引言

大家好，我們接著來查《尼希米記》的第九章，這一章的主題叫做“照神的話認罪悔改，與信實的神立約”。

我們遭的大難都因我們犯的罪

我們遭的大難都因我們犯的罪，這個邏輯大家一定要建立起來，因為不是你祖先的咒詛，也不是因為你祖先的祖先的咒詛，甚至也不是因為這個、那個原因，更不是因為魔鬼多厲害，而是神把我們交在仇敵手中。

如果一個人沒有這個概念，那你完了，就算你往死裡禱告，那也沒用！因為我們不知道災禍是從哪裡來的。我們弟兄姐妹一定要知道，認罪悔改是何等的重要。來，我念給你聽：

**我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。”（《尼希米記》9:36-37)

那我們的觀念是啥呢？就是你千萬不要認為是魔鬼跟神爭戰，魔鬼只是神手裡的工具！

經文是這樣理解的：之前我們犯罪，現今我們做了奴僕，然後神就因我們的罪，派列國來轄制我們，他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們就遭了大難。

如今你生病，比如得癌症、紅斑狼瘡、憂鬱症、貧窮症，其實全都跟我們的罪有關。記住，誰都可以得罪，但別得罪神！

而咱們弟兄姐妹有一個很壞的習慣，就是不知道咒詛和問題都是從神來的，因此如果我們不悔改，那禱告就沒用。

我們遭了大難，都是因為我們犯罪離棄了神，那樣不得從認罪悔改開始嗎？但是後來我就發現，人有一個很奇怪的特點，就是都覺得自己不錯。

後來我就琢磨：這是什麼腦子呢？不管多愚蠢的人，都不認為自己做的是錯的，如果都認為自己做錯了，那才邪性！因為如果認為自己做的都是對的，那他怎麼悔改呢？但如果認為自己做錯了，那就好辦了。

人悔改，其實是神透過鬼，把人趕到神的國裡。那誰日子過得挺好的，然後閒著沒事就來信主呢？閒著沒事找一個神來拜呢？很少的。

透過這一章，我給你一個盼望，以色列人得罪神，神就把他們交給攻擊他們的仇敵，然後他們遭了罪，遭了大難，於是就呼求神。到了尼希米年間，以色列人又進到了一個循環：遭了大難，回來呼求神。

你回看歷史會發現，每一次人因為自己犯罪離棄神，然後遭了大難，然後迴轉向神、呼求神，神每一次都拯救，這就給了我們一個極大的盼望。

所以我告訴你，不管你得的是什麼病，不管有多難，你迴轉向神，就會得醫治，這是鐵板釘釘的事，因為我們的神是信實的神。

你要跟信實的神立約：神啊，我跟你立約，我要悔改，要照著你的話而行。在《尼希米記》的第八章，以色列人一遍遍地聽神的話，他們天天念、天天讀，但就是一個很標準的循環，人繼續犯罪。

那人為什麼犯罪呢？他們吃得心寬體胖，然後就不知道有神了，於是就開始犯罪、得罪神，所以就遭了大難。然後他們就呼求神，神就再次憐憫他們，在他們身上傾倒恩典，人就又過上好日子。

後來，他們又開始忘記神、離棄神、犯罪，神又把他交在仇敵手裡，人又開始遭大難，又開始呼求神，人類的歷史就是這樣！所以當我們遭大難的時候，一定要知道都是因為我們犯罪、得罪了神。

千萬不要照著你自己的標準，乃是照著神的話、神的標準。如果發現這事我沒整對，那事我沒整對，這個我搞錯了，那個我搞錯了，這就叫做悔改。

悔改是確切地知道自己對不起自己，知道自己把自己搞得很慘，然後悔改。有的人悔改像殺個豬似的“嗷嗷”叫，那不是悔改！悔改是過去虧待自己，所以不能再虧待自己，是這種態度。

所以尼希米年間他帶領人建好成牆，裝上門，然後以色列人聚集在市中心廣場上念神的話，跟他們所面臨的光景聯繫在一起，果然和上面的循環對上號了。如果你聽了這一章，然後會說：“哎呀，我也對上號了。”

你要跟信實的神立約，神是守約施慈愛的神，千萬別搞錯了，那麼偉大的神會跟你計較這點事嗎？

當然了，人如果不悔改，然後還犯罪得罪神，心裡說“神，你很偉大，你不會計較我犯的罪。”但不是這樣，是你悔改了，然後神就不計較。

過去這幾天，我們服侍的幾個人，他們有恐懼症的、癌症加腸梗阻的、失明好幾十年的，牧者鼓起熱情帶著他們禱告，憑的就是我們所信的神是守約施慈愛的神。
在我們的信心裡，他們已經得了醫治，那至於是一天、十天，還是一百天好，這不重要。重要的是我們知道，耶穌基督已經為我們承受了鞭傷，因祂的鞭傷我們得醫治。我們一定可以把他們重新帶到神的恩典、神的憐憫和應許當中。

我問你，得癌症的能好嗎？管子越插越多，僅僅是一個疼的問題就可以疼死你，很辛苦的。所以我告訴你，我們遭的大難，都因我們的罪。

你說：“老師，我是基督徒。”是基督徒就整對了嗎？這些以色列人都是基督徒，但都整錯了！

所以大家一定要知道，“基督徒”這三個字和以色列人這幾個字，沒有辦法保證你不遭罪。但是如果你與信實的神立約，走亞伯拉罕的路，那絕對不是這種遭罪的路。

讀神的話，認自己的罪和列祖的罪

這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和華－他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華－他們的神。(《尼希米記》9:1-3)

這話講得多好！一天二十四小時，四分之一是六個小時，六個小時讀神的話，六個小時認自己的罪。他們讀了神的話，這些話就是人怎麼離棄神、悖逆神，然後怎麼遭了罪，又怎麼迴轉向神、呼求神。

那當然了，還有不迴轉向神、不呼求神，那他們就往死裡狂奔，活該！我們要認識神，但我們對神的認識是照著《聖經》上的話嗎？很多的時候，我們對事物的認知不是根據神的話。

比如說，有一個基督徒跟我爭論，爭得臉紅脖子粗，我說：“咒詛是從神來的。”他說：“不！神是愛我們的神。”我就說：“你沒好好讀《聖經》。”他很激動的說：“神是愛我們的神，神絕對不會咒詛我們！”

他這種邏輯是從哪兒來的呢？整本《聖經》都沒有說他那套邏輯。就算在《新約》，也照樣有咒詛，保羅書信裡面說，“人若不愛神，這人可咒可詛”；還有《加拉太書》，“人若信錯了福音、傳錯了福音，就受咒詛”。

有的時候我就特別地感慨，你別看他是基督教“大咖”，但大咖也沒有用，粉絲十萬也沒用！神的話怎麼說，咱就怎麼行。我經常在網上收聽講道，聽完了以後我說，這不是胡說八道嗎？明顯地不合乎神的話。

我告訴你，讀神的話，要照著神的話去認識神，不能照著你自己的感覺。你說咒詛不是從神來的，那咒詛從哪來的呢？如果說是從鬼來的，那鬼有那麼大的本事咒詛人嗎？真是胡說八道！
有人就說：“神不聽我的禱告，但我信心更大了。”這就是胡說八道，如果神不聽你的禱告，那你哪來的盼望呢？我就非常地感慨，這個年代信錯福音、瞎信的可是一堆一堆的。

咱們有這個緣分，你來聽我講道，其實我只是在這念《聖經》，《聖經》咋說的我就咋講，有的時候我講的也不一定對。所以人站在臺上大聲地哀求耶和華神，我們遭難的日子，除了認罪、哀求，還能做什麼呢？

我們來到神的面前，要知道耶穌誠然為我們承受了鞭傷，因耶穌的鞭傷我們得醫治，我們所信的是瞎子看見、瘸腿走路的福音。
有人說：“不是，靈裡的瞎子能看見，肉體就繼續瞎吧。”

那他是咋讀《聖經》呢？《聖經》裡面不是講“耶穌使得生來瞎眼的能看見了”嗎？他就說：“我們又不是耶穌！”但關鍵不是這個，而是你得做耶穌的門徒，你得認識神的話。

如果你信了耶穌，最後把耶穌基督的福音信成了大乘佛教，其實就是一個毫無能力的福音，那又有什麼益處呢？所以大家千萬別相信這些胡說八道，我也就斗膽冒犯這些人。

《聖經》怎麼說呢？“來到耶穌基督面前的都得了醫治”，難道他們的靈裡夠好才配得醫治嗎？不是，是神有恩典，神有憐憫。

當人得了醫治，是要回去犯罪，還是要過以神為中心的生活呢？所以這個觀念得建起來，如果過以神為中心的生活是招罪，沒有恩典，沒有應許，那過它幹啥呢？那就別整了。

如果覺得過以神為中心的生活不划算，那你願意以什麼為中心就以什麼為中心，你願意以什麼為命定就以什麼為命定。但是我認定神是信實的，是守約施慈愛的神，祂怎樣說就要怎樣成就。

因耶穌的鞭傷我們得醫治，耶穌有沒有受鞭傷呢？受了，那你會不會得醫治呢？會的！只要我們認罪迴轉向神。

弟兄姐妹不要害怕疾病，要怕就怕那位神，透過遭的這些大難，雖然它們沒有榮耀，但是有一個好處，就是起碼你會悔改，知道自己整錯了。

信靠神，過以神為中心的生活絕對划算，但很多人覺得不一定，認為使徒保羅活得很辛苦的，很多人就認為：老師，你夜裡也不睡覺，那時間多重要，那是養肝、養肺、養腸子的時候，你也不好好養。

那問題就來了，我喜歡這樣！我趕鬼，可以讓人從癌症裡釋放出來，從憂鬱症裡釋放出來，從各種疾病當中釋放出來，那多好啊！只要人願意這麼幹，那就是恩典。
大家千萬不要以為保羅活得不好，雖然你看著不好，但人家保羅心裡老喜樂了，隨時隨地得著了活著的秘訣。

大家得知道，好好讀神的話，認自己的罪和列祖的罪，要知道自己身上也有列祖的影子。你媽啥樣，你也會啥樣，因為你是你媽的女兒，差不到哪去！就算你不是親生的，整天生活在一起，那也多多少少地傳授了她身上的惡習。

所以讀神的話，認自己的罪，照著神的話來對照自己，你說：“那能活得好嗎？”那只有當事人知道，過得多開心！那你說，活得辛苦嗎？不辛苦。

我看見過一些以服侍神為苦差的人，那些人真的辛苦，因為他們不是以神為中心，他們以自己的錢、以自己為中心，結果越活越不好。

神就打發幾個小鬼來搞他，如果小鬼搞不了他，神就打發幾個中鬼；如果中鬼搞不了他，神就打發幾個大鬼來搞他，往死裡搞。尼希米所處的年代，以色列人就是活在這樣的一個悲慘世界當中。

讀神的話，認自己的罪和列祖的罪，第一，我們得知道，我們遭的大難都因我們的罪，罪就是違背神的話。第二，讀了神的話以後，對照神的話，認自己的罪和列祖的罪，認完了以後幹啥呢？重新進到亞伯拉罕與神所立的應許之約。

神是與亞伯拉罕立約的神

尼希米抓住了一個關鍵，就是神與亞伯拉罕所立的約，叫做應許之約。亞伯拉罕年間立的應許之約，現在透過耶穌基督成就了這應許之約。

大家千萬不要以為《舊約》被廢了，所以與亞伯拉罕立的約也廢了，No，而是亞伯拉罕所立的約，在耶穌基督裡兌現了！所以尼希米就這麼說：

“你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。

你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。
(《尼希米記》9:6-8)

我再次強調一件事，亞伯拉罕太厲害了，他為我們開啟了一個信心之路。大家都知道亞伯拉罕是信心之父，不是律法之父。

亞伯拉罕這個人物是在《創世記》裡寫的，《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》叫做律法書，律法書是在講神是與亞伯拉罕立約的神。亞伯拉罕心裡誠實，他值得效法。

亞伯拉罕出生在迦勒底的吾珥，我們講下亞伯拉罕外傳：亞伯拉罕弟弟死了，他就受了刺激，他弟弟的兒子是羅得，他為什麼收納了羅得？因為他特別愛他弟弟，哥哥愛弟弟還是挺真實的。

亞伯拉罕的弟弟得了挺重的病，他對醫生說：“你要多少錢都行，只要能把我的弟弟治好。”結果沒治好，死了！然後亞伯拉罕受刺激了，天天琢磨，人活著活著就死了。

不但亞伯拉罕的弟弟死了，他周圍的人也是今天死一個，明天死一個，反正是經常發生的事。

我們家樓下也有挺大一個大亭子，有人死人可以在那裡辦喪事，在那裡經常看到花圈、棺材，還寫著輓聯“永垂不朽”，“雖然死了也必活著”，“阿彌陀佛”等等

可能你對這事沒感覺，但亞伯拉罕有感覺，亞伯拉罕一看，心想：這麻煩了，這活著是咋回事呢？活著等死，這不是很沒有盼望嗎？結果亞伯拉罕就在那苦思冥想：世上有沒有神呢？人就這麼絕望嗎？

無獨有偶，中國雖然沒有亞伯拉罕，但中國出了一個孫悟空。雖然它是個猴子，但比很多人厲害，因為它尋求永生，它是猴界的“亞伯拉罕”，應該叫亞伯蘭孫。

亞伯蘭孫看見一個猴子死了，它哭得很傷心，不是哭別的，而是它想：猴子活得真沒有盼望，猴生就這麼過，活著活著就死了。結果孫悟空就去拜了一個大師，尋找永生之道。

所以在孫悟空西天取經、修成正果的路上，那是歷盡艱辛，一番番酸甜苦辣，一年年春夏秋冬，太辛苦了，就是為找長生不老之道。

如果人沒有進到亞伯拉罕的約的概念，那拉倒吧！神一看這是垃圾，那拉倒吧！一看這個是亞伯拉罕，不管是亞伯拉罕劉、張、李、孫，那都是亞伯拉罕。所以你做基督徒，就得超越亞伯拉罕孫。
神與亞伯拉罕立約，因為亞伯拉罕心裡誠實，他承認自己沒有盼望，承認自己在世上是毫無意義。

這就是我服侍，不管你是大病小病，我服侍時常常提到亞伯拉罕，教導活著是虛空的虛空，在這麼毫無意義、毫無盼望的路上往死裡狂奔，有什麼盼望呢？

有的人九十歲、八十歲、七十歲死了，反正是就那樣，有什麼意思呢？按我說，黃泉路上著什麼急？大家看我不著急，但你以為我真的不著急嗎？不是，而是我著急的事跟你著急的事不一樣。

在那要死的路上、黃泉路上我不著急。我著急的是怎麼走到亞伯拉罕那條路上，亞伯拉罕那條路可不是黃泉路、黑泉路，那是永恆之路。

所以不信神活著就沒有什麼意思，等你遭大難的時候，你一想：哎呀，我還有五天活頭，哎呀，就剩下四天了，哎呀，剩下三天了……你這麼數的時候可嚇人了，但其實你應該數數，神就與這樣的人立約。

我可告訴你，如果你要做亞伯拉罕，那可了不得了，他身上有一種勁，就是你咒詛亞伯拉罕，神就咒詛你；你祝福亞伯拉罕，神就祝福你，如果你就是亞伯拉罕，這還了得呀？

神就與亞伯拉罕立了一個約，“論名我要賜大名給你，我要使你的名為大，我要使你的後裔成為大國。”那可不得了！

“咒詛你的我要咒詛他，祝福你的我要祝福他。”後來亞伯拉罕就成了地上萬國萬民的祝福，地上的萬族要因他得福。

我們要心裡誠實，重新把一生建立在亞伯拉罕所尋求的那條路的根基上，就是人活著是虛空，那叫做心裡誠實。

你看有的人不信神，他也不知道亞伯拉罕的路，然後到了要死的時候，你也不敢說活著是虛空，你只能說一句話：你想吃點啥就吃點啥，想喝點啥就喝點啥。

但千萬別跟我說這話，不然我會罵你一頓，因為這話很難聽。以後別再用這話安慰人：你想吃點啥就吃點啥，想喝點啥就喝點啥，就是說你快死了，那叫什麼話？

所以當人是亞伯拉罕的時候就了不得了，你想不想做亞伯拉罕呢？我把亞伯拉罕這條路叫命定之路，為神而活，為神而生，為神而死，為神來到這世上，為神活到永生，這就是亞伯拉罕。
如果人不尋求永生之道，整天練八塊腹肌，那腹肌能保守你啥呢？我就特別感慨，人就是不知道死亡常常擦肩而過。但是如果我們不把這事放心上，就做不了亞伯拉罕孫，更不要說做亞伯拉罕了，人要把這事放在心上。

什麼樣的人有智慧呢？常常參加葬禮的人會有點智慧，因為將來躺在那裡的人有一天一定會是你，沒有例外。所以心裡誠實的人，神就應許他的迦南地，就是現在的耶路撒冷、以色列這塊地。

神不但應許給亞伯拉罕，還把亞伯拉罕的後裔給整到那去了，你說厲害吧？我們的神太厲害了！這就叫做應許之約。神跟亞伯拉罕立的約叫應許之約。

不是《舊約》的應許之約廢了，它從來都沒有被廢過，其實是被成就、被成全了，應許之約在耶穌基督裡，我給你讀《新約》的一段經文，“神的應許無論有多少，在耶穌基督裡都是是的。”

我問你，病得醫治，瞎子看見，瘸腿走路，癌症得醫治，憂鬱症得釋放，被擄的得釋放，被壓制的得自由，貧窮的人有福音傳給他們，因耶穌基督的貧窮使我們成為富足，這些是不是應許？這些是不是《聖經》上的話呀？

大家要知道，那應許之約就是你和我的，但是攔阻我們支取神應許的，就是因為我們犯罪，為什麼犯罪呢？就是因為以活著為中心，但以活著為中心還得死，那這麼活著不是很無聊嗎？

我實在是看不明白，有些人遭了這麼多的罪，然後還看不明白。大家跟我配合一下，尤其是遭了罪的人，徹底地摧毀我們裡面那套屬世界的邏輯體系，那套以今生為根本的邏輯體系，活在永恆當中。

那永恆之約、應許之約，不是讓我們在這世上連個地方都沒有，而是讓我們在這世上得地為業；不是摧毀了以後就窮得叮噹響，而是摧毀了以後就繼承了亞伯拉罕的應許之約，多好！

神是領我們出埃及的神

神是領我們出埃及的神，在出埃及這條路上，說多了都是眼淚。
摩西進到埃及，要把以色列人從埃及領出來，但以色列人沒幾個像亞伯拉罕的，都是“亞伯拉稀”，一較勁、一上套就“拉稀”。

你比如說牛、馬一上套就拉稀了，拉不動車、較不了勁，就沒有用。所以摩西把以色列人從埃及領出來，神的憤怒在那一直忍著。

這一群人不認識神，不知道神有多厲害，總覺得埃及法老王很厲害，然後一整就活在今生，貪生怕死，進不了應許之地。

後來這一群人都死在曠野，看起來成了人生悲劇，《聖經》裡說，“那一代的人都是神所厭煩的人”，我念給你聽：

“你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。

你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。

你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。

從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。

“但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。

但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的　神，並不丟棄他們。他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說‘這是領你出埃及的神’，因而大大惹動你的怒氣；你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。

白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們餬口，並賜水解他們的渴。在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。(《尼希米記》9:9-21)

你說這是什麼樣的神？反正如果你問我，我還得花很多的勁，才能夠學會神的恩典和憐憫。有些被服侍的人很可惡的，我真的很想揍他一頓，那種邪性勁就跟這些人一樣。

所以咱們弟兄姐妹得知道，神為什麼這麼對待以色列人？其實不是因為他們夠好，是因為我們神夠恩典、夠憐憫。

你一定要知道，我們的神是與亞伯拉罕立約的神，是領我們出埃及的神，是把我們帶領進應許之地的神，我們的神滿有恩典，滿有憐憫，不全然滅絕，這就是我們的神！

我們所犯的這些罪，得罪神，都是該滅絕的，但神有憐憫，沒有滅絕。所以你千萬別看著一個惡人說：”神啊，你怎麼不把他滅絕了？你這麼想就壞了，這就叫做不認識神的人。

神何嘗不希望那個很惡的人迴轉向神，認識祂呢？神就是這樣的神，如果神上來一看不順眼，滅掉一個；再看一個不順眼，又滅掉一個，那這全世界沒有人能活在神面前。

出埃及的那一群人腦子全是壞的，他們在埃及做奴隸習慣了，不會做一個自由人，只會做奴隸。

你能想象嗎？以色列有一堆人要立一個領袖，把他們從曠野帶回到埃及做奴隸！回去說：“法老，我來做奴隸。”我就在想，這是什麼腦子？那這意味著什麼呢？

我們很多弟兄姐妹也是這樣，他們在耶穌基督的福音裡，卻跟著屬世界的、管轄著幽暗世界的說：“我來做奴隸。”你說這是什麼腦子？他們自由人不做，非得做奴隸，做奴隸習慣了，做得很熟練！

但是神就是要把我們帶到應許之地，這一群悖逆的百姓造了一個金牛犢，何等可惡！對著牛犢說：“這是領你出埃及的神”你說這都是什麼邏輯？哎呀，骨髓裡頭都爛了，但是我們的神仍然是信實的。

記住，不是因為以色列人夠好，是神夠信實。神給亞伯拉罕的應許是信實的，神因著紀念亞伯拉罕的約，所以把他們領到迦南地，如果我們是亞伯拉罕多好！

弟兄姐妹千萬不要以為愛神是吃虧的，我天天講，月月講：要盡心、儘性、盡力愛主你的神。但我看有些人得了絕症，活在一種等死的狀態裡，然後疼痛來襲的時候，我心裡在流淚，盼望著人能夠徹底地拆毀敗壞自己的那套奴隸思想。

人為什麼要在世界裡、在為奴之家做奴隸呢？從埃及出來，從世界裡出來，進到神的國裡，是何等美好！就算是死，也要為做神的精兵而死，那多好！

記住，神是信實的神，你迴轉向神，神一定恩待你。正因為如此，我巴不得弟兄姐妹能夠了解牧者的這片苦心。

前兩天這些牧者帶得癌症的姐妹禱告，每天十多個小時，輪流帶著她，她疼痛來襲的時候太慘了。

弟兄姐妹從世界為奴之家出來，埃及就代表這個世界，我們要進到神的應許之地，千萬不要做死在曠野裡的垃圾。

有的人問我：“老師，神在曠野裡擊殺的那些人上天堂了嗎？”我就說：“天堂如果有這種人，那就別去了，去幹啥呢？”都是這些人，沒有信心！所以我們主動地拆毀，不是我圖你啥，是你需要圖神點啥。

神是領我們進應許之地的神

並且你將列國之地照份賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。

這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裡，讓他們任意而待。

他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。

他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。“然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。

**所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。

但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，又警戒他們，要使他們歸服你的律法。

他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章，扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。

然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的神。(《尼希米記》9:22-31)

我們的神真好！我真的在想，我蒙了何等的恩典和憐憫！千萬不要以為我們夠好！

我剛剛出來服侍神的時候，真的是該受咒詛的，因為我覺得：耶穌基督能吸引人來信主，我跟讓他信耶穌，他就跟我信耶穌了，但哪有這回事呢？

後來我就發明了一個燒雞、燒鴨、醬牛肉的福音，我就把建教會分兩步走，第一步，先把他們引誘來教會，我掛羊頭賣狗肉，我把醬牛肉、燒雞、燒鴨掛起來，然後吸引人，但吸引來的都是垃圾、飯桶。

我告訴你，那個時候我服侍完了，只剩下一個人，所以我還挺珍惜這一個人，後來我受了咒詛。但是我知道神，《聖經》講得很清楚：不是魔鬼多厲害，是神厲害，是神把我交在仇敵手中，然後遭了罪，遭了大難。

於是我悔改呼求神，神有豐富的恩典和憐憫。我問你，用燒雞、燒鴨能取代耶穌嗎？是耶穌被舉起來吸引萬民歸向祂，而不是把燒雞、燒鴨舉起來，吸引萬民歸向祂。

燒雞、燒鴨、醬牛肉能吸引啥？現在想起來是個笑話，但當時很認真地做了一個笑話。所以我告訴你，耶穌被舉起來，真的吸引萬民歸向他，因為祂是神的大能，真的可以釋放我們，領我們進到亞伯拉罕的應許之約。

以色列一次又一次地這麼混，我說：“神啊，你太厲害了，如果是我，早把他們滅了，啥玩意兒？拉倒吧！”

其實大家都半斤八兩，我們當中有一些牧者，服侍著就開始跟羊識別善惡，服侍到識別善惡裡了，那哪是神的形像呢？神的形像滿有恩典，滿有憐憫。

當然了，也有些人不禁折騰，一折騰就死了，成灰了，沒有機會悔改了，那愛去哪兒就去哪兒吧。

所以每次我們迴轉呼求神，神有一次不回應的嗎？沒有！每一次人犯罪得罪神，遭了大難，然後迴轉呼求神，神就聽，這是尼希米給以色列人講的，這也是我要跟大家講的。
以色列人犯罪得罪神，遭了大難，然後尼希米就給他們建立信心，告訴他們：你什麼時候迴轉向神，神就會轉向你。

咱們當中遭難的弟兄姐妹，不管是在財務上，還是在身體的疾病上，把你的信心提起來。我告訴你，你要呼求神，神在祂的寶座上一定垂聽我們的禱告，因為我們悔改了，認錯了，我們知道過去搞錯了，過去整了一個“三高”，現在就把信心提起來。

千萬不要不相信神，祂有豐富的恩典和憐憫，神不希望你得癌症、紅斑狼瘡，神希望你得醫治。也正因為如此，神把祂的兒子耶穌基督賜下來，讓我們每次仰望耶穌基督，就得著恩典，這是何等長闊高深的愛！

每次我提到神長闊高深的愛，神豐富的恩典和憐憫，超出我們所求所想，我就忍不住感恩、讚美我的神！我何德何能，竟然被揀選來服侍祂？如果我不好好服侍，實在是對不起自己。

也正因為如此，我以服侍神為我的喜樂，阿們！願大家也能夠以神為你的喜樂，不是吃得肥胖，然後心中快樂，吃得肥肥胖胖，然後腦袋笨笨的，這會招神的烈怒。

神啊，你是守約施慈愛的神，再次拯救我們

“我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。

在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。

他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不侍奉你，也不轉離他們的惡行。我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！

這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。”(《尼希米記》9:32-37)

神守約施慈愛，所以我們在遭難的時候，祂就將我們屬世界的邏輯體系摧毀。如果你開開心心活得挺滋潤，那你不知道什麼叫作遭難，什麼叫作摧毀屬世界的邏輯體系，就把屬世界的邏輯體系當作真理，所以就一定會討神的憤怒。

但是尼希米說：“神啊，你是守約施慈愛的神，我們遭了大難，你過去拯救以色列人，現在再次拯救我們。”他們又進到了另外一個循環，一次又一次的循環。

到我們這一代人，我們把它畫上句號，一生活在神的慈愛和憐憫當中，多好！

大家信心起來了嗎？我告訴你，人有神活著就很簡單了，千萬不要體貼自己的意思，不要體貼肉體，也不要體貼世界的邏輯體系。

再次與神立約

因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。(《尼希米記》9:38)

現在就把亞伯拉罕跟神所立的約，簽上你的名，告訴神：“神啊，我就要做這個時代的亞伯拉罕，我要再次進到應許之約。神啊，你是向我守約施慈愛、拯救我的神，現在我跟你立約。

可是我有何德何能能來到你面前，跟你立約？”“你是天上地下的神，你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的。我有何德何能竟然能夠跟你立約？神啊，你竟然跟我一個渺小的人立約，我豈能不在這約上簽字呢？”

弟兄姐妹，跟神立個約，我們的神巴不得你就是亞伯拉罕。神在祂的寶座上向下觀看，看有明白的沒有？有尋求的沒有？

如果有的話，祂一定下來跟你立約，你就成了這個時代的亞伯拉罕、以撒、雅各，地上的萬族要因你得福，阿們！

你趕緊籤個字，說：“神，你是向我守約施慈愛的神，現在我要過以你為中心的生活，我要回轉向你，我要蒙你再次拯救，阿們！”

想到我們的神這麼好，我有點興奮，有點激動。也正因為如此，我就斗膽帶著得絕症的弟兄姐妹禱告，因為在我的信心裡，神必守約施慈愛，你的病已經得了醫治，只要你迴轉向祂。

這次查經我們就分享到這，願神祝福大家！