明白，都是建立了一个框架。 什么叫做体系呢？体系就如同一个房子，这个房子有根基，有梁，有柱子，有承重墙，还有减力墙，然后再有其他的那些非承重墙，水，电等，成体系。那哪一些东西是可以碰的，哪一些东西是不可以碰的？如果你把承重墙给砸了，你会出事的；你把柱子给砸了，那就要命了；你把地基给刨了，那就完蛋了！注重小事，不注重大事，就是把那些小屁事看得可重了，你跟我一谈都是谈的小屁事，我就给你怼一顿，一定要开始把事从大到小梳理干净。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。（《马太福音》 23:27 ） 外面好像修饰的坟墓，里面却是死人的骨头。我问你，这人心里头能好受吗？要知道一个人活着最重要的那件事就是里面的那种感受，你里面没有料，又让人家尊荣你；你里面没有那个知识可以解决人家的问题，又要撑出那个场面来，你能撑多久啊？你撑得辛苦不辛苦啊？你有那个劲，赶紧把里面整好，整对。这就是我无论如何要逼着咱们的牧者、同工成长，无论如何要让我们的牧者、同工逼着他们下面牧养的羊不断地成长。 就是你里面得有料，你里面没有料，然后人家给你一个脸色，说你一句，你能不难受吗？肯定难受。然后就拿顺服压人家，那能行吗？顺服压不住人的，佩服才能够解决问题。注重外面，不注重里面，就成了瞎眼无知的人，今天我们反过来，我们注重的是我们的里面，人里面喜乐是里面的事；里面开心是里面的事；里面有满足感是里面的事。人里面有了知识、才干，把它用出来，解决问题，人就会自然而然成为一个喜乐的人。

今天咱们就这么说：你里面装的是啥呢？我有的时候刷视频，就看到有些人穿个牛仔裤、紧身衣，那身材都非常好。我看到啥了？我看到一肚子稀屎。我经常这么说：穿个高跟鞋，走路嘎达嘎达，然后一肚子稀屎。人光注重外面了，里面啥也不是，那你说谁要娶了一个花瓶不是要了命了嘛！人一旦走到这里就坏了，能说不能行、做的事是叫人看见、喜爱坐高位、注重外面却不注重里面，这些都是无知瞎眼的症状。 我这个人评估事情有巧劲儿，有的人说：你看，我做了这个，做了那个。我说：你做了不少啊，那你解决了啥问题？然后他说：我解决了这个问题。我说：你是怎么解决的？他说：我是这么解决的。如果能说出个所以然来，那是解决了问题了，说不出个所以然来，那就麻烦了！就是光注重外面了，好像干活，但其实是没干。 有一天我们从超市回来，我说：赶紧帮他滴溜一下。结果把那一大包拿过来，飘轻飘轻的，里面装的都是手纸。我说：你为什么要做出那个好像很沉的样子呢？他说：老师，我在单位就经常这么干，挺好的。我说：那你在单位继续这么干，在我面前就别再这么干了。搞混了，做样子做惯了，就是个外在的样子。那做完了以后，有的时候把自己都给忽悠了，悲剧了，就成了无知瞎眼的人。今天咱们重新调整一下，把你的眼光重新调整在塑造你里面是否真正的认识神的知识，有没有认识神的真理？有没有那几把刷？你如果认识到了，你也一定能够做出来神所安排的本来应该做出来的结果。

前几次我在讲道的时候我有点小担心，不知道大家听完了是否都能理解，想不到大家都挺喜欢听，上上周我讲了《身上带着耶稣的印记》，还有上周讲到《我们有宝贝在这瓦器里》，我所讲的内容都是我所寻求的结果。今天，在我过去的一个礼拜所做的研究发表一篇讲道叫做《极重无比永远的荣耀》。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；(《罗马书》 2:7-8 ) 我想大家都是聪明人，**你要想在世上活的好，可一定要记住千万不能与神为敌，而且一定要寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福**。今天我所讲的题目是《极重无比永远的荣耀》就是为了激励大家开始学会寻求。前几天我服侍了一些心眼小的弟兄姐妹，有一些信主还参与服侍做了领袖，信主这么多年，心眼小到人家说一句话情绪就来了，或者说了什么话没让他知道心里就难受，其实缺的就是寻求极重无比永远荣耀的心。人的心没有重要的事，小事就变大事。就如街头巷尾的老妇人，整天如果没有太大的追求，小事都是大事。 一个人没有永远的观念，今生的事都是大事。如果把今生的事都看成是大事，那不要命吗？人能活得不难受吗？没有重要的事，小事都很容易受伤。今天我要让大家在悟性上通达，无知绝对不是一个选项，无知的人一定会难受。你如果专以地上的事为念，你的心眼就是小的。如果你心眼小，神怎么和你同在呢？计较、受伤都不是神的形象。

最近我做了一个总结，我喜欢在服侍当中研究、归纳和整理，我发现癌症患者有一个通性，表面上是一个好人，如果心里不爽就憋着，另外有一些做牧师的就更糟糕了，他们觉得如果把里面真实的状况说出来就很丢人，还说了一些冠冕堂皇的话，但其实里面小心眼很难受。要装好人，心里很在乎，却憋在心里又不能说，就会憋出癌症来。 你看看自己是不是这种状况，也许我说的不一定对，但你可以观察。如果你家里有癌症患者，你观察完了，可以告诉我是不是这么回事；如果你观察完了，不想得癌症，我告诉你怎么办，别做这样的人。如果有这种情况的牧师，你还要做牧师的样子，心里憋着垃圾的东西，就会得癌症。 后来我发现爱说话的人，心里不憋着，他难受说出来还好一点。我最近在服侍当中观察一些人，哎呀，这个人好像有癌症患者的行为模式呢，我不敢瞎说，因为那些人心眼不大，哪敢瞎说。**今天我们要扩张境界，开始扩大格局，开始成为一个大器的人，开始追求极重无比永远的荣耀。**有人问：“真的有这回事？”真的有，而且我也证明这是真的，不然我哪能这样讲呢？

我们仅仅用嘴巴说说就能证明吗？证明不了。上个礼拜，我讲的《哥林多后书》12章12节，保罗说： 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。(《哥林多后书》12:12） 为什么在我们当中神迹奇事这么多呢？因为我们合乎《圣经》。礼拜五我讲的全球网络医治释放研习会的理论根基，大家听了以后就发现是这么一回事。其他的流派就认为神迹奇事没了，神迹奇事没了怎么能证明呢？我曾经写过一本书卖得非常好，叫做《灵界是真实的》，在YouTube上也有分享。 有一个美国博士的弟兄，他从小在山村里面长大，唯一的出路就是考大学，一路读到博士，在那个年代是非常辛苦的。他在当地的教会，他们用以经解经的方式，比如希伯来文怎么说，希腊文怎么说，就是不讲灵界是真实的。他从小在村子里面看到诸多灵界的故事，而且他自己也深深地受到这些灵界的搅扰，后来在网上找到我们，就说原来在我们华人当中还有讲道讲得这么好的。其实，我经常解决很多跟灵界有关的一些问题，我是一个高级知识分子，不真实的东西我是不会整的，不能解决问题的什么用都没有！

主耶稣怎么证明呢？主耶稣去参加一个婚宴，酒喝着就没有了，主耶稣让人把三个大缸填满水，舀出来的全都是非常美味的酒。经文就说这是要显出祂的荣耀来。主耶稣用五饼二鱼喂养五千人，我们设想一下一支军队如果有主耶稣的话，还用后勤吗？原来神的荣耀显出来的时候是这样的啊！神所行的就是神迹。 《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，这里面讲的全都是神迹。我们想象一下，像主耶稣该多好啊！有一个人是法利赛人，他里面有一个逻辑体系，就来见耶稣。经文是这样写的： 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。(《约翰福音》3:1-3） 尼哥底母寻求的是神的国。耶稣用的是神迹来证明。那个年代，有的人就问基督来的时候，行的神迹能比耶稣更多吗？所以，耶稣怎么证明自己呢？透过神迹奇事。我们要知道，别以为巫师可以行神迹，别的人就不能行神迹了。耶稣就是这么证明的，使徒是怎么证明的呢？经文说：

以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。（《使徒行转》2:22） 耶稣用的是异能、神迹奇事来证明，那我们用什么来证明呢？用以经解经的办法证明不了。我们得回到《圣经》里面去，我们华人命定神学是非常尊荣《圣经》的。 经文又说： 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道。主借他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道。（《使徒行转》14:3） 真的有极重无比永远的荣耀吗？真的有！怎么证明呢？就是这样来证明的。 经文又写： 神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。（《希伯来书》2:4）

前段时间我有小小的挣扎，我想让我们的聚会异步化，让大家在自己方便的时候学习。但后来我发现这有问题，这是一个忠心的问题。聚会是一种纪律，不是时间的问题，是忠心的问题。最后我们还是在做一个同步的聚会，这是对弟兄姐妹忠心的操练。 如果你需要带一个弟兄姐妹，你此时有事情，你会怎么选择？你的忠心何在？我们是否忠心，全在乎自己的选择。我知道你要照顾自己的家人，照顾这个，照顾那个。但如果你答应了这个时间，就要守住这个时间。就用主日聚会来说，将近一千多个礼拜天，合起来是三年多的时间，我从来没有落过。因为我看重神，胜过一切。如果这做不到，凭什么做忠心的祭司。 有个人，在安息日上山捡柴，可能他家里有小孩，天真的很冷，他很需要生火取暖。摩西问神，如何处置他。神说，用石头打死他。为什么这样呢？今天我说的，安息日不是关键，忠心才是关键。安息日前一天你不会先准备好足够的柴火？前一天，你在玩，安息日你有需要再去捡柴？（今天安息日真的不是关键，如果你实在要去工作，那就去工作） 有的弟兄说，今天主日我约好了一个生意要去谈，没办法来聚会了。然后生意没有谈成，还被人骗了一大笔。其实这些都是神要把你心里的意念显露出来罢了，你会看到你心里真正看重的是什么。不要做愚昧人，要知道神的旨意如何。

主耶稣，亲自来摧毁我们里面一切宗教的观念，让我们重新的树立对你话语有认识的观念，亲自来开启我们的心窍，让我们知道投资与回报在你的面前是何等的重要，让我们做又忠心又良善的仆人，让我们在派给我们的事情上尽心尽性尽力，让我们可以成为更多管理你交给我们事情的人，主耶稣我们在小事上就要忠心，我们感谢你，阿们！

昨天夜里我和一个南阳的姐妹争论，她认为建造教会需要钱，她看到很多传道人非常穷，她就想去挣钱去供养这些传道人。我很想改变他们这些观念，这些传道人因为不知道自己是神，所以过得很穷。要知道，耶稣可不是一个穷人！耶稣带着12个门徒走来走去，花费是很高的，但大家都没有饿着。甚至耶稣雇佣了一个犹大去为他管理钱袋，耶稣是很富有的。 主耶稣用了《诗篇》82:6这段经文，祂认同“我们是神”的观念。既然神说我们是神，我只是把神说的话重复一遍，没有问题。那么，我们到底是不是神？能不能行神所行的神迹？既然耶稣用这个作为论据，为什么我们不接纳呢？如果我们今天可以行神所行的事，我们需要挣钱来供养教会里的人吗？不需要。神亲自会供养。 如果我们真的信靠神，可以行神所行神的事，那么钱是最小的事。过去我竭力打击用商人的心态去建造神的教会。只有用祭司的心态，才能建造教会。

会说话，你里面得有这个知识，人里面没有这个知识，总觉得人家欠你的，和你总觉得你欠人家的，说话的样子是不一样的。一种说话是你觉得人家欠你，你说话难听，然后人家也讨厌你，人家也不会说你是个尊大的王子。亚伯拉罕说这句话之前，他一辈子一直和赫人打交道，说的话多了去了，因为他里面有这个知识。所以说亚伯拉罕很厉害，他不但会说，还会听。人家就说：哎呀，这地随便拿。随便拿你要不要拿？能听明白吗？人家跟亚伯拉罕说：我主请听。你还真以为你是主啊？人家亚伯拉罕会听。 “我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。（《创世记》23：6） 你如果想：这不就挺好嘛，也不用开车一个小时出去找地方了，就在这坟地里埋了。那这一埋，就不成尊大的王子了，就成了小气的王子了。有便宜你就占，那就毁了。人家为什么跟你不这么说？因为人家知道给你一点便宜，你马上就占；人家为什么跟亚伯拉罕这么说？人家知道亚伯拉罕不会占这便宜。这回大家明白了吗？你以为说了就是真的？像我妈跟人家说：来，吃吧。他们是吃了，那五个孩子还没吃饱呢。人家吃完走了以后，她说：真不嚼味，让你吃你就吃呀？咱眼睛不好使，脑袋不好使那是个悲剧，咱得知道发生了啥事，得知道怎么干。我跟人相处，人际关系处得好，为啥？因为我从来不占人家的便宜，都是我给人便宜占。你说关系能不好吗？

我们在小事上忠心，神就把更大的事交付我们。你和我的名字，要在属灵的世界里称为大，我们每一次的得胜都撼动魔鬼的国度，天使为我们拍掌欢呼，魔鬼就垂头丧气，魔鬼一见到我们，就说我们是鬼见愁。没有任何东西能够撼动神在我们心中的宝座；没有任何东西能够撼动神在我们身上的美好旨意；没有任何东西能拦阻我们寻求神，成为一个神眼前的聪明人。 神是赐祝福的神，神是好的神，神绝对不是故意要败坏我们。有一个人讲：“你看看亚伯拉罕怎么不通知以撒呢？以撒有知情权啊！”这人识别善恶，识别到四千多年前的亚伯拉罕那里去了，他认为自己比亚伯拉罕聪明吗？他浑身病痛就是咒诅。他一听我这样讲，就再也不来我们这里了，这人一试就拉稀了。 你到底是一个怎样的人呢？今天就让我们展开属灵的翅膀，在属灵的世界里与我们的神一同翱翔，信心经过试验，就如同老鹰的信心一样。

我现在把《仰望星空》这首诗念给大家听：我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。 这首诗写得真好！人要知道天高地厚，别让自以为是给忽悠了。那最大的忽悠是法利赛人充满信心的把耶稣钉了十字架。这一群自以为是的法利赛人，假冒为善的法利赛人，把他们在圣殿里所敬拜的神，道成肉身的耶稣钉了十字架。这又是哪来的这股自信？ 今天咱们弟兄姐妹是否也有法利赛人的这股自信？是不是有很多东西被自己忽悠了呢？很多基督徒一辈子没学什么太多东西，就学到了我已经得救。真的得救了吗？得救到底是啥？哪来的这股自信就确认自己已经得救了？这真的是要命！

2：个人的例子 我在读初中的时候，我是管理班级黑板报制作的。有一次我就在后面擦黑板，就突然有一个人冲到我面前正对着我的胸口踢了一脚。当时我立马就蒙圈了，不知道发生了什么事情。那这个小孩是一个满身带着黑记录的人，在学校里就是无恶不作。那当时我心里很火大，因为毫无理由啊！其实到今天我也不知道什么时候得罪了他。但是我有一想，不要发怒，不要惹这样的人。因为这样的人也不要好好学习，根本自暴自弃，他是光脚的，我还得穿鞋呢？惹上他，他可以天天找我麻烦，但是我可没有时间跟他耗啊！结果后面很多同学看不过眼了，就把他围住并且找了老师。同学们对于我的镇静都表示震惊，后来这个同学还来跟我道歉并表示感谢，因为他最近犯事儿特别多，如果当时我和他争执起来，两败俱伤对他也极其不利。因为毕竟他不在理，后来这个人还是没有改掉他喜欢惹事儿的毛病，后来听说还因为重伤罪进过小黑屋。但是每次看到我的时候他都是微笑的。 我想我是个聪明人，那这种聪明在我工作当中也帮助到我很多。

在《传道书》7：16-18，不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。原来神让我们不要行义过分，也不要行恶过分，因为结果不好。人为什么会敬畏神呢？那敬畏神的人都是在乎结果的人。

1，服侍的例子： 这个礼拜我服侍了一个姐妹，是茹苇姐妹的朋友，她在工作当中面临了很大的挑战，因为她是做教育工作的，在工作中就被学校的领导挤兑，被迫离开了学校的岗位。不但如此离开学校后，还被一些人要挟说以后很有可能都不能够在教育机构工作。为什么会这样呢？因为她发现学校中有一些黑幕，然后她就要在学校当中把这些黑幕揭露出来，那揭露的过程中就伤害了很多人的利益，最后就被赶了出来。那当这个姐妹找到我的时候，她就带着深深的痛苦。一直就没有办法从一个地方出来，那个地方就是，她不明白为什么自己在学校勤勤恳恳的教书，自己教书的能力比很多人都强；自己又如此的正直，勇敢的揭露学校的黑幕，但是结果却是自己被挤兑到如此的地步。 那这个姐妹也有去过很多宗教组织，也看过心里医生，但是都没有办法解决她的问题。当我带着她祷告服侍她的时候，她里面就一个声音说非常的讨厌我，然后在远距看到牧师的时候也是有极其讨厌的感觉。后面我就带她继续祷告，她就看到一个穿着黑袈裟的人在自己头脑的里面。后面继续祷告那个人就开始消失。这两天这位姐妹也是很火热的在跟着我们查经和祷告。但是她里面的困惑还是没有得着彻底的解决，就是一直纠结在我做的都是公义的事儿啊！为什么我所在的教育机构越来越兴旺，可是我却越来越衰败，我又没有做错，怎么会这样呢？ 后来我就一点一点的引导这位姐妹，我就问她，姐妹你是不是现在很痛苦？她说，“是”。你是不是觉得所有人都对不起你？她说，“是”。你是不是觉得活着一点意思都没有？她说，“是”。但是如果继续这么想下去结果会怎么样呢？这位姐妹就没有话讲了。因为在往下想下去结果就不堪设想了。原来就算你认为你做的都对，我们尚且不去评估是否真的对，就算是真的对，但是如果结果不好，我们难道还要坚持么？

从我开始上台讲道以来，一直在讲雅各的故事，我想今天为雅各的故事做一个终结。今天雅各故事的终章，真的是相当精彩啊！因为这是一个神迹，本来当死的雅各，就是他的哥哥以扫带了400人迎着雅各过来，要杀掉雅各。你们能够体谅雅各的心情么？他刚刚带着自己的妻儿从他的舅舅家中逃出来，他在他舅舅那里被苦待了20年。刚刚出来以为可以过上富足和太平的日子了，没想到就遇到了自己的哥哥要来杀他的事情。雅各现在的心情糟透了，不光糟透了，而且相当的惧怕。你可以想象雅各的烦恼吗？以前面对的是赚钱的问题，今天面对的是生死的问题。因此这个雅各就想说，我一定要想一个办法保住自己的生命。雅各就想我该怎么办呢，他就把自己所有的妻子孩子奴仆和牲畜分三队，每一队都带上礼物来见以扫。他心中就思想说，以扫每见一队人带着礼物，怒气就能消掉一些；见第二队又消掉一些；见第三队又消掉一些，然后他留到最后在来见以扫，以扫就没有那么生气，就不会把雅各杀掉。 雅各这么一想，就觉得心里安稳了很多。就到了今天这段经文发生的地方的雅博渡口，他就安排所有他安排的队伍过了雅博渡口，他留在了最后。就在这个时候，有一个人来找雅各摔跤，这个人就摸了雅各的大腿窝，雅各腿就扭了。然后雅各就瘸着腿，抱住了这个人的大腿，一定要跟这个人要祝福。然后这个人就跟雅各说，让雅各改名字叫以色列，并称雅各与人与神摔跤都得了胜！

有一天孩子考试没考好，就问他爸爸：“爸爸，你说说看，从神学的角度解释一下我这成绩，为什么这么差？”他爸爸想来想去解释不通啊。父子俩就问他妈妈，他妈妈很聪明，就说：“怎么还问出这种问题来？”你说这种回答厉害吧，其实我经常这么讲。弟兄姐妹，你觉着这种回答好不好？人家一问，你就回答他：“哎，你怎么能问出这种问题来？”好像是回答了，也好像是没回答。这父子俩大眼瞪小眼：“是啊，我怎么能问出这种问题来了呢?” 你以为这是似答非答，不是；你以为我不敢回答？不是。我看你们打这字，你们都得重新认识这生死之间的事！为什么呢？就是因为**我们把活着这点小屁事看得太重了**。那考试那玩意儿能决定你的命运吗？考好、考不好有什么了不起？没什么了不起。今天为了这点小屁事儿纠缠，明天为了那点小屁事儿纠缠，你这一辈子不就是个小屁事么？我给大家提个醒儿——**重新认识生死之间**，希望我给大家提的醒有用。

为什么有的人经常出现问题，让我带他祷告呢？因为他把世上的这些小屁事看的太重，结果很难受，因为事情都不合你的心意。一看你的孩子、工作、老公或者老婆就闹心。孩子的成绩不如意，老婆长得不如人家漂亮，看到的这些东西你认为很重要，但是你能决定什么呢？你能决定你孩子的未来吗？你决定不了，你连自己几时生，几时死都决定不了。其实人是非常需要神的，别以为你能够决定什么。如果你想决定一些事情，最终的结果是一生的纠结，一身的病痛。或者做了决定，跟没有做决定一样。 前几天我听到一句非常有名的话，也许这句话很早就在世上了：灾祸和明天不知道哪个先到。当然灾祸先到的话，明天就跟你没有关系了，所以人很需要神。新闻上发生了一件令人难以置信的事，有个监控视频拍到一辆车飞快的冲了出去，把正在过马路的行人全部撞飞了，结果五死五伤。所以，谁也不知道灾祸和明天哪一个先到，受伤的可能还可以活过来，死去的就永远划上了句号。 谁知道他刚出家门的时候，在想什么呢？也许出事之前，做了很多在世上的规划。结果规划完了，生命也划上了句号。别以为你在这世上会怎么样，你在这世上早晚有一天也会划上句号，你的爱和恨，以及其他东西都会消失在蓝天里。所以，弟兄姐妹我们要知道我们在地上是客旅，是寄居的。如果不知道就是悲剧了。

人不懂如何活着，真的很纠结。感谢神，这些人终于可以降服下来学习属灵的事，这类的故事在我们当中比比皆是。有一个姐妹，她读了初中就出来打工了，打工以后，一个非常巧妙的机缘，认识了我们。我们投入了不少精力来训练她，原本她是一个在餐馆里打杂的服务员，后来做了电商销售员，她的业绩还不错。 有一天，她的老板要在这些销售员中提拔一个人当业务主管，要有大学文凭，要业绩好等等的这些条件。这个姐妹就来问我：老师，我要不要去参加评比？我说：去吧。她犹豫再三：我没有大学文凭怎么办？我说：不用管这些，去评比了再说。结果她经过三轮的评比，最终选上了。这个姐妹有一个同事，她有大学文凭，业绩也很好，最后却落选了。 结果她的同事对这次的评比结果非常不服气，就去找她的老板评理：为什么我没选上？结果她的老板给了她一句话：不错，你有大学文凭，有业绩，但是我看你不顺眼。天啊，就这一句话完事了。所以说，千万不要以为上了大学就叫学习，其实上完大学也有很多东西没学到。学习虽然重要，但学习人如何活着，才是人一生当中最重要的事。咱们教会是提倡学习的地方，虽然是教会，但我们讲的都是实实在在的东西，不装神弄鬼。

**摩西将以色列众人召了来，对他们说：以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。（《申命记 》5:1 ）** 听明白了吗？那么学习是什么呢？有的人认了很多的字，那是学习吗？那也是学习。但是学习到底是什么呢？我告诉你，就是了解事物的规律，了解事物发展的规律，我想最重要的就是了解人活着的规律！大家仔细去琢磨。你听、你学习、然后去谨守遵行。我们弟兄姐妹可得掌握一些学习的方法，学习是什么？**学习就是学习和了解事物发展的规律，了解了这些事物的规律，可以把这些事物的规律应用出来，我们不但学习事物的规律也要学习如何去应用。**

我们一定是从小事上开始，在不大的事情上有忠心，神就会派我们管理很多事情。比如我养了一棵辣椒死了，万一我种的是很多亩地的辣椒，那我岂不是要赔死。所以我们从小的地方开始学习，等摸索透了，可以再租几亩地重新种辣椒。得胜不难，但是需要人从小事开始。 神在训练以色列人的过程当中，很小心地安排他们一件事一件事去得胜。但是他们从出了埃及，直到灭亡在旷野，他们都没有养成在小事上得胜的习惯，他们在小事上都不能得胜。比如没有水喝了，以色列人就立刻抱怨，在没水喝这事上，以色列人始终无法迈过去，到最后他们也没有胜过去。 其实得胜不难，从小事开始，然后事情逐步的再大一点。假如你没读小学就读中学，没读中学就要读大学，这是很难的事情。但是你按部就班的一步一步成长，这就是一个很普通的过程了。有人觉得自己不能思考，觉得什么东西都很难，这就是没有得胜的观念。比如我们把辣椒养死了，那就想尽办法把这件事整明白。我给我的同工的要求不难，你做一件事，就把这件事整明白，再做一件事，再把这件事整明白。神要的岂不就是这种脚踏实地的人吗？你仔细读《圣经》，哪有一些玄乎其玄的东西呢？其实神要的都是脚踏实地的人。

前段时间我种了一棵辣椒，我把辣椒种撒下去，长了一个小苗，小苗生长的简直是太艰难了。我觉得这个辣椒怎么就这么难整呢？浇水多了也不行，浇水少了也不行，就看它奄奄一息的样子。我就查资料说要给它施点钾肥，这一施肥结果死了。辣椒是死了，但是证明了一件事，我在养辣椒这一件事上不得胜啊！我没有掌握这个养辣椒的习性，但是我里面有一种得胜的习惯，这事不能就这么算了。 后来我就整了几盆花来养。我就查资料，一边养一边实验，我一定要把这事整明白，结果养得还不错，后来终于弄清了什么是氮肥、钾肥、磷肥还有复合肥。我想整明白了这些后，如果以后再养一棵辣椒，虽然难养，但应该会结出辣椒来。**其实得胜不难，一定是从小事上就开始得胜**，在于我们从容易得胜的地方开始养成这个习惯，从小事上开始，然后到更大一点的事情上。 我很不喜欢人不脚踏实地的习惯。比如人感冒了，他会说：唉，不用祷告，我吃点药就好了。 我说：你什么时候开始祷告呢？他说：等我得了什么癌症啥的，我再祷告。我就奇怪了，感冒都不能祷告好，得了癌症祷告能好吗？不能死的病，祷告都不能好，得了要死的病再来祷告，不是非常奇怪吗？这就是不脚踏实地的坏习惯。

今天我们要站在这个位分上，张开属灵的眼睛，做一个属灵的人，可以看到神美好的心意，看到神在我们身上美好的命定。不靠势力，不靠才能，单单靠神的灵，方能成事。今天在你所做的事情上，不管大事小事，告诉自己我可以得胜，我可以弄明白，我可以弄清楚，我可以做得到，我要胜过我所面临的困难。 你可以告诉神：你为我预备的功课，我一定好好做，我一定拿着一个很好的结果来到你面前交账。神给我的考验和试验，在不多的事情上我要有忠心，神要派许多的事给我管理。神啊，今天帮助我在每件事情上得胜，不断的养成得胜的习惯，开始拥有属灵的眼光，在我们所做的每件事情上都选择得胜。

信心也是一样的，信心的实践不是让你面临很大的挑战，神都给我们足够的恩典。以色列人在旷野中，神给他们足够的恩典，让他们看见神奇妙的作为。但是他们观看了神的作为四十年之久，仍然不能明白神的心意。今天不要惧怕困难，要知道神早就预定我们得胜。约书亚带兵进迦南地是打下来的，但是神早就在他们前面使仇敌的心消化，早就把仇敌给干掉了。他们进去不过是与神同工，然后支取神的得胜而已。 神早就预定你我得胜，如果你有一个得胜的习惯和观念，有一个得胜的思维，你去做事保证得胜。不要惧怕困难，每一次的困难和挑战都是神给我们的练习题，他也一定会帮助我们完成练习，因为神是以马内利的神，你要知道你是可以的。我在服侍一个弟兄的时候，他说他不能思考，脑袋里有很多的东西。其实不是我们不能，是我们认为自己不能，然后我们就不能了。 我相信在听道的弟兄姐妹，脑袋里一定有很多奇奇怪怪的问题。今天服侍了三个弟兄姐妹之后，我告诉其中一个人，你的坏习惯就是做的慢，你以为做的慢就能做得好，其实不是。开始胜过慢悠悠做事的风格，要训练自己做得快，冲量。还有一个人脑袋不能思考，我说你开始学习思考；另外一个人不太严谨，我说你开始练习严谨，总之在哪个地方不行，咱就开始在那个地方得胜。不管什么环境，你的眼光要开始看到得胜的曙光。

最近我在读《大秦帝国》，文章开头讲了一个叫秦孝公的人，他把商鞅弄来搞变法。有个人叫庞涓，他是魏国的上将军，他谋划六国联合起来灭掉秦国。秦孝公当时所处的环境一点也不好，那个时候的秦国要钱没钱，要人没人，连年战乱，国家非常的微弱。但是他有一种不怕死的性格，连最弱的一个国家都打不赢的情况下，仍然勇敢面对六国。最后秦孝公启用商鞅，开始实施变法，整个秦国在战略上开始兴起，为秦始皇统一中国奠定了基础。 我们常常会面对艰难的环境，但是今天的环境要比秦孝公面对的环境好很多。我们是否拥有得胜的习惯和眼光？你经营一个企业，或者管理一个团队和项目，哪一个没有困难和挑战？正因为有困难和挑战，你的团队反而会变得刚强和团结。如果外面没有逼迫和压力，内部就会搞内乱。 所以，我们今天不要把眼光放在困难上，要把眼光放在希望上，我们要知道神的应许必不废弃。神在这个世代要兴起华人，担起命定，成为这个世代的祝福。今天神在我们华人身上有一个美好的计划，要透过华人建立一个得胜的教会，就像《启示录》中说的，**所有的应许都在得胜的后面**。

20公斤的你不练，你就得拿50公斤的，50公斤拿不起来你能拿100公斤的吗？你拿不了，所以我们要在小事上开始操练。有的人感冒了：“我感冒了吃点药，不用麻烦神了，等我得癌症的时候再麻烦神吧。“感冒的时候都没有信心医治，得了癌症怎么得信心？很多人都是这样，基本逻辑都听不懂。有些孩子脚崴了：“没事，伤筋动骨一百天。”祷告一下不行吗？脚崴了的事情多了，都是祷告好了。 那天晚上我接到一通电话，家里的孩子闹翻天了，我再打打不过去。等了很久，但是我心里还是惦记，然后又打过去，后来终于联系上了。原来小孩子的手被门夹了，手夹的地方都青了、淤血了。我说：“这容易，我带着你祷告。“祷告一会问怎么样，回答说：”还一样。“我经常听这种话，因为已经习惯了，这种东西拦不住我的信心。我又接着祷告，20分钟后，手指头青的颜色也没了，完全恢复正常，小孩也不疼了，活动自如。我想脚崴了、手夹了，这种小时操练信心不是挺好的，死不了的人时候不操练信心，死的时候能操练吗？所以遇到事情，无论是不是患难，都操练信心。

前一段时间，我遇到一对老夫妻，儿子老大不小了，不结婚。那老夫老妻的就难受，跟我在一起吃饭的时候，我就开导他。我说：为啥难受呢？他说：村子里头都问呐。村子里的人一问，就觉得很没面子。我就教他们：我儿子没结婚，后面一串呢，你要看几个？我让他带回来。厉害呀，后面排队呢。 如果顺便说一点损的招儿，我再教你一个，听着哦：哎呀，我儿子不像你儿子，我儿子要求多高啊。我儿子要求那么高，可不得慢慢挑呀！多难挑呀，不像你儿子，你儿子是个女的就行。他下次就再也不来找你茬了，是不是？顺便又把自己儿子给抬举了，也顺便把人家的儿子踩吧踩吧。我嘴巴损吧？嘴巴可损了。 **人里面没有大事，小事就成了大事；人里面没有命定，你就不知道为什么活着，所有的事就都是大事啦**！以前想快乐，快乐不起来啊，虽然明白，但是没有用啊。后来认识了神，知道为什么活着，知道怎么回事，这不创建了华人命定神学吗？创建了华人命定神学，那都是我的发明啊！你可得小心了，我的发明，那我绝对不会告你，所有的专利免费使用。很多事都是小事，今天快乐点了没有？

<h2>参加命定神学主日聚会</h2> 亲爱的弟兄姐妹， 从本周起，我们的主日直播将全面进入<strong>江湖直播间</strong>，如果您目前不是我们的会友，请扫一扫下面的二维码<strong>先申请直播账号</strong>！ <ul> <li>大陆地区的弟兄姐妹申请江湖直播账号</li> <li>海外的弟兄姐妹（非大陆地区）欢迎您到命定神学YouTube频道&amp;Facebook里参加主日聚会，开播时间是每周日上午9：30（北京时间）</li> </ul> <a href="http://www.mingding.org/wp-content/uploads/2021/02/58_880_02aaa94b0376acb3c24d33aa165c9e8f_7909baa73e1a52ebf46e03d55bb72467.png"><img class="alignnone size-medium wp-image-34348" src="http://www.mingding.org/wp-content/uploads/2021/02/58_880_02aaa94b0376acb3c24d33aa165c9e8f_7909baa73e1a52ebf46e03d55bb72467-300x300.png" alt="" width="300" height="300" /></a> 如果您在申请江湖账号过程中遇到问题，请及时联系我们的在线客服人员！

**然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（《罗马书》8:37）** 在世上没有任何人和事可以剥夺我们里面的喜乐，因为很多事情我们已经不再介意了，这样我们就成了一个得道的高人。我们已经看见，神已经为我们在永恒里预备的荣耀冠冕，就算在这世上遭受了一点苦楚，又算得了什么呢。愿神祝福大家，成为一个得胜的百姓！

人被冒犯的样子有几种：比如大猩猩被冒犯的时候，两个手攥起来捶胸口。猴子被冒犯的时候，脸通红，眼睛瞪得溜圆，两个手还抓耳挠腮的。黑猩猩被冒犯的时候，就抓狂，两只手举过头顶，开始摔打东西。还有一些人被冒犯的时候，就拿拳头砸脑袋，我管这种人叫做黄猩猩。还有一种人，皮肤比较白，一被冒犯就表现出各种情绪，我管这种人叫白猩猩。虽然他不是猩猩，是人，但是被冒犯的那一小段时间里，表现得就像个猩猩一样。原因就是没有进化好，没有知识。 所以人在乎的东西，就是被冒犯的地方。你在乎什么，就会被冒犯什么。比如狗嘴里叼了一块骨头，如果你去抢它嘴里的骨头，它就会跟你亮牙齿。如果我们很多东西都是不足介意的事，你就不会被冒犯了，你里面的喜乐也不可能被拿走。今天我们都琢磨一下，你在乎的到底是什么。 如果我们把世上的事都当成不足介意的，比如钱被人拿走了、东西被人拿走了、人家占了我们的便宜、人家给了我们一个眼神、脸色等，都当成是不足介意的事，不就没有人剥夺你的喜乐了吗？**你介意的东西，你在乎的东西，决定了你的属灵高度**。我不被冒犯，是因为我介意的东西不多，我只在乎一件事，就是神在永恒里为我预备的荣耀的冠冕。

《圣经》里讲神的灵运行，这事就这样成了！巴别塔的灵也能做成事，这些大企业家做的事都很厉害的，这宁录做成的事可多了。像诸葛亮以《隆中对》的方式把三国鼎立这事给定下了，结果一个弱小的刘备就占据了四川，成了三国鼎立。做成事没有？做成了!厉害吗？很厉害！虽然做成了这事，但它却是个巴别塔。我想我们当中很多弟兄姐妹做成了那个事，到底是做成了一个巴别塔呢，还是做成了一个啥呢？我们得仔细思考！有的人说：老师，你看我这份工是神给我的，我得好好做，要不然我丢神的脸。我说：你把你的工作看得太认真了！神根本就没在乎这事儿，如果你说：我得把我的生意做好，要不然就是羞辱神。神不怕这个，因为你的生意和神的旨意差得老远了！ 这就是把事做成的迷思，**把事做成是靠着神的灵把事做成呢？还是靠着你自己的能力把事做成呢？如果是靠着你的能力把事做成了，那是对神的羞辱！**你说：我不靠能力，那我靠啥？所以说这就是个迷思。有的人说：那老师讲的是要把事做成，不能做成烂尾。神要让你烂尾，你也很难做成。最后把事做成的乃是神，靠着神的能力，靠着神的灵方能成事！所以我们得小心这种迷思，可能我在讲这篇道的时候虽然有点技术含量，但是我觉着有些地方还是没完全吃透，我就照着这么个水平说吧，能说清楚多少就说多少。

感谢神！在我很年轻的时候就把活着这事看透了。所以你看到我不忙，黄泉路那么短，忙什么呢？在那拼命往前跑，有的时候我一糊涂就把腿给挤了。所以别着急，先把人活着这事看明白，看明白后就知道都是虚空，不需要做很多事才能够看明白。《圣经》怎么说就怎么做，所以我们查考了很多的《圣经》，就是神怎么说，咱们就怎么落实。我从年轻到现在我都不忙，大家别以为我很忙，有的时候我睡觉的时间少，我就在那儿慢慢地学习、探索、寻求，然后知道人活着是这么回事。有的时候忽然间糊涂了，因为又把那事看重了，再去读神的话，后来又明白了。**所以神的话不可离开我们的口！我们要看清楚人活着是怎么回事，这是小心巴别塔的灵的最重要的一个根基！**

咱们弟兄姐妹千万别以为：我得使劲活才能看明白。前一段时间我在教人学习编程，他不太熟练，就说：我得多练。我说：那玩意能练吗？后来我总结出来一条：你不练还好，越练越错啊，把事儿干错干得很熟练啊！还有一个姐妹，她去到会计事务所，我说：你看你这个做的。她说：老师，其实我还得多练。多练啥呢？做错练得很熟练，这人头脑就是不清晰。**我们对活着这事不清晰，你玩命地练，也练不出个所以然来，你就练出个巴别塔来！** **人得需要从活着这件事里头跳出来再去看活着这事**，你整天在那儿忙，能忙出个啥来？有的人被人给骗了，然后回来跟我说：老师，我那个老师讲的跟你一样。能一样吗？他骗你的！人就是看不清楚活着是怎么一回事，结果活得可惨了，几年下来也白干，为啥？被人骗了，那能好吗？看清人活着到底是怎么一回事，这事不难。怎么不难呢？我得告诉你，神说：人活着是虚空的虚空。你说：不对！如果都是虚空的话，那还咋活？ 我给你举个例子，编程这东西是人家设立好的规矩，你就照着人家说的规矩写，程序才能跑。如果你非得照你自己的意思写，那你的写的编程肯定不能运行起来。**人为什么要把做错做得很熟练呢？就是不守人家的规矩。**神说：人活着是虚空的虚空。你说：不是！然后你就整一套刷存在感的那套逻辑，最后就是个巴别塔。因为人很羡慕把生意做强、做大。大家有没有听过：我要做强、做大！大家很少听我说这些，因为我不说这话，我也不想出名；我不想做一头肥猪；我也不想创造辉煌；我也不想再次得着荣耀，你做个企业得啥荣耀啊？就是个巴别塔。

中国的古人曾国藩有一个很厉害的说法：少举事。就是别整那么多的应酬，没那些玩意，日子照过。你相信不相信？你要相信，你就厉害了！为什么他说少举事呢？因为曾国藩看见他弟弟曾国权打败了太平天国，衣锦还乡以后就开始忙。这里建个桥，那里修个路，再捐个款，各种应酬忙得要命。结果曾国藩说：少举事。 今天一个项目，明天一个项目；这是个机会，那是个机会，都是个机会，结果哪一个也没做好。就你那个小脑袋瓜哪一个都没吃透，然后还要干那么多事。像曾国藩人家那大脑袋瓜都没干那么多事，你的小脑袋瓜像个小蚊似的，整俩翅膀在那扑腾啥？没有效率呀，吃不透，没有竞争力。 昨天我服侍了一个不会学习的姐妹，她一学习脑袋就嗡嗡的，除了头发不疼，浑身都疼。我就教她主动学习，就带了她一个多小时，效率提升老多了，不是提升一点半点。我老早就跟咱们牧区的领袖说：带着你们的人来找我主动学习，有问题我好帮你们。结果就一个来找我的，只有一个也好，少举事呀，人家恩待我呀。我就亲自带着她和她的牧区长一起学习，挺好！我就喜欢做少一点事，把东西做好，所以她的学习效率提升了好多倍，那么我再带她几次就可以放手了。

他们活着的目的就是这些，因为这是他们做的呀，你不能碰啊。你如果威胁到他，那不行！你想想看，如果你是个生产车的企业，然后雷军把你请去参加他的发布会，你的车和他的车刚好在同一个档次上，然后他来抢你的客户了，那你得想招啊。如果你是卖水的，比如可口可乐和百事可乐，那是不能放在一个柜里的。你在国外有没有发现，可口可乐和百事可乐的销售柜里只有其中一种，那是不能调和的。 问题就是，这些都成了人活着的目的，而且还美其名曰，创造了很多就业，养了很多人，他们还觉着很伟大。但是人一旦以为这些是他们活着的目的，愁苦就加深！人把这些当作活着的目的，愁苦能不加深吗？肯定加深！愁苦一旦加深，人怎么可能活得好呢？活得就不自由了，就被这些绑得牢牢的！ 我很希望我们弟兄姐妹不要再编织这种伟大的今生的梦想。有的人说：啊，我要整一个上市公司！有一个笑话，有个人整了一个上市公司，后来两个人坐在一起唠嗑，问他：你咋这么痛苦呢？他说：唉，你不知道。他说：我咋不知道呢？他说：因为你没有上市公司。有的人还不理解这笑话背后在笑啥呢，意思就是你没有上市公司，所以你不知道这有多痛苦。我也不知道，因为我也没有上市公司。 所以这些事都成了他活着的目的了。咱们弟兄姐妹，不管你在什么行当里，这些东西不是我们活着的目的，不过是我们在劳碌中喜乐做的那么一件事而已！所以大家想一想，人是不是很容易被这些东西忽悠啊？很辛苦的，千万不能把这些当作活着的目的。

像我们做科研的，科研不是我们活着的目的；做设计的，设计不是我们活着的目的。我们活着的目的是啥？这就是刚刚我们讲过的异象和使命，我们想成为很多人的祝福！我们不是靠着自己的能力，也不是靠着自己的能力做了很伟大的事，也不是靠着我们所做的这些事来祝福人，我们是靠着耶稣基督从死里复活的能力，把人从咒诅当中带出来。一个人靠着耶稣基督从死里复活的能力，靠着祂为我们所成就的救恩，一生建立在耶稣基督的根基上，一生必一无所缺！ 那我们为什么要活得那么辛苦，活得那么累呢？累得那个样啊，忙啊！最近我很想把很多弟兄姐妹从忙碌当中释放出来，为啥？因为你认为那件事对你非常非常重要，没有这些事活不了。其实不是，你真的放下也没垮，要不然你试试，这些事不能成为我们活着的目的。 拉麦就是为这些东西活着，后来这些东西都被洪水给冲去了。该隐所造的城没了，拉麦他们这些家族里的专利也都没了，就算是专利还有，他人也没了，跟他没关系了。曹操在哪里？刘备在哪里？孙权在哪里？找不着啦！大家放假了都排队去看勾践的剑，排了三个小时就看了一把剑。这是拉麦的灵，要小心！

这些人做了什么很伟大的事呢？他们牧养牲畜，那兽医养动物养得多好啊。从一个鸡蛋里头孵出的小鸡，一个月就可以上餐桌。那家伙老厉害了，真的做了很伟大的事。他们的确有一些硬功夫，的确有一些压箱底的看家本领，他们养的东西就是长得好。你说：神啊，你不是说我们身所生的，牲畜所下的你都祝福我们吗？这没祝福的比那有祝福的干得还好。你上哪儿说理去？他们的确干了一件很伟大的事。 犹八他是一切弹琴吹箫之人的祖师，那肯定做了很多曲。贝多芬的第一交响乐、第二交响乐，莫扎特等，他们都是很厉害的人。他写的小调都在酒吧里唱火了，写一首歌就火，写一首曲子就火。当然现在不行了，现在人工智能了。现在搞人工智能的人厉害不？很厉害！我问你，信主的人能搞得过不信主的人吗？好像搞不过。这事很有意思，土八·该隐打造各样铜铁利器，他们真的做了一些很伟大的事，那是假的吗？不是假的。 我们得小心，为什么？因为这些东西很迷惑人啊！你做了这些很伟大的事就可以有永生？等着你的照样也是个骨灰盒。但是问题就在于：如果像拉麦、土八·该隐他们这些人做了一个很伟大的事，却把自己给迷惑了，觉着自己很厉害，忘了自己有一天是要死掉的。永生是什么？忘了！我问你：你跟那些厉害的人谈永生费劲不？你去试试看，可费劲了！他看你像怪物。但问题就是自己把自己给骗了。那他们活得好不好？活得不好。

好些年前，有一个我们那个年代的首富，后来他坐牢了，从牢里出来以后他觉着他宝刀未老，然后又重操旧业。我看差点又把自己给干进去。人就觉着自己很牛，他也的确干了些很伟大的事。他的履历也很鲜亮，但却是没有永生。我要重新把你们拽到一个地步：我们得把我们的根基建在永生之上。如果你不认为永生重要，你好像来错地方了。这个地方就是干这个的，今生的这些东西最后也都会化为乌有！ 他们真的很有能力，真的干了很多很伟大的事。你如果让他们写故事，他们可以写出很多很伟大的故事来，但却没有永生来做支撑。人这一生活得都像个精神病似的，活在拉麦的那些恐惧当中，总有竞争对手。我跟你讲，如果一个人经营了一个很大的企业，其实是很恐怖的。 你想想看，你这个企业不用太多人，有一万人就好，一万人每个月光开薪水得开出去多少钱呢？不是开玩笑，那可不好玩。如果你赚钱还好，不赚钱的时候你不是还得给人发薪水吗？那你怎么办？裁员吗？裁员又不甘心，心想过去已经投了这么多，现在要不要再继续投？有一个人说了一句话，他说：上辈子作孽，这辈子创业！创过业的都知道，那是很痛苦的事，做过首富的人都知道高处不胜寒！

有一个姐妹开了一个小店，她旁边另外一个姐妹也开了一间小店，如果我说到你，你就别说话啊，别说那个人就是我，也有可能是别人。这两个姐妹以前就在一间教会，现在又在一间教会。她来到我们当中开了一间小店，生意突然间好起来了。她们一个是卖早点的，一个是卖汉堡的，那个卖汉堡的就嘀咕那卖早点的：神怎么就祝福她不祝福我呢？她来到华人命定神学还是我介绍的呢。别搞错啊！为啥呢？这位神是鉴察人心的。我告诉大家，**拦阻咱们蒙福的就是咱们自己**，可得清楚呀。我怎么知道呢？这事我考察了多年。你知道神常常试验人，你去读《创世记》，《创世记》查经我讲得特别好，将来有一天我还要再讲一遍。 《创世记》是这么说的，亚伯拉罕胜过了一次考验，神就说：我要祝福你。你看这个事儿挺有意思。后来亚伯拉罕又胜过一次考验，神说：我又祝福你；后来又胜过一次考验……从小考验到大考验，最后他把以撒献上的时候，神说：你既然把最宝贵的没有留下来不给我，论福我要给你大的祝福。所以这祝福是这么来的。 命定之外没有祝福！你可能听不进去，为啥呢？你的脑子卡在了那个小店里，满脑子就是你那小店、就是你的汉堡、恨不能你脑子都进到汉堡里。这人呐，就是不知道。所以我心里常常就很悲叹：哎呀人怎么就不明白呢？满脑子就是自己的小店，你看咱们当中经常有这种人说：老师，我要把学神的话这事工放下。我说为什么放下呢？哎呀，最近我在考研。那好吧，考研。最近我在考公务员；啊，最近我在考这个英语；最近我在考电脑；最近在我考律师，这个证那个证的，哎呀有的时候我就着急，一着急我就飙了一句脏话：傻不拉叽的。那人怎么就这么傻呢？

**忠心良善的仆人，一定是一个脚踏实地的人**。我们一定要脚踏实地做实事，真金白银多实在啊！主耶稣再来的时候，你要交什么账？不能再这么随随便便地这么活着了。神有神的灵赐给你，可以给你聪明和智慧，现在你只需要有一个又忠心又良善的态度，然后去服侍那个最小的。总是有比你更小的，不要说你是最小的。你就会在服侍当中得着最多，成长最快。 这是一个服侍的地方，在服侍的地方就可以在服侍当中成长，别指望人家整天拿勺子喂你。这是一个成长的地方；这是一个创造价值的地方；这是一个训练人学习管理的地方；这是把人变成忠心良善的仆人。不管是在你的工作岗位上，还是在家里，在任何一个地方都是这样。从小就开始被训练，在小事上开始有忠心。把我们那些借口、那些理由、那些乌烟瘴气的东西全都抛掉，开始就是渴望做忠心良善的仆人，阿们？ **不再有借口，因为将来神给那些又懒又恶的人预备的就是黑暗，预备的就是永刑，为那些假冒为善的人预备的就是永远的灭亡**。无论如何不要掉到那个圈子里去，横下一条心做忠心良善的仆人。所以我鼓励弟兄姐妹效法我，我怎么样服侍，你就怎么样服侍。因为我效法神，我效法使徒保罗。愿神祝福大家！

我们今天面对的这些问题，比如说，我们当中有些姐妹失业了，需要找一份工作，属灵的高度提升了，你信不信神一定会为你安排一份非常好的工作？那工作对神来讲是很简单的。所以说你想这些人啊，有的人很懒，做事不脚踏实地，总想投机取巧走捷径，然后就老也胜不过去，走捷径容易，你做一个贪官，走捷径那多快啊，一下子就进秦城监狱了。如果说是做商人，做奸商赚得多啊，然后就把自己给捞进去了。 有一个弟兄，他的孩子三岁，要上幼儿园。我跟他打电话的时候，他就觉得自己面对的问题是无解的，他满脑子里想的都是孩子怎么上幼儿园的事情。你说上幼儿园是个多大的事儿啊？咋就觉得无解了呢？因为人的属灵层次太低了！后来事情解决了，其实也没多大的难事儿。世上除了生死无难事儿，不能死人的事儿，都是小事儿。能死人的事儿，就不是个事儿。那不能死人你怕啥？能死人的事儿就不是个事儿，死完了以后再也不用管了，就全都交托了，就彻底安息了。 中国人常说一路走好，我就在想走啥呢？咋走啊？不得是人家抬他走啊？我就觉着这个词不好。现在就是‘一路’这两字都不能用了，人家上火车，一路走好这个词，你不能用。这词可难听了，安息了多好啊，逝者安息。以前的事都不是事了，现在终于没事了，也不用刷手机了，也不用打游戏了，也不用还电话费了，也不用赚钱了，也没有时间消费了，不用消费了，连气都不会喘了。

我告诉你，弟兄姐妹得知道，连教会都不会成为我的辖制；牧养不会成为我的辖制；事工也不会成为我的辖制。我要尽心、尽性、尽力爱主，我的神。我不会因为做了什么，然后纠结难受。因为不是我托着，是神托着。只要神仍然在我们当中，我做对了，神把它整对了；那我们做错了，神照样可以把它整对。有很多教会就怕牧师整错了，他们就是根基都错了。难道神不能管吗？那把这些事整了很多的事，就越整越乱，把上好的福分整没了。结果不可少的只有一件事，我就发现这个时代有很多让人困惑的东西啊。很多，不是一点半点的。 有一天，有一位牧师带着一个韩国人来到我的办公室，那什么带他来呢？因为他很想这位韩国人的牧师把卫理公会的那套逻辑，那套传统带到咱们教会。然后他来到我的办公室，吭呲！往我沙发上一坐，低头就在那祷告。我说也不给我打个招呼，我跟他打招呼也不理我。我就问，这是啥？有病啊？他说，没病。那我说为什么会这样？他说，他习惯这样了。他到一个地方，他都是吭呲一坐，在那祷告。哦，神仙啊！哎呀，欢迎大神！我就觉得他把所有的盼望都放在他那个祷告上了。那有用吗？没有用。后来他教会整得就那样，乱哄哄的一坨。反正你要是问我，我是看不上那玩意。装神弄鬼忽悠老百姓。把这事看得太重了吧。你是不是被一些东西辖制了？ 今天咱们弟兄姐妹你仔细听，你把很多事看得太重了。很多事都不重要。前几天我遇到了几个人，我就问了几个问题，哎呀，这一问，我就点名说，哎你来回答这个问题，哇，眼看就要神经了。为啥？把这事看得太重要了。能不能把这事看得不那么重要？上好的事只有一件。不可缺少的事只有一件。根基别搞错了，是神托住万有。不是因为你做对做错。咒诅和祝福是我在101课程里讲得清清楚楚的。

**老早以前我就知道《圣经》上有一个很重要的诫命，就是：尽心尽性尽力爱主你的神**！我开始认识神，我就开始学习爱神。所以今天弟兄姐妹开始琢磨一下：为什么我这样的服侍？是因为我爱神的缘故。为什么我会建立这样的教会？是因为我爱神的缘故，我告诉你，我做得非常地享受。很多人说：做牧师就是个苦差，是全世界最难做的职业。为啥？因为忙得一大堆的东西，把那最重要的，最上好的，不可少的那一件事给漏掉了。直到今天我告诉你，很多人还是把那最重要的事给漏掉了，悲剧呀！为什么？因为把那些事看得很重，其实那些事真的很重要吗？真的不重要，人一把事看得重要了就神经兮兮的了。 你想：很多人为什么做不好？因为他把事看得太重。你想想看：要想考个证，我可得考好，上去就答错了。为啥呢？因为那里面有的题是正着问的，有的题是反着问的，刚好他看反了，漏掉了。人家说把不对的勾掉，但你把对的给勾掉了。人家把对的勾掉时，你又把不对的勾掉了，你刚好看反了，你说你能怪谁呀？紧张嘛。我跟你讲：你如果养了一条狗，如果你是一个神经兮兮的人，狗都把你看低了。狗眼看人低，瞅得你一眼。你说狗怎么会瞅得你一眼呢？狗都看不起那神经兮兮的人。

人求的是什么？大家有发现，但以理祷告：神哪！保守我的工作。没有。有的人就祷告：神哪！我要考大学啦，神哪！祝福我的考试。满脑子全是自己的那点小屁事。好像那点屁事就是他人生最大的事。人都傻掉了，脑袋不好使。你得知道神喜悦什么样的人，神讨厌什么样的人。神讨厌的就是每天好像活的很认真，求的全是：哎呀，我老婆要生孩子啦，求神祝福；我孩子要发烧了，求神医治；我的工作要升迁了，求神保守。全是这些屁事。我从来不为这些事祷告。 你如果要我为你祷告，我一看人家有事来找我，我说好啊，愿神祝福你！我忽悠一下就完了，走个过场，我也不想得罪你。但是我也不想那么认真的为你求什么。还真有一个人打电话给我，老师，为我的钱祷告。你的钱是啥呀？是冥纸。你看到有人为冥纸祷告吗？没有。为你的钱祷告跟为冥纸祷告差不多，傻呀。所以，但以理在《但以理书》的第九章，他知道七十年满了。其实七十年没满他就这么祷告。 他的祷告是啥呢？他祷告说：主阿，大而可畏的神，向爱主，守主诫命的人守约施慈爱。但是我们犯罪, 今天我们要向神悔改。主啊！你是公义的，我们的脸是蒙羞的。 主阿，我们和我们的君王，首领，列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。（《但以理书》9:8）

你看人家逻辑体系讲的多好啊！**为什么以色列的君王首领列祖得罪了神？都想过自己的日子，就是不想做一个讨神喜悦的人。整天求的就是那点小屁事。所以，这一切灾祸就降在以色列人的身上，照着摩西律法所写的。他们却没有回头离开罪恶，明白神的真理。他祷告说：主啊，我们的神哪！你曾为自己的名引导你的百姓以色列出了埃及**主啊，你有大仁大义，愿你的愤怒和怒气转离你的城耶路撒冷。今天我们也是祷告：神哪，求你的愤怒和怒气转离你的教会。 昨天有个姐妹可有意思啦，把我笑得够呛。不是我幸灾乐祸。他说有一个姐妹，来到我们的教会她就带着。她得知道那个姐妹从哪个教会来的，为什么来到我们教会呢？因为他们教会一检查一个癌症，一检查又一个癌症。后来牧师也得了癌症了。成了癌症的教会。为啥得了癌症呢？因为神的愤怒和怒气降临在他们的教会当中。所以，但以理求的是耶路撒冷城，就是神的圣山，就是耶路撒冷神的百姓，就是神名下的子民，神名下的殿，眷顾我们荒凉之地！ **神哪！求你睁眼看、侧耳听，眷顾我们这荒凉的状况，眷顾你名下的城和你的名下的教会。但以理求得全是这个**！今天弟兄姐妹我们就求神，愿神的愤怒转离开他的教会。今天咱们千万不要幸灾乐祸：我在巴比伦做宰相，我做见证，你看神帮助我在巴比伦做宰相。我作见证你看神让我买产业；你看我做见证，神让我发大财；我做见证，波斯帝国的王来了，让我去巴比伦帝国做宰相，这是见证吗？你认为这很重要，神认为这不重要。人做的见证都是这些东西。慢慢琢磨一下。可得明白这事是咋回事。

小孩子从小就得学管理，妈妈给他三个糖果。他拿着三个糖果早晨吃一个，中午吃一个，然后晚上再吃一个。不！人家有的小孩会管理的，晚上那个我留给我爸爸。爸爸一高兴三十个糖果来了。是不是？所以人家小孩子都在这里学管理，你说这个小孩学管理，不就是开始整明白这些事了，得着的就多呀。如果你不管理，傻乎乎的，晚上爸爸回来了：糖果给我一个。那不行！你说这是什么傻孩子，猴脑子！ 所以一个小孩上学了，放假了想一想这个假期要做点什么？这叫管理。那有的孩子傻不拉叽的，从小上学，放学以后满大街溜达，这看看那看看，那里堆了一堆人，他也凑上去，他又看不见，小孩就使劲往里挤：谁爸爸死了？谁爸爸死了？没有人爸爸死了，就是一个屎壳郎在滚粪球。你说这是什么乱七八糟的事？没有管理，那叫任意而行。 今天我可给你算一命，算一个什么命呢？就是你过去这些年如果你瞎整，今天你不可能喜乐。那你过去瞎整不喜乐，如果你继续瞎整到老，你能喜乐吗？这一辈子咋活呀？我都替你着急。你知道我从小就是管理的人，虽然我小时候没听过管理这个词，但是我从小的时候就琢磨：这是干啥？人家在那玩得不亦乐乎，我就在那学习学得老认真了。所以我今天讲管理，其实管理这事我讲的特别多。

你以为大卫杀了乌利亚，娶了拔示巴才有这种习惯吗？不是，他不是这个时候才有这种习惯。他是从小就有这种习惯，我干错了，这是我错了，我要给它整对。大家能理解吗？人要从小养成这个习惯。 我想咱们做错的事多呀，但是忧伤痛悔并没有。当我们干了错事，你是不是有忧伤痛悔呢？忧伤痛悔给它打十个等级，一级忧伤痛悔，二级忧伤痛悔，三级忧伤痛悔，十级忧伤痛悔，你是几级忧伤痛悔呢？ 如果被人骗了，有忧伤痛悔吗？光想着被骗的钱了，哪有时间管那忧伤痛悔是吧？哎呀，恨死那骗子了，是不是？大卫小时候他就有这个态度，你知道怎么练的吗？人三岁看老，三岁的时候固执，长大了一定愚蠢。那三岁就会调整，从小给他想办法整对。因为三岁看老，大卫从小就很厉害。 记住我实在没有办法解释清楚，大卫为什么从小就有悔改、不断调整这种态度。但我告诉你，这是可以学的呀。至于他之前怎么整的，我们不知道，但是这么整挺好，是不是？

如何提升人的判断力？该做功课一定要做，然后就开始操练。在医治释放上，我鼓励大家在感冒、头疼脑热上操练。有人说小病不需要麻烦上帝，等我得癌症再麻烦上帝，我认为在小病上都不操练信心，得了癌症就是死。 不管是信心、判断力和思考能力都是透过操练出来的。不断地操练就会得着，你不操练光看没有用。 你每一天都会面临一些决定和判断，比如说这个时间我用来干什么，很多人在做决定的时候不知道为什么，就顺着感觉做，顺着感觉做的人不可能练出任何能力。 任何的事情都需要从小开始操练。每天进步一点点，读书快一点，判断好一点、准一点，你手上的资源，比如我这一个月的收入用在做什么事情上，你都需要做出判断。

前一段时间，我们做了一个小创新，建了一个读书的群，后来把它变成了一号群。做了一件什么事呢？就是一直在那里播讲道，时不时好多人在里面听，那么进去的人就会得造就。所以今天弟兄姐妹能不能够再大胆的去发掘我们里面创新的力道，大胆的去尝试。 所以有云教会，云牧养之类的很多。最近YX姐妹的微课，你知道是什么好处吗？它可以异步，那个人下班回来就要爬楼，一层一层听下去也挺好，真的很不错。所以我们要大胆的创新。 马云有三万名员工，他说：明年2013年，我要使我们的营业额加倍，你们告诉我，你们需要什么。人事部门说要七千多个员工，马云说no；五千?马云说no；两千？马云说no。一千？马云说再回去重新做计划吧。到最后两百，两百总行了吧？勉强同意了。到了2013年他一个员工都没增加，整个阿里巴巴的营业额加了一倍，发生了什么事情？创新！

我是一个特别喜欢创新的人，那我在新加坡做工的时候得了很多创新奖。我给你说创新的那些办法可巧了，我自己想起来就跟擦车的黑色污渍是一样。那我在想牧养能不能用叫做robot,牧养的机器人。 有一天我去吃饭，刚好有客人在，然后有一个人打电话来，我一看是一个中国的号码，他打的是国际电话。我就问他找我什么事，他说：我孩子一直在哭，你能不能为我的孩子祷告。当时我心里在想，我是一个有性格的人。如果我开始为他祷告，他不好我不会停止。可是我面对一个客人，我不可能祷告两分钟就OK，对付一下然后就过去，然后接着继续照顾我的客人，我不喜欢做这样的事情。 当时我就做了一个决定，我说这样吧，我录一个祷告的声音发给你，你就用这个祷告的声音带着孩子祷告。她说好，我就用微信录了一个二十秒的祷告，在我的客人面前。发过去以后，我心里就惦记着这件事。这个创新的胆子也太大了，这个做法有用吗，是否有效果？ 后来在五分钟之后她发了一个信息给我，她说她孩子好了。当时我就灵机一动，那为什么我们不能这样做呢？也就是说，将来我们很有可能继续朝着这个方向推。 我们的医治释放为什么不能录制一些头疼的、腰疼的、腿疼的医治释放祷告，这样是否有用呢？可能有用，也可能没有，但是需要尝试啊！如果人这么牧养的话，那么节省特别多时间，一个人可以播无数遍，三个小时不停的放，那我可以给它调自动循环，就是一直放。

在做同样的事，用不同的方法；甚至还能用很多不同的东西，做很多的事情，这真是非常的厉害。今天咱们弟兄姐妹一定要开始创新。我想挑战一些在我们当中看过孩子的人，看过孩子的人用的什么创新办法？我告诉你看孩子的，我们都可以用到创新。 XF姐妹的两个棍子挂到床上都是一种创新，对她来讲，这个办法管用。你知道这个小孩会在床上爬，他在爬的时候可能会掉地上，那你怎么办？我儿子小时候他也会爬，这件事情多危险，他不停的动啊！有的人就看着，买个架子、买个婴儿框，往里一放，他在里面爬去吧。 还有没有比较好的办法？放地上拿着绳子......，你就开始琢磨了。你知道我用什么办法吗？我把我们家的床推到墙角，所以有两个边都是靠墙。然后在那个墙角上用尿布捆了一个非常粗的绳子，我给他绑到腰上，同时这一边绑到墙角的另一个柱子上。不管他怎么爬，永远逃不出那绳子的长度。 这样我就不用看着他，那你知道这个方法吗？有一些父母可笨了，孩子在那里睡觉，看着。我不知道他在看什么，你压力能不大吗？没有必要这样做，为什么看着呢？因为他睡觉可能爬到地下吗，所以得看着。我就觉得这个人脑子很奇怪，也就是说咱们要创新的地方你不要以为是高科技，高科技当然要创新。

所以我来跟大家分享一下如何发现一个人的短板。在教会中这一点很重要，因为一个人翻转的关键，就在于找到短板。这个观点已经有很多人认同了。比如“木桶原理”：一个木桶能盛多少水，不取决于长板有多长，而取决于短板有多短。 在科学界也有一个定理：利比希最小因子定理。这个定理在农业里已经盛行了一百八十多年，对农业的发展起了非常重要的作用。它对于人如何主动积极的创造，也有非常重要的作用。这个定理是这样的：每一种植物都需要一定数量、一定种类的营养物质。如果这种物质缺失，那么植物就长不好；如果这种物质完全缺失，那么这个植物就一定会死掉。在实际的应用里面，比如浇化肥，其实化肥只能补充某几类营养物质，但是很多人还带着一种粗放型的观念，以为化肥浇得越多越好。但其实不是的，如果那些关键性的营养物质缺失了，你浇越多的化肥，植物就死得越快。所以一个人的短板 ，会对这个人起着决定生死存亡的作用。 一个人生命到了极其衰败的程度，你要去追求自己 的短板，很多的时候，我们面临一些很困难的问题，你要去找到短板，如何去发现这个短板是关键的问题，有个弟兄最近想购置产业，今天听到一个消息，房子又涨价了，现在完全是卖家的市场了，因为确定这个地方会涨价，那个弟兄想买的房子凭空就涨了八百多，一套房子大概就能涨八万多。 可是一件事情发生了，这位弟兄当时上学时学校办了一张卡，前几天我们去办理征信报告，他明明什么消费都没有，却凭空消费了十块钱。这张卡是信用卡，有年费，利滚利，就涨到了四十六块，这样一个逾期不还的记录积累了二十几次，这样的记录就给这位弟兄未来五年内的 合理贷款都剥夺了，就这么小的短板，影响多么大，太恐怖了，就这样十块钱的问题，让我们纠结很久，一个小小的短板，造成了很多问题。

**顺序决定了事情的成败，顺序非常重要。 先干重要的事，重要的是就是要命的事情。** 困惑的人会混乱，人需要从困惑里走出来。两个人下棋，一个人赢了，一个人输了。为什么呢？因为有一个人每一次都走最重要的一步，而另一个人不走。这就是赢家和输家的分别。有些人觉得，反正这些事都要做，那就行动起来，先干哪一件不重要。其实事实不是这样子，**顺序决定了事情的成败，顺序非常重要。先干重要的事，重要的是就是要命的事情。**

**人一生的资源是有限的，不干重要的事情，导致回报低，还会带来严重的被动**。我们常常处在工作的被动中，忙得焦头烂额。有个很重要的观念，横向的轴叫做重要，竖向的轴叫做紧急。又重要又紧急，就去做，不重要不紧急，就不用做；很重要但是不紧急，你要竭力安排出时间做；紧急不重要，去做但是不重要。我总结出个人规律：常常去做重要不紧急的事情。 要做计划，不做计划就不知道哪个东西重要，什么先做后做。为什么做了重要不紧急的事能解决很多问题呢？**我们忙碌是技能不行的原因，再忙也没有效率。一个人如果忙碌要先解决技能、效率和创新的问题。那是很重要的，却不紧急**。举个例子，我读书的速度比较慢，但是一天的工作量很大，我决定要锻炼我的阅读速度。我就买了很多书，操练我的阅读速度，结果工作效率倍增。 一个人忙碌一定是有问题的。今天我们处在一个拼创意的时代，创意可以颠覆以前的效率。一个忙碌的人一定不是一个聪明的人，今天一定要把事情分类。我们很多人看重的问题都不是重要的，我一路走来没什么资源，所以一路扑腾到了五十几岁。但是如果有一个名人给我指点一下，可以省了很多的路。 前一段时间，我喜欢跟一些厉害的人学习，了解他们读什么书，他们是那个行业的专家，就是站在别人的肩膀上，今天我们要学会聪明，就是利用资源。我再举个例子，一个爸爸做木工厂，他的儿子死活不要做他爸的木工厂，他爸爸已经开拓了一个市场，为什么不跟他爸爸做呢？他们要较一个劲，自己做。这些都不是聪明的人。活出丰盛，很多年轻人要追求要有这种体验。李斯年轻时在农村，看到厕所里的老鼠活得很惨，粮仓里的老鼠活得很滋润。同样的老鼠为什么有天差地别？因为所处的地方不一样。人生就好像下一盘棋，如果你总是在下重要的那一步，一定是赢家；如果你总下的是不重要的一步，很难赢。你的人生是你每一步选择的结果。

对于一个基督徒而言，**我很清楚我最重要的一步是抓住神，并不代表我什么事都不做**。《圣经》上这么说：你如果谨守遵行我的道，我就祝福你手所做的。人生最重要的是避免咒诅，抓住祝福。尽管我没有很好的家庭背景，但是我有神，有先知先觉的能力。抓住最重要的事情可以抓住主动权。我们不能被事情牵着走，抓主动权就是抓先手。下棋也有先手的问题。永远掌握主动权，不要被动。如果你今天处在被动中，那么翻转被动要从做最重要的那件事开始。我养成了一个习惯------很少在两点之前睡觉。因为常常被动就要翻转，不断地在一个被动变主动的过程中。 我觉得人一生中最重要的几件事。一个人培养他里面的能力是关键。比如我读书慢，处理电邮很慢，有时候焦头烂额。如果年轻时就解决了读书的速度问题，以后受益良多。提升自己的能力和效率是一个好习惯。创意这个东西非常厉害。因为我改了一个东西，回报是十倍。比如我在做软件开发的时候，有很多不对劲的地方，用户提出了一个需求，给程序员，给用户去看，用户要加这个那个，但是程序员说不行。写用户需求的人没想明白。改，过去的努力都白费了；不改，解决的问题又不太像样。我就提出了一个快速软件开发方法。我就把方法落实在我的工作中，各方面的问题快速消失，效率增加了很多倍，我为公司节约了大量软件开发成本。还有另外一个，针对巨无霸式的软件，我设计了新的软件结构，可以随便改，不产生坍塌的问题。人把最重要的问题解决了，问题就消失了。

要学习创新。我有一个梦想，软件可以大量释放我们在牧养、教导、学习上面的人力和物力。我会把人工智能植入到这种软件当中。我们今天处在工业4.0的年代，前几次的工业革命释放了人的体力，新一代的工业革命会释放人的脑力。**教育最重要的事情是训练人的品格，一个人性格的核心是信心**。 我发现：浮躁的人都趴下了，不浮躁的人，脚踏实地的人都起来了。提升自己的能力是很重要的。我们人一生当中，最重要的事情是什么呢？马斯洛五大需求，最高等的是人的价值的体现。**人的价值的体现是最重要的。梦想是一个很重要的事情**。人为什么有吃有喝却不开心了呢？因为那是一个很低层次的需求。如果人自我价值的体现达到了，他应该是开心的。也就是，我们把人活着的本质抓住了，人活着的本质是开心喜乐。不再为基本的生活需要活着，但是也不会缺乏。成为别人的祝福，是体现我们自我价值的关键。**人活着最重要的事是永生，没有永生今生全是虚空；第二重要的是喜乐**。喜乐从成为别人的祝福来，我们就尽心服侍，把赚钱当成是次要的。如果人把赚钱当成他生命中最重要的事，那钱就会砸死。不要浮躁，浮躁是没搞清楚事情的优先级。

我觉得孔子的哲学“未知生焉知死”，其实不是这么回事。实际上是人要知道活着是怎么一回事儿，人活着就轻松了。有一个人得了必死的病，他知道自己得的是必死的病以后，他就轻松了。我要死了，那死之前我要做啥呢？他就跑新加坡来看我们，然后我们就带着他信主，带他祷告三个月以后，一检查，病好了，完了，问题又变复杂了，因为又活了，不用死了。今天你要想知道如何把活着这事变简单，就得看明白死是怎么一回事。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4：10） 这是保罗的话。一个人如果看透了生和死这件事，活着就轻松了。如果你觉得活的很累，那我告诉你就原因在哪儿，原因就是你想活着。如果你不想这么活着的话，所有的问题都会变小。 我辅导的一个姐妹，她在公司里，她对待事情的反应就和其他人的反应一样，她就认为如果她和别人的反应不一样，她在公司里就会很孤立，会被别人欺负。结果就可想而知了。事实上有那么复杂吗？没那么复杂。 一个人连死都不在乎了，还在乎那干什么。假如说你明天要死了，今天你还在乎这一切事吗？不在乎了。人躺在棺材里的那一霎那，世界上的货币，不管是美元、人民币、日元还是新币，一咽气儿立刻变成冥纸。我们在这世上活着的人，给死人烧的那纸钱，而我们看的冥纸。 我巨大的差别在哪儿呢？我就是拼命的想死，我拼命的想早点离开这个世界比较好，结果老也离不开。你说你这叫什么话呀?这叫克服小农意识，对不对,小农意识就是为了求生，为了求生而求生。那我是为了活出生命的意义而活着。

那今天我们要怎样训练我们的眼力呢？ KX姐妹分享：我有个姐姐，她什么事情都不做。她的衣服、鞋子等全部都堆在洗手池那里，但她什么也不管。我就觉得摆在那里真的太恶心了，我就去把它洗了，后来我经常给我姐姐说，你一定要洗，可是她也没改过来。到了大学的时候，她就开始改了，因为到大学之后，就没人帮她去这些事情。上一次回去，就发现她的这些习惯变好了。习惯是都能改的。 眼力，也叫做眼里看到的问题，这是一步一步练出来的。你们都是独生子女，独生子女在家里都是娇生惯养，但是有的人他就学习看得到事情；有的人就看不到事情。

弟兄姐妹，我们生活中的习惯，一生的果效由心发出；我们人心怎样思量，人就怎样。我们读《创世记》里讲最多的就是各从其类。如果你孩子还小，就要养成各从其类的习惯；小孩子玩玩具，最后弄得满地都是，如果是我的话，你就收拾起来，不收拾我就收拾你；有的家长不管，小孩铺开后，一要收拾就头疼，就不收拾，交给父母收拾。结果，这孩子长大了就是制造烂摊子的人，就是乱。 我们从小就要训练孩子各从其类，做完后看着很享受。这个很享受的过程，是从创造的过程，使空虚混沌变有序。如果你没有热情，你是做不到的，一看就皱眉头。如果你充满了热情，你做的事情不但井井有条，还有很丰富的回报，你会享受你手所做的。 人有上帝的形象，你生出来神就把各从其类的属性就放在你里面。如果是我弄好的，你看着真好，但是跟你没有关系。人家考大学，答题很好，但是不行，你怎么享受呢？你平时不用热情学习，碰到困难就躲，你可以躲到哪里去？在考场的时候，卷子不能让你躲了。

如果你看到这么大一个螃蟹，它应该是脱了好几次壳了。所以，**今天咱们训练自律不要气馁，你就从个人的生活习惯，从自己的学习，工作当中开始入手**。我觉得琢磨这两个字大家回去以后仔细琢磨，琢磨就琢磨出门道来了，这个地方可以改进一下，那个地方可以改进一下，琢磨琢磨就琢磨出来了。自律其实可以从一个生活习惯入手，当这些人刚来的时候，每个房间的灰厚厚一层，今天进来的时候感觉很舒服了，卫生间原来一汪水在那里，我进去的时候都迈过去，要不然就踩到那汪水里了，还有头发，地上都是，我就开始一个一个训练。 gy来了，我带你先做介绍，卫生间是这么这么用，用完了以后这么这么擦干净，每个人用完了都擦一遍，不费劲，但如果每个人都不自律，那不要命吗？这种习惯开始养成的时候你就会发现，其实你累了吗？你耽误什么事了吗？没耽误！但整体的环境就好很多。所以，我们从个人的生活习惯开始入手。军队为什么训练把行李、棉被叠得方方正正的？就在训练你的自律，自己管理自己的能力。有个自律的习惯可好了，自己管理自己，老板在与不在，都可以把事情做得规规矩矩的，当你养成这种习惯的时候你可厉害了！

**看见事物和事物之间的关系，是学习当中的重要因素。**我们会知道这个事物将来会怎么样发展？牛顿发现的定律可以精确计算星体的规律，它们之间有万有引力的关系，这个关系可以计算。所以说，当我们了解了概念，概念之间的关系，比如月球和地球之间的关系，就决定了月球的运行轨道。 有一次，我们在播放一个学习的课件，有一个姐妹进去把麦克风关了，课件就播放不了。然后我们就告诉姐妹不能乱关麦，其实关麦不是重要的，是关麦后产生的反应是如何？比如在播放的时候，有一个姐妹开麦了，就有很多声音，传了很多不该传的声音，她就不敢关了，因为上次跟她讲了不能关，她这次就不能决定了。她不知道事物之间的关系，不知道关了之后产生的结果是什么。 事物和事物之间发生的关系是非常重要的，我们在任何一个城市，你要知道你所在的地方在哪里，我们就拿阿里巴巴，它在哪里？如果你是外地人，你会很晕的。“我在阿里巴巴，在杭州哪里啊？”如果在那个地方生活一段时间后，骑车电动车跑了一段时间，你就知道你所在的位置和大马路之间的关系，你对事物之间关系的模糊，就会混乱。

最近有一个明星报料，很多演员养小鬼。对于养小鬼这事，我绝对不是无知，也不会很陌生。我有一个同工租房住的时候，与他同住的室友就养小鬼。养小鬼这事也挺有意思的，如果你把它养在瓶子里，往里面倒一些牛奶，让它喝的时候，然后你就看到牛奶没了，因为被小鬼喝了。这个小鬼怎么来的？你不要听我讲完了这故事后，自己还真买一个回来，那样可就有麻烦了。 东南亚这一带有卖小鬼的，你可以听这个故事，但是你千万不要去买一个回来养，因为这个东西不得了。这小鬼其实还挺厉害的，为什么呢？因为它是在灵界里面运作。比如说，养小鬼的这个人他如果恨谁，他要整谁，就跟这小鬼说：这么整这么整，那人还真生病，也真出事。如果说你在灵界里面没有权柄，不知道怎么去对付这些，那你麻烦了。 做基督徒，你要知道这是一件很荣耀的事。我们手里拿着从天上来的权柄,可以对付各种各样的鬼，你说不是宝贝吗？耶稣基督真的是一个宝贝。

前一段时间，我们当中有一位弟兄，以前租过的房子里就有人养过小鬼。你别说，还真的有人从网上买这害人的鬼东西。后来他来找我们，刚好就是这个人负责来管，这些出售小鬼的事儿。哇，那人真是个大师级的。小鬼有各种牌的，各种邪恶的东西，他的徒弟就靠着算命赚了很多钱。他其实也不穷，但是鬼把他的身体折腾的够呛。他身体越来越虚弱，最后想了想还是找一个真神吧！结果找到了真神，但是他却不好好敬拜真神。 **人心里头为什么会拜鬼呢？是因为用拜鬼来达成他心里的目的，表面上好像是鬼听你的，其实最后会被鬼辖制的很惨。**鬼这东西是非常真实的，比如新加坡，我刚刚举过的这个例子，他竟然以为鬼在他家中还能放过他？我也很惊讶，这得有多笨呢？赶完了鬼，去一个不能赶鬼的地方，你说这不是要命吗？那天我还真的单独服侍过他，我服侍的时候他说很难受，我就带他祷告。我稍微教导他了几句话，希望他变聪明一点。我说你在哪间教会呢？他说在哪哪教会。我说你怎么不找你们教会的牧师来服侍你呢？因为他们教会一个月做一次医治释放。你什么时候听说过医院一个月开一次门啊？那麻烦了啊！ 曾经有一个护士在我们当中，我一直想训练她做一个专业的护士，结果她一直也不想做专业的护士。有一天一个患者想大便，刚好她在忙，结果她就跟这个患者说：什么时候大便不行，非得等我忙的时候大便？ 结果人家患者就投诉她，哪能这么说啊？大便这玩意，能安排时间吗？是很难安排时间的。我说的意思就是，教会要赶鬼的话，不能只一个月一次，那怎么做呢？我就说，这个姐妹，难道你非要去这个没有能力的教会吗？不要你的命了吗？这个教会的牧师我也认识，我是不太认同这样的。

我在农村生活了好几年才回到城里，因为我妈妈后来又被调到城里做工去了。我妈当时在农村是大队支部书记，那是实权派一把手，村里大大小小的事情都是我妈说了算。我回城以后每隔一段时间都会回到那个村里去玩，我非常喜欢到那儿去玩，因为我舅舅家在那里。那个地方风景很美，有山有水，水清澈透底，我们经常到水里抓鱼，抓小龙虾，和小伙伴们一起玩的很开心。 有一天我到舅舅家玩的时候，发生了一件很诡异的事情。那个时候每逢过年，都会给小孩子几毛钱的红包，几毛钱在那个时候就挺多了。小孩子拿到钱就会在一起玩牌，有四个跟我差不多大的小孩，围在一起打牌。打牌这个事情肯定就有输有赢，其中一个小孩常常输牌，他心里就恼羞成怒，不甘再这样继续输下去。便顺手就拿了两根香点着了插在香炉上，嘴里还念念有词，做完这些还继续在那儿打牌。 过了一会儿，他们四个人就看见有一个女人进来了。身后带着一群的鬼，那些鬼的身量差不多跟猴子一般大小。那女人就对着小孩们说：我过年了，没人陪我玩，你们要陪我玩。 那些小孩子看见是这种情况，谁都不愿意去，让她自己玩。这个女人就跟小孩讲：自己姓什么叫什么，住在哪儿，然后一声令下，那些像猴子似的小鬼一拥而上抓住那几个孩子就走。其实这个时候，这些孩子已经进入到灵界的状态里了。过了一会儿，有人推开门一看，这四个孩子全晕倒在炕上，那香还在烧着。 村里有一个老中医赶过来，在孩子们的人中、虎口这些重要穴位扎针，不一会儿这些孩子就醒过来了。这些小孩就叙述他们所遭遇的经过：是哪个村的谁，叫他们陪她打牌，他们不去就被小鬼们抓走了。走了一段路快到河边的时候，那些小鬼把他们放下，他们就赶紧跑就回来了。然后那些小鬼和那个女的就不见了，醒过来以后还发现自己扎针了。其实那些都是孩子们在灵界里所经历的事情，他们的肉身其实还在炕上昏迷着。

我舅舅家以前有一把猎枪，他经常去打猎。有一次，他用猎枪打了灵性的动物，有狐狸、黄鼠狼。有时候还下套，会套到黄鼠狼，因为黄鼠狼常偷鸡来吃。黄鼠狼是很邪性的动物，它有时候看见人，会两手合一，敬拜人类。传说，遇到这种黄鼠狼，不要乱说话，否则会发生不好的事儿。我舅舅就用夹子套住了一只黄鼠狼。第二天他上山打猎，肩胛骨受伤了，后来治了很久才好。我爸爸到了农村他也不爱干农活，他也喜欢打猎。有一次，我爸爸去山里，晚上看到一个大火球。原来那是一只大白狐狸，它口里还吐出火球来，那是它的丹，据说叫做狐狸炼丹。我爸想，不能打，然后朝天上开了一枪，狐狸就跑了。 在农村很多这些故事，在我八、九岁的那一年，我跟着父母上山打柴。山里也有很多禁忌，其中有一个规矩是，山上有很粗的树，被砍下来锯了之后，不要在树跟上瞎折腾，这就是山上的禁忌。这与坐船出海打鱼一样，有很多禁忌。我觉得还是注意一点比较好，少惹事。因为很多人都经历过这些事，然后人们总结出来的这些经验。这与迷信无关，信不信由你。我从小听到、遇到这些灵界的事，就深深地印在我的头脑里。后来我信主以后，才知道灵里的世界是何等的真实。

大家可要了解一件事，这僵尸片是很厉害的！后来我在《圣经》中找到一些根据，**这根据就是主耶稣所说的：我说的话就是灵，就是生命。原来说话就是属灵的事。**那我问你，看电视剧里有没有说话？有啊，那邪灵说不说话？邪灵说话啊，邪灵说话就败坏，败坏人的生命。哎呀，我说这事儿，嘴巴说的话可了不得呀。但是在新加坡经常有人说：哎呀，要死了，要完了。你说他这辈子还好得了啊！ 所以我们嘴巴里所说的话，和我们耳朵里听到的话，和我们眼睛里看到的东西，都得慢慢调整。**所以你看人的身体健康跟灵界紧密相关。这些故事我跟你讲多了去了。人身体中有鬼，他是不可能健康的。那么财务也是一样，财务和身体两个方面的健康是灵里状况是否兴盛的标志。**

有一个姐妹，她来到了我们当中，有一个啥毛病呢？肩膀上有两根筋，连着脖子，她的脖子是不能够转弯的。一转弯那根筋就短一截，紧紧的拉着，就好像两个绳子连着肩膀和脖子。头往两边一歪，两边的筋立刻绷直，紧紧的硬邦邦的，就好像短一截似的，所以她的脑袋是不能随便乱动的。我祷告一天不好使，祷告两天不好使，只要她来教会我就带她祷告都不好使。我说这邪门了，什么东西啊这是？你说像我这样的人，什么时候做事没头没尾了？我做事都是有头有尾的，我也希望我们教会的弟兄姐妹，做事都有头有尾。结果你说这鬼也倒霉，怎么就碰到我了呢，我就咬住不放了。 我喜欢发预言，我发预言的时候，有没有圣灵感动我也不大在乎。我告诉她：姐妹，等你受洗那天你就得医治。 结果受洗那天从海里上来以后，状况还一样。我这个气馁啊，你说这个事儿怎么办啊？按说这会儿，早就想要脚底抹油溜了，但我不做这种事。我说的预言没应验没关系，但是你这鬼我是咬住不放了。我就琢磨呀，苦思冥想。有一天她在我办公室外面写简历，我从外面回来了，我询问她脖子的症状如何？她说脖子还那样。 我就问了一句话，我说你这脖子得这个病的时候，发生了什么事没有？她说：得这个病之前，我喜欢看僵尸片，看完僵尸片以后，就很害怕，非常的害怕。我就把自己裹在被子里，慢慢脖子就变成这样了！哎呀，原来是僵尸的灵啊。来！我便带她到屋子里。还有几个其他的姐妹，跟我一起为这个人祷告，不一会儿僵尸的灵彰显了，可吓人了。那后背的肌肉屈成两块，两块紧紧的形成了一道沟，那沟有多深呢？手机夹在里面绝对不成问题。再比如夹一个老式的手电筒，也是绝对没有问题的。彰显的同时我们继续火热祷告，就把僵尸的灵赶走了。脖子完全松开，瞬间脖子的筋长了，脖子也正常了。原来**这僵尸的灵，可以透过看僵尸片进来啊！** 哦，僵尸片有这么大的本事啊？你别说，别的咱不敢说，就这一件事让我学到了不少功课。

我们当中有一个姐妹，她收到了我写的一本《创世记》的解经书，书名叫《不信是人类一切问题的根源》。什么叫不信呢？就是不相信灵界，不相信让人活着的乃是灵。结果她来找我的时候，这东西太神了，一个灵附在她身上，那个灵经常跟她说话。 那天她就把她的鞋脱下来给我看她的脚，我一看她的脚，哇塞！这简直太诡异了！那脚背上像水波浪似的抖。而且抖得非常的均匀，动的非常非常的平滑，根本就不像我们的脚背。我看了以后，我觉得一般人是做不了的，如果不是灵，一般人是不能做的！ 她给我讲了她的属灵经历。那个鬼跟她说话：我要吃西瓜那鬼要吃西瓜？她说：那你要怎么吃呀？把西瓜放地上结果那个鬼就搬着她的脚踩着西瓜就吧唧吧唧踩，踩的稀烂。这是真事！我就在想，这灵住在哪里，哪里就会动，异乎寻常的动。

大家里面的观念都得改变，人比事情重要！最后就是训练了你自己。永远记住啊，人比事情重要，就是你比那些事儿重要。这事儿不能够败坏你，是你比这事儿重要得多啊。 有一句话常常用在我自己身上，就是最后就训练了我自己。其实训练来、训练去，最后就训练了我自己。比如说，无论是事工、牧养，还是动手做事，最后就是训练了自己。有的人不知道，他不是朝着训练自己的方向去推动的，那你说他能不愁苦吗？他肯定心里辛苦啊。 人把事看得太重了，看的比人自己重要就坏了。人把事儿看重要了以后，那东西跟癌症性格差不多。把事情看得比人重要的这种事特别多，为什么会有压力？因为忘了这些事是为了训练自己，忘了这些事是改变自己，忘了这些事就是训练了你自己学习如何做人。你把那些事儿看得很重要，那不麻烦了吗？最后做的这些事儿都是在学习做人。所以最后讲的总结篇，其实就是把做事儿和做人两个事儿结合在一起，在做事当中学习做人。

所以如果你们都会做人了，把管理做得特别好，把自己做的事儿都做得特别好，那多好啊！可能接下来我还会讲一些项目管理的东西，怎么管理一个项目。但是我只能讲我管理过的项目，你们管理的我不大会管，我只会管我管过的。项目管理是一套独门绝技，如果人不会管理，那可就麻烦了！接下来我们要讨论的是如何管人、管事儿。这最后一讲，我们就把做人和做事做一个了断，大家开始在做事中改变自己，因为你比事重要。 愿神祝福大家！

如果人是个垃圾，他就吸引来垃圾的事。所以我劝大家啊，如果可以的话，把你生活的环境，把你负的责任，在家里的责任都打点好。你说：我没时间啊。那我都把这些事情都整了怎么还有时间呢？为啥没时间？因为人笨啊。那你要不要做聪明人呢？你以为这些事可以节省下来，其实你浪费更多，用同样的力气保持一个肮脏的环境，和用同样多的力气保持一个整洁的环境，哪一个好？当然用同样的力气保持一个整洁的环境，比较舒心，是不是？ 所以人比事重要，在所有的环境当中不断地训练自己，不断地训练自己收拾东西的能力，归纳整理的能力，不断地训练自己使用时间的能力，这不挺好的吗？我今天就看见一个弟兄，他戴着耳机，我喊他一嗓子也听不见，那耳机把那声音都隔得干干净净的。为啥呢？他在收拾他的房间，一边听着东西，一边收拾，你坐在那儿老老实实地听，和坐在那儿收拾卫生听，效果是一样的，收拾卫生不需要耳朵。 所以我们就会慢慢的发现，所有这些事儿都是把自己给训练了。训练着自己更有效率，更有创意，然后更加整洁，训练自己更会管理，更会与家人相处。？大家一定要知道，华人命定神学不是把人训练成一个宗教狂，而是把人训练得像神一样，把人训练得像神一样有创造力，像神一样各从其类，做事板板正正，规规矩矩。

所以大家要抓住训练自己的机会，人一生要做的事很多，有一些事儿其实不是说你做了会怎么样，但是你必须做。比如说，你把你自己周围的环境整理干净，那是你必须做的。所以说要抓住这些每一件事儿，这都是训练你自己的结果。比如说，你找工作，找工作其实训练的是你自己啊，怎么写简历，怎么发简历，怎么面试，怎么拿到工作，这些全是训练自己的机会，然后人就会在成长中蜕变。 你从村子里走出来的，你需要成长、需要蜕变。你从城市里长大的，你需要成长、需要蜕变。你一成长就喜乐了，就会做人了。以前做得愁眉苦脸的，现在做得很喜乐，很舒适，是不是？然后人的阳气也旺盛，劳作养阳，休息养阴，阴阳协调。 我想我们在活着的时候，有很多事儿都是我们的责任，你自己的责任不要推脱掉。比如说，你在家里做家庭主妇，那你把家里整理干净是你的责任。这并不是什么很伟大的事儿，是一件最基础的事儿。把你该做的事儿做好，这是你的责任。不要以为那件事儿比这件事儿重要，然后把家整得乌烟瘴气的。 很多人都觉得那件事儿比这件事儿重要，这件事儿比那件事儿不重要，然后搞得乌烟瘴气的。那该是你的责任，整理干净，不用着急。等你养成了一个担起自己责任的习惯，然后你再扩张。本分的事儿本来就是我们该做的，把它做好了，然后咱们再说别的，它不会耽误事儿。

比如说，像我们有出租房子，那不得管吗？你不能跟钱过不去吧？把房子整得乌烟瘴气的，人家不租啊。就算人家租也是勉强啊，所以得把事儿打点好。所以在前面这几天呢，我又给我们家的出租房做了一个升级。那升级以后好啊！空置率少啊，我算了一下我的空置率，如果少10%，以前入住率90%，现在升到100%，那回报不是多很多吗？ 那我把这空置率的钱拿出来做改造，那我的空置率一下就降下来了，可能一降就降好几年。我把整个的东西整得特别容易打点，不容易脏，想整脏都有点困难，所以这是我的责任，不是什么很伟大的事。所以我告诉大家，人比事重要。不是这件事儿比那件事儿重要，是训练了你自己，要有责任心。 你有一个担起责任的机会，然后你在做这件事的过程当中，把你自己给训练了，你就成长了一大截，因为这是你的责任。人在做事的过程当中成长多好啊！我要告诉你一个好消息，等你把这些责任都尽到了以后，它不爱脏了，它不爱混乱了。你一个礼拜去打扫一次和两个礼拜去打扫一次还不脏，一个礼拜去打扫一次还脏，和两个礼拜去打扫一次还不脏。那你觉得怎么样？那当然两个礼拜打扫一次还不脏，那多好啊！ 大家一定要知道垃圾吸引垃圾。你堆一小堆的垃圾在那屋子里头，后来就会有一大堆的垃圾，你信不信？租客就往那堆。你不能允许堆垃圾，是不是？垃圾吸引垃圾。物以类聚，垃圾也以类聚，所以你整理到租客都不舍得弄脏，那不就好办了吗？两个礼拜去打扫一下多好。

哎呀，这说的话就是放个屁还有响呢，是不是啊？这三十万啥响都没有，哪怕这三十万买了礼花还带响呢，是吧。全都是坏习惯导致的。那为什么会导致坏习惯呢？就是事儿做不成。那小事儿做不成，你说能接受吗？我常常说这话：我说这是什么事呢？能把事做成的不想干，那干不成的非得去干，你说这什么脑子？他不是脚踏实地，看得上的干不来，那你看得上干啥呀？眼高手低呀。很多人都是这样，就是不想把小事做成。 你把一个小事做成了，十个小事做成，加起来不就一个大事了吗？是不是？他就不想干，老想干一票大的。结果到十岁时候干一票大的，没干成。二十岁想干一票大的，没干成。三十岁想干一票大的，没干成。转眼五十了，一事无成的人，这辈子你说怎么整？一事无成啊！所以在教会里头牧养一事无成的人，辛苦啊。 有人打字说老师你又说到我了，很心痛。你还做了几单吧？你做销售还行吧？是吧？不管是连忽悠带蒙的，反正是顾客签单了，也还行啊。所以说我想把事儿做成，有结果这是很重要的素质。有些人可能会说：“老师啊，你看我都做到失业了。”这个时候，虽然啥都没有，但就是有时间，不要让这段时间白白浪费了。以前工作忙、累，有点时间就刷手机、看抖音，抖着抖着自己就成斗了，然后现在没工作了。 没工作怎么办？养成做事的习惯，重新反思应该怎么做，这就是做人，所以做人和做事是一个事物的两个方面。做人做事是一个人的两个方面。你得让自己有价值，你在那儿那事就能做成，你不在那儿，别人做就做不成，那你就是人才，对不对？ 我们当中那些懒的、笨的人有希望了。为什么呢？因为从现在开始我要宣告：“你可以把事情做成，你是个人才。”听完了以后是不是有点感觉了？就有感觉了。

很多人从小没学过抓重点，考试的时候的拿分点叫重点，读书也要读重点。中国人的智慧是很厉害的，苏秦、张仪都是牛人，抓重点抓得厉害。诸葛亮的《隆中对》是三分天下的战略决策，可能你没读出来，也不大关心。就是说不会读书的人总也抓不住重点，其实一篇文章，或者一本书都在讲那么几件事，或者一件事。抓了重点之后再看下面的小重点，小重点下面还有几点，一下子就把整个东西贯穿起来了。 很多人以为自己要考研究生，至于目的是什么却不知道；有的人要考公务员，结果都考成了老公公了也没考上。读书抓不住重点是人生的悲剧，因为读书就是跟这些牛人对话。《圣经》中的《雅各书》我读完了找不到重点，费了九牛二虎之力也不知道他要说什么，因为他也没说明白。我这个人会读书，年轻的时候刚信主我就买了一摞书，其中有一本叫《三位一体的真神》，谁要能把这书读明白了我就是花钱也想请他来做家教。当时我很想认识真神，他们都讲三位一体，否则就是邪教。可是我读了无数遍还是读不懂，以为这位作者是牛人，虽然写了很多书，可是他没写明白我也读不明白。 你会发现华人命定神学不讲三位一体，使徒保罗也不讲三位一体。不知道从什么时候开始就讲三位一体，到底是三个脑袋一个身体，还是三个身体一个脑袋？《圣经》里说什么我们就怎么信，用不着给套一个三位一体的名号。大家都要开始逐渐地学会读书抓重点，如果能把一本书读薄了就是读明白了，因为重点都抓到了。

把书读薄了，再读厚了，就是重点也抓到了，细节也抓到了。我们以前讲的纲举目张，说的是网的边上有一根很粗的身子叫纲，要是去抓住网眼就会把网都抓乱了。都是去抓那根绳，一拉直绳子网就张开了，干干净净，所以纲就是那个重点。学习，看问题和与人对话都是这样，读书就是与写书的牛人对话。比如《孙子兵法》应该好好读，里面讲了一个很好的观念叫做势。从山上滚下一个圆石头，势不可挡，谁挡就被砸死。这是个很重要的概念，也是重点，后来物理中就提到势能。这本书是中国老祖宗2000多年前写的，写得真好。 兵者诡道也，那是生死存亡的事，所以叫用兵之道。不战而屈人之兵，乃是善战之人。我也感谢神，我是个中国人，说中国话，读中国古典的书籍，都是很奇特的知识和智慧。我也用同样的方式去读《圣经》，结果也是一样。所以华人命定神学是中国人把《圣经》梳理整洁出来的神学体系。

你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。（《箴言》 3 : 5 - 7 ） 今天种个小咒诅，明天种个大咒诅，早晚有一天会收的。我看着弟兄姐妹往咒诅里走就非常着急，一着急说话就不好听，人家就讨厌我。做牧者、做先知经常干叫人讨厌的事，但那是为了人的益处。其实是个态度问题，这个人要离开咱们教会我不用管，可是在我们当中我就得管。然而又是讨人嫌的事，所以大家就别再难为我了。这是重点中的重点，人要把智慧、狂妄和愚昧等东西都当做重点。祝福和咒诅是《圣经》所突出的两大主题，巴不得大家都能活在祝福当中。活在咒诅当中的话，一旦咒诅发酵谁也改不了，所以说做人要抓重点。

如果抓不住《圣经》里的重点，整天抓自己的工作、生意，那只能祝你好运。有人说到现在还好，那是因为不好的时候还没来。所以我不需要你们去照着《圣经》的话去做，而是你自己需要。我经常劝有的人可能是来错地方了，应该到庙里拜一拜，那效果可好了。因为人家的核心利益是要得东西，和《圣经》里说的大相径庭。大家要是读过我的101课程就知道祝福和咒诅是人活着的两大关键。活在祝福和咒诅当中可是完全不同的两种效果，当然甘心愿意活在咒诅中也Ok。十年前那个叫某家印的活得可爽了，整天钱多得就跟自己印的一样，后来问题就来了。做得不对就不可能过得好，还觉得好是因为咒诅还没发酵。我经常拦着大家受咒诅，但是拦也拦不住。 咒诅和蒙福是活着的关键，可是人拦是拦不住的。所以就得开始抓重点，不知道做人的重点就得跟人学，学完了一实践就真相大白了。比如十诫中提到的不能贪恋人的房屋，我们一个弟兄的舅舅贪恋他妈妈的房屋，也不管那还是在他妹妹名下的。他自己没钱就非得贪，指望用来给他儿子结婚。他想得美，那房子还没住进去，他就得肺癌死了。无独有偶，贪恋自己妈妈的房屋的不止一个，也是因为儿子还没结婚。其实三四线、五线城市里的房子也不怎么值钱，他贪完了以后没几年就发现浑身都是病，完全是要死的节奏。

忙碌肯定是混乱的，忙碌的人肯定是没有计划 ，就是他写了计划也是没用的。我不知道大家是怎么做事的，以后做事的时候还会回到这一点。如果我要做一个东西，就先开始计划。无论是坐在马桶上，还是搭公共汽车的时候，也不管是有座还是没座，我都在脑子里不断地思考这个活应该怎么干。等把整个步骤都想得非常顺，一干基本上不返工。我干的活基本上都是一次做对，花时间在纸上画，总比花时间建个烂尾楼强。我在纸上画烂尾了没关系，烂在工地里就成钱堆出来的废品了。 我干的事没有烂尾的，因为我都把计划不断地反复斟酌。所以我是一个有方法论的人，把方法论实践了又实践，现在才能跟你们讲抓重点的方法。抓不住重点就要命了，活着整不明白祝福和咒诅，整天活在咒诅当中还觉得挺好。抓不住重点的人大把，昨天有个小牧者说他牧养的那30好几，挺大个的男人，心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁。我现在说这话有点损，可是他找他的小牧者投诉他老婆，投诉大家对他老婆太好。我们在服侍他老婆的时候，他老婆挺乖，原意听。我们不太想调解夫妻关系，因为没有用，我们只能帮助两个人不断成长。 如果你心胸是个花生米，等把花生米换个小香瓜以后再看这种问题，就会发现问题变小了。等从小香瓜换成大窝瓜的时候就心胸又大了一些。脑袋像个核桃仁，像个鱼脑似的记忆只有七秒钟的就得扩张。不但要提高他的高度，还要扩张他的心胸，提升他的眼光，这样才能够解决问题的根本。我真的很想让人学会这些东西，抓不住重点整天纠缠于芝麻绿豆的事，把自己整得还挺激动、挺闹心的。愿神怜悯，有的时候服侍完了就感慨，神呐，愿你记念我、施恩于我，真的很想一拳给他揍个鼻青脸肿，或许他才能醒过来。

看问题要抓重点，我们要清醒下来问问自己这问题的关键是什么，认识到自己不会学习，或者工作上某个地方的技能不对就想办法提上来；工作效率不高的是因为抓不住重点，如果不知道自己老板要的是什么，那你在做什么？干一大堆自己想要的就扯淡了。前段时间我在读一本写得挺好的书叫《战略与路径》，作者是曾经当过重庆市长的黄奇帆，也是经济学的专家。还有马凯硕Mahbubani，也论述了跟多国际形势。其实现在国际上很多的国家押宝，以新加坡为代表的去押宝，押中国不会输，也就是押中国会赢，虽然当前的形势还有很大的挑战。 我想说的是看问题看关键、抓重点，除了《战略与路径》之外他还写了一本《分析与思考》。大家千万不要以为那是《圣经》，那不过是我们说看问题的方式。所以说看这种书也是学习，但是不能取代《圣经》。前段时间我介绍人去读稻盛和夫的《干法》和《活法》，读完了以后改信仰了，去信了稻盛和夫的知行合一教。可能人家整对了，但是没关系，我们要抓重点。

前面咱们讲《圣经》，因为你是基督徒；如果你是个佛教徒，我是个和尚，或者法师，整一个上市的庙，我做一个上市的庙的主持、大法师，那肯定给你讲佛经。问题就在这，我跟耶稣比较有缘分。看问题抓重点大家都一样，不管你是什么徒，关键是看到问题的时候怎么抓重点。 人要是忙碌就抓不到重点，大家来看看忙碌到底是什么，到底怎么一回事。我心疼咱们当中的弟兄姐妹，找一份高薪工作也好，低薪的也一样，就是忙碌、辛苦。为什么会忙碌这事就需要去琢磨，忙昏了头就是以扫，雅各从来没有忙昏了头，归根结底就是抓不住重点。 我们现在所做的事真的不需要忙，有句话大家一定要记下来，一个人如果忙就肯定是干错了，因为抓不住重点，抓了很多不重要的事。那是没有计划造成的，计划要左思右想，可实行的计划叫做实施方案。因为人总爱瞎干，一干就干错了没有用，白干的话多忙都没有用。一做就对了就不可能会忙，因为抓时间做了计划。在职场上也好，在教会里做牧师也好，我服侍了很多忙碌的人。我是一个防忙碌专家，忙碌是不对的，没有时间守安息日，守主日的肯定是瞎忙。但是我一说他们就跟我讲一大堆的理由，好像忙是对的，把我给噎得一句话都说不出来。别人有防忽悠热线，我开了一个防忙碌热线。

看问题抓重点，那重点就是找到问题的关键。不管是多么复杂的问题，抽丝剥茧总能找到关键。前几天我在服侍一个在学设计的姐妹，她的大专文凭是财经会计，但是出来以后找了一家工厂做设计，跨界跨得有点大。这么大的跨界，也是因着我们教会有一个极大的恩典。我鼓励她确定好方向，把画图软件怎么学给她梳理了一遍。学习有A To Z，不要像读字典一样什么都学，那是错的。 正确的学法是常用的一定先学，这辈子都不会用到的别学，学完了也没用。常用的先学了搞得滚瓜烂熟，把这些软件里的功能如数家珍一样刷一遍，之后你就知道这里有什么就够了，不用往深挖。然后跳到下一个阶段就要提升效率，一个个学了之后就又多了几把刷子，工作效率又大幅度地上升。我们就得在学技能的时候学重点，我讲的都是重点，都是干货。

没写过文章，那写笔记抓重点也行。很多人一写，就只写下大标题和小标题就交了，那都是重点，却不是关键重点。重点是关键细节，如果缺了关键细节就整个都坏了。所以我在做任何东西，不管是写软件，做装修还是做其他任何项目包括企业管理，抓重点就是关键细节。人常说魔鬼在细节中，不是在琐碎的芝麻绿豆中，一搞错肯定完蛋。 所以写文章抓重点就是抓关键细节，关键细节决定了是否把事情写得明白，能否把关键细节描写清楚。就像我写计划一样，有时候我的计划到了工地，看到墙或者一个破纸盒子，拿出马克笔一通行云流水写下来，全都是关键细节，没有都做不了。我考虑问题就是抓关键细节，写的那些文章大家仔细看的话会发现我都是抓了关键细节，不会让人读了搞不明白都在说什么。

抓关键、抓重点贯穿人的一生，那这个重点到底是什么？两个人下棋，一个人赢一个人输。总是赢的那个人因为下的每一步都是非常重要的点，也就是非常重要的那步棋。战场上形势瞬息万变，每个阶段都要判断自己当前所处的形势，然后再定要走哪一步棋。人也是一样，人这一辈子每步棋要怎么走就是抓重点。看一个人就看他的重点，也就是他的核心利益。我天天都在考察你们的核心利益，因为那就决定了你里面的思考方式和逻辑，用脚后跟计算一下都知道一旦被碰到就会亮牙齿。 我们不断地训练大家不是为了让大家吃亏，而是要让大家能够抓住重点，学会东西。我们当中有个80多岁还身体很健康的姐妹有个梦想，就是能够上学读书。她认字不多，靠她的裁缝手艺养活了一家大小。她爸妈早死，留下一群弟兄姐妹靠她养活。到了40岁才结婚，生了孩子之后没几年老公又死了，一个人拉扯着孩子长大，自己没怎么上过学，读过书。来到咱们当中以后她很开心，上学的机会来了。不像咱们当中的一些人脑袋不太好使，抱怨来到这还得上学。不知道这是恩典，人都不会做，那能做得好吗？有的人把这一生就活成了猴子，或者牛马，甚至还有活成老鼠的，鼠目寸光。所以说咱们弟兄姐妹要掌握活着的方法，抓重点。

古往今来，没有方法论做指导的最后也成就不了什么。我们曾经说过在政府和党的建设上都很强调理论水平，理论其实就是一个哲学，就是指导我们实践的基本原理。所以后来你会发现许多人喜欢读毛泽东的《矛盾论》，抓主要矛盾。然后喜欢读《实践论》和《方法论》，其实我们伟大的领袖毛主席论述了一个方法论，就是这件事怎么干。我举这例子就是说指导原则是相当重要的，那你有指导原则吗？如果没有的话，干什么都是瞎干。 我在训练咱们弟兄姐妹的过程中发现真的很辛苦，都是抓不住重点和关键。一说话就叉劈，你讲东他讲西，然后还觉得振振有词。一讲就跑题累得要命，一说就瞎说，一干就瞎干。就是因为脑子里没有方法，也没有方法论，像《孙子兵法》就提供了一个很清晰的指导原则。想考清华、北大就得有基本的学习原则和方法，否则学得屁滚尿流、吭哧瘪肚的。一看那种整天满头大汗地往里砸时间的，就知道肯定考不好。今天教大家的方法和方法论，抓重点是其中非常重要的关键。 今天讲的这个题目叫做“掌握抓重点的方法”，不管看什么都要学会抓重点，比如看当前的经济形势，我们也不是这方面的专家，重点看人家专家怎么说，看国际、国内形势，经济等各个方面都有很多人论述。新加坡有一个政治学专家叫Mahbubani，华文名叫马凯硕，清晰地论述了当前的国际政治形势，你读书的时候就得抓重点，看人家说什么。 我们做东西都是跟人学的，从来不是自己发明的。如果发明一个字是错别字，那就别发明了，学人家的就挺好。咱们每次读经查《圣经》也是抓重点，洋洋洒洒写了一大篇，尤其是使徒保罗的书信都是要抓重点。每个礼拜跟我读、查经和学习，怎么也会掌握那么一点查经抓重点的方法。我曾经教过那些重复的部分是重点，把一段文字板块拼凑起来看作者要论述什么也是重点。

有时听人家对话就发现他们的对话在飘。比如说一开始谈孩子的学习，谈着谈着就开始吐槽孩子的老师，跟着又吐嘈学校，吐槽政府体制，这时候教育局也躺枪了。谈了半天都忘了最初是在谈孩子学习的问题了，这种就是抓不住重点。很多跟我对话的人就是说着说着脑袋里的信息往外冒，然后就顺着那个感觉跑偏了，拽也拽不回来。 这种人不往关键重点上使劲，总往偏门邪道上天马行空，这都是人的恶习，这怎么可能整好呢？与人对话要怎么说，说什么，最后谈的都是咱们要谈的事。咱们谈这个问题有几个点，要怎样做却忘了，光想自己想讲的了。然而不是我们自己想说什么就说什么，是我们要说的东西跟这事有关系没有，否则自己就混乱了。前段时间有个姐妹考中级会计，学着学着就烦躁了，说要把编辑事工放下。我说咋没把考试放下，不是因为考试搞到自己混乱、烦躁的吗？ 我发现混乱的人可多了，尤其是妈妈跟女儿吵架，东拉西扯的搞得旁边人听着像笑话似的，因为不知道她在说什么，没个重点。今天咱们弟兄姐妹看到忙碌的人发生了什么？人自以为有智慧就叫愚昧和狂妄。那还有更闹心的对话，我说总结你在这件事哪块做错了，结果写了长篇大论说的都是她怎么作对了。我说能不能反思一下你的问题，结果她的反思就是自己太仔细。难道她就这一个缺点吗？什么她的问题是太有智慧了，或者很蒙福，甚至觉得自己常常能抓得住重点，要不就是自己太会分析、思考了，咋不去做黄奇帆呢？

凡导致项目垮掉、失败的都是重点，那也是项目的关键细节。所以你会发现我的思考方式不像其他人，在项目管理方面我有一套属于我自己的，抓项目的细节。有人做的建筑计划，第一就是设计，第二步是施工，第三是检查与验收，第四就是交付，这么说了也和没说一样，就是在扯淡。这样的人还不在少数，有的人说今天准备8-9点去上班，9-11点半坐班，11点半到1点半休息吃饭，1点半到5点半准备下班。至于上班都做了些什么，回答成这样就很搞笑了，哪个企业都不需要这样的人。 企业需要的人是写好自己的计划，要做一个项目要能够具体到哪些地方要整对。我经常看到一些人干活到一半的时候师傅说料不够，然后师傅坐在那里喝茶等这人去买料。半天以后料送来得亏多少？都是因为没有计划。你会发现我的计划就是凡我施工所需要用的东西都有，我保证把料预备到位。所以项目中很多关键的东西，比如螺丝钉没了活也干不了，这时候就知道它的重要性了。一天的工钱10000元，买一盒螺丝钉却只要10元，宁肯买1000盒也不能让他们耽误一天工。更何况螺丝钉是耗材，天天都要用的。这个项目用不完那下一个用，账要算明白。 做项目抓重点，其实人一辈子也一样要抓重点。你会发现我抓重点的能力特别强，也就是抓关键细节的能力特别强。所以我干活不累，从来也不忙，因为没有那么多事要忙。都把重点抓住了，什么小鬼都一下摁住了，那还忙什么？有的人说我干的活没有他们干得多，我当然干错的事比不上那些忙碌的人。有的人一年到头都忙碌，都是忙着赔钱。有人说这种人本来就很难受了，再说就是在伤口上撒盐，只好让他们接着混了。

我真的巴不得把我们当中的弟兄姐妹们都训练成聪明人，如果不想做聪明人的，就想做傻瓜蛋子的也和我没什么关系。我们最近在研究重点，体贴肉体就是死，顺着肉体收败坏；爱世界和识别善恶，现在又多了一个玛门。玛门辖制人非常厉害，经过我仔细考查，发现商人被辖制得特别惨。不管是商人还是企业家，玛门这东西是流在他们的血液中的，就像有句话说商人不赚钱是不道德的。 整着整着被玛门辖制了就是灾祸，哪怕是个商人也遵守祭司的道路，做一个永生神的祭司。我们现在就要开始明白体贴肉体，识别善恶，爱世界，玛门是四大辖制，本来是三位一体，现在长出了另外一体。 我们今天的课所讲的内容塞得稍微有点满，巴不得大家在这些事上逐渐地把我们日常生活梳理干净和清晰，你就肯定有时间蒙福。人有时间死，为什么没有时间活？有时间受咒诅，为什么没有时间蒙祝福？我把这些概念教给大家，你们可以带着问题来和我一起探索。非常期待大家可以变成一个聪明人，不再被世界上的东西搞得晕头转向的。愿神祝福大家！

大家好，今天来讲《做人篇》的第五讲，做人做事。做人做事是很复杂的，一定要讲究一个方法。很多人想到月亮上去住，可是上不去；想做当地的首富，喊了半天没有用。得有方法，要做得到才算。所以人就喜欢想得美，就喜欢喊喊口号，然后小拳头一握要下定决心，可是这样没有用。光想要考清华、北大也没有用，所以就得讲到做事和做人的方法。

重要的都不紧急。这回大家有没有观念？所以你要除去没有时间的迷思。为什么？你今天没有时间，干一个没有意义的事。我讲话有点粗俗。你说干了一件事给干的很差。能不忙吗？又干一件事又干得很差。又干一件事又干得很差。哎哟，我的天哪！这一辈子，就成了恶性循环了，总也不干重要的事。 所以说我今天教大家一个功课，如果今天你还在忙碌当中，重新静下心来看看自己哪块没整对？如果你是一个忙碌的人，你不可能是学霸。真的，我跟你讲，你就算了吧。你说我忙，我自己玩命，我将来我要成为我们班上的第一，那不到数第一就不错了。我从来没有看到学霸是忙的人。如果在职场上你要混得好，除非你假装忙，那我不怪你。你假装忙是给你老板看的，但是心里是不忙的，那是对的。听明白了吗？你假装忙那是给你老板表演的，你别拿那东西当事儿说。我说的是骨子里的这个东西。那这个人紧急的事儿，老是紧急的事儿，今天紧急，明天紧急，你不是个问题吗？比如说有一个老太太，其实也不老，五六十岁，做奶奶了。做奶奶了以后就看孩子，每天看孩子整得满头大汗，气温三十多度，脑袋都热了，都发烧了，拿风扇吹，没有用。肩膀上再扛着一个风扇，使劲吹，那能解决啥？那孩子一整天就在那哭，哭得屋子里吵，为啥他不会整啊？他不会忍，那就接着哭。还有吃饭的时候小孩不吃，在屁股后面追着喂。那能不忙吗？肯定忙。

记住啊，凡是紧急的事儿都不太重要。你说有没有紧急的事儿很重要的？好像也有。但是，一旦发生，好像就已经变得不重要了。什么事一发生，比如说飞机掉下来了，就处理飞机掉下来呗，那人都死了，你还能干啥？也就不太重要。你说有一个飞机飞丢了，全世界找不着这架飞机了，不知道哪去了？飞机上的人也没了，好多好多专家没了。你就慢慢调查吧，现在调查十多年，过去了不还在那调查呢？重要吗？不重要了。那紧急的事儿，为啥会出现紧急的事儿？我问你为啥会出现紧急的事儿？因为啥呢？因为很多我们日常生活当中紧急的事儿，都是之前没有计划好。你到了机场一看要出国，护照没拿，你还能干啥？ 所以，这些紧急的事儿总是跟之前没计划有关。为什么没计划呢？因为经常喜欢拍脑袋，一直拍到豆腐脑，拍出个豆腐脑，那是没有用的。这些紧急的事儿，都是因为重要的事儿没干。所以紧急的事儿需要什么？就是需要以后别再整这么多紧急的事儿。你车要开多少公里？要到一个地方开到一半没电了，前不招村后不招店，停在高树的中间。前面还有二十公里，后面还有二十公里，没电了。为什么？你早干啥去了？重要不重要？不重要了，已经不重要了，那怎么办？学一个功课叫做未雨绸缪。所以今天咱们弟兄姐妹逐渐地开始学习什么呢？人心里知道紧急的事都不重要。

什么东西重要呢？计划。千万别计划不好，上来就施工。你这不找死吗？所以说重要的事儿都不紧急，一紧急就不太重要了。比如说我们保卫国家，平时不练兵，等敌人来了你能打啊？你国家不富强，不好好搞好经济，就养不了兵。养了兵不训练，兵就外强中干，没有用。为什么？练兵，搞好经济，那是国家的一个很重要的任务。很重要的要国富，国富兵强啊，所以重要的事儿都是在计划的里头。紧急的，那你怎么办？闲着没事摸老虎屁股，然后被老虎咬去半拉脸，然后再整那半拉脸，你这闲的没事。你有的本事，你喝三碗，然后你再去摸老虎屁股也行，你是武松打虎。可是问题是说，没事儿捅个老虎屁股干啥呀。为啥？因为你干不过老虎，咱就别捅屁股。 重要的事儿都不紧急,那就要学习做计划。我告诉你最重要最重要的就是怎么做。如果不会做，怎么做? 没有用。我经常看人不会做,在那儿不想怎么做，在那儿死劲做。我说计划呢? 就大眼瞪小眼儿看着我, 没有啊。你以为你坐着坐着就整明白了，你坐着坐着就证明我看，大概你不忙都难啊。你不可能有时间，为什么? 你做一个就做错了, 做这个就做错了。如果你给顾客做错了以后会怎么样?你还得赔人家呀。 所以平时训练，平时学习，就成为我们生活的主轴。今天大家都得冲出没有时间那种迷思，你不可能没时间，你只是把时间用错而已。我们今天就开始重新调整，把你老年痴呆的时间都省下来。把你那个生闷气的时间都省下来，把你那个生病病床上的时间都省下来，把你这个灾祸的时间都省下来，行不行？我从来没有看见过，一个爱神的人没时间，从来没有。

计划最重要的就是这件事我该怎么做。这是我要怎么做的。那这怎么做可是有很大的区别的。怎么做这区别可是非常大。我一次能做对吗？我是不是省事啊？你一次都做对，那当然省事了。所以我做事情，有一个特点。我不着急，我会计划好它，把关键细节都给它想清楚。关键细节我都给它想清楚。我想清楚了以后，什么工作到我这里，它就基本上一次都能做对。你比如说，我做我的这个工作，我这个工作就是管理这些信息系统。我是一个企业的CIO，叫做信息管理，也叫做信息总监。我一定要把我的战略方向制定好。记住，战略出问题，战术是没有用的。战略出问题，战术是没有用的。我再重复一遍。所以，战略得弄对。所以我就下了很多功夫，把我的战略发展方向弄对它。但是我的战略呢，看起来粗糙，看起来好像不太像是个神学战略啊。 不是唱高调那种高大上的东西，都是非常直白的内容，到底怎么干？到底我的神学战略是啥？我今天不花时间分享这个。但是我在战略整对了我的战术，一个项目一个项目去落实，一步一步往前走，它不可能让人忙碌不堪。我就把神学战略的规划，战术的规划，都给整对了。那我怎么可能忙呢？所以我带的部门晚上六点下班。我带的部门没有加班的坏习惯。如果我要强迫你留下来留到八点，那六点到八点是学习时间。这绝对是这样啊。有的时候为啥我的工作压力还是有一点呢？就是今年想着明年的事儿，明年就得想着后年的事儿。每一年有时候想着三年五年，这三年五年怎么整，那都是在计划。如果你做了一个国家的总理，你就得计划，是吧，你得计划看出个三年五年都不够，你得判断个三十年二十年。 新加坡的前总理李光耀厉害啊，六十年代就能看到中国的未来，我们中国人竟然看不到啊，七十年代他就退双语，而且学的都是简体字, 奇怪吗? 奇怪吗? 不奇怪。因为新加坡的领导人一看就看出去三五十年﹔真的很厉害。所以今天的发展，是因为他过去的计划，过去的战略规划，所以李光耀跟邓小平都是好朋友, 经常在一起谈论国家的战略。那战略紧急吗? 我问你讨论五年以后的事儿重要吗? 重要。急吗? 不急。

要使人进步，让大家往前走，但有的人走得快，有的人走得慢，没关系，因为不管怎么样你都在往前走，而且人一生的东西都是指数型增长的。今天我们要把要事排在第一，很多人都是没有管理好时间，那我们开始学习管理时间。 这本书开头讲：重要之事决不能受芝麻绿豆小事的牵绊，这是德国诗人歌德写的。所以我们从一个习惯来讲的话，有效的管理先决条件，他阐述了``独立意志”，这种词我有点受不了，不知道他要讲什么是一个学术名词，主要告诉你，要有能够独立做决定的习惯。 在本章第八段中讲到格雷写的 《成功的普遍共性》，他一直致力于研究成功人士身上普遍存在的共性，他发现成功的决定因素并非辛勤的工作、不凡的运气和良好的人际关系，虽然这些因素对于一个人的成功有举足轻重的影响，但是都比不上另外一个更重要的因素，那就是习惯三的``要事第一”。 格雷说：成功者能为失败者所不能为，纵使并非心甘情愿，但为了理想与目标，仍可以凭毅力克服心理障碍。他讲的意思是，找到了一个高效能成功人士身上的共性，每次都把要事放在第一。最重要的事和琐碎的事扯在一起，时间怎么管就是学问，那我们就来说说这个学问。

东西的顺序很重要。有一次我去上课，老师拿了一个广口的饼干桶，里面有一个稍微大一点的石头，还有一些玻璃球，还有一些水和沙子。他就先把水先倒进去，然后把沙子放进去，接着再放玻璃球，最后再放那个大石块，完全放不进去。我们还以为这些东西就是放不进去。 后来那个老师把这些东西都倒出来，先把这个大的石块，然后再把玻璃球放进去摇一摇，接着再把沙子倒进去摇摇摇，最后把水倒进去，发现全部都放进去还没放满。我上完了课以后，老师给我做了一个示范，我觉得很神奇，**原来放东西顺序不能弄错**。如果顺序弄错了会发生什么事？好些东西放不进去了。 我给大家举个非常非常明显的事，最近我在训练我的同工如何编写软件，编写软件的训练强度还是挺大的，因为岁数也挺大的了，都退休了，也挺辛苦，但是依旧天天学习编写软件。三个月下来，程序也编了，然后什么事也没扰误，你不觉得很神奇吗？他怎么什么事都没耽误呢？你会觉得非常的诧异。 我们当中有许多在国外读书的，读完了书就想要得着更高级一点的学位。那个时候他们不但要上班，业余时间还要去读书。读书之后还要来教会服侍，服侍的力度还挺大的。后来发现很神奇，学位也拿了，服侍也服侍了，工作也做了，钱也赚了，人也挺好的，什么也没耽误。

大家好，我们来看《101课程》第2版的第5课。这一课讲了人活着最重要的两件事，就是**祝福与咒诅**。如果你稍微观察就会发现：有些人活得轻轻松松，过得很好；有些人却活得揪心难受。你也可以从电视或者互联网上听他们讲人生的经历，很多都可以写成一本精彩纷呈的小说，他们的经历我们听着都感到痛苦。 这就让人很困惑，大家都是从妈妈肚子里生出来的，有些甚至是从同一个妈妈肚子里生出来的，在同样的家庭里长大，但是活出来的结果却不一样。有个孩子特别识别善恶，爸妈一打他，他里面就充满仇恨，觉得自己不是亲生的。我就不一样，小的时候我爸妈一打我，我就知道自己错了、知道要改！长大以后发现，俩人活出来的结果完全不一样。 为什么有的人有福，有的人没有福？我这一生用心观察和研究，发现关键在于祝福和咒诅。小时候很多人说我的耳垂大一定有福气，其实有没有福气跟耳垂大小没有太大关系，人活着最重要的是祝福与咒诅。

大家一定要知道祝福与咒诅是非常重要的两件事！前面几课我们探讨了《人活着是属灵的事》，祝福和咒诅就是属灵的事。人活着如何才能得着祝福？怎么才可以破除咒诅呢？这就是本课的关键点。我们说的都是可操作的，如果是不可操作的我们就不说了，因为不能帮助人解决问题。 比如耳垂大小决定你有没有福气，这个理论就没有可操作性。人总不会去做美容把耳垂做大吧？没有可操作性的东西就没有价值！但是我们要说的祝福与咒诅就有很好的操作性。所以，**如何得着祝福，如何破除咒诅就是人活着最重要的两件事**。 摩西是在3500年前写了《圣经》，那个年代中国还没有任何一本书。中国最早成书的记载是在3000年前，虽然中华名族号称有5000年历史，但是有史记载的没那么长。这就说明《圣经》的成书时间早于其他书籍。摩西写的摩西五经就是从《创世记》到《申命记》，它里面记载了很多关于祝福和咒诅的事情。

你如果没有被选上做速记的话，做速记专心的劲我可以推荐给你。推荐给你做什么呢？让你练专心。上课做笔记的人学得好，而且做笔记很专注。上学专注的人学得好，做事专心的人做得好，做事专心的人做人也做得好！这东西叫什么呢？叫做目标性很强！所以问题就来了，我怎么就成了不专心的人了？不专心是个习惯，这辈子不专心，就成了个不专心的人。不专心的人基本上做什么东西一事无成，不专心的人没办法被使用。所以我们教会训练的人到了职场，薪水都是哗哗的往上涨，因为训练的东西都是人家所要的。 有一个姐妹去面试，面试官问她的问题，她回答的很好。她回答的是什么呢？都是平时我给她讲的。那个面试官说，我问了这么多人，你是第一个答得让我满意的，结果就给了她一份薪水很高的工作。所以说专心的回报很高，一个人经常分散不是个优点，经常分散不是个优点。有一个人我试了他一把，我说假如我给你一百万块钱，你就突然间从一个穷小子变成了有一百万，我问他会怎么做？他说，我用三分之一买一个房子，三分之一存起来，三分之一投资一个生意。他觉得回答非常的好，什么叫标准答案？没有标准答案。但我说你这个答案有毛病，你用一百万投资尚且不够，你用三分之一够干什么呀？ 如果你用一百万投资尚且不知道成功，三分之一的投资成功率岂不是更少。所以，有一个老师就拿了一块钱问大家，这是不是资本？那不是资本，为什么呢？因为一块钱干不了什么事。所以，你把一百万切成一块一块的没用，过十年一百万也不是个资本，因为也干不了。现在一百万能干什么呢？什么干不了。这东西叫规模效应，就是我们用所有的力气专注干一件事还不见得干得好，把我们的力气全都分散了，能做好什么呢？如果用我们所有的力气来爱神，尚且还有成长的空间，如果我们拿出三分之一的力气来爱神，能做什么呢？我觉得今天大家练习一个事，练习做专注的人！

人退休以后为什么身上的病一个接一个呢？因为他没有什么事可专心，所以我研究这事研究的透彻，然后我就告诉我自己，我做什么都要专心。一个人手扶着犁往后看不配进天国，世上的人叫“好马不吃回头草”。你往前走一走又回头看，你往前走一走又回头看，这一辈子不就完蛋了吗？我小时候，其实很少人得癌症，我们院里头有一个人得了肝癌，医生说他还有三个月的寿命。然后他想着自己只有三个月的寿命了，也没有钱治病，就在我家门口的十字路口摆了一个摊，免费为人家修自行车。人家给钱就要，不给钱就算了。今天车胎坏了，明天车链子坏了，他就给别人免费修。 半年过去了，他每天还是很专注的在修脚踏车。结果突然间想起来，都半年过去了，我怎么还没死？然后去医院一检查，肝癌没了。怎么没的呢？就因为他做事很专注，忘了自己有肝癌的事情，只专注在修脚踏车这事上了！所以咱们当中的人，做事不专注很要命。在我讲道的时候，我们当中有一群人做速记，在那不停的打字，这东西需很要专注，不专注不行！但有些人就不是，一边听着一边挂耳麦，一会泡杯咖啡，一会又换杯茶，一会又到冰箱拿点东西吃，就这样来回的走。听是听完了，听完了就完了。但人家做速记的就不同，他在键盘打得哗啦啦的响，很专注的在听讲道。

专心的素质在做基督徒做事的过程当中，是至关重要的！所以今天祷告的时候，我教大家一个好习惯。有的人到了时间就来祷告，到了查经的时间就来查经，到了总结的时候，就来讨论，很专注，而且这个专注力是可以训练的。比如说我自己，我从小就是一个非常专注的人，做什么东西都可以做到忘我的程度。你可以想象，一个十来岁的小孩子坐在那里，周围都是大人打麻将和唠嗑的声音，我坐在那里却听不见。人经常怕被干扰，原因是他心里发散。人为什么学习不了？是因为他心里散。为什么做事不享受？因为他发散。为什么他做事一世无成呢？因为他心里头散。 专心从哪里开始训练呢？从信主这件事上就可以训练人的专心。信主最需要的就是专心，如果信主不能够专心，是悲剧呀！信主都不能够专心，世界上最棒的一件事都不能专心，这不是要命吗？比如说我们不专心祷告，家里人来搅扰你，你就会左应付一下，右应付一下，那种感觉真是难受。如果你问我怎么做，我会告诉他们别打扰我，我在做正事。不要烦我，也不要进到我的房间，进来我也不会理你，然后就在那专心的方言祷告。人一专心就有一个特点，它有疗效。专心这个东西有疗效，不信你仔细观察看看。发散的人身体都会有很多的毛病，不管是孩子还是大人，还是老人，所以人不能发散！

录音文字版 我最近稍微有点小满足，希望不是骄傲，因为查到《马太福音》第十章的时候，突然有一种感慨。感慨过去这么多年没怎么读明白呢？但是现在读明白了。我在专心读的时候发现一件东西不一样，就是我们专心做一件事情，和不专心做一件事情的时候，结果完全不一样。专心是一个很好的素质，所以我们大家好好的琢磨这件事，琢磨什么呢？就是人心里发散应该是做不出什么东西来的。如果这个人做事很专心，他会做出很多的事。我发现这种状况，或者这种素质，在《圣经》里讲了很多次。《圣经》说约书亚和迦勒专心跟随神，也就是说基督徒做任何事情都要专心。你不专心，做出来的东西既不享受，也好不了。

有的人就跟我说，我也很专注啊！你专注什么呢？我专注把我老公的钱都整来，我专注把我老爸的钱都整来，这叫专注吗？这是专注讹人家的钱，这个专注没啥用。专注奉献自己才有用，专注创造价值才有用。如果我们是一个专注奉献的人，是一个专注创造价值的人，专注祝福别人的人，专注在把自己给出去，你一定是一个很有价值的人！你绝对不是个废物，人家也不会把你当做狗屎，你自己看自己也不会像个狗屎，今天咱们就学会专注。这首歌唱得很好：“倾倒我所有，是我今生所求，从今以后永不回头”！我们对神的态度到底是不是专注的？今天对神专注的不多，当然我是一个！ 你说我又吹牛，我真的是一个非常专注的人！我学习专注，信主也绝对专注！没有什么东西可以动摇我信主的决心！你没办法。有的人就说：“你是爱我还是爱神？我当然是爱神”！你排队去，老想跟耶稣争宠。所以今天咱们得知道，做一个专心爱神的人！约书亚和迦勒专心爱神，他们得着加倍的产业！所以今天我给你最好的建议：“做什么都专心”。大家以为做工专心，信主怎么专心呢？大家以为很矛盾，其实不矛盾。比如说我上班的时候，我虽然是个员工，但实际上我做事的原则就好像是个老板。为什么呢？因为我看到的问题就解决，当然是在我的职责范围内，我很专注的。

有的人上班的时候，挂个耳麦听我讲道，这绝对不是个优点！当然，假如说你上班是在那看店，比如说春节值班，也没什么人来，当然医院可能很忙，眼睛看着，耳朵听着也行！但如果你上班又要干活，又要听道，什么也干不好，那就专心做工。专心做数学的时候就专心做数学，专心做英语的时候就专心做英语，打游戏的时候就专心打游戏，做动漫的时候专心做动漫，你就是一个专心的人！该读《圣经》的时候就专心读《圣经》，祷告的时候就专心祷告。为什么把祷告放到半夜十二点呢？我好专心，你们也能专心我也能专心！这时候多好啊，没人来打扰我们。 你如果娶一个老婆要娶一个专心的，嫁一个老公要嫁一个专心的。如果老公有嫖妓的，干脆把他休了，人不专心是个恶习。做人就做一个专心的人，爱神就做一个尽心尽性爱神的人！做基督徒你不这么做你怎么做呢？有的人做基督徒不专心，做工也不专心，做啥也不专心，做佛教徒也不专心，就是个不专心的人，神不太要这种人。所以我们今天开始学会做个专心的人，接下来我带领大家祷告。我播放的这首歌叫做《倾倒》，我们活着只为神！我们一边祷告，一边唱这首歌，一边想着说：“我要做个专心的人”！你如果不专心就是个淫乱的人！你说我没淫乱，又爱神又爱偶像，又爱世界又爱神，又爱老婆又爱别的女人这叫淫乱。

活动你的胳膊不要怕疼，奉耶稣基督的名，命令我的胳膊松开！胳膊松开！喉咙松开！我奉耶稣基督的名，嘴唇松开！嘴唇难受的感觉出去！记住：“把我们的过去、我们的未来全都交给神，全都倾倒在主脚前”。哈利路亚！将我们生命的每分每秒都倾倒给神，为神倾倒你必得着生命，我们的生命已经全然在主的手里！不再保留，任何你保留的地方都是魔鬼可以败坏你的地方！不再保留，单单将我们的生命倾倒给，！因为祂是我们的生命，是我们的一切！今天就将自己全然倾倒给神，做一个专注的人！弟兄姐妹你在我们当中，我们有的时候有点粗暴，因为就是要逼你做一个专注的人！ 如果我们把你加到群里面，你有时候来，有时候不来我们就把你踢了，为什么？我们就是要你做一个专心的人！当然，夜里的祷告你来不来都没关系。但是，我们查经的时候，我们主日的时候，你三天打鱼两天晒网，这样的人不是我们所要的。我们可以祝福你，你在院外，你在我们的圈外，你不要以为来了就是我们当中的人，不是的。你以为去教会坐一坐，就成了教会里的人了吗？去哪间教会，就是那间教会的人吗？没有用，根本就不算。如果你来到我们当中三个月，也得着了恩典和医治，聚会偶尔来一下，要来不来的，你就可以跟我们拜拜了。

我们这里不是搭巴士，上一站下一站的，我们这里是搭飞机，去的是同一个目的，免得你半路的时候说这不是你要去的地方，你要去另外一个地方。你来到我们当中得了医治很好，但是你必须是一个奉献的人，你必须是基督的门徒！你可以逛荡一段时间，但是没有用！你在我们当中得着恩典，我们愿意给你，但是你没有办法跟我们走下去，我们也不带着你。十一奉献也是如此。很多人来到我们当中，脚踏好几个教会，你愿意委身在哪个教会都行，但是我们教会不缺人。十一奉献也是如此，我们当中没有不奉献的人！我们当中没有不奉献的人，因为不奉献不是讨神喜欢的，甚至是讨神愤怒的！ 有的人说自己没有收入，那你的生活来源是什么呢？你总不能不生活吧？你没有生活来源吃什么喝什么呢？你有吃有喝就有收入。所以，今天弟兄姐妹不要以为我们在做一件很苛刻的要求，那是在希望你蒙祝福，希望你能够做一个专心的人！我们当中的恩典的确很多，为什么？因为我们当中所有的人都是奉献和摆上的人，所有的人都是门徒。我们筛得真的很厉害，我们都是倾倒的人，这就是为什么你在我们当中能够得着恩典。我不希望很多人来这里以后，没有了神的恩典。我不希望建造这样的教会，宁可剩下我一个人，也要这样。但是感谢神，过去这些年，神把爱神的人不断的加添。

腰椎好了80%，你再把腰椎弯一下，弯到疼的地方，我奉耶稣基督的名，命令我的腰椎松开！完全松开！奉耶稣基督的名，腰椎疼痛的灵出去，离开我的腰椎！脚趾养的好了没有？喉咙堵住的已经松开了，非常好，大家要知道那是个邪灵。如果你是个读《圣经》的人，你就会知道我所说的是合乎《圣经》的！开始做一个属灵的人，今天愿意服侍吗？愿意的你就告诉神，神看见了。你愿意为神摆上吗？从小事开始为神摆上，不是期望从别人服侍你，是你自己能够走进命定，开始服侍这个世代！ 大家不要以为我在偷懒，我在祝福大家！你的潜能远远没有被释放出来，你里面有很大的能力，但是没有被释放出来！为什么？因为自私的东西卡住我们，邪灵卡住了我们。让我们从魔鬼的谎言里走出来，开始服侍这个世代，那是好得无比！有些时候我跟弟兄姐妹探讨《圣经》，《圣经》里有一个比喻，刚好我讲到那，他就跟我探讨。 看到了，大家都愿意服侍。如果你还没有机会服侍，告诉我，这不叫做打小报告，你的牧者也需要被修理了。我们当中的牧者看到了没有？我们的牧者不能够再拦阻他们服侍的道路！我们的牧者要成全圣徒！如果我们不知道，我们一起来问神，神一定知道如何处理！因为我们的神就是这样的神，神要兴起你来服侍！ 有一天我在查经查到一个比喻，早上八点的人进去做工，又有十点进去做工的、十二点进去做工的，后来是晚上五点进去做工的，结果五点进去做工的六点下班，出来的时候每一个人都拿一块钱。那早上八点进去做工的说神啊，你也太不公平了吧？后来我琢磨来琢磨去这是什么意思。大家知不知道？服侍是恩典！你想你早进去做工，那不是恩典吗？服侍是不是恩典？在大街上溜达来溜达去多闹心！在里面专心做工多好！服侍好得无比！所以服侍是恩典的观念，是从《圣经》里的话来的。

后来我发现到网上搜查，没有一个人像我这么解释的，很多人都认为这段经文是什么意思？一点也不公平。今天我们服侍人，比如有人需要祷告，因为他得了癌症，所以很需要人带他祷告。有的人可能是背痛、有的人可能家里很乱，带他让他家里很乱的状况能清理干净，因为乱很招鬼！有的人不会打字你可以教他打字，能服侍人的地方太多了。 我们要想创造服侍的地方太多了！有的人不会说话，一说话听起来就很难听，如果你刚好是个会说话的人，你就教他说话，要说的事多了。我们当中有人做会计的，另外一个做会计的做得很烂，你就可以帮我服侍一下会计，这个会计服侍另一个会计，律师服侍另一个律师不是挺好吗？ 们可以服侍的空间大把。比如说，我曾经服侍过一个2+5=8的人，这谁不会教？但是就不好教我看到他们服侍的不行，我就接过来了，后来我就把这事整明白了，因为他不知道1是几，后来我把1教明白了，我就教2，2教明白了就教3，后来2+3等于5了。给那个小子里最小的一杯水喝，你不能不得赏赐！只要你不是最小的你就可以服侍另一个最小的。

今天弟兄姐妹都要从自私里走出来！有人在不断地吐，非常好。眼睛疲惫好了70%，刚才眼神经抽搐的，我祷告的时候神的灵这么说，就是你需要起来服侍，当你专注在服侍别人的时候，你的眼睛肯定会好，当然我也一定会服侍你，直到你的眼神经好。我们的牧者知道他们牧养的是谁，他们不是聚完会就走了，我们每一个人都有一对一的牧养。所以你们可能在传统教会的环境里已经惯了，一想就想不明白，这里是一个牧养的教会，华人命定教会是一个牧养的神学。 我们如果爱神，我们就牧养我们神的群羊。 不是一大堆谁也不知道是谁，也不知道谁有问题。谁工作上有问题，他的牧者知道；谁身体上有问题，他的牧者知道；谁学习上有困难，他的牧者知道；他家里的状况和个人的状况，我们的牧者都知道！这就是华人命定神学，今天不要再困惑了。如果你很想经历，你可以联系客服。我们的飞鸽客服一定会安排一个牧者给你，我知道你可能身体上、生活中都有很多问题，但是你最需要的是神的话，先放下这些困惑！ 让我开始读《圣经》，今天读的是《歌罗西书》第二章一直到整本《帖撒罗尼迦》前书。我们从周一到周六都有祷告会，早上十一点到晚上八点，在YOUTUBE上直播的只有礼拜二，我们来打开《歌罗西书》第二章。

有人头松开了，打嗝很多，痰也吐了很多，很好，你会变聪明。凡是常常吐痰的，你都会变聪明。 有的人不断打嗝，抓住你的脖子，按住你的头，找到疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵离开。奉耶稣基督的名，命令我的头，我的脖子完全的松开！专注！专注！专注在神的身上，把你的过犯都归到神的身上！ 大家仔细留意跟人交往的过程当中，你会发现跟有些人交往，不是这疼就是那疼，不是这难受就是那难受。我身上虽然有这毛病，但是对方身上的邪灵也会影响我呀！

人一生为什么会难受？就是计较太多，不是计较天上的事，而是计较地上的小屁事。计较来计较去，子宫肌瘤、胃、关节方面的问题都来了，这不是脑子有毛病吗？今天我们真实的悔改，回到神面前，让神来洁净我们的心。人为什么会这样呢？因为没有命定，活着就是个富贵或者龙二。今天我们弟兄姐妹无论如何要得着命定，没有命定的人就和牲畜差不多，只是为了活着而活着。开始寻求神，开始认识神。我们真实的悔改，来到神面前，求神赦免我们的过犯，求神洁净我们的心，因为我们没有照着神的话而活。今天不是我们做的够好，神就医治我们，是因为我们愿意悔改，神就医治我们，今天就悔改。 老马出去，老马出去，愚蠢的东西出去，魔鬼的谎言都要出去，今天继续拆毁，明天继续拆毁，拆毁了然后建造。有人说：“我活不过今年了。”刚说完活不过今年，就又说：“谁谁赚了很多钱。”我说：“你都活不过今年了，还要钱干啥呀？”脑子就是这样。看一下，大家身体什么状况了？胃疼好了吗？打个字告诉一下。子宫肌瘤是识别善恶的结果，开始回转向神，然后开始相信神，开始信靠祂。两臂发胀的状况怎么样了？头沉头痛，腿站久了会痛，身体状况都怎么样了？身体疲倦的什么状况了？膝关节疼痛、头发沉、心脏、很多气在胃里顶着的都什么状况了？打个字。

凡是被日常生活所缠累的人，要从这些辖制里面走出来。有的人眼睛里看到的都是鸡毛蒜皮、没有太大用的事，用我的话说：就是个老娘们，嘴里说的、眼睛里看的全是没太大用的事。从这些缠累中走出来，开始专心爱神，人的一生只要抓住几个关键就好了。我们真的需要扩张我们的心胸，千万不要脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米。一点小事就难受，想的都是那些闹心的东西；开口说话时，说的全都是负面的话，这些都需要改，不要再败坏自己。 有的人打字挺有意思：圣灵的气息充满肺腑，气下丹田，运转乾坤，气经法外，合二为一，圣灵打通任督二脉，直奔小脑。这话挺有意思的，但我鼓励你好好爱神，先打通爱神的心。基督徒常常活在属肉体当中。要单单爱神，不再体贴自己的肉体。曾经有一个基督徒，他要死要活的时候，我黑天白夜地服侍他，等他好了之后我让他服侍别人，他说不行，因为他晚上十点半要睡觉，要不然隔天没法做工。这是什么脑子？二师兄、猪脑。咱们当中有二师兄没有？如果有的话开始改，那是悲剧！ 愿我们的神将祂喜乐的灵倾倒下来！你如果爱神，神是知道的！神必向你守约施慈爱！《圣经》里神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的！无论如何不要做死在旷野的基督徒。以色列人在旷野里溜达了四十年，虽然天天吃玛哪，天天经历神，但是还是不晓得神的作为。后来只有约书亚、迦勒进到应许之地，因为他们专心爱神！所以不担心、害怕的，神就将他领到应许之地！你那点小事难道神解决不了吗？不要再挂虑，要挂虑就挂虑一件事：是否专心爱神？

但是人就是有点傻，总觉得好像不会吧？好像不是那么回事吧？我应该做点什么吧？如果做也是在信心里面做。今天我们就来支取神国度里一切的好处。神国度里的好处，因着我们谨守遵行神的话，今天要倾倒在我们的身上，今天就单单求神的国和神义！你的病怎么办？都在神的国和神的义的里头。我的病怎么办？我的病也在神的应许里头。 今天不要记人家的恶，一个人常常记人家的恶，一开口讲的都是这个，你很难得着神的好处的。因为那不是神的话，那是你自己求自己的义，求自己的国。有病的，你不用急着告诉我你有什么病，最重要的就是你的悔改。如果你缺少一份工作，神会为你造一份工作；你找不到这样一个职位，神会为你造一个职位；如果你出租房子，找不到一个好的房客，神会给你制造一个房客，因为国度、权柄、荣耀全是祂的。阿们！ 跟着我一起在灵里祷告，看到了在YouTube上有人说：牧师，请为我祷告赶鬼。当然可以，赶鬼是我的工作，你一定会得着神的恩典。如果你最近会被鬼搅扰想呕吐，那不是被鬼搅扰想呕吐，是鬼要出去。我们人常常把事情搞反了，病在好转，我们以为病变坏了。今天重新坚固你里面的信心，我们所有的好处在耶稣基督里，在祂的国度里，今天就单单求神的国和神的义。看到了，大拇指关节疼痛，之前有一个大拇指关节疼痛的好了没有？

今天你跟我学一句话：这些都是小事，没什么，死不了人的，上次我都没死成！有的人得癌症就被吓得半死，最后被吓死了，因为他心里就想活着，这就是心胸像个花生米、脑袋像个核桃仁。为什么？因为没有命定。能不能做一个决定，我要成为大国，神要使我的名为大！不要一开口说出来的话，不但是芝麻绿豆的事，还带着一股大碴子的味道。那不是很要命吗？有的人就说了：什么芝麻绿豆，充其量就是小米！千万不要再活在狭隘当中，很多事都不重要，你面临的很多的事都是很小的事，顺着我的思路一想，可能今天经历的大事明天看着就小了！ 告诉自己神造你的潜能还远远没有发挥出来，什么事都不是个事，最要命的就是人没有命定才是个大事！没有命定是个要命的事！我们为什么活着？你老板的命都是神掌管的，那你还怕什么？人最要命的就是讨了神的愤怒，一生在没有祝福中活着，那不是很愚昧吗？记得小时候我们院里的老娘们（老头、老太太）坐在一起聊天的内容可脏、可恶心了，我听了就觉得闹心，满脑子都是那些东西。咱们不要活成那个样子，那是败坏！我们要渴望成为一个有命定的人，渴望成为大国，神要使你的名为大！你要成为很多人的祝福，看淡很多事！

我就喜欢干活，每次遇到一个问题都是机会，每次解决一个问题都会喜乐。钱都是最小的事，我不是为了钱而工作，是钱在为我服侍。如果你是为了钱而工作，会很痛苦的，这就需要改变我们的逻辑。今天如果你的逻辑改了、想法变了，连路边的狗都会喜欢你，都知道你是一个人。以前看你不像一个人，今天终于活得像个人。现在跟我一起从神领受新的异象、新的能力，活出神荣耀的形像是何等美好的事！不要以为好好做工就是爱世界，不好好工作的人都不能称为人，干啥啥不行的人，也不能称为人，路边的狗都知道。 跟我一起祷告，现在是不是心里都敞亮，不再讲理了？讲完理心里还难受，不要再讲理了。好好地干活、创造价值、服侍人，这样活得多好。使劲干活是累不死的，越干越兴盛。能找到你周边的问题吗？看到一个解决一个，看到周边的居住环境很烂、很脏，现在就开始收拾。你说你腿不行，就是坐轮椅也可以收拾整理；如果你不会说话，现在就开始学习说话，发现问题就解决问题。如果你想为世界和平祷告，你还不如先为你的懒惰祷告。有的人懒得像猪似的，还在为世界和平祷告；有人想为以色列祷告，你不如把你周围环境收拾干净，把你遇到的问题解决好。

我是一个非常会活的人，在牧养的领域，我每天都会研究新的问题。我最新的研究成果是不再讲理。我不喜欢讲理，别人会说，我活干那么多，但薪水也没涨，可是我不在乎。我不喜欢跟人讲理辩解，我不会说：为什么不涨我的薪水？我就喜欢闷头干活。人讲理就是觉得都是人家亏欠你的，结果自己就难受。我一直认为做工是理所当然的，不做工怎么成长？不做工怎么能遇到那些问题？他们都不理解这些事。 我为什么就喜欢闷头干活？因为今天我这样地服侍是理所应当的，都是我们的本分，都是我们应该做的。如果你照着我的思路去做，你就厉害了。照顾老人是我们理所应当的，老人冤枉我、挑我理，这很正常。我们不断地去调整自己，怎么可能不变聪明？跟老人讲什么理？当他犯浑的时候，我修理他一顿，我也不是要跟他讲理。 今天跟我一起学习好好地活着，每天都活得有滋有味的，每天都活得兴盛。不断地成长、不断地喜乐，是好得无比的。如果你遇到困难怎么办？遇到困难就坚持，这就叫做性格。今天求神赐给你新的异象、新的梦想、新的方向和新的故事，越活越兴盛。神的恩膏要降在你身上，你要重新得着能力，全地都要为你欢呼，天使都要因着你的改变而欢呼！

有的时候我服侍不来啊，心里就深深地渴望，更多的弟兄姐妹被兴起来，训练了又训练。今天就是神要在我们当中兴起一批又一批的小耶稣，身上泛着耶稣基督的形像，骨子里装的是耶稣基督的心思意念，看万事如粪土。看呐，我们成了何等样的人，竟然有机会可以侍奉神，这是何等美好的事！不是我做了一个很伟大的贡献，是我得着了一个伟大荣耀的恩典，我说这些话不过是告诉大家得着恩典是何等美好的事。 我们唱完这首诗歌就结束今天的祷告，有多少瘸腿的要起来行走，有多少瞎眼的要看见，有多少人需要摸着耶稣基督？就是在这个世代神要兴起一批又一批有神形像的百姓，有神荣耀的百姓，愿神的心意得着满足。不再识别善恶，不再甩锅，不再怪罪别人，不再夸耀自己，单单夸耀神！我似乎听见天使在为我们鼓掌，似乎是在永恒里已经得着了耶稣基督的称赞，这一群又忠心又良善的仆人，感谢神，这都是恩典！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

我们开始带着一个灵性痛悔的心，无论如何要做一个谦卑的人，你想要赶鬼吗？赶鬼靠的是耶稣基督的名，不是靠自己，你想要成长吗？首先你得知道自己不行，如果你觉得自己很行就很难成长。弟兄姐妹千万不要以为我们犯浑、难受、识别善恶、恨人，然后伤心落泪就是灵性痛悔的人。 人心里伤心、难过、识别善恶、受咒诅不叫伤心的人，伤心的人是知道自己做错了的人。如果你觉得自己都对是很麻烦的，觉得自己很烂的还有机会。如果你想证明自己是个人才，在教会里做了很伟大的贡献，就坏了，你不受咒诅都难。 很多人老想证明自己，最后能证明啥呢？证明自己不行，任何时候都不能信靠自己，在所行的事上认定神。有的人很希望别人尊荣他，可实际上尊荣他的只有一个，就是鬼。鬼败坏你，然后很佩服你，你竟然能够顺从鬼的败坏，牠非常地佩服你，自己败坏自己还觉得了不起。 哪一件事不是自己败坏自己呢？弟兄姐妹要开始知道一件事，除了自己能败坏自己，谁也败坏不了你。困苦的人为什么呼求神？他的困苦可能是来自于别人，但是他觉得他的一生都在神的手中。我们要做一个谦卑的人，不要觉得自己拥有所有神的真理，我们只愿一生交在神的手中。 你身上有一股邪劲儿就干掉它，那股邪劲儿来自于谁？非常简单，来自于鬼，不能再自己败坏自己了。你可能有一千一万个理由来败坏自己，但只有一个理由来信靠神，就是祂是神，祂爱我们。把我们的小自尊、立自己的义都除掉，神一定会在你身上掌权。

人这一辈子最要命的就是活出鬼的样子，无论如何都要养成一个习惯，就是活出神的样子。你受的委屈肯定比不上约瑟，你遭遇的痛苦也比不上耶稣，除掉自以为义的恶习。 我想释放那些老想证明自己的人，来到教会说：老师，我帮你建教会，拉倒吧，牧师，我来保护你，你身上的肉倒是挺多的，一脑子属世界的东西。来到教会都要谦卑下来，越想证明自己，越证明自己是个烂人，我服侍的那些想证明自己的人全都是烂人。 有个小孩儿很有意思，上学老想证明自己，结果证明自己打游戏、做功课都比不上人家，老师、同学都看不起他，非常痛苦。找我的时候我说：你是不是老想证明自己呢？在他爸妈面前想证明自己，在所有人面前都想证明自己是个人才，结果证明自己是个蠢才。 如果你发现干啥都有鬼与你同在，什么东西一碰就坏了，你需要把鬼干掉，为什么？你想证明自己，你老想通过做什么证明自己。不是通过做什么证明自己，而是通过信心。没有信心人的一定是个烂人，尤其是信主的，无论如何都要把魔鬼的谎言除掉。 你看我活得多轻松，我不行也OK，我就是个不行的人，后来证明我还挺好的。我写书就想写一本很烂的书，你不能怪我写一本很烂的书吧，如果说是世界上最烂的书还能进吉尼斯世界纪录呢，能烂到这个份上也是本事。

很多人不敬畏神，很多年前，有一个人得了要死的病，经过我服侍后，他的病好了，结果人家跟我说：老师，我要离开教会。我就在想，我对他来说，这不是有救命之恩吗？虽然我不需要你纪念我的恩，但我还是希望你有点智慧，想一想，等下一次，夺命的鬼来了你咋办呢？愚昧啊！ 我跟你讲，人活着活着就忘了，就以为活着那点小屁事儿很重要，就以为接孩子，送孩子全是很重要的事儿。我们继续在灵里祷告，现在就要得着智慧。照着神的话而行，神的话是我们脚前的灯，路上的光，神必指引我们当行的路，神必救我们脱离患难。

有病的，要在这疾病的上面实践你的信心。我奉耶稣基督的名宣告，我的神是预定我得胜的神！我就是要仰望、依靠祂。神啊，在我身上做洁净的工作。大家实践一把信心，相信神，看看神在你身上做的工作。 你知道为什么不得胜吗？因为你总是担心人活着缺这个，缺那个，这都是属肉体的逻辑体系。总以为人活着需要钱；以为人活着需要食物；以为人活着需要车子；需要房子，其实我们最需要的就是神。我告诉你，神如果连人活着的这点小事都解决不了，那还叫神吗？是不是？神是医治我们的神，太多有病的人，在我们当中得了医治，不管它是癌症，还是什么炎症，都得了医治。 跟着我一起刚强起来，收拾一下你里面的信心，不要害怕自己不得胜，得胜有那么难吗？不难！听明白了吗？有病的我不会带着你单独祷告，我带着你得胜。把手放在你病痛的地方，奉耶稣基督的名，斥责这些病痛背后的邪灵退下去。 记住，神创造的这些魔鬼仇敌，不是来对付神的百姓的，鬼是要对付那些爱世界、体贴肉体的人。老马一看你是爱世界、体贴肉体的，就暗自庆辛：这个不错，是我的盘中餐，干掉他！所以得胜非常的重要，我们要靠着圣灵，靠着神的应许，靠着我们里面对神的信心，过得胜的生活。有人打字说她的牙龈发炎了，这在神眼中就是小事一桩，靠着神就能胜过去，跟我一起大声方言祷告，不要懒惰。 这是靠着耶稣基督得胜的日子，魔鬼要退下去！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去。这么点小事都不能胜过去，那灾祸降临的时候怎么能得胜呢？在小事面前都没有信心，大事来了怎么能够有信心呢？开始在小事上不断的实践信心。

大家好！在我们所处的这个世代，离主耶稣回来的日子越来越近了，灾难也越来越多了，在末后的日子得蒙保守，这是一个很重要的话题。什么样的人才能蒙保守？如果你查考《启示录》，就知道只有得胜的人能蒙神保守。所以我鼓励大家，在主回来之前，好好地预备自己，我们要确切地知道，末后日子的灾祸越来越多，但这灾祸不是从魔鬼来的，而是从神来的。神预备我们不是受刑，乃是预备我们得救。虽然这灾祸不是给我们的，但我们还是要确切地知道，得胜非常的重要。 有人跟我说，咱们现在祷告的时间不太够，现在咱们就多多地祷告，好吗？求神加添力量给我们，让我们在这末后的日子得蒙保守。我得告诉你，大家看看自己身上有多少属老马的东西，千万不要以为你在财务上很蒙福，身体也很健康，那就是蒙福。我得告诉你，蒙福的人，他肯定是财务蒙福，身体健康，凡事兴盛，但是财务蒙福，身体健康的人，并不代表那是蒙福。很多属老马的人活的也挺好，但是灾祸随时降临，什么东西也拦不住。 现在就收拾一下我们里面的信心，在主耶稣还没来的时候，我们还活在这世上，身体因着老马，因为不得胜，这病那病，这事那事，脑袋像个臭鸡蛋。你说怎么整？千万不要以为你起了个名叫“保守”，就蒙神保守，没有这回事；也千万不要以为，起了一个名叫“王得胜”，你就得胜了；起个名儿叫“喜乐”，你就喜乐了，哪有这回事？而且正好相反，名字叫“得胜”的，我看到的都是不得胜；名字叫“喜乐”的，好多都不喜乐；名字叫“荣耀”的，我也看不到什么太多的荣耀。千万不要以为起个名字就能解决问题，其实什么问题也解决不了。 那怎么办？从现在开始就在小事上操练信心，只有在小事上得胜，小事上忠心，才能在大事上得胜，在大事上忠心。大家能听得懂吗？一个人得了肾结石，就看你是否得胜，如果这个小问题，我们还需要医生的手，那末后的灾祸降临的时候，你靠谁的手，是不是？现在就开始在小事上操练信心，将来我们就得蒙保守。

我一不小心花了二十多分钟跟大家讲，只要你们听进去了就选择放下，我告诉你，这是好得无比的选择。我奉耶稣基督的名，后背松开，脊椎松开。奉耶稣基督的名，胯骨松开。奉耶稣基督的名，脖子松开。我们要知道这些邪灵搅扰我们已经由来已久，你跟随魔鬼的谎言已经由来已久。 一定要把鬼赶出去，要不然你这一生，现在岁数还不大，就已经被鬼干成这样，等老了岂不是更糟吗？有人的小腿抽筋儿，颈椎痛，脖子一侧发胀，这几天痛风没有复发，脚外侧很痛，走起路来一瘸一拐。我们什么时候回转向神，什么时候就得罪了魔鬼，不用那么在乎。 跟着我一起放下一切，有人说她的右臂酸软无力，头脑昏沉，头很重。一旦我们把世上的很多小事看得很重的时候，那就完了；一旦我们为了神把所有东西都放下来，所有的问题就解决了。有人觉得我说的话好难懂，不难懂吧？就这么点事儿放不下吗？

还有人被辖制的吗？跟着我一起祷告，有的人是被债务辖制。我想跟大家说点心里话，你会发现，我不是那种要做很伟大的事的牧师，那些在我身边的弟兄姐妹，他们就很惊讶：这个牧师挺有意思，不急不慢的，虽然活没少干。不急不慢，也不着急，也没有高言大智，就是有一个姐妹有问题服侍了，有一个弟兄有问题服侍了，一个都不落下，当然那是我牧养的，我也不想搞一个大体育馆，装修舞台，布置灯光，一看就高端、大气、上档次，拿麦克风一喊，成千上万的灵魂得救。你很少看见我干这事，因为神不大在乎那个，神在乎的是我们是否牧养祂的群羊。 那是什么原因导致我这么干的呢？我心里头有一个念想，我就想在神面前做个又忠心，又良善的仆人。我不觉得我多做点什么，少做点什么，天会塌下来。我多做点那是恩典，少做点也是恩典，无论我做什么都是靠着神的恩典。我既不想出名；我也不想传扬自己的名；我也不想到处捞金，到处吸金；我也不觉得那是一个什么国度的东西。 神要我牧养祂给我的这些羊，所以有一个牧师就跟我说：你做的都是小事儿。其实他说错了，我做的都是很具体的事儿。我不喜欢做那种高言大智的事儿，我也不希望我在新加坡会有最多人的教会，因为我也做不了，我不知道怎么牧养。神给我一个我就好好牧养，给我两个，我也好好牧养。 我不过是领受恩典而已，我不像有一些牧师，觉得神没他不行，我觉得我就是一个蒙了恩典的人，所以我的员工，活得可喜乐了。我偶尔会训他们，就是因为他们自己败坏自己。大家来到我们当中，你有福了，因为这是一个牧养的教会；这是一个争战的教会；这是一个支取神应许的教会；这个地方不是给神做点什么贡献的地方，这个地方全是领受的地方。我奉耶稣基督的名，现在就领受更多更多的恩典，就是付代价也是恩典，魔鬼退下去。

千万不要讨神愤怒，要记住，我们一定做合神心意的事儿。收拾我们里面的信心。记住：人一生不用得很严重的病，就是一个小病就可以把你打倒，所以我们活着不是怕被干掉，我们怕的是，一生在虚空之中度过。 我们要把病床上的时间都献给神！把看病的金钱都献给神，我告诉你，好得无比！我奉耶稣基督的名，无力的症状都要退下去，无力的感觉完全消失。这条路好得无比，这仅仅是个开始，神要让你恢复祂造你荣耀的样子。有人说他前额头很紧，你可以用手抓着前额头的皮，我奉耶稣基督的名，额头松开，额头要完全松开。 把我们的贫穷，从我们里面赶出去，那种贫穷的意念要完全离开。如果大家不知道什么叫贫穷的意念，我现在就告诉你，就是特别想赚钱。我知道拦阻你想赚钱不好，为啥？因为你真的很需要钱，但是问题是，你很需要钱，就有钱了吗？没有啊。开始学习爱神，我告诉你，照着神的话去行，开始渴慕天上来的祝福。一个人没有祝福那是所有问题的根源。 我们祷告的主题就是：“疾病的人要退去，贫穷的灵要退去”。跟我一起来到神面前宣告：神啊，使用我，我要建造你荣耀的教会，我奉耶稣基督的名，疾病的灵要退去，贫穷的灵要退去。我奉耶稣基督的名，头要松开，颈椎松开，腰椎松开，肩膀松开。奉耶稣基督的名，膝盖都要松开。边活动，边按着你的膝盖窝祷告，我们当中的一些人比较笨，就是喜欢过小日子，结果就把自己过到疾病里去了，听明白了吗？

每天困扰你的全是过日子的事儿，这是神所不喜悦的，现在就进入神的应许，第一重要的应许就是病得医治；第二重要的应许就是不再贫穷。不要养成过小日子的习惯，刚才圣灵又启示我说，我们当中有很多懒惰的人，我告诉你，贫穷跟懒惰紧密相关。 有一些人一做实事，遇到点困难就退缩，而不是选择胜过去，其实你靠着耶稣是可以胜过去的。胜不过去的时候，要么就去刷手机，要么就去翻冰箱，还以为猛吃东西可以减压，一干点活就懒得不行。要想弃绝贫穷，就得弃绝懒惰。在基督里不再贫穷，属灵的福气从神而来，遵守主的话，建造耶稣基督荣耀的身体，领受神儿子的名分，万有都要服在我们脚下，见证神大能的福音。奉耶稣基督的名，贫穷的灵退下去，懒惰的灵退下去，这是我们靠着耶稣得胜的时候，奉耶稣基督的名，疾病的灵要出去，死亡的灵要出去。

把我们的异象和使命打出来。我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信仰，支取神的应许，活出神的形像。效法耶稣基督、使徒保罗，与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们要靠着圣灵大能，祷告争战，拿起属灵的权柄，对付肉体的恶行。在真理上竭力攀登，在生活中身体力行，在牧养中竭力成长。成为神尊贵的器皿，献上自己，为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有能力的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。 有的人说我们的使命太长了啊，我就想删掉一点儿，但是哪句都不舍得删。我跟大家讲，这是一个很纠结的感觉。都挺好啊。怎么弄？都不舍得删，就都留着吧，那就这么干。过一段时间，神给我们启示，就让我们把这些能够再简化一下。这样的异象和使命，不管是长还是短，但我想这内容真的很好。真的愿神在我们当中，继续做这奇妙的工作。 我们就把这个祷告停在这儿。大家说这个原来教会叫敬拜赞美。叫敬拜赞美不太好，我觉得祷告比较好。所以我们把这个敬拜赞美改成祷告。祷告多好啊！你有看见耶稣基督敬拜赞美吗？我是没看见。但是我看见耶稣在那拼命祷告，耶稣带着门徒有没有祷告？有。耶稣有带着门徒在那儿唱几首诗歌吗？好像没有哎。我也不知道耶稣是不是唱歌跑调，跟我似的。 所以我就在想，咱得效法耶稣啊，是吧？其实保罗的教导里头也没有敬拜赞美那玩意儿。在教会里的那个敬拜赞美到底是怎么来的？我研究了很久也没研究出来。原来从大卫诗班来的啊。 但是不管怎样，我告诉大家啊，我们还是回到耶稣这个根上吧。耶稣没把敬拜赞美当回事儿，咱们也别把这事当回事儿啊。我们主日是祷告，不是唱几首歌，在那敬拜，在那赞美，吼两嗓子。也不如祷告，让神的灵在我们身上，治死肉体的恶行。阿们！ 愿神祝福大家！

就是因为我们心思意念里很肮脏，照着自己的意思活，结果活出来的是啥？不是头有毛病，就是眼睛有毛病，要不就是耳朵有毛病，要不就是喉咙有毛病，脚啊腿啊肚子都有毛病！所以今天咱们弟兄姐妹要让神来破碎我们，我们要谦卑下来，像小孩子一样谦卑重新建造，成为一个新造的人。 这时候把异象和使命帮我打出来。凡是祷告没好的，回去后可以找你的牧者一起祷告，如果还没有来到我们教会的，可以跟着YouTube网站上的录音祷告，我得告诉，你的病肯定会好！没有不好的！ 来，我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠着圣灵的大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！

我们当中有一些小牧者比较容易着急。总觉得他牧养的人成长得太慢！其实只要有成长就好，使他成长的是神，因此不但皱纹会消失，债务也会消失的。眼睛流泪、打瞌睡、呕吐这些是释放的症状，肮脏正在排出去。一个人如果信主很多年，甚至还读过神学，但其实积累的垃圾可能比正常人还多！今天就让神的灵再次破碎我们！让神给你做一下美容。让你变白！听了这话是否对你有点勉励？ 今天遇见神，不再停留。你有多长时间没有再破碎了？多长时间没有再成长了？有多长时间为了面子而活？有需要的打个字告诉我。今天就变成小孩子的样子，开开心心、谦卑地来到神的面前。 抓住你的三角肌，抓得疼一点，但是得在你能够忍住的范围。我奉耶稣基督的名，三角肌的疼痛都要完全松开!疼痛的灵出去！三角肌完全松开！抓住了没有啊？一定要听我的话，别在那里闷着！抓住了以后抬起来，让那个三角肌找到疼痛的状态，抓得疼一点。我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！三角肌完全松开！ 你现在放下来，然后再抬起来，再抓住找到疼痛的感觉，让它疼痛，让它拉扯到极限。我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开，疼痛的症状完全消失！你再放下来看一下松开多少？是两边的肩膀还是一边？如果是两边，再换个手。你就学着我怎么带你祷告。 有不舒服的可以打这字通知我一下，没好也告诉我。如果没好不要告诉我“好了”来安慰我，我不太需要这个。现在什么状况？松开了没有？起码减轻一半了没有？要尝试的面对自己，今天如果你在我们当中领受了恩典，你得知道神明明地在我们当中，要渴望更多的得着神。 眼睛看东西模糊的，打个字告诉我。有人肩膀还是疼，来，你有没有抓着，你抓得疼不疼啊？是否有照着我说的去做？可别在那静静的什么也不做！来！抓住了跟我一起祷告，别让我一个人在这说，你得开口！抓住了没有？抓得疼一点，拉扯！ 我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开，疼痛的灵出去！有很多人，我让他抓住他不抓，我让他拉扯他不拉扯。为什么？他说拉扯疼啊！很疼……这样麻烦了！你得一定要让它疼！我奉耶稣基督的名，我的三角肌完全松开，疼痛的灵退下去。你看一下你能活动的那个角度和空间大些了没有？ 如果活动的角度和空间幅度大，肯定松开了。当然说这话我也看不见，我也不知道，所以只能说凭着我过去服侍的经验来说。你再活动一下，他说活动的角度有大一些，已经不疼了，那再拉扯一下。 我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开，活动受限的感觉退进去。奉耶稣基督的名，三角肌疼痛的症状完全消失。如果还疼痛的话，打个字告诉我，别在那闷着啊！诚实地面对自己，再把手放在眼睛上，我奉耶稣基督的名，我的眼睛完全松开！识别善恶的灵退下去！ 我奉耶稣基督的名，眼睛松开！请你活动再大一点，拉扯再狠一点，抓住！我奉耶稣基督的名，命令我的三角肌完全松开！死亡的灵出去！疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，我的三角肌完全松开！疼痛要完全消失! 现在你再松开一下看看，再拉扯，你看一下是不是活动角度又大了一些？然后你自己反复这么做，因为我没有时间带着你一直这么做下去！然后再看一下是不是又松开多了一些，然后你不断地反复，一会儿就好了。 今天很多人以为是干活累的，我告诉你，是因为干活太少！有人说身体发热，不要怕！松开多少打个字告诉我，三角肌又松开多少？是不是又大了一点点？ 好，如果还是一样的，抓住然后拉扯在大一点。我奉耶稣基督的名命令，因耶稣的鞭伤我得医治，奉耶稣基督的名，命令我的肩膀完全松开！你十指交叉掌心向上举起来，能举多高就举多高，不要怕！我奉耶稣基督的名，肩膀松开，我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去，活动受限的感觉要完全消失。再往上拉一下。 我奉耶稣基督的名，肩膀松开！你把手放下来，稍微活动一下。首先活动空间看又大了多少？然后你照着我所教你的，不断地这么祷告，你也可以跟着YouTube上的祷告。里面有很多祷告录音，你随便找一个，今天我要告诉大家，这些问题是从哪来的？

谁有问题的可以打个字告诉我。有人问腰酸、小肚子疼是跟妇科有问题有关系吗？还有发烧、头疼的。今天我们就诚实地面对自己，把虚假的那些东西都要破除掉。如果是跟月经有关的，月经疼痛在我们当中全好了。我告诉你，月经疼痛跟识别善恶有非常紧密的关系。发烧、头疼的抓住大椎穴。 这些疾病都是做自己的结果，因为做自己所以真的扛不住。有人流鼻涕，跟着我的录音祷告好多了。太好了！月经疼痛的按着三阴交，发烧的按着大椎穴，一会儿大椎穴就会出汗，之后浑身出汗，烧就退下去了，疼痛就会消失。 有人说眼睛看不清楚，手腕有结节，手麻疼痛，来！跟着我一起祷告，我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去！奉耶稣的名，我今天就要柔软下来，不再做我自己。 来！跟我一起祷告。神啊，愿祢的灵来破碎我，除去我里面的肮脏和污秽，奉耶稣基督的名，眼睛疼痛的灵出去，奉耶稣基督的名！月经疼痛的灵出去离开！还有人鼻塞、咳嗽，我看到了，还有人有糖尿病。手腕子有结节的开始活动，我奉耶稣基督的名！手腕松开，手麻的灵退下去！奉耶稣基督的名，命令我的手要完全松开！ 今天大家可以完全的放心，因为耶稣是医治的神，因耶稣的鞭伤我们得医治！耶稣已经为我们付了代价，今天你就支取这恩典，你的病必得医治。我奉耶稣基督的名，命令我的头松开！腰胯松开！酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，鼻塞、咳嗽的灵出去！ 今天咱们当中有没有觉得自己不错的？凡是觉着自己是个很善良的人，是个好人的，那坏了！这是一个很麻烦的事！因为那是癌症体质！你说什么人难受呢？就是觉着自己不错，觉着整个世界都对不起自己。那就是要得癌症的节奏！ 我奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，识别善善恶的灵离开！奉耶稣基督的名。除去我里面的污秽。我要彻底地被神来破碎。眼睛松开！手要松开！又麻又疼的感觉完全的消失，呼吸道完全松开，发烧头疼的灵出去！ 有人脸浮肿，感冒、头沉好了。感谢神！神真的在破碎我们。我告诉你，最近神在破碎我们里面很多的谎言。今天就破碎自己，柔软下来，不再刚硬，我奉耶稣基督的名﹗眼睛松开，眼睛视力模糊的感觉完全消失。 你不要相信自己，只相信神！单单相信神！把你的手按在那个疼痛的地方，它会消肿，疼痛也会消失。有人说不发烧了，烧退了，太好了！出汗了吧？今天就鼓起勇气来，把以前很刚强、刚硬的、要做自己的那种感觉换成今天要坚定地跟随耶稣，要做耶稣这样的人！看一下月经疼痛消失了没有？

我奉耶稣的名的名，脸上磕碰的淤肿要完全消失！揉一下那个淤肿都会消失。这种事我常常服侍，有一次我妈妈脚被一个火车的后轮给碾了，脚底都青了。很吓人。但我祷告完后完全好了，疼痛消失了！后来我觉得神真好！ 神因着亚伯拉罕的缘故纪念罗得，如果你是亚伯拉罕，神也会因着你的缘故纪念你的侄儿、你的孩子、你的妈妈、你的姐姐、你的老公、你的哥哥。一定要做亚伯拉罕这样的人，神在倾覆所多玛的时候因为纪念亚伯拉罕把罗得救出来，那是神为了亚伯拉罕！今天要做亚伯拉罕这样的人，因为亚伯拉罕给我们开辟了信心的路。 我奉耶稣基督的名，眼睛要完全松开！看东西模糊的症状完全消失！你把眼睛闭上，把手盖在眼睛上跟着我一起祷告。也活动你的手臂，活动你的手。我奉耶稣基督的名！眼睛松开，看东西模糊的感觉完全消失。 今天要记住，如果我带你祷告眼睛看东西清楚了，然而有的坚持15分钟病又回来，不要怕，因为如果能好15分钟，就能好一个小时，能好一个小时，就能好一天，能好一天，就可以好一个月，能坚持一个月，就可以好一年，以后就可以一直都好下去！ 如果我们今天碰到问题，你要知道那是好事！是神正在破碎我们里面很多年积累出来的垃圾。多少年我们的识别善恶那是与日俱增。看一下你脸上的淤肿，揉一揉有没有消失一点？照照镜看看你的眼睛什么状况？打字告诉我。你说老师没这么快！其实挺快的。 今天要跟我一起来建造神荣耀的教会，被神所使用。过去我们为自己活，今天让神来破碎，然后开始为我们的主而活。我们当中还有很多装假、喜欢做假象，全是活在表面，好像是要讨人的喜悦，你做那个样子给我看没有用的，你要在神面前让神来光照你。 有一个姐妹起初两条腿又黑又硬，现在糖尿病好多了。我们的神老神了！据说开始是要切掉的，现在不用切了。让我们真实的来到神的面前，不要跟神玩假的。不要假冒伪善，你不要讨人的喜悦，你要单单讨神的喜悦。我奉耶稣基督的名！眼睛松开，肾囊肿要完全消失！记住我的话，今天你的肾囊肿会完全的消失。 你要改掉你身上的宗教味，这是神刚刚对你说的。我奉耶稣基督的名，腿僵硬的灵退下去，肾囊肿的灵退下去，死亡的灵都要退下去，识别善恶的灵退下去，月经疼痛的灵要退下去。奉耶稣基督的名，松开！手掌要完全松开！ 今天再次邀请神来破碎我们，神的话再次提醒我们。我奉耶稣基督的名，乳房红肿要完全消失，乳房要恢复正常。今天大家要知道，不管是乳房还是月经，跟生殖有关的，都跟识别善恶紧密相关，尤其是女孩子、姐妹，这生殖系统跟识别善恶紧密相关。我感谢神！让来到我们当中的姐妹，有些有月经疼痛的真是吓人。那真是例假啊！疼得那是脸儿煞白啊！但现在好了，因为神破碎了她的识别善恶。

但是神还要破碎，过去些年，如果我们长到六十岁，我们就积累了六十年的垃圾，长到四十岁，就积累了四十年的垃圾。让神来清理我们，大大地清理。如果你活得很累，那是因为里边垃圾太多！如果你家里的环境很脏，脑袋里的垃圾也会相应增多。 尤其是我们当中那些懒惰的，看到的活儿特别多呀！我奉耶稣基督的名。胜利要再次降在我们的身上，圣灵的火来焚烧！我们当中一个年轻的弟兄，这几年来身上的罪很多，现在他做了不少认罪的工作，整个人的样子越来越好了。以前一开口，哎呀，听着都闹心！现在不再想自己，也不再愿意做自己。开始想做神的样子。有人出汗了，出汗是个释放。是冒虚汗了吗？ 今天弟兄姐妹一定要记住，我们的病好了又回来了！祷告好了又回来！我告诉你，那个鬼在心思意念里。所以再次领取祝福！那你知道祝福的路在哪里吗？就在耶稣基督里！ 如果耳朵发炎，那里面东西也是跟识别善恶紧密相关。眼睛、耳朵的问题，在识别善恶上慢慢改吧！我真的感谢神。神有丰富的恩典和怜悯，今天神还在那里非常渴望的等候我们的悔改。柔软下来，因为神不希望你灭亡。 让我们诚实地面对自己，接受释放，不再做自己，让神来破碎！过去我们搞错了，现在尽力把它整对！不要害怕，也不用担心。今天在咱们当中那些欠债的，真的需要破碎，渴望更多的经历神！过去这些年我服侍了很多刚硬的人，因着神的恩典和怜悯都柔软下来了。 如果你生来就是个比较刚硬、比较固执的人，那也不重要。今天就开始柔软下来，神也一定会让你柔软下来。我们当中一个姐妹说眼角见风就容易流泪，请不要害怕流眼泪，我告诉你，出汗，包括排便、呕吐，这些都是释放的症状。我奉耶稣基督的名，眼睛松开！你把手从眼睛挪开，睁开看一下，变亮、变清晰了没有？ 有的人一见到自己的老公就好像见到了绝望一样，有的人一看见自己的老婆就像看见了冤家。那反应都是瞬间的反应！因为过去这几年积累了很多的垃圾、很多的伤害。其实是毫无意义的！伤害要释放！今天领取祝福，重新得着能力，彻底地回转向神，在神面前像小孩子。我告诉你，如果你回转向神，你脸上的皱纹都会消失。 你说这么好？就是这么好！因为脸上的岁月和沧桑都要被神抹平。你看我说完了就有人就打字说真的是消失了很多。你照着镜子会发现那臭味的、像苦瓜一样的脸被神改变，开始有喜乐的样子了。

大家好，让我们再次开开心心地来到神面前，让神再一次恢复我们照着祂荣耀的形象。不管你今天过得如何，都邀请神来破碎我们，把那肮脏的、污秽的除掉。神要在我们身上做震动和破碎的工作，每一次的破碎，都能让我们更深地看见神的荣耀。 今天，一个人信主的路不是说你自己，而是遵循神召我们那荣耀的道路。信主的路是破碎自己活出神的样子！我们今天所有的问题都是因为做了自己。如果一个人不喜乐是因为做了自己；一个人愚蠢也是因为做了自己。我们带着与生俱来的，也不知道从哪里弄来的那些观念，这些都需要被破碎掉。 然而建造荣耀的教会不能照着自己的意思，只能照着神的旨意。过去这些年，除了识别善恶与日俱增，除了脸上的皱纹和岁月的沧桑，我们要破碎掉这些，活出神的荣耀！要建造神荣耀的教会。今天开开心心地来到神的面前，不再刚硬！柔软下来，要知道过去这些年我们都做错了。 今天就照着神的话重新来过！好吗？邀请圣灵来破碎我们，不再做自己。辛苦吗？我告诉你，这世上最辛苦的事就是做自己。但耶稣的担子是轻省的，如果你按照神的要求去做，那担子是轻省的。让圣灵光照我们，看看我们哪里仍然处于刚硬的状态。

我们当中那些有病的，更需要扩张的！今天我们就求神来扩张我们，不在狭隘当中活着，让我们苏醒过来。哦，神哪！愿你的灵浇灌下来，圣灵的火来焚烧我们，洁净我们，医治我们。 我们当中有一个姐妹，她妈妈偏瘫，一直跟着教会祷告，现在脚有点儿知觉了，扶着能走一点儿了。这两天偏瘫，这边的脚疼得厉害，那疼的厉害还是对的，抓住疼的地方，斥责疼痛的灵退出去。要知道，邪灵在你们面前也是站立不住的。 大家知不知道华人命定神学是个学习的教会？他是一个不断成长，不断突破，不断学习，不断扩张的教会。记住，人无知永远是一个悲剧，无论如何从无知里头走出来。所以过去这一年我们讲了很多关于学习的题目，还讲了主动学习，教大家如何去查《圣经》。 我们当中有一个美国的弟兄，很有意思。他的教会不相信神的大能，就连一个方言祷告，都禁止在教会里头使用。我就在想这牧师怎么当的？《圣经》怎么读的？他们就拿到《圣经》里的话问他们的牧师：保罗说他讲方言比众人都多。牧师就说：你没有读出保罗说的这个讽刺的味道吗？保罗讽刺方言祷告啊？哎呀，我的天，是不是小学没念好？今天如果一个人不会学习，然后还做了牧师，那不是悲剧吗？ 就在这个时刻，除掉我们里面的懒惰，让圣灵来焚烧，除去我们里面那些懒惰，除去我们里面的无知，不能再做一个无知的人了。2025年是学习的一年，是认识神的真理的一年，让我们重新被扩张，学习方法也被调整，《圣经》要好好地读。 有人抽到了一个卡片叫竭力追求，这正是他所想要的。对，2025年是竭力追求的一年！我们就是要竭力追求认识神。把《圣经》读明白了，连《圣经》都读不明白不是悲剧吗？我跟你讲这简直是个悲剧。 这位弟兄在教会里遇到很多困难，教会不能够帮他解决，两个孩子都有各种各样的问题。感谢神，神引领他来到我们当中，认识了华人命定神学，不是认识了我，认识我没有用。华人命定神学是个学习的神学，是竭力追求的神学，是不断成长的神学。今天就开始，成为一个学习的人。 今天弟兄姐妹要知道，就是在我们这个世代，做华人真好啊。是不是？有没有一点做华人的自豪感？不用太远，就一百年前，一百年前那种军阀混战，穷困潦倒，民不聊生，外有强权，内有混乱。 但是神在这个时代，拣选了我们，真的不是为了让你过点好日子，神要让你成为许多人的祝福。今天我们欠许多人福音的债，中国人固然不用说，全世界的华人也是如此，我们欠每家一个福音的债，欠欧洲、澳洲、纽西兰、大洋洲、东南亚、日本，我们欠他们福音的债。因为神在这个世代，把这大能的福音托付给了我们！ 不要再过小日子，不能再过狭隘的日子。神啊，扩张我们的心胸，开阔我们的眼界，让我看见这个世代的需求，看到荒凉的属灵光景，看到这个世代多么需要你大能的福音。我感谢神，我们华人都有一个豁达的心态，不是成为世界霸权的心态，而是希望成为地上万族祝福的心态。感谢神！就在几十年以前，我们不是穷困潦倒的样子吗？我们要在耶稣基督里不断地认识神，渴望更多的被神所使用，渴望更多的成为别人的祝福。

有的人说回农村老家半年，垃圾还没清理完。哪有那么多的垃圾？是你干得太慢了。你先粗加工，然后再中加工，最后再精加工，效率就快了。你得有招儿啊！我们愿意做事情时，不要指望别人给你什么。你为他做了一件好事儿，不需要人家感谢你。我们当中有一个姐妹，还没完全来到我们当中，她没有跟她哥哥争遗产，她就觉得她哥哥会感谢她，这是毫无意义的，我们要把这些屁事，乌烟瘴气的事交托给神。 以前，有个姐妹的哥哥得了癌症，她很难受。我说：为什么难受呢？其实这些东西都应该放下，你哥哥跟你抢遗产的时候，从来没想过难受。再一次清理我们里面的的垃圾，那些癌症的性格、风湿性关节炎的性格、糖尿病的性格，肩周炎的性格，眼睛看东西模糊的性格都应该除掉，垃圾太多了！开始一点一点地解决这些问题。 很多人想知道糖尿病的真相，糖尿病就是看小不看大。人若没有神的知识，没有认识神的知识就愚蠢了。爱挑剔的人，往往只关注小事，而忽略了大局，那就闹心了！你仔细去看，糖尿病的人心眼儿都小啊，他们不一定在所有方面都小，但在某些方面就是这样。然而小病不一定是记仇，当然小了，他肯定是记的啊。人里面看小不看大，看不到重点，只看到鸡毛蒜皮的事儿。这都是我过去这些年里服侍总结出来的经验，这是癌症性格，这是糖尿病的性格啊。前几天来了一个糖尿病患者，他就是这样的。

看到了，小腿的筋拉着酸痛，跟着我一起在灵里祷告，今天特别要为那些心里愁苦的人。我还发现一个很奇怪的现象，就是生活挺好的真的不知道怎么依靠神，因为他不需要依靠神；但是活在患难当中真的需要神，真的发现我们什么都不能做。看到了，脚疼还肿，内心的负能量很重，什么负能量就是个邪灵。心里面愁苦的跟我一起来仰望神，我曾经经历过死荫的幽谷，除了依靠神谁也靠不了。直到今天什么事都挺好的时候，真的不知道怎么依靠神。后来遇到力不能胜，靠自己完全没有办法，后来就学会靠着神了。 跟着我一起在灵里祷告，有病的可以抓住你病痛的地方，跟着我灵里祷告，你的病也会好。有个人说他姥姥瘫痪，手抬不起来，走路要人扶着。多大岁数了？信主吗？有贪吃的灵，还有眼睛酸痛，跟着我一起仰望神，选择相信。我告诉你做一个基督徒却是不信那是个悲剧，那事实上是不信的多呀。你问他：你信啥？我是信耶稣的。信耶稣啥？不知道。好，跟着我一起仰望神，神要释放你们，神要释放你得自由。今天最重要的就是我们不能把世上这点事看得太重，活着真是个极重的试炼。如果我们把世上的事看得太重，经历患难的时候，真的不知道怎么依靠神。

大家好，今天就让我们开开心心来到神的面前。为什么要来到神的面前呢？因为人在这世上所有的事都令人厌烦。活着活着就这么往下走，一转眼这一年又过去了大半年。十年前的时候好像很多东西就在我们眼前，这一转眼十年，人一辈子也没几个十年。如果你今年六十岁，十年以后七十岁，这算术算的还是准的，再一转眼很多人就成古人了。所以人没有永生的盼望是一个悲剧啊！今天就投资在我们的神身上，投资就投在这永恒的里面。今天就把这时间献给神，让人厌烦的这日子，令人厌烦的这种生活，把神带进来，让我们可以靠着神喜乐，让我们可以靠着神在这令人厌烦的生活当中可以活出神的荣耀。如果一个人觉得在这世上活得挺有意思，那你来错地方了，在这里的这一群人都是觉得在这世上活着没有太大的意思。以前有一个会友就跟我说：老师啊！这世界这么美好，神为什么要毁掉呢？我一听，我说：你来错地方了！什么东西对我们最重要？人如果活着活着就活眼前这点事，就会迷失掉。 今天就放下这世上的重担，让我们打开我们属灵的眼睛，开始看见在耶稣基督里，在永恒里我们有何等的指望。不在被这世上的神弄瞎了眼睛，我们一旦把世上的事看得很重，就会把世上的钱看得也很重，然后活得这些事就令人厌烦。一会你哥哥打电话：给我点钱。一会你妈妈：给我点钱。全是钱呐！一会你哥欠的债，催债的催到你这里来了。万事令人厌烦，只有在耶稣基督里有平安、有指望。今天就跟着我一起仰望神的荣耀！你说仰望神的荣耀能当饭吃吗？能，保证能！不但能够当饭吃，而且吃的还挺好。记住人若是爱钱没有未来，但是人如果爱神，什么好处都不缺。可能你在照顾一个老年痴呆的父母，也可能你还在跟家里的人有一些拉扯，夫妻关系不那么和睦。也许你不但要照顾一个年迈的父母，还要照顾一个自己所嫁的老公，人在这世上真的很辛苦。这时候就放下我们的重担，来到神的面前，神太理解我们了，神要救我们脱离这些上有老下有小。放下重担，来到神的面前，幸亏有神，我们可以在这地上向前奔跑。如果没有神，没有指望，没有盼望，遇到比我们大的困难，我们就麻爪，就很辛苦。今天你和我都是有神的人，仰望祂，仰望神！放下我们的忙碌、忙碌不能给我们未来，但是神却能。

如果今天你来寻求永生，你问耶稣我怎么才能得着永生呢？耶稣就告诉你撇下。因为这些辖制我们的东西，我们所看重的东西都会辖制我们，拦阻我们。因为在这辖制当中我们看天国的门就像针眼，看我们自己就像头骆驼。所以进到永生，进到天国，好像骆驼穿针眼，其实那不是针眼。天国的门不是个针眼，是你认为你感觉是针眼，你感觉那是不可能的。但是今天要知道在人不能在神凡事都能。也许你正在经历很多事，是你所不愿意的，但那是好事。因为神要彻底的摧毁你里面那种今生的逻辑体系。你只要把今生看得很重，你一定是个活得很痛苦的人。如果你活得很痛苦可以证明一件事，就是你一定是把今生这点小屁事看得很重。主动地来摧毁我们里面靠钱的心，钱不能给你什么，大概钱能给你的就是个灾祸。 后背松开，头脑松开。奉耶稣基督的名眼睛松开，看东西模糊的灵都要出去，手发麻的感觉完全离开。手会发麻这也是抓钱抓出来的。开始经历神，我告诉你信靠神的一无所缺，信靠玛门的常常欠债。我们人就是很奇怪，怎么也离不开信靠钱的坏习惯。今天欠债的没有一个不爱玛门的。没有一个不是爱钱的，结果爱到自己欠债不是悲剧吗？人以为钱是很重要的，那就是个悲剧。中国人是很爱钱的，所以中国人拜财神。今天我们就从这种谎言中出来，我告诉你那是个谎言。一开始我们所羡慕的那些企业家，过了几年就发现企业家就开始倒霉了，就不再羡慕了，那当时羡慕啥？羡慕错了。那今天就羡慕对了吗？人真的是个悲剧。有一个姐妹问我，老师，我儿子现在信主信得到怎么样了？信不知道哪里去了，信到玛门里去了。悲剧啊！

当你得着神，你会把世上很多事都看作粪土。事实上，当我的朋友躺在棺材里的时候，世界在他面前也变成了粪土，而他自己也变成了土。我们必须明白，我们不再活在今生，你和我已经活在永恒的荣耀里。再看看你周围的问题，你会发现这些问题，这些至暂至轻的苦楚，最终会成就极重无比永远的荣耀。 看到人生人死，看到人生病，看到自己的无奈，但那其实都是恩典啊。有人感觉身体特别沉，脑袋无法思考，那是死亡的灵。有的时候我们当中一些弟兄姐妹说梦见自己死了。我说那是好梦，因为基督徒都是在这世上要死的人。 听明白了吗？活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我们里面。我们原来的那个自己，不死掉是不行的。所以如果你梦见自己死了，恭喜你，重生了。如果你的孩子梦见你死了，恭喜你。如果梦里你快死了，恭喜你。这是好梦！

在你宝座前有一道生命水流，我们进前来谦卑等候领受。在你同在中有满足的喜乐，圣灵请你来自由运行这地。圣灵的江河流啊流，自由涌流在这地。在我的里面生命活水不停息，圣灵的的江河自由涌流到无尽，我们欢迎你圣灵我们爱你。 开始有神同在的感觉了吗？开始喜乐起来了吗？开始在永恒里有盼望了吗？开始把魔鬼践踏在脚下了没有？玛门退下去，一切的愁苦都要退下去！这世上这点小屁事都给它放下，辖制我们的都要给牠断开，疾病的灵都要退下去！看一下肚子里的气出去多少？肚子疼的状况怎么样了？让圣灵涌流在我们身上。千万不要等着明天一上班全都忘了，明天一上班眼里只有老板了，想着圣灵哪有老板说的厉害，那就是还要再遭点罪是吧？别笑，很多人他就这样。我告诉你，就是你的老板也得听神的话，神要修理他，他肯定也一样被修理。神要让你的老板对你的感觉挺好，那他感觉不能不好，他就觉得你挺好，对神来讲这是芝麻绿豆的小事。 人在这世上为什么着急？因为想多赚点钱。人在这世上为什么东一投西一投？今天试点这个明天抓点那个，就是为了钱。今天告诉自己，脚踏实地地一点一点往前走，神的灵一定会引导你。我真的很庆幸在这世上竟然能够认识神，因为我觉得在这世上不是我没有资格活，其实比起很多人我很有资格的，但后来发现靠我自己走不下去。芝麻绿豆的槛都可以摔跤，而且活着一点意思都没有，全世界跟黑白照片似的，眼里看到的全是灰暗。后来认识了神，终于有了盼望。我信主的信法，那是真信，什么都可以放下，我的神不可以放下，有神真好。后来神让我活在祝福当中，感谢神，富有了任然欢喜乐意侍奉耶和华我的神。

让神的灵再次充满我们，什么东西都不重要。至于他是个白马王子，还是白驴王子，还是个白犀牛都不重要，重要的就是得着神，也得着神要我们得着的。也许你觉着找工作是个巨大的问题，最重要最重要的就是找工作，其实不是的。当你找到了工作，找男朋友又成了你最大的问题。找了男朋友，想生个孩子，生不出来，拼命要生，又是一个问题。然而生了孩子，养孩子又是最大的问题。这一辈子天天都是问题啊！但这些都是不重要的。 就让我们一生一世都属于神，跟我一起在灵里祷告，你哪儿有病就按手在哪里。发烧的，一会儿就出汗了，是不是？看一下，出汗了，你告诉我；没出汗，你也要告诉我。在神的灵遮盖当中，神一切的美好都要发生在我们生命当中。 奉耶稣基督的名脚趾松开、发烧的灵退出去、体温要恢复正常、出汗的功能要恢复正常。我奉耶稣基督的名我要彻底地悔改，我要弃绝我所有的挂虑。脚要松开、肩膀要松开，活动你的肩膀。 脚骨头要松开、皮肤要松开。肺炎的灵、发烧的灵都要退下去。膝关节要松开、脚拇指要松开、皮肤要松开，眼睛要松开，眼睛里的异物感要完全消失。乳房要松开。我特别感慨：很多人都经历神，过了就忘了，永远学不到功课。就像哲学家所说的，人类从历史上学到的功课就是永远学不到功课。 后背要松开，肩胛骨要松开。我奉耶稣基督的名魔鬼都要退下去，没有任何的魔鬼黑暗权势可以剥夺我在耶稣基督里的福分。弟兄姐妹一定要知道，你想通过忙碌来解决问题，你会发现越解决问题就越多。最难受的问题就是里面一点喜乐也没有，里面充满了混乱的声音。

奉耶稣基督的名，老马的灵出去！奉耶稣基督的名，老马的灵出去！黄皮子的灵出去！心里发沉，想哭的好点了没有？头胀好点儿了没有？我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵从我心里出去！从我口里出去！可以站起来原地踏步跑，头要松开！阴间地狱死亡的灵出去！阴间地狱死亡的灵必须出去离开！奉耶稣基督的名，头要松开！头晕头痛的灵出去！头胀的灵出去！奉耶稣基督的名，眼睛松开！抓住眼睛周围的皮肤，或者手按在眼睛上。眼睛松开！头要松开！阴间地狱死亡的灵出去！那位父亲重度烧伤的，揣摩一下我说的话，琢磨一下怎么样打击制服他父亲背后的邪灵。胸闷的继续祷告，胸口松开！死亡的灵出去！头要松开！奉耶稣基督的名，我们要刚强壮胆，彻底地践踏魔鬼仇敌！ 凡是生殖系统，乳房、妇科疾病，男科疾病，这些都跟识别善恶有紧密的关系，一定要从识别善恶这种恶习里边走出来。把你的手放在乳房上，我奉耶稣基督的名命令：肿块完全消失！奉耶稣基督的名，肿块完全的消失！退下去离开！我要彻底的弃绝识别善恶。奉耶稣基督的名，命令我的乳房要恢复正常！肿块完全消失！我带你祷告的时候，你就重复我的祷告，千万不要只在那儿听着。哈利路亚！奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去！有的人说头胀好了30%，今天不管你身上有什么病，不要在那被动的等，我教你一个办法：开始积极主动地琢磨做一点新事，开始学习专注的做事，你会发现一个专注做事的人是不爱生病的，而且专注的人也很容易释放。

耶稣，圣洁公义救主，彰显神的智慧能力。你的爱是何等长阔高深，满有丰富无穷的恩典。耶稣，权柄统管万有，配得荣耀尊贵颂赞，我以心灵诚实尽情敬拜，坐在宝座上深爱我的主！举起我的心，来敬拜你，用生命来回应你的爱。哦我的主，让我单单在乎你，尽情地敬拜你！ 耶稣是圣洁公义之主，开始在乎神，如果你在乎神所在乎的，你就成神人了；你所在乎的也是神所在乎的，神所在乎的也是你所在乎的，你就成了神人。今天就做个神人，不用再在乎，天也塌不下来、地也不会陷下去，不用傻傻地在乎这些事，好久没说那句经典的话：不能死人的事都是小事，能死人的事就不是个事。在乎啥？活着就是一个很简单的事，不再挑剔、不再在乎、不再被辖制，也不辖制别人。有的人想辖制别人，别人不愿意被辖制，结果控制不住的时候就难受，这是啥事？我就不理解，说了一句话，给人一个建议，人家不听就难受，就是在乎一大堆没有用的事。

奉耶稣基督的名，完全松开！弟兄姐妹，继续看透！很多时候就是因为无知，所以才看不透啊。今天继续跟着我走看透的路，没有任何东西可以剥夺我们的喜乐，也没有任何东西可以剥夺我们成长的机会，今天就开始不断的成长。比如你以前刷碗花半个小时，成长了以后十五分钟就干完了。如果再成长，五分钟就干完了。以前煮一顿饭要花两个小时，现在二十分钟就可以煮一顿饭。你有的是时间了，不是吗？今天我们在所有的世上都要不断地成长。 如果有疼痛的，就抓住疼痛的地方开始活动。奉耶稣基督的名，脖子松开，颈肩松开！如果你今天开始决定每天成长一点点，不用急，急什么呀？急也那样，不急，过去十几年不也这么过来了吗？开始不急不躁，脚踏实地，稳扎稳打。咱能做得做一点，做不了的就算了呗。奉耶稣基督的名，头疼的灵出去！奉耶稣基督的名，撒旦退下去！颈肩完全松开！

开始竭力追求，不断地成长，巴不得弟兄姐妹都能够成长起来，满有耶稣基督长成的身量。有时候我们服侍服侍着就服侍到识别善恶里去了，我们就转过身来对神说：“神啊，愿你怜悯我，施恩于我！”我们在私底下就拼命的对付自己里面的恶习，也为大家献上感恩。有一个癌症患者，本来已经康复很多了，跟一个老娘们聊天，这些不受教的老娘们能说啥好话？聊着聊着就讲些败坏人的屁话，结果病就又加重了。心里头非常难受，过去那么多天，那么长时间披星戴月的祷告服侍，付之东流！我希望弟兄姐妹做一个聪明的人，但你知道这有多难吗？ 大家要小心那些老娘们，败坏人一个顶俩，造就人的事啥也不干。大家明白了吗？在我们服侍你的时候，她们在干啥？我们辛辛苦苦的服侍，没有半点抱怨，但是看到这些事心里头又气又急。所以大家要躲避那些家长里短的老娘们，如果在我们当中还有这些老娘们，你可得小心，我会把你踢掉。只要你愿意改，我都可以帮助你，不愿意改就给我滚蛋！扯犊子就一个顶俩，服侍啥也不是，败坏人一个顶俩。今天我得告诉你，你如果败坏人，耶稣也必败坏你，想都不用想。我并不是信了耶稣才讨厌老娘们，我小时候回到家，看见一群老娘们在那里聊天扯犊子，我就讨厌的要死，又肮脏又污秽，真的很无奈。

今天就求神来扩张我们的境界，我们这样活着没有异象和梦想，所有的东西都已经磨灭了，只有过日子。每天围着柴米油盐酱醋茶转，硬包是很麻烦的，那东西就叫做过小日子，过着过着就跟那些人一样。今天我们要进到神的心意里去，开始积极主动扩张我们的境界，扩张我们的心思意念，让我们的心思意念如同神一样，开始渴望活出神的形象。神啊，来扩张我们，今天神要让我们得多国为业，这荒凉的城邑要有人居住，这是神在我们身上的心意。神在我们身上的计划，就在这个时代，我们要不断的扩张。有人说胃肠胀痛，经常反复，原因很简单，我们就这样活着，活一天是一天，活一天少一天，这不是一个活法。 今天我给大家一个新的建议，这个建议就是让我们进到不断扩张的活法上来，不再过小日子。我等下再为你们的病痛祷告，现在你跟着我一起从过小日子里出来，因为够小日子过得也不好，不是有心梗，就是长包，或者身体疼痛。什么原因呢？人活得像个兽，问题能不多吗？今天就开始做一件事，就是扩张！让我们心里头有异象，有梦想，有追求，不断的扩张我们的境界，不管你是90岁，80岁，70岁，60岁，只要还活着，活一天就扩张一天。哈利路亚！开始渴望成为很多人的祝福，因为你过去过小日子，所以你什么都没有。今天不再过小日子，从一个很卑微的开始，一点一点的积累，从小日子里走出来。

录音文字版 大家好！今天我们再次来到神的面前一起祷告，人一生能够向神祷告是一个极大的恩典。今天我们要祷告让神来扩张我们，人一辈子如果只是为了活着而活着，然后死亡，这是一个悲剧。为什么这么说呢？道理很简单，兽怎样活，人也怎样活，那不麻烦了吗？今天我们祷告让神来扩张我们，扩张我们的心胸，扩张我们的境界，扩张我们的格局，让我们进到神的心意里。神的心意本来就是让我们活出祂的兴盛，但人就是活在日常生活的小日子里，结果活着活着就活出很多问题来。只有不断的扩张我们自己，这才是解决很多问题的根本，你想要解决你的问题，最好的办法就是扩张。 比如你被别人说了一句、骂了一句，或瞪了一眼，如果你的心胸已经被神扩张的话，那这事对于你来说就没有什么太大的影响。很多人因为心胸狭隘，心胸像粒花生米，脑子像个核桃仁，这一辈子活得老惨了。今天就求神来扩张我们，让我们一起来开声祷告。我们为什么会生病，是因为很多时候心里的状况不健康，今天就求神来扩张我们！哈利路亚！什么时候我们活在日常的小日子里，一天一天混着，活着活着我们就纠结，沮丧，然后难受，最终带来的是身体上的病痛。今天就求神来扩张我们，只要我们有这样的心愿，神就一定会来扩张我们。

如果效法雅各，你会发现雅各根本就没有在乎活着这些事。雅各在临死之前为他十二个儿子祷告祝福，那是祝福吗？有人像野驴子，有人像狼，这都是些什么祷告呀！雅各根本就没有在乎这些事情，他想怎么说就怎么说，神怎么感动他就怎么说。要被神使用，我们必须是一个看重永恒，不在乎活着的事情的人。这世上的事真的不需要在乎，我们也不被今生活着的事情所辖制。我做事是很认真，但我不被它辖制。我不想跟人抢什么，争什么，我只想脚踏实地的把事情做好。我看到世上的人常常把世上的事看得很重，拼、争、抢、夺，充满了不安全感，这些事真的很重要吗？其实一点也不重要，最后做完了发现人家也不太喜欢，自己又痛苦。这不是很多人的写照吗？今天就信靠神，放下一切，实实在在的做事，做的好与做不好都没有关系。 前天我在服侍一个姐妹的时候，她跟我讲了一件事，她辞职以前拼命地做工，做到累得要命，但奇怪的是交了辞职信以后，什么都不管了，反而她那个月的业绩非常高。其实本来就该这样，就是人太在乎活着的那点小破事了。神要我们得自由，不要那么在乎，不要一工作就紧张的要命。没什么大不了的，哪怕你做了国家总理，神也一样能拖住你，不需要紧张兮兮，在乎这个、在乎那个。 但以理做了波斯帝国的宰相，总有会人跟他作对，他被丢到狮子坑里，但神却封住了狮子的口，他从狮子坑里活活的被救出来。然后王就把那些要害但以理的人，丢到狮子坑里，他们却被狮子咬得稀烂。不用害怕，不用那么纠结，有时间我们就好好的侍奉神。我从来没有看到好好侍奉神的人缺衣少食，我也没有看到好好爱神的人缺乏。