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【查經】啟示錄 14章 - 今天我們做什麼,就會有什麼樣後果

2018-03-30 64,110 啟示錄 信心 永生 愛世界 聖徒的忍耐 收割

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启示录14章-十四万四千人的歌
  • 1 我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。
  • 2 我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
  • 3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
  • 4 这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与 神和羔羊。
  • 5 在他们口中察不出谎言来;他们是没有瑕疵的。
  • 6 我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。
  • 7 他大声说:“应当敬畏 神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
  • 8 又有第二位天使接着说:“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!”
  • 9 又有第三位天使接着他们,大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,
  • 10 这人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。
  • 11 他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”
  • 12 圣徒的忍耐就在此;他们是守 神诫命和耶稣真道的。
  • 13 我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”
  • 14 我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
  • 15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:“伸出你的镰刀来收割;因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”
  • 16 那坐在云上的,就把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。
  • 17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。
  • 18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说:“伸出快镰刀来,收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了!”
  • 19 那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在 神忿怒的大酒榨中。
  • 20 那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。

【2018年錄音】

今天講《啟示錄》第14章,弟兄姐妹一定要知道我們基督徒今天做的事情會對未來產生深遠的影響。今天我們做什麼,就會有什麼後果。我們做什麼,並不代表我們做的是什麼決定的,是因為我們裡面的心思意念,這種心思意念決定我們用什麼方式做,用什麼方式做決定什麼後果,我們要確切知道,我們做的每一件事情都有後果。如果從樓上摔下去,還是比較高的樓層,後果就是摔死,我們不能說跳下去沒事,因為跳下去就要摔死。

這十四萬四千人,他們有特別的地方,他們是神從地上買來的,這些人沒有沾染婦女,就是沒有汙染,所以他們是童身,就是他們不愛世界,只愛神,羔羊無論到哪裡去,他們都跟著他去。初熟的果子是最好的,他們是沒有瑕疵的,沒有汙染的;他們能夠唱神特別的歌,只有他們能唱。

他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與 神和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。(《啟示錄》 14:3-5 )

前面講了幾種基督徒,第一種就是這種十四萬四千人,第二種就是得勝的。他們雖至於死,也不愛惜性命。

弟兄勝過它,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。(《啟示錄 》12:11 )

還有一種不得勝的基督徒,到了第13章,獸掌權被殺,雖然不得勝,他們還有機會為神殉道,也回到神那裡去了;第14章講的基督徒,那些拜獸和獸像,受它名之印記的,晝夜不得安寧。(《啟示錄》 14:11 ) 就是神在這個世上,傾倒祂的憤怒,就是純一不雜,沒有一點憐憫,沒有惻隱之心。

這人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。(《啟示錄》 14:10 )

十四萬四千人是這種結果,和拜獸像的是另一種結果,中間的就是沒有拜,也被殺。

聖徒的忍耐就在此;他們是守 神誡命和耶穌真道的。(《啟示錄》 14:12 )

為永生的事效力,結果直到永遠

他們息了自己勞苦,做工的果效也隨著他們。我們今天在主耶穌裡勞苦,果效一定會隨著我們;我們的心思意念,我們的邏輯體系,做出來的結果會隨著我們。我們的想法是合乎神的想法,還是合乎這個世界的邏輯體系?這個世界的體系是什麼呢?就是怎麼算怎麼吃虧,怎麼算怎麼不划算的體系。

我聽見從天上有聲音說:你要寫下:從今以後,在主裡面而死的人有福了! 聖靈說:是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。(《啟示錄》 14:13 )

我們今天做的東西,什麼時候沒有果效呢?就是離開這個世界的時候,但是有一些人做的事情有果效,並且會隨著他們直到永遠,主耶穌告訴我們,為永生的事效力。

他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,受它名之印記的,晝夜不得安寧。(《啟示錄》 14:10-11 )

聖徒的忍耐和信心

這一切來到的時候,眾信徒說我當時的忍耐,我當時守著神的誡命,終於有了價值,忍耐就是如此。在上一章老約翰看見拜獸像的都被殺,跟不爭戰的人都被殺這種結果的時候,信徒的忍耐就是如此。

不要為今生效力,到了天上以後,你就會知道聖徒的忍耐,守神誡命的,常常會看到不公不義的事情,為什麼呢?因為屬世界的價值和我們相悖。

又有第二位天使,接著說,叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了,傾倒了。又有第三位天使,接著他們,大聲說,若有人拜獸和獸像,在額上,或在手上,受了印記,這人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的,晝夜不得安寧。聖徒的忍耐就在此。他們是守神誡命,和耶穌真道的。(《啟示錄》14:8-12)

在上一章,老約翰看見這些不拜獸和獸的像,跟獸爭戰被打敗被殺的,聖徒的忍耐和信心也在此。這一章又重複。今天我們看到神的憤怒在審判這個世界的時候,我們今天會看見惡人沒有惡報,但我們看得足夠遠,你會覺得都是有報應的,為什麼這麼講?

因為《聖經》這麼說。我們的眼光不夠長,我們的神是報復的神,是公義的神,是好的神。在主裡面而死的有福了。我們要辛辛苦苦的服侍神,我們做工的果效會到永永遠遠,我們的神會替我們伸冤。我們不是幸災樂禍的人,但我們要知道眾聖徒的忍耐是因著相信,神會將祂的憤怒傾倒在這些惡人身上。不要識別善惡,因為目光看得不夠遠,想法不合乎《聖經》,看得不夠遠是一種悲哀。

讀到《啟示錄》,神已經把未來的結局告訴了我們,今天我們就憑著聖徒的忍耐接受這些事情,因為這是神在這世上,任憑這些事情發生,直到審判到了。挪亞的時代神也忍耐了120年,所多瑪也是。這個世界將會越來越敗壞,我指的是道德的敗壞,因為這個世界會像所多瑪的日子,而教會會越來越聖潔。

我們會看到教會的做工和果效會隨著我們直到永永遠遠,我們回到天上,神會紀念我們為神付出的代價。不付出代價的基督徒沒有命定,會付出很沉重的代價。聖徒的忍耐沒有代價的話,老約翰就不會在啟示錄裡說了。14節以後我們以為神還要做末後的收割,這是在寫什麼呢?

又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說,伸出你的鐮刀來收割。因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上。地上的莊稼就被收割了。(《啟示錄》14:15-16)

我們以為這段話是在說還有些人從地上被收去天上,可能是這個意思,但這段話是指莊稼熟透了,我想這些人呢,神想免去他們所要承受的七個碗的痛苦,至於收割了是否在神的國度裡我們不知道。這些莊稼是熟透了,吃水果的時候我們不會喜歡熟透的,我們喜歡初熟的。

又有一位天使從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說,伸出快鐮刀來收取地上葡萄樹的果子。因為葡萄熟透了。那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外,就有血從酒榨裡流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。(《啟示錄》14:17-20)

不要愛世界上的人和事

我們讀了這段好像是這些人得到了福音好像又沒得著。我們今天真得要做一個選擇,真的到了末後的日子,做選擇也沒有用了。從今以後你不要愛世界上的人和事,愛世界上的人和事,愛神的心就不在你裡面了。人要確切地知道,愛世界是很危險的選擇。

你的心思意念的決定了你的選擇,如果你盡心盡力的愛主你的神,你做工果效會追隨著你直到永遠。如果不愛神,就會遭到神的憤怒,無論如何都跟隨神,你的神就是我的神,你在哪裡我就在那裡,我們就是要跟隨神直到末了。

不要留到這個時候,這個時候就只有一個選擇就是拜獸像,最後就是惹神大怒,被丟到硫磺火湖裡。到底你看重什麼呢?無論如何在這個世界上都要過一個得勝的生活,拜獸為了苟且偷生多活幾年,最後遭到神更大的憤怒,我們就是要付上永久的代價,讓你的做工隨著果效直到永永遠遠!阿門!

啟示錄14章寫了以下幾件事:第一、跟隨主耶穌,就是神的羔羊的那十四萬四千人,是初熟的好果子;第二、三個天使傳福音;第三、最後的收割,應該是神憤怒的收割。

跟隨主耶穌,就是神的羔羊

我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與 神和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。(《啟示錄》 14:1-5 )

這裡說他們是沒有瑕疵的。他們口中查不出謊言來。生命歷練到沒有瑕疵是神用火把我們煉淨的。火是什麼?是苦難。在苦難中,人口裡仍然沒有謊言是難能可貴的!人什麼時候會說謊?受到壓力的時候,或者面對逼迫的時候。

三個天使傳福音

我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:“應當敬畏 神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。”又有第二位天使接著說:“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!傾倒了!”又有第三位天使接著他們,大聲說:“若有人拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,這人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,受它名之印記的,晝夜不得安寧。”(《啟示錄》14:6-11 )

第一位天使:他傳的福音是什麼?是敬畏神,將榮耀歸給他的福音。原來敬畏神的福音才是真正的福音。只要敬畏神,福音才是存正的!沒有敬畏神,就很容易進到虛謊裡,就會懼怕人。可想而知,如果人存敬畏的心,生怕不能得神的喜悅,他一定是個義人!

第二位天使:他傳的福音是什麼呢?是屬世界的完全傾倒的福音。既然世界和其上的都要如此傾倒,還有什麼可愛的呢?為什麼還有抓世界呢?

第三位天使:他傳的福音是什麼呢?為了世界今生好處拜獸的(拜魔鬼的),都要喝神烈怒的酒!那是晝夜不得安寧的懲罰!那些人,就是希望活的好點的人,卻活在神的憤怒裡!

三個天使的福音成了完整的福音。如果沒有敬畏神、渴慕永生神,就不是福音。如果沒有屬世界的完全毀滅,那也不是福音。最近,有比較多的轉化世界的福音,神的心意不是轉化世界,是毀滅世界。但神要的是從世界裡分別出來的祂的百姓!神要的不是埃及,乃是應許之地!沒有地獄的懲罰,也不是福音。

聖徒工作的果效隨著他們

聖徒的忍耐就在此;他們是守 神誡命和耶穌真道的。我聽見從天上有聲音說:“你要寫下:從今以後,在主裡面而死的人有福了!”聖靈說:“是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。”(《啟示錄 》14:12-13 )

這段講的是我們在世上服侍的果效一直隨著我們。為福音付上生命的代價,就有福了!

最後的收割,應該是神憤怒的收割

我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:“伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。”那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。

又有一位天使從天上的殿中出來,他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來,是有權柄管火的,向拿著快鐮刀的大聲喊著說:“伸出快鐮刀來,收取地上葡萄樹的果子,因為葡萄熟透了!”那天使就把鐮刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丟在 神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外,就有血從酒榨裡流出來,高到馬的嚼環,遠有六百里。(《啟示錄》 14:14-20 )

這裡講的收割到底是什麼樣的收割?從字面看來似乎是神憤怒的收割。有兩個收割:一個是莊稼,另外是收割葡萄。都用了一個字叫做熟透了。這個熟透了和前面初熟的成了對比。也就是天使傳的福音,就算這些人信了主,我想也不是什麼好的!那得多剛硬才等到天使傳福音的時候才信主!弟兄姐妹,千萬不要做這樣的人啊!儘管如此,這些人比起接下來第15章承受神那極大的憤怒應該是恩典了!

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这十四万四千人是神从人间买来的“极品”,属于质量最好、最珍贵的初熟果子。 1. 绝对圣洁:被称为“童身”意思是没有被世俗污染,不爱世界只爱神,保持着百分之百的专一。 2. 死心塌地:羔羊无论往哪里去,他们都步步紧跟,指哪打哪,完全顺服。 3. 毫无瑕疵:经过苦难之火的炼净,即便在巨大的压力和逼迫下,口中也查不出谎言,生命纯度极高。 4. 独特经历:能唱别人学不会的“新歌”,这代表他们拥有旁人无法复制的生命体验,与神的关系独一无二。

因为我们内在的逻辑体系决定了必然的后果,而在主里做工的果效具有永恒性,不会因肉体死亡而终止。 1. 必然的因果关系:你里面的心思意念决定了你做事的方式,做事的方式又直接决定了后果,这就像从高楼跳下去必然会摔死一样,是无法改变的规律。 2. 果效的延续性:世上的事通常人一走就没了,但在主里劳苦的人不一样,他们做工的果效、内在的逻辑体系,都会随着他们一直存留到永远。 3. 真正的有福:我们要为永生的事效力,那些守神诫命、守耶稣真道以及为福音付出的代价,这些服侍的成果都会一直随着我们,成为永远的福分。

圣徒的忍耐之所以关键,是因为它能让你透过暂时的苦难看到最终的结局,确信神的公义审判必会来到。 1. 坚守信仰:在末后动荡中,那些不拜兽像、跟兽争战的人可能会面临失败甚至被杀,这时候必须靠着忍耐,死守神的诫命和耶稣的真道。 2. 确信伸冤:虽然眼下可能看到恶人没有恶报,但这只是因为时间没到。神是公义的、是报复的神,祂最终会将愤怒倾倒在恶人身上,替你伸冤。 3. 拒绝短视:不要用短浅的目光去识别善恶,觉得神不管事。神早已把结局告诉了我们,现在的等待就像挪亚日子的忍耐一样,是为了迎接最终的审判。 4. 永恒价值:在主里面辛辛苦苦服侍绝不是徒劳,做工的果效会存到永永远远,这一份确据就是忍耐的动力。

三个天使传讲的完整福音,包含了敬畏神、世界毁灭以及地狱刑罚这三个核心真相。 1. 敬畏神的福音:这是真正的福音,核心在于应当敬畏神、将荣耀归给祂,而不是惧怕人或陷入虚谎,只有存敬畏的心,才能蒙神喜悦。 2. 世界倾倒的福音:宣告属世界的体系(巴比伦)必然完全倾倒,神的心意不是转化世界,而是毁灭世界,所以人不该再留恋或抓取这个即将崩塌的世界。 3. 审判刑罚的福音:明确警告那些为了今生好处而拜兽的人,必将喝神烈怒的酒,面临昼夜不得安宁的痛苦,没有地狱刑罚的警示,就不是完整的福音。

这里的“熟透”并不是指果实完美,而是意味着这是一场伴随着神极大愤怒的收割审判。 1. 状态不佳:我们吃水果通常喜欢初熟的,不喜欢熟过头的,这里用“熟透”与美好的“初熟果子”做对比,暗示这些人的生命状态已经不再鲜活可爱。 2. 画面恐怖:收割葡萄时,它们是被丢进“神愤怒的大酒榨”中踹踏的,流出来的血甚至高到马的嚼环、远达六百里,这完全是一幅严厉审判的景象。 3. 人心刚硬:这些人非要等到天使大声警告、到了最后关头才肯信主,说明心硬到了极点,虽然可能免去了后面“七个碗”的痛苦,但这信得实在太勉强、太惊险了。

要把当下的苦难视为神炼净生命的烈火,坚持在受压时也不说谎,以此练就无瑕疵的生命。 1. 面对逼迫的真相:人往往是在遭遇压力或逼迫时才会想说谎,这正是检验我们是否诚实的关键时刻。 2. 理解火的含义:要把这些苦难看作是炼净我们的“火”,神就是借着这些不容易的环境来历练我们。 3. 活出无瑕疵:真正的初熟果子,是在苦难中口里依然查不出谎言,这才是难能可贵的、被炼净后的生命状态。

必须把眼光拉长,确信神是公义且报复的神,最终的结局早已定准。 1. 停止识别善恶:现在的纠结是因为眼光不够长,看不见未来的审判,这种短视不仅是一种悲哀,想法也不合乎《圣经》。 2. 凭信心忍耐:神只是暂时任凭恶事发生,直到审判的时候满足,我们要凭着圣徒的忍耐接受现状,相信神会将愤怒倾倒在恶人身上。 3. 确信神必伸冤:在主里辛苦服侍的果效会存到永永远远,神必会亲自替我们伸冤,这才是真正有福的确据。

你需要把这三个天使传讲的信息合起来,建立一个完整的福音观,以此彻底看透世界的虚幻和危险。 1. 敬畏神:这是真正的福音,如果没有敬畏神的心,人就很容易陷进虚谎里,反而去惧怕人;只有存着敬畏的心、生怕不讨神喜悦,才能成为真正的义人。 2. 看透世界的倾倒:既然世界和其中的一切都要完全倾倒、毁灭,那就没什么值得留恋或抓取的了;神的心意不是要你去“转化世界”,而是要你从这注定毁灭的“埃及”中分别出来,进入应许之地。 3. 警醒审判的严厉:为了今生的好处去拜兽、顺从世界的逻辑,结局就是喝神烈怒的酒,昼夜不得安宁;千万别为了想在地上活得好点,结果却活在神的愤怒和地狱的惩罚里。
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