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【查經】啟示錄 17章 - 信主但又愛世界之人(大淫婦)的刑罰

2018-05-10 51,478 啟示錄 愛神 愛世界 價值體系 得勝的關鍵 大淫婦 對神忠心

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启示录17章-大淫妇和兽
  • 1 拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
  • 2 地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”
  • 3 我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。
  • 4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。
  • 5 在她额上有名写着说:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”
  • 6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她,就大大地希奇。
  • 7 天使对我说:“你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
  • 8 你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇。
  • 9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山,
  • 10 又是七位王;五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留。
  • 11 那先前有如今没有的兽,就是第八位;他也和那七位同列,并且归于沉沦。
  • 12 你所看见的那十角就是十王;他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。
  • 13 他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。
  • 14 他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”
  • 15 天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。
  • 16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
  • 17 因为 神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了。
  • 18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”

有一種流行的教導指出基督徒的四大責任:讀經,禱告,奉獻和傳福音。觀察周圍的基督徒,就會發現,這四大職責都做齊全了,可是生活裡的問題還是一大堆,看不到得勝的樣子,嘴上依然一口一個:“耶穌與我同在”,“我與羔羊同在”,等等。

那到底我們基督徒如何才能“同著羔羊”呢?啟示錄17章直接點中要害: 同著羔羊的,就是蒙召,被選,有忠心的,也必得勝。本章出現的‘大淫婦’到底是在描述什麼人呢?存屬世界價值體系,對神沒有忠心的人,神用‘大淫婦’來形容他們。

可是基督徒又是如何陷入了淫亂呢?為什麼蒙召以後,就沒有被選上了呢?如果被選上,為什麼就不能持守忠心了呢?如果沒有了忠心,不能得勝,又如何同羔羊同在呢? 我們的神一直在尋找忠心的門徒。欲知詳解,啟示錄17章將為弟兄姊妹一一揭開‘大淫婦’的奧秘!

前言

《啟示錄》17章講了一個詞大淫婦,很多人以為這個大淫婦是跟很多男人上床做一些淫亂的事,就叫做大淫婦。其實《聖經》裡的淫亂跟我們世上的淫亂重疊得不是那麼厲害,但是基本的概念是差不多的。今天讀的17章,實際講的是什麼呢?講的是一個對比,一個叫做大淫婦,另外一個是跟著羔羊的,是蒙召、被選、有忠心的,並且必然得勝。

我們讀《聖經》,有一些人讀《聖經》好像不是讀給自己,有一些人讀《聖經》把自己當成歷史學家,好像在研究歷史,跟自己沒有太大關係。前一段時間有一個姐妹,這個姐妹很熱情,她聯繫我的時候我正在休息,一大早就打給我,跟我聊她的事情。她去美國的愛修園,又去香港的六一一,能去的地方都去了,她去的那些地方我覺得都挺高大上的。

既然這樣,後來我就給她留了一個作業,讓她把《創世記》的第1章、第2章、第3章往下寫,把查經心得寫給我。結果這一下可倒好,她就在網上抄了一段一段發給我。這是我猜的,但是可以去驗證,因為她抄的概念和理論跟我曾經在網上讀過的差不太多。她所寫的有一樣特點,就是《聖經》跟她自己沒有太大關係。

我給你舉個例子,《創世記》的第1章,在講什麼呢?在講上帝創造宇宙萬物。上帝創造宇宙萬物可以告訴我們,也可以不告訴我們,然後呢?然後就沒什麼然後了,基本上跟自己沒太大的關係。其實她活得很痛苦,讀完《聖經》也解決不了她的辛苦,要不辛苦她找我做啥呢?後來我就問她,你那錢從哪來啊,她告訴我,錢是前任老公給的,還對她挺好。

我就在想,咱們讀《聖經》,一定要讀到,我能做點什麼呢?為什麼這麼說呢?因為我們的信仰體系,是一個實踐的信仰體系。我們既不是歷史學家,考查歷史;也不是科學家,研究《聖經》所寫的跟科學很吻合。《聖經》跟科學吻不吻合,跟我們也沒太大關係。

如果說讀《聖經》讀出來,讓我知道我能做點啥,使我的生命得造就,並解決我的問題,這才是關鍵。其實《創世記》第1章講的是什麼呢?講的是,原來我們人有上帝榮耀的形像,我們是按照上帝的樣子造的。這一下子就好辦了,這一下子就可以落實了。上帝怎樣創造,我們也怎樣創造;上帝怎樣開口說話,我們也怎樣開口說話;上帝開口宣告讓神的靈運行,我們也開口宣告讓神的靈運行。然後事情就這樣成了,並且看著都是好的。

這個事就是需要改變我們的眼光,改變我們的心思意念,改變我們做事情的方式方法。我們做事情要各從其類,清清楚楚,乾乾淨淨,不斷的恢復我們身上原有神榮耀的形像。這就跟我們的生活有關。如果我們的生活一塌糊塗、極其混亂,如同上述的姐妹寫了一大堆,其實也沒啥太大用,一樣都沒有寫到點子上,那是與我的信仰背道而馳的。因為我的信仰必須要有用,能夠使我們恢復神所造的榮耀形像。那麼基督徒最重要的幾件事就是:蒙召、被選、有忠心,也必得勝。這是基督徒應該有的樣子。

淫亂,就是對神沒有忠心

那我們為什麼被蒙召,又沒有被選上呢?被選上,為什麼又沒有忠心呢?沒有忠心,然後為什麼又沒有得勝呢?這一下子就把這些關鍵在這一章裡描述出來。為什麼呢?因為淫亂,淫亂就是對神沒有忠心。你仔細聽,對神沒有忠心那叫做淫亂。

所以按照《聖經》這個說的,掃羅是一個淫亂的君王,而大衛對神有忠心。神說大衛是合我心意的君王,而掃羅不是。可是掃羅這一輩子從來沒有淫亂過啊,從來沒有搞過一個叫拔示巴的女人,大衛還整了一個別人的老婆,還懷孕了。可是神說大衛有忠心,而掃羅沒有忠心,那到底是發生了什麼事呢?這件事叫大淫婦。

大淫婦是什麼呢?就是管轄地上君王的大城。城市的發展會改變一個國家,城市化進程。這話聽的好熟悉,我們中國進入到城市化進程,已經進到了很深的地步,美國城市化進程進入到更深的地步。整個社會的發展跟城市化有緊密的關係,使得這個城市化進程跟那個大淫婦(就是那個婦人)有關,在地上受管轄。

大淫婦,是一種城市的價值體系

那麼,這個大淫婦怎麼就是這個大城了呢?原來這個城市的根基,是一種價值體系。這種價值體系是從哪來的呢?這個必須回到《聖經》當中,最早的城市是寧錄建的,這個寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。

他國的起頭是 巴別 、以力 、亞甲 、甲尼 ,都在示拿地。他從那地出來往亞述去,建造 尼尼微 、利河伯、迦拉,和 尼尼微 、迦拉中間的利鮮 ,這就是那大城。(《創世記》10:10-‬12)

在示拿地遇見一塊平原,然後來把磚燒透建造一座城和一座塔。我猜這兩件事是《創世記》11章巴別塔和寧錄在示拿地的應該是一撥人,他們要塔頂通天,為要傳揚他們的名,免得他們分散在全地上。

這個大城是從哪開始呢,從英勇的獵戶寧錄開始。寧錄是一個非常厲害的一位勇士,可是我在帶領弟兄姐妹查《創世記》第5章的時候,有這麼一句話,那些上古英武有名的人,他們都喜歡建造城市。這個英武有名的人好啊,不僅你們喜歡,我也喜歡啊。後來我查《聖經》,查著查著就發現我整錯了。

孫權、曹操、劉備,那都是某個時代的英雄好漢,我佩服得五體投地,巴不得自己像諸葛亮。信了主以後發現,神不太喜歡這些上古英武有名的人,然後再一看,這事不太好辦。為什麼不太好辦呢?曹操雖然為一代梟雄,大戰中原幾萬裡,簡直不得了,叱吒風雲;然後赤壁之戰大敗而歸,形成三國鼎立。

諸葛亮累死在五丈原,在四川被孫權大敗之後,劉備託孤,整個人被氣死;關羽被人斬殺;張飛被人砍頭,這些人怎麼都不得好死呢?這事兒不太好。後來我就改變了想法。我說還是照著神的想法,就別太喜歡做上古英武有名的人,做一個小老百姓。

但時不時的還是會感嘆人家真厲害啊,人家建立的是阿里巴巴呀。我後來也想著我也整一個阿里媽媽,一查名字已經被註冊了,你就註冊不了阿里媽媽了。我想真是的,想做個阿里媽媽都不行啊。我想說什麼意思呢?人的心思意念在這個大城市裡,都很容易掉到裡面去。這個女人就是大城市,這個女人所坐的眾水,就是多民多人多國多方

天使又對我說,你所看見那淫婦坐的眾水,就是多民多人多國多方。(《啟示錄》17:15)

蒙召、被選、有忠心,也必得勝

追隨這個大淫婦,即大城市價值體系的人,那簡直是人山人海,多國多民多人。其實我們掉進去這個價值體系是很容易的。你看最近大城市裡搶房子都搶瘋了,那很多人搶著搶著就成了房奴了,你說他這一輩子能活好嗎?好像活得不太好。我們必須說,對一個人來說這真的是很大的誘惑。

十年前在北京買一套房子,你今天把它一賣得一千萬,買的時候一百萬,剩下九百萬我這輩子就不用做工了,你說這是多大的誘惑啊!誘惑太大了。不要說你受誘惑,我也受誘惑啊,可是受誘惑以後,就跟這個事情發生關係,那就叫做淫亂。

這是什麼關係呢?就是對神不忠心的關係。所以蒙召、被選、有忠心,這幾件事就是我們得勝的關鍵。如果說我們跟著羔羊,跟著耶穌基督,然後做什麼呢?跟獸爭戰。跟獸爭戰最重要的觀念是什麼呢?就是蒙召、被選、有忠心,然後也必得勝。

在任何一個階段,你蒙召沒被選上,為什麼呢?因為你沒有好好預備,沒有當回事兒。其實我們的神呼天喚地地來呼召很多人,但是很多人沒有預備。為什麼沒有預備呢?因為受著大城市裡這些東西的誘惑,為什麼說是誘惑呢?比方說我買了一塊地,我得建房子,我得裝修,我哪有時間被選啊,哪有時間預備我自己去見耶穌啊!有人說:耶穌啊,等我一會兒,最近股票很火,不行啊!沒時間。

我想我們在這個大城市裡面所受的誘惑太多了。所以蒙召沒有被選上,為什麼呢?因為今生的掛慮太多了。蒙召了但是沒有被選上,是因為有的人沒有好好預備自己,沒有當一回事兒。覺得信主那玩意能當飯吃嗎?信主那東西我看不行,我得趕緊為我的孩子預備一個學區房啊,就很多這樣的事情。城市裡的競爭很厲害的,就那麼點兒有限的資源,真是沒時間得著啊。這個事就深遠地影響了蒙召和被選。

大淫婦的致命引誘

當我們被選上了以後,可能堅持著堅持著就沒有忠心了。沒有忠心就是心思意念又掉到那個大城市裡面了。大城市裡面有一個特點:你一睜眼就要錢,哪一樣不花錢呢?我們這些基督徒一定要知道,你裡面要麼侍奉瑪門,要麼侍奉耶穌基督。如果你侍奉瑪門,你沒有辦法侍奉神。你愛瑪門,你沒有辦法愛神。

人若愛世界,愛神的心就不在你裡面。所以你想做一個忠心的基督徒有多難啊?做一個忠心的基督徒太難了,真的很難!我可以理解大家,我也非常理解我自己,因為睜開眼睛就要面對這些事兒,太真實了。租房子的要房費還租金,一睜開眼就是這些事兒。所以坐在眾水上的大淫婦,做什麼呢?

地上的君王與她行淫。住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。我被聖靈感動,天使帶我到曠野去。我就看見一個女人騎在硃紅色的獸上。那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。(《啟示錄》17:2-3)

這七個頭後來被解釋說是七位王、七座山。

智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到。他來的時候,必須暫時存留。(《啟示錄》17:9-10)

山不在高,有仙則靈。七座山是屬靈的山。很多人以為《山海經》是講的山和海的地理,其實不是,是講的靈界。靈界裡的七座山,我想是住著非常厲害的七個靈。這七個靈做什麼呢?這七個靈管理地上的很多事物。又是七位王,這怎麼說呢?這個大城市裡面,大城市的概念、大城市的經濟學說、大城市的城市建設學說等等,很多的概念都是為了一件事:傳揚人的名。

大城市裡面非常注重傳揚人的名,要塔頂通天,好傳揚我們的名,免得人被分散在全地上。

他們說,來吧,我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。(《創世記》11:4)

這些王都歸於沉淪。那獸呢?那十角獸也是十個王。

你所看見的那十角,就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間,要和獸同得權柄與王一樣。(《啟示錄》17:12)

對神有忠心真的不容易。為什麼呢?因為大城市的價值體系。這些學說,其實是非常合乎道理,然而對神有忠心這件事,怎麼看怎麼不太有道理。怎麼說呢?因為這個大城市裡非常的豪華,服裝業非常的發達,比方說名人穿的衣服和另外一個名人穿的衣服是不能撞衫的,撞衫了他都覺得難受。

那女人穿著紫色和硃紅色的衣服,用金子寶石珍珠為妝飾。手拿金盃,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的汙穢。(《啟示錄》17:4)

大巴比倫邏輯體系帶來的褻瀆神

金子、寶石、珍珠這都是今天我們人所珍貴的,可是人所珍貴的是神所憎惡的。你仔細想想看,這些東西哪一樣你能夠帶到永生裡去呢?哪一樣都帶不了!這些東西就代表著大巴比倫,古巴比倫就是今天的伊拉克。大巴比倫背後的這種靈,就是大城市背後所運行的邪靈。

那這個大巴比倫的概念是什麼呢?基本上是一個商業發展的結果,因為商業極其發達,所以產生了城市,城市就產生了工業等,這些東西聽起來都非常的合乎道理。咱們弟兄姐妹面對這種狀況時,要確切地知道,這些東西沒有一樣能夠讓我們帶到永生裡去。雖然很合乎道理,但是它是今生的道理,如果你站在永生的裡面再去看這些價值體系,它實在是沒有辦法符合屬靈道理,也沒有辦法讓你認識屬靈道理,它攔阻人認知屬靈道理。

咱們弟兄姐妹開始瞭解這些事情的時候,會發現原來人所珍貴的,都是神所憎惡的。這件事真的是一件屬靈的事。很多人歸入到沉淪裡面,失去了永生,認為活著的時候追求的都是有價值的。

在她額上有名寫著說:奧秘哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。(《啟示錄》17:5 )

可憎之物不是指著人覺得可憎,是神覺得可憎。我們要開始瞭解一件事,我們的神所憎惡的也應當是我們所憎惡的。

我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在硃紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。(《啟示錄》17:3)

遍體都有褻瀆的名號,當一個人掉入到大的巴比倫的邏輯體系裡面,直接帶來的結果就是褻瀆神。今天我們要徹底的認識大巴比倫的價值體系和邏輯體系,如果我們沾染就會成為汙穢,我們蒙召可能就沒有被選上,我們被選可能沒有忠心,我們要勝過這些,做一個有忠心的門徒,就必勝過那獸。獸是一個屬靈的含義,不是一個真正的獸。

得勝的關鍵——愛神

我們要確切地知道對神要有忠心,不要愛世界和世界上的事情,要不然我們就沒有辦法愛神了,這同時也是得勝的關鍵。愛神就是愛神,愛世界沒有辦法愛神。

我每次講得勝,很多人都聽到買房地產賺錢,看見得勝帶來的好處,基督徒得勝帶來的好處非常的深遠。我們要確切地知道,我們以為追求錢財就會得來幸福,也不一定就帶來幸福;但是追求愛神,神一定把一切美好的東西加給你,這是我們信主的關鍵。如果你聽到說買房地產賺錢了,你不要把榮耀歸給我,我沒有那本事,是神使我們得勝。千萬不要掉到大巴比倫大淫婦的邏輯體系裡面。你可能說為什麼神會允許這樣呢?

因為神使諸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的國給那獸,直等到 神的話都應驗了。(《啟示錄》17:17 )

原來我們的神,要讓祂的話應驗。祂的話是我們活著的根本,有些人就是創造了是為了彰顯神憤怒的,好比前面的16章和15章,那七個碗,真的很可怕。神創造了這些做什麼呢?原來那獸也是神所造的,因為神要把垃圾處理掉,為了要把忠心、蒙召、得勝的基督徒篩選出來。所以我們要開始做蒙召、被選、有忠心的人,跟著羔羊一起得勝。

前兩天一個英國的姐妹聯繫我,她是一個溫州商人移民到英國,生意越做越難,現在是慘淡經營,突然間想起來我傳的得勝的福音。她也是一個基督徒,卻不得勝,這種狀況讓她開始重新思考。她和我分享她兒子有女朋友,女兒還沒找男朋友等等,講的都是這些事,這些就是大淫婦的價值體系。

淫亂不是指男女關係,對神沒有忠心才使人淫亂,當然男女關係也是淫亂。這個概念就是對神要有忠心,我不斷的說你要有命定,很多人很難聽進去,滿腦子都是今生的價值體系,做地上英武有名的人。今天我們讀《啟示錄》16章到18章,就會看到:

他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了! 成了鬼魔的住處 和各樣汙穢之靈的巢穴(或譯:牢獄;下同),並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴。(《啟示錄》 18:2 )

總結:神的篩選

我們的神創造這一切,為了把忠心的門徒篩選出來,把神看為寶貴的揀選出來。如果還是屬於這個世界的價值體系,沒有辦法得勝,也沒有辦法跟著羔羊,跟著羔羊的都是得勝的基督徒。鼓勵大家不斷的剔除所謂大淫婦的價值體系,大淫婦的結局就是:

你所看見的那十角與獸必恨這淫婦,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火將她燒盡。(《啟示錄》17:16 )

可以看到邪靈世界的運作規則,雖然屬於邪靈的運作世界,但是結果竟然十角與獸用火燒盡,那也是神的旨意。開始選擇做有忠心的基督徒,無論如何帶著盼望做被選蒙召忠心的基督徒,跟著羔羊,與獸爭戰,我們就必得勝,直到看到神的榮耀透過我們的生命彰顯出來。

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可是基督徒又是如何陷入了淫乱呢?为什么蒙召以后,就没有被选上了呢?如果被选上,为什么就不能持守忠心了呢?如果没有了忠心,不能得胜,又如何同羔羊同在呢? 我们的神一直在寻找忠心的门徒。欲知详解,启示录17章将为弟兄姊妹一一揭开‘大淫妇’的奥秘! 《启示录》17章讲了一个词大淫妇,很多人以为这个大淫妇是跟很多男人上床做一些淫乱的事,就叫做大淫妇。其实《圣经》里的淫乱跟我们世上的淫乱重叠得不是那么厉害,但是基本的概念是差不多的。今天读的17章,实际讲的是什么呢?讲的是一个对比,一个叫做大淫妇,另外一个是跟着羔羊的,是蒙召、被选、有忠心的,并且必然得胜。 我们读《圣经》,有一些人读《圣经》好像不是读给自己,有一些人读《圣经》把自己当成历史学家,好像在研究历史,跟自己没有太大关系。前一段时间有一个姐妹,这个姐妹很热情,她联系我的时候我正在休息,一大早就打给我,跟我聊她的事情。她去美国的爱修园,又去香港的六一一,能去的地方都去了,她去的那些地方我觉得都挺高大上的。 既然这样,后来我就给她留了一个作业,让她把《创世记》的第1章、第2章、第3章往下写,把查经心得写给我。结果这一下可倒好,她就在网上抄了一段一段发给我。这是我猜的,但是可以去验证,因为她抄的概念和理论跟我曾经在网上读过的差不太多。她所写的有一样特点,就是《圣经》跟她自己没有太大关系。

我给你举个例子,《创世记》的第1章,在讲什么呢?在讲上帝创造宇宙万物。上帝创造宇宙万物可以告诉我们,也可以不告诉我们,然后呢?然后就没什么然后了,基本上跟自己没太大的关系。其实她活得很痛苦,读完《圣经》也解决不了她的辛苦,要不辛苦她找我做啥呢?后来我就问她,你那钱从哪来啊,她告诉我,钱是前任老公给的,还对她挺好。 我就在想,咱们读《圣经》,一定要读到,我能做点什么呢?为什么这么说呢?因为我们的信仰体系,是一个**实践的信仰体系**。我们既不是历史学家,考查历史;也不是科学家,研究《圣经》所写的跟科学很吻合。《圣经》跟科学吻不吻合,跟我们也没太大关系。 如果说读《圣经》读出来,让我知道我能做点啥,使我的生命得造就,并解决我的问题,这才是关键。其实《创世记》第1章讲的是什么呢?讲的是,**原来我们人有上帝荣耀的形像,我们是按照上帝的样子造的**。这一下子就好办了,这一下子就可以落实了。上帝怎样创造,我们也怎样创造;上帝怎样开口说话,我们也怎样开口说话;上帝开口宣告让神的灵运行,我们也开口宣告让神的灵运行。然后事情就这样成了,并且看着都是好的。 这个事就是需要改变我们的眼光,改变我们的心思意念,改变我们做事情的方式方法。我们做事情要各从其类,清清楚楚,干干净净,不断的恢复我们身上原有神荣耀的形像。这就跟我们的生活有关。如果我们的生活一塌糊涂、极其混乱,如同上述的姐妹写了一大堆,其实也没啥太大用,一样都没有写到点子上,那是与我的信仰背道而驰的。**因为我的信仰必须要有用,能够使我们恢复神所造的荣耀形像**。那么基督徒最重要的几件事就是:蒙召、被选、有忠心,也必得胜。这是基督徒应该有的样子。

那我们为什么被蒙召,又没有被选上呢?被选上,为什么又没有忠心呢?没有忠心,然后为什么又没有得胜呢?这一下子就把这些关键在这一章里描述出来。为什么呢?因为淫乱,**淫乱就是对神没有忠心**。你仔细听,对神没有忠心那叫做淫乱。 所以按照《圣经》这个说的,扫罗是一个淫乱的君王,而大卫对神有忠心。神说大卫是合我心意的君王,而扫罗不是。可是扫罗这一辈子从来没有淫乱过啊,从来没有搞过一个叫拔示巴的女人,大卫还整了一个别人的老婆,还怀孕了。可是神说大卫有忠心,而扫罗没有忠心,那到底是发生了什么事呢?这件事叫大淫妇。 大淫妇是什么呢?就是管辖地上君王的大城。城市的发展会改变一个国家,城市化进程。这话听的好熟悉,我们中国进入到城市化进程,已经进到了很深的地步,美国城市化进程进入到更深的地步。整个社会的发展跟城市化有紧密的关系,使得这个城市化进程跟那个大淫妇(就是那个妇人)有关,在地上受管辖。

那么,这个大淫妇怎么就是这个大城了呢?原来这个城市的根基,是一种价值体系。这种价值体系是从哪来的呢?这个必须回到《圣经》当中,最早的城市是宁录建的,这个宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。 **他国的起头是 巴别 、以力 、亚甲 、甲尼 ,都在示拿地。他从那地出来往亚述去,建造 尼尼微 、利河伯、迦拉,和 尼尼微 、迦拉中间的利鲜 ,这就是那大城。(《创世记》10:10-‬12)** 在示拿地遇见一块平原,然后来把砖烧透建造一座城和一座塔。我猜这两件事是《创世记》11章巴别塔和宁录在示拿地的应该是一拨人,他们要塔顶通天,为要传扬他们的名,免得他们分散在全地上。 这个大城是从哪开始呢,从英勇的猎户宁录开始。宁录是一个非常厉害的一位勇士,可是我在带领弟兄姐妹查《创世记》第5章的时候,有这么一句话,那些上古英武有名的人,他们都喜欢建造城市。这个英武有名的人好啊,不仅你们喜欢,我也喜欢啊。后来我查《圣经》,查着查着就发现我整错了。

孙权、曹操、刘备,那都是某个时代的英雄好汉,我佩服得五体投地,巴不得自己像诸葛亮。信了主以后发现,神不太喜欢这些上古英武有名的人,然后再一看,这事不太好办。为什么不太好办呢?曹操虽然为一代枭雄,大战中原几万里,简直不得了,叱咤风云;然后赤壁之战大败而归,形成三国鼎立。 诸葛亮累死在五丈原,在四川被孙权大败之后,刘备托孤,整个人被气死;关羽被人斩杀;张飞被人砍头,这些人怎么都不得好死呢?这事儿不太好。后来我就改变了想法。我说还是照着神的想法,就别太喜欢做上古英武有名的人,做一个小老百姓。 但时不时的还是会感叹人家真厉害啊,人家建立的是阿里巴巴呀。我后来也想着我也整一个阿里妈妈,一查名字已经被注册了,你就注册不了阿里妈妈了。我想真是的,想做个阿里妈妈都不行啊。我想说什么意思呢?**人的心思意念在这个大城市里,都很容易掉到里面去。这个女人就是大城市,这个女人所坐的众水,就是多民多人多国多方**。 **天使又对我说,你所看见那淫妇坐的众水,就是多民多人多国多方。(《启示录》17:15)**

**追随这个大淫妇,即大城市价值体系的人**,那简直是人山人海,多国多民多人。其实我们掉进去这个价值体系是很容易的。你看最近大城市里抢房子都抢疯了,那很多人抢着抢着就成了房奴了,你说他这一辈子能活好吗?好像活得不太好。我们必须说,对一个人来说这真的是很大的诱惑。 十年前在北京买一套房子,你今天把它一卖得一千万,买的时候一百万,剩下九百万我这辈子就不用做工了,你说这是多大的诱惑啊!诱惑太大了。不要说你受诱惑,我也受诱惑啊,可是受诱惑以后,就跟这个事情发生关系,那就叫做淫乱。 这是什么关系呢?就是对神不忠心的关系。**所以蒙召、被选、有忠心,这几件事就是我们得胜的关键**。如果说我们跟着羔羊,跟着耶稣基督,然后做什么呢?跟兽争战。跟兽争战最重要的观念是什么呢?就是蒙召、被选、有忠心,然后也必得胜。 在任何一个阶段,你蒙召没被选上,为什么呢?因为你没有好好预备,没有当回事儿。其实我们的神呼天唤地地来呼召很多人,但是很多人没有预备。为什么没有预备呢?因为受着大城市里这些东西的诱惑,为什么说是诱惑呢?比方说我买了一块地,我得建房子,我得装修,我哪有时间被选啊,哪有时间预备我自己去见耶稣啊!有人说:耶稣啊,等我一会儿,最近股票很火,不行啊!没时间。 我想我们在这个大城市里面所受的诱惑太多了。所以蒙召没有被选上,为什么呢?因为今生的挂虑太多了。蒙召了但是没有被选上,是因为有的人没有好好预备自己,没有当一回事儿。觉得信主那玩意能当饭吃吗?信主那东西我看不行,我得赶紧为我的孩子预备一个学区房啊,就很多这样的事情。城市里的竞争很厉害的,就那么点儿有限的资源,真是没时间得着啊。这个事就深远地影响了蒙召和被选。

当我们被选上了以后,可能坚持着坚持着就没有忠心了。**没有忠心就是心思意念又掉到那个大城市里面了**。大城市里面有一个特点:你一睁眼就要钱,哪一样不花钱呢?我们这些基督徒一定要知道,你里面要么侍奉玛门,要么侍奉耶稣基督。如果你侍奉玛门,你没有办法侍奉神。你爱玛门,你没有办法爱神。 **人若爱世界,爱神的心就不在你里面**。所以你想做一个忠心的基督徒有多难啊?做一个忠心的基督徒太难了,真的很难!我可以理解大家,我也非常理解我自己,因为睁开眼睛就要面对这些事儿,太真实了。租房子的要房费还租金,一睁开眼就是这些事儿。所以坐在众水上的大淫妇,做什么呢? **地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。我被圣灵感动,天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。(《启示录》17:2-3)** 这七个头后来被解释说是七位王、七座山。 **智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到。他来的时候,必须暂时存留。(《启示录》17:9-10)**

山不在高,有仙则灵。七座山是属灵的山。很多人以为《山海经》是讲的山和海的地理,其实不是,是讲的灵界。灵界里的七座山,我想是住着非常厉害的七个灵。这七个灵做什么呢?这七个灵管理地上的很多事物。又是七位王,这怎么说呢?这个大城市里面,大城市的概念、大城市的经济学说、大城市的城市建设学说等等,很多的概念都是为了一件事:传扬人的名。 大城市里面非常注重传扬人的名,要塔顶通天,好传扬我们的名,免得人被分散在全地上。 **他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。(《创世记》11:4)** 这些王都归于沉沦。那兽呢?那十角兽也是十个王。 **你所看见的那十角,就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间,要和兽同得权柄与王一样。(《启示录》17:12)** 对神有忠心真的不容易。为什么呢?因为大城市的价值体系。这些学说,其实是非常合乎道理,然而对神有忠心这件事,怎么看怎么不太有道理。怎么说呢?因为这个大城市里非常的豪华,服装业非常的发达,比方说名人穿的衣服和另外一个名人穿的衣服是不能撞衫的,撞衫了他都觉得难受。 **那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。(《启示录》17:4)**

金子、宝石、珍珠这都是今天我们人所珍贵的,可是**人所珍贵的是神所憎恶的**。你仔细想想看,这些东西哪一样你能够带到永生里去呢?哪一样都带不了!这些东西就代表着大巴比伦,古巴比伦就是今天的伊拉克。大巴比伦背后的这种灵,就是大城市背后所运行的邪灵。 那这个大巴比伦的概念是什么呢?基本上是一个商业发展的结果,因为商业极其发达,所以产生了城市,城市就产生了工业等,这些东西听起来都非常的合乎道理。咱们弟兄姐妹面对这种状况时,要确切地知道,这些东西没有一样能够让我们带到永生里去。虽然很合乎道理,但是它是今生的道理,如果你站在永生的里面再去看这些价值体系,它实在是没有办法符合属灵道理,也没有办法让你认识属灵道理,它拦阻人认知属灵道理。 咱们弟兄姐妹开始了解这些事情的时候,会发现原来人所珍贵的,都是神所憎恶的。这件事真的是一件属灵的事。很多人归入到沉沦里面,失去了永生,认为活着的时候追求的都是有价值的。 **在她额上有名写着说:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。(《启示录》17:5 )** 可憎之物不是指着人觉得可憎,是神觉得可憎。我们要开始了解一件事,我们的神所憎恶的也应当是我们所憎恶的。 **我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。(《启示录》17:3)** 遍体都有亵渎的名号,当一个人掉入到大的巴比伦的逻辑体系里面,直接带来的结果就是亵渎神。今天我们要彻底的认识大巴比伦的价值体系和逻辑体系,如果我们沾染就会成为污秽,我们蒙召可能就没有被选上,我们被选可能没有忠心,我们要胜过这些,做一个有忠心的门徒,就必胜过那兽。兽是一个属灵的含义,不是一个真正的兽。

我们要确切地知道对神要有忠心,不要爱世界和世界上的事情,要不然我们就没有办法爱神了,这同时也是得胜的关键。爱神就是爱神,爱世界没有办法爱神。 我每次讲得胜,很多人都听到买房地产赚钱,看见得胜带来的好处,基督徒得胜带来的好处非常的深远。我们要确切地知道,我们以为追求钱财就会得来幸福,也不一定就带来幸福;但是**追求爱神,神一定把一切美好的东西加给你,这是我们信主的关键**。如果你听到说买房地产赚钱了,你不要把荣耀归给我,我没有那本事,是神使我们得胜。千万不要掉到大巴比伦大淫妇的逻辑体系里面。你可能说为什么神会允许这样呢? **因为神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了。(《启示录》17:17 )** 原来我们的神,要让祂的话应验。祂的话是我们活着的根本,有些人就是创造了是为了彰显神愤怒的,好比前面的16章和15章,那七个碗,真的很可怕。神创造了这些做什么呢?原来那兽也是神所造的,因为神要把垃圾处理掉,为了要把忠心、蒙召、得胜的基督徒筛选出来。所以我们要开始做蒙召、被选、有忠心的人,跟着羔羊一起得胜。

前两天一个英国的姐妹联系我,她是一个温州商人移民到英国,生意越做越难,现在是惨淡经营,突然间想起来我传的得胜的福音。她也是一个基督徒,却不得胜,这种状况让她开始重新思考。她和我分享她儿子有女朋友,女儿还没找男朋友等等,讲的都是这些事,这些就是大淫妇的价值体系。 淫乱不是指男女关系,对神没有忠心才使人淫乱,当然男女关系也是淫乱。这个概念就是对神要有忠心,我不断的说你要有命定,很多人很难听进去,满脑子都是今生的价值体系,做地上英武有名的人。今天我们读《启示录》16章到18章,就会看到: **他大声喊着说:巴比伦大城倾倒了!倾倒了! 成了鬼魔的住处 和各样污秽之灵的巢穴(或译:牢狱;下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(《启示录》 18:2 )**

我们的神创造这一切,为了把忠心的门徒筛选出来,把神看为宝贵的拣选出来。如果还是属于这个世界的价值体系,没有办法得胜,也没有办法跟着羔羊,跟着羔羊的都是得胜的基督徒。鼓励大家不断的剔除所谓大淫妇的价值体系,大淫妇的结局就是: **你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。(《启示录》17:16 )** 可以看到邪灵世界的运作规则,虽然属于邪灵的运作世界,但是结果竟然十角与兽用火烧尽,那也是神的旨意。开始选择做有忠心的基督徒,无论如何带着盼望做被选蒙召忠心的基督徒,跟着羔羊,与兽争战,我们就必得胜,直到看到神的荣耀透过我们的生命彰显出来。
那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰(启示录 17:4 ) 这确实指一座都城,城里必有标志性建筑(紫色和朱红色),这标志性建筑必很奢华
难得一见大的好文章, 在这个物欲横流的时代, 这种讲道 太罕见啦