引言
大家好，我們來給《以斯拉記》做個總結，那《以斯拉記》在講啥呢？它到底要告訴我們什麼呢？其實《以斯拉記》是從古列王（也叫居魯士王）差派所羅巴伯回耶路撒冷開始寫的，一直寫到以斯拉年間。
以斯拉拆散很多與外邦人通婚的家庭，到了第十章，記下了這些通婚人的名字，然後就結束了。當時以斯拉麵臨兩個非常艱難地選擇，第一個就是你要不要承受神的憤怒？第二個就是你要不要拆散這些跟外邦人通婚的家庭？
我們弟兄姐妹可得知道，我們所面臨的很多問題是從神的憤怒來的，千萬不要覺著自己是個好人，也千萬不要覺著自己挺不錯。有人說：“老師，你看我也照常聚會，我也照常做這做那。”但是這些東西能證明啥呢？
大家千萬不要以為你比猶太人厲害，要知道猶太人是這世上最優秀的民族之一，他們做不到的東西，其他的民族很難做到。從某種程度上講，我們華人是比不上猶太人的。
《以斯拉記》的總結，主題叫做“神的憤怒與拯救”，然而人經歷神的憤怒是常態，人經歷神的拯救也是常態。我們所有的問題不是從鬼來的，而是從神的憤怒而來，如果這些話你能聽進去，那感謝神！若聽不進去，那也沒關係！但我們要檢查一下自己腦子裡的東西。
為什麼說猶太人是一個最優秀的民族呢？要知道猶太人在世上被拋來拋去，直到現在，但他們還是持守摩西的律法。而如果不讓華人吃豬肉，吃這些骯髒的肉，那你能持守得住嗎？反正我是持守不住。
有一個故事，講的是發大水的時候，一個家庭全家坐在牛背上得拯救，這牛救了他們全家，然後那一代人決定從此不再吃牛肉。結果沒過多久，這老人家的兒子就說：“為什麼不能吃牛肉呢？可以吃！”我們華人就這麼“厲害”。
還有人講笑話說：“守著這個不能吃，那個不能吃！守那玩意兒幹啥？”然而亞當和夏娃不是華人，如果是華人，蛇會說：“你看識別善惡樹的果多好！吃了又有智慧。”但我告訴你，華人會把那識別善惡樹的果和那蛇肉一起燉了吃了，哎喲，華人真的很“厲害”！
巴比倫滅掉猶大國，神給了一個七十年後蒙拯救的恩典
以斯拉是從所羅巴伯開始寫的，再早一點的時候，猶太人的國家被巴比倫滅了。巴比倫滅掉猶大國，然後神給了猶大人七十年以後蒙拯救的恩典，那這是巴比倫厲害，還是神厲害呢？是神厲害！那為什麼神派巴比倫把猶大國給滅了呢？因為猶大國一而再、再而三地犯罪，討神的憤怒，怎麼說都不聽。
猶大國出了很多的先知，比如我們所知道的《以賽亞書》中的以賽亞，耶利米，以西結，這些都是厲害的先知，我們把他叫做“大先知”，他們都是從猶大國來的。但這些人卻在猶大國的政治體系之下，受盡了逼迫！其中以賽亞被腰斬；耶利米被丟到坑裡頭，受了不少苦。
“先知在耶路撒冷之外喪命是不能的，”因先知在耶路撒冷喪了命，因此神要追討猶大人的罪，讓巴比倫滅掉了猶大國，同時給猶大人一個應許：他們七十年以後蒙拯救，要帶著猶太人回耶路撒冷。
然而問題來了，這七十年過去了，猶太人的毛病改了嗎？沒改呀！他們被滅掉的時候是那副嘴臉，七十年以後，所羅巴伯帶他們回耶路撒冷時，還是那副嘴臉！為啥我這麼說呢？因為以斯拉回耶路撒冷那是很多年以後的事，那些被擄歸回的人又開始犯罪，討神的憤怒。
為什麼《以斯拉記》的主題叫做“神的憤怒與拯救”呢？因為以斯拉整個的記載，從所羅巴伯年間，一直到以斯拉年間，都是記載以色列人學不會功課，不討神的憤怒真的太難了！
那如今我們對照這些人，千萬不要以為我們比他們優秀，我們不是比他們優秀，而是我們比他們更糟！我們有點機會就順著世界的體系就走了。
為什麼神打發以斯拉回耶路撒冷呢？就是神在彰顯祂的憤怒之前，先派以斯拉處理這些事，願意悔改的，神的憤怒就往後推，但其實“拖過初一，拖不過十五”。
巴比倫滅掉猶大國，神給了一個恩典，讓他們七十年後從被擄中歸回，神希望他們經過被擄，遭了這些罪，吃了這些苦頭，回來的時候能夠說：“我們學了一個功課。”但有人說：“從歷史中學到的一個功課，就是永遠學不到功課。”這話說得好。
七十年後，所羅巴伯迴歸耶路撒冷
所羅巴伯迴歸耶路撒冷，那本來是不可能的事，卻變成了可能，那不是神做的嗎？神預先給以色列人、猶太人一個應許，最後猶太人被擄，到巴比倫做奴隸，這是很慘的！
結果七十年以後，神就為了這件事，把巴比倫又給滅了，取代巴比倫的是波斯帝國，據說波斯帝國就是現在的伊朗，波斯跟以色列是有撇不清的關係。
第一任的古列王派所羅巴伯回去，在那個年間，但以理在波斯帝國做了波斯帝國的宰相，所以但以理也很厲害。當時所羅巴伯回去，帶著好幾萬人，也帶著金器、銀器。
那《以斯拉記》為什麼要記載這件事呢？因為神要再一次拯救，我們的神有豐富的恩典和憐憫，不然按照我們所說的，那就拉倒吧！但我們的神絕不放棄！神又要拯救所羅巴伯帶回去的那群人。
他們嘴裡說的話很怪異，他們回去建造聖殿，地基打好了，結果皇帝卻換成岡比希斯（古列王的兒子），他也是一個比較厲害的王，他下令停工建造。其中打小報告的河西總督被神給幹掉了，又來一個新的河西總督。
過了十六年後，哈該和撒迦利亞又再次激勵猶太人，在這十六年間，所羅巴伯帶回來的這些人又忙自己的事了，他們哪有時間建造呢？總說機會還沒到。
所以所羅巴伯回去以後停工了十六年，一方面是因為岡比西斯王下令停工建造，然後那些以色列人覺得：停工建造挺好！你不能怪我呀，是皇上下令不能建造，我要趕緊回家建造自己的房子，還要裝修，裝天花板、立牆……他們把自己的小生活打點得特別好。
那你說神憤怒還是不憤怒呢？這些人是什麼腦子呢？結果神就咒詛他們，讓他們活在咒詛當中。《哈該書》就是給他們提個醒：你們活在咒詛當中，所以這次分享的主題叫做“神的憤怒與拯救”。
結果神又興起哈該和撒迦利亞，在那個年代，就算是不討以色列人，猶太人的歡喜，他們也在那呼喊這些以色列人和猶太人，離開神所賜下來的咒詛，因為他們不想建殿哪，他們說：“建什麼殿？我哪有時間？你沒看到我這麼忙嗎？”其實這一群以色列人被擄歸回沒多少年，怎麼就忘了呢？
我給大家提個醒：如果你是個基督徒，你要隨時留意神的憤怒！神的憤怒會彰顯在什麼地方呢？第一是財務上受虧損，本來可以收十斗的糧食，等割完了以後怎麼就只能收五斗呢？或收到糧倉以後怎麼就剩兩鬥了呢？原因很簡單，神用怒氣吹去了。
第二是健康，如果人在健康上有問題，要小心留意神的憤怒，你別跟神較勁，你較不了。神要彰顯祂的憤怒，即使你覺得神不合理，但你也沒地方講理。你可以跟我講，即使我覺得你說的挺有理，但是也攔不住神的憤怒。
如今我是討神的憤怒，還是嚴格地要求弟兄姐妹呢？這常常是一個艱難的選擇。所以我服侍貧窮或者病痛的人時，常常話到嘴邊卻說不出口。
停工十六年以後要再次建造
停工的這十六年，以色列人幹了些什麼呢？他們根本就對神的殿沒興趣，停工十六年，對這些以色列人來講簡直就是一個巨大的恩典，他們甚至為此“感謝主”。
神殿的根基建好後，停工十六年，浪費了十六年時間，為什麼會這樣呢？其實以色列人的心根本就不在這兒，他們一邊建造，一邊抱怨，於是神就興起岡比西斯王，讓他下令停建。
你以為是仇敵攔阻建殿嗎？不是，是我們的心！其實猶太人四年只建了一個根基，這進程也太慢了！就是“磨洋工”，於是神的憤怒降下來，讓岡比西斯王下令停建。就像我們弟兄姐妹做事工或者牧養時，對於這些人的態度，我生氣然後就說：“拉倒吧，不用幹了！”
結果就停工十六年，其實神的憤怒還在積蓄當中，但是神控制住自己的憤怒，你說是不是很辛苦？我跟你講，神要拯救我們很辛苦的！
如果神一下子碾死我們，也就完了，可是祂又不碾死，然後祂看著這些傻不拉嘰的猶太人在那忙自己的事。神就把他們的糧食、財物、健康都吹去。撒迦利亞和哈該呼籲的就是這件事。
十六年以後他們再次建造，四年就建好了。我問你，建好了以後，以色列人真的願意過以神為中心的生活嗎？其實他們是被逼無奈，因為所羅巴伯是省長，如果他下令了還不幹，那不就要捱揍嗎？哎呀，感慨吧？
那建造完了以後，猶太人幹啥去了呢？就是幹了一大堆討神憤怒的事，跟當地的地頭蛇，就是那些撒瑪利亞人通婚，做生意，賺錢，結果神的殿照樣荒涼。
我問你，神是什麼樣的感受呢？神忍耐了一年又一年，等待了一年又一年，神想：什麼時候我這些悖逆的百姓可以迴轉向神，做一個聰明人，能過上以神為中心的生活呢？
但人卻覺得，過以神為中心的生活，那日子能過嗎？我哪有時間呢？你看我又累又忙，我還得做工、上班、下班，我哪有時間呢？
咱們弟兄姐妹要知道，我們所處的這個世代，和以色列人差不多！我告訴大家，如果你真的有過以神為中心的生活的心，照著神的話去行，你至於那麼窮嗎？你會得著這麼多病嗎？就算得了這麼多的病，你真的悔改了嗎？嘴裡說的“悔改”，不過是喊喊口號而已。
咱們弟兄姐妹要知道，神還是要拯救我們，祂用盡了辦法拯救我們！神的憤怒常在我們身上，大家千萬不要奇怪，人的心很容易飄到世界裡去。
結果先知哈該和撒迦利亞講，神在咒詛他們，他們卻說：“哎呀，神啊，你看你乾的事，你怎麼咒詛我呢？”那沒辦法！胳膊掰不過神的大腿，甚至你的大腿也掰不過神的小手指頭！
於是他們就說：“哎，那就建造吧！”他們建了四年，但那臉都黑的，早晨擰著臉去建聖殿。我跟你講，如果神發怒，真想碾死他們，你說帶著這副嘴臉能幹啥呢？結果建好了，他們就說：“哎！終於完成了這個苦差。”於是他們又回去賺錢去了。
哎喲，猶大國被巴比倫滅掉，他們學到功課了嗎？沒學到！所羅巴伯帶著人迴歸，他們真的有那個熱情建造神的殿嗎？只要吃點苦就開始抱怨，只要發現建造神的殿跟建造自己的家搶時間，心裡就難受。於是神就停工了，等四年後再建造，他們又是黑著臉，因為是被逼無奈。
神要把我們趕到蒙福的生活裡去，但是我們非得往咒詛裡走，這就是人！其實這跟“靈恩教會”還是“傳統教會”的關係不太大，而是跟個人的選擇有關係，人裡面真的有那份心嗎？
結果所羅巴伯帶的那撥人就開始結婚，生孩子，慶祝生日，辦party，然後跟當地“門當戶對”的人通婚，大祭司和大商人通婚，那關係整得可好了，然後就壓榨當地的猶太人。
從古以來，以色列人、猶太人的心都沒改過，都是神彰顯了憤怒，然後他們說：“我改，你厲害，我聽你的。”但實際是擰著鼻子聽的。
大家有沒有帶著歡喜樂意的心來尋求耶和華神，知道這一條路才是生命的路呢？
我常說：“你什麼時候拉得了屎，撒得了尿，你都說的不算。”那你不信靠神，你信靠啥呀？我們知道自己的未來會怎麼樣嗎？你不知道，我也不知道，但是如果說是未來是一個討神憤怒的未來，那肯定有災禍，想都不用想。
前幾天，有一個牧師死了，然後大家就講他人有多好。那還有一個人，檢查完了以後發現是癌症，現在在治療，大家也都說他挺好。我跟你講，如果以斯拉被派回耶路撒冷，如果他不去處理這些事，那得癌症的人就是以斯拉。
所以，服侍神常常面臨艱難的選擇：一方面不希望弟兄姐妹活在神的憤怒當中，但還也不想冒犯你們哪！所羅巴伯帶著人再次建造，四年後完工了，結果六十多年以後，神又再次差派以斯拉回耶路撒冷。
六十二年後，神再次差派以斯拉
其實神的憤怒要再次臨到這些以色列人，在臨到之前，就好像約拿去尼尼微一樣。你看，猶大國亡國七十年以後，所羅巴伯迴歸，這是公元前538年。中間有十六年停工的空檔，加上四年建造，這一轉眼就過去六十二年，然後神再次差派以斯拉，解決神的憤怒的問題。哎呀，我們什麼時候能學會逃離神的憤怒呢？
以斯拉做了一個很反人類的事情，就是把這些跟外邦人通婚的都給拆散了，孩子也不能要，因為以色列人又進到神的憤怒裡去了。其實不單單是通婚，還有很多的原因，就是愛世界，為了世上這點事活著。
其實人的一輩子不長，轉眼就過了，在這幾十年當中，你能夠誇口的是什麼呢？不過是勞苦愁煩，不過是神的憤怒！我常常心裡難受，我服侍了很多重病的人，雖然服侍了，但人家腦子裡的“嘎嘣”卻繼續好好地收藏著。
神看到以色列人永遠從歷史當中學不到功課，永遠不知道神的憤怒有多嚴重，於是讓以斯拉到耶路撒冷，免得神的憤怒臨到他們，這是公元前458年。
從公元前538年到公元前458年，一轉眼八十年過去了，第一代回耶路撒冷建聖殿的這些人，他們的心就根本不在神的殿上。後來好不容易把殿建好了，人卻又去過自己的日子！
當年神滅掉猶大國時候的光景，到所羅巴伯和以斯拉年間的猶太人還是那個樣子，你說人有多難改？我可告訴大家，這世上的日子沒有神，根本沒法過。
如果你膽大，你可以以自己為神；如果你跟我一樣膽小，就要知道沒有神咱可不行，咱也就別扯這個淡，也別討神的憤怒。神派以斯拉回去幹啥呢？是要解決神的憤怒問題，要教導猶太人如何行神的律法，如何照著神的話去行。
你知道自己膽小是不錯的，但是更好的是乾脆就別要這膽了，咱們就甘心樂意、歡歡喜喜來侍奉我們的神，除掉我們裡邊的“嘎嘣”，因為我們裡邊那些東西太敗壞了。
我告訴你，遭過罪的人，千萬不要以為那個罪過去了就好了，尤其是我們當中有一些弟兄姐妹，遭過很重的罪，不管現在有沒有走出來，一定要小心。
大家千萬不要以為以色列人討了神的憤怒，挪到巴比倫就改了，沒有改；那他們從巴比倫回來就改了嗎？也沒有；等再次建殿的時候改了嗎？還沒有！
從祭司、利未人，到普通的以色列百姓，哎，神在彰顯祂的憤怒之前，派以斯拉去處理，希望以色列人的心能夠迴轉向神。我問你，他們迴轉了嗎？沒有！《以斯拉記》就記下了這些人的名字。
他們接下來的故事就很慘了，生拉硬拽，就跟拆遷似的，他們要保護著自己家，但以斯拉派的軍兵卻直接搶，哎呀，我的天哪，充滿狼哭鬼嚎的聲音！你能夠想象嗎？那老婆被拉出去，又丟回到孃家去了，即使孃家生活不錯，但是人家感情挺好，不想分開。
這邊老婆一把鼻涕一把淚的喊老公，那邊老公一把鼻涕一把淚地喊著老婆，結果就被拉出去了。你能想象後來發生什麼事嗎？那是“藕斷絲連”，能拆得掉嗎？其實後來外邦人又回來了，那你能天天站在人家門口看著嗎？看不過來的，人家都偷偷摸摸去看孩子，多難哪！
弟兄姐妹，要擺脫神的憤怒，是不是有點反人類呢？但是反人類，還是反神類呢？大家慢慢琢磨，因為屬世界的東西太合乎常理，所以看起來就很合理；屬神的這套東西真的不合理，就是不合乎我們人的常理。
你仔細讀耶穌講的，那也是不合常理的呀，“人要為耶穌基督的緣故，撇下父母、妻子、兒女。”這哪是人說的話啊？這是神說的。
大家重新琢磨一下，人在這世上到底要怎麼活？其實神真的不大在乎你娶幾個老婆，大衛、雅各都娶了很多，但神沒在乎，神在乎的就是你是否能夠行在神的旨意當中。為什麼我說以斯拉沒有解決問題呢？因為又過了十四年，神又派尼希米回去。
又過了十四年，尼希米被差派回耶路撒冷
尼希米和寫《瑪拉基書》的瑪拉基是一個時代，所羅巴伯和哈該、撒迦利亞是同一個時代。公元前444年，尼希米回到耶路撒冷，哎呦，神的殿很荒涼！以斯拉沒有解決問題，最後還是那些地頭蛇當道，地頭蛇和猶大的祭司長都成了親家了，成了當地的掌權者、貴族。
尼希米回去也不敢捅這些馬蜂窩，就沒管這事，因為尼希米和以斯拉就差十幾年，那個時候以斯拉還在耶路撒冷，就發現解決不了，大家哪有心情修建城牆呢？因為尼希米是被派做當地的省長，才能幹得了這事，哎，你說神的心多難受！
人過蒙福的生活怎麼就這麼難呢？人過討神憤怒的生活怎麼就這麼簡單呢？人怎麼就非得要討神的憤怒呢？咱們弟兄姐妹要學習有敬畏神的心。記住，你生病不是別人搞的，而是神搞的。那個鬼怎麼來的呢？是神打發來的，因為你老想過小日子，這邏輯多簡單。
整本《聖經》，從《創世記》到《啟示錄》，一直在講神的憤怒與拯救，所以以斯拉就把這段給記下來了。大家能不能記住神的憤怒與拯救呢？這次的查經我們就分享到這，願神祝福大家！