《答疑解惑》
Q1:老師,不是我們禱告起作用,是神的旨意起作用,什麼意思?
你禱告,你求完了以後呢?你求的不是認識神,你求的是你那點小事。神憐憫你,但是你還是不認識神,還以為是你的禱告好厲害,這就是悲劇。
如果你覺得被獅子咬死的那個很可惜,你就悲劇了。有可能是被獅子咬死,也可能被野豬撞死,反正死法多了。我們得重新調整,得知道人在世上怎麼死都行,但是活著的時候要謹守遵行神的旨意。
為什麼被獅子咬死?因為體貼肉體。先知讓你打他一下,你就打他一下,至於打得多重那是另外一回事。我們太體貼肉體了,說:我不打,我不能打神的先知。因為人裡面有一套固有的邏輯體系,那套邏輯體系是不行的。殺亞蘭王便哈達有問題嗎?為啥不行呢?其實我們裡面就是有很多屬肉體的東西。多死一個不多,少死一個不少,聽明白了嗎?
比如說服侍癌症患者,千萬要小心。有的時候我告訴你,到現在為止,我所服侍的癌症患者,很多時候都是神的審判,不是一般的審判,是很嚴厲的審判。神其實想拯救他好多次,他不要。你以為是你的禱告起作用嗎?不要相信我們的禱告,要相信神的旨意。
Q2:老師,面對孩子情緒被攪擾,怎麼做到放下?
你不放下也得放下,聽明白了嗎?你能做什麼呢?其實我跟你講,很多孩子都是被爸爸媽媽體貼肉體給體貼壞的,體貼到被獅子咬死。體貼肉體就是與神為敵。情緒被攪擾,攪擾就攪擾唄,你覺得那不行,那慢慢也就行了。
人要看透今生。比如說撒母耳的兒子挺渾,撒母耳能做什麼?什麼也做不了。有沒有管教過?有,但管完了也就那樣。大衛的兒子挺渾,你以為大衛不會教訓兒子嗎?會,但是就是那麼混。亞伯拉罕的孫子以掃也挺混,難道以撒、亞伯拉罕不會教導兒子嗎?
人的命有的時候真的不是掌握在我們的手中。我牧養的一個弟兄腦梗,我為他禱告好了;他老婆咽炎也禱告好了;他兒子手疼也禱告好了。今年他說他要離開神,身體沒問題了,他說他不信了。這也叫不認識神吧?那你還用問嗎?我們服侍的這樣的人多了去了,躲遠一點吧。
Q3:老師,人裡面的邏輯體系不再是屬世界的邏輯以後,我們就再也不用為世上的事禱告祈求了,只求神國的事,對嗎?
你問這問題有點奇怪,《聖經》上從來沒有讓我們為世上的事祈求。耶穌從來都沒有教過這事。你什麼時候看見耶穌教導人求這些東西了?完全沒有。
比如說哥倆要分家產來找耶穌,耶穌根本不管;兩口子吵架來找耶穌,耶穌也懶得管。聽明白了嗎?耶穌為什麼不管呢?管也那樣,不管也那樣,神不在乎這事。千萬不要以為神在乎,神連人的命都不大在乎。我說這話大家千萬不要以為奇怪。愛神的人,神要向他守約施慈愛,直到千代;恨神的人,神必追討他的罪,自父及子直到三到四代。
所以說,我們在這世上覺得那事很大。如果你工作沒了,我基本上不太為你工作禱告。如果你真的很需要,我做個樣子安慰一下你而已,我說的都是心裡話。
我們世上的事有多重要?一點也不重要。難道神不知道嗎?神知道,神養活我們,但是你要求的話,就有點小麻煩。神為什麼要使人變得狂妄再搞死他?為什麼你要問這種問題呢?搞死一個算什麼?保羅也面對人問這樣的問題,保羅說:神願意憐憫誰就憐憫誰。
你沒有資格問,也沒有資格去管這事,但是你有一個資格,就可以信靠祂。神使人變得狂妄有問題嗎?最後不是你自己狂妄嗎?所以人就是往死裡作,千萬要知道天高地厚。千萬不要再問這種問題。神為什麼使人狂妄?不能嗎?神造一些器皿要毀滅,彰顯祂的憤怒,不可以嗎?神造一些器皿要彰顯他的憐憫,不可以嗎?可以,他是神。
你要是認識神就不會問這樣的問題。如果問這樣的問題,其實是你覺得人還算點東西。千萬不要覺得好像你要告訴神:你不能這樣做。人,不過是一粒粉塵罷了。
Q4:老師,體貼肉體、狂妄是神的仇敵,還有哪些是神的仇敵?
多啦!只要違背神的話,都夠人喝一壺的。所以我們唯一能做的就是,不斷地認識神,不斷地從神的憤怒裡走出來,進到神的愛裡。不要為自己積蓄憤怒,直到神的震怒。
有個姐妹快70歲了,腿疼,其實骨子裡是不認識神啊。你可能會覺得我在打擊你的信心,其實你那個信心最好調整到真正的信心。信就信神的話,一定要敬畏神啊,千萬不要以為自己歲數大了就認識神。年輕時候種下來的狂妄的種子,今天可能還沒還完呢。
Q5:老師,神的審判都是神提前告知的嗎?不悔改就審判,是嗎?
神有豐富的恩典和憐憫。亞哈,神一而再,再而三地讓人認識神。不是神不希望人認識神啊,是神一而再,再而三地派神人、派先知去告訴人。但是人領受了以後,還是個渾球。神通常審判之前給人一而再,再而三的機會。
比如說識別善惡,人一定會為自己的識別善惡付出代價。不管你覺得自己多麼有理,沒有用。什麼叫做愚蠢?愚蠢,就是不認識神的話。千萬不要以老賣老:我信主多少年多少年,那沒有用。所以說,我常常分享給大家,神不會搞錯。
神真的不會搞錯,這些東西都是我們配得的。我生病,我都覺得自己活該啊。你以為我是義人的典範?不,我是罪人的典範,一不小心就得罪神啊,我是個罪人。所以使徒保羅後來到老了說:我是罪人中的罪魁。
越是認識神,就越是知道自己的骯髒。越是不斷地追求認識神,越發現自己虧欠神的榮耀,就像科學家一樣,今天很多人一桶水不滿,半桶水晃。真正偉大的科學家知道自己不知道的東西多,而反倒普通的老百姓覺得自己知道的可多了。我越是認識神,就越覺得神的偉大,越覺得神的恩典和憐憫,越覺得自己的骯髒。
一不小心就整錯了,我真的不敢覺得我都對,哪有這回事啊。千萬不要以為我是義人的典範,我是個罪人的典範,我不知道的實在太多了,好嗎?神的審判都啟示過許多遍,如果啟示許多遍還是不停,你的命就代替他的命,就往死裡作呀。
Q6:老師,神的管教怎麼好像不再三告知呢?
再三告知了,是你不知道、聽不見。我們愚蠢到神警告我們,我們都不知道。我給你舉個例子,出埃及的以色列人,過沒過紅海?過了紅海。喝沒喝過神賜給他們的水?吃沒吃過神賜給他們的嗎哪?懲罰他們了嗎?沒有。但是以色列人接二連三地違背神。
今天拿我們自己的經歷,問這樣的問題,本身就要小心。怎麼神好像不再三告知呢?你要告知幾次?不要討神的憤怒,《聖經》上的話明明白白的在那兒,今天我們讀的《列王紀上》20章也明明白白的在那兒。然後我們還問這樣的問題,我看有點懸啊。記住,神有豐富的恩典和憐憫,我們對神的管教要敏銳。
願神祝福大家!
引言
大家好,我們來看《列王紀上》第20章。本章的主題是:“你們就知道我是耶和華。”我告訴你,有一件事特別神奇。當以色列人進入迦南地的時候,神說:不是因為你們夠好,而是因為那個地方的人夠惡。這件事我們一定要知道。神多麼希望我們知道祂是耶和華神!神多麼希望我們知道,祂是掌管天上、地上、地底下所有一切的耶和華神!如果人不知道,那真的是個悲劇。
人必須要知道,要認識神。我感謝神,我們當中的一個姐妹沒了工作。她最後一天交代完工作就是10月16號。我們當時都不知道未來會怎樣,心裡也都七上八下的。前幾天她去面試,這兩天就收到了被錄取的通知,而且薪水和待遇比以前更好。我告訴你,神多麼希望我們認識祂!你的憂鬱症得醫治,你認識祂了嗎?你沒了工作又找到工作,你認識祂了嗎?你得了要死的病得醫治了,你認識祂了沒有?如果還不認識,那真的是個悲劇。人這一輩子要知道,認識至高者就是聰明。
我剛來新加坡的時候,就知道李光耀。你在新加坡大街上問問,哪個人不認識李光耀?大家都認識。但問題是,他不認識我啊。如果他認識我,我還至於貧困潦倒嗎?我認識他,他卻不認識我,那種“認識”是沒有用的。你認識神,神也認識你,那真的是太棒了!這就叫做關係。有關係,出了事就沒關係;沒關係,出了事就有關係了。
神希望人認識祂
你知道神多麼希望我們認識祂嗎?有的時候就像坐過山車一樣,大家有沒有這種感覺?一下子心臟提到了嗓子眼兒,衝過去以後,發現原來有驚無險,心又落回去了。然後緊接著又來了一把!我告訴你,神喜歡“折騰”我們,不是為了別的,就是為了讓我們能夠認識祂。你以為你沒工作只是你自己沒工作嗎?那是神在編排一場戲。你在戲中,祂在做導演。演完之後,發現原來啥事沒有。在經歷中練著練著,我們對神的認識就越來越有信心。
你知道趙雲跟劉備跑到東吳,孫權其實一直想把劉備幹掉。因為劉備這個人,是將來孫權稱霸全地的威脅。諸葛亮給趙雲三個錦囊,讓他在遇到問題的時候先打開第一個,再打開第二個,最後打開第三個。這趙雲見此情景還在心裡嘀咕:我跟我主公劉備去東吳,你諸葛亮能料事如神?你就知道該怎麼辦?拉倒吧!順手就把這三個錦囊揣到屁股兜裡去了,確實沒當回事。結果真的遇到了艱難的狀況。
遇到普通的狀況,趙雲知道怎麼處理,劉備也知道怎麼處理;遇到不知道的狀況時,他就想起丞相在出發之前給的三個錦囊,先打開第一個看一看,一打開他驚呆了:我的天哪,軍師料事如神啊!好使!我問你:下一個錦囊他會怎麼看?他肯定對下一個就有信心了。結果當他又遇到那種狀況時,就帶著一半的信心打開一看,好使!我問你第三個錦囊呢?那更是充滿了信心。
我們人一生就是這樣。神給了我們十個錦囊,然後遇到了艱難的狀況,打開第一個,哇,好使!有點信心了沒有?有點了。再打開第二個、第三個、第四個,越打開越有信心。為啥?因為神希望我們認識祂。人如果能在今生認識神,那就叫做聰明。因為認識至高者就是聰明。
人這輩子如果認識了神,又不太想去認識祂,或者是你認識神,神又不認識你,你說這日子怎麼過?很難過的!我們人在緊急關頭,除了麻爪,能把心臟提溜到嗓子眼外,束手無策啊,是不是?但是如果有了神,手裡就有了錦囊。有了錦囊一打開,哇,就知道神能料事如神了,是不是?
所以,神希望我們認識祂,這不是因為你夠好,而是我們都是很渾的人啊!我們認識完了又好像不太認識了,在遇到狀況時就麻爪了。我告訴你:在我過去這大半輩子的人生當中,我所有的危機狀況,神都在那裡,太神了!你讓我不愛神,那怎麼可能?我得到了寶貝,怎麼可能傻乎乎的不要呢?我告訴你:人什麼時候依靠自己,什麼時候就變傻;人什麼時候自以為是,什麼時候就變傻。
你慢慢琢磨這事,人越是自以為是就越傻。你仔細看,有的人從年輕時就愚蠢,等上了年紀,不過是愚蠢的人變老了而已,這輩子盡幹一些無厘頭、毫無益處的事。就是不去認識神,這難道不是悲劇嗎?我們真的要狠狠地對付我們裡面的那個自以為是。神給了我們恩典,還覺得自己配得,那就錯了,大家永遠不要認為自己配得。
以色列人進迦南地,神就告訴他們:不要以為你們夠好。你們都是罪人,都是很爛的人,但那個地方的人比你們更爛。如今這個世代,大家不要以為誰夠好,這是一個比爛的世代。我也挺爛的,但是還有更爛的。神就把有的還要加給他,沒有的要奪過來給那有的、給那不太爛的。所以說神在做啥?就是讓我們認識祂。這一章的主題就是“你們要知道我是耶和華”。經歷了危機的狀況,一定要認識神,不認識神就叫做愚蠢。
率領三十二個王的亞蘭王,敗在少年人手裡
亞蘭王便哈達聚集他的全軍,率領三十二個王,帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞。又差遣使者進城見以色列王亞哈,對他說:“便哈達如此說:你的金銀都要歸我,你的妻子、兒女中最美的也要歸我。”以色列王回答說:“我主我王啊,可以依著你的話,我與我所有的都歸你。”使者又來說:“便哈達如此說:我已差遣人去見你,要你將你的金銀、妻子、兒女都歸我。但明日約在這時候,我還要差遣臣僕到你這裡,搜查你的家和你僕人的家,將你眼中一切所喜愛的都拿了去。”(《列王紀上》20:1-6)
以色列王召了國中的長老來,對他們說:“請你們看看,這人是怎樣地謀害我,他先差遣人到我這裡來,要我的妻子、兒女,和金銀,我並沒有推辭他。” 長老和百姓對王說:“不要聽從他,也不要應允他。” 故此,以色列王對便哈達的使者說:“你們告訴我主我王說:王頭一次差遣人向僕人所要的,僕人都依從;但這次所要的,我不能依從。”使者就去回覆便哈達。便哈達又差遣人去見亞哈說:“撒瑪利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的,願神明重重地降罰與我!” 以色列王說:“你告訴他說,才頂盔貫甲的,休要像摘盔卸甲的誇口。” 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒,聽見這話,就對他臣僕說:“擺隊吧!”他們就擺隊攻城。(《列王紀上》20:7-12)
有一個先知來見以色列王亞哈說:“耶和華如此說:這一大群人你看見了嗎?今日我必將他們交在你手裡,你就知道我是耶華。”亞哈說:“藉著誰呢?”他回答說:“耶和華說:藉著跟從省長的少年人。”亞哈說:“要誰率領呢?”他說:“要你親自率領。”於是,亞哈數點跟從省長的少年人,共有二百三十二名。後又數點以色列的眾兵,共有七千名。(《列王紀上》20:13-15)
午間,他們就出城,便哈達和幫助他的三十二個王,正在帳棚裡痛飲。跟從省長的少年人先出城。便哈達差遣人去探望,他們回報說:“有人從撒瑪利亞出來了。”他說:“他們若為講和而來,要活捉他們;若為打仗來出來,也要活捉他們。”(《列王紀上》20:16-18)
跟從省長的少年人出城,軍兵跟隨他們,各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們。亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。以色列王出城攻打車馬,大大擊殺亞蘭人。(《列王紀上》20:19-21)
那先知來見以色列王,對他說:“你當自強,留心怎樣防備。因為明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你。”(《列王紀上》20:22)
我問你:是那少年人厲害,還是以色列的七千個軍兵厲害?都不是,其實是神厲害。這事很詭異,讓人摸不著頭腦,是不是?便哈達這個王率領三十二個王,都打不過二百三十二名少年人。跟隨省長的少年人到底是幹啥的呢?撒瑪利亞省跟隨省長的二百三十二個人,我猜應該是給省長跳舞的。這是我編的,大家別信以為真,我是在這瞎猜的。
省長整二百三十二個少年人幹啥呢?你以為是練兵嗎?不是。跟隨省長的少年人都是帥哥,是儀仗隊,是花瓶,是做擺設用的,聽明白了嗎?他們不是武林高手。那神為什麼要選這些人呢?就是選一些花瓶出去打仗,連花瓶都能打贏。這二百三十二個少年人,可能都沒談過一場轟轟烈烈的戀愛,都是帥哥美女。他們出去見人就殺,這事好詭異啊,是不是?
神要成就的,誰能攔得住?為什麼要這樣?就是要讓人認識耶和華啊!不是你的力氣夠大,也不是你的武藝夠高,是神要使你得勝,你不得勝都難。你想這二百三十二個少年人衝過去了,亞蘭人的兵定在那裡,好像被神點了穴一樣。那二百三十二個少年人進去看對方沒反應,咔咔咔,殺了一個又一個。亞蘭人的軍兵一舉槍,馬上就被定住了,這也太神了吧!在人看來,那一定是一邊倒的得勝。
亞蘭王率領了多少人呢?起碼有十萬、二十萬!那三十二個王,每一個王本事都挺大的,他們都很狂妄,聽明白了嗎?不是亞哈王很厲害,是亞蘭王一狂妄,神就要搞死他。結果讓便哈達一看,兵敗如山倒啊。前面幾個被殺,後面那些人見此狀況撒腿就跑,連便哈達也撒腿就跑,是不是?你想他狂到什麼程度?曾說撒瑪利亞的塵土都不夠他們每人捧一把的。漫山遍野全是軍兵。我要告訴你,不管對方有多麼強大,如果神要帶領你得勝,就沒有不得勝的。
人在神的面前就是幾個螞蟻,是不是?你帶領三十二個王,那也是兵敗如山倒,根本沒有用,攔不住。二百三十二個,後邊那七千個幹啥?大概就是撿兵器、撿寶貝。那漫山遍野的人都被殺了,結果她們大敗。你看那亞蘭王多狂啊!還說他們若是講和出來,就活捉他們;若為打仗出來,也要活捉他們。你說跟隨省長的少年人,有軍兵跟隨他們。這少年人可不是當兵的,怎麼可能是當兵的?他們大概就像恆大歌舞團跳芭蕾的,也挺厲害。軍兵跟隨他們,各人遇見敵人就殺。
到底發生了什麼事?我告訴你,就發生了一件事:人要認識神。認識神,你就知道得勝不在乎人,而在於神。
狂妄的亞蘭王再次敗在以色列王亞哈手裡
亞蘭王的臣僕對亞蘭王說:“以色列人的神是山神,所以他們勝過我們;但在平原與他們打仗,我們必定得勝。王當這樣行:把諸王革去,派軍長代替他們;又照著王喪失軍兵之數,再招募一軍,馬補馬,車補車,我們在平原與他們打仗,必定得勝。”王便聽臣僕的話去行。(《列王紀上》20:23-25)
次年,便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去,要與以色列人打仗。以色列人也點齊軍兵,預備食物,迎著亞蘭人出去,對著他們安營,好像兩小群山羊羔。亞蘭人卻滿了地面。有神人來見以色列王說:“耶和華如此說:‘亞蘭人既說我耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華。’以色列人與亞蘭人相對安營七日,到第七日兩軍交戰,那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬,其餘的逃入亞弗城,城牆塌倒,壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裡。(《列王紀上》20:26-30)
哎呀,我的天,這都成笑話了。狂妄的亞蘭王便哈達,他的臣僕也挺損。我猜是不是神激動他的臣僕:王啊,以色列人的神是山神,所以我們在山上跟他們就打敗了仗。你說他不知道神吧,好像也知道;你說他知道神吧,但又瞎說“以色列的神是山神”。神挺幽默,就感動了一個臣僕去找這便哈達,編了一個瞎話來忽悠,這便哈達就被忽悠瘸了,是不是?為啥?因為神要讓去他送死。
我跟你講:人千萬別相信自己的力大;千萬別相信自己的能力;也千萬別相信自己的計謀。要相信神,別狂妄,狂妄沒有用!什麼叫“以色列人的神是山神,在平原打仗我們就能得勝?”瞎說啊!結果怎麼著?以色列人的軍兵像兩小群山羊羔,亞蘭人卻遍滿了地面。
兩小群對抗遍滿了地面的亞蘭人。難以想象是不是?這麼大的懸殊,怎麼可能得勝?唉,就是得勝了!就是為了讓人知道耶和華是神。這個亞哈還是有點笨,悟性也不好,他經歷了這麼多,就得知道耶和華是神。你知道神這麼做的目的是什麼嗎?是要把這個狂妄的亞蘭王便哈達幹掉,是要讓亞蘭王便哈達去送死。以色列王把亞蘭王打敗了,兩小群山羊羔,竟然殺了亞蘭人的步兵十萬。
大概是一比十的比例。上次七千人,這次也就萬八千。萬八千人殺了十萬人,這也太讓人難以置信了,還有兩萬七千人呢,還有逃跑的人不知道有多少。在人看這怎麼可能得勝?但我告訴你,神人這麼說:
有神人來見以色列王說:“耶和華如此說:‘亞蘭人既然說我耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人交在你手中,你們就知道我是耶和華。’”(《列王紀上》20:28)
我告訴你:與神的敵人打仗,神一定使你得勝。神所痛恨的,就一定會把他交在你手裡。被殺的有十萬,這怎麼就能被殺了十萬呢?我告訴你,只要軍心一倒,就全都崩潰了,完全沒有戰鬥力了。但是以色列人一開始殺了一小部分後,軍心大振,就接著幹了十萬。殺十萬頭豬都累得要命,別說殺十萬個人了。
如果一個人能殺十個就挺辛苦,殺一百個就更辛苦。還有兩萬七千人是被牆壓死的,是不是很詭異啊?便哈達就藏在這嚴密的屋子裡,這一幕像不像伊拉克的總統薩達姆?藏在一個屋子裡,後來被人給交出去了,很像。便哈達這麼狂妄,神要把他幹掉。所以一定要知道神的敵人,那可不是開玩笑。
放過神要滅絕的人,你的命就代替他的命
這話很要命,放過神要滅絕的人,你的命就代替他的命,這是一個非常難以理解的啟示。我告訴你:神要滅絕的人,你可千萬不要婦人之仁。神要滅絕的人,一定是口出狂言的人;神要滅絕的人,一定是褻瀆神的人。記住了,這話是說給我們當中的弟兄姐妹聽的。你如果帶著婦人之仁,是有點危險的。
他的臣僕對他說:“我們聽說以色列王都是仁慈的王,現在我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或者他存留王的性命。”於是他們腰束麻布,頭套繩索,去見以色列王,說:“王的僕人便·哈達說:‘求王存留我的性命。’亞哈說:“他還活著嗎?他是我的兄弟。”(《列王紀上》20:31-32)
大家能理解亞哈說的“他是我的兄弟”這句話嗎?這腦子是不是缺弦啊?其實這也是神要亞哈的命啊。
這些人留心探出他的口氣來,便急忙就著他的話說:“便哈達是王的兄弟。”王說:“你們去請他來。”便哈達出來見王,王就請他上車。便哈達對王說:“我父從你父那裡所奪的城邑,我必歸還。你可以在大馬士革立街市,像我父在撒瑪利亞所立的一樣。”亞哈說:“我照此立約,放你回去。”就與他立約,放他去了。(《列王紀上》20:33-34)
要命不要命?這法則太具有啟示性了。掃羅被廢,是因為什麼呢?因為他放了亞瑪力王亞甲一馬,所以神厭惡掃羅作王。聽明白了嗎?而且不但把亞甲留著,還覺得亞甲是個好人,是他的好兄弟。這個亞哈也是如此。人為什麼會這樣呢?就是不知道神的心意,不認識神。所以,華人命定神學在這裡頭,深深地學了一個功課。
人要認識神,人要知道神痛恨什麼樣的人。神所痛恨的人,你可千萬不要帶著婦人之仁啊。為什麼這樣呢?因為從神的眼光來看,不是憐憫和不憐憫,有一些人在神的眼裡那是敵人!為什麼?專門敗壞神的國,教會也是如此。咱們教會有個特點,不管誰離開,從來不會再請回來。我們不會把人請回來。如果被老馬帶走,那就被老馬帶走;被神帶走,就被神帶走。我們只要一心一意來建造神的教會。
原因很簡單,有一些人是神國度的敵人。你如果是經濟上犯罪,那不過是個刑事犯;如果你要想顛覆神的國度,那是政治犯啊!聽明白了嗎?你要想顛覆神的國度,要敗壞神的教會,神一定敗壞他。所以弟兄姐妹一定要小心。有一些弟兄姐妹,我心裡很清楚,這個姐妹雖然有點小性格、小脾氣,但是她愛神,她不愛錢。
雖然她身上有毛病,偶爾也識別善惡,但她不是神國度的敵人!聽明白了嗎?如果有人是神國的敵人,你千萬不要憐憫,千萬不要婦人之仁啊!因為他來就是要敗壞神的國度的。放過神要滅絕的人,你的命就要代替他的命啊!
以色列王放過狂妄的亞蘭王便哈達
為什麼神要帶著亞蘭王兩次攻打亞哈?為什麼要讓亞哈兩次勝過這便哈達?因為神想把這便哈達幹掉,但是亞哈有點傻,不知道。兩次來攻打你,然後你把對方打敗了,就像你把東條英機給放過一馬一樣,這樣的人能放過嗎?他們在東北設立了731研究所,專門搞毒氣和生化武器的戰犯,害死了多少人,你放他一馬,那不是要命嗎?以色列王放過狂妄的亞蘭王便哈達,是一個致命的錯誤。所以神就要讓他的命頂替他所放掉的亞蘭王。
放過神要滅絕的人,你的命就代替他的命,琢磨一下這事。掃羅王放過亞甲王,神就把他廢了。以色列王亞哈放過亞蘭王便哈達,神就要讓亞哈的命代替亞蘭王便哈達的命。這回能理解嗎?所以在神的國度上,不要犯政治錯誤。
有先知的一個門徒,奉耶和華的命對他的同伴說:“你打我吧!”那人不肯打他。他就對那人說:“你既不聽從耶和華的話,你一離開我,必有獅子咬死你。”那人一離開他,果然遇見獅子,把他咬死了。先知的門徒又遇見一個人,對他說:“你打我吧!”那人就打他,將他打傷。他就去了,用頭巾矇眼,改換面目,在路旁等候王。王從那裡經過,他向王呼叫說:“僕人在陣上的時候,有人帶了一個人來,對我說:‘你看守這人,若把他失了,你的性命必代替他的性命,不然,你必交出一他連得銀子來。’僕人正在忙亂之間,那人就不見了。”以色列王對他說:“你自己定妥了,必照樣判斷你。”他急忙除掉矇眼的頭巾,以色列王就認出他是一個先知。他對王說:“耶和華如此說:‘因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。’”於是,以色列王悶悶不樂地回到撒瑪利亞,進了他的宮。(《列王紀上》20:35-43)
放過神要滅絕的人,你的命就代替他的命。後來我發現我們在服侍的過程當中,有好些東西我們以前有一個誤區。有什麼誤區呢?如果神要奪去這個人的命,那我們再怎麼服侍也都不好使,大家能理解嗎?我心裡頭充滿了感慨。後來我們就一點一點地總結,求神帶領我們。有很多人其實不是不得醫治,是神要奪他的命去,所以神就讓他變得狂妄。
你不可能靠著你的禱告改變神要奪去他命的旨意,這是我們不知道的。有的時候我們拼命禱告,不是說沒有果效,有果效。但是有果效以後,你會看見人裡面那種狂妄,人裡面那個褻瀆神的心,到死都改不了的。
很多年以後我們才知道。有一個人得了癌症,我們就拼命地為他禱告。他的血液含氧量不斷降低,我們就拼命禱告,希望神能夠救他。其實是神要整死他。大家要知道,狂妄的人,神一定要搞死他的,千萬別狂妄。我們禱告完了,他的血液含氧量就上來了。這人就說了一句很可惡的話:哎呀,現代科技真厲害啊!我們大家都懵了。
後來我們真的沒有辦法再禱告了,就放手了。他也慘兮兮地死掉,疼得嗷嗷叫。人要認識神,他怎麼死我不大在乎,我在乎的就是弟兄姐妹能不能夠認識神。千萬不要不認識神,不認識神是悲劇,聽明白了嗎?我們還覺得自己很不錯。我告訴你,神要搞人,一定先讓他狂妄,一定讓他覺得自己很厲害。然後人就開始變得狂妄,就被神搞死,就這麼簡單。
慢慢我們就學會了,我告訴你,神真的不在乎幾個人死。神在曠野裡擊殺了以色列人六十萬。那些人,可拉一黨帶著兩百五十個長老,很有勢力,神把他們給擊殺了。神用瘟疫又擊殺了多少人,又用各種方式擊殺了多少人。你以為神真的在乎一個人死一個人活嗎?神不在乎。你要想走那條路,神不在乎,也OK。千萬不要以為神是聖誕老人,千萬不要以為神是不降災、不降禍的神。
我們的神既祝福也咒詛;既降福也降災禍,沒有一樣不在神的掌管當中,要敬畏神。如果你成了神的敵人,那不是很悲劇嗎?信主這條路有一個非常大的挑戰:你要麼就身居天下萬民之上,要麼就身居天下萬民之下。而且這些被神搞死的人,他們到死都不明白到底是怎麼一回事。死在曠野的以色列人,其中就包括可拉,死的時候暈乎乎的:為什麼會這樣?我也是神的百姓啊,神怎麼就把我搞死了呢?
所以說,很多人到死都不知道什麼地方得罪了神。老以利脖子斷了,死了。他的後代全活在咒詛當中。現在的牧師中也有很多老以利,所以我們要提醒自己,我們要不要做老以利?千萬不要以為:我信主了,就得救了。哪有這回事?你到底信的是什麼?我告訴你,亞哈放過了神要滅絕的人,亞哈的命就要代替他的命。這段故事講得很詭異。
有先知的一個門徒,奉耶和華的命對他的同伴說:“你打我吧!”那人不肯打他。他就對那人說:你既不聽從耶和華的話,你一離開我,必有獅子咬死你。”那人一離開他,果然遇見獅子,把他咬死了。(《列王紀上》20:35-36)
我們讀神的話,是不是覺得神是這樣的神嗎?神就是這樣的神。
人體貼肉體到淋漓盡致的地步,一生帶著老馬的味道,活著全是為了這些事,怎麼可能好呢?我再一次呼天喚地告訴大家,要小心啊!不要到死都不明白自己是怎麼死的,到底是怎麼一回事呢?有一個神父,正在領受聖餐的時候被十字架砸死了。不信主的人會很困惑:他全心侍奉神,怎麼就被十字架砸死了呢?這是神接他迴天家嗎?沒有這麼接的。我告訴大家,如果你婦人之仁,裡面裝的是屬肉體的邏輯體系,你的命就要代替他們的命,千萬要小心啊!
不要以為你配得,是神要使你知道祂是全地的神
千萬不要以為得勝了是你厲害,而是要知道,得勝不是因為我們做對了什麼,也不是因為他們做錯了什麼,是因為神要使我們認識祂。這個觀念建立起來了沒有?不要以為你配得,是因為神要使你認識祂。如果我們經歷了一次又一次神的大能,還是不認識神的話,那你到底是要幹啥呢?別傻了。經歷了一次又一次還是不認識神,真的就是個悲劇啊!裡面全是老馬的邏輯體系,人還覺得自己不錯呢。
我心裡頭一直有一個坎很難過去,我有一個盼望,我想也是神的靈感動我,盼望我們弟兄姐妹都能夠勝過老馬;勝過屬世界的邏輯體系;勝過屬肉體的邏輯體系。不是用神的能力來滿足我們的需求,是我們求神的國和神的義!不是為體貼肉體活著,是體貼神的國,體貼聖靈,讓聖靈的意思成為我們的意思。如果我們還為活著的事,在乎這個,在乎那個,為這個病禱告,為那個病禱告,為你我的工作禱告,這是相當可惡的!為什麼?因為還是不認識神。
我們真的知道神的旨意嗎?我們如果真的知道神的旨意,就會輕看世上的一切。我心裡一直有這個坎,有好幾次,我差一點忽悠就過去了。心裡頭還是感慨呀!什麼時候我們弟兄姐妹,能夠徹底地擺脫老馬的邏輯體系,能夠勝過這些屬世界的東西,勝過屬肉體的東西,勝過今生的東西呢?
千萬不要以為我們的禱告起了作用,而是神的旨意起了作用,要認識神,你們就知道“我是耶和華。”
願神祝福大家!