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引言

大家好，今天跟大家分享一個我覺得特別好的題目，就是《建造神榮耀教會》的第八講，叫做「神不住人手所造的殿。」神不住人手所造的殿哪，千萬別搞錯了。

古往今來，想為神建殿的人很多。其中就有一個叫希律王的人，這個希律王的爸爸，就是要殺耶穌的那個人，是殺掉很多小孩子的希律王，他叫大希律王。後面的這個希律王，是建造聖殿的希律王，就是把耶穌釘十字架的希律王。

這爺倆可真倒霉，一個是在耶穌出生的時候要殺他，一個是在耶穌釘十字架的時候要殺他。耶穌怎麼說呢？耶穌說，他是一個老狐狸。他是建造聖殿的人，怎麼是一個老狐狸呢？這個希律王花了幾十年來修復聖殿，還出錢出力，但那座聖殿卻被神拆毀了，神拆毀了那個聖殿，連一塊石頭都不在另外一個石頭上。

直到今天，去歐洲旅遊的打卡點，很多都是這些大教，大教堂的數量跟中國的廟差不多。但是神真的住在那裡嗎？神不住人手所造的殿，感謝神，神沒有把那些大教堂給拆毀，竟然還成了一個旅遊的打卡點。

我們也經常會說：建造神榮耀的教會，建造神的聖殿，但是如果這件事沒有弄明白，結局就會和那兩個希律王一樣。那神到底要的是什麼呢？我們得弄明白神到底要的是什麼，神要的是人，不是一座大廈。

耶穌教導我們要得人如得魚，而不是得什麼大教堂，神要的是人當中的寶貝。想要建造神榮耀教會的人有很多，但建起來的教會，是否真的有神的同在和榮耀呢？這就成了一個極大的困惑。

我們當中有個姐妹在馬來西亞，她所在的教會最近有一個弟兄聯繫我們。為什麼聯繫我們呢？因為他患上了鼻咽癌，並且已經擴散了。其實他聽我們講道已經有很多年了，但是等到鼻咽癌擴散了才來找我們。他們教會里有很多渴慕的人，因為當地教會牧師所講的東西，弟兄姐妹都吃不飽，靈裡頭餓得乾癟乾癟的，就跑到我們網站上聽。

他們來「偷吃」，我是不跟他們計較的，他們教會的小羊偷吃，結果牧師還對此毫無察覺，最後還勸告他們不要聽，我就很詫異了。人家都吃不飽，還得跑到外面自己弄東西吃，牧師竟然還告訴人家別偷吃。為啥呢？因為他們問牧師說：我們能不能聽這個啊？他們牧師說：不能聽。

他們問：那為啥不能聽，是不是異端呢？這位牧師聽了一下，覺得不是異端，就是有點極端。這話我喜歡，信靠神的話是需要極端的，然後他教會的很多弟兄姐妹都聽我們的講道，他的教會就乾不下去了。

我就感慨，難道建造神榮耀的教會，不需要以神為中心嗎？他們是好幾個中心，結果就變得花心。我只有一個中心，就是以神為中心。建造神榮耀的教會，不能搞什麼跟家庭平衡、跟工作平衡、跟什麼都要平衡。建造了一個教會不能夠讓癌症得醫治，卻能夠讓人得癌症，你說這不是很可惡嗎？這樣的教會是有神同在呢，還是有鬼同在呢？

很多年前我就有一個概念，這個概念就是好多教會裡頭有鬼，而且鬼特別厲害，剛開始我就覺著這太難理解了。後來我又逐漸琢磨，就發現牧師特別容易招鬼，基督徒也特別容易招鬼，你不做基督徒和牧師，好像還沒那麼容易招鬼，做了牧師就特別容易招鬼。

這就邪門了，神的話讀啊讀啊，就是讀不明白。為啥？因為他用他自己的邏輯去讀。我說這話大家千萬不要以為奇怪，我是後來才慢慢琢磨明白的，發現原來真就是這麼回事。

看到教會這種屬靈的光景，心裡真的很痛。我心痛，不是因為希望他們教會的弟兄姐妹來到我們這裡，而是希望他能把教會建造成一個充滿神榮耀的教會，照著神的話語行事。

其實，華人命定神學是一個很開元的神學。你願意聽就聽，「偷吃」我也不在乎。我們鼓勵弟兄姐妹多邀請人來瞭解，多鼓勵人來「偷吃」我們的教義，我們的資源豐富，吃不完就多送人，希望神的心意能夠得到滿足，就不能自私。當我們看到教會的屬靈光景，我們不應該虛心痛悔嗎？應該啊。那過去沒整對，現在把它整對不行嗎？

我所說的這個教會，傳承的是一個台灣教會的神學體系，相信神會醫治，但也只是相信神會醫治，後來，這個教會的牧師患腦癌去世了。

還有一個牧師對建造教會充滿了盼望和異象，希望打造一個屬靈的教會。結果他就在疫情前貸款，建了一個巨大無比的教堂，一個新的聖保羅大教堂，那簡直就成了旅遊打卡點兒，很多人就去那個教堂結婚拍照。

後來疫情來了，不能聚會了，欠的債還不上了，因為沒人聚會就沒有奉獻了。疫情期間，寺廟和教會的財務狀況都出了很嚴重的問題。這位牧師還不上債，結果就跑路了。

建造神榮耀的教會，能見到牧師跑路嗎？你建了一個巨大的教堂，還以為自己很偉大，那是神要的嗎？那不是神要的。神不住人手所造的殿！神要的是什麼呢？神要的是得人如得魚，你花那麼多錢整個建築物乾啥呀，人才是最寶貴的。

神要建造的新耶路撒冷，神要建造新的聖殿都是用人啊。我們每一個人是一塊寶石，神要把這些寶石、這些活石都羅列在一起，成為祂榮耀的聖殿。神要與我們同在，我們也與神同在，神的榮耀光照我們，神的殿里不需要燈，因為神就是燈。很多人不知道在神眼裡我們是最重要的，還以為我們乾的那點事是最重要的。

昨天我就跟我們當中的同工分享，我說：你知道嗎？好多年前我還沒做牧師的時候，我就覺著人比事兒重要。這個概念大家別搞錯了，要慢慢琢磨，這水有點深。為什麼人比事重要？因為事是人乾的，人才是最重要的。

舉個例子：他就能拿得起十公斤，你讓他搬一百公斤，不要說一百公斤，二十公斤他都抬不起來。如果把他訓練好了，讓他能拿二十公斤，我再讓他拿十公斤不就輕鬆了嗎？所以關鍵還是訓練人，訓練人才，這是管理最重要的責任。

後來我就發現，以前我們叫做人事部門，現在叫人力資源，管人資不再是管人的檔案、給人收集資料，或者搞搞批鬥會了，是把你發展成資源，這是人力資源。像新加坡這麼一個小島，可厲害了！它什麼資源都沒有，連水都得從馬來西亞買。沒有礦，沒有油井，也沒有水，土地還小。但它有人啊，人就是資源。

所以說大家這個觀念得改變，你如果知道在神眼裡看重的是你﹐不是你手裡那點事兒就好辦了。你知道神多麼希望你能從祂得恩典嗎？神多麼希望你能夠從祂得醫治嗎？神多麼希望你能夠從祂那裡得著好處嗎？神想把祂的好處給人，簡直就成了千古難題。

人不想著做神眼裡的寶貝，就想著抓錢，結果抓了一大堆債務，你說這不是很有意思嗎？沒有神是何等荒涼的光景，當年我看見這種光景真的很荒涼，我就自告奮勇出來建教會，結果發現我也不行。但是我有一個痛悔的心，我沒整對，那就好好的讀聖經把它給整對。

看見這屬靈的光景這麼荒涼，神心裡痛不痛？痛啊。神是醫治的神，但教會卻是使人得病的教會，神是豐盛的神，但教會卻是讓人欠債的教會，這不是要命嗎？不照著神的話建造，沒有神的榮耀，不因神的話謹慎，也不因神的話戰兢，然後還說什麼華人命定神學很極端？

我說這話不是講閒話，我是說給你們聽的。你們是否因為神的話謹慎，因為神的話戰兢？難道我們讀的不是同一本《聖經》嗎？怎麼就讀得五花八門呢？因為把人屬世界的觀念給弄進來了。我常常說做基督徒要小心，做牧者更要小心啊，因為那背後的態度很要命。

有一個很有名的牧師建了教會，很多教會的牧者去他那裡培訓學習，我也曾經想去學習，但是後來沒去成。為什麼沒去成呢？因為我去了一間教會，就是照著他的神學體系建立的。

我去了以後，那間教會的牧師就跟我分享了整個培訓的內容和體系，我決定學習一下。結果在學習期間，我這個人嘴有點賤，就喜歡講點見證，講誰得醫治了，沒想到這一說不要緊，還帶來麻煩了。

牧師非得讓我服侍兩個病人，一個是中風導致的半身不遂。我心想：神啊，這事兒有點難啊。另一個脖子上戴著一個托著腦袋的大寬帶，腰間也戴著一個大寬腰帶。

我說：這全副武裝是要乾啥呀？要去哪個邊境嗎？他說：不是，我這腰不行，頸椎也不行。我問他咋了，他說他一躺下，從脖子到腳全過電。我說：那咋睡覺啊？他臉色蠟黃，自己還是個醫生呢。你到醫院去看醫生，發現這醫生戴著腰帶和脖帶，全副武裝，我覺得這事兒有點尷尬吧。

我心裡暗想：神啊，這事兒有點難，願你憐憫。我就做了二十分鐘的教導，帶著他們禱告。我告訴你，神真的很厲害，真的不是吹牛，他們全好了！得半身不遂的那人好了。那時候已經半夜十二點，我就叫了一輛車回家了。

後來我就說：他這套邏輯不太行啊。其實那個時候我們的高度到了什麼程度呢？第一版的《101課程》我已經寫完了，我覺得我寫的特別好，邏輯嚴謹，神學體系非常的清晰。我本來是想要去學習的，結果去介紹我的課程了。

那個牧師就跟我說：如果我們教會有你這兩下子，那教會肯定復興。當時我就在想，我有這兩下挺久了，到現在按照很多人的話，也不太復興。後來我就在想，神理解我，寶貝太少啊，這世界就能勉勉強強撈出這麼點寶貝來，弟兄姐妹們，你們都是很寶貝的。

然後我告訴你啊，他們那套課程的邏輯體系，講的很多東西其實不是神的話，我也不知道從哪兒整來的。你說他不是一個課程，他是一個課程，你說他是一個課程，他又不太像神的話組成的，你說這不要命啊？我在創立這個華人命定神學的過程當中，也在不斷的調整，把沒整對的給調整對，評估的標準就是神的話和神的同在。

我感謝神，神賜給我一顆柔軟的心，我沒那麼剛硬，我就是看重神的話，極端的看重神的話，我也極端的不看重我自己的話。神看重的是人吶！如果教會看重的是奉獻、是人數、是教會的建築，那不是悲劇嗎？神豈不在天上悲嘆。

我們要看重神所看重的，弟兄姐妹們來到我們當中，雖然我沒有那麼多的時間，那麼多的力量，來服侍你們每一個人。但是如果說你們的小牧者服侍不了你，我願意服侍你，因為你才是神所看重的寶貝。我們看重神所看重的，神要我們得人，不是得人手裡的奉獻，神要的是寶貝。

很多教會搞什麼唱贊美詩，搞夫妻營，搞什麼一生一世，一夫一妻，我怎麼從來沒有在《聖經》里找到過呢？他們很看重這些東西，耶穌有做過這些事嗎？耶穌沒有做過。耶穌沒有帶過唱詩班，耶穌沒有帶過禱告團隊，耶穌看見的是羊沒有牧人。

神要把祂的教會建立在這磐石上，陰間的權勢不能勝過他。教會在地上捆綁的，在天上被捆綁；教會在地上釋放的，在天上被釋放。這就是耶穌告訴我們的。

羊沒有牧人，被邪靈轄制，多慘啊！我們就讓人回到耶穌基督的真理里，讓人在有神同在的教會當中得著牧養，成為神眼裡的寶貝。如果不是的話，就愛乾啥乾啥去。

天國好比什麼呢？天國好比有人撒網，一網打上來，好的挑到器具里，不好的丟掉。很多牧師們建立神榮耀的教會，一網撒下去打上來，把壞的挑到器具里，好的丟掉。因為好的都跑到咱們當中來了，不好的就留在他那兒吧，那能建立有神同在的教會嗎？

在我們教會里，凡是離開的，我一個也沒有勸他們回來，他們要回來我還得掂量掂量。為啥？建立教會不是開玩笑，不是整一堆垃圾，但是這垃圾不是人眼裡的垃圾，是神眼裡的垃圾。

天國好比什麼呢？天國好比地裡頭有一個寶貝，他為了這個寶貝就變賣了所有買了這塊地。我告訴你，神在尋找寶貝啊。如果有一個寶貝，神會把那塊地買了。你看這事兒，有一個寶貝就連地都得著了。

我勸大家，要信神就信得極端一點，神怎麼說我們就怎樣行。什麼是異端？異端就是把不是神的話加到神的話里，把神的話刪刪減減，把不合自己心意的都給刪掉。

扭曲神的話叫異端，信神那就要嚴謹，要因神的話語而戰兢。要做神眼裡的寶貝，做不到絕不罷休。我服侍大家，也是憑著信心相信你會成為神的寶貝。神的殿全是寶貝建造起來的，我們就是那寶貝，我們需要知道神的話是怎麼說的。

現在我們建造神榮耀的教會，要知道不是你幫助神建造，是神把你建造起來。神不住人手所造的殿，神自己建造，用的材料就是我們。雖然我們在天南海北，五湖四海，但是我們卻同有一個心志，同有一個異象，同有一個使命，要橫下一條心，成為這個世代的祝福。

讓我們一起宣告，我們就是這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟，這個世代要因我們得以看見神的榮耀，那些覺得我們是極端的，就極端去吧，因為神的話本是如此。

經文

接下來我們要讀的經文是《使徒行傳》的第十七章的第二十二節到第三十一節。

保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著‘未識之神’。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定准他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。

世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」(《使徒行傳》17:22-31)

禱告

我們一起禱告：神啊，現在就啓示我們，讓我們知道你不住人手所造的殿，救我們脫離這荒謬不信的世代。讓我們知道你不住人手所造的殿，你也不用人手服侍好像缺少什麼。讓我們知道生命、氣息、萬物都是從你而來。

神啊，我們來尋求你，讓我們有一個尋求你的心。你說尋求的就必尋見，叩門的就必給他開門。神啊，為我們開啓這真理的門，讓我們知道如何與你同工，如何因你的話語而戰兢。讓我們知道，你所看顧的就是虛心痛悔，因你話而戰兢的人。

神啊，幫助我們從假冒為善當中出來，我們開始離棄自己的道路，行你所喜悅的事兒。神啊，我們感謝你，你已經從死裡復活。我們的主耶穌已經從死裡復活，你讓人從死裡復活，給我們可信的憑據。讓我們也得著這從死裡復活的大能，可以在這地上，為你做美好的見證。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

保羅行走各地不斷地建立教會，他建立的教會有帖撒羅尼迦教會、哥林多教會、以弗所教會，保羅是一個建立教會的人。當他開始走在建立教會的路上的時候，我們看到了使徒保羅身上，有耶穌基督從死裡復活的能力。

之前他到了帖撒羅尼迦，兩個禮拜的時間，傳了福音，建立了教會。但是因為那個地方的人逼迫他們，要抓他們，結果保羅就跑到了庇哩亞。庇哩亞這個地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，沒有逼迫保羅，甘心領受這道，天天查考《聖經》，這個《聖經》就是我們說的《舊約聖經》。

但是帖撒羅尼迦那裡的猶太人，知道保羅又在庇哩亞傳道，就往那裡去攪擾保羅。結果保羅就離開了庇哩亞，到了雅典。到了雅典之後，保羅看見滿城都是偶像，然後心裡著急，就到處跟人傳福音。人們就說，他講這東西挺有意思，於是他們乾脆邀請他來到亞略巴谷，亞略巴谷是一個非常厲害的地方，那裡匯集了很多的學者。

到了亞略巴谷，保羅就講了一篇很短的道，就是現在我們讀的這段經文。保羅透過這段經文表達了一個什麼樣的觀念呢？就是我們神，竟然是創造宇宙和其中萬物的神。神是天地的主，就不住人手所造的殿。

你可能不知道，人其實是很渺小的，但是很渺小的人卻很狂妄，覺得自己很了不得。宇宙有多大啊？宇宙老大老大了，據說有上億個銀河系，一個銀河系里有上億個恆星，太陽系有多大？太陽系也老大老大了，好幾十年前造的飛船，到現在也沒飛出太陽系呢，我們真的就是這麼渺小。

這麼渺小的人，能給創造宇宙和其中萬物的神造一個殿嗎？造一個殿，讓神住在裡面啊？像我們華人在家裡整個神龕，就以為神住在那神龕裡頭。我們常常都有這種觀念。

我就感慨啊，這是創造宇宙萬物的神，能住在神龕里嗎？創造宇宙萬物的神，不住在神龕里。那祂住在哪兒呢？在《以賽亞書》是第六十六章。

耶和華如此說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，哪裡是我安息的地方呢？」耶和華說：「這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」（《以賽亞書》66：1-2）

原來神不住人手所造的殿，神是看顧人的，怎麼看顧？是透過摩西建的帳幕，透過大衛、所羅門建造的聖殿。但是這些東西也不是神所住的，只不過是因為建造的人有那份心，所以神住在當中。就這麼簡單，是因為人的緣故，然後神將生命氣息賜給我們。

所以我們得把關係搞對，你關係不搞對，看著你眼前的那點事兒，拿一個單，又拿一個單，沒拿到單就難受了。我們人活著就活這點事兒，活在一種虛妄當中。我們看到這樣的事，住在地上的時候，就開始尋求神。

要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。（《使徒行傳》17：27）

其實你所遇到的問題就是讓你尋求神！尋求神，或許可以揣摩而得。你如果不揣摩也不尋求，就瞎整，你能建造神榮耀的教會嗎？不能。

然後保羅就提出了一個觀念，耶穌基督從死裡復活，給萬人做可信的憑據。 這句話聽起來很簡單，但如果要解釋起來，這可信的憑據是啥？就是使徒保羅，他也能讓人從死裡復活。

人看見這樣的神跡就知道，原來這才是生命的主啊！然後開始建造神榮耀的聖殿，讓耶穌基督從死裡復活的能力臨到我們。建造神榮耀的教會，就可以讓人在耶穌基督的殿中，在耶穌基督的身體裡面得著醫治，得著釋放，這是這段經文的背景。

不用人手服侍

我們人一服侍神，就覺著自己做了一個很偉大的事。我們總覺得，你看我服侍你，你怎麼還忘恩負義呢？其實我告訴你，神不用人手服侍，不是我們在建造神榮耀的教會，是神幫助我們一起建造的。

我們的神不需要人手服侍，不住人手所造的殿，不是用你的手碼磚頭累得夠嗆，神不用人手服侍。這句話是什麼意思呢？華人命定神學把很多《聖經》里難解的地方給整明白了。

比如說，這個人早晨八點進葡萄園做工，後來一個人十點進去，後來一個人十二點進去，再後來下午兩點、四點、還有一個六點，剛進去就下班了。下班出來以後六點的拿一塊錢，早晨八點的也拿一塊錢，十點的也拿一塊錢。

你說這薪水夠低的，但我這一塊錢是民國時期的一塊大洋啊，你以為是現在的一塊錢，連碗面都吃不上，在我們小時候那一塊錢可值錢了。結果八點進來做工的人不乾了，我乾得比你多啊，這怎麼大家都一塊錢呢？

因為人以為用手乾活是個貢獻，其實不是，是恩典。所以服侍是恩典，你誇耀什麼？服侍是恩典，做工是恩典，神不用人手服侍，實際上是你在做事中經歷了神的同在。你早晨八點進去，神與你同在，下午四點進去，有神的同在。那四點之前他跟誰在一起？跟鬼在一起了。

所以你早晨八點與神同工，比早晨十點進去多倆小時恩典，你呱呱叫啥啊？不用呱呱叫。現在我們都理解，服侍是恩典，不是用手服侍神，是恩典，是從神得著，神不太需要我們乾活。你不乾活，OK，你不乾你虧損。

華人命定神學解釋的特別好，千萬別以為你是來給神幫忙的。就你那小樣兒，你能幫神乾啥？你不給神搗亂就不錯了。

咱們當中有一些在企業里職位比較高的人，最鬧心的就是招新的員工了，你不但要把活乾了，還多了一個累贅，你還得訓練他。你以為新進來的員工，他是乾活來了，他是來受訓的。但是很多人受訓都訓不好，真的對不起這恩典。

我們的神看我們也差不太多，一看我們一乾就乾錯，你想你乾錯了，那還不得拆嗎？拆完了還得再乾。要乾人家神早就乾完了，像我們乾點事多費勁吶。我自己做事一個小時乾完，我帶著那些新人做一天也乾不完，因為我乾得太快了，他們看不明白。讓他們乾，你一眼沒看見就乾錯了。

我說的意思是啥？我在形容，神不用人手服侍，你不乾，神的手照樣托著萬有。千萬不要來到神面前說：神啊，你還要我怎樣？你看我都已經這麼努力服侍你了，你還要我怎樣？好像神欠你的。

建造神榮耀的教會，千萬不能有幫忙的心態。有些人想幫助那些窮傳道人，結果自己變得比傳道人還窮，那不是麻煩了嗎？在我們當中有一些人，好像是很愛神，他以為自己在幫助神，以為在乾一件很偉大的事兒，但其實不是的。所以千萬不要再來幫助神了。

神將生命氣息賜給人

我們以為周圍這些東西都是很正常的，其實那都是神造的。如果我們知道生命、氣息和萬物都是從神而來。那我問你，你的奉獻還有問題嗎？那就沒問題了。

神將生命、氣息和萬物都賜給了人，可是人在這地上活著活著就忘了，就以為這些財富都是他自己創造的。我問你：土地是你造的？空氣是你造的？你覺得自己賺錢很偉大，其實人一旦把錢看得很重，就會變得愚昧。千萬不能再愚昧了，人其實一輩子用不了多少錢。

前段時間有一個姐妹挺有意思，她說：老公，我要裝修房子。他老公說：我不出錢，你出。 姐妹就來找我了：老師啊，為什麼我老公不想出錢呢？ 我說：我知道，他在等著他的肝壞了，三十萬，腎壞了，二十萬，算一算他所賺的錢還不夠換肝換腎的，他留著那錢等著換肝換腎呢。因為他以為，他的生命和氣息存留是靠著他的肝，其實不是靠著他的肝，是靠別人的肝，靠著他手裡的錢。

姐妹說：老師，這是怎麼回事？我說：你回去問問，是不是那麼回事？你想一想就知道，他快六十了，得為自己的未來打算，想多活幾年，就得計劃著他的錢往哪兒花？他的錢得往別人的肝上花，往別人的腎上花，其實他心裡頭也很辛苦，我們得理解。因為他不知道神將生命、氣息、萬物賜給人。

所以這地上有兩種人，一種是活在祝福當中的人，一種是活在咒詛當中的人。你想，活在祝福當中的人，萬物都是神給的，所以神也保守他，神保守人不就好辦了？就像亞伯拉罕，他老婆被人搶去了，他知道神保守，他咋知道？他相信！神保守了沒有？保守了。神照著亞伯拉罕所信的為他成就。你比肌肉你比不過法老王，打也打不過，那怎麼辦？信靠神，啥事也沒有。

人一旦認定，神將生命、氣息、萬物都賜給人，不是照著人手服侍神。原來我們都是從神領受恩典，那不會領受恩典的，不就是傻瓜蛋子嗎？所以建造神榮耀的教會，建造神所住的聖殿，就是一群虛心痛悔，因神話而戰兢的人。

你因神的話而戰兢了沒有？如果沒戰兢就麻煩了。神的話怎麼說呢？什麼什麼人活了多少年，又生了誰，然後又活了多少年，就死了，人就這樣。乾啥呢？好讓人去尋求神，這地上的這些東西，變得毫無意義。

如果你不是傳承亞伯拉罕的信心，你很難蒙福的。神給我們開啓的一件事兒﹐就是亞伯拉罕開啓的那扇門。亞伯拉罕看見人生人死﹐尤其是他的弟弟，他跟他弟弟非常好，他弟弟是誰呢？就是羅得的爸爸。我怎麼知道他跟他弟弟關係非常好呢？他把他弟弟的兒子羅得，給收納成自己的孩子了。他看見這些的時候，他就開始尋求。

有一些人不尋求，就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟，三個人一起從迦勒底的吾珥，走到哈蘭，結果羅得他爸死了，這對亞伯拉罕的衝擊很大。亞伯拉罕就問他老爸：爸，你要不要跟我走啊？他老爸說：我不走，我就在哈蘭，我死也要死在哈蘭。亞伯拉罕說：那我可走了啊。為啥？他已經看透了活著的事。

最後亞伯拉罕的老爸205歲死在了哈蘭，亞伯拉罕多大呢？130多歲。從70多歲離開家，到130多歲，這60年間，亞伯拉罕沒有回老家看過他老爸。誰讓你不跟我走的，你要跟我走，我好好照顧你，你不跟我走，那你好之為之吧，願神憐憫。所以亞伯拉罕看見以後，就尋求神，或者揣摩而得。

叫他們尋求神

人要尋求神，人和神中間，如果是拜偶像的是透過廟。拜神的，透過帳幕，透過聖殿。這個邏輯也不知道從哪來的，人尋求神，或者揣摩而得。這個揣摩而得對我們來說，我們也得尋求啊，看見人活著這點事兒，人活著活著就死了。

我可得告訴你：你還真得厲害一點。你不厲害，你就會被這些東西攪擾。想想看，假如說你媽得了癌症，你肯定難受吧。最近我們當中一個姐妹，她媽生病了，她回去探望，經常帶著她媽跟著旋風裡的錄音禱告，現在已經好很多了。

我們尋求神，或者揣摩而得，揣摩得到啥，就是亞伯拉罕揣摩得到的東西。那時候他最愛的弟弟死了，他弟弟的兒子羅得就歸到在他名下了。他揣摩得到啥呢？我在《101課程》里寫的，人活著兩件事兒，祝福和咒詛。

如果一個人一輩子，不知道祝福怎麼來的，咒詛怎麼來的，那老慘了。一選就選錯，一選就選到咒詛里去了。如果人活在咒詛當中，那可慘了。所以亞伯拉罕尋求完了以後，揣摩到什麼呢？就是他要成為別人的祝福。

今天我們走的就是亞伯拉罕這條路，成為別人的祝福。我們認同亞伯拉罕這條路，認同他的信心，然後就蒙福。所以祝福亞伯拉罕的神必祝福他，咒詛亞伯拉罕的神必咒詛他。

這就是保羅到了雅典，跟他們講的我們所信靠的這位神，本來是猶太人、以色列人信的神。他到了羅馬帝國的雅典，在講猶太人所信的這位神，後來他講的就是耶穌基督。

人不揣摩，不尋求，就覺著自己挺好啊，結果保羅那一代的雅典人成了古人。後來一百年的人也成了古人。再過一段時間我們這些人也成了古人了。你尋求也好，不尋求也好。這事兒就是這麼定的。

你可能死得很悲壯，也可能死得很悲哀。為什麼？因為有神和沒神，那差別可太大了。你得揣摩這件事，揣摩完了以後，恍然大悟：我身上有神的形象，可我怎麼就活成這個樣子呢？

我們是神所生的

我們是神所生的，神必看顧。我們身上有神的樣子，我們要成為神眼裡的寶貝。我們為什麼要活成這個樣子？因為我們選擇活成這樣。我們不知道自己是神所生的，我們不知道神已經將生命氣息都賜給我們，我們也不知道去尋求神，還以為我們可以幫助神，給神整個神龕啊什麼的，這些都不需要！

原來我們身上有神的樣子，怎麼去恢復神的樣子？建造神榮耀的教會，與神同工。因為神與我們同在，透過教會，教會是耶穌基督的身體，然後耶穌基督從死裡復活的能力，要彰顯在我們當中。

這就是為什麼你來到我們當中，隔著好幾千公里，我在這一禱告你那邊好了，這可不是吹牛。神的能力和神的話語，可以穿越時空，時空攔不住神的能力。我們的神﹐祂叫耶穌基督從死裡復活，又讓這使耶穌基督從死裡復活的能力，彰顯在我們身上，這就是我們可信的憑據。

所以建造神的聖殿，就是耶穌基督的身體。要知道將來萬物在耶穌基督里合而為一，我們這些人與耶穌基督完全的合一，這是何等美好的畫面！

總結

最後我以《以賽亞書》的六十六章做個總結。

耶和華如此說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方？（《以賽亞書》66：1）

看到神的感慨了沒有？哪裡是我安息的地方？

**耶和華說：「這一切都是我手所造的，所以就都有了。」（《以賽亞書》66：2）

神不住人手所造的殿，但是神手所造的，就是神的安息之所。

**但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。

我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。

你們因耶和華言語戰兢的人，當聽他的話：你們的弟兄，就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！（《以賽亞書》66：2-5）

大家可能讀得不明白，現在我告訴你：如果你因神的話而戰兢，你是少數，你們這些人就是神所看顧，神所保守的。但是有一些人就會說，你們這些因耶和華話語而戰兢而極端的人，我要趕出你們。他們還說，願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂。

奇怪嗎？好奇怪！我就很感慨，我們今天就算是被趕出去，也要因耶和華神的話語而戰兢。我們為什麼被趕出去？是因為我們，為了神的名，為了神榮耀的教會，為了嚴謹地謹守遵行神的話，神的話怎麼說，我們就怎樣行。

大家得知道，人不喜歡我們很正常，因為他們也不喜歡耶穌，他們把他們的主給釘了十字架，更何況是我們？他們所揀選的路，就是他們所喜悅的，但卻是神眼裡可憎惡的。現在你和我都要做一個選擇，看看神的話到底是怎麼說的。我們如果真的信靠神，信靠神必不蒙羞，神必與我們同在，直到世界的末了，直到我們見神的面。

神不住人手所造的殿，從此以後不再供養神，是神供養我們。如果你和我有這樣的福氣，可以同有一個異象，同有一個命定，建造神榮耀的教會，神必住在我們當中。我們不需要為一個肝一個腎擔憂，我們需要的是神！我們不用為養老而擔心，我們為神的殿，神的國而掛慮。阿們！
願神祝福大家！