【講道】- 【建立榮耀教會系列】06:變成小孩子的樣式!
建立榮耀教會系列
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引言
大家好,我來跟大家講《建造神榮耀的教會》系列的第六講,「變成小孩子的樣式」。如果你照著人的邏輯體系建造教會,是沒有辦法建造神榮耀的教會的。一定要變成小孩子,把過去這些年所積累的東西全部除掉。
你說:「老師,我讀的是博士啊,怎麼變小孩子」。那就更要命了,為什麼呢?因為我們在這世上積累了很多固有的觀念,你的知識越多就越麻煩,那些東西都是屬世界的邏輯體系。所以,建立充滿神榮耀的教會,最重要的功課就是破碎自己。
其實神不太需要我們建造祂榮耀的教會,是我們很需要去建造神榮耀的教會。我們能在這個過程當中破碎自己,破碎我們過去所積累的那些屬世界的邏輯體系,變成小孩子的樣子,然後你就能謙卑下來了。因為你變成小孩子的樣子,就可以重新學習屬神的邏輯體系。如果你心裡面帶著一堆屬世界的邏輯體系,就很難認同屬神的邏輯體系。
我們當中有一位姐妹,身上有很多問題,一聽道就像戳她脊梁骨似的,很難認同。為什麼呢?因為她的心裡面裝了太多屬世界的東西。在教會里待了這麼多年,領受的都是很奇怪的東西。所以我們要學習屬神的邏輯體系,這跟我們原來領受屬世界的邏輯體系是相反的。如果大家有機會,可以再去聽下我講的《馬太福音》。
在《馬太福音》里講述了兩種國度,兩種邏輯體系。現在我們討論的經文是《馬太福音》的十八章,耶穌在《馬太福音》中只有兩處提到過教會,一處在十六章,另一處就在十八章。十六章講的是教會的定義,而十八章則講述了如何建造教會。
變成小孩子重新學習,就是一種悔改,一種破碎,把過去這些年積累的垃圾都拆毀掉,變成小孩子。然後在這個根基上重新學習,重新建造,才能建造充滿神榮耀的教會。你得願意拆毀才行,如果你剛硬不願意拆毀,那可是很要命的事兒。
在《聖經》中記載的拿達和亞比戶,那是多麼的剛硬啊。神跟他講的話,他都是左耳進右耳出,還心想:哪有這麼多的毛病啊?還說我獻凡火,我過去在埃及一直都是這樣乾的,啥事沒有。哪這麼多毛病,不慣著你。
不慣著神,你聽聽這話。把你慣出這麼多的毛病,那還了得。在家裡拿點香,把抽煙的打火機拿出來了,放在香壇點著了。這不是找死啊,到底是你慣著神,還是神慣著你?神可不慣著你,這可不是開玩笑,人得剛硬到什麼程度呢?
神說:你要小心,要謹慎,不謹慎會死人的。你讀《出埃及記》那是真的會死人的呀。侍奉神是會死人的,建造神榮耀的教會也是會死人的。並且已經死了很多的人了,直到現在都有很多牧師得癌症。這就是獻凡火了,到底是神慣著他,還是他慣著神,這不是在開玩笑。這世界上有兩種人,第一種是性格剛硬的人,遭的罪就越多,另一種是性格柔軟的人,那是最容易調整的。
比如我爸拿皮帶抽我,我的心底就很柔軟,我不剛硬,我不跟我爸較勁。我爸的皮帶一抽,只要一次就夠了。我就可以好好學習了,因為不好好學習就挨揍啊,這一好好學習,最後就考到名牌大學里去了。感謝神,我不知道是我願意柔軟,還是神讓我柔軟的,因為我就是屬於柔軟的那一類。
你知道我最厲害的地方是啥?就是承認這事我沒整對。那些剛硬的人會說:不是這麼整,別人都是像我這樣整的,哎呀,他反倒成為世界的標準了。這都能傻成啥樣了,就以為全世界人都跟他那麼傻。咱們教會最黃金的法則就是,這事我還沒整對,我還有很多事還沒整對。雖然已經整對了很多,破碎了很多,但是還得柔軟謙卑,像小孩子一樣。
有人就問我問題,他們以為一句話就能噎死我,他說:老師,五年前你這樣講,現在你又那樣講,到底是五年前講錯了,還是現在講錯了?結果寫了一個長篇大論的信,告我一狀。我回答他,這可能都不對。那五年後整的也不一定都對,過了五年我就又變了。一看過去,那十五年前整的啥玩意兒,我是一位不為自己辯護的人。他看著我這樣講,人都傻眼了,心想我問你哪個錯了,你告訴我可能都錯了,把他噎得夠嗆。
人可不能剛硬,我講的東西如同軟件升級一樣,你說現在還有人用iPhone4嗎?那天我找到一個iPhone4,那小小的屏幕,看起來真是奇醜無比。但是在當年拿到那個iPhone4的時候,真是洋氣,走在大街上,都非得要拿在手上晃悠著,現在看其醜無比。那為啥呢?因為手機升級了。
只有剛硬的人,才會一直停留在iPhone4,現在誰要是拿iPhone4,那真是丟死人了。以前的蘋果手機一直在改,結果升級換代改得不錯。好像現在有點剛硬,據馬斯克說:這哪有升級,還是那老玩意兒。這一剛硬就要完了,諾基亞就成了金剛硬,我就是不做智能手機,我就做那小手機的幾個鍵。結果後來就不行了,現在早都沒人用了。
我看了一下我講的《馬太福音》第十八章的查經,當時覺著不錯,現在就覺得不怎麼樣,又要升級了。所以人要知道柔軟,常常覺得自己沒整對。就算你整對了,還有很多地方需要升級的。華人命定神學最關鍵的素質就是不斷地認識神,認識神是無止境的,要不斷地提升。我們在過去這些年,覺得爬得挺高了,後來回頭看過去爬的那個高度,那時候還覺著不錯呢。當時也是挺受安慰的,靠著這個不錯的感覺,還刷了點存在感。
現在我再給大家講一遍《馬太福音》,你知道剛硬的人是不肯改的啊,剛硬的人是比較難拆毀的。總也不能變成小孩子,不能夠謙卑下來,那就需要多遭罪。感謝神,讓這些人多遭罪,希望別像法老王一樣,法老王是剛硬的代表。你說是神使法老王剛硬,還是法老王自己剛硬呢?真是也沒地方說理去。還真是神使法老王剛硬,神造了一個剛硬的法老王,好彰顯神的榮耀,這是沒有問題的,那你說神啊,你為什麼這麼做?神說:我願意。
有一個笑話,在街上有一對年輕的男女走過來,然後有人拿個麥克風衝上去就問:小伙子,你一個月賺多少錢?男孩說:兩千多。然後就問那個女孩兒,你為什麼會喜歡他呢?結果這女孩兒就問那個記者,你知道老子為什麼要寫《道德經》嗎?他說:我不知道。女孩兒說:那我告訴你,老子願意。
神也是願意這樣做,難道神沒有資格創造一個剛硬的法老嗎?法老也是願意做一個剛硬的人,前面所有埃及的長子都被神擊殺了,一看摩西這些人不能再留了,再留的話,可能就會擊殺家裡的老二、老三了。法老一聽說,猶太人到了紅海的邊上,前面沒有道路了。心想我得追上去,逮他們回來。結果追上去,直接葬身在紅海的海底了。很多人就是這樣的腦子,一直遭罪到回不來了。
過去的這些年我們服侍很多這樣剛硬的人。我們當中有個牧區來了一個新人,一身的病,去了很多的醫院,看了很多的醫生,後來又見了很多的中醫,也去了很多的廟。看中醫的時候,中醫一看他這病,就給他又是針灸又是抓藥的。最後還給了他一個建議,你先吃這些藥,如果不好的話,你還是去趕趕鬼吧。
他聽了這中醫說趕鬼,他就到網上一搜,然後就搜到了我們,就到我們這兒來趕鬼。本來鬼都趕出去了,病也好了,但是他心裡面的東西沒有被破碎。心裡面那個東西挺邪惡啊,我跟你講,神有豐富的恩典和憐憫,不是因為他改了,他來到我們當中,是神給他恩典,好引導他悔改。
他來到我們這裡,好了以後,我們就推著他成長,拆毀他裡面的那套東西。過去拜偶像,到廟里折騰半天,把自己整成這樣。他得開始學習,但是那學習多累,他就說:老師,我的病都好了,我覺得你們這裡不好,你們這啥玩意兒啊。我們這啥玩意兒?我們讓他的病都好了,他說這是啥玩意兒?你們這裡的東西太慢還得學習,我得出去找個一弄就好的地方。
他大概在幾個禮拜前,已經徹底好了,不用再看醫生了。過了一個禮拜,回家就整風水,擺弄那些水晶。後來他媽打電話給他的牧者,說人已經死了。我就在想這不就是法老嗎?這個法老才三十多歲,孩子還喝奶呢,哎呀我的天哪,你說這什麼腦子啊?我就遇到這樣剛硬的人,真的超級多。
所以我們在神面前要柔軟下來,好多年前,我們服侍了一個癌症患者,十八九歲的小女孩兒生活不太檢點,年紀輕輕就跑到東莞,亂搞得了一個骯髒病,在女人的陰部連著肚子長了一個大菜花。在大菜花裡頭有往外爬的蟲子,然後在裡面流出來的液體,碰到哪都會被腐爛掉,可嚇人了。
有人拍了照片發給我們,我的天哪,看完了以後,我們都吃不下飯,太惡心了。青一塊紫一塊的,爛乎乎的肉,像菜花那麼大。我們就開始服侍她,我服侍的多一點,其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜裡帶領她禱告三到六個小時,我們付出了很多的代價。在整個的過程當中,棄絕這個,棄絕那個,她裡面有很多的骯髒。在夜裡身體超疼的,把她疼得嗷嗷叫,還要禁食禱告。
我們就這麼服侍過來了,你說這付出了多少代價?這癌症都變小、變乾巴了,我看起碼都縮小了有三分之一。這不是眼看就要好了嗎?這得過蒙福的生活啊,別等癌症好了,她又回去重操舊業了,那不就麻煩了。我就說:從現在開始要學會奉獻。她說:我要離開教會。這是什麼腦子啊?我一個網上的粉絲喜歡聽我們講道理,聽到我服侍的這個孩子,就給這孩子奉獻了八千塊錢的東西。
我就讓她奉獻八百,那八百塊錢都能要了她的命。你說這事兒挺有意思吧,結果在我離開教會的那天晚上,我們安排的人帶她禱告,就是不接電話。第二天早晨八點我給她媽媽打電話,她媽媽說:早晨五點人死了。這下徹底地解決問題了,就因為八百塊錢,這人得有多剛硬。
我講這些故事,我是希望大家能夠願意破碎,把原來那些讓我們為此而活,為此而生的東西,重新破碎換成屬神的邏輯體系。這個孩子用水滴籌,整了好幾十萬交給醫院,結果治成了一個大菜花,那也心甘樂意。拿八百塊錢奉獻給神,想過蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在紅海的海底,是不會罷休的。
所以後來我就發現,神造了很多彰顯祂憤怒的器皿。所以你要知道,建造神榮耀的教會,最重要的就是變成小孩子,然後重新學習。在原來的那個基礎上修沒有用,就像你在一個破房子裡面修修補補,永遠做不出好的裝修來,一樣的道理。
所以建造神榮耀教會的路,其實一定要破碎自己原來的那套,變成小孩子,然後重新開始建造。建造神榮耀教會的路,就是攀登屬靈高峰、破碎自己、治死肉體的路,是徹底破除屬世界邏輯體系認識神的路,成為一個新造的小孩子,在那個基礎上成長,在過去這些年我們破除了很多東西。
有一次我跟一個牧師探討,這個牧師曾經是一個企業的高管,他就跟我分享,他說,他要在教會裡頭,建立一套教會的治理體系。我讓他給我分享看看,我也在探索。他想把那些企業管理的東西弄到教會里來,就是那些什麼KPI、OKR這些玩意兒。我當時對這些東西不太清楚,我只是覺得不太對。因為在《聖經》裡頭沒說過這個。我只要在《聖經》裡頭找不著相對的這個先例,我就覺得這東西有點問題。
後來他照著這個方向去建造的時候,卻怎麼也整不了。那他的KPI是啥呢?就是奉獻和人數。所以一個人從一個牧區換到另外一個牧區的時候,結果兩個牧區長就吵架。這多好啊,建立了一套吵架的KPI,我們現在知道這個體系是錯的了。
那個東西就叫做獻凡火,獻凡火的教會是非常多的,需要拆毀的東西太多了。他是在企業里做高管,他把高管里的那套東西,帶到教會里是不好使的。那個企業是賺錢的,教會是得人的,這能一樣嗎?有的教會還想繼承那些衛理公會和聖公會的傳統,覺得那個傳統很好。耶穌就是破除傳統的,現在一定要變簡單了,變成小孩子,人的心思意念就變簡單了。
在我們當中有一些人為什麼剛硬,一聽道就跟著我思辨,跟我較勁,在那裡講啊講啊講,就想證明我講的是錯的。你證明來證明去,證明這個是錯的,證明那個是錯的,就你自己對,那又有什麼益處呢?整一身的病,是不是?識別善惡和思辨可不是《聖經》的話。
我們華人命定神學的信心,是很單純的信心。我們在這整個的過程當中,思辨是要被徹底鏟除的。沒有思辨,神的榮耀就會彰顯出來。如果人帶著屬世界的邏輯體系,就會爭論誰為大。你爭論誰為大,耶穌卻說小孩兒最大。
你想想看,門徒來到耶穌面前詢問,在天國里誰比較大,還以為左右丞相比較大,其實小孩子比較大,聽完了以後你會很懵的,但這的確是耶穌說的。當人都變簡單,就能合一了。你講你的理,我講我的理,這能合一嗎?教會里弟兄姐妹們同心合一,才能做捆綁和釋放,讓那被壓制的得自由,被捆鎖的得釋放。
你知道在教會裡頭為什麼會有龍虎鬥嗎?有個牧師他建了個教會,裡面經常有龍虎鬥,他還在那納悶兒呢,教會里應該充滿愛,怎麼這裡老有爭鬥呢?因為他照著屬世界的邏輯體系,是建立不好教會的。教會裡頭這個被冒犯了,那個被冒犯了,哎呀,你使我跌倒了,我使你跌倒了。整天爭論這些東西,就是因為《馬太福音》的第十八章沒有讀好。
那現在我們把這些東西給整明白,讓我們在心思意念上被潔淨,在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一個姐妹,她一學習就著急,看的東西可多了。這些東西不破除,老想一下子就學完,結果一下子全敗下陣來了。考編一下子就想考下來,考駕照也是想一下子就考下來了。那再考下去就成了BBQ,烤肉串了。那個焦頭爛額的樣子,你不拆毀那套東西,那最後可不就成BBQ了。
我想講變成小孩子,你是否願意變成小孩子?變成小孩子,那很多東西就變得簡單了。因為小孩子除了仰望神,就是仰望神。小孩子發現自己是個小孩子,問題就簡單了。
經文
我們來看《馬太福音》的第十八章的第一節到第五節。
當時,門徒進前來,問耶穌說:「天國里誰是最大的?」耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中,說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國里就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。」(《馬太福音》18:1-5)
禱告
我們一起來禱告,神啊,今天就在我們身上做著奇妙的工作,破除我們裡面那套複雜的屬世界的邏輯體系。今天就讓我們開始回轉向你,變成一個小孩子。讓我們的心思意念變得簡單。讓我們的心思意念,重新在你的裡面被塑造起來,有屬神的邏輯體系。
神啊,我們邀請你進到我們裡面。我們願意回轉,幫助我們,使我們能夠成為建造榮耀教會的人,使我們能夠在天國里,像個小孩子一樣。神啊,願你憐憫我們,恩待我們。直到我們見你的面,奉耶穌基督的名。阿們。
經文背景
第四點,這段經文的背景。在這個時候門徒雖然趕了很多的鬼,也跟了耶穌一段時間,可是腦袋里的那個東西還很奇怪。耶穌在被釘十字架之前,那些門徒還在爭論誰能坐在耶穌的左邊,誰能坐在耶穌的右邊。他們開始分官位,彷彿耶穌已經成為了皇帝。一旦有人成為皇帝,接下來就會是一場混亂。
皇帝已經確定了,接下來就是文武群臣的職位分配。元帥比上將好,上將比中將好,中將比小將好,而小將甚至還比某些「大將」好。這裡的「大將」指的其實是那些吃得多的將領。這個過程是極其複雜的系統工程,每個國家建立的過程中都會面臨這樣的麻煩。例如,當年李自成打進了北京城,結果因為職位分配的問題沒有處理好,只做了18天的皇帝,政權就崩潰了。
所以這些門徒就在想,到底誰最大?誰應該在前,誰應該在後。他們爭來爭去,最終爭到了耶穌面前,問耶穌說:「我們誰最大?」耶穌看了看他們,說:「你們看起來沒有一個是最大的。」然後,他帶來一個小孩子,說:「這個是最大的。」
人們總是想要做大人物,因為做大人物意味著可以作威作福,有人伺候。然而,事實並非如此。大家都想做大人物,都想說了算,都想有權力,想做左右丞相。但是,耶穌用一個小孩子來告訴他們,真正的「大」並不是他們所想象的那樣。
耶穌告訴他的門徒,若不回轉變成這小孩子的樣子,斷不能進天國呀。耶穌說:「凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國里就是最大的。」門徒都懵了:「這小孩子就能最大了?門徒們都不相信。這是記載在《馬太福音》的十八章,後面到了二十多章門徒們還在爭呢。耶穌都說得很明白了,你們真的明白嗎?他們說:「我們明白了。」耶穌說:「明白啥呀?」還是不明白。
那小孩子為大,為啥?因為小孩子謙卑。你知道華人命定神學最重要的一件事就是,這事我沒整對,這就叫做謙卑,很多人就覺得手裡有真理一樣。我說:「你這個沒整對,那不行啊。」他們說:「我已經得救了。」我看半天也沒看出他們得救的樣子,然後問他們哪塊得救的,他們也說不清楚。
但是華人命定神學的觀念,就是我不行,我還得依靠神。直到現在我們還沒吃透神的話。有的人就說了:「那你沒吃透我們跟著你?」我們照著神的標準還差得很遠,但是咱們倆比一比的話,那我還是比你吃得透的。咱們一起來奔跑這條道路的時候,應該比比誰更謙卑。
這小孩子是最大的,這就很奇怪了,但是如果你使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把這大磨石,拴在這人的頸項上沈在深海裡。我告訴你,很多人這句話他都沒讀懂。
「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沈在深海裡。這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你跌倒,就砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火里。倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火里。」(《馬太福音》18:6-9)
前面講小孩子為大,現在小孩子又不大了,有人可以絆倒他。其實你下面的經文才重要,這世界有禍了因為將人絆倒,絆倒人的事兒是免不了的,但那絆倒人的有禍了。我們一直以為你是被別人絆倒的,可是這句話你沒讀完。
倘若你一隻手或者一隻腳叫你跌倒,就砍下來丟掉。你缺一隻手或一隻腳進入永生,強如有兩腳被丟到永火里。原來是被你自己的手腳跌倒,因為你的手還在抓世界,你的腳還在走世界的路。這就是說你變成這個小孩子,這個時候他成了小孩子,在天國里為大。這時候,他要選擇往哪兒走,如果走世界的路,那就把手腳砍掉。
這是說要把屬世界的腳,屬世界的手,屬世界的腦袋,屬世界的心,屬世界的肝,屬世界的肺全都砍掉,換成屬神的。耶穌講的是一種覺醒,很多人就以為真的把手腳砍了,是指把屬世界的全部都破碎掉。
有的人就來找我說:老師,你看他把我絆倒了。我想了想,我說:你從來都沒站起來過,倒什麼倒啊。哎呀,這話說完了以後,他看著我也不是個滋味兒,我看著他,也覺得挺難受。一直趴著還說今天被人絆倒了,你都沒起來過倒什麼倒。躺著多安穩啊,要麼是趴著要麼是躺著,充其量他幫你翻了個身兒。
建造神榮耀的教會就是徹底的破碎,然後重新建造,成為一個小孩子。建造神榮耀的教會,就是尋找那迷失的羊。那些迷失的羊心裡都是很渴望神的,但是他還不認識華人命定神學,他不知道耶穌基督里的恩典,是何等豐盛的榮耀。
所以在我們當中有很多人,在傳統的神學觀念里遭了很多的罪,從來不曾被破碎,終於找到華人命定神學了。來到我們當中第一件事兒就是破碎,把屬世界的腳,屬世界的心肝肺全部乾掉,換成屬神的。神的心意就是要把那迷失的羊找回來。結果,有的人就把那些黃鼠狼、狐狸都給弄進教會里了,這進了教會里,還不出去了。
倘若你的弟兄得罪你,這裡叫弟兄,暫時稱他為弟兄,你就去趁著只有他和你在一處的時候指出他的錯來。他若聽你,他柔軟了,還行,你便得了你的弟兄。他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口做見證,句句都要定准。若是不聽你們,他們就告訴教會,若是不就聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣,哄出去了。
「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定准。若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。(《馬太福音》18:15-17)
有的人願意變成小孩子,那我們就破碎,重新建造。有的人是迷失的羊,神花盡力氣給他找回來。有的人是混進來犯罪來了,那就轟出去了,這就叫建造神榮耀的教會。人家不是來建教會的,人是來敗壞教會的,那你留著他乾啥?我們不像有一些教會,人要走了還要留人家,我們從來不輓留,然後教會就會合一了,在地上捆綁的,在天上也要捆綁。
所以若是在我們中間有兩三個人,同心合意地求什麼事,我們在天上的父必為我們成全。無論在哪裡有兩三個奉我的名聚會,哪裡就有我在他們中間,這是《聖經》的話。這是不是很簡單呢?教會就是這麼建造的。無論我們求什麼,我們在天上的父都為我們成全。被捆鎖的被壓制的要得自由,因為這是神的心意,這就是建造教會最重要的使命,也是教會最基本的工作。
這個時候彼得來了,等耶穌講完了,彼得問了一句很搞笑的話,他說:主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢,到七次可以嗎?為啥呢?因為那幾個人在爭誰為大,一下子就把這彼得給擠一邊兒去了。把約翰擠到前面兒去了,這彼得心裡可難受了。
耶穌講的話,彼得一句話都沒聽進去。光想主啊,我弟兄得罪我,我要饒恕他們幾次呢?這左右的丞相一個被約翰佔了,一個被雅各佔了,竟然沒有我的位置,那我彼得乾啥呀?結果,耶穌說不是七次,是到七十個七次。耶穌就講了被冒犯是要饒恕的問題,神早已經饒恕了我們。
天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他,說:‘主啊,寬容我,將來我都要還清。’那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。
「那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:‘你把所欠的還我!’他的同伴就俯伏央求他,說:‘寬容我吧,將來我必還清。’他不肯,竟去把他下在監里,等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。
於是主人叫了他來,對他說:‘你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?’主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。」(《馬太福音》18:23-35)
耶穌講如果你的弟兄得罪你,彼得聽著就以為,我彼得被弟兄得罪了。彼得完全聽跑題了,但是耶穌還是把答案給我們了。建立神榮耀的教會,我們要帶著屬天的邏輯體系,那屬天的邏輯體系是啥?就是神把我們的罪都赦了。
但是我們卻不肯饒恕別人說的一句話,我們就緊緊抓住人家的一句話,非得要掰扯,這樣的人就是活在屬世界的邏輯體系里。所以這樣人的罪,就重新歸在了他的身上,他要重新還清了。如果永遠還不清就完蛋了,最後的結局就是死。所以建造神榮耀的教會,不是講的人家冒犯我,而是我們被人冒犯了,我們也要能耐得住被冒犯。
如果有人得罪你,有的人在教會里把你騙了,騙了就騙了吧,不用那麼在意。你在神面前整了多少。其實《馬太福音》的第十八章是講如何建立教會,如果要建立榮耀教會,一定要破碎誰為大的屬世界觀念。
破碎屬世界的觀念
破碎誰為大的觀念,你知道在這世上誰為大?當官的為大,老百姓為小。當官的不是服侍老百姓,是老百姓服侍當官的,這都是屬世界的觀念。為什麼人喜歡當官?因為當官資源多,當官的說得算,還可以為自己貪呢,可以把錢留在自己手裡,得著的好處多。
那這個在神國里誰為大,這最小的是最大的,因為他需要服侍。服侍的是小的,服侍的在後,被服侍的在前。所以我們要回轉像小孩子就會謙卑,像小孩子就成大的了,這就是天國的邏輯。所以在後的將要在前,在前的將要在後。我們這些人甘願排在後面,成為眾人的服侍。因為我們裡面裝了太多沒有破碎的東西,所以第五點叫做破碎屬世界的觀念。
用剁掉自己的手,剁掉自己腳的決心來破碎自己
如果我們的手是屬世界的,就剁掉,這就叫破碎。這個決心可厲害了,那就是我寧可不要。其實就是要把我們的手、腳、心、肝、肺,和我們的一切都變成屬神的。把使我們被絆倒的屬世界的東西,全都破碎掉。如果不破碎就這麼活著,那你就跟你的手你的腳一起掉到永火里去,沒有了永生的盼望。
所以做基督徒建造神榮耀教會的這條路,真的不是為了神,是為了你自己。當你開始建造神榮耀教會的時候,你就會發現,口裡喊的口號是建造,但卻是各懷鬼胎。帶著屬世界的邏輯體系,肯定是龍虎鬥。
感謝神,在咱們當中這種事還真的沒有,就是有也要把它剁掉。所以咱們弟兄姐妹,一定要破碎自己,這樣才能合一。如果不合一就是骯髒,不潔淨的。那不潔淨就得破碎,要不就會遭罪。神在你身上的工作,還要破碎很長很遠的路。所以你生病了,你沒工作了,你欠債了,這些都不奇怪。因為裡面的東西還沒有被破碎到完呢,人裡面還有很多骯髒需要破碎。
前一段時間,我們當中的有一個牧者就跟我分享,有的姐妹來到我們當中,看到牧師對她這麼好,就覺著自己得對得起牧師,得把她最亮麗的一面展現出來。結果就做個虛假的樣子,活得很難受,服侍得也很難受。我可不是要這個呀。我是要的是,你是啥樣就啥樣,原汁原味的展現出來就行。然後讓神在你身上做工,破碎掉,把你重新建造成小孩子的樣式,變成小孩子這才是起點。
在我們裡面有很多這些年學來的東西,很多屬世界的骯髒和污穢,我們還覺著很好啊。帶著一大堆的骯髒,還把最美的展現出來。有的人就是隱藏了三個月,以為就能華麗轉身出現在我面前,重新做嶄新的自己。
結果發現三個月後,自己還是老樣子,神不太喜歡這個。如果我們來到神面前,我們這破衣婁嗖的,骯髒污穢的都是屬世界的。抓世界就抓了一手的大便,可臭了。從現在開始不要怕,謙卑下來,神要的就是這樣的人。
教會的工作是尋找迷失的羊
教會的工作就是尋找那迷失的羊,不是找狼,也不是找黃鼠狼,也不是找新郎,找的是迷失的羊。那什麼是迷失的羊呢?在他裡面有願意回轉向神的心,渴望能夠認識神的話。我們仔細放眼望去,你會看見很多需要。那尋找迷失的羊,就是我們的工作。只是現在我們的體量,就能牧養這些,來的多了咱也整不了。
願神興起我們當中的小牧者,不斷地破碎自己,不斷地塑造自己。讓我們可以擔起更多的責任,好牧養神的群羊,好尋找那迷失的羊。你會發現神在乎的是啥?神不是不大在乎我們,神要在乎我們和在乎迷失的羊方式是不一樣的。
那已經得著了我們,我們在神的家裡,每天有屬靈的供應,有問題還有牧者牧養。但是那沒有人牧養迷失的羊,多可憐啊!所以我們開始有這種叫做傳福音的渴望,把羊找回來,如果你整錯了沒關係。如果人是帶著犯罪的態度來,不是來建造教會的,然後再清出去也沒關係。整錯了也沒關係。
對待犯罪的態度
要建教會就建造聖潔的教會,就是破碎人屬世界邏輯體系的教會,對待犯罪的態度要堅決。人家來了是為了建造教會嗎?願意領受點恩典就領受吧,如果想繼續活在罪中,我們也給你一個地方,那就去荒漠甘泉吧。一定要建立聖潔的教會,而且不是他冒犯了一個人還是兩個人,是他犯罪的態度。找教會的牧者然後定准,他的確是這個樣子。
如果你整不了,也不要緊,找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧區長,你的牧區長整不了到我這來。我們實在服侍不了我們就交給神。或許是我們搞錯了,神還是把他當作迷失的羊,神真的在乎那一隻羊,一定會把他找回來,但是卻不能夠容忍罪。最後,我們就會建造一個神榮耀的教會。建造神榮耀的教會,就會同心合一。
同心合一的,擔起捆綁和釋放的使命
教會的工作,一定是要把這迷失的羊,從魔鬼手裡搶回來,那就是捆綁和釋放。捆綁魔鬼仇敵,釋放被壓制的百姓,讓人能夠在耶穌基督里同得自由,這就是教會最基本的工作。怎麼乾的?就是我們同心合一來求神。無論我們求什麼,無論是什麼樣的鬼,只要我們同心合一,鬼一定會被我們踩在腳下,因為這是耶穌基督的身體,叫同心合一。教會就是這麼建造的,這是耶穌給我們的答案。
我講的就是《馬太福音》的第十八章,在第十八章里耶穌早就把這事啓示給我們了。後來誰完成了耶穌的吩咐呢?是使徒保羅。在教會里,你如果抗不住被冒犯,那你就成彼得了。「主啊,我弟兄得罪我啊」,在《聖經》里根本就沒有這句話。
對付被冒犯的態度
對付被冒犯的態度,這也是一種破碎。你如果說,「他使我跌倒了」,你說這話就說明,你從來沒有起來過。如果一個人被冒犯,那太好了,看你面對被冒犯的態度,就知道你現在屬靈的高度。我們要被破碎呀,要像小孩子,被冒犯了怎麼辦?被人欺負了,就回家找找爸爸媽媽,然後爸媽就訓他一頓,哪那麼多事兒。
有的家裡人比較嚴厲,父親就帶著孩子出去追求公平;有的家裡人則讓孩子學會面對冒犯。你要知道,被冒犯的能力可是一個人剛強的表現,這就是神國的體系。好好操練被冒犯,有時我會故意冒犯你一下,看看你的反應,這是很正常的。
有的時候安排你去做一個事工,在事工里就設計了冒犯。故意安排一個不太成熟的小牧者,很容易冒犯你,他甚至都不知道自己在冒犯你。我們這被冒犯的能力,那就是神國里的素質。
所以咱們弟兄姐妹多好啊,有這麼好的設計去被冒犯、被破碎、去成長。現在明白了吧?我們所設計的一切都是要把你帶到神的國度里,讓你在神的國里成為最大的。
阿門,願神祝福大家。