引言

大家好，今天跟大家繼續分享永生之道。你可能聽完了以後也沒啥感覺，也沒啥想法，但卻跟你息息相關。人活出來的結果，就是人腦子裡邏輯體系的具體的反應。如果你腦子裡的那個東西討神憤怒，你一生活在神的憤怒之下，就這樣！如果你腦子裡的那個東西是討神喜悅的，那你一生活在神的喜悅當中。聽明白了嗎？

有的時候鬼都不太願意來搞你，鬼都懶得來搞你，但神就打發一個鬼來搞一搞你。為什麼？因為不希望你滅亡，希望你得永生！我們今天講的是永生之道系列的第四講，叫做“得永生的態度”。說到得永生的態度，有人沒有什麼態度。得永生？永生是個啥玩意兒？那玩意兒能當飯吃嗎？好吧，那你不能把永生當飯吃，你就去抓世界吃飯吧。人在這世上的盼望有多大，人的失望也有多大，因為在乎的東西太多，人在乎的東西有多少，人活著就有多痛苦。

你知道我特別喜歡看動物世界，那動物世界裡面講的東西可有意思了。兩隻野狗在那兒為了一根骨頭，為了一具腐爛的屍體在那兒搶，拼上了性命。為啥？因為那骨頭是它活下去的盼望，是不是？那我看，人也是這樣的。原來那野狗怎麼想，人也怎麼想。如果是你，你也這麼想，不就毀了嗎？我覺得這世上的人，就為了這世上的東西拼命，玩命地去抓，他們覺得這些東西可真實了。抓出一身的病來，抓著抓著把自己抓成癌症了，是不是？抓成癌症了，也還不知道永生有多重要。

世上哪一樣不是虛空？古往今來，秦皇漢武，大家知道秦皇漢武是誰嗎？秦始皇、漢武帝，他們想的跟那個搶一根骨頭的狗差不多。亞歷山大、成吉思汗、唐宗宋祖也都是如此，最後成了灰了，得著什麼了呢？看看這些歷史上的人物，得著什麼了？那些崇尚英雄人物的也都這樣。如果咱們論三國，曹操、孫權和劉備，有什麼用？但人就是這樣，就跟那個野狗差不太多。

不是到了今天，我才覺得這東西相當無聊，其實我很小的時候，我就覺得這挺無聊的。但是人就為了這些活著，活得可有勁了，可能我說的就是你，你活得可有盼望了。現在可不是“豬是那麼想的，人也是那麼想的”！

最近我們當中一個姐妹的媽媽，重男輕女。你說重那玩意兒幹啥？養了一個兒子就覺著那兒子很重要，天天為這兒子掛慮。其實我媽當年也是這樣。這姐妹，兩年出了四次車禍，這次是骨頭粉碎性骨折。你說這得招多少罪？現在人還在醫院裡。四次車禍，要麼她把人家撞了，要麼人家把她撞了。為啥？因為她把世上活著這點小屁事看得有點重啊！

我今天跟大家透露個底，我媽媽為什麼得老年痴呆？因為整天掛慮著誰養她老，都八十多歲了，孩子老大了還考慮養老。不覺得很奇怪嗎？“指望我大兒子吧，好像指望不上，還是指望老兒子。指望老兒子，老兒子就這樣那樣......”整著整著把老馬給整來了，就相信謊言。所以說今天我告訴你，四次骨折的這個，四次出車禍就是因為惦記她兒子，就這樣！

有一次，我媽媽也是惦記她那些孩子，當然她最不惦記的就是我。我活得挺好的，惦記啥？她就惦記那活得不太好的。大家知不知道，做父母的都惦記那活得不太好的。下了公共汽車，一腳踩到石頭上，完了，腳崴了。數九寒天，坐在公共汽車站走不了。神就憐憫我，神就感動我趕緊打電話給你媽。我一打電話，我說你在哪呢？在公共汽車站。公共汽車站我說咋的了？腳崴了。

我的天，數九寒天，東北那地方外邊待不得。我說把手抓著那個腳腕上，我帶她禱告，五分多鐘鬆開了，五分多鐘就鬆開了，能正常走路了。我感謝神！掛慮她那些比較"爛"的孩子就成了纏累。今天誰在纏累我們，就把誰放下。什麼東西使我們跌倒，就把什麼東西放下。聽懂了嗎？那你說我自己把我自己跌倒了呢？那就把自己放下。

人對永生有多渴慕，人就能把世上的得失看得有多淡。看得跟水一樣淡，人的內心就會有多強大，人就會有多麼討神喜悅，人裡面活出來的結果就會有多喜樂，就不會鬧心。一腳踩在石頭上腳崴了，人就是不知道這永生之道，就是不知道這永生之道有多好。你見過永生嗎？沒見過。那為什麼還渴慕永生？為什麼還要有這種得永生的態度呢？因為今生在這世上活著沒有意義。我再說一遍，在這世上活著沒有意義，所以尋求神。這個彎你能轉過來嗎？如果這個彎你能轉過來就好了。

如果她跟我一樣，就沒這個掛慮了，沒這個掛慮就不得老年痴呆了。很多猴子、豬、狗，活著活著就死了。那可得珍惜每一天，每一天活著那得很認真地活著，吃喝玩樂。如果是狗，就為了那塊骨頭拼命地搶。如果是豬，就為了那豆餌拼命地搶。人也是這麼想的！

後來只有一個猴子，覺得我活著活著就死了，我可得追求永生之道，它叫做長生不老之道。歷盡千辛萬苦，為了得著永生之道，修成正果，那是一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，願意為這個東西付代價。那活得也挺有奔頭。我也是這麼想的。要不要用今生換永生，還是要用今生換死亡，換滅亡？今天就醒過來。

我們這些人多麼容易掉到世界裡，看著這眼前的事，每天就為這些事情忙碌。你仔細聽一聽，自己家裡面、家外面，那些討論的、爭吵的、爭論的，都是這些小屁事兒。我們東北的話就是，你給我倆溜溜，我給你倆啪嘰。溜溜就那玻璃球，我們小時候玩的玻璃球。啪嘰就是我們小時候用紙疊的一個小東西，沒什麼值錢的東西，計較來計較去，倆溜溜倆啪嘰，你給我倆溜溜，我給你倆啪嘰，你賺了我賠了。我就覺著，幹什麼呢？你說這幹什麼呢？

有些人整天琢磨著如何把老人的房子弄到自己手裡，老人都還沒死呢，就惦記，什麼東西！結果整了一身的病，那能不受咒詛嗎？肯定受咒詛！整天琢磨著把老人的錢弄到自己手裡。我有個同學，就整天惦記他媽的錢。他媽到他大兒子那去住的時候，他就跟他媽說："你要知道你那些錢，你一個月花多少、剩多少我是知道的。"你知道幹什麼？你說你知道幹什麼？你要幹什麼呢？我就覺得很奇怪，我真的覺得很奇怪。跟你有什麼關係？等老人死了以後，咱再說這錢怎麼分，不就完了嗎？他以為都是他的。

人與人之間的關係就像狗和狗之間的關係，就是一塊骨頭的關係。原來這世界是一個巨大無比的坑，我們在這世上追求的一切就是絆倒人的坑。人就這麼活著。

你知不知道人在這世上活著可有意思了？我們當中有個弟兄，他有個舅舅。他回家，從新加坡回去，說我舅舅呢？死了，你舅舅死了。後來他媽就給他講他舅舅的故事。他姥姥還活著。他為什麼死了呢？實際上是得癌症死的。那為什麼得癌症呢？原因也挺簡單的。他舅舅非常惦記他姨的房子。

他姨的房子是人家的老房子，老房子一動遷就變樓房。老房子他不想要，但一動遷變成樓房了，他舅舅就惦記上了。房產證上寫的是他姨的名字，但是他舅舅衝進去就給裝修了。因為他覺得裝修了，他就可以霸佔著這個房子。為什麼會霸佔這房子？因為他姥姥住的那個破房子，他以為是他的。

我們弟兄這個姥姥，就是他媽住的房子，他以為他媽住的就是我的。房產證是人家的名字，你進去裝修幹什麼？這不是典型的貪戀人的房子嗎？姨和舅就是兄妹倆，你舅舅就是你姨的哥，就是兄妹倆，一個媽的孩子。

結果這個弟兄的舅舅衝進去裝修，我就在想，你把錢貼在人家的牆上你能拿著嗎？那不行，衝進去裝修。我就覺得這腦子有點問題，送裝修。結果這一貪戀人的房屋，就得癌症。得了癌症以後，沒幾個月就死了。死之前還告誡他兒子：這房子可是我裝修的，你一定要搬進去住在這裡。他兒子就搬進去了。

他兒子搬進去了，發現這地方離他工作地點老遠了。然後回過頭來，他姥姥也住在這裡，他兒子住在這裡，他姥姥住在那裡，他媽住在這裡。哎呀，我這關係整亂套了。結果他兒子就跟他奶奶住在一起了，就是他爸的媽媽，是我們這個弟兄的姥姥，這麼個關係。

後來老人家癱瘓了。為啥？這個老人家去給她這個兒子去上墳，這一上墳回來摔了一跤，回來以後就癱瘓了。我還服侍過她，那兩條腿就像一個拉鋼、拿鐵焊上一樣，哎呀，都彎的，彎成那樣。整天看見這個看見那個，哎呀，就照顧老人。這哪受得了？你說這人是不是被這世界上的事給耍了？送完了裝修，照顧老人。照顧不下去就搬出去了。上班還挺老遠，完了。原來這世界真的是個坑，巨大無比的坑，就絆倒在這裡，把命都賠上了，還是要霸佔這個房子。

這是一個舅舅，我們當中還有個姐妹，還有個舅舅。咋這麼多舅舅？他真的有這麼多舅舅，是吧？他媽的弟弟、哥哥都是舅舅。然後也這樣，哎呀，我的天哪！我們在這世上活著，就是被這世界的事兒整得老慘了，最後還得死。你說這是什麼事兒？今天我巴不得弟兄姐妹要脫離這世上的纏累，開始有一個得永生的態度，得永生的態度，聽進去了沒？別做他舅舅。人在這世上就是圖著多活一段時間，如果你想多活一段時間，就毀了。

其實，人想早點離開這個世界，與主同在，好得無比。如果在這世上你有這種心態，你還怕死嗎？如果有這種心態，你還在乎這個那個嗎？不用在乎了吧？拆毀掉那些東西。今天我們當中的弟兄姐妹，我給你們一個小小的警告：貪戀人家的房子一定受咒詛！活在咒詛當中可不是開玩笑。貪戀人家的房子，有的時候老人還沒死，就貪上了。哎呀，我的天哪！

弟兄姐妹們，醒一醒，受咒詛的事少幹！在世人的眼裡那是划算，但是在神的眼裡那是吃虧。在我們的眼裡也是吃虧，我們活著如果只是在世上有盼望，就比世上的人更加的可憐。今天就開始得著永生的盼望。因為這永生的盼望是真的！如果沒有永生的盼望，活著幹啥？所以今天我就跟大家講這段經文，得永生的態度。

經文

“凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海里。 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。”（《馬太福音》18:6-9）

禱告

神哪，開啟我們的心竅，讓我們得到這樣渴慕永生的態度，讓我們有一個心志，什麼東西使我們跌倒就把什麼東西砍下來。如果我們的手使我們跌倒，我們就砍下手來；如果我們的腳使我們跌倒，就砍下腳來。神哪，這是我們當持有的態度，不是貪戀這進永生，乃是棄絕掉這世界的纏累，除去這世界的纏累。這世界不能再絆倒我們，因為這世界在我們裡面毫無所有。神哪，除去我們裡面屬世界的邏輯體系，讓我們這些弟兄姐妹，讓我們這些人能夠看重永生，如同看重我們的眼睛、看重我們的手和腳。神哪，開啟我們的心竅，讓我們有這樣的態度，有這樣的決心，不再被世界絆倒。奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

這段經文的背景，馬太在寫這段經文的時候，其實寫得非常好，就是在講永生，講永生的態度。一開始的時候，門徒進來就問耶穌天國裡誰最大，為什麼？因為他們裡面有一個做大官的態度。要做大，我要坐在高位上，為什麼？我坐在高位上有丫鬟伺候我，是不是？我坐在低位上我伺候別人。誰最大？結果耶穌叫了一個小孩。

你看那小孩挺水靈的，過來，過來！然後說，我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣子，斷不能進天國。那小孩子他不問這種問題，天國裡誰為大，是不是？當然了，今天的小孩子也變了，今天的小孩子已經不太單純了，不像以前的小孩單純，今天的小孩子就刷手機。

然後你知道嗎，耶穌就說了，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。我跟你講，這人把，出生以後，很有意思，懂得事越少，識別善惡就越輕。大家慢慢琢磨這事。但隨著年齡的增長，人裡面那個壞主意越來越多，因為愛世界，壞事越幹越多。

這不是在高鐵上，還是在地鐵上，還是在什麼巴士上，有一個老人渾身是勁，看著有個年輕孩子坐在那個老人專屬的座位上，就說：起來，我要坐！那年輕孩子說：我就不讓，我就坐在這兒，我上班一天我挺累，我憑什麼給你讓？結果這老人就把人家這個年輕孩子給打了。

大家看到過這視頻。這是什麼老人？有人就在底下留言，他說不是老人變壞了，是壞人變老了，越變越壞。耶穌看這人越變越壞，他不是說小時候就不壞，小時候就很壞，三歲看老。結果越老越壞，壞到老了以後都這樣，壞人變老了，還越變越壞，比以前還壞。所以大家千萬別以為，他是個老人你要去扶他，要小心，不能。這事真得像小孩子，為什麼？因為裡面裝著屬世界的邏輯體系，所以大和小，人都搞混了。

在天國裡，什麼是大的，什麼是小的？服侍人的是大的，被服侍的是小的。有的人一聽：老師，那我想在天國做小的。你說這得多自私。我看小的也別做了，為什麼？因為天國裡頭哪有這樣的事？哎呀，感慨呀！一說我要到天國裡做小的，原來還是想做大的。

然後你知道嗎？接著就講了這個：凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上。耶穌在講什麼？有的人讀了這段經文：哎呀，使這小子跌倒的。就是說：你看，你使我跌倒了，你使我跌倒了，你絆倒我了，你有禍了，把大磨石綁在你脖子上丟在海里。很多人都講這個，是不是？很多人都講這話。他搞反了，全搞反了。

原來後面那些話才重要：這世界有禍了，因為將人絆倒，絆倒人的事是免不了的，但絆倒人的人有禍了。你以為在說別人？不是，說你自己。倘若你一隻手或者一隻腳叫你跌倒，就砍下來。原來是自己絆倒自己。我解釋得有沒錯？人自己絆倒自己，把自己跌倒了。

所以有的人：老師，你看你說這話，我都被絆倒了。我說：啊？你有起來過嗎？從來都沒起來過，一直是躺平的，還我絆倒他了？我如果能把你絆倒，就能給你絆起來了，是不是？絆起來了。哎呀，他看看我也挺鬧心，他說不過我。他說，你看老師，你把我絆倒了。我說，你起來過嗎？所以這人總想甩鍋。

我跟你講，其實這世界甩鍋是普遍現象。幹不好工作都是因為別人。做人活得不好都是因為爸爸媽媽。我跟你講，這種東西就是世界的邏輯體系。結果怎麼樣？這人如果沒有這永生的態度就麻煩了。耶穌講的不是跌倒不跌倒，絆倒不絆倒，耶穌講的是什麼？耶穌講的是你裡面有沒有那套屬世界的邏輯體系。你有的話就被絆著，你就掉到那坑裡了。

如果人有這屬世界的邏輯體系，他哪有永生的盼望？什麼永生？那玩意兒能當錢花嗎？其實耶穌在講，如果你的手使你跌倒，就把它砍掉。你會砍嗎？不是別人砍，是你自己砍。你會砍嗎？你不會砍。如果你有斷臂的這種精神，那早就從屬世界的邏輯體系出來了。砍掉這不是開玩笑。腳要被砍掉，那不行！我不被世界絆倒，我不跌倒，我不被這世界的東西絆倒，是不是這麼回事？

所以耶穌就在講這個：你們要小心，不可輕看小子裡的一個。你輕看人家就是跌倒了。為什麼你輕看人家？你用屬世界的邏輯看。你看他那樣，就壞了，瞧不起。其實在耶穌基督裡，那誰大誰小還真的說不太好，所以不要輕看。

為什麼這世界上的人就輕看，拼命想混到貴族的圈子裡？拼命想混到貴族的圈子裡幹啥？愛世界！混到圈子裡幹啥？現在我一直不明白混那個圈子裡幹啥。這次一個姐妹拿了一個包，我說你為什麼買這個包？她說：我混的圈子我得拿這包。拿這包就能混到圈子裡了？我就在想，心裡頭感慨，混圈子。我告訴你，最好的混圈子就是你腦子裡頭有知識。

你知道日本人已經過了暴發戶的那個階段，日本人如果說你很有錢，他覺得是個丟人的事。日本人說你很有文化，像我這副長相，走到哪兒人家就覺得我是個教授，是一個有知識的人。到哪兒都挺好，我也不用拎那包，我也用不著戴著大金鍊小金錶。我戴那玩意兒幹什麼？我自己比金鍊子金錶更值錢。

別輕看人，那是屬世界。原來我們的神不喜歡一人沉淪，這就是九十九隻羊去找那一隻羊。原來我們的神是這樣的神，不希望一人沉淪。這個事兒都是在講永生，神對永生看得有多重。後來就講了一個得罪，倘若你的弟兄得罪你，然後怎麼怎麼著，就找教會。如果不聽，就把他趕出去。為什麼？他這是屬世界的邏輯體系，你到教會來幹什麼？你不帶著永生的盼望，你來教會幹什麼？你來教會受傷來了，你來教會被絆倒來了，你來教會搞什麼？搞傷害，就很糟糕的事。有誰得罪你？這世上的事兒，得罪就得罪了吧，是不是？你這麼在乎，你來教會來幹什麼來了？來得罪你來了？這麼容易被得罪？還鬧心。

後來這個彼得就問了：主啊，有人得罪我，我原諒他七次夠嗎？主說，七次？你以為七次就很偉大了嗎？七次也不偉大，七十個七次。什麼意思？就是怎麼能得罪？你有永生的態度，得罪什麼？怎麼能得罪？來，你放馬過來，讓得罪一下我看看。得罪我？能得罪得了嗎？得罪不了。

所以在這個地上如果有人欠你的債，欠債你就難受，那是屬世界。好吧，今天我們就開始重新思考這件事。教會的任務是在地上捆綁的，在天上也被捆綁；在地上釋放的，在天上也被釋放，是不是？如果我們同心合一地無論求什麼，神就在我們中間，神就必為我們成全。

我想這段經文到底在講什麼？就是在講我們裡面有沒有這永生的態度。有沒有這永生的盼望？有沒有這永生的知識？能不能夠認清這個？如果能夠認清，能夠認清就好了。這就是一個人對待永生的態度。如果對待永生的態度得了，你很多問題就解開了，一下子就解開了，現在來給大家講得永生的態度。

得永生的態度一：要像小孩子

我今天告訴你，小孩子有幾個特點。小孩子他的邏輯比較簡單，不是彎彎繞。有的人整天腦子裡頭彎彎繞，後來就得了腸梗阻，因為拐太多彎，拐不過去了。所以要像小孩子，孩子的思維方式是比較直白，也比較簡單。“哦，這麼幹是錯的”。當然了，現在的小孩子也不簡單。這小孩子從小還沒吃那麼多識別善惡樹的果，雖然出生下來還是個屬肉體，但是識別善惡的果吃的還沒那麼多，他比較像小孩子，比較簡單，這是第一。

第二，小孩子好像一張白紙，他可以學東西。他可以學屬靈的東西，也可以學屬世界的東西。所以要像小孩子，回到像小孩子這種狀態，這是耶穌講的，要謙卑像這小孩子。如果你是大人，你怎麼這個還不懂？你覺得丟人。那小孩子你怎麼這個還不懂？我小，我怎麼懂？我沒學過，那不正常嗎？所以人要有這種態度，尋求和謙卑的態度，這就是叫做像小孩子。

我們對得永生有什麼態度？尋求！我還不知道，我還不瞭解，人活著是怎麼一回事？有人說永生，有人說不是。說今生，就活在當下。結果看著看著，天哪，這個沒有永生的人簡直是個悲劇。今天咱們不用到別的地方，到腫瘤醫院去看看，到北京協和醫院去看看，擠滿了人，人山人海。越有名的醫院，越是人多。你去看，那都是帶著今生的盼望。

所以把事弄簡單了。你好好尋求，你別帶著屬世界的邏輯體系。你帶著屬世界的邏輯體系，你怎麼走？到醫院一看病，這人山人海，原來得病的不止我一個，我跟他們一樣，那當然了。滅亡的路上，那簡直像條條大路通羅馬，條條大路通滅亡，都到醫院裡遭罪。

得永生的態度二：不要被世界絆倒

我得跟你說，世界的邏輯體系太強大了，強大到超出我們所想象。今天要知道，不是人絆倒你，是世界絆倒你。世界的邏輯體系在你腦子裡，怎麼著？世界的邏輯體系來支配你的手，你的手就使你絆倒；支配你的眼睛，你的眼睛就使你絆倒。耶穌比較有憐憫，別說一隻眼睛，兩隻眼睛全挖掉吧！還留一隻眼睛，這隻眼睛這麼看，另外一隻眼睛就能看好？兩隻眼睛全完。所以這不是人絆倒人，是這世界絆倒人。前面是講絆倒，後面是講跌倒。

你以為那個小子被人絆倒，絆倒人的有禍了。凡是絆倒這小子的，就在脖子上綁個大磨石。其實這小子就是他自己。你別以為我剛信主，你剛信主你就得聽永生之道。你剛信主你以為你就能怎麼著？你就得像個小孩子，人家說，這是永生之道。噢，是啊！。說這人活著活著就死了，噢，對啊！那還活著活著，就活了？那小子被世界絆倒，就把那世界綁在大磨石上丟到海里。這小子如果是手使他跌倒，就把它砍下來。你幹嘛要跌倒？你為什麼要被絆倒？

將來我會開發一門課，絆倒人的課，就是設計很多的模塊。課件嘛，上第一課，絆一絆試試，絆一絆，咱們在操場上訓練。絆一絆，沒絆倒，到真實的環境裡去操練，絆不倒了。為什麼？因為在操場上訓練，到戰場上他不至於死了。第一個模塊這麼絆，第二個模塊那麼絆，第三個模塊那麼絆。經過這些訓練，世界的邏輯體系就拆毀了。

原來是自己絆倒自己，是跌倒的人也有禍了。這世界使人跌倒的多啊，千萬別再甩鍋了。今天我講這塊，大家可能會得著一丟丟的，覺得這個挺好。原來是我們裡面屬世界邏輯體系被拆毀。所以2026年是拆毀屬世界邏輯體系的一年，好讓我們從這些各樣的疾病裡頭出來。你說屬世界的邏輯體系多厲害。人真的很希望："我得了病，得醫治"。其實神不是單單醫治，是神要給人永生。

得永生的態度三：不可輕看世上的小子

你有了得永生的態度，你就不可輕看這世上的小子。你說這世界，很容易掉到一個邏輯體系，這個邏輯體系就覺得自己比較尊貴，是不是？其實人尊貴，你要有永生的盼望，你要有得永生的態度，就是那種斷臂求生：我的手也不屬這世界，眼睛也不屬這世界，耳朵也不屬世界，我什麼都不屬這世界，這世界跟我沒關係。你還會輕看這世上的小子嗎？

有的人真的混得不怎麼樣，可能神就是安排他混得不怎麼樣，人家也沒在乎這事，是不是？人家裡面有永生的態度。就算沒有永生的態度，你輕看人家幹什麼？你覺得自己了不起？不管你長得美，長得醜，都得拉屎，拉屎的拉相也都那樣，是不是那麼回事？你小看什麼？我跟大家說，咱們教會可有一個非常大的特點，咱們不宗教。有的時候我就特別討厭那些宗教味十足的人。

有一個姐妹，很辛苦，非常辛苦。為什麼辛苦？她做了人家的小三。她認識的那些朋友圈，很多都是人家的小三。前段時間，我開車去馬來西亞，從新加坡開車到馬來西亞，開車就過去了，就跟深圳、香港似的。我去的那個地方叫森林城市，當地的人就跟我介紹說，這個地方是養二奶的、養小三的地方。現在二奶的生意不好，為什麼？因為大家都消費降級。以前十萬塊錢一個月有的是，現在三萬塊錢一個月的都沒人要。

這個小三來到我們當中，我跟你講，她在我這裡得著了一個被尊榮的感覺。我不小看她，因為她也是個人，聽明白了嗎？我沒有小看她。我說要養家餬口的，該拿錢拿錢。我跟你講，那些宗教師聽完說，那不行，那得斷開！那哪行，那不破壞人家庭？什麼話都有，可惡心了。我說破壞什麼？雅各還整四個老婆，是吧？多整幾個老婆有什麼沒關係呢？這事不重要，她可受安慰了。

然後我們的牧者就訓練她。你想她沒有什麼謀生技能，她哪來的謀生技能？我們訓練她如何教導孩子，我們訓練她如何裝修淘寶店，我們訓練她，當然她自己也願意學。我跟你講，學的時候很難，一把鼻涕一把淚。後來她到了她孩子爸爸的工廠裡擔起了一個責任。一開始孩子爸爸也不太看得起她。但她越做越好，越做越尊貴。

有一次，我去了附近的城市，她開著一臺大奔來見我：老師你看，我孩子爸爸給我買的車。為什麼？她把業績搞得非常好，她設計的東西都非常不錯。你看不起看得起，代表著屬世界的邏輯體系。今天很多基督教帶著道德觀念，用道德觀念識別善惡，根本不造就人。所以到我這來，這個那個的，我也不大在乎，但是我在乎我們當中的弟兄姐妹不斷地成長。

你過去走的路我也不能改，我改它幹什麼？就那麼的。你如果聽我講道，你可能還能接受。但是一些道德觀念比較強的，他聽不了。不輕看人，咱們不輕看人。因為到了神的國裡，神的國裡還有妓女，是不是？耶穌不輕看妓女，耶穌連妓女都不輕看，那我們輕看誰？我們也都是個罪人。

得永生的態度四：能被得罪，能被冒犯

能被得罪、能被冒犯這事太重要了。人為什麼會被得罪？因為他說話傷害了我。我就說，那你為什麼會受傷，為什麼你不會不受傷？他就說這話我難受。我說，你為什麼不可以不難受，是不是？你也可以不難受。為什麼人受傷害、被得罪、被冒犯，就是因為人裡面有屬世界的那些破玩意兒，屬世界的這些破玩意兒，就是三個溜溜換倆啪嘰那點屁事兒，他絆倒我，他冒犯我，他得罪我。

我就覺得腦袋在想什麼呢？其實癌症患者都這麼想。你要不要得點癌症？非得得癌症了才甘心罷休嗎？為什麼非得講自己的理呢？其實耶穌講的這個，被得罪、被冒犯，我當饒恕他幾次呢？七次可以嗎？如果你那第八次呢？第八次被得罪了。那你還在你小本本上記著這數，我被他得罪一次，兩次。人家沒得罪你，你也給算一次，又沒得罪你，又算一次，那怎麼算？沒法算。耶穌說，不是七次，乃是七十個七次。

我們如果有了永恆裡的榮耀，如果有了永生的態度，小心眼挖掉。那把心挖掉，進到永生裡，也比帶著一顆完整的心掉到永火裡好。這就是能得罪、能被冒犯。我跟你講，我能被冒犯、能被得罪的概率還是很小的。我傻嗎？我整天被人家冒犯，人家佔了我的便宜，OK啦。我真就這麼做的。

我為什麼這麼做？因為我覺得這世上好無聊，很無聊。我有神，我在乎那玩意兒幹什麼，是不是？被人佔了便宜，佔了就佔了吧！你不能夠剝奪我裡面的喜樂。但是今天，我還有一小關不太能過得去。我看見弟兄姐妹受苦，我心裡頭還是很辛苦的。看到弟兄姐妹被世界絆倒還是很辛苦，不在乎就是騙人的。

比如說我想祝福你，你不要，我給不出去，我怕什麼？這麼好的東西給不出去，那就拉倒唄。我就自己帶著唄，留著唄。因為有永生的態度，所以在世上的痛苦少很多。如果我沒有這個得永生的態度，那我是傷痕累累。那還不得被這些人傷害，捅得像篩子似的。

為了服侍被冒犯點正常，為了永生付點代價正常。難道我付代價付不過孫悟空嗎？一番番酸甜苦辣，一年又一年，九九八十一難也攔不住孫悟空修成正果的那顆心。真的！如果你活得很痛苦，有了永生的態度，有了得永生的態度，你就好啦！今天你聽完我講的，你就知道這道真好。

得永生的態度五：不計較人家欠你的債

不計較人家欠你的債，是不是人家欠你呢？今天我們當中還有人被人欠的，欠錢的，借給人錢。你如果借了就借了，不還那就不還。不還咱也不會窮，還了你也不會富有，是不是？我經常聽說咱們當中的弟兄姐妹，他們這一關過了。過了以後，突然間那個欠債的還了。有個姐妹那天跟我講，老師，他欠我的錢還了，我還以為欠了多少錢？七百塊！

我就忍不住了，在乎那玩意兒幹嘛啊！打個電話：你最近有錢就還，沒錢就算了，我真的希望你能夠富有起來。你說這話人家聽著舒服不？聽著多舒服！等你有錢了，什麼時候有錢，什麼時候還吧，我真的很希望你生意興隆。但是你要再跟我借錢，那是沒有的，到銀行去吧。聽明白了嗎？所以人欠你的錢，抓著不放。我們欠神的，神都給我們免了，人家欠我們的呢？這不是主禱文嗎？免了人的債，如同神免了我們的債。

為什麼你整天記著呢？那七百塊錢的債人家不還，整天鬧心，鬧著鬧著心臟再堵了，心血管堵了，再整個搭橋，整個支架，花的比七百還多。所以今天咱們弟兄姐妹開始帶著得永生的態度。這就是我要跟大家分享的，得永生的態度。得了永生的態度多好。我也不知道那支架多錢，我也不知道那個支架什麼，搭橋什麼的，咱也搞不清楚那是什麼玩意兒，反正挺貴的。有了永生的態度，該搭橋的時候不搭，該支架的時候也不支架，也不用支那玩意兒，是不是？

總結

早點離開世界，與主同在，好的無比，多好！總有一天，不管你喜歡也好，不喜歡也好，我們在這世上虛空的日子總會走到完。走完了以後，你就知道錢，不管它是人民幣還是美元，不管是紅的還是綠的，最後全是冥紙。在今生為永生付代價，僅此而已。

願神祝福大家！