命定神学
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《答疑解惑》

一、引言

大家好!今天跟大家分享一篇論文,要知道在過去這些年我就在想,怎麼能夠讓人變聰明?然後我就很感慨,怎麼就一直研究不透呢?怎麼就一直沒整明白呢?今天在如何使人變聰明上,好像真的突破了一點。要知道研究使人變聰明這事太有意義了,太好了,如果我們能夠把這事研究透,能夠使人變聰明,哎呀!我跟你講,這世界太需要了。今天的題目叫做《想要立自己的義,就不服神的義了》。

後來我發現其實兩年前我講過這個題目,當時我在講這個題目的時候,我正在經歷一場爭戰,後來我就停了兩年多,現在又發現這個題目太好了。人是怎麼變笨的?你要想讓人變聰明,你就得研究人是怎麼變笨的。小孩怎麼就變笨了呢?我們當中有一個媽媽,帶著孩子來了,這個孩子六歲的時候其實還知道一加一等於二,二加三等於五,上了十年的學,結果怎麼著呢?二加三等於八了。我說:這老師怎麼教的呢?這孩子六歲的時候,一看那照片是個很精明的孩子,到了十幾年以後,哎呀,看著就有點不大對勁。大家知道有點不大對勁的樣子嗎?嘴唇厚厚的,臉蛋子寬寬的,大概就那樣。

那我就在想,人怎麼就變笨了呢?後來發現人裡面有一股勁,這一股勁很有意思,我講的時候你們琢磨一下,你們裡面有沒有?這小孩在學校裡就受傷,老師說:你是一個學習障礙的人。結果這小孩心想:我是個學習障礙的人?我要證明給你看!那個小拳頭一握。大家知道那種感覺嗎?你肯定小時候也有這樣的事,咬牙切齒要證明給人看,一結果一證明,壞了,二加三等於五都不知道了,一證明就證明自己的愚蠢。後來怎麼辦?就是這些年在學校只學會了一個功課,就是變笨。

我告訴大家,千萬別把孩子的教育外包給學校,如果你的孩子像我,學校也教不壞,因為他自己學;如果你那個孩子不像我,自己學習能力很差,然後在學校裡頭又很較勁,然後爸爸、媽媽經常拿別的孩子來對比。哎呀!我跟你講,這小孩從小就辛苦,你就把這孩子給糟蹋了。有一個詞叫別人家的孩子,我從小就是那個別人家的孩子。

我有一個同學,他爸、媽是不同學校的校長。他爸、媽怎麼看這兒子都鬧心,就指著我,然後跟兒子說:你看看人家,人家父母都是工人,人家學習就能這麼好,你再看看你學的這個樣子。哎呀!小孩受傷啊,活得憋屈啊,然後那小拳頭一握,心裡想著:我要證明給你們看!一證明,壞了,一想要立自己的義,結果一證明,證明自己是愚蠢的。人裡面那個較勁啊!咱們當中的父母,有沒有發現自己孩子是這樣的?如果是這樣,你要改。要記住,這孩子變爛,一方面是這孩子自己真的不知道;另外一方面就是學校老師給他打擊一把,父母給他打擊一把,然後再在他身上踏上億萬只腳,天吶,那怎麼翻身?然後小孩就這麼變笨的。

從今以後別再證明自己了,我告訴你,人怎麼變聰明?人變聰明就是相信神,有信心就能變聰明。最近我發現我有一個突破,所以我又拿這個題目再來講一遍。有一個同工跟我幹活,哎,我發現他最近好像變聰明瞭,他能看出問題來了,知道這個乾的不對,那個乾的不對。要知道以前他不幹錯都難,就是一干就幹錯,那都邪門了。我說:你怎麼就幹對了呢?他說:老師,你不知道,以前我是下定決心,握著我的拳頭要證明給老師看,一證明就做錯啊,我現在就不想證明自己了,我已經證明自己是一個很爛的人了,現在我就想專心想把這事幹好,以前幹得那個痛苦啊,臉上的肌肉都扭曲了。

你想,一干就幹錯,就被說一頓,然後就下定決心要證明自己,一證明,又幹錯了,又被說一頓,最近改了。原來是這麼變的啊,那我得講一個題目叫《想要立自己的義,就不服神的義了》。就這麼回事,從今以後不再立自己的義;不再講自己的理;不再找藉口;不再找客觀原因。就是相信神是幫助我的神,這事一定能夠勝過去,一定能做對,然後一心就把這事做對。

我是相當有耐心的人,我也是有信心的人,我努力了這麼多年,要知道我看每一個弟兄姐妹,在信心的裡面,他們都是閃閃發光的金子啊!如果你是個金子,在哪裡都會發光。發光了沒有?發光了。所以我後來就想:哎呀,我也挺厲害!就想證明自己這事是一個邪勁,想解釋是個邪勁,一證明,結果證明了自己的愚蠢。為啥?這是邪靈的工作,是屬靈的原則。屬靈的原則不能違背,人一想證明自己,後來發現神跟你作對。因為那個東西就是與神為敵,就不服神的義,體貼肉體就是死,順著肉體活著必要收敗壞,順從聖靈活著必要收永生!

有些孩子從小就跟父母較勁,在咱們當中有沒有發現有一些孩子喜歡跟父母較勁的?我說的可能就是你呀。跟父母怎麼較勁呢?在東北考大學,父母說:你要報哪兒的大學啊?他說:報海南島的大學,我就是要考到海南島。父母說:你去那麼遠幹啥?他說:我要離你們遠遠的。好像父母欠他債似的,這不要命了麼。有的孩子跟父母較勁,一較勁,嫁錯人了。說:我要建立自己的家!結果嫁錯人了,這玩意兒不能退貨啊,咋退貨?

也就是說,一個人立了自己的義,立出了一個愚蠢,人想證明自己,就證明了一個邪靈,邪靈就來了,然後就成了一個愚蠢的人。想變聰明嗎?如果想變聰明的話,趕緊掌握這個屬靈的原理,把勁兒用在把事做對上,別整這個,那個的,要知道我不行,但是我的神行。也就是說,別把這勁兒用在跟人家較勁上,把勁兒用在把事做對上。有的人就是愛面子,一做,沒做對,然後還找一大堆的理由。不但做錯了,還整一大堆的理由來解釋為什麼錯,結果解釋來解釋去,把自己都給忽悠了,自己都不知道自己解釋的那玩意兒對不對。別跟人做對,把事做對,愛面子是個很邪惡的東西啊。

所以後來我研究這事的時候,我就發現一個事很有意思,這人啊,你光跟他講大道理沒有用,你得帶著他做一些工程上的東西。要知道工程的東西簡單,工程的東西不是公說公有理,婆說婆有理,大家都有理,但工程這東西你做不對,它不能跑。做不對,車就不能開;做不對,飛機就不能飛;做不對,板凳一坐就垮;做不對,那桌子也不能用,工程那是一個非常好的工具。

後來我研究這東西,案例還挺多的,我就發現有一些人,他是文科生,文科生他沒有工程的底,他沒有邏輯思維,全都是感覺,比如寫一篇散文,未名湖畔,像朱自清的散文,老舍的小說,整個唐詩,懷才不遇,抒發一下感情等全是這玩意兒。全是這玩意就毀了,一寫就是懷才不遇,一寫就是發牢騷,學會了一大堆的發牢騷,《唐詩三百首》裡頭髮牢騷的有一大半,抒發感情,人還喜歡。後來我就發現這東西不行,因為裡面缺少邏輯思維,邏輯混亂。要知道這種學文科的人,從來不懷疑自己的感覺,不懷疑自己的感覺那不就壞了嗎?因為那東西也沒法證明,所以就是沒有邏輯,沒有系統。

工程的東西不一樣,我跟大家算筆賬,同時做個小廣告。前兩天有一個人過來跟我學動手,我一說,他臉色就有點難看。我說:你怎麼了?他說:老師,我去年就花了二十萬裝修了一個房子,你說的那個人就是我。要知道我是咋說的嗎?大家有沒有花錢裝修過房子?如果有花錢裝修過房子的人,聽了我說的以後都會難受。我跟你算筆賬,這個房子花了二十萬裝修,我問你,你多少年才能攢下這二十萬?有說六年的、八年的、十年的。那你十年攢了二十萬給人家了,你十年白乾,你把這十年攢的錢都貼在你家牆上了,我問你,一輩子有多少個十年?

如果我自己裝修呢?我自己裝修,我幹三個月。其實我告訴大家,一百平米的房子,我大概就幹一個月;那這期間我再拿點假期,閒的沒事了我弄一弄,我大概就花兩個月;如果再閒散一點,大概花三個月。那十年的活,我幹了三個月,不是挺好麼。大家不要以為我厲害,我賬算得明白,我要幹一件事,就讓你們覺得這玩意挺簡單的,其實還真沒有啥。你說我省老些錢了吧?

賣五金的說:你要幹啥?我說:我要自己整。他說:你幹啥?你不讓人活了。我說:他得讓我活呀,我給他二十萬,我讓他活了,我自己咋活呀?我自己整,花一萬、兩萬、三萬。大家有沒有興趣學呀?有興趣學我教你。我發明了一系列簡單的辦法,這一百平米的房子,我花三、四萬塊錢裝修,連床都有了,沙發、空調、馬桶也都有了,這叫自裝修廣告。我三個月的時間幹了十年的活,有問題嗎?沒問題。老划算了,還變聰明瞭,剩下這些年咱就不用再攢那二十萬了,這就是變聰明的辦法。當然了,人家有錢燒,那就使勁燒;咱沒錢燒,咱就變聰明。

你說我這一輩子能用多少錢?裝修商別賺我的錢;軟件開發商別賺我的錢;醫院賺不著我的錢;學校賺不著我的錢,我也不買那個學區房。樓下有九塊錢一碗的面,還有七塊錢一碗的熱乾麵,你說我能花多少錢?那你想不想做這樣的牛人呢?用不了幾個錢,你說你愛錢幹啥?你越沒錢,越愛錢,越愛錢,越沒錢,然後就變笨了嘛。幾個大頭都省了,你說你這一輩子還需要多少錢?

變聰明的做法是啥呢?就是常常問自己,我這麼做對嗎?我自己的房子我讓人家裝,我給人家二十萬,我這麼整對嗎?那買房子你逃不過,你得買,一平米多少錢?就這麼地吧。但是買房子那是個資產啊,你把錢貼在牆上那能成個啥呀?這賬是可以算的,如果房子裝修花二十萬,咱們整這個自裝修,那大概六分之一的價錢就能夠裝完,三萬多。我告訴你,你給人家裝,人家挑毛病,咱不整;咱給自己裝,牆抹得不那麼平,咱不是也可以用嘛。常常問自己,我這麼給人家二十萬對嗎?我這麼教孩子對嗎?要常常問自己。我告訴大家,我最常問自己的就是:這事對嗎?我這麼幹對嗎?這是我最常說的話。為啥我做事非常地快,因為我做對它。

信心的問題是關鍵,像你說:哎呀,老師太厲害了,但我不行。你咋就不行?你不行沒關係啊,我可以行啊。有的人就說:老師,你能不能講一講你自己屌絲逆襲的故事?我聽著這話咋不太對勁呢?我沒做過屌絲,難道我就服侍不了屌絲了?有的人說:哎呀,老師,你看你也沒做過屌絲,你哪能理解我們這些屌絲呢?我說:我不是屌絲,我是使屌絲逆襲的人。你可以不會做自裝修,但是我教你還是可以的,我都整明白了,我研究自裝修,真的是自裝修的一套邏輯。什麼都給它簡化了,電、水咱可以自己整,我整的東西都簡單,大家有沒有發現,我的神學特別簡單。有的人說:變聰明原來就這麼簡單啊?簡單。我這整得老好了!

你要對神有信心,因為我做這些東西的時候,都是從不會開始學的。不會我就開始學,學完了我就開始改進,改進一個版本,又改進一個版本,直到今天,後來我發現這東西我可以教大家了。永遠記住一件事:自己別以為自己幹對了。你說:老師,你這麼說,把我的信心都說沒了。不,不是這樣的。我的信心是:我過去沒整對,將來一定會整對。大家得理解。

你看,錢省了,你本事還大了,以後在你的家族裡頭他們都覺著,這小子咋這麼厲害呀?然後你就可以跟人家吹牛說你省了多少錢。然後他會說:我剛花了二十萬。這傻瓜蛋子嘛。結果怎麼著?他比你矮一截。以後他可能會來找你說:你教教我。所以你在家族裡的地位就會提升,然後在家族裡面你就是一個可以祝福他們的人,為啥?你幫他們省了很多錢。這是屬靈的規律。

一個人,如果有信心,雖然今天沒整對,明天沒整對,相信總有一天會整對,這就是我們的信心。不是說,沒整對,我相信我已經整對了,這叫傻瓜蛋子,這是什麼腦子?所以不要想立自己的義,不要證明自己已經幹對了,就是你幹對了,還有更對的,我們乃是竭力追求。老想證明自己幹對了,為了給自己維護一個面子,結果乾得是越來越蠢。

這個世界上,能把《羅馬書》讀明白的人不多,我是讀了很多跟《羅馬書》相關的資料。咱們這《羅馬書》整得挺好,為啥呢?因為我老覺著我沒整對,所以我就很努力地整,我把《羅馬書》講得明明白白。但是我告訴你,五年以後如果我再講《羅馬書》,肯定又是下一個版本。我查的《羅馬書》的那本書名叫《這福音本是神的大能》。

二、經文

弟兄們,我心裡所願的,向神所求的,是要以色列人得救。我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識。因為不知道神的義,想要立自己的義,就不服神的義了。律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。(《羅馬書》10:1-4)

三、禱告

神啊,今天就將禰的聖靈傾倒在我們的身上,讓這聖靈來充滿我們,讓我們裡面所有屬世界的邏輯體系被拆毀,屬神的被重新建立起來。神啊,讓我們能夠成為一個新造的人,讓我們裡面都充滿了從禰來的智慧和知識。神啊,今天我們就要尋求禰的國、尋求禰的義。神啊,今天我們就不再立自己的義,不再與神為敵,給我們智慧和聰明。神啊,幫助我們,讓我們能夠明白禰的話語,不但對禰有熱心,也按著真知識。奉耶穌基督的名,阿們!

四、經文背景

羅馬人在羅馬建立了教會,羅馬大概就像今天的美國紐約這種一線城市。很多人到了羅馬那個地方建立了教會,我猜,後來從亞細亞來的,從周圍各個地方來的基督徒,羅馬人就叫他們鄉巴佬,你別以為他們是基督徒他們就不這樣。也就是說在羅馬那個地方的基督徒,他們遇到了非常多的困惑。那他們遇到非常多的困惑,他們找誰呢?有時候禱告好使,有時候禱告不好使,有時候這樣,有時候那樣,聲音非常雜亂,讀完了《加拉太書》,又讀了《雅各書》,整個人混亂了。

所以羅馬教會的這些人,當時就想辦法把這些問題帶到保羅這裡,可是羅馬這個地方的教會不是保羅建立的,是誰建立的呢?是彼得在耶路撒冷所帶的一部分基督徒建立的。因為當時耶路撒冷教會的基督徒很多被擊打,就跑到各處去,有一些人就跑到羅馬去了,就在羅馬建立了基督教會。所以羅馬的基督教會里面就充滿了各種各樣的困惑,其中最要命的就是律法,為啥呢?因為耶穌基督的弟弟雅各非常推崇律法,而且說沒有行為的信心是死的。這句話耶穌沒講過,保羅沒講過,那是耶穌的弟弟講的,耶穌的弟弟那就差太遠了。就像家裡有哥倆,老大上的名牌大學,老二沒考上,家裡弟兄姐妹多的話,啥都有。

所以律法的問題和信心的問題就一直困擾著這個羅馬人,羅馬這個地方的教會就很辛苦,就問這個問題,所以最後保羅就寫了這《羅馬書》。你讀《羅馬書》你得知道,保羅為什麼寫給羅馬教會這地方的弟兄姐妹?因為他們把一個大能的福音給變得沒有能力了。為什麼變得沒有能力了呢?因為他們裡面有太多困惑,有很多東西不是信心的東西。就是在咱們當中,在答疑解惑時候,人有時候也問這種行為的問題,就亂了套了。所以這羅馬這個地方的教會就開始喪失了這福音的大能,所以保羅在《羅馬書》開篇就說:

我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。(《羅馬書》1:16)

你看這話講得多好,原來就在論述不是因信稱義的問題,是這福音大能的問題。很多人講因信稱義,稱義了嗎?最後看了看還是沒有神的大能。所以這事寫到《羅馬書》的第十章,就講其實信心是一個非常簡單的事,被羅馬這個地方喜歡思辨的人就整得極其複雜。就今天的教會,喜歡思辨的人還是大把,喜歡思辨的人遠遠比喜歡信心的人多,為啥呢?思辨完了以後,左推理,右推理,越推越複雜,聽完了,暈了。

早些年間,有一個很有名的牧師寫了好多書,我花了好多錢買了他一整套,一共有三十多本書。但今天我厲害了,我寫了一百多本書。其實當時我手裡沒多少錢,但是我就下狠心去追求,買回來一讀,讀完了,懵了,我不知道他在講啥。我就在想,他寫的那玩意我怎麼讀不懂呢?然後我就再繼續讀,最後讀明白了一件事:他沒寫明白,我能讀明白嗎?把這個事整得極其複雜,你比如說:三位一體,是三個頭一個身體,還是三個身體一個頭?越講越亂,其實這事沒那麼複雜,就在你心裡,就在你口裡,就是信心那麼一個簡單的事,咋那麼費勁呢?

所以先知以賽亞就說:我們說的話,這福音有誰信呢?沒有人信,就喜歡複雜。咱們當中有沒有這樣的人我就不知道了,反正我就見過這樣的人特別多,什麼樣的人呢?牧師講完了以後他就在底下鼓掌,我說:鼓掌啊?他說:嗯,人家講得可好了。我說:你咋知道他講得可好了?他說:因為他講的我都聽不懂啊,所以可深了,可厲害了。你沒聽懂就好啊,那我講一個你能聽得懂嗎?你沒聽懂怎麼不鼓掌呢?我就覺得這是什麼邏輯?腦袋不好使,聽不懂就是好,無知!

無知的事太多,所以你說我很努力地想把大家變聰明這件事得多難?就是講了一大堆大家聽不懂的,然後大家還覺得好。其實《聖經》裡頭真沒有講三位一體,是他們自己編的這麼個詞,耶穌沒講過,保羅也沒講過。那他們講的三位一體,他們能講清楚的真的不多,因為我去讀神學,講三位一體時我就問了一個問題,那個教授就瞪了我一眼,因為他答不上來。我就問:是一個腦袋三個身體,還是三個腦袋一個身體?他答不上來。你也不知道,那你在那扯啥呢?我超級討厭不懂裝懂。

所以這個事就很簡單了,簡單在哪兒呢?信心!因為靠著人的肉體什麼也不能成就,只有靠著神的大能才能成就。為什麼把神的大能搞沒了,還以為自己信的是正統?這是一個很邪性的邏輯。把大有能力的福音整成沒有能力的福音,還認為自己是正統,飯桶吧!所以只有信心可以支取神的大能,支取神的應許,然後始於信,以至於信。就這麼一回事。

所以《羅馬書》的主題是:這福音本是神的大能。這信是始於信,以至於信。今天咱們弟兄姐妹可得知道,以色列人他們《聖經》都沒讀懂,整天講律法。有一個非常有名的牧師叫大衛·鮑森,他說《雅各書》寫得有點亂,那我就說這是瞎寫。他對律法也沒搞清楚,如果搞清楚了,律法的總結就是基督。整天講律法,他不知道律法是基督,那就是傻瓜蛋子。這背後是一個很邪惡的黑暗權勢,不要再把這事情整複雜了,這東西就在你心裡,就在你口裡。

因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。(《羅馬書》10:10)

所以今天弟兄姐妹要知道,華人命定神學有一個非常奇特的東西,就是把東西整簡單了。保羅整的東西是很簡單的,不像這些人整得這麼複雜,因為律法的總結就是基督,然後使凡信祂的人都得著義。不是你自己厲害,是神厲害;不是你自己屌絲逆襲,是神使你這個屌絲逆襲,簡單了吧。

五、以色列人的歷史就是立自己的義的歷史

以色列人的歷史很有意思,神說:耶羅波安,我要立你做個王。結果立王以後,耶羅波安就開始想:這獻祭咋辦呢?然後整倆金牛犢。結果他被自己的那套邏輯給忽悠了,立他自己的義。啥意思呢?就是自己裡頭有一套自己的邏輯,然後神的邏輯他不相信。其實我告訴你,立自己的義,就不服神的義,因為他覺得這事應該這麼幹,一干,幹錯了,結果以色列國破家亡。

後來有個叫耶戶的,神就興起耶戶,耶戶就把亞哈王和耶洗別都給整死了,結果耶戶立了自己的義,又走了耶羅波安的道。為啥?因為他們不曉得神的大能,不知道神的話,不認識神。如果我們的信心建立在神的大能的基礎上,人的邏輯是啥?人的邏輯丟垃圾桶唄。結果他們整自己的一套,我問你,《聖經》沒讀明白,整自己的一套,那成啥了?他們讀不讀律法?讀。讀明白了嗎?沒讀明白,但是他們以為自己讀明白了。

不信,從頭到尾就不信,其實律法的總結就是基督,律法一開始講的就是信心。大家得知道,耶戶、耶羅波安,後來的以色列王,都走的這條路。為啥?原因很簡單,照著自己的認知。所以你如果照著自己的認知,不是照著神的話,那不是傻瓜蛋子麼。這人非得發明一些東西嗎?如果三位一體這麼重要,耶穌早講了。人家耶穌講的是奉聖父、聖子、聖靈的名為他們施洗,完事了。

人家《聖經》講的是這個,他們非得整個三位一體,三位一體是啥玩意?這詞就奇怪。所以人要立自己的義,就不服神的義。我告訴你,我讀了一本書叫《三位一體的真神》,讀完了以後我發現,他都沒寫明白,我能讀明白嗎?今天咱們弟兄姐妹別再走自己的路,那叫偏行己路。人生下來裡頭就有一套邏輯體系,然後一讀了神的話,發現就挑著信。對神的話,自己不接受的,就不信;自己能接受的,就信,這叫挑著信。結果就不成體系了,又跟他裡面的那套東西整成一鍋粥。

東北叫火鍋燉,啥都往裡放,你說你要啥?豬肉?行。牛肉?行。魚肉?行。白菜、蘿蔔、土豆子都行,啥都往裡放,你說這叫啥菜?叫亂燉。我想咱們亂燉的日子要過去,我們自己裡面的那套邏輯體系要排出去,我們那套東西叫立自己的義。我們講的是自己的理,我們立的是自己的義,結果邪靈就來,然後把你往死裡整。以色列人的歷史就是立自己的義的歷史,結果慘不忍睹啊!

六、教會的歷史也是立自己的義的歷史

教會的歷史也是如此,人一生下來就是屬肉體的。羅馬人的基督徒,他們以為在一線城市就不是屬肉體的了?就是零線城市也都是屬肉體的,一線城市的、二線城市的都一樣,羅馬那是一線城市,結果也是屬肉體的。那屬肉體的人在羅馬信主以後,有從澳洲來的,稱鄉巴佬;有從紐西蘭來的,稱鄉巴佬;從中國來的,也稱鄉巴佬,中國落後,吃不上肉。不管在哪兒,人生下來就是天然屬肉體的,結果教會如果一順著肉體,就走了一個立自己的義的歷史。

直到今天,我一看機會來了,今天開始咱們再一次把保羅的書信拿出來,《羅馬書》拿出來,人不再立自己的義。為啥?因為一立自己的義,你不是傻瓜蛋子也是個傻瓜蛋子。原因很明白,人體貼肉體就是死,人不能夠順從今世的風俗,不能夠體貼自己的肉體,順著肉體收敗壞,順著聖靈收永生。所以《羅馬書》在第六章、第七章、第八章就大篇幅地論述屬肉體的問題,這就是笨的根源。你說人天生的靠啥?就勉勉強強靠著維持一個外表活著。所以就不斷地拆毀,那沒拆毀的怎麼辦了?就立了自己的義了。所以教會走著走著就走了一個立自己義的歷史。

以色列人的歷史和教會的歷史簡直是雷同。你想想看,舊約的時候,以色列把神給氣跑了,神已經離開了祂自己的聖殿,神也把自己的聖殿給毀了,氣壞了;新約的教會把神氣跑了,立自己的義,不服神的義,結果人要做得好就誇口,做得不好就垂頭喪氣。有沒有發現這事?所以今天我得告訴大家要變聰明,不能再立自己的義。

七、除去立自己的義的惡習

我們為什麼要立自己的義?那多有面子呀,你如果愛面子,你不可能不立自己的義。如果有人戳破你的假面具,你就受傷,為啥?你立自己的義,能不受傷嗎?有的人就問我:老師,你為什麼還有這問題?我說:嗨,我是罪人的典範。我是個罪人吶,就完事了,我是罪人有問題嗎?沒有問題,人家也不跟我爭論了。然後人家說:你身上也有鬼呀?我說:我身上有鬼不是很正常嗎?那你要非得說:我身上沒有,在我裡面的比外面的更大。都得癌症了,你還大啥?結果他說:那癌症是病。

我就發現這人有時候很奇怪,就是身上寧可遭很多的罪,也得立自己的義。立自己的義,就不服神的義,神就派一個鬼來搞你。你看哪一個人不喜歡講自己的理?俗話說:公說公有理,婆說婆有理。媽媽跟女兒,婆婆跟媳婦,講的都老有理了。清官難斷家務事,就是所羅門在世,他也沒法給你解開這個扣,除非你除去立自己的義的惡習。

前一段時間,我服侍大拇指腱鞘炎的人,有一個是一個,全是愛講自己的理的人,講吧,能怎麼辦?那你自己遭罪唄。講著講著,眼睛看東西模糊了;講著講著,頭暈了。全是這些,還不能碰,一碰就抓狂,所以咱們今天得把自己那股邪勁兒給掰過來。我告訴你,最近我們突破很大,我服侍的人親自跟我說:老師,我現在明白我那股邪勁兒了。為啥明白了?開始用神的話來照,不再講自己的義,開始立神的義了。所以像我這樣的人壓力小,為啥?我不行,不行就不行唄,那你要怎樣?我還在成長。

有些人可壞了,他說:牧師,五年前你是這麼講的,那五年後你是那麼講的,哪個是對的呀?哎呀,挑戰來了,來踢館來了。嗨,你以為我答不上來呀?我答得上來,我說:我成長了,在那個時候我站在那個高度,而現在站在不同的高度了。這問題回答起來簡單,所以一般的話你難不倒我,我不愛面子,我不立自己的義,我不行,不行就不行唄,但我還在學習。可把他們氣壞了,他們以為我答不上來,結果我答得挺好。

人是怎麼變笨的?就是立自己的義變笨的。我經常說一些聽起來很難聽的話,你能不能拉出屎來都說了不算,你能不能控制住你的尿都說了不算,你還能幹啥?我這話有點損。你拉了尿你都控制不住,你還能幹啥?你還立自己的義啊?就別再講自己的理了,不行,就完事了。我都不行你還能行啊?咱們都不行,咱們都得信靠神。面子不重要,我們是個罪人,專心把事做對,別爭論這些,專心把事整對就完了。

八、信靠神是很簡單的事

惟有出於信心的義如此說:“你不要心裡說,誰要升到天上去呢(就是要領下基督來)?誰要下到陰間去呢(就是要領基督從死裡上來)?”(《羅馬書》10:6-7)

你不要心裡說,意思就是你別在那裡說:我得幫神一個忙。信靠神是一個很簡單的事,不是你幫助神,乃是神幫助你。

他到底怎麼說呢?他說:“這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫他從死裡復活,就必得救。”(《羅馬書》10:8-9)

既然人能夠從死裡復活,對神就沒有難成的事,所以在神的字典裡就沒有不可能,什麼都可能。

因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。(《羅馬書》10:10)

什麼叫稱義?心裡一相信,鬼在你身上就是非法的。為啥?因為耶穌已經為我們釘十字架,為我們流血犧牲,已經為我們從死裡復活。天上,地上,地底下所有的權柄都歸了我主耶穌基督,所以今天建立神榮耀的教會是何等美好的事!信靠神簡單嗎?這道離你不遠,就在你口裡,就在你心裡,你到哪兒找去?有些人說:哎呀,整得好複雜。其實是很簡單的事。

比如說自裝修,自裝修是個很簡單的事,沒有微積分,加減法而已。現在的東西可簡單了,前幾天他們給我買的那個水管的管件,以前的水管還得焊接,還得纏膠帶,現在的水管,不管是拐彎的,還是T字型的,還是直接的,咔,一插就完事了。我說這發明好啊,越來越簡單。

心裡相信,口裡承認,心裡相信耶穌基督從死裡復活,用大能顯明祂是神的兒子。原來神的本意就是要讓我們能夠勝過這些東西,也如同耶穌基督從死裡復活一樣,願耶穌基督從死裡復活的能力都彰顯在你和我的身上。一個小感冒,小發燒,喉嚨痛算個啥?啥也不是。我不行,那沒關係,但千萬別說神也不行。很多人就說:我不能做到,那誰能做到?他以為他最厲害,天下第一啊?你天下第一都做不了,你還做啥?我不行,但是神行,這就是信心的宣告!

比如,有的人說:我沒有時間,我工作很忙。誰說的?有時間。做事工,一做把事工給做垮了。為啥?不是做垮了,是把事工給放掉了。然後我還不好意思說你把工作看得太重。我只是說:其實你也想把事情做好,是不是?他說:是,老師太理解我了。我心想:我理解你啥呀,我只是會說而已,就想建造一下你的信心。其實你也的確是想把事做好,可是你就是不相信能夠把這事做好,所以幹著幹著乾沒了。為啥?太多事了。有的人說他腦袋混亂,為什麼混亂?因為你整天立自己的義,鬼不來找你都覺得虧得慌,你能不亂嗎?

選擇相信神,在神沒有難成的事。我告訴你,相信神是啥狀態?今天解決不了,明天可以解決;明天解決不了,後天可以解決,總有一天我可以勝過這個困難。現在有這個信心了沒?今天咱們弟兄姐妹要開始知道一件事,信靠神的必不蒙羞愧!今天信靠,明天信靠,接著信靠,你就成了一個非常有性格的人。你成了一個非常有性格的人,你就是個實踐信心的人,你實踐了信心,你就說:哇,好使!我是個實踐信心的人,我一實踐,絕對好使。骨折的,一禱告好了;腰扭的,一禱告好了;喉嚨不怎麼樣的,一禱告好了;眼瞎的,一禱告好了。你聽我說一禱告就好了,那是花了九個月的時間啊,你以為啊?

信心可以移山,信心可以讓耶穌基督從死裡復活的能力彰顯在我們的身上!然後我們實踐完了以後真的好,好得不得了!成為一個實踐信心的人,你一生一定活得非常精彩,神正是要幫助這樣的人,神就成為你的磐石,就算是遭難的日子,神也必掌權!想做一個這樣的人嗎?如果你實踐了信心,那就厲害了。我告訴你,接下來你就成為一個報福音,傳喜訊的人,你的腳蹤是何等佳美!

九、報福音、傳喜訊的人的腳蹤何等佳美

我們不是在那裡說三位一體,然後讓你解釋一下,你也解釋不清,不是。我們今天講的是律法的總結就是我們的耶穌基督,耶穌基督從死裡復活的能力要因著你和我的信心隨著我們。瞎子看見,瘸腿的起來行走,大麻風的得潔淨,死人從死裡復活,耶穌做的我也要做。今天我報的是福音,我傳的是喜訊,我講的是醫治的神,祝福的神,這腳蹤何等佳美!人在遇到那種不能解決的問題的時候,有神,神可以解決。絕望當中的百姓要看到盼望,因為神讓耶穌基督從死裡復活的能力隨著我們,魔鬼聽了都顫抖吧。我們不允許任何東西奪走我們裡面的信心,一生何等精彩!

今天就在我信心的裡面,我已經看見華人命定神學要在遍地開花結果,要成為很多人的祝福!在世界各地,不管那個地方有多難,那塊福音的土地有多硬,憑著信心,在耶穌基督裡我們已經為神得著這地了。神必帶領我們,建立祂榮耀的教會,這是一場基督教的變革,沒人能夠攔阻,因為這是神的作為,神要在這個世代彰顯祂的榮耀。阿們!

我們唱一首詩歌準備收今天的奉獻,如果你不明白奉獻的意義請你不要奉獻。有這樣的盼望,就帶著這樣的盼望不斷地塑造自己,成為一個牧養的人,要得人如得魚。在這世上的每一個地方都開始宣告,神是幫助我的神,神是愛我的神,神是美好的神!

有一個人,腳背上的三根細骨頭都骨折了,我禱告,消腫了,腳也立刻好了。後來拍片看,骨頭還是斷的,但是走路完全沒有問題。我行的神蹟醫生都很難相信,因為我是個有信心的人。從此以後不再說:我很忙。不,靠著神我要平靜安穩,走到哪裡都是報福音,傳喜訊,人們看見的時候就有了希望,有了盼望。隨走隨傳,神蹟奇事隨著你,你就成了很多人的盼望,因為你身上帶著耶穌基督從死裡復活的能力。在接下來的日子,愚蠢的人都要變聰明,愚蠢的人不再立自己的義,要變聰明。

舉起手來,跟我一起禱告:我奉耶穌基督的名,邀請聖靈來充滿我,除掉我裡面那些屬世界的邏輯體系,除掉我裡面那些屬肉體的邏輯體系。神吶,來幫助我拆毀,使我成為一個新造的人,神吶,願禰在萬民當中興起我來,成為一個報福音,傳喜訊的人。神吶,興起我來,讓我無論走到哪裡,禰都與我同在,使我成為一個有命定的人。神吶,挪走我裡面不可能這三個字,我的工作要變得有效率,我的時間要變得充足。我奉耶穌基督的名,我要做一個有信心的人,我要做一個有命定的人。奉耶穌基督的名,阿們!講得有點小興奮,但是神真的要興起你,神蹟奇事要隨著你,這是何等美好的恩典。阿們!

我們在天上的父,願人都尊禰的名為聖。願禰的國降臨,願禰的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們,免我們的債,如同我們免了人的債,不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡,因為國度、權柄、榮耀全是禰的,直到永遠。阿們!

願神祝福大家!

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大家好!今天跟大家分享一篇论文,要知道在过去这些年我就在想,怎么能够让人变聪明?然后我就很感慨,怎么就一直研究不透呢?怎么就一直没整明白呢?今天在如何使人变聪明上,好像真的突破了一点。要知道研究使人变聪明这事太有意义了,太好了,如果我们能够把这事研究透,能够使人变聪明,哎呀!我跟你讲,这世界太需要了。今天的题目叫做《想要立自己的义,就不服神的义了》。 后来我发现其实两年前我讲过这个题目,当时我在讲这个题目的时候,我正在经历一场争战,后来我就停了两年多,现在又发现这个题目太好了。人是怎么变笨的?你要想让人变聪明,你就得研究人是怎么变笨的。小孩怎么就变笨了呢?我们当中有一个妈妈,带着孩子来了,这个孩子六岁的时候其实还知道一加一等于二,二加三等于五,上了十年的学,结果怎么着呢?二加三等于八了。我说:这老师怎么教的呢?这孩子六岁的时候,一看那照片是个很精明的孩子,到了十几年以后,哎呀,看着就有点不大对劲。大家知道有点不大对劲的样子吗?嘴唇厚厚的,脸蛋子宽宽的,大概就那样。 那我就在想,人怎么就变笨了呢?后来发现人里面有一股劲,这一股劲很有意思,我讲的时候你们琢磨一下,你们里面有没有?这小孩在学校里就受伤,老师说:你是一个学习障碍的人。结果这小孩心想:我是个学习障碍的人?我要证明给你看!那个小拳头一握。大家知道那种感觉吗?你肯定小时候也有这样的事,咬牙切齿要证明给人看,一结果一证明,坏了,二加三等于五都不知道了,一证明就证明自己的愚蠢。后来怎么办?就是这些年在学校只学会了一个功课,就是变笨。

我告诉大家,千万别把孩子的教育外包给学校,如果你的孩子像我,学校也教不坏,因为他自己学;如果你那个孩子不像我,自己学习能力很差,然后在学校里头又很较劲,然后爸爸、妈妈经常拿别的孩子来对比。哎呀!我跟你讲,这小孩从小就辛苦,你就把这孩子给糟蹋了。有一个词叫别人家的孩子,我从小就是那个别人家的孩子。 我有一个同学,他爸、妈是不同学校的校长。他爸、妈怎么看这儿子都闹心,就指着我,然后跟儿子说:你看看人家,人家父母都是工人,人家学习就能这么好,你再看看你学的这个样子。哎呀!小孩受伤啊,活得憋屈啊,然后那小拳头一握,心里想着:我要证明给你们看!一证明,坏了,一想要立自己的义,结果一证明,证明自己是愚蠢的。人里面那个较劲啊!咱们当中的父母,有没有发现自己孩子是这样的?如果是这样,你要改。要记住,这孩子变烂,一方面是这孩子自己真的不知道;另外一方面就是学校老师给他打击一把,父母给他打击一把,然后再在他身上踏上亿万只脚,天呐,那怎么翻身?然后小孩就这么变笨的。 从今以后别再证明自己了,我告诉你,人怎么变聪明?人变聪明就是相信神,有信心就能变聪明。最近我发现我有一个突破,所以我又拿这个题目再来讲一遍。有一个同工跟我干活,哎,我发现他最近好像变聪明了,他能看出问题来了,知道这个干的不对,那个干的不对。要知道以前他不干错都难,就是一干就干错,那都邪门了。我说:你怎么就干对了呢?他说:老师,你不知道,以前我是下定决心,握着我的拳头要证明给老师看,一证明就做错啊,我现在就不想证明自己了,我已经证明自己是一个很烂的人了,现在我就想专心想把这事干好,以前干得那个痛苦啊,脸上的肌肉都扭曲了。

你想,一干就干错,就被说一顿,然后就下定决心要证明自己,一证明,又干错了,又被说一顿,最近改了。原来是这么变的啊,那我得讲一个题目叫《想要立自己的义,就不服神的义了》。就这么回事,从今以后不再立自己的义;不再讲自己的理;不再找借口;不再找客观原因。就是相信神是帮助我的神,这事一定能够胜过去,一定能做对,然后一心就把这事做对。 我是相当有耐心的人,我也是有信心的人,我努力了这么多年,要知道我看每一个弟兄姐妹,在信心的里面,他们都是闪闪发光的金子啊!如果你是个金子,在哪里都会发光。发光了没有?发光了。所以我后来就想:哎呀,我也挺厉害!就想证明自己这事是一个邪劲,想解释是个邪劲,一证明,结果证明了自己的愚蠢。为啥?这是邪灵的工作,是属灵的原则。属灵的原则不能违背,人一想证明自己,后来发现神跟你作对。因为那个东西就是与神为敌,就不服神的义,体贴肉体就是死,顺着肉体活着必要收败坏,顺从圣灵活着必要收永生! 有些孩子从小就跟父母较劲,在咱们当中有没有发现有一些孩子喜欢跟父母较劲的?我说的可能就是你呀。跟父母怎么较劲呢?在东北考大学,父母说:你要报哪儿的大学啊?他说:报海南岛的大学,我就是要考到海南岛。父母说:你去那么远干啥?他说:我要离你们远远的。好像父母欠他债似的,这不要命了么。有的孩子跟父母较劲,一较劲,嫁错人了。说:我要建立自己的家!结果嫁错人了,这玩意儿不能退货啊,咋退货?

也就是说,一个人立了自己的义,立出了一个愚蠢,人想证明自己,就证明了一个邪灵,邪灵就来了,然后就成了一个愚蠢的人。想变聪明吗?如果想变聪明的话,赶紧掌握这个属灵的原理,把劲儿用在把事做对上,别整这个,那个的,要知道我不行,但是我的神行。也就是说,别把这劲儿用在跟人家较劲上,把劲儿用在把事做对上。有的人就是爱面子,一做,没做对,然后还找一大堆的理由。不但做错了,还整一大堆的理由来解释为什么错,结果解释来解释去,把自己都给忽悠了,自己都不知道自己解释的那玩意儿对不对。别跟人做对,把事做对,爱面子是个很邪恶的东西啊。 所以后来我研究这事的时候,我就发现一个事很有意思,这人啊,你光跟他讲大道理没有用,你得带着他做一些工程上的东西。要知道工程的东西简单,工程的东西不是公说公有理,婆说婆有理,大家都有理,但工程这东西你做不对,它不能跑。做不对,车就不能开;做不对,飞机就不能飞;做不对,板凳一坐就垮;做不对,那桌子也不能用,工程那是一个非常好的工具。 后来我研究这东西,案例还挺多的,我就发现有一些人,他是文科生,文科生他没有工程的底,他没有逻辑思维,全都是感觉,比如写一篇散文,未名湖畔,像朱自清的散文,老舍的小说,整个唐诗,怀才不遇,抒发一下感情等全是这玩意儿。全是这玩意就毁了,一写就是怀才不遇,一写就是发牢骚,学会了一大堆的发牢骚,《唐诗三百首》里头发牢骚的有一大半,抒发感情,人还喜欢。后来我就发现这东西不行,因为里面缺少逻辑思维,逻辑混乱。要知道这种学文科的人,从来不怀疑自己的感觉,不怀疑自己的感觉那不就坏了吗?因为那东西也没法证明,所以就是没有逻辑,没有系统。

工程的东西不一样,我跟大家算笔账,同时做个小广告。前两天有一个人过来跟我学动手,我一说,他脸色就有点难看。我说:你怎么了?他说:老师,我去年就花了二十万装修了一个房子,你说的那个人就是我。要知道我是咋说的吗?大家有没有花钱装修过房子?如果有花钱装修过房子的人,听了我说的以后都会难受。我跟你算笔账,这个房子花了二十万装修,我问你,你多少年才能攒下这二十万?有说六年的、八年的、十年的。那你十年攒了二十万给人家了,你十年白干,你把这十年攒的钱都贴在你家墙上了,我问你,一辈子有多少个十年? 如果我自己装修呢?我自己装修,我干三个月。其实我告诉大家,一百平米的房子,我大概就干一个月;那这期间我再拿点假期,闲的没事了我弄一弄,我大概就花两个月;如果再闲散一点,大概花三个月。那十年的活,我干了三个月,不是挺好么。大家不要以为我厉害,我账算得明白,我要干一件事,就让你们觉得这玩意挺简单的,其实还真没有啥。你说我省老些钱了吧? 卖五金的说:你要干啥?我说:我要自己整。他说:你干啥?你不让人活了。我说:他得让我活呀,我给他二十万,我让他活了,我自己咋活呀?我自己整,花一万、两万、三万。大家有没有兴趣学呀?有兴趣学我教你。我发明了一系列简单的办法,这一百平米的房子,我花三、四万块钱装修,连床都有了,沙发、空调、马桶也都有了,这叫自装修广告。我三个月的时间干了十年的活,有问题吗?没问题。老划算了,还变聪明了,剩下这些年咱就不用再攒那二十万了,这就是变聪明的办法。当然了,人家有钱烧,那就使劲烧;咱没钱烧,咱就变聪明。

你说我这一辈子能用多少钱?装修商别赚我的钱;软件开发商别赚我的钱;医院赚不着我的钱;学校赚不着我的钱,我也不买那个学区房。楼下有九块钱一碗的面,还有七块钱一碗的热干面,你说我能花多少钱?那你想不想做这样的牛人呢?用不了几个钱,你说你爱钱干啥?你越没钱,越爱钱,越爱钱,越没钱,然后就变笨了嘛。几个大头都省了,你说你这一辈子还需要多少钱? 变聪明的做法是啥呢?就是常常问自己,我这么做对吗?我自己的房子我让人家装,我给人家二十万,我这么整对吗?那买房子你逃不过,你得买,一平米多少钱?就这么地吧。但是买房子那是个资产啊,你把钱贴在墙上那能成个啥呀?这账是可以算的,如果房子装修花二十万,咱们整这个自装修,那大概六分之一的价钱就能够装完,三万多。我告诉你,你给人家装,人家挑毛病,咱不整;咱给自己装,墙抹得不那么平,咱不是也可以用嘛。常常问自己,我这么给人家二十万对吗?我这么教孩子对吗?要常常问自己。我告诉大家,我最常问自己的就是:这事对吗?我这么干对吗?这是我最常说的话。为啥我做事非常地快,因为我做对它。 信心的问题是关键,像你说:哎呀,老师太厉害了,但我不行。你咋就不行?你不行没关系啊,我可以行啊。有的人就说:老师,你能不能讲一讲你自己屌丝逆袭的故事?我听着这话咋不太对劲呢?我没做过屌丝,难道我就服侍不了屌丝了?有的人说:哎呀,老师,你看你也没做过屌丝,你哪能理解我们这些屌丝呢?我说:我不是屌丝,我是使屌丝逆袭的人。你可以不会做自装修,但是我教你还是可以的,我都整明白了,我研究自装修,真的是自装修的一套逻辑。什么都给它简化了,电、水咱可以自己整,我整的东西都简单,大家有没有发现,我的神学特别简单。有的人说:变聪明原来就这么简单啊?简单。我这整得老好了!

你要对神有信心,因为我做这些东西的时候,都是从不会开始学的。不会我就开始学,学完了我就开始改进,改进一个版本,又改进一个版本,直到今天,后来我发现这东西我可以教大家了。永远记住一件事:自己别以为自己干对了。你说:老师,你这么说,把我的信心都说没了。不,不是这样的。我的信心是:我过去没整对,将来一定会整对。大家得理解。 你看,钱省了,你本事还大了,以后在你的家族里头他们都觉着,这小子咋这么厉害呀?然后你就可以跟人家吹牛说你省了多少钱。然后他会说:我刚花了二十万。这傻瓜蛋子嘛。结果怎么着?他比你矮一截。以后他可能会来找你说:你教教我。所以你在家族里的地位就会提升,然后在家族里面你就是一个可以祝福他们的人,为啥?你帮他们省了很多钱。这是属灵的规律。 一个人,如果有信心,虽然今天没整对,明天没整对,相信总有一天会整对,这就是我们的信心。不是说,没整对,我相信我已经整对了,这叫傻瓜蛋子,这是什么脑子?所以不要想立自己的义,不要证明自己已经干对了,就是你干对了,还有更对的,我们乃是竭力追求。老想证明自己干对了,为了给自己维护一个面子,结果干得是越来越蠢。

这个世界上,能把《罗马书》读明白的人不多,我是读了很多跟《罗马书》相关的资料。咱们这《罗马书》整得挺好,为啥呢?因为我老觉着我没整对,所以我就很努力地整,我把《罗马书》讲得明明白白。但是我告诉你,五年以后如果我再讲《罗马书》,肯定又是下一个版本。我查的《罗马书》的那本书名叫《这福音本是神的大能》。

神啊,今天就将祢的圣灵倾倒在我们的身上,让这圣灵来充满我们,让我们里面所有属世界的逻辑体系被拆毁,属神的被重新建立起来。神啊,让我们能够成为一个新造的人,让我们里面都充满了从祢来的智慧和知识。神啊,今天我们就要寻求祢的国、寻求祢的义。神啊,今天我们就不再立自己的义,不再与神为敌,给我们智慧和聪明。神啊,帮助我们,让我们能够明白祢的话语,不但对祢有热心,也按着真知识。奉耶稣基督的名,阿们!

以色列人的历史很有意思,神说:耶罗波安,我要立你做个王。结果立王以后,耶罗波安就开始想:这献祭咋办呢?然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了,立他自己的义。啥意思呢?就是自己里头有一套自己的逻辑,然后神的逻辑他不相信。其实我告诉你,立自己的义,就不服神的义,因为他觉得这事应该这么干,一干,干错了,结果以色列国破家亡。 后来有个叫耶户的,神就兴起耶户,耶户就把亚哈王和耶洗别都给整死了,结果耶户立了自己的义,又走了耶罗波安的道。为啥?因为他们不晓得神的大能,不知道神的话,不认识神。如果我们的信心建立在神的大能的基础上,人的逻辑是啥?人的逻辑丢垃圾桶呗。结果他们整自己的一套,我问你,《圣经》没读明白,整自己的一套,那成啥了?他们读不读律法?读。读明白了吗?没读明白,但是他们以为自己读明白了。 不信,从头到尾就不信,其实律法的总结就是基督,律法一开始讲的就是信心。大家得知道,耶户、耶罗波安,后来的以色列王,都走的这条路。为啥?原因很简单,照着自己的认知。所以你如果照着自己的认知,不是照着神的话,那不是傻瓜蛋子么。这人非得发明一些东西吗?如果三位一体这么重要,耶稣早讲了。人家耶稣讲的是奉圣父、圣子、圣灵的名为他们施洗,完事了。

人家《圣经》讲的是这个,他们非得整个三位一体,三位一体是啥玩意?这词就奇怪。所以人要立自己的义,就不服神的义。我告诉你,我读了一本书叫《三位一体的真神》,读完了以后我发现,他都没写明白,我能读明白吗?今天咱们弟兄姐妹别再走自己的路,那叫偏行己路。人生下来里头就有一套逻辑体系,然后一读了神的话,发现就挑着信。对神的话,自己不接受的,就不信;自己能接受的,就信,这叫挑着信。结果就不成体系了,又跟他里面的那套东西整成一锅粥。 东北叫火锅炖,啥都往里放,你说你要啥?猪肉?行。牛肉?行。鱼肉?行。白菜、萝卜、土豆子都行,啥都往里放,你说这叫啥菜?叫乱炖。我想咱们乱炖的日子要过去,我们自己里面的那套逻辑体系要排出去,我们那套东西叫立自己的义。我们讲的是自己的理,我们立的是自己的义,结果邪灵就来,然后把你往死里整。以色列人的历史就是立自己的义的历史,结果惨不忍睹啊!

教会的历史也是如此,人一生下来就是属肉体的。罗马人的基督徒,他们以为在一线城市就不是属肉体的了?就是零线城市也都是属肉体的,一线城市的、二线城市的都一样,罗马那是一线城市,结果也是属肉体的。那属肉体的人在罗马信主以后,有从澳洲来的,称乡巴佬;有从纽西兰来的,称乡巴佬;从中国来的,也称乡巴佬,中国落后,吃不上肉。不管在哪儿,人生下来就是天然属肉体的,结果教会如果一顺着肉体,就走了一个立自己的义的历史。 直到今天,我一看机会来了,今天开始咱们再一次把保罗的书信拿出来,《罗马书》拿出来,人不再立自己的义。为啥?因为一立自己的义,你不是傻瓜蛋子也是个傻瓜蛋子。原因很明白,人体贴肉体就是死,人不能够顺从今世的风俗,不能够体贴自己的肉体,顺着肉体收败坏,顺着圣灵收永生。所以《罗马书》在第六章、第七章、第八章就大篇幅地论述属肉体的问题,这就是笨的根源。你说人天生的靠啥?就勉勉强强靠着维持一个外表活着。所以就不断地拆毁,那没拆毁的怎么办了?就立了自己的义了。所以教会走着走着就走了一个立自己义的历史。 以色列人的历史和教会的历史简直是雷同。你想想看,旧约的时候,以色列把神给气跑了,神已经离开了祂自己的圣殿,神也把自己的圣殿给毁了,气坏了;新约的教会把神气跑了,立自己的义,不服神的义,结果人要做得好就夸口,做得不好就垂头丧气。有没有发现这事?所以今天我得告诉大家要变聪明,不能再立自己的义。

我们为什么要立自己的义?那多有面子呀,你如果爱面子,你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具,你就受伤,为啥?你立自己的义,能不受伤吗?有的人就问我:老师,你为什么还有这问题?我说:嗨,我是罪人的典范。我是个罪人呐,就完事了,我是罪人有问题吗?没有问题,人家也不跟我争论了。然后人家说:你身上也有鬼呀?我说:我身上有鬼不是很正常吗?那你要非得说:我身上没有,在我里面的比外面的更大。都得癌症了,你还大啥?结果他说:那癌症是病。 我就发现这人有时候很奇怪,就是身上宁可遭很多的罪,也得立自己的义。立自己的义,就不服神的义,神就派一个鬼来搞你。你看哪一个人不喜欢讲自己的理?俗话说:公说公有理,婆说婆有理。妈妈跟女儿,婆婆跟媳妇,讲的都老有理了。清官难断家务事,就是所罗门在世,他也没法给你解开这个扣,除非你除去立自己的义的恶习。 前一段时间,我服侍大拇指腱鞘炎的人,有一个是一个,全是爱讲自己的理的人,讲吧,能怎么办?那你自己遭罪呗。讲着讲着,眼睛看东西模糊了;讲着讲着,头晕了。全是这些,还不能碰,一碰就抓狂,所以咱们今天得把自己那股邪劲儿给掰过来。我告诉你,最近我们突破很大,我服侍的人亲自跟我说:老师,我现在明白我那股邪劲儿了。为啥明白了?开始用神的话来照,不再讲自己的义,开始立神的义了。所以像我这样的人压力小,为啥?我不行,不行就不行呗,那你要怎样?我还在成长。

有些人可坏了,他说:牧师,五年前你是这么讲的,那五年后你是那么讲的,哪个是对的呀?哎呀,挑战来了,来踢馆来了。嗨,你以为我答不上来呀?我答得上来,我说:我成长了,在那个时候我站在那个高度,而现在站在不同的高度了。这问题回答起来简单,所以一般的话你难不倒我,我不爱面子,我不立自己的义,我不行,不行就不行呗,但我还在学习。可把他们气坏了,他们以为我答不上来,结果我答得挺好。 人是怎么变笨的?就是立自己的义变笨的。我经常说一些听起来很难听的话,你能不能拉出屎来都说了不算,你能不能控制住你的尿都说了不算,你还能干啥?我这话有点损。你拉了尿你都控制不住,你还能干啥?你还立自己的义啊?就别再讲自己的理了,不行,就完事了。我都不行你还能行啊?咱们都不行,咱们都得信靠神。面子不重要,我们是个罪人,专心把事做对,别争论这些,专心把事整对就完了。

惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)?谁要下到阴间去呢(就是要领基督从死里上来)?”(《罗马书》10:6-7) 你不要心里说,意思就是你别在那里说:我得帮神一个忙。信靠神是一个很简单的事,不是你帮助神,乃是神帮助你。 他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。”(《罗马书》10:8-9) 既然人能够从死里复活,对神就没有难成的事,所以在神的字典里就没有不可能,什么都可能。 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。(《罗马书》10:10)

什么叫称义?心里一相信,鬼在你身上就是非法的。为啥?因为耶稣已经为我们钉十字架,为我们流血牺牲,已经为我们从死里复活。天上,地上,地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督,所以今天建立神荣耀的教会是何等美好的事!信靠神简单吗?这道离你不远,就在你口里,就在你心里,你到哪儿找去?有些人说:哎呀,整得好复杂。其实是很简单的事。 比如说自装修,自装修是个很简单的事,没有微积分,加减法而已。现在的东西可简单了,前几天他们给我买的那个水管的管件,以前的水管还得焊接,还得缠胶带,现在的水管,不管是拐弯的,还是T字型的,还是直接的,咔,一插就完事了。我说这发明好啊,越来越简单。 心里相信,口里承认,心里相信耶稣基督从死里复活,用大能显明祂是神的儿子。原来神的本意就是要让我们能够胜过这些东西,也如同耶稣基督从死里复活一样,愿耶稣基督从死里复活的能力都彰显在你和我的身上。一个小感冒,小发烧,喉咙痛算个啥?啥也不是。我不行,那没关系,但千万别说神也不行。很多人就说:我不能做到,那谁能做到?他以为他最厉害,天下第一啊?你天下第一都做不了,你还做啥?我不行,但是神行,这就是信心的宣告! 比如,有的人说:我没有时间,我工作很忙。谁说的?有时间。做事工,一做把事工给做垮了。为啥?不是做垮了,是把事工给放掉了。然后我还不好意思说你把工作看得太重。我只是说:其实你也想把事情做好,是不是?他说:是,老师太理解我了。我心想:我理解你啥呀,我只是会说而已,就想建造一下你的信心。其实你也的确是想把事做好,可是你就是不相信能够把这事做好,所以干着干着干没了。为啥?太多事了。有的人说他脑袋混乱,为什么混乱?因为你整天立自己的义,鬼不来找你都觉得亏得慌,你能不乱吗?

选择相信神,在神没有难成的事。我告诉你,相信神是啥状态?今天解决不了,明天可以解决;明天解决不了,后天可以解决,总有一天我可以胜过这个困难。现在有这个信心了没?今天咱们弟兄姐妹要开始知道一件事,信靠神的必不蒙羞愧!今天信靠,明天信靠,接着信靠,你就成了一个非常有性格的人。你成了一个非常有性格的人,你就是个实践信心的人,你实践了信心,你就说:哇,好使!我是个实践信心的人,我一实践,绝对好使。骨折的,一祷告好了;腰扭的,一祷告好了;喉咙不怎么样的,一祷告好了;眼瞎的,一祷告好了。你听我说一祷告就好了,那是花了九个月的时间啊,你以为啊? 信心可以移山,信心可以让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们的身上!然后我们实践完了以后真的好,好得不得了!成为一个实践信心的人,你一生一定活得非常精彩,神正是要帮助这样的人,神就成为你的磐石,就算是遭难的日子,神也必掌权!想做一个这样的人吗?如果你实践了信心,那就厉害了。我告诉你,接下来你就成为一个报福音,传喜讯的人,你的脚踪是何等佳美!

我们不是在那里说三位一体,然后让你解释一下,你也解释不清,不是。我们今天讲的是律法的总结就是我们的耶稣基督,耶稣基督从死里复活的能力要因着你和我的信心随着我们。瞎子看见,瘸腿的起来行走,大麻风的得洁净,死人从死里复活,耶稣做的我也要做。今天我报的是福音,我传的是喜讯,我讲的是医治的神,祝福的神,这脚踪何等佳美!人在遇到那种不能解决的问题的时候,有神,神可以解决。绝望当中的百姓要看到盼望,因为神让耶稣基督从死里复活的能力随着我们,魔鬼听了都颤抖吧。我们不允许任何东西夺走我们里面的信心,一生何等精彩! 今天就在我信心的里面,我已经看见华人命定神学要在遍地开花结果,要成为很多人的祝福!在世界各地,不管那个地方有多难,那块福音的土地有多硬,凭着信心,在耶稣基督里我们已经为神得着这地了。神必带领我们,建立祂荣耀的教会,这是一场基督教的变革,没人能够拦阻,因为这是神的作为,神要在这个世代彰显祂的荣耀。阿们! 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献,如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。有这样的盼望,就带着这样的盼望不断地塑造自己,成为一个牧养的人,要得人如得鱼。在这世上的每一个地方都开始宣告,神是帮助我的神,神是爱我的神,神是美好的神!

有一个人,脚背上的三根细骨头都骨折了,我祷告,消肿了,脚也立刻好了。后来拍片看,骨头还是断的,但是走路完全没有问题。我行的神迹医生都很难相信,因为我是个有信心的人。从此以后不再说:我很忙。不,靠着神我要平静安稳,走到哪里都是报福音,传喜讯,人们看见的时候就有了希望,有了盼望。随走随传,神迹奇事随着你,你就成了很多人的盼望,因为你身上带着耶稣基督从死里复活的能力。在接下来的日子,愚蠢的人都要变聪明,愚蠢的人不再立自己的义,要变聪明。 举起手来,跟我一起祷告:我奉耶稣基督的名,邀请圣灵来充满我,除掉我里面那些属世界的逻辑体系,除掉我里面那些属肉体的逻辑体系。神呐,来帮助我拆毁,使我成为一个新造的人,神呐,愿祢在万民当中兴起我来,成为一个报福音,传喜讯的人。神呐,兴起我来,让我无论走到哪里,祢都与我同在,使我成为一个有命定的人。神呐,挪走我里面不可能这三个字,我的工作要变得有效率,我的时间要变得充足。我奉耶稣基督的名,我要做一个有信心的人,我要做一个有命定的人。奉耶稣基督的名,阿们!讲得有点小兴奋,但是神真的要兴起你,神迹奇事要随着你,这是何等美好的恩典。阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
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