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Q1：老师，我跟父母没有识别善恶，我心里也并没有恨他们。我一直觉得我对不起我爸爸妈妈，亏欠他们，但是一着急，表现出来的就是控制不住和他们大声说话，跟他们吼。有时候嘴里说的都是任性的话，这样会不会受咒诅？

会受咒诅的。为啥呢？这不是我们平时这样那样想，实际上是我们的核心利益和神的话有冲突。现在赶紧悔改，记住，神不轻看人的悔改。人什么时候悔改，什么时候耶稣的宝血就涂抹你的过犯，咒诅就解决了。我们要知道，我们没有资格跟父母大声说话，尤其是碰到我们的核心利益的时候。我们的核心利益，在父母面前就不是利益了。

所以我想赶紧重新调整。我们当中如果活到三十来岁，四十来岁，五十来岁，然后发现自己一事无成，做啥都做不起，做啥都干瘪。有的时候好机会都给败坏了。你要反思啊，很多咒诅都是发生在孝敬父母这件事儿上。

Q2：老师，我还是不明白，看透了为什么还需要使劲儿干活儿？我看透了，我也敬畏神，不干活儿也挺喜乐，为什么还要逼着自己多干活儿？看透了和干活有什么关系？

没想到会有这样的问题啊，那我就来解释一下。人不干活儿也挺喜乐，那我问你不干活儿，那合乎神的心意吗？一个懒人他不干活是挺喜乐呀，但是懒惰在神的眼里是恶人。我看人不干活也挺喜乐，但是喜乐不了多久。要知道懒人多病。早晚会生病的。

那为什么还要逼着自己多干活呢？因为人懒，所以他觉着是逼着他多干活。那人家愿意干活的，是自己愿意干活。所以懒惰的人要知道神不喜悦人又懒又恶。神就在这懒人身上，加上很多懒人要得的报应。你年轻时还都挺好，等这些事来的时候就麻烦了。

那为什么要干活？大家记住啊，人在干活的时候做啥？是在解决问题。人在干活的时候干啥？是在创造价值。那都是虚空了怎么还干这些事呢？因为神造人就是让人在地上管理全地，不是让人在那吃喝玩乐。

所以咱们弟兄姐妹都要重新调整。我不干活也挺喜乐啊，但那不是神的话。你说的这个：你看透了，也敬畏神。敬畏神就得知道神的话是怎么说的，神是安排我们在地上管理。

如果你不爱干活，你管啥呢？要么你学习做事儿，学习做人。会做事儿的就会做人了。然后就学习管人，学习管事儿。你要想成为别人的祝福，就咱们这样不干活也挺喜乐。那你能祝福谁呢？你的这话听起来好像逻辑不通啊。

Q3：老师，所罗门是在写《传道书》前犯的罪，还是写之后犯的罪？为什么这么有智慧的人，还是犯了这么低级的错误?

所罗门是最后的那些年他才写的《传道书》啊。我想这事儿要知道，人经历了那么多，才知道传道者的言语。其实是神透过所罗门做了一个实验。

Q4：老师，我现在还没有能力孝顺，我还在啃老。我该咋做才能算孝顺，不遭受咒诅呢？

其实父母给你钱，大家不要以为那是个问题。孝顺是个态度。并不一定是说给钱就叫孝顺，不给钱就叫不孝顺。而是要尊荣父母，要有智慧怎么去尊荣。当自己的核心利益被碰到了。我们的反应到底是考虑我们自己还是谨守信神的话。

Q5：老师，婆婆有自己的房子，而且身体很好，不需要人照顾，但是喜欢来我家吃喝住。可是她看不了我祷告，还偷偷告诉我孩子，说我是精神病，我想跟她分开住。好说歹说都停止不住，最后发了一个脾气才分开。我知道自己的毛病，比如容易挑剔，我想孝敬他们，但是不愿意住在一起，这样算不孝顺吗？

其实我想这个问题，大家要知道。为什么你婆婆这么做呢？其实我告诉你，儿媳妇和婆婆的关系是非常难搞的。如果做儿媳妇没有点智慧，或者没有真正付出代价的想法，还真孝顺不了。

所以我反问一句，如果你真的很孝顺，你婆婆也很欣赏你，婆媳关系搞好了，她会这么说吗？她就不会这么说了。是婆媳关系搞不好，你心里头本来就有这种打算了。人家想跟儿子在一起过日子，有问题吗？没问题啊。但是因为你，这儿子也不好做了。为啥？一边是你，一边是他妈。然后你还得吵一架，她就退下去了。

我想有没有更好的办法解决这种问题？其实是有的。就看我们这些为人处事的这种方式，很多事情本应该处理得好，但是没处理好。我想你说的这些，都是你婆婆的问题，但是我们应该说的是我们自己的问题。

Q6:老师好，我完全赞同人生是虚空的虚空。同时，人不能躺平消极厌世，还是要靠着神，在工作中、生活中积极努力地去解决问题，去管理能够管理的，在劳碌中喜乐。不因做的事情没成而悲哀，要敬畏神。这样的想法对吗？

这个想法很好啊。

Q7：老师，记得有一次您讲过，不惯着父母，他们身上的邪灵在折磨自己的儿女。属灵高度不够，这中间该怎么分辨？该怎么按照神眼中的好，来孝顺父母？

这个事儿挺有意思。有很多人孝顺父母，最后孝顺了一个住在他父母身上的邪灵，那为啥呢？因为没有属灵的眼光。其实邪灵在搞你爸爸妈妈，结果你就顺着邪灵，还以为是孝顺父母。所以这事儿本身就是一个属灵高度的问题。

所以我告诉你啊，你对孩子好，你爱你的孩子，要不要管教他？你要管教他呀，那你不管教他，那叫爱吗？你就惯着惯着，把孩子惯坏了，最后孩子坐牢了，他不怪你吗？所以跟父母相处也是一样。

应该知道什么东西是鬼？什么东西是人？比如说老人岁数大了，得了老年痴呆，你知道他会干啥吗？人岁数大了，得了老年痴呆以后就折磨儿女。我问你，那是你爸你妈吗？后来很多人被折磨，折腾得够呛，累得够呛。其实是被一堆鬼折磨。我讲这话大家可能不太能够理解，没事，咱慢慢琢磨啊。

Q8：老师，我很容易受别人的影响，明明我对这个人没有识别善恶，但别人一说，我的心里就有点识别善恶。老师，我应该怎么操练自己，改掉这种恶习？

其实这问题还真的就是愚昧。人没有神的智慧就会变成愚昧。多学神的话，一听这事儿是败坏人的，就别去弄了。人为什么要败坏自己呢？人就是不喜欢读神的话，在无知中活着。败坏自己的非得要来一点儿，祝福自己的那我不要，跟人在一起，彼此败坏，那肯定得来一点儿。这是一个愚蠢的东西啊。那怎么改？读神的话，好好地敬畏神啊。

Q9：老师，我看到一个基督徒由于在学习过程中，要谈“云水禅心”就感到很纠结，也有点害怕。对于这件事儿，我是这样理解的，不知道对不对？在柔和的晨光中，一曲云水禅心，如清澈的溪流，暖暖流过心田。

这词用得挺好啊，那份宁静和谐，让人情不自禁地沉浸其中。作为基督徒，我们追求的，不正是这样一颗平静的心，好让我们能够更好地聆听神的声音，感悟祂的旨意吗？《圣经》中说：你们要休息，要知道我是神。在这喧嚣的世界里，找到那份内心的平静，对于我们每一个信徒来说，都显得尤为重要。

这与基督教中对内在平静与安宁的追求相似，静听赞美诗、读《圣经》、听讲道，让我们静静地感受神的旨意与真理，提高我们的认知和悟性，这样更好。我觉得大家一听到“禅”字，就好像是佛教。

其实我告诉你，我发现很多佛教的人比较佛系，但反倒基督徒不太“耶稣系”。其实耶稣看的比佛看的更深更透。如果你读《传道书》，你会发现很“佛系”。其实基督徒用“佛系”来描述了一种状态，但基督徒应该看得比佛教徒更透。

然而，现实生活和在教会中的教导不够，所以基督徒被挟制得很深。我在生活当中，在教会的生活当中，看到基督徒变得更加自私，而佛教徒变得更加愿意付出。这是一个很普遍的现象。也许你作为一个牧师，或者是作为一个基督徒，听了我这样讲你不认同。

那你去考察，我考察的结果是这样的。也许我考察的是错的，但是我还得说这是我考察的结果。真的，基督徒很自私。为啥？看不透。所以这个《传道书》啊，能够整明白的不多呀。

神为什么给亚伯拉罕的话这么说：你要成为地上万族的祝福。而不是从地上的万族得祝福。现在的基督徒挺可恶的，说：牧师，赶紧为我祷告祝福啊，听明白了吗？

如果牧师在台上讲完道说：大家有想得祝福的上前面来，我为你们祷告，一大群就都上去了。我放眼一看都是自私的家伙。《圣经》里头是让我们成为别人的祝福啊，《圣经》里头是让我们给出去啊。但是我们看到的基督徒大部分都是我要得着。那是神的旨意吗？那不是神的旨意。

所以说什么内心的平静啊，其实很多基督徒是很挣扎的，其实完全看不透。从某种程度上，我觉得跟佛教徒的交往，比跟基督徒的交往来得容易得多。你要问我请员工，我要不要请基督徒？我不要。但是做传道人，你不请基督徒，请佛教徒来传佛教啊，那就麻烦了。

所以就是得从头开始训练，训练的这个累啊。所以基督徒的懒惰，基督徒的自私，那是完全不合乎《圣经》的。所以基督徒在教会里面，有很多人得很重的病，这是很正常。因为人做的事儿，不合乎神的心意，神是知道的。

Q10：老师，我不能一直专注地活自己，干自己的事儿。做着做着就跑偏了，就攀比了，就怕丢脸面，就没法喜乐，什么事儿都这样。

信主很容易掉到这里头，这就是基督徒。为什么活着活着就活在咒诅当中了？那原因也很简单，就不知道活着是虚空的虚空。我经常讲这话，大家如果听惯了，就别怪我了啊。如果你明天就要死了，你今天还会在乎这些事吗？你如果还在乎，那我就无话可说了。

明天就要死了，今天我们就很多事儿都放下了。当然了，有很多人要死了也放不下，贪便宜的没贪够还安排儿子去贪。人一旦把这一生活着的事看透了，你站在永恒里看这一生，你就会发现自己很愚蠢啊。那我们为什么要做愚蠢的事儿呢？

我们要常常从我们这个层次，把自己提高到传道人的高度，这传道人其实是个基督徒的高度啊。当我们看透了，很多事情就不一样了，人就喜乐了，人就蒙福了。人蒙福了，就不至于做事做得那么辛苦。然后你就会发现，你不攀比，也不争竞，也不怕丢面子，然后又喜乐，结果做事反而更好了。

Q11：老师，请问经常会觉得人活着没意思，做什么都没意思，但自己却一无是处，这是什么症状？

你的没意思，不是真正的没意思。是因为活着要的东西要不来，不要的东西一大堆，像债务啊，疾病啊，这些都来了。人为什么会这样呢？因为人觉得活着很有意思，就追求这些东西，追求完了来的却是疾病啊，债务啊，然后就变得没意思了。

你这个变得没意思，是因为我们过去活着觉得很想要这些东西，结果来的都是极重的劳苦啊。所以我们这种没意思不是真正的没意思，是我们得不着，我们觉得没意思。

那今天如果改变一下，改变啥呢？改变人活着都是虚空的虚空。我今天讲的道大家可以回去再多听两遍。如果人觉得活着是虚空的虚空，你走亚伯拉罕的路至于走到这里吗？你走了该隐的路结果走到这里了，然后才觉得没意思。

现在回到亚伯拉罕的那个起点，就将我们里面那种东西给拆毁，重新建造。建造的是亚伯拉罕的信仰。我不是告诉你吗？亚伯拉罕怎么做，你就怎么做，亚伯拉罕怎么信，你就怎么信，亚伯拉罕怎么想你就怎么想，就是这么回事。

Q12：老师，我想好好对付肉体，怎么对付？

大量的方言祷告，大量的读神的话。简单吧。

Q13老师，基督徒有一种莫名的优越感，反而不如佛教徒卑微，是吗？

基督徒是一种很奇怪的存在啊,基督徒总想改变世界，但是他却不改变自己。人家佛教徒总想修行自己，人家也没想改变过世界。所以这就刚好整颠倒了。你看基督徒，哎呦，那股劲儿挺厉害。

所以我就在想，其实基督徒应该重视改变自己。如果你读《圣经》，你会发现，基督徒应该先改变自己。一个属肉体的基督徒，最后有什么意义呢？是什么意义也没有。所以基督徒看不透的多。

Q14：老师你好，神祝福我，我现在想买房子，这算不算爱世界？

不算。买个房子，有房子住。难道你要住大街啊？神祝福你，你就好好地管理神给你的钱财。我们要从这种迷思里头走出来。知道很多东西都不重要。不能够成为我们的辖制，也不能够剥夺我们里面的喜乐。开始照着神的话去行。我们的答疑就到这里，愿神祝福大家！