大家好，我們開始查《提摩太前書》第一章。《提摩太前書》實際上是保羅寫給提摩太的個人書信。第一章的主題是“叫你可以打那美好的仗”。這個提摩太挺有意思啊，他是一個非常年輕的小夥子，大概有二十多歲很年輕。那他就做了保羅的助手，像保羅的親兒子一樣。
那大家要知道這個提摩太，他身上有一些弱點，就是常常有點膽怯，信心不是那麼強。所以有的時候呢，這個提摩太所表現出來的那個軟弱，使得保羅不得不寫了《提摩太前書》和《提摩太後書》。不是說他服侍的不好，其實他服侍的還行。但是這個提摩太的信心不是那麼剛強，不是在別的地方上不剛強。一到爭戰較勁的時候，就有點軟。
我們在教會里服侍，時常會碰到一些難搞的，非常難搞的。這個非常難搞的這種人啊，他說的東西都很有理。如果你說不過他，還真的有點麻煩呢。那為什麼說不過呢？其實我告訴你，言語上的交鋒和信心緊密相關。如果人裡面夠剛強，你在這個言語上的交鋒，你就一定會佔上風！信心這東西可了不得。
信主的路是爭戰的路
“叫你可以打那美好的仗”，這美好的仗是什麼仗呢？是信和不信之間的仗。你和我都常常在這種光景當中走過。在這種光景當中走過，是信在我們身上佔上風的時候，你就會發現你裡邊就有力量。如果你裡面的不信在你身上佔上風的時候，你就會發現你非常的軟弱。咱們打一個比方，有一些人他問的問題其實不是問題，問題就在他裡面沒有信心，他不知道神有多厲害。
所以在提摩太的年間，以弗所的教會里面，有一個人叫做許米乃，還有另外一個人叫亞歷山大。這兩個人能說會道啊，那言語很厲害。但他們講的是啥呢？他們講的都是讓人不信的道。那你說可惡不可惡？後來保羅就必須寫信給提摩太，不要害怕，我已經把他們交給撒但。使他們受責罰就不再謗瀆了。
我就在想啊，提摩太在管理教會，遇到了許米乃和亞歷山大這些厲害的主，講話也很兇的啊，這個人在信主的路上，你就會發現常常有人來敗壞你的信心。
那這事兒太典型了。比如說，有一個姐妹她得了治不好的病，那你說怎麼辦啊？那就帶著她禱告啊。那帶著她禱告的時候，剛剛有點進展了，她的家人不幹了。你說這鬼多壞啊！我告訴你，這人的一生就是在信和不信之間爭戰。
那你說家人這東西我們很難插手，非常難插手。為什麼非常難插手呢？人家是媽媽和女兒，爸爸和兒子，這東西不好弄啊。弄完了，我們如果硬來的話，還真的會招來麻煩，人家投訴我們呢？你想想看，現在你站在大街上喊一下試試，你生病了你就靠信主禱告，很多人就會把你當成異端了。為啥？那這個世界都臥在惡者手下，你這麼講啊。講完了以後就完了，得罪了世上這些信靠醫生的人。
咱們說句實話，得了治不好的病，那你就治吧，你往死裡治啊，這東西就要了命。你說這事兒多難？那我問你提摩太在教會當中，面臨許米乃和亞歷山大這些在教會里面很有影響力的人。提摩太的活兒好不好乾？不好乾。
所以像我們這些服侍的人，我們面臨這些得了要死的病的這種人，我們是非常的難做人。說輕了，壞了，說重了也壞了。拿出來擺在桌面上人家就說我們是害人，你說服侍服侍他真死了怎麼辦？更何況死還是不死就跟這個本人，有信心和沒信心有關係。
所以我想啊，這個爭戰都在人的裡頭。保羅寫給提摩太的信，我講《提摩太前書》說給大家聽。那是提摩太裡的信心，決定了這場爭戰到底是否能夠得勝還是不得勝。人不管你有多深的罪，不管你有多大的問題，只要你願意相信都得醫治，你的信救了你。
有人說：老師說這樣這樣，老師說那不好使。你不信我告訴你啊，最好還是你自己說說看你要怎樣？如果你自己在你自己身上還做不了主，那是騙人的呀。你絕對能夠在自己的身上做主。
所以我們常常在說的時候，巴不得打點擦邊球建立你的信心，因為你的信心能夠救你脫離這黑暗的權勢。但是人其實就沒這等信心。那沒有信心，就照著沒有信心的日子過吧，過成啥樣是啥樣。
所以我常常鼓勵我們當中的小牧者，他們問我，說：她老公就因為她信主跟她吵架。我說：那就乾脆就別讓她信了啊，愛幹嘛幹嘛去吧。那家庭關係很重要，我講完了以後大家都懵了。那對有信心的人有一種解釋，對沒有信心的人那就是另外一種解釋，最後你的信心就是你的造化。
我想講這個信主的路，是一條爭戰的路，就是信與不信的爭戰。你會發現不信的人其實他也沒什麼好招，但是他就接受了一套魔鬼的謊言。我們來說說看，到了醫院裡頭，你慢慢看，你看看到底是什麼狀況，你就知道。
我爸爸其實還是比較聰明，我爸爸跟著我信主，但是那個年代建立的教會不得勝，很荒涼，我工作也非常的忙碌，真的很辛苦。那我爸就得了一個非常簡單的肺炎，七十多歲的老人，他其實啥事兒沒有啊，然後就自己溜達溜達到了醫院，醫院說：你得住院啊。我爸治了一個月以後，躺在床上下不來了，一會兒給他整點這個，整點那個，反正就是一大堆東西啊。
後來我爸就在想，我好好的走進來的，現在我躺床上了。你說你能上哪兒說理去？我爸說：我不治了，我回家。大家看看，他不但沒有好轉，反而更糟了。我告訴大家，其實是用藥過度。回到家裡頭，兩個月以後過世了，當然了，也少遭了不少罪。整天給你搞這個那個的，整完了多難受啊。
大家看啊，你願意信靠醫院，我可不能告訴你不行。你不信靠醫院，我也不能告訴你行還是不行。聽明白了嗎？大家仔細琢磨啊，這種事可多了。不該手術的，手術了。該手術的，肯定手術啊，那要不然這個月的指標怎麼達到啊？用藥，拼命用啊，如果不用，病人還投訴，用藥還多賺錢，多分花紅。
所以信和不信就是你自己。弟兄姐妹你要知道，這爭戰就在你的心中，信和不信的爭戰。我就感慨啊，一個人在這世上活著不容易。他在世上活著不容易，為啥呢？都是因為不信。
敵人就在教會里面
我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明 神在信上所立的章程。但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。（《提摩太前書》1:3-7）
看到了沒有？教會里誇誇其談的特別多。這是我親身經歷過的。大家有點兒能像我這樣就好了，真的。我在教會里頭，教會里啥人都有啊。那敗壞人信心的是特別多啊。
我信主頭兩年還好，因為神也不讓我看見教會的陰暗面。大家一定要知道，魔鬼住在教會里。教會在哪裡，神的聖殿在哪裡，魔鬼就要在那裡。大家說這嚇人不？建立教會，鬼最喜歡住在教會里。
有一次我趕鬼啊，我說：你出去，牠說：我不知道去哪兒。我說：後面就是夜總會啊，還有那個紅燈區，那地方很多人，都是你們自己一夥的，你去吧。牠說：我不去。哎喲，這鬼挺剛強啊。我說：那你不去你也得走，你得離開！牠說：我不知道往哪兒去。那我說：那你要去哪兒？牠說：我要去教會。哎喲，我的天哪，我聽完了以後，我說咋的了啊？
後來牠就跟我慢慢的分享。說：我們不容易啊，我們被上司派遣來到教會，就是要搞破壞。如果我們在教會里打了敗仗，回去就是個死。這鬼還挺有意思。牠們說：我們回去也是死，在你這裡也是死，哎呀死就死吧。大家看看，牠還來了死就死的信心了。我跟大家講，鬼挺有意思啊。
牠說：一定要去教會。我說那你就去那個教會唄。牠說：我不去。我說：為啥不去那個教會呢？牠說去了那個教會，那個教會很low。然後牠告訴我，他們都是農民啊。我說：這挺有意思的，牠說：我去那兒吧，我老實告訴你，就是在那裡頭能有一席之地，回去也沒有獎賞。我說：咋的？你喜歡啃硬骨頭，現在踢到鐵板了，你還咋的？你得出去！
後來我就發現啊，咱們教會其實走過來的路是咋回事兒呢？隨著我們對爭戰的能力的不斷提升，爭戰到哪兒？那波鬼就開始彰顯出來，就被趕出去。又提升了一段，然後又爭戰了一段，然後那些鬼又被趕出去。大家說怎麼潔淨教會？我告訴你們，教會的屬靈高度，就決定了教會的聖潔的程度。
那為什麼呢？因為我們在教會里啊，屬靈高度不夠的話，那些厲害的鬼都不彰顯。你想想看啊，那可難整了。最近大家有沒有發現，我們在對付這悟性不通，就解決人的悟性問題。很多這些人看著看著，哎喲，他裡面的鬼就在打算盤：如果我們允許這個人繼續在教會里待下去，我就被趕出去，這個教會的屬靈高度開始提升了，我還是把這個人帶走吧。
所以弟兄姐妹你們要知道，我們當中的小牧者，你牧養牧養這個人走了。你得知道，教會的屬靈高度在增加。那他在教會里幹啥呢？不幹正事兒，就說那些好聽的，荒謬無憑的話語和無窮的家譜。
你別說《馬太福音》從那個家譜，從亞當生誰誰誰，然後到誰誰生誰，亞伯拉罕生誰誰，什麼到哪兒多少代，一直生到耶穌基督。你《馬太福音》你寫家譜啊，然後有人就開始研究家譜了。研究家譜哎呦你是哪一支兒的？我是所羅門這一支兒。那你是哪一支兒？我是亞拿尼亞這一支兒的。那你是哪一支兒？我是暗嫩這一支兒的。大家就覺得你看啊，我是所羅門這一支兒的，就整這些個。
所以這個無憑的話語和無窮的家譜然後這些人還傳異教。傳什麼異教呢？看星象。看這個星座啊，然後相信一些奇奇怪怪的東西。那在教會里頭，什麼看手相了，看星座了，哎呀，可多了。那這東西都是帶著異教的味道。
大家要知道靈界的東西是非常真實的。我給大家舉個例子，在《聖經》裡的舊約。那個城，那個王跟以色列人爭戰，眼看著被打敗的時候，他把他兒子給獻祭了。結果這一獻祭完了以後，以色列人打敗了。你能理解嗎？能理解，靈界的東西很厲害。
那現在你如果到YouTube上，裡頭有很多講靈界的東西。我告訴大家，我是一個特別相信靈界的牧師，要不然怎麼可能解決這麼多複雜的問題呢？這個靈界的東西太真實了。包括那些什麼，把人獻祭了，什麼借壽命了，然後整些很多這些東西。你說行不行？行！有效沒效，有效。如果沒效，那就不叫靈界。
那能說明啥呢？所以教會里頭講的這些，然後這等事只生辯論，他說有，他說沒有，他說沒有，他說有。就爭著辯論起來，其實對神在信上所立的章程毫無功效。異教、家譜、荒謬無憑的話語、虛浮的話語，然後又把律法給搬出來，這一下子就更令人困惑了。但是對信主這件事毫無功效啊。那你這個許米乃呀，亞歷山大，還有一些黨羽啊，都是在教會里幹這事。
所以弟兄姐妹你要知道教會里的講很多奇怪的東西。那我給大家舉幾個例子，比如說這個教會做醫治釋放。醫治釋放完了，那得做潔淨的禱告，結果那天有人來找我，這人被嚇壞了，直哆嗦。說：“老師啊，我咋辦呢？”我說：“啥事啊？嚇得這麼哆嗦。”他說：“哎呀，我為一個癌症患者禱告，禱告完了以後，我忘了做潔淨禱告了。”我說：“沒做就沒做唄。”他說：“他是個肺癌的患者啊，現在我肺也不舒服啊。”我的天哪！我就在想，這是什麼信心？根本就是個不信。
所以咱們弟兄姐妹，信和不信，就是一場爭戰，教會里頭很多呀。那趕鬼的教會，那些靈恩的教會講的東西可多了。你看講原生家庭的多不多？多呀。你為什麼會這樣？因為你原生家庭。那到我這兒來了，就簡單了。我說你就盡心、儘性、盡力，愛主你的神，神就必向你守約施慈愛直到千代。啥事沒有。如果你恨神，神必追討你的罪，自父及子直到三到四代。你說這厲害不？厲害！
我告訴你真正解決問題就是愛神還是不愛神，如果你很愛自己不愛神，你說我能做啥呢？我就是有天大的本事，我就是耶穌在世，也解決不了人的不信。我還得告訴你啊，你說耶穌醫好的那些人的病根去了沒有？沒有。你說那病又發作了沒有啊。我說都發作了，後來都反覆了。那都反覆了為啥呢？我告訴你根源。這個人不愛神，所以受了咒詛，然後就把他三到四代祖先的咒詛，都扣在他頭上。你說那還能有個好啊？後來這些人全都不信主了。
你說全都不信主了，也不是那麼回事。耶穌醫好的成千上萬的人，但是跟著耶穌的，如果按照耶路撒冷在那裡禱告等候神，只有一百二十位。那在橄欖山上看見耶穌昇天五百位。那麼多人都哪兒去了呢？我告訴你，人生病的根源就是咒詛。你過去違背神的話受了咒詛，你好了又去違背神的話照樣受咒詛，就這麼簡單。因為這是律法書的話呀，是吧？
所以說我告訴你，敵人就在教會里。那你想想看，彼得帶著信主，那三千人得救了，五千人得救了，我這話說的粗糙一點，我說得救個狗屁啊！我這就稍微強調一下，那真是個狗屁啊。那哪是得救啊，都是不信的。後來你知道嗎？這個彼得又要求人家奉獻，我的天哪，很多人就奉獻。奉獻完了大家就吃大戶啊，在那吃啊、喝啊，然後有的人吃多了，投訴。吃少了也投訴。吃點鹹菜投訴啊。就這樣，結果就把教會吃黃了，把很多的房地產都給吃進去了，然後又拉出去了。你說這教會能信嗎？
就這事兒，敵人就在教會里頭釋放謊言。感謝神，我們在耶穌基督裡。從第一天就開始爭戰。那跟誰爭戰，跟不信爭戰，跟魔鬼所釋放的謊言，所帶來的不信爭戰。我告訴大家，不信是問題的根源。
律法是為惡人設立的
保羅就在講律法是為不法的和不服的，不虔誠的和犯罪的人所設立的，就是律法是為惡人設立的。那我們今天整天在那研究律法啊，在守這個啊，守那個啊，就完了。
有一個姐妹接待了一群傳道人，這群傳道人目標要成為世界名牧。我也不知道這個名牧咋就那麼好。你看這人哪，有的人就想成為名牧，沒名。結果呢去到了加拿大就住在我們這個姐妹的家裡。其實對我們這個姐妹的問題，一丁點兒都不關心。為啥？她兒子都老大不小了還尿床。你想孩子老大不小了整天尿床，可鬧心了。為什麼她來咱們教會呢？那是後來的事兒，來到咱們教會後，解決了尿床的問題。為啥尿床？因為體貼肉體，老馬啊。
這一夥人又想成為名牧，又追求吃有機食物。要想吃點有機食物，除非你自己種，哇，就在那整這些有機食物。反正我就覺得這東西很無聊。吃什麼那麼重要嗎？耶穌不是說嗎？吃東西不能夠汙穢人，拉出來第二天就掉到茅坑裡。但是從心裡發出來的能夠汙穢人。人就是這樣，你說這多敗壞人的信心呢？很敗壞。
那因為《聖經》上說啊，這個不能吃那個不能吃，這個潔淨那個不潔淨。有沒有？有。你說這還是有啊，那你不能說這不是神的話呀，那這是神的話。完了，結果有人昨天在餐館裡吃了一頓，同學聚會吃完了回來。哎呀不舒服啊，他們家的食物不乾淨啊。然後不潔淨應該是拜過偶像的，一會兒良心就被敗壞了，然後信心也被敗壞了。
我想我們要讀律法書那要很小心魔鬼轄制。我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。什麼叫合宜？在信上用啊。
因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的， 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。（《提摩太前書》1:9-10）
原來那些東西是給罪人設立的，就是不信的人啊。哎呀，這個不潔淨，那個不潔淨，你就講吧，沒完沒了。我敢說，你也守不住，為啥守不住？那些東西不是給信的人守的，是給不信的人。
所以我想，我們信主這條路，是一條爭戰的路。律法是為惡人設立的。咱們說句掏心的話，如果你真的是一個愛神的人，你說會怎麼樣？吃了就吃了，沒吃就沒吃，沒什麼了不起。尤其是像我這種，吃飯我也沒當回事。我經常幹著幹著，晚上六點了，還沒吃飯啊。沒事兒。人就是體貼肉體問題多啊。
那問題在哪兒呢？我們所信的這個福音，關鍵就是愛。你不要以為“愛”這個字很抽象，其實又很具體。要盡心、儘性、盡力，愛主你的神！
命令的總歸就是愛
什麼叫命令？律法的總結就是愛，命令的總歸就是愛。
但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。（《提摩太前書》1:5）
人一偏離了這個就完蛋了。有人說：我不愛神，老師，我怎麼就不能愛神呢？我說：那就慢慢地遭罪就會了。我就在想，人愛主佔了多少便宜啊，盡心、盡力愛主你的神，你至於遭這麼多的罪嗎？那你就好好信自己唄，好好愛自己。所以這大的誡命就是：第一，盡心、盡力，愛主你的神。第二，就是愛人如己。那有人說：愛神那哪行？那有啥用？愛人？我還是愛我自己吧。我就說：好好愛自己吧，直到愛到墳墓裡去。
那我們這些信主的人，我們就是要愛神，就是要愛人如己。這兩條就總結了律法書所有的東西。我有的時候就在想啊，很多人活著活著就得了這個病，活著活著就得了那個病，那也感謝神，你們來到咱們當中，多多少少得了醫治。沒百分之百也去掉了百分之八九十了啊。
那問題就是，是還是不知道盡心、儘性、盡力，愛主你的神。是何等的恩典！那可不是別的呀，那是極大的恩典啊。我鼓勵大家，就以愛神為活著的目的，少遭不少罪啊。感謝神！我雖然是個罪人，但這因為信神，所以祂就救我脫離這一切的罪孽。你說信神多好啊！那你如果信自己你就好好信唄，我替不了你做決定。我沒有辦法替你做決定，我如果能替你做決定，那就好了，真是替不了啊。
所有的該說的都說了，該講的都講了。但是，你裡頭是否願意愛神？是否願意走這條路，信主的路？是否願意把那些不信的東西，從我們裡面趕出去。是否願意為信主付上點代價？我告訴你，這個信主這東西很有意思。你來到我們當中你要好好信主，一旦決定好好信主，敵人肯定來逼迫你。透過嘴，透過你老公，透過你家人，透過各種各樣的逼迫。那才邪性啊。
一旦你要開始認真地信主了，你不認真信主，在我們當中逛，逛到都快要被踢了。然後突然間悔改了，哎，那不行，家裡人就要舉報了，你說惡不惡啊？因為什麼呢？因為禱告。那麼多年下來，你信主信得很爛，沒人在乎。但是你一旦要認真信主了，你家裡周圍的人，我的天哪！那都來敗壞你裡面的信心。你沒點性格你做不到啊！
所以我還是鼓勵你，如果你算計算計，看看能怎麼走下去？如果你不行，你還是順著他們吧，把關係搞好。信主把家搞得烏煙瘴氣的，也沒這個必要。而且你也沒辦法經歷這場爭戰。如果你真的有我這兩下子，誰敢來啊，誰來誰軟弱，那立刻就軟弱掉了。但是，有我這種性格的人不多。你別說提摩太，提摩太還真的在性格上，就是跟你一樣軟弱。所以保羅寫信給他，我也寫信給你啊。
如果你不信，你沒辦法得勝。後來我發現很多我們當中的弟兄姐妹在面臨逼迫的時候，剛強了一把。哎，啥事沒發生。你軟弱，背後是個鬼。所以說，人不剛強怎麼可能支取神的應許。軟綿綿、肉糊糊的，不信的路可喜歡走了，信心的路沒法走啊。
這就是命令的總歸就是愛。我告訴你，誰也別想來攔住我。沒有人能攔住我。誰攔住我，我就把誰放下。大家聽完了以後，你說你這叫啥話。啥話？我臉上也沒長毛，頭上也沒長角。我也不會成為牛魔王，我也不會成為孫悟空，看著還是個正常人，比你還正常。幹活比很多人都強。我有啥問題，啥問題也沒有。財務蒙神祝福，做工蒙神祝福，服侍蒙神祝福。一生都有神的榮耀在我身上。誰能攔得住？
我就這性格，我已經看透了一切。他們給我作了一首歌叫做《放下一切》。他們唱的也挺好，我一唱就跑調。就是放下一切。但最終我絕不做傷害你的事兒。我裡面是從清潔的心，無愧的良心，無偽的信心生出來的。要盡心、盡力、愛主我的神。服侍弟兄姐妹絕不偷懶。就算是那些很壞的，就信主信得很爛。我也絕不偷懶，苦口婆心。啊，我這小心臟經過一次又一次的摧殘了。不信太邪惡了！不信，真的太敗壞了。
基督耶穌降世為要拯救罪人
我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服侍他。我從前是褻瀆 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們！ （《提摩太前書》1:12-17）
保羅寫信寫到這兒突然間興奮了。興奮啥呢？哎喲，我逼迫了那麼多基督徒啊。然後那個司提反被人拿石頭打死的時候，保羅就在現場。但是他還有那麼一點點的良心，不肯拿石頭打，幫著人家看衣服啊。保羅拿了大祭司的信到處去抓基督徒，給他們放在監牢裡。結果有一天，真的碰到耶穌了，踢到鐵板了。
耶穌說，你用腳踢刺棍是難的。保羅當場就被耶穌用光給照瞎了，其實他本來就應該是個瞎子。那他當時就開始悔改，要信耶穌，說到這兒他就想起，他是格外蒙恩啊。要不是耶穌讓他瞎掉，又安排人醫好他的眼睛，他還在做罪人中的罪魁。
我就感慨我們的神，什麼都能做，但是如果保羅堅持不信，誰也沒辦法，神也沒辦法。所以咱們弟兄姐妹，如果你眼睛是瞎的，你信不信耶穌讓你的眼睛可以重新恢復視覺？能的。你得了瘸子的病，耶穌基督能不能醫好你的病？如果你信，是能的。但是你一說，人家就覺著哎呀，這不是很荒唐嗎？是因為他們不信。那他們不信，他們就信別的唄。他們信自己，信醫生，信啥都行。愛找多少藉口找多少藉口，跟咱沒關係。
耶穌基督降世為要拯救罪人。神一看他有點信心，拯救他。那不信的怎麼辦？不信的必被定罪。所以弟兄姐妹一定要知道，這個命令的總歸是愛，但是愛是從信心裡生出來的。而教會里的那些敵人、仇敵，就整那些異端、假師傅，荒謬無憑的話語，虛浮的話語，律法一大堆這些事兒，什麼用都沒有。
所以不管你是多麼大的罪人，就是你是罪人中的罪魁，神也能夠拯救，但是你得有信心。你相信好嗎？所以說信和不信之間的爭戰太明顯了。哎呀，我就特別的感慨，不信多麼容易啊，什麼都不用做。但是信是很難的呀。雖然信一分錢都不用花，但信是多麼難。我們這信的人，也要常常跟不信爭戰。
不管醫院死了多少人，不管它是個過度醫療，還是不是過度醫療，正確的還是錯誤的，就算是用錯了藥你都沒處告去，那你就信吧，信醫院也挺好啊。人怎麼就分不清楚了呢？
我不想跟醫院較勁，因為醫院還是很重要的。對一個不信神的人，他不去醫院去哪兒啊？是吧？神也格外的開恩，給他們一個地方去花錢，給他們一個地方去治病。所以醫院這不是給我們這些信主的人，我們真的不太需要。
常存信心和無虧的良心
我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。（《提摩太前書》1：18）
保羅對提摩太說這些說明啥？來大家說說看，讀出什麼來了沒有？就是提摩太要打這美好的仗！什麼叫打美好的仗？就是勝過去，勝過這不信。就算是教會里頭有這些什麼許米乃，還有亞歷山大，都沒關係。靠著那加給我力量的，在信的人凡事都能。這是看得著的，信主的人必靠著主耶穌。因著信心，神要照著我們的信心成就。這是何等美好的仗，這場仗是信和不信之間的較量。你就看吧，不信的被敗壞，信的人被拯救。這一生在信和不信之間常常打一場美好的仗。
保羅害怕提摩太留在以弗所，幹不過這些人。保羅要去馬其頓，所以他臨走前在以弗所就對提摩太，說：我按手在你身上禱告。結果這一按手呢就開始宣告，提摩太我奉耶穌基督的名，發預言你必得勝。幹啥呢？分賜信心！
那預言是因為保羅看見了什麼異象，還是沒看見什麼異象呢？我們也不知道。其實不是憑著什麼看見了沒看見，是憑著保羅大膽的奉耶穌基督的名宣告。因為他知道提摩太太軟弱。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽。你要知道在你平生的日子斷沒有仇敵可以站立在你面前。這是神對約書亞說的話，你要帶以色列人進應許之地，你必帶以色列人過約旦河，進應許之地。
我聽到這樣的話，我也常常感謝我的神。神給我一個任務，就是帶著大家進應許之地。我們要多多支取神的應許，帶著大家走這信心的路，帶著大家打這美好的仗。不管是什麼樣的東西，什麼樣的仇敵在我們面前，我們要在悟性上有充足的信心。在悟性上，滿心知道神的旨意，知道神的奧秘。弟兄姐妹們，瞎眼的能看見，瘸腿的能走路。在神沒有難成的事兒，我們就憑著信心，讓神的榮耀彰顯在我們當中。
當你看見神在你身上做奇妙工作，你就會感慨我們這一生，竟然能夠有信主的福分。竟然能夠看見神奇妙的作為。我們勝過不信，不管你是什麼樣的人，就算已經瞎了二十年了，仍然相信。因為這是福音，這就是福音！
福音說什麼呢？《以賽亞書》六十一章一節：瞎眼的能看見，瘸腿的能走路，被擄的得釋放，被壓制的得自由。這就是福音！我巴不得弟兄姐妹因信，多多得著福音的好處。
你會發現我很少講不信的福音，我很少講這些不信的邏輯。那些不信叫做啥呢？如果神不醫治你，你還信嗎？這不是很扯的話嗎？但是很多教會都這麼說。我不這麼說。我說神必醫治你。信不信？在信的人凡事都能。沒有如果，只有阿們！
我想這場爭戰，神要預定你得勝。不要害怕，也不要擔心，要剛強壯膽。進應許之地，支取神的應許。進迦南地可能會死，不進迦南地是肯定會死。人如果在不信上惹了神的憤怒，一生活在神的憤怒當中。我們因信，就生出盡心、盡力，愛主我們神，就生出我們的神那樣的愛。阿們！
願神祝福大家！
大家好，我们开始查《提摩太前书》第一章。《提摩太前书》实际上是保罗写给提摩太的个人书信。第一章的主题是“叫你可以打那美好的仗”。这个提摩太挺有意思啊，他是一个非常年轻的小伙子，大概有二十多岁很年轻。那他就做了保罗的助手，像保罗的亲儿子一样。
那大家要知道这个提摩太，他身上有一些弱点，就是常常有点胆怯，信心不是那么强。所以有的时候呢，这个提摩太所表现出来的那个软弱，使得保罗不得不写了《提摩太前书》和《提摩太后书》。不是说他服侍的不好，其实他服侍的还行。但是这个提摩太的信心不是那么刚强，不是在别的地方上不刚强。一到争战较劲的时候，就有点软。
我们在教会里服侍，时常会碰到一些难搞的，非常难搞的。这个非常难搞的这种人啊，他说的东西都很有理。如果你说不过他，还真的有点麻烦呢。那为什么说不过呢？其实我告诉你，言语上的交锋和信心紧密相关。如果人里面够刚强，你在这个言语上的交锋，你就一定会占上风！信心这东西可了不得。
“叫你可以打那美好的仗”，这美好的仗是什么仗呢？是信和不信之间的仗。你和我都常常在这种光景当中走过。在这种光景当中走过，是信在我们身上占上风的时候，你就会发现你里边就有力量。如果你里面的不信在你身上占上风的时候，你就会发现你非常的软弱。咱们打一个比方，有一些人他问的问题其实不是问题，问题就在他里面没有信心，他不知道神有多厉害。
所以在提摩太的年间，以弗所的教会里面，有一个人叫做许米乃，还有另外一个人叫亚历山大。这两个人能说会道啊，那言语很厉害。但他们讲的是啥呢？他们讲的都是让人不信的道。那你说可恶不可恶？后来保罗就必须写信给提摩太，不要害怕，我已经把他们交给撒但。使他们受责罚就不再谤渎了。
我就在想啊，提摩太在管理教会，遇到了许米乃和亚历山大这些厉害的主，讲话也很凶的啊，这个人在信主的路上，你就会发现常常有人来败坏你的信心。
那这事儿太典型了。比如说，有一个姐妹她得了治不好的病，那你说怎么办啊？那就带着她祷告啊。那带着她祷告的时候，刚刚有点进展了，她的家人不干了。你说这鬼多坏啊！我告诉你，这人的一生就是在信和不信之间争战。
那你说家人这东西我们很难插手，非常难插手。为什么非常难插手呢？人家是妈妈和女儿，爸爸和儿子，这东西不好弄啊。弄完了，我们如果硬来的话，还真的会招来麻烦，人家投诉我们呢？你想想看，现在你站在大街上喊一下试试，你生病了你就靠信主祷告，很多人就会把你当成异端了。为啥？那这个世界都卧在恶者手下，你这么讲啊。讲完了以后就完了，得罪了世上这些信靠医生的人。
咱们说句实话，得了治不好的病，那你就治吧，你往死里治啊，这东西就要了命。你说这事儿多难？那我问你提摩太在教会当中，面临许米乃和亚历山大这些在教会里面很有影响力的人。提摩太的活儿好不好干？不好干。
所以像我们这些服侍的人，我们面临这些得了要死的病的这种人，我们是非常的难做人。说轻了，坏了，说重了也坏了。拿出来摆在桌面上人家就说我们是害人，你说服侍服侍他真死了怎么办？更何况死还是不死就跟这个本人，有信心和没信心有关系。
所以我想啊，这个争战都在人的里头。保罗写给提摩太的信，我讲《提摩太前书》说给大家听。那是提摩太里的信心，决定了这场争战到底是否能够得胜还是不得胜。人不管你有多深的罪，不管你有多大的问题，只要你愿意相信都得医治，你的信救了你。
有人说：老师说这样这样，老师说那不好使。你不信我告诉你啊，最好还是你自己说说看你要怎样？如果你自己在你自己身上还做不了主，那是骗人的呀。你绝对能够在自己的身上做主。
所以我们常常在说的时候，巴不得打点擦边球建立你的信心，因为你的信心能够救你脱离这黑暗的权势。但是人其实就没这等信心。那没有信心，就照着没有信心的日子过吧，过成啥样是啥样。
所以我常常鼓励我们当中的小牧者，他们问我，说：她老公就因为她信主跟她吵架。我说：那就干脆就别让她信了啊，爱干嘛干嘛去吧。那家庭关系很重要，我讲完了以后大家都懵了。那对有信心的人有一种解释，对没有信心的人那就是另外一种解释，最后你的信心就是你的造化。
我想讲这个信主的路，是一条争战的路，就是信与不信的争战。你会发现不信的人其实他也没什么好招，但是他就接受了一套魔鬼的谎言。我们来说说看，到了医院里头，你慢慢看，你看看到底是什么状况，你就知道。
我爸爸其实还是比较聪明，我爸爸跟着我信主，但是那个年代建立的教会不得胜，很荒凉，我工作也非常的忙碌，真的很辛苦。那我爸就得了一个非常简单的肺炎，七十多岁的老人，他其实啥事儿没有啊，然后就自己溜达溜达到了医院，医院说：你得住院啊。我爸治了一个月以后，躺在床上下不来了，一会儿给他整点这个，整点那个，反正就是一大堆东西啊。
后来我爸就在想，我好好的走进来的，现在我躺床上了。你说你能上哪儿说理去？我爸说：我不治了，我回家。大家看看，他不但没有好转，反而更糟了。我告诉大家，其实是用药过度。回到家里头，两个月以后过世了，当然了，也少遭了不少罪。整天给你搞这个那个的，整完了多难受啊。
大家看啊，你愿意信靠医院，我可不能告诉你不行。你不信靠医院，我也不能告诉你行还是不行。听明白了吗？大家仔细琢磨啊，这种事可多了。不该手术的，手术了。该手术的，肯定手术啊，那要不然这个月的指标怎么达到啊？用药，拼命用啊，如果不用，病人还投诉，用药还多赚钱，多分花红。
所以信和不信就是你自己。弟兄姐妹你要知道，这争战就在你的心中，信和不信的争战。我就感慨啊，一个人在这世上活着不容易。他在世上活着不容易，为啥呢？都是因为不信。
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。（《提摩太前书》1:3-7）
看到了没有？教会里夸夸其谈的特别多。这是我亲身经历过的。大家有点儿能像我这样就好了，真的。我在教会里头，教会里啥人都有啊。那败坏人信心的是特别多啊。
我信主头两年还好，因为神也不让我看见教会的阴暗面。大家一定要知道，魔鬼住在教会里。教会在哪里，神的圣殿在哪里，魔鬼就要在那里。大家说这吓人不？建立教会，鬼最喜欢住在教会里。
有一次我赶鬼啊，我说：你出去，牠说：我不知道去哪儿。我说：后面就是夜总会啊，还有那个红灯区，那地方很多人，都是你们自己一伙的，你去吧。牠说：我不去。哎哟，这鬼挺刚强啊。我说：那你不去你也得走，你得离开！牠说：我不知道往哪儿去。那我说：那你要去哪儿？牠说：我要去教会。哎哟，我的天哪，我听完了以后，我说咋的了啊？
后来牠就跟我慢慢的分享。说：我们不容易啊，我们被上司派遣来到教会，就是要搞破坏。如果我们在教会里打了败仗，回去就是个死。这鬼还挺有意思。牠们说：我们回去也是死，在你这里也是死，哎呀死就死吧。大家看看，牠还来了死就死的信心了。我跟大家讲，鬼挺有意思啊。
牠说：一定要去教会。我说那你就去那个教会呗。牠说：我不去。我说：为啥不去那个教会呢？牠说去了那个教会，那个教会很low。然后牠告诉我，他们都是农民啊。我说：这挺有意思的，牠说：我去那儿吧，我老实告诉你，就是在那里头能有一席之地，回去也没有奖赏。我说：咋的？你喜欢啃硬骨头，现在踢到铁板了，你还咋的？你得出去！
后来我就发现啊，咱们教会其实走过来的路是咋回事儿呢？随着我们对争战的能力的不断提升，争战到哪儿？那波鬼就开始彰显出来，就被赶出去。又提升了一段，然后又争战了一段，然后那些鬼又被赶出去。大家说怎么洁净教会？我告诉你们，教会的属灵高度，就决定了教会的圣洁的程度。
那为什么呢？因为我们在教会里啊，属灵高度不够的话，那些厉害的鬼都不彰显。你想想看啊，那可难整了。最近大家有没有发现，我们在对付这悟性不通，就解决人的悟性问题。很多这些人看着看着，哎哟，他里面的鬼就在打算盘：如果我们允许这个人继续在教会里待下去，我就被赶出去，这个教会的属灵高度开始提升了，我还是把这个人带走吧。
所以弟兄姐妹你们要知道，我们当中的小牧者，你牧养牧养这个人走了。你得知道，教会的属灵高度在增加。那他在教会里干啥呢？不干正事儿，就说那些好听的，荒谬无凭的话语和无穷的家谱。
你别说《马太福音》从那个家谱，从亚当生谁谁谁，然后到谁谁生谁，亚伯拉罕生谁谁，什么到哪儿多少代，一直生到耶稣基督。你《马太福音》你写家谱啊，然后有人就开始研究家谱了。研究家谱哎呦你是哪一支儿的？我是所罗门这一支儿。那你是哪一支儿？我是亚拿尼亚这一支儿的。那你是哪一支儿？我是暗嫩这一支儿的。大家就觉得你看啊，我是所罗门这一支儿的，就整这些个。
所以这个无凭的话语和无穷的家谱然后这些人还传异教。传什么异教呢？看星象。看这个星座啊，然后相信一些奇奇怪怪的东西。那在教会里头，什么看手相了，看星座了，哎呀，可多了。那这东西都是带着异教的味道。
大家要知道灵界的东西是非常真实的。我给大家举个例子，在《圣经》里的旧约。那个城，那个王跟以色列人争战，眼看着被打败的时候，他把他儿子给献祭了。结果这一献祭完了以后，以色列人打败了。你能理解吗？能理解，灵界的东西很厉害。
那现在你如果到YouTube上，里头有很多讲灵界的东西。我告诉大家，我是一个特别相信灵界的牧师，要不然怎么可能解决这么多复杂的问题呢？这个灵界的东西太真实了。包括那些什么，把人献祭了，什么借寿命了，然后整些很多这些东西。你说行不行？行！有效没效，有效。如果没效，那就不叫灵界。
那能说明啥呢？所以教会里头讲的这些，然后这等事只生辩论，他说有，他说没有，他说没有，他说有。就争着辩论起来，其实对神在信上所立的章程毫无功效。异教、家谱、荒谬无凭的话语、虚浮的话语，然后又把律法给搬出来，这一下子就更令人困惑了。但是对信主这件事毫无功效啊。那你这个许米乃呀，亚历山大，还有一些党羽啊，都是在教会里干这事。
所以弟兄姐妹你要知道教会里的讲很多奇怪的东西。那我给大家举几个例子，比如说这个教会做医治释放。医治释放完了，那得做洁净的祷告，结果那天有人来找我，这人被吓坏了，直哆嗦。说：“老师啊，我咋办呢？”我说：“啥事啊？吓得这么哆嗦。”他说：“哎呀，我为一个癌症患者祷告，祷告完了以后，我忘了做洁净祷告了。”我说：“没做就没做呗。”他说：“他是个肺癌的患者啊，现在我肺也不舒服啊。”我的天哪！我就在想，这是什么信心？根本就是个不信。
所以咱们弟兄姐妹，信和不信，就是一场争战，教会里头很多呀。那赶鬼的教会，那些灵恩的教会讲的东西可多了。你看讲原生家庭的多不多？多呀。你为什么会这样？因为你原生家庭。那到我这儿来了，就简单了。我说你就尽心、尽性、尽力，爱主你的神，神就必向你守约施慈爱直到千代。啥事没有。如果你恨神，神必追讨你的罪，自父及子直到三到四代。你说这厉害不？厉害！
我告诉你真正解决问题就是爱神还是不爱神，如果你很爱自己不爱神，你说我能做啥呢？我就是有天大的本事，我就是耶稣在世，也解决不了人的不信。我还得告诉你啊，你说耶稣医好的那些人的病根去了没有？没有。你说那病又发作了没有啊。我说都发作了，后来都反复了。那都反复了为啥呢？我告诉你根源。这个人不爱神，所以受了咒诅，然后就把他三到四代祖先的咒诅，都扣在他头上。你说那还能有个好啊？后来这些人全都不信主了。
你说全都不信主了，也不是那么回事。耶稣医好的成千上万的人，但是跟着耶稣的，如果按照耶路撒冷在那里祷告等候神，只有一百二十位。那在橄榄山上看见耶稣升天五百位。那么多人都哪儿去了呢？我告诉你，人生病的根源就是咒诅。你过去违背神的话受了咒诅，你好了又去违背神的话照样受咒诅，就这么简单。因为这是律法书的话呀，是吧？
所以说我告诉你，敌人就在教会里。那你想想看，彼得带着信主，那三千人得救了，五千人得救了，我这话说的粗糙一点，我说得救个狗屁啊！我这就稍微强调一下，那真是个狗屁啊。那哪是得救啊，都是不信的。后来你知道吗？这个彼得又要求人家奉献，我的天哪，很多人就奉献。奉献完了大家就吃大户啊，在那吃啊、喝啊，然后有的人吃多了，投诉。吃少了也投诉。吃点咸菜投诉啊。就这样，结果就把教会吃黄了，把很多的房地产都给吃进去了，然后又拉出去了。你说这教会能信吗？
就这事儿，敌人就在教会里头释放谎言。感谢神，我们在耶稣基督里。从第一天就开始争战。那跟谁争战，跟不信争战，跟魔鬼所释放的谎言，所带来的不信争战。我告诉大家，不信是问题的根源。
保罗就在讲律法是为不法的和不服的，不虔诚的和犯罪的人所设立的，就是律法是为恶人设立的。那我们今天整天在那研究律法啊，在守这个啊，守那个啊，就完了。
有一个姐妹接待了一群传道人，这群传道人目标要成为世界名牧。我也不知道这个名牧咋就那么好。你看这人哪，有的人就想成为名牧，没名。结果呢去到了加拿大就住在我们这个姐妹的家里。其实对我们这个姐妹的问题，一丁点儿都不关心。为啥？她儿子都老大不小了还尿床。你想孩子老大不小了整天尿床，可闹心了。为什么她来咱们教会呢？那是后来的事儿，来到咱们教会后，解决了尿床的问题。为啥尿床？因为体贴肉体，老马啊。
这一伙人又想成为名牧，又追求吃有机食物。要想吃点有机食物，除非你自己种，哇，就在那整这些有机食物。反正我就觉得这东西很无聊。吃什么那么重要吗？耶稣不是说吗？吃东西不能够污秽人，拉出来第二天就掉到茅坑里。但是从心里发出来的能够污秽人。人就是这样，你说这多败坏人的信心呢？很败坏。
那因为《圣经》上说啊，这个不能吃那个不能吃，这个洁净那个不洁净。有没有？有。你说这还是有啊，那你不能说这不是神的话呀，那这是神的话。完了，结果有人昨天在餐馆里吃了一顿，同学聚会吃完了回来。哎呀不舒服啊，他们家的食物不干净啊。然后不洁净应该是拜过偶像的，一会儿良心就被败坏了，然后信心也被败坏了。
我想我们要读律法书那要很小心魔鬼辖制。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。什么叫合宜？在信上用啊。
因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的， 行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。（《提摩太前书》1:9-10）
原来那些东西是给罪人设立的，就是不信的人啊。哎呀，这个不洁净，那个不洁净，你就讲吧，没完没了。我敢说，你也守不住，为啥守不住？那些东西不是给信的人守的，是给不信的人。
所以我想，我们信主这条路，是一条争战的路。律法是为恶人设立的。咱们说句掏心的话，如果你真的是一个爱神的人，你说会怎么样？吃了就吃了，没吃就没吃，没什么了不起。尤其是像我这种，吃饭我也没当回事。我经常干着干着，晚上六点了，还没吃饭啊。没事儿。人就是体贴肉体问题多啊。
那问题在哪儿呢？我们所信的这个福音，关键就是爱。你不要以为“爱”这个字很抽象，其实又很具体。要尽心、尽性、尽力，爱主你的神！
什么叫命令？律法的总结就是爱，命令的总归就是爱。
但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。（《提摩太前书》1:5）
人一偏离了这个就完蛋了。有人说：我不爱神，老师，我怎么就不能爱神呢？我说：那就慢慢地遭罪就会了。我就在想，人爱主占了多少便宜啊，尽心、尽力爱主你的神，你至于遭这么多的罪吗？那你就好好信自己呗，好好爱自己。所以这大的诫命就是：第一，尽心、尽力，爱主你的神。第二，就是爱人如己。那有人说：爱神那哪行？那有啥用？爱人？我还是爱我自己吧。我就说：好好爱自己吧，直到爱到坟墓里去。
那我们这些信主的人，我们就是要爱神，就是要爱人如己。这两条就总结了律法书所有的东西。我有的时候就在想啊，很多人活着活着就得了这个病，活着活着就得了那个病，那也感谢神，你们来到咱们当中，多多少少得了医治。没百分之百也去掉了百分之八九十了啊。
那问题就是，是还是不知道尽心、尽性、尽力，爱主你的神。是何等的恩典！那可不是别的呀，那是极大的恩典啊。我鼓励大家，就以爱神为活着的目的，少遭不少罪啊。感谢神！我虽然是个罪人，但这因为信神，所以祂就救我脱离这一切的罪孽。你说信神多好啊！那你如果信自己你就好好信呗，我替不了你做决定。我没有办法替你做决定，我如果能替你做决定，那就好了，真是替不了啊。
所有的该说的都说了，该讲的都讲了。但是，你里头是否愿意爱神？是否愿意走这条路，信主的路？是否愿意把那些不信的东西，从我们里面赶出去。是否愿意为信主付上点代价？我告诉你，这个信主这东西很有意思。你来到我们当中你要好好信主，一旦决定好好信主，敌人肯定来逼迫你。透过嘴，透过你老公，透过你家人，透过各种各样的逼迫。那才邪性啊。
一旦你要开始认真地信主了，你不认真信主，在我们当中逛，逛到都快要被踢了。然后突然间悔改了，哎，那不行，家里人就要举报了，你说恶不恶啊？因为什么呢？因为祷告。那么多年下来，你信主信得很烂，没人在乎。但是你一旦要认真信主了，你家里周围的人，我的天哪！那都来败坏你里面的信心。你没点性格你做不到啊！
所以我还是鼓励你，如果你算计算计，看看能怎么走下去？如果你不行，你还是顺着他们吧，把关系搞好。信主把家搞得乌烟瘴气的，也没这个必要。而且你也没办法经历这场争战。如果你真的有我这两下子，谁敢来啊，谁来谁软弱，那立刻就软弱掉了。但是，有我这种性格的人不多。你别说提摩太，提摩太还真的在性格上，就是跟你一样软弱。所以保罗写信给他，我也写信给你啊。
如果你不信，你没办法得胜。后来我发现很多我们当中的弟兄姐妹在面临逼迫的时候，刚强了一把。哎，啥事没发生。你软弱，背后是个鬼。所以说，人不刚强怎么可能支取神的应许。软绵绵、肉糊糊的，不信的路可喜欢走了，信心的路没法走啊。
这就是命令的总归就是爱。我告诉你，谁也别想来拦住我。没有人能拦住我。谁拦住我，我就把谁放下。大家听完了以后，你说你这叫啥话。啥话？我脸上也没长毛，头上也没长角。我也不会成为牛魔王，我也不会成为孙悟空，看着还是个正常人，比你还正常。干活比很多人都强。我有啥问题，啥问题也没有。财务蒙神祝福，做工蒙神祝福，服侍蒙神祝福。一生都有神的荣耀在我身上。谁能拦得住？
我就这性格，我已经看透了一切。他们给我作了一首歌叫做《放下一切》。他们唱的也挺好，我一唱就跑调。就是放下一切。但最终我绝不做伤害你的事儿。我里面是从清洁的心，无愧的良心，无伪的信心生出来的。要尽心、尽力、爱主我的神。服侍弟兄姐妹绝不偷懒。就算是那些很坏的，就信主信得很烂。我也绝不偷懒，苦口婆心。啊，我这小心脏经过一次又一次的摧残了。不信太邪恶了！不信，真的太败坏了。
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！ （《提摩太前书》1:12-17）
保罗写信写到这儿突然间兴奋了。兴奋啥呢？哎哟，我逼迫了那么多基督徒啊。然后那个司提反被人拿石头打死的时候，保罗就在现场。但是他还有那么一点点的良心，不肯拿石头打，帮着人家看衣服啊。保罗拿了大祭司的信到处去抓基督徒，给他们放在监牢里。结果有一天，真的碰到耶稣了，踢到铁板了。
耶稣说，你用脚踢刺棍是难的。保罗当场就被耶稣用光给照瞎了，其实他本来就应该是个瞎子。那他当时就开始悔改，要信耶稣，说到这儿他就想起，他是格外蒙恩啊。要不是耶稣让他瞎掉，又安排人医好他的眼睛，他还在做罪人中的罪魁。
我就感慨我们的神，什么都能做，但是如果保罗坚持不信，谁也没办法，神也没办法。所以咱们弟兄姐妹，如果你眼睛是瞎的，你信不信耶稣让你的眼睛可以重新恢复视觉？能的。你得了瘸子的病，耶稣基督能不能医好你的病？如果你信，是能的。但是你一说，人家就觉着哎呀，这不是很荒唐吗？是因为他们不信。那他们不信，他们就信别的呗。他们信自己，信医生，信啥都行。爱找多少借口找多少借口，跟咱没关系。
耶稣基督降世为要拯救罪人。神一看他有点信心，拯救他。那不信的怎么办？不信的必被定罪。所以弟兄姐妹一定要知道，这个命令的总归是爱，但是爱是从信心里生出来的。而教会里的那些敌人、仇敌，就整那些异端、假师傅，荒谬无凭的话语，虚浮的话语，律法一大堆这些事儿，什么用都没有。
所以不管你是多么大的罪人，就是你是罪人中的罪魁，神也能够拯救，但是你得有信心。你相信好吗？所以说信和不信之间的争战太明显了。哎呀，我就特别的感慨，不信多么容易啊，什么都不用做。但是信是很难的呀。虽然信一分钱都不用花，但信是多么难。我们这信的人，也要常常跟不信争战。
不管医院死了多少人，不管它是个过度医疗，还是不是过度医疗，正确的还是错误的，就算是用错了药你都没处告去，那你就信吧，信医院也挺好啊。人怎么就分不清楚了呢？
我不想跟医院较劲，因为医院还是很重要的。对一个不信神的人，他不去医院去哪儿啊？是吧？神也格外的开恩，给他们一个地方去花钱，给他们一个地方去治病。所以医院这不是给我们这些信主的人，我们真的不太需要。
我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。（《提摩太前书》1：18）
保罗对提摩太说这些说明啥？来大家说说看，读出什么来了没有？就是提摩太要打这美好的仗！什么叫打美好的仗？就是胜过去，胜过这不信。就算是教会里头有这些什么许米乃，还有亚历山大，都没关系。靠着那加给我力量的，在信的人凡事都能。这是看得着的，信主的人必靠着主耶稣。因着信心，神要照着我们的信心成就。这是何等美好的仗，这场仗是信和不信之间的较量。你就看吧，不信的被败坏，信的人被拯救。这一生在信和不信之间常常打一场美好的仗。
保罗害怕提摩太留在以弗所，干不过这些人。保罗要去马其顿，所以他临走前在以弗所就对提摩太，说：我按手在你身上祷告。结果这一按手呢就开始宣告，提摩太我奉耶稣基督的名，发预言你必得胜。干啥呢？分赐信心！
那预言是因为保罗看见了什么异象，还是没看见什么异象呢？我们也不知道。其实不是凭着什么看见了没看见，是凭着保罗大胆的奉耶稣基督的名宣告。因为他知道提摩太太软弱。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。你要知道在你平生的日子断没有仇敌可以站立在你面前。这是神对约书亚说的话，你要带以色列人进应许之地，你必带以色列人过约旦河，进应许之地。
我听到这样的话，我也常常感谢我的神。神给我一个任务，就是带着大家进应许之地。我们要多多支取神的应许，带着大家走这信心的路，带着大家打这美好的仗。不管是什么样的东西，什么样的仇敌在我们面前，我们要在悟性上有充足的信心。在悟性上，满心知道神的旨意，知道神的奥秘。弟兄姐妹们，瞎眼的能看见，瘸腿的能走路。在神没有难成的事儿，我们就凭着信心，让神的荣耀彰显在我们当中。
当你看见神在你身上做奇妙工作，你就会感慨我们这一生，竟然能够有信主的福分。竟然能够看见神奇妙的作为。我们胜过不信，不管你是什么样的人，就算已经瞎了二十年了，仍然相信。因为这是福音，这就是福音！
福音说什么呢？《以赛亚书》六十一章一节：瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，被掳的得释放，被压制的得自由。这就是福音！我巴不得弟兄姐妹因信，多多得着福音的好处。
你会发现我很少讲不信的福音，我很少讲这些不信的逻辑。那些不信叫做啥呢？如果神不医治你，你还信吗？这不是很扯的话吗？但是很多教会都这么说。我不这么说。我说神必医治你。信不信？在信的人凡事都能。没有如果，只有阿们！
我想这场争战，神要预定你得胜。不要害怕，也不要担心，要刚强壮胆。进应许之地，支取神的应许。进迦南地可能会死，不进迦南地是肯定会死。人如果在不信上惹了神的愤怒，一生活在神的愤怒当中。我们因信，就生出尽心、尽力，爱主我们神，就生出我们的神那样的爱。阿们！
愿神祝福大家！