引言

大家好，我們來看《士師記》的第十四章。我們讀了以後啊，可能感到一頭霧水，不知道這是什麼東西啊，那簡直是一出狗血劇啊。這章還提到耶和華的靈大大感動參孫，然後他殺死了一頭獅子，後來神的靈又大大感動參孫，他擊殺了三十個人。這整個過程讓人覺得：這真的是神的作為嗎？我告訴你，神做事兒超出你的想象啊，結果也超出我的想象啊。

所以這幾天我很苦惱啊，我說：神啊，你在講啥呢？哎呀，第一天，神不給我答案，第二天不給我答案，第三天也不給我答案。哎呀，我的天吶，到了第四天的下午，我突然好像明白了。但我覺得，要想整明白真的不太容易。因為神是奇妙的！神拯救人也是很奇妙的，不是我們所想象的東西，那都不叫做奇妙啊。

《士師記》第十四章的主題叫做“這事兒出於耶和華要找機會攻擊非利士人”。我以為主題是我找到的，但其實不是。實際上我相信是神的啟示。所以我們讀《聖經》啊，一定要知道一件事兒，就是你讀不明白的時候，你得知道你讀不明白，然後你尋求的時候，神就會啟示。

但不是說你一尋求，神就會啟示你。神還不得憋你幾天呢？那才有意思。這一憋呀，就把很多人給憋沒了，那就算了。有些人有信心，他這一憋啊，他就不斷地尋求，然後就整明白了。這就是為什麼神坐在祂的寶座上，看地上有沒有尋求的。你不是說你一尋求就有，哪有這回事啊？那得憑著信心尋求一段時間。

咱們查的《創世記》，那可是尋求的結果，《士師記》也是一樣，哪一個是憑人的智慧？就我這腦袋瓜子。我說你們腦袋像個核桃仁，我這腦袋也不過就是個核桃仁，可能還是個小核桃仁，沒有神能整明白東西嗎？整不明白。我就發現，整本《聖經》是要突出一個什麼東西呢？要突出一個主題，每一卷書要突出一個主題，每一章要突出一個主題。《士師記》的第十四章要突出什麼主題？要突出一個“轄制”的問題。

以色列人的歷史是一個悲哀的歷史

咱們開始琢磨一下以色列人的歷史，怎麼就走到了參孫的年間？這以色列人的歷史很有意思。從神創造亞當夏娃開始，他們吃了識別善惡樹的果子後，每況愈下，人不可能變好，只能變壞。然後到了挪亞洪水的年間，人都被衝去了，那不是以色列人的歷史啊，是人類的歷史啊。然後又重新開始，從挪亞年間，每況愈下啊，這不是有一句老話嗎？一代不如一代，挺辛苦的。

那到了亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟年間，然後，又開始了每況愈下。那後來神派摩西，拯救以色列人。摩西、約書亞，然後開始了每況愈下。哎喲，以色列人的歷史是一個悲哀的歷史。那後來一直到了老以利，後來神興起撒母耳。那在撒母耳、大衛年間，神一下子又把這整個的狀況恢復到很好的狀況，然後又每況愈下。到了以色列亡國，那在這之前有一個小小的恢復，就是重建耶路撒冷，然後又每況愈下。哎呀，到了耶穌年間、使徒保羅年間，然後又到今天了。

我就覺得，這說的是什麼東西呢？到了參孫的年代，以色列人被轄制成了一個習慣。我告訴你啊，轄制這東西很厲害的。我們要蒙恩，蒙恩原是要我們得自由，所以人一定要從轄制裡頭走出來，轄制是一個非常敗壞的東西。

那這教會也是如此啊，有很多東西我們看不明白，但是有一樣事兒我們看得明白啊，轄制是人類的一個很悲哀的事情。就拿今天的這個夫妻關係來說啊，那是彼此轄制啊。你不這麼整，我就一哭二鬧三上吊，然後對方就服了啊，老實了。還有的老婆經常問老公“你愛我嗎”？“你不愛我”，就全這種玩意兒，人怎麼可能在轄制當中好呢？

這個以色列人被非利士人轄制，神要解決這個轄制的問題。那以色列人被轄制成了習慣後，都不用呼求神了，他們也不想呼求神，所以就出了這麼一段狗血的狗血劇。篇幅還挺長呢，雖然參孫在歷史上的地位，不是那麼重要，但是神在參孫年間所做的事兒，確實很重要。

我告訴你啊，以色列人都不相信神，也不呼求神，然後神就自己立了一個參孫，來了一段狗血劇，希望人能夠明白，神是非常的痛惡彼此轄制的關係。

那時非利士人轄制以色列人

非利士人怎麼轄制以色列人啊？這轄制的方法挺多啊。比如說，老婆轄制老公，老婆問：你愛不愛我？你為什麼不愛我？那老公一會兒就滅了。那你說怎麼辦？就是為了維持一個家裡不吵不鬧的環境，哎呀，就這樣吧。

以色列人其實就是在這種狀況下生活，你說能不能生活？能生活。但是卻在轄制當中生活，那他們要想過日子吧，也能過啊，但是是在轄制當中過的，人家一要挾，自己就面了，所以以色列人跟非利士人相處的這種關係是很奇妙的，你如果仔細讀，你就會發現很有意思的一種狀況。

比如說，這參孫看上了一個非利士人的女孩兒，然後他爸他媽就到亭拿去，跟人家去談親，人家還招待他，你能看出來轄制嗎？看不出來。人家處的關係還挺好啊，你娶我們非利士人的女孩兒，我們娶你以色列人的女孩兒，然後走親戚、逛朋友，看起來都很正常啊。

以色列人說：神啊，你咋的？你嫉妒我們啊？你不喜歡我們這樣，非得創造一個機會攻擊非利士人啊？當然，從人的角度看，不這麼看那怎麼看呢？肯定是這麼看。所以說人喜歡的和神喜歡的不一樣。

其實在以色列人的那個年代，我告訴你，非利士人轄制以色列人，不像那個米甸人來了後就把以色列人的糧食什麼的都給你搶去了。以色列人被轄制，但是日子還能過下去，這就是為什麼以色列人不呼求神。以色列人心想：這不還可以嗎？咱們就維持這麼一個關係吧。

有人曾經跟我說：這夫妻關係，有百分之十的家庭是親親熱熱，還有百分之四十的家庭過的水深火熱，還有百分之四十的家庭是不冷不熱。至於具體的比例吧，咱就別去挑這個毛病了，比例也沒統計過。

但是這句話說的很好啊，就是處在水深火熱的時候，你還可以呼求神。但是處在不冷不熱的狀態，好像還可以過，就勉強維持著。但是神不喜歡這種轄制和被轄制的關係。祂既不喜歡人轄制別人，也不喜歡人被轄制。人被轄制不好，轄制別人也不好，因為我們蒙恩，原是叫我們得自由。

我們當中有一個姐妹啊，她帶著兩個孩子，然後過春節了，除夕夜當晚，她就帶著倆孩子跑到哪兒去了呢？就在家附近找了一個酒店，到酒店去住了幾天。我挺高興的，我覺得她這麼多年以來啊，從來沒有這麼自由的感覺啊，頭一次自由了。那為啥自由了一把呢？因為家裡出現危機了，出現矛盾了。那是因為神要攻擊啊，然後就整出了這種矛盾。那你說是不是神的作為？我相信是。

神要使人得自由啊，自由的感覺是不是挺好啊？真的挺好啊。比方說父母跟兒女，那父母逼著兒女還債，哎呦，就訛上你了，你就好像是不知道咋回事，怎麼就得被脅迫著替父母堵那個無底洞？以色列人跟非利士人，也好像是這種夫妻關係，他們過的天天就是這種日子啊，一整就被脅迫。你說相處都還行吧？其實也不太行。你說相處都不太行吧？但是也還能過。

其實那種狀態是溫水煮青蛙，也不知道是相愛相殺，還是相轄制相殺，其實很多都是相轄制相殺。他如果愛你，你就是他的核心利益，他就不會產生這種問題。說是愛吧？但其實他有自己的核心利益，還有核心訴求，你不過是他的一個小工具而已。所以很多這種互相轄制的關係，神怎麼辦？神就給你製造一點矛盾。

我告訴你，神製造矛盾那絕對是高手。反正你要問我的話，我服侍的時候，我就發現一出現矛盾了，哎呦，我的天哪，這個人開始彰顯了，這臉也不是臉了，鼻子也不是鼻子了，眉毛也不是眉毛了，都擰到一塊兒了，衝著我就來了，那就放馬過來，那就是大戰三百回合。為啥呢？因為矛盾。

我跟你講，雖然經歷矛盾、經歷衝突不是什麼好事，但是每一次衝突都有轉化。最怕的就是啥呢？最怕的就是不彰顯，也不爆發，也沒有反應，但是心裡頭在那兒搗鼓呢。那你說這不就壞了嗎？表面上都挺好啊，其實骨子裡頭已經開始釋放苦毒了。他不釋放，過一段時間，你知道會發生啥事嗎？就掉隊了。

所以說神要解決的是轄制的問題，我告訴你，神要解決以色列人被轄制的問題。不是在沉默中爆發，就是在沉默中滅亡，大概就是這個意思啊。

神就找機會攻擊非利士人

神找機會製造矛盾，說：你們這處的挺好啊，誰讓你們這麼活的？結果這神挺有意思，幹了一件非常讓人匪夷所思的事兒，所以大家讀不明白了，我也讀不明白。但是我後來整明白了，這個參孫啊，他不是個拿細耳人嗎？神就預備了參孫，結果這參孫喜歡一個非利士的女孩兒。

哎呦，我的天哪，這是啥邏輯啊。參孫的父母說：你不是一個拿細耳人嗎？你怎麼找一個非利士人的女孩兒呢？在我們這本族本家難道就沒有嗎？哎呀，他父母急的夠嗆，天天勸他。參孫說：不，我就要那個非利士女孩。參孫的父母說：哎呀，你怎麼這麼任性啊，你是個拿細耳人吶。參孫的父母看不明白神在做啥，那我們看不明白神在做啥的事兒多了。

比如說，醫治釋放時，不禱告還好，一禱告怎麼狀況變糟了呢？但是神就是這麼一個神。有的時候我們就看這個參孫呢，怎麼腦袋缺弦似的，腦袋裡頭有包啊？大家千萬別以為：哎呀，神要使用參孫了啊！後來成參孫子了啊，神使用參孫，那神使用的事多了。

有一天，有一個弟兄，他要做偉大的先知。我說：那你得準備好啊。他說：準備啥呀？我說：你得準備好，凡是偉大的先知，神都使用他裸奔啊。哎呀！你能理解裸奔嗎？那你要想做偉大的先知，你還不得裸奔一把嗎？為神犧牲你的色相啊，但是不要被警察碰到。

神要找機會攻擊非利士人，你不太理解，我們也很難理解。神在你的家中製造的矛盾，可能你也不太理解，但你心裡很想：哎呀，我家裡相親相愛，彼此恩恩愛愛的多好啊。

神要做一件事兒，就是要製造矛盾。所以出現矛盾的時候，你不要奇怪也不要稀奇，因為那是出於耶和華。我告訴你啊，如果你在這世上的念想還沒有滅絕，在世上還充滿了盼望，可能你本來想盼望著這個，得著的卻是那個，然後你說：神啊，禱告怎麼不好使呢？那是因為這事兒本來就是出於耶和華，神就想徹底地摧毀你這世上的夢想。

這個參孫的年間，神就要幹這事兒。結果參孫的父母勸來勸去，還是不行。參孫就認定這女孩兒了啊，我告訴你，參孫怎麼整的，參孫說：“你不給我娶那女孩，我要跳樓啊”。參孫的爸爸說：“咱這沒有高樓啊”。參孫說：“那我跳江、我上吊、我撞牆啊”。我告訴你，按照參孫的脾氣，他可能真撞上去啊，後來參孫的爸媽也沒招了，他們就覺得：還行吧，亭拿的女孩兒長得也不醜，看著還挺漂亮的，就這樣吧。結果他們就帶著參孫下去相親。

結果又出了一樁子事兒，可能參孫的父母在前面走，這個參孫呢，他還有的時候還挺淘氣的，走著走著，看不見人了。參孫的父母走過去了，路過的獅子沒起身，在那裡趴著。等參孫過來了，那獅子起來了，你能理解嗎？神連這事兒也管啊。那獅子沒事兒跟參孫亂叫啥啊？這事兒也是出於耶和華。獅子衝著參孫，在那兒製造了點噪音，然後耶和華的靈大大感動參孫，他就把獅子給乾死了。神參與這玩意兒幹啥呀？這不是給後面的一段留一個故事嗎？那獅子屍體裡頭就出蜜了。

神啊，你不是使這個參孫成了拿細耳人了嗎？但是神要讓拿細耳人在獅子屍體裡頭取點蜜，那也沒關係。我們得知道，我們的神太厲害了！我們的神不受祂自己設立的條條框框的限制。結果參孫的感覺、那頭獅子的感覺、參孫他爸他媽的感覺，全在神的安排當中。為了啥呢？為了創造一個衝突！神下的功夫不小啊，整個故事就是神的作為。

後來又猜謎語，又吃了這個屍體裡的蜜，參孫他爸他媽也吃了。參孫也不告訴他們，然後他又下去娶這個非利士人的女子，然後又擺設宴席，人家就安排了三十個人陪他。參孫就讓人猜一個謎語，猜不中的話，就把他們的衣服拿過來。

要知道那個年代一件衣服很貴的呀，就是一人一件，一共三十件衣服。這三十個人懵了，心想：你下來後，我們還賠你衣服啊，咋的？如果你厲害的話，你別賭衣服啊，你把褲子也賭去多好啊。那三十個人都可以裸奔多好啊。反正就是很多事兒，我們看起來都很奇葩。

結果，那三十個人看七天之內還猜不出來就得賠上衣服啊，那怎麼辦？他們就把參孫的老婆給叫來了。參孫的老婆說：咋的？那三十個人說：“你必須去誆哄你丈夫，你必須把答案騙來，你如果騙不來，我們就用火燒你和你父親的家”。你說這不是沒事找事嗎？參孫你閒著沒事整死一頭獅子，然後又整了一群蜜蜂，又吃了一個蜜，然後又出了一個謎語，現在你老婆被人家威逼利用。然後你請了我們來，是要奪我們所有的嗎？你說這都是些啥玩意兒？

我告訴你，神就是一個找機會製造矛盾的神。弟兄姐妹們，你如果是一個被轄制的人，你本來想：哎呀，就這麼對付著弄吧。哎呀，就這麼平平安安地過日子吧。那不行，神一定會給你製造矛盾，讓你得自由；神一定會給你創造一個機會，攻擊這些人，你慢慢仔細琢磨呀。

咱們當中那些被轄制的，經歷過神恩典的，凡是走出來的都要感謝神。還沒走出來的，可能心裡還說：神啊，你為什麼要這麼幹？現在不能再被轄制了，轄制絕對不是好東西。這就是神奇妙的拯救，神要救我們脫離轄制，怎麼脫離？殺死三十個人。有的時候就覺得，這三十個人怎麼就這麼冤枉啊？你知道耶和華的靈大大感動參孫，然後就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣服，將衣服給了那些猜中謎語的人，太有意思了。

神為什麼要這麼拯救？神為什麼要這麼麻煩？神為什麼要整死這麼多人？神為什麼兜了這麼一大圈子？哎呀，神啊，難道你沒有更好的辦法了嗎？我告訴你，神要讓人得自由啊，那神可不擇手段啊。我們的神對這個轄制的問題是深惡痛絕。

弟兄姐妹，你要看到一些不明白的事兒，比如說，挺好的一個人，挺好的一個牧師啊，挺有愛心的呀，他怎麼就得了腦癌了呢？你慢慢仔細琢磨，現在這個世代啊，鼓勵人被轄制的牧師多呀。神深惡痛絕這轄制啊！有的人就勸他：你們倆就妥協一下唄，你就一個願意被轄制，然後平平安安的過日子不行嗎？現在我們教會多麼注重家庭啊，你就忍耐一下不行嗎？你說那叫忍耐嗎？那是轄制。

我不鼓勵人被轄制，只要是我服侍的，我追求的是你們得自由。你們也別跟我說：妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子。那是指著基督和教會說的。什麼丈夫是妻子的頭啊什麼的，咱們教會沒這玩意兒，因為咱們教會只有一件事兒，那是指著基督和教會說的。如果是你自己願意在轄制當中活著，你就慢慢活吧，早晚出事兒。為什麼呢？因為神痛恨這件事兒，你怎麼可能會為神而活呢？你都被轄制成這樣了。

我們要得自由啊，矛盾出來了，是讓你看清楚你另一半的核心利益。咱們弟兄姐妹可得清楚啊，就我所服侍的人啊，你的另一半，他的核心利益是錢。我沒說錯吧？你可得明白啊，我不是想破壞你的家庭啊，但是神要想破壞你的家庭，這跟我沒關係啊，我也得甩鍋啊。你的另一半的核心利益是錢，那我們的核心利益是啥呀？我們的核心利益是神，能過就好好的過吧，不能過就寧可犧牲掉一些東西也要得自由。

這就是我們的神，這回讀明白了吧。參孫喜歡一個非利士的女人，神不在乎這事兒，神在乎的是人得自由。所以到了這裡，你得仔細看全是這些事啊，參孫的妻子怎麼就轄制他了呢？她就到她丈夫面前啼哭，這不一哭二鬧三上吊嗎？那參孫怎麼轄制他爸他媽？也是一哭二鬧三上吊啊。現在好像還多了一個撞牆，結果同時相互轄制，轄制這東西太壞了。

參孫的老婆哭完了，說：你是恨我，你不愛我。參孫一聽就面了，他說：我是愛你的呀。參孫的老婆說：你不愛我！你要愛我，就把答案告訴我。結果參孫就把答案告訴人家了，參孫就開始討厭他的老婆，然後把他老婆就丟在她孃家了，就走了。她孃家就把參孫的老婆給許配給另外一個人了。哎呦，我的天哪，這都是什麼亂七八糟的。

這轄制啊，如果你沒點智慧的話，你還真的幹不過啊。就我所知道的啊，有很多這樣的事兒。記住啊，如果你要考察一個教會，你要想參加一間教會，如果你參加的那間教會，牧師和師母是彼此轄制的關係，你要小心，那個地方背後肯定有轄制的靈。這種教會也不會追求讓你得自由，但是神要讓你得自由。大家慢慢地琢磨，這事兒可不得了啊。

有一次我就聽到臺上的老牧師講，他那個宗派有一個牧師，教會幹得還挺大。然後那個牧師就往海里走啊，他們家後院就是海，他一邊走，一邊自言自語：我不要離婚，我也不想殺死我老婆，我要殺死我自己。我聽完了以後，我說：這是啥玩意兒呢？因為轄制。記住啊，被轄制的人怎麼可能建造神榮耀的教會？被轄制的人怎麼可能把神的心意摸著呢？很多人就被這種東西所轄制。

有一個牧師的門徒，是夫妻倆，剛好我們一起住在一個單位裡頭。那對夫妻住一個房間，我跟我們當中的一個弟兄住另外一個房間。哎喲，夫妻倆彼此轄制，很慘啊。所以體貼肉體的牧師，傳的是一個體貼肉體的道；體貼肉體的牧師，牧養了一群體貼肉體的羊；彼此轄制的牧師，牧養了一大堆彼此轄制的羊。有意思吧？有意思。

這是一個充滿轄制的世代，所以神的作為就出來了，這事兒是出於耶和華。所以當你們家裡都出現了狗血劇，你不要問：神為什麼會這樣？這事出於耶和華，因為神要找機會，破除這種轄制。誰轄制你，都要把它給破除掉，神不在乎多死幾個人還是少死幾個人。大家聽完了以後，好像這麼解，比較有意思啊。其實大家心裡頭老有共鳴了，你已經被轄制到很慘了，你很有共鳴啊，我也有共鳴啊。

轄制的背後是邪靈

這非利士人如何轄制以色列人，那背後全是邪靈的驅動啊。你仔細去看那個非利士女子的做法，一模一樣。非利士人的做法，那三十個人說：參孫的老婆，你如果不能夠轄制你的老公，就把那謎語的謎底探出來告訴我們，否則我們就用火燒你和你的全家。是好事嗎？好事，一下子就拿捏了。結果參孫的老婆怎麼辦？她說：你不愛我，你不告訴我答案。這兩件事有關係嗎？沒關係。我們就仔細去看，一哭二鬧三上吊，這不都是轄制嗎？

有一次，我們當中的弟兄姐妹，他們夫妻倆就來找我，說：老師啊，我們孩子要這樣那樣，不滿足他的想法，他就尋短見。我一聽，我就說：這是轄制嘛！這把他們夫妻倆嚇得夠嗆啊。我說：不用怕。為啥呢？你以為他真的會這樣嗎？真的會尋短見嗎？尋短見是尋短見的靈，轄制人的靈是轄制人的靈，大家慢慢地仔細琢磨啊。

我說：他不會尋短見，他不會死的啊，他自己會回來的啊。他這麼愛自己，他怎麼可能為你們死呢？大家聽得明白嗎？哎喲，這夫妻倆膽顫心驚地活了一天。結果一天以後，他們的孩子啥事沒有，回來了。這夫妻倆說：老師，你說的真準哪。

其實我是冒了很大的險，那如果真出事了呢？你得判斷啊，那麼愛自己的人，他能死啊？我告訴你，這也冒險，但是有的時候為了安慰弟兄姐妹，讓大家心裡有個底兒，還是不太容易的。所以這都是轄制啊，不是願意，而是被脅迫啊，很多都是被迫的。透過謊言、懼怕，然後給他自己貼個標籤，說：“我忍耐”、“我不能識別善惡”。我聽完就覺得：這能忍到啥時候呢？你已經被人轄制成這樣了，還在那說不能識別善惡。

記住，一個被轄制的人，沒有自由的人，不可能傳純正的福音；一個被轄制的人不可能侍奉神。我可給你說得明明白白，慢慢地仔細去觀察。我寧願你活在自由當中，什麼東西都可以沒有。

比如說，我們再讀《聖經》的時候，你就會讀明白了。摩西就是被他老婆轄制習慣了的人，摩西是倒插門的女婿，那他老婆西坡拉可厲害了，張口就罵。摩西在他岳父家，那簡直像狗一般的存在，就差把繩套在脖子上了，都已經害怕成習慣了。

有一天，神跟摩西說：我要使用你。摩西心裡想：我們家那口子不一定同意啊，那她還不得把我耳朵撕下來啊？還不得把我這張嘴給撕破了啊？摩西想去也不敢去。結果怎麼著？後來摩西終於答應了，他老婆就跟他一起去。其實他老婆跟著幹嘛呢？西坡拉自己在家待著，摩西一個人去不就完了嗎？但是他老婆不放心啊，不過《聖經》沒說。結果走到半道，神要殺摩西，為啥？因為他怕老婆。摩西沒給他的兩個兒子行割禮，因為他老婆不同意，那就算了唄。還好，神沒殺他。

比如說，牧師安排教會的員工去幹活，然後就讓他們去幹了。結果乾了一個禮拜後，師母知道了，她說：誰讓你們這麼幹的呀？教會的員工說：牧師讓我們這麼幹的。師母說：不行，不能幹。結果這員工就去找牧師，說：牧師啊，我們到底是聽你的呢，還是聽師母的呢？牧師說：師母的話就是神的話，聽師母的話。這轄制已經成了一個普遍的現象，很辛苦的。我告訴你，神對轄制這種東西，那是非常的深惡痛絕。

我跟大家講一個笑話，有一對夫妻，老公問老婆：親愛的，你想吃點啥？老婆說：隨便，什麼都可以。老公說：那咱就去吃麥當勞。老婆說：No！我恨麥當勞。老公說：那你要想吃啥？老婆說：隨便，什麼都可以。老公說：那咱就吃肯德基。她老婆說：No！我恨肯德基。你要猜到她心裡去，那簡直是比猜參孫的謎語還難啊！

所以我們要認識這轄制的敗壞，人要知道轄制是何等的敗壞！被轄制的人有一個特點，你讓他趕鬼沒本事，讓他幹事沒本事，轄制人老有本事了。我告訴你，到我這兒不好使，我一看，轄制，小樣的到我這兒來了，那不行，如果你拿頭撞牆，撞唄，那又不是撞我的腦袋，你撞自己的腦袋，那就再多撞幾下，少撞幾下也可以，試過的都知道。

我們教會不崇尚轄制，不崇尚妥協，也不崇尚這個人好像是能夠平平安安地過日子。該衝突的就衝突，該解決問題的就解決問題，但是一定要得自由。阿們！大家聽了我講的，原來神透過參孫這個人，給我們看見了很多這轄制和被轄制的敗壞。

弟兄姐妹，無論如何都要順從神的作為，從這種轄制和被轄制裡頭出來，要麼你轄制人，要麼你被轄制，從這裡頭走出來。為啥？有人覺得轄制人也挺好的，其實轄制人也難受，你被轄制的能不難受嗎？難受。那你轄制完了人，那被轄制的人難受，你能好受啊？你也好受不了。

咱們弟兄姐妹，開始在自己所處的環境裡頭，崇尚自由，不是有詩為證麼：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”。這可不是我說的，這是有詩為證，什麼都可以拋棄，自由不能拋棄。什麼都可以談，主權不能夠談，我們開始操練得自由。

願神祝福大家！