大家好，我們再接著看《提摩太前書》第四章，還是充滿了挑戰。這章題目是：“你要做耶穌基督的好執事”。
提摩太被打發去服侍以弗所教會的人，提摩太到了以弗所一看，那教會里頭各種各樣的人，嘴巴都是很厲害的，有老太太啊，那簡直跟大觀園裡的劉姥姥差不多。提摩太在他們面前，哎喲，我的天哪，說著說著，就好像那個老婦講的是真理了。你說這不要了命了嗎？
提摩太到了以弗所以後，他就寫信給保羅，把他所遇到的各種各樣的困難跟保羅講。所以保羅回應提摩太，說：你應該怎麼怎麼幹。他到了以弗所教會遇到了一撥人在那兒講禁止嫁娶。大家可得小心啊，這東西是鬼魔的道理，然後還有講這個食物不能吃，那個食物不能吃。
教會里還出現了一群肌肉男，有的腹部是八塊肌肉，一練一身。還有跑馬拉松的，身體極其健壯。一看提摩太，還是小白臉兒，胃還不太行。大家知道嗎？什麼樣兒都有。然後就有人說：提摩太，你要鍛鍊身體。所以這些事兒給保羅就提供了一個回信的機會，告訴提摩太說：“你要做耶穌基督的好執事”。
當然了，除了肌肉男，還有三層肉的，長得跟米其林輪胎似的，大胖子，吃得老好了。米其林輪胎能做耶穌基督的好執事嗎？也能，但是腦子裡得有東西，別都長在肉上，得長在腦子裡。
小心引誘人的邪靈和鬼魔的道理
要做耶穌基督的好執事，咱們弟兄姐妹可得小心。如果你做了一個小牧者，或者你做了一個牧者，你要牧養很多人。做了耶穌基督的執事，你直接面對的是邪靈和鬼魔，那東西很厲害。
你以為邪靈和鬼魔，會像那個鬼片，一個骷髏頭，穿個大白衣服在空中“譁”的一聲飄過去，然後在你面前“耶”，嚇得你嗷嗷叫啊？鬼魔不是長這樣。那個都不可怕啊。那個不叫做鬼魔，那就做萬聖節。
所以說邪靈和鬼魔是幹啥的呢？我告訴大家啊，就是嫁娶。人結了婚後有很多悲劇，他們就禁止嫁娶，禁戒食物，然後他們把這網推到哪兒去了？他們說不能結婚啊。弟兄姐妹可得知道，我從來沒有說你不能結婚，你七十歲了想結婚就結，不想結就不結。你二十歲想結婚就結，不想結就不結。那是你的事兒。那跟成聖不成聖一丁點關係都沒有。
然後大家知道嗎？這一提起禁止嫁娶，就附帶著一大堆的其它的東西，就是教會里頭就把這個東西推到很離譜的地步。還有一件事兒，讓我非常的困惑，困惑啥呢？就是跟嫁娶有關的，人嫁娶了以後，不就幹那個事嗎？大家都聽得懂吧？那不是正常的嗎？那不是神造的嗎？那是神造的。哎，他們就得跟神對著幹。
那做牧師不容易啊，為啥不容易呢？就跟這個鬼魔的道理非得較上勁不可。大家看啊，有的人就來了，說：“老師啊，我這個...”我問他：“那個什麼啊？你開口說啊，有啥問題？”他說：“我那個淫亂了。”我說：“你怎麼就淫亂了呢？跟人上床了？還怎麼的了？”他說：“沒有。”我說：“那是怎麼回事呢？”他說：“老師，我...我那個性器官有反應。”
大家說說看，這咋談呢？這東西怎麼談？我就在想，這東西如果沒反應，是不是生病了？我就說：有反應就有反應唄。那神造的能沒反應嗎？他說：不是，我還有那個。我說：哪個呀？他有自慰的習慣，也叫手淫。
哎呦，這事兒給我難倒了。我到《聖經》裡頭通篇去找，找了半天也沒找到這事兒。但是你知道嗎？很多人把這定為罪，很多教會也把這事定為罪。如果你去到一個靈恩教會，他們有一個小冊子，你在釋放之前要填一個表格，這個罪我有，那個罪我有，一個一個勾，一個一個棄絕。
大家玩過這遊戲嗎？如果你玩過這遊戲，我告訴你，這東西挺危險。為什麼呢？因為它裡頭勾的那些東西，好多都是《聖經》裡頭沒講。你說你勾這些玩意兒以後，還要一樣一樣棄絕，然後就會怎麼樣？我問你，壓力得多大啊？人就開始覺得這東西很汙穢。
那不但禁止嫁娶，還跟這性有關的東西，他們都開始禁慾。這玩意兒能戒得住？要戒得住，我就恭喜你啊。勾完了也沒用，有人打字說：老師，我就勾過這個。屁用都沒有！我就喜歡說這種狠一點的話。是不是啥用都沒有？我回到《聖經》裡頭，我從來沒有看過整本《聖經》裡頭教這玩意兒。
不但如此，教會里還有很多關於這個禁戒食物，這個不行，那個不行，比如有的人只吃有機食品。什麼叫做有機的呢？就是用天然的肥料。你真的去看看那有機的植物，用什麼東西，用大糞澆出來的。哎呀，我的天，就講這一堆屁事兒，忘了我們的神。
我告訴大家，我研究耶穌講的這個事兒，耶穌說什麼呢？食物不能夠汙穢人，進了口以後第二天就掉到茅廁裡了。是不是？是心思意念裡的東西那才汙穢人。
比如說，人覺得裝修不能做，因為有甲醛，那不行。那有一個姐妹，一進到我們住的房子，因為是剛裝修好的，她就說：哎喲，你這會死人的呀，這麼重的甲醛會死人的呀。還好今天我們都還活著啊。你知道現在人就是喜歡講這些東西，比如什麼食物不合乎標準了，什麼有毒了。
讓我說的話，前一段時間碰到一個朋友，他是賣建材的，現在建材的分類，有什麼甲醛等級，從零到三什麼的。他就跟我分享這東西，他說這個有甲醛的板兒啊，可以防白螞蟻。現在人在乎這些，那按我的說法，你跟同事識別善惡，跟你媽慪一頓氣，跟你爸吵一架，跟你老公給你搞一搞。我給你講，所產生的甲醛，遠遠超出“E1”的板啊，E1的板都比不上你識別善惡呀，不要說E1、E2、E3了啊，那E100都有了啊。
所以我想我們做基督徒，尤其是做耶穌基督的執事，做好執事，我們要小心引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。（《提摩太前書》4:1）
接下來再一讀，我們看一下什麼叫做邪靈和鬼魔的道理。
這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。 凡 神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的， 都因 神的道和人的祈求成為聖潔了。（《提摩太前書》4:2-5）
大家這回能明白了嗎？就是我們人人就喜歡講究一大堆的東西。那從哪來的？從鬼來的。我告訴大家，是藥三分毒。不管你是中藥還是西藥。那毒大不大呀？那好啊，以毒攻毒啊，天天吃，針天天打呀。你說那要命不？不怕了。哎喲，我跟大家講，這人要不中這個詭計都難啊。
那有一次我服侍的一個姐妹，來到我這兒找我。為啥呢？找我釋放，在我這兒住了半個月。每天早晨我就看她從包裡拿出幾個小包，粉末形狀，還好是有點黃的，不是白的，那要白的可能是白粉了。她撕開以後倒在杯子裡頭，開水一泡，蓋上蓋。我說：你這是什麼東西？她說：有機食物，有這種豆的、那種豆的磨成的粉末。我一打聽，哎喲，我的天哪，很貴啊，原來是傳銷產品啊。你調查過沒有啊？保健？保什麼健呢？她已經吃了相當長一段時間了，啥用沒有。她身上的病都是我禱告好的，跟那玩意兒一點關係都沒有。
那我想現在鬼魔的道理一堆啊，比如說，醫治釋放完了要潔淨禱告，有的人說：哎呀，我沒潔淨禱告吶！啥都信，就是不信神有多厲害。我想在教會里頭，釋放的這鬼魔的道理，比比皆是。你說要命不？還有一些是趕鬼的牧師也只吃有機產品，我就在想，我管他什麼有機還是無機的，吃吧。為啥？我也不大在乎這事兒。但人家不一樣，人家在乎這個。人家得好好活著，結果想好好活著那些人，我看他們也沒活過我呀。
所以要小心，你要做耶穌基督的執事，不要在這什麼嫁呀，娶呀，食物呀，這些屁事上在那折騰，那不是真理。記住，鬼魔不是出來一個骷髏頭在你後面兒，拍了你一下，你一回頭看著一個骷髏頭。鬼魔不是幹這事兒，鬼魔就是在這些日常生活裡頭。
棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話
尤其是咱們當中年輕的小執事們，和年輕的小牧者，咱們當中的弟兄姐妹，要棄絕世俗的言語。這世俗厲害啊，你想想看，這世俗背後是誰啊？這世俗背後全是鬼。比如說，這個提摩太到了以弗所這地方，以弗所教會就被世俗的言語給侵蝕的不得了。我可告訴你，你一旦建立教會，你要對世俗的言語要有相當的敏感度。你想想看哪，這世俗的言語都是些啥？不是教你殺人，也不是教你放火，但是很多世俗的言語特別的敗壞，還有老婦荒渺的話。
我怎麼給大家舉個例子呢？我就告訴大家，這個教會里世俗的東西特別多。有一次我在聽一個教會的課程，課程的負責人上去講了一堆東西。他講了啥呢？他講他奶奶是個拜佛的人，很虔誠，他就很佩服他奶奶如此的虔誠。我聽著這是在講啥呢？你說他是不是真虔誠？那是真虔誠，然後呢？他就講如何跟他奶奶的那種虔誠學習耶穌基督。哎呀，我的天哪，我說這是什麼話呢？感慨呀。
提摩太到了以弗所，那個世俗的言語有多少呢？那個教會里頭對他品頭論足，你看這提摩太啊，好好的大學也不念，跟著保羅混，跟著保羅他能混出個啥來啊？提摩太在旁邊一聽：媽呀，說我呢，那是啊，我改天得去弄個學位，我再混一個博士。我這是在講提摩太外傳，他就問使徒保羅：我是不是也需要去回到法利賽人那裡去跟他們混個學位啥的呀？你說這多敗壞啊。提摩太就覺得：我得整個博士啊？我不是博士的話，我將來怎麼服侍啊？全是屬世界的邏輯體系，今世的風俗。
那《以弗所書》裡怎麼寫的呢？保羅在以弗所書裡頭寫：隨從今世的風俗，順從空中掌權者的首領，就是空中的那個惡魔。你說厲害不厲害？所以今世的風俗敗壞了多少人啊？所以棄絕世俗的言語，咱們不知道保羅為什麼要寫這個，那肯定是世俗的言語進了提摩太的心啊。要不然怎麼讓他棄絕呢？保羅告訴他：你不能走這條路啊！
那老婦荒渺的話就更多了，那老婦一看提摩太，說：嗨，你這小黃嘴丫子還沒退呢。提摩太立刻黃嘴丫子就出來了。大家知道什麼叫黃嘴丫子嗎？這小鳥剛從這個殼裡頭孵出來，孵出來以後，它的嘴巴兩邊就是焦黃焦黃的，就是說這個人很稚嫩啊，黃嘴丫還沒退。老婦覺得提摩太小樣的，乳臭未乾，我吃的鹽比你吃的飯都多。這些老婦挺厲害的，上來就說：提摩太啊，你不知道，不是你說那樣的，是這樣的。這一不知道就把提摩太給乾沒電了。
其實提摩太在這個時候雖然是個執事，那他發生了啥事呢？這個字裡行間，讓我們看到，他可能交了一個女朋友。那他這個女朋友的家裡頭就有這種老婦，可會說了。提摩太被這老婦荒渺的言語給乾沒電了，老婦就說：提摩太啊，好好聽你老婆的話啊，聽老婆的話，家裡有錢花。就整這套東西，然後老婦積累了一堆荒渺的話，如果你到網上搜，那東北老太太，哎呦，講的那個東西可精彩了啊，一套一套的啊，什麼怕老婆的會發財啊。那老婦是誰啊？是不是他女朋友的奶奶啊？有可能。這是棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話。
我告訴大家，做基督徒啊。左沾染點兒、右沾染點兒，就整了一堆的垃圾，那還怎麼做耶穌基督的執事呢？不要說你服侍老婦了，老婦不把你給帶上歪道，聽從鬼魔的道理就不錯了。這老婦說：你看人家啊，你要想做我孫女婿，把你那肌肉練出來，脫開你的背心，我看看，有那八塊腹肌有沒有？一看，好傢伙，三塊腹肌。那你說怎麼辦？這提摩太啊，就去健身房開始天天練。
保羅寫信可有意思了：你要在敬虔上操練自己。老婦講：你沒有八塊腹肌，怎麼娶我孫女啊？你得練啊。這幾句話就把提摩太送進了健身房。你不是沒有錢嗎？我給你出錢請個教練。哎呀，我的天啊。錢也花了，你說你去不去？提摩太就去練這個八塊腹肌。哎，我跟大家講，這人要被人忽悠，是非常容易的，就練去了。
保羅一聽，這哪行啊？要在敬虔上操練自己。
只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。“操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。” 這話是可信的，是十分可佩服的。（《提摩太前書》4:7-9）
這話你說重還是不重？挺重。至於提摩太有沒有去練拳擊，那咱不知道。有沒有去跑馬拉松，還有練拳擊的，咱也不知道。老婦覺得：你這樣還怎麼幹？怎麼保護我孫女？你做我孫女婿，那你還不得練點武藝啊，去少林寺。去少林寺就更糟了。
所以說我告訴大家，咱們弟兄姐妹，你說這東西迷惑人還是不迷惑人吧？那人家跑馬拉松身體的確是不錯呀，人家練那個健美的，走上臺。穿個遮羞布，咔，肌肉就展現出來，提摩太一上去，啥也沒有。哎呀，做耶穌基督的執事不太需要八塊腹肌；做耶穌基督的執事也不需要跑馬拉松，做耶穌基督的執事，只需要操練敬虔。
我告訴大家，為啥敬虔？很簡單，當你敬虔，順從神的真理，你的身體應該是不會差的。為啥呢？因為你該識別善惡的你沒識別善惡；該體貼肉體的你也沒體貼肉體；該隨從今世風俗的你沒隨從，那你招來的鬼能多嗎？不多。那你隨從今世的風俗招來的鬼多還是不多呀？多呀。那你把鬼給招來了，那其它的目標就都達不成了，你還教導誰呀？你如果做了耶穌基督的執事，你傳的是保健品；做了耶穌基督的執事，傳的是健身、健美；做了耶穌基督的執事傳的是保險。你說這活兒怎麼幹？幹不了啦！
所以說，操練身體益處還少，唯獨敬虔凡事都有益處，也有今生和來世的應許。如果我們以為健康是鍛鍊來的，大家得小心。如果我們以為健康是養生來的，那我們要小心，事實證明很多養生專家活不到五十歲啊。
有一天這養生專家，還是個官員，就跟他周圍的這些官員，傳遞這些概念，怎麼養生，怎麼弄，還去換血，我看就差換心、換器官了，哎呀，要換這、要換那、整來整去的，全都是嫁接的零件兒。不到六十還沒退休呢，死了。聽的那些人都說：嗨，原來你講的玩意兒都扯淡。操練的是鬼魔的謊言。
所以咱們弟兄姐妹慢慢琢磨，我們人一生要開始棄絕這些東西。操練敬虔。什麼叫操練敬虔？在真道上竭力追求，不斷的成長。我就感慨啊，我問大家，癌症怎麼來的？他們有沒有保養過？有啊。那他們有沒有體貼過自己的身體？體貼過呀。鍛鍊嗎？鍛鍊啊。那為什麼癌症了呢？因為腦袋裡頭不敬虔，腦袋裡充滿了世俗的道理，就得了病了。我現在對服侍這些人，我得把我自己再掰過來，為啥？腦袋超級骯髒啊？你說服侍他，該怎麼服侍？你要告訴他，他還不爽。
弟兄姐妹我們要操練敬虔，在真理上認識神。我告訴大家，知道鬼魔的謊言，然後在這敬虔的路上，認識屬靈的世界，我告訴你，你解決的問題可厲害了，你一定會健康。
我們的指望在乎永生的神
我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的 神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。（《提摩太前書》4：10）
我們的指望在乎永生的神，你看這世上的人，他們活著是在肉身當中活著，那他們在乎的就是肉身這點事。他們在乎的是今生這點事，結果今生得著了沒有呢？也沒得著啥。那我們的指望是在乎永生的神！
為什麼我們努力勞苦？他們說：你跟著保羅幹啥啊？你倒插門吧，做我孫女婿，我們家有的是錢。哎喲，這提摩太掙扎啊！所以保羅說：我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。
那人家有錢啊，你別這麼勞苦了，何必呀？咱家有的是錢。大家說說看，這要命了吧？直到咱們當中還有一些姐妹滿腦子世俗的觀念，因為她的指望不在乎神，她的指望是想找一個金龜婿，找來找去，結果成了大齡剩女，多絕望啊！想來想去，做人家小三多不光彩，如果這個世道一夫多妻，就整個小妾做做，也是嫁給人了。那看得上的歲數都有一把了，那年輕的黃嘴丫子還沒退的都看不上。哎喲！辛苦啊。
我們的指望是在乎神，大家別光聽我的外傳了，我得告訴大家，我們的指望如果不在乎神就麻煩了。你別說，有個名人之後，是我大學同學，非常厲害的一個人。他從年輕到現在，人家都退休了，一直在推動一個新的運動，叫“一夫多妻合法化”。其實也不用，在馬來西亞叫做第二家園，加入回教就可以一夫多妻了，簡單了，是吧？你也不用再推動什麼運動了，在中國推動一夫多妻多難啊。
但人家使徒保羅是勞苦努力，我不想閒著，我就想勞苦努力，好讓我在地上服侍的果效，隨著我一直進到永恆裡。我們的指望不在這世上，我們的指望是永生的神，這回大家一看：哎呀，真是這麼回事；一讀，哎呀，這提摩太處的光景不妙啊。你以為那老婦跟提摩太沒關係，其實都有關係，可能他們家的孫女兒還是個基督徒。
你看現在，我可告訴大家，我就覺著嫁人還真的不一定是基督徒最好，現在基督徒被汙染的太厲害了。還是要好好睜開你的雙眼，要選人的話，咱們不說這些。說啥呢？說人家使徒保羅，我活著的目的不在今生，我活著的目的是要在神那裡得救，等候神的拯救，救我脫離這黑暗的權勢，救我脫離這死亡，救我脫離這一切屬靈的惡魔，讓我能夠坦坦然然地來到神的面前，得著祂榮耀的冠冕。
勞苦正常啊，服侍勞苦不正常嗎？人懶是個很可惡的習慣。我稍微提點兒題外話，我就發現了，懶人很難信主，吃喝玩樂的很難信主。人家有那個愛好，他就愛好那個，而我們這些人，就喜歡服侍，喜歡勞苦努力。
我猜這提摩太，一方面被人家看不起，然後自己裡頭也不是那麼剛強，然後幹活還有點笨，哎呀，他想來想去：如果倒插門，可能是最好的選擇呢，我就不用這麼勞苦了。其實我們要記住，做永生神的僕人，要做耶穌基督的好執事，要為此而活，為此而勞苦，我願意！這是我活著的目的。這就叫耶穌基督的好僕人。
吩咐人，教導人
這些事兒，你要吩咐人，也要教導人。（《提摩太前書》4：11）
保羅給提摩太的要求有點意思吧？挺鬧騰的要求。就是你不但自己要把這個事整明白，你還能夠把這事教導人，吩咐人，讓人能夠明白。結婚不是犯罪，夫妻之間正常的夫妻生活不是犯罪，沒關係，這是神所造的，但是人裡面要有敬虔的心。
不要在乎吃什麼喝什麼，也不要在乎世上這些東西，這些東西都要過去，唯獨神是永遠長存。
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。（《提摩太前書》4:12-14）
教導人，吩咐人，我想弟兄姐妹我們操練敬虔，我們有一大堆的故事可講。我們可以教導人分辨。因為啥？因為基督教的耶穌基督是教導我們如何做人，千萬不要把這個充滿神榮耀的人，活得人不人，鬼不鬼的；千萬不要活成一個寄生蟲，就是倒插門以後成了寄生蟲，也沒什麼意思。
我們要教人幹啥？教人活出神榮耀的樣子！不是教人活出米其林輪胎，也不是教人活出八塊腹肌，我們是教人活出神榮耀的形像。我跟大家講，不管是在商場上也好，官場上也好，那遊戲規則的複雜，很辛苦，上了套就解不開套，但是我們都在耶穌基督裡蒙恩得了自由啊。為啥？我們在耶穌基督裡一無所缺，在耶穌基督裡缺啥？啥也不缺。耶穌基督可以當藥吃；耶穌基督可以當飯吃；耶穌基督可以當錢花；耶穌基督還可以做我們榮耀的冠冕。
活出神榮耀的樣子，我們不再被世上的這些東西轄制。不要被人小看你年輕，如果人家來一句這麼年輕，就說：黃毛丫頭還沒退奶呢，我教你還差不多！的確是。提摩太知不知道秦始皇？他不知道。知不知道漢武帝？他也不知道。知不知道成吉思汗？他也不知道。就像我們這些傳道人，很多我們也不知道。人家那些老江湖的人，把人都教到漢武帝、成吉思汗那兒去了。他們活得好嗎？活得不好，老慘了。
《創世記》第五章講了強人文化，後來我們發現做強人不好，我們一直以為英雄好，英雄主義的教導已經深入骨髓，可是仔細看看你要不要做關羽啊？敗走麥城。你要不要做張飛啊，都是死得很慘的。
我們教導人做什麼呢？做信徒的榜樣，總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上作信徒的榜樣。聽明白了嗎？如果要比，咱就比我們的愛心、信心、清潔，咱們不用比你掙的多還是我掙的多，咱們不貪那玩意兒，因為我們活著不指望那些東西。你好好做事，一輩子啥也不缺，你好好做事，你能缺啥？啥也不缺，更何況神也祝福你手做的。
要殷勤、專心、長進、謹慎、恆心
這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。（《提摩太前書》4:15）
這些事你要殷勤去做，我問你，是不是提摩太不太殷勤了？如果他已經很殷勤了，保羅就不說這話了。保羅一打電話：你在哪兒呢？他說：呃...我在公園裡。保羅問：你跟誰在一起？你要殷勤去做，並要在此專心，然後使眾人看出你的長進來。別整到公園椅子上，去幹啥去？你打電話，跳廣場舞呢？
你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。（《提摩太前書》4:16）
我問大家，是不是提摩太不太謹慎了？是啊。是不是不太恆心？肯定是嘛。保羅說：因為這樣行又能救自己，又能救聽你的人。這話挺重啊。
如果你是提摩太，讀到這兒，說：咋的了？我有一場轟轟烈烈的戀愛，怎麼非得攔著我呢？什麼長進？後來的事兒咱也不知道，但是我們知道這個提摩太在後來其實也沒有留下什麼文字，是一個很可惜的案例啊。
我們中國人有一句話：生子當如孫仲謀。是吧？有些人就是有子當像提摩太，我看還是別叫提摩太了吧，神其實透過保羅寫信給提摩太，鼓勵他殷勤別懶惰；鼓勵他專心別分心。什麼東西分心，就把它幹掉啊；鼓勵他長進；鼓勵他謹慎。為啥？因為有一些東西他的教導是出了問題；鼓勵他恆心，不要一口氣吃成個胖子；鼓勵他不要著急，不要匆匆忙忙，最後服侍得很掙扎。你說時間是用在服侍上，還是用在談戀愛上？提摩太女朋友的奶奶叫他過去啊，她要訓話啊，這邊聽保羅的教導，那邊聽老太太的教導。辛苦啊，很辛苦。
所以我們要做耶穌基督的執事，做好執事，要殷勤不要懶惰；要專心不要分心；要長進不要退後；要勞苦努力，正常；要教導的時候要謹慎，別瞎說。提摩太剛剛聽他女朋友的奶奶扯完了，回頭到臺上去講，你說這不是很扯嗎？然後要恆心，我想我們弟兄姐妹，都要學習如何做耶穌基督的好執事。
願神祝福大家！
大家好，我们再接着看《提摩太前书》第四章，还是充满了挑战。这章题目是：“你要做耶稣基督的好执事”。
提摩太被打发去服侍以弗所教会的人，提摩太到了以弗所一看，那教会里头各种各样的人，嘴巴都是很厉害的，有老太太啊，那简直跟大观园里的刘姥姥差不多。提摩太在他们面前，哎哟，我的天哪，说着说着，就好像那个老妇讲的是真理了。你说这不要了命了吗？
提摩太到了以弗所以后，他就写信给保罗，把他所遇到的各种各样的困难跟保罗讲。所以保罗回应提摩太，说：你应该怎么怎么干。他到了以弗所教会遇到了一拨人在那儿讲禁止嫁娶。大家可得小心啊，这东西是鬼魔的道理，然后还有讲这个食物不能吃，那个食物不能吃。
教会里还出现了一群肌肉男，有的腹部是八块肌肉，一练一身。还有跑马拉松的，身体极其健壮。一看提摩太，还是小白脸儿，胃还不太行。大家知道吗？什么样儿都有。然后就有人说：提摩太，你要锻炼身体。所以这些事儿给保罗就提供了一个回信的机会，告诉提摩太说：“你要做耶稣基督的好执事”。
当然了，除了肌肉男，还有三层肉的，长得跟米其林轮胎似的，大胖子，吃得老好了。米其林轮胎能做耶稣基督的好执事吗？也能，但是脑子里得有东西，别都长在肉上，得长在脑子里。
要做耶稣基督的好执事，咱们弟兄姐妹可得小心。如果你做了一个小牧者，或者你做了一个牧者，你要牧养很多人。做了耶稣基督的执事，你直接面对的是邪灵和鬼魔，那东西很厉害。
你以为邪灵和鬼魔，会像那个鬼片，一个骷髅头，穿个大白衣服在空中“哗”的一声飘过去，然后在你面前“耶”，吓得你嗷嗷叫啊？鬼魔不是长这样。那个都不可怕啊。那个不叫做鬼魔，那就做万圣节。
所以说邪灵和鬼魔是干啥的呢？我告诉大家啊，就是嫁娶。人结了婚后有很多悲剧，他们就禁止嫁娶，禁戒食物，然后他们把这网推到哪儿去了？他们说不能结婚啊。弟兄姐妹可得知道，我从来没有说你不能结婚，你七十岁了想结婚就结，不想结就不结。你二十岁想结婚就结，不想结就不结。那是你的事儿。那跟成圣不成圣一丁点关系都没有。
然后大家知道吗？这一提起禁止嫁娶，就附带着一大堆的其它的东西，就是教会里头就把这个东西推到很离谱的地步。还有一件事儿，让我非常的困惑，困惑啥呢？就是跟嫁娶有关的，人嫁娶了以后，不就干那个事吗？大家都听得懂吧？那不是正常的吗？那不是神造的吗？那是神造的。哎，他们就得跟神对着干。
那做牧师不容易啊，为啥不容易呢？就跟这个鬼魔的道理非得较上劲不可。大家看啊，有的人就来了，说：“老师啊，我这个...”我问他：“那个什么啊？你开口说啊，有啥问题？”他说：“我那个淫乱了。”我说：“你怎么就淫乱了呢？跟人上床了？还怎么的了？”他说：“没有。”我说：“那是怎么回事呢？”他说：“老师，我...我那个性器官有反应。”
大家说说看，这咋谈呢？这东西怎么谈？我就在想，这东西如果没反应，是不是生病了？我就说：有反应就有反应呗。那神造的能没反应吗？他说：不是，我还有那个。我说：哪个呀？他有自慰的习惯，也叫手淫。
哎呦，这事儿给我难倒了。我到《圣经》里头通篇去找，找了半天也没找到这事儿。但是你知道吗？很多人把这定为罪，很多教会也把这事定为罪。如果你去到一个灵恩教会，他们有一个小册子，你在释放之前要填一个表格，这个罪我有，那个罪我有，一个一个勾，一个一个弃绝。
大家玩过这游戏吗？如果你玩过这游戏，我告诉你，这东西挺危险。为什么呢？因为它里头勾的那些东西，好多都是《圣经》里头没讲。你说你勾这些玩意儿以后，还要一样一样弃绝，然后就会怎么样？我问你，压力得多大啊？人就开始觉得这东西很污秽。
那不但禁止嫁娶，还跟这性有关的东西，他们都开始禁欲。这玩意儿能戒得住？要戒得住，我就恭喜你啊。勾完了也没用，有人打字说：老师，我就勾过这个。屁用都没有！我就喜欢说这种狠一点的话。是不是啥用都没有？我回到《圣经》里头，我从来没有看过整本《圣经》里头教这玩意儿。
不但如此，教会里还有很多关于这个禁戒食物，这个不行，那个不行，比如有的人只吃有机食品。什么叫做有机的呢？就是用天然的肥料。你真的去看看那有机的植物，用什么东西，用大粪浇出来的。哎呀，我的天，就讲这一堆屁事儿，忘了我们的神。
我告诉大家，我研究耶稣讲的这个事儿，耶稣说什么呢？食物不能够污秽人，进了口以后第二天就掉到茅厕里了。是不是？是心思意念里的东西那才污秽人。
比如说，人觉得装修不能做，因为有甲醛，那不行。那有一个姐妹，一进到我们住的房子，因为是刚装修好的，她就说：哎哟，你这会死人的呀，这么重的甲醛会死人的呀。还好今天我们都还活着啊。你知道现在人就是喜欢讲这些东西，比如什么食物不合乎标准了，什么有毒了。
让我说的话，前一段时间碰到一个朋友，他是卖建材的，现在建材的分类，有什么甲醛等级，从零到三什么的。他就跟我分享这东西，他说这个有甲醛的板儿啊，可以防白蚂蚁。现在人在乎这些，那按我的说法，你跟同事识别善恶，跟你妈怄一顿气，跟你爸吵一架，跟你老公给你搞一搞。我给你讲，所产生的甲醛，远远超出“E1”的板啊，E1的板都比不上你识别善恶呀，不要说E1、E2、E3了啊，那E100都有了啊。
所以我想我们做基督徒，尤其是做耶稣基督的执事，做好执事，我们要小心引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。
圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（《提摩太前书》4:1）
接下来再一读，我们看一下什么叫做邪灵和鬼魔的道理。
这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。 他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。 凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， 都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。（《提摩太前书》4:2-5）
大家这回能明白了吗？就是我们人人就喜欢讲究一大堆的东西。那从哪来的？从鬼来的。我告诉大家，是药三分毒。不管你是中药还是西药。那毒大不大呀？那好啊，以毒攻毒啊，天天吃，针天天打呀。你说那要命不？不怕了。哎哟，我跟大家讲，这人要不中这个诡计都难啊。
那有一次我服侍的一个姐妹，来到我这儿找我。为啥呢？找我释放，在我这儿住了半个月。每天早晨我就看她从包里拿出几个小包，粉末形状，还好是有点黄的，不是白的，那要白的可能是白粉了。她撕开以后倒在杯子里头，开水一泡，盖上盖。我说：你这是什么东西？她说：有机食物，有这种豆的、那种豆的磨成的粉末。我一打听，哎哟，我的天哪，很贵啊，原来是传销产品啊。你调查过没有啊？保健？保什么健呢？她已经吃了相当长一段时间了，啥用没有。她身上的病都是我祷告好的，跟那玩意儿一点关系都没有。
那我想现在鬼魔的道理一堆啊，比如说，医治释放完了要洁净祷告，有的人说：哎呀，我没洁净祷告呐！啥都信，就是不信神有多厉害。我想在教会里头，释放的这鬼魔的道理，比比皆是。你说要命不？还有一些是赶鬼的牧师也只吃有机产品，我就在想，我管他什么有机还是无机的，吃吧。为啥？我也不大在乎这事儿。但人家不一样，人家在乎这个。人家得好好活着，结果想好好活着那些人，我看他们也没活过我呀。
所以要小心，你要做耶稣基督的执事，不要在这什么嫁呀，娶呀，食物呀，这些屁事上在那折腾，那不是真理。记住，鬼魔不是出来一个骷髅头在你后面儿，拍了你一下，你一回头看着一个骷髅头。鬼魔不是干这事儿，鬼魔就是在这些日常生活里头。
尤其是咱们当中年轻的小执事们，和年轻的小牧者，咱们当中的弟兄姐妹，要弃绝世俗的言语。这世俗厉害啊，你想想看，这世俗背后是谁啊？这世俗背后全是鬼。比如说，这个提摩太到了以弗所这地方，以弗所教会就被世俗的言语给侵蚀的不得了。我可告诉你，你一旦建立教会，你要对世俗的言语要有相当的敏感度。你想想看哪，这世俗的言语都是些啥？不是教你杀人，也不是教你放火，但是很多世俗的言语特别的败坏，还有老妇荒渺的话。
我怎么给大家举个例子呢？我就告诉大家，这个教会里世俗的东西特别多。有一次我在听一个教会的课程，课程的负责人上去讲了一堆东西。他讲了啥呢？他讲他奶奶是个拜佛的人，很虔诚，他就很佩服他奶奶如此的虔诚。我听着这是在讲啥呢？你说他是不是真虔诚？那是真虔诚，然后呢？他就讲如何跟他奶奶的那种虔诚学习耶稣基督。哎呀，我的天哪，我说这是什么话呢？感慨呀。
提摩太到了以弗所，那个世俗的言语有多少呢？那个教会里头对他品头论足，你看这提摩太啊，好好的大学也不念，跟着保罗混，跟着保罗他能混出个啥来啊？提摩太在旁边一听：妈呀，说我呢，那是啊，我改天得去弄个学位，我再混一个博士。我这是在讲提摩太外传，他就问使徒保罗：我是不是也需要去回到法利赛人那里去跟他们混个学位啥的呀？你说这多败坏啊。提摩太就觉得：我得整个博士啊？我不是博士的话，我将来怎么服侍啊？全是属世界的逻辑体系，今世的风俗。
那《以弗所书》里怎么写的呢？保罗在以弗所书里头写：随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是空中的那个恶魔。你说厉害不厉害？所以今世的风俗败坏了多少人啊？所以弃绝世俗的言语，咱们不知道保罗为什么要写这个，那肯定是世俗的言语进了提摩太的心啊。要不然怎么让他弃绝呢？保罗告诉他：你不能走这条路啊！
那老妇荒渺的话就更多了，那老妇一看提摩太，说：嗨，你这小黄嘴丫子还没退呢。提摩太立刻黄嘴丫子就出来了。大家知道什么叫黄嘴丫子吗？这小鸟刚从这个壳里头孵出来，孵出来以后，它的嘴巴两边就是焦黄焦黄的，就是说这个人很稚嫩啊，黄嘴丫还没退。老妇觉得提摩太小样的，乳臭未干，我吃的盐比你吃的饭都多。这些老妇挺厉害的，上来就说：提摩太啊，你不知道，不是你说那样的，是这样的。这一不知道就把提摩太给干没电了。
其实提摩太在这个时候虽然是个执事，那他发生了啥事呢？这个字里行间，让我们看到，他可能交了一个女朋友。那他这个女朋友的家里头就有这种老妇，可会说了。提摩太被这老妇荒渺的言语给干没电了，老妇就说：提摩太啊，好好听你老婆的话啊，听老婆的话，家里有钱花。就整这套东西，然后老妇积累了一堆荒渺的话，如果你到网上搜，那东北老太太，哎呦，讲的那个东西可精彩了啊，一套一套的啊，什么怕老婆的会发财啊。那老妇是谁啊？是不是他女朋友的奶奶啊？有可能。这是弃绝世俗的言语和老妇荒渺的话。
我告诉大家，做基督徒啊。左沾染点儿、右沾染点儿，就整了一堆的垃圾，那还怎么做耶稣基督的执事呢？不要说你服侍老妇了，老妇不把你给带上歪道，听从鬼魔的道理就不错了。这老妇说：你看人家啊，你要想做我孙女婿，把你那肌肉练出来，脱开你的背心，我看看，有那八块腹肌有没有？一看，好家伙，三块腹肌。那你说怎么办？这提摩太啊，就去健身房开始天天练。
保罗写信可有意思了：你要在敬虔上操练自己。老妇讲：你没有八块腹肌，怎么娶我孙女啊？你得练啊。这几句话就把提摩太送进了健身房。你不是没有钱吗？我给你出钱请个教练。哎呀，我的天啊。钱也花了，你说你去不去？提摩太就去练这个八块腹肌。哎，我跟大家讲，这人要被人忽悠，是非常容易的，就练去了。
保罗一听，这哪行啊？要在敬虔上操练自己。
只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。” 这话是可信的，是十分可佩服的。（《提摩太前书》4:7-9）
这话你说重还是不重？挺重。至于提摩太有没有去练拳击，那咱不知道。有没有去跑马拉松，还有练拳击的，咱也不知道。老妇觉得：你这样还怎么干？怎么保护我孙女？你做我孙女婿，那你还不得练点武艺啊，去少林寺。去少林寺就更糟了。
所以说我告诉大家，咱们弟兄姐妹，你说这东西迷惑人还是不迷惑人吧？那人家跑马拉松身体的确是不错呀，人家练那个健美的，走上台。穿个遮羞布，咔，肌肉就展现出来，提摩太一上去，啥也没有。哎呀，做耶稣基督的执事不太需要八块腹肌；做耶稣基督的执事也不需要跑马拉松，做耶稣基督的执事，只需要操练敬虔。
我告诉大家，为啥敬虔？很简单，当你敬虔，顺从神的真理，你的身体应该是不会差的。为啥呢？因为你该识别善恶的你没识别善恶；该体贴肉体的你也没体贴肉体；该随从今世风俗的你没随从，那你招来的鬼能多吗？不多。那你随从今世的风俗招来的鬼多还是不多呀？多呀。那你把鬼给招来了，那其它的目标就都达不成了，你还教导谁呀？你如果做了耶稣基督的执事，你传的是保健品；做了耶稣基督的执事，传的是健身、健美；做了耶稣基督的执事传的是保险。你说这活儿怎么干？干不了啦！
所以说，操练身体益处还少，唯独敬虔凡事都有益处，也有今生和来世的应许。如果我们以为健康是锻炼来的，大家得小心。如果我们以为健康是养生来的，那我们要小心，事实证明很多养生专家活不到五十岁啊。
有一天这养生专家，还是个官员，就跟他周围的这些官员，传递这些概念，怎么养生，怎么弄，还去换血，我看就差换心、换器官了，哎呀，要换这、要换那、整来整去的，全都是嫁接的零件儿。不到六十还没退休呢，死了。听的那些人都说：嗨，原来你讲的玩意儿都扯淡。操练的是鬼魔的谎言。
所以咱们弟兄姐妹慢慢琢磨，我们人一生要开始弃绝这些东西。操练敬虔。什么叫操练敬虔？在真道上竭力追求，不断的成长。我就感慨啊，我问大家，癌症怎么来的？他们有没有保养过？有啊。那他们有没有体贴过自己的身体？体贴过呀。锻炼吗？锻炼啊。那为什么癌症了呢？因为脑袋里头不敬虔，脑袋里充满了世俗的道理，就得了病了。我现在对服侍这些人，我得把我自己再掰过来，为啥？脑袋超级肮脏啊？你说服侍他，该怎么服侍？你要告诉他，他还不爽。
弟兄姐妹我们要操练敬虔，在真理上认识神。我告诉大家，知道鬼魔的谎言，然后在这敬虔的路上，认识属灵的世界，我告诉你，你解决的问题可厉害了，你一定会健康。
我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神；他是万人的救主，更是信徒的救主。（《提摩太前书》4：10）
我们的指望在乎永生的神，你看这世上的人，他们活着是在肉身当中活着，那他们在乎的就是肉身这点事。他们在乎的是今生这点事，结果今生得着了没有呢？也没得着啥。那我们的指望是在乎永生的神！
为什么我们努力劳苦？他们说：你跟着保罗干啥啊？你倒插门吧，做我孙女婿，我们家有的是钱。哎哟，这提摩太挣扎啊！所以保罗说：我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；他是万人的救主，更是信徒的救主。
那人家有钱啊，你别这么劳苦了，何必呀？咱家有的是钱。大家说说看，这要命了吧？直到咱们当中还有一些姐妹满脑子世俗的观念，因为她的指望不在乎神，她的指望是想找一个金龟婿，找来找去，结果成了大龄剩女，多绝望啊！想来想去，做人家小三多不光彩，如果这个世道一夫多妻，就整个小妾做做，也是嫁给人了。那看得上的岁数都有一把了，那年轻的黄嘴丫子还没退的都看不上。哎哟！辛苦啊。
我们的指望是在乎神，大家别光听我的外传了，我得告诉大家，我们的指望如果不在乎神就麻烦了。你别说，有个名人之后，是我大学同学，非常厉害的一个人。他从年轻到现在，人家都退休了，一直在推动一个新的运动，叫“一夫多妻合法化”。其实也不用，在马来西亚叫做第二家园，加入回教就可以一夫多妻了，简单了，是吧？你也不用再推动什么运动了，在中国推动一夫多妻多难啊。
但人家使徒保罗是劳苦努力，我不想闲着，我就想劳苦努力，好让我在地上服侍的果效，随着我一直进到永恒里。我们的指望不在这世上，我们的指望是永生的神，这回大家一看：哎呀，真是这么回事；一读，哎呀，这提摩太处的光景不妙啊。你以为那老妇跟提摩太没关系，其实都有关系，可能他们家的孙女儿还是个基督徒。
你看现在，我可告诉大家，我就觉着嫁人还真的不一定是基督徒最好，现在基督徒被污染的太厉害了。还是要好好睁开你的双眼，要选人的话，咱们不说这些。说啥呢？说人家使徒保罗，我活着的目的不在今生，我活着的目的是要在神那里得救，等候神的拯救，救我脱离这黑暗的权势，救我脱离这死亡，救我脱离这一切属灵的恶魔，让我能够坦坦然然地来到神的面前，得着祂荣耀的冠冕。
劳苦正常啊，服侍劳苦不正常吗？人懒是个很可恶的习惯。我稍微提点儿题外话，我就发现了，懒人很难信主，吃喝玩乐的很难信主。人家有那个爱好，他就爱好那个，而我们这些人，就喜欢服侍，喜欢劳苦努力。
我猜这提摩太，一方面被人家看不起，然后自己里头也不是那么刚强，然后干活还有点笨，哎呀，他想来想去：如果倒插门，可能是最好的选择呢，我就不用这么劳苦了。其实我们要记住，做永生神的仆人，要做耶稣基督的好执事，要为此而活，为此而劳苦，我愿意！这是我活着的目的。这就叫耶稣基督的好仆人。
这些事儿，你要吩咐人，也要教导人。（《提摩太前书》4：11）
保罗给提摩太的要求有点意思吧？挺闹腾的要求。就是你不但自己要把这个事整明白，你还能够把这事教导人，吩咐人，让人能够明白。结婚不是犯罪，夫妻之间正常的夫妻生活不是犯罪，没关系，这是神所造的，但是人里面要有敬虔的心。
不要在乎吃什么喝什么，也不要在乎世上这些东西，这些东西都要过去，唯独神是永远长存。
不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。（《提摩太前书》4:12-14）
教导人，吩咐人，我想弟兄姐妹我们操练敬虔，我们有一大堆的故事可讲。我们可以教导人分辨。因为啥？因为基督教的耶稣基督是教导我们如何做人，千万不要把这个充满神荣耀的人，活得人不人，鬼不鬼的；千万不要活成一个寄生虫，就是倒插门以后成了寄生虫，也没什么意思。
我们要教人干啥？教人活出神荣耀的样子！不是教人活出米其林轮胎，也不是教人活出八块腹肌，我们是教人活出神荣耀的形像。我跟大家讲，不管是在商场上也好，官场上也好，那游戏规则的复杂，很辛苦，上了套就解不开套，但是我们都在耶稣基督里蒙恩得了自由啊。为啥？我们在耶稣基督里一无所缺，在耶稣基督里缺啥？啥也不缺。耶稣基督可以当药吃；耶稣基督可以当饭吃；耶稣基督可以当钱花；耶稣基督还可以做我们荣耀的冠冕。
活出神荣耀的样子，我们不再被世上的这些东西辖制。不要被人小看你年轻，如果人家来一句这么年轻，就说：黄毛丫头还没退奶呢，我教你还差不多！的确是。提摩太知不知道秦始皇？他不知道。知不知道汉武帝？他也不知道。知不知道成吉思汗？他也不知道。就像我们这些传道人，很多我们也不知道。人家那些老江湖的人，把人都教到汉武帝、成吉思汗那儿去了。他们活得好吗？活得不好，老惨了。
《创世记》第五章讲了强人文化，后来我们发现做强人不好，我们一直以为英雄好，英雄主义的教导已经深入骨髓，可是仔细看看你要不要做关羽啊？败走麦城。你要不要做张飞啊，都是死得很惨的。
我们教导人做什么呢？做信徒的榜样，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上作信徒的榜样。听明白了吗？如果要比，咱就比我们的爱心、信心、清洁，咱们不用比你挣的多还是我挣的多，咱们不贪那玩意儿，因为我们活着不指望那些东西。你好好做事，一辈子啥也不缺，你好好做事，你能缺啥？啥也不缺，更何况神也祝福你手做的。
这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。（《提摩太前书》4:15）
这些事你要殷勤去做，我问你，是不是提摩太不太殷勤了？如果他已经很殷勤了，保罗就不说这话了。保罗一打电话：你在哪儿呢？他说：呃...我在公园里。保罗问：你跟谁在一起？你要殷勤去做，并要在此专心，然后使众人看出你的长进来。别整到公园椅子上，去干啥去？你打电话，跳广场舞呢？
你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（《提摩太前书》4:16）
我问大家，是不是提摩太不太谨慎了？是啊。是不是不太恒心？肯定是嘛。保罗说：因为这样行又能救自己，又能救听你的人。这话挺重啊。
如果你是提摩太，读到这儿，说：咋的了？我有一场轰轰烈烈的恋爱，怎么非得拦着我呢？什么长进？后来的事儿咱也不知道，但是我们知道这个提摩太在后来其实也没有留下什么文字，是一个很可惜的案例啊。
我们中国人有一句话：生子当如孙仲谋。是吧？有些人就是有子当像提摩太，我看还是别叫提摩太了吧，神其实透过保罗写信给提摩太，鼓励他殷勤别懒惰；鼓励他专心别分心。什么东西分心，就把它干掉啊；鼓励他长进；鼓励他谨慎。为啥？因为有一些东西他的教导是出了问题；鼓励他恒心，不要一口气吃成个胖子；鼓励他不要着急，不要匆匆忙忙，最后服侍得很挣扎。你说时间是用在服侍上，还是用在谈恋爱上？提摩太女朋友的奶奶叫他过去啊，她要训话啊，这边听保罗的教导，那边听老太太的教导。辛苦啊，很辛苦。
所以我们要做耶稣基督的执事，做好执事，要殷勤不要懒惰；要专心不要分心；要长进不要退后；要劳苦努力，正常；要教导的时候要谨慎，别瞎说。提摩太刚刚听他女朋友的奶奶扯完了，回头到台上去讲，你说这不是很扯吗？然后要恒心，我想我们弟兄姐妹，都要学习如何做耶稣基督的好执事。
愿神祝福大家！