大家好！我們今天來看《列王紀上》第11章，主題是：耶和華向所羅門發怒。所羅門除了娶法老王的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，他娶了多少呢？七百個妃都是公主，還有三百個嬪。但是有點可悲，因為所羅門自以為很有智慧。論位份他是王，王比妃子大，但所羅門就沒有把持住，一下子就被誘惑了。他信心滿滿地娶了這麼多的女子，然後就被誘惑去拜這些外邦神，耶和華向所羅門發怒。

這事值得我們思考：什麼時候對自己信心滿滿，什麼時候就把持不住，因為自己說的不算，人要知道屬靈的世界是有規則的。

所羅門自己寫了《箴言》和《傳道書》，他自己怎麼就掉進去了呢？

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。(《箴言》3:5-6)

那所羅門怎麼自己掉進去了呢？大家千萬不要以為我在這跟大家分享《聖經》，講得頭頭是道，就是我很厲害。如果我覺得自己很偉大，最後你就會看見神向我發怒，這跟我一點關係都沒有，我也不過是個器皿。

所羅門寵愛許多外邦女子

所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。(《列王紀上》11:3)

我就在想，這咋整啊？我還是沒太明白所羅門整這麼多要幹啥。我猜這些女人都是公主，因為所羅門的門庭，一會兒摩押王的使者說：我把女兒嫁給你吧。一會兒亞捫人的使者說：我們亞捫人的女子嫁給你吧。這些人都帶著很貴重的嫁妝，所羅門從法老王那得了點好處以後，就整出很多的故事來，有摩押女子、亞捫女子，還有以東女子等。摩押的公主又帶了丫鬟，說不定丫鬟比公主長得更好看，所羅門寵愛許多外邦女子。

寵愛不過是一種感覺，今天咱們弟兄姐妹得知道，感覺這東西太邪性。所羅門對外邦女子產生了很好的感覺，看著那麼養眼，婀娜多姿，怎麼看怎麼好，寵愛這些外邦女子。

論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：“你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。”所羅門卻戀愛這些女子。(《列王紀上》11:2)

這些女子說：所羅門，來跟我一起拜拜神哪！你拜拜我的神，我也去拜拜你的神，互通有無嘛。哎呀，拜拜我們的神，就是個偶像啦，啥也不是。所羅門一聽也覺得：不就是木頭雕的一個東西嗎？整來整去，就惹了神的憤怒，所羅門寵愛這些女子，大家要特別地小心啊。

有的人說：哎呀，這娶錯了老婆，是個悲劇啊。是不是？最近有一個人被判了無期徒刑，到底是他的問題，還是他娶錯了老婆呢？後來還有人說：某某人上去了，某某人下去了，都是因為娶錯了老婆的緣故，這事就很有意思。其實大家要知道，在婚姻裡的連接，它是個屬靈的事。婚姻裡相互之間的影響，已經超越了你寵愛不寵愛，它已經進到了一個屬靈的問題上，婚姻是屬靈的事。

它怎麼就是個屬靈的事呢？寵愛完了，這女人身上的邪靈就傳到了所羅門身上，所羅門都不知道怎麼邪靈就上身了。上了身以後，就會有一些很邪性的事情發生。大家仔細琢磨，看看我們自己，也常常不知道是不是自己。

我給你舉個例子，有的人沮喪，他不知道是自己沮喪，還是沮喪的靈在他身上，是不是？我們知道，頭疼是頭疼的靈啊，沮喪是沮喪的靈。所以現在很多人分不清楚哪些是自己，哪些是邪靈。但是你後來慢慢發現有一件事，就是自己開始不太受控制。我想這樣，但裡面的聲音卻是那樣。

大家留意啊，靈界的運轉很厲害啊。寵愛這些外邦女子，這些外邦女子就拜這些東西。拜這些東西，他們的神都有一個共同的特點，幾乎都跟淫亂有關。亞捫人、摩押人，他們就是淫亂所生的呀，是不是？邪靈是很厲害的，邪靈是你看不見。

比如說，羅得帶著兩個女兒，帶著兩個女兒進了山洞住在山裡，然後那個大女兒就想從她父親同房存留後代，到底是她在想，還是她身上的邪靈在讓她想？說不清楚的。但是有一樣是可以說得清楚的，人身上帶著邪靈，將來他會難受。

這個事就把所羅門的智慧一下子按在地上了，被誰按在地上？被這些外邦女子身上的這些邪靈。慢慢你仔細琢磨，我說的這事大家就當做一個故事聽，你可以多去探索、多去了解。後來羅得和這兩個女兒生的就是摩押人和亞們人。他們看見邪靈了嗎？沒看見。

神跟該隱說：

你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”(《創世記》 4:7)

該隱推門一看，哪有撒旦啊。看見了嗎？沒看見。沒看見就不存在嗎？是不是？結果這邪靈就控制著該隱，該隱一生就活在這個邪靈的掌控之下，極其痛苦。

邪靈看不見啊，是不是？如果看得見，那你是不是還在世上就不知道了。你這個肉眼凡胎，要想看見靈界的東西，那你如果看見了不就厲害了嗎？所以所羅門身上帶了多少的邪靈？這些邪靈怎麼引誘所羅門，都超出我們的想象。就那麼想了，就那麼做了，就給這些外邦神建造了很多的神廟，然後再去拜，所羅門可能都不知道。至於耶和華神哪去了？忘了！所羅門怎麼能忘呢？《箴言》書不是他自己寫的嗎？敬畏神呢？忘了！今天咱們弟兄姐妹可以知道，很多時候我們做的事，可能真的不是我們做的。

這個邏輯是咋回事呢？這個邏輯很簡單。就是我們腦子裡的東西和我們喜歡的東西，整完了以後這邪靈來了，你基本上就控制不住、把握不住自己了，甚至你的記性都不行了。所羅門到年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，到年老的時候是為什麼呢？這些邪靈在裡面釋放毒素。

所羅門被誘惑

所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華－他的　神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。(《列王紀上》11:3-8)

這就是為什麼我鼓勵大家要小心，小心我們招來的邪靈。你招來的這些邪靈是怎麼招來的？這靈界裡的東西太多了。這些東西怎麼就招來了呢？第一個渠道就是男女之間的交合，特別容易傳遞邪靈。所以你仔細觀察，那些有嫖娼習慣的，身上帶著的邪靈特別多。

我有一個朋友跟我說，因為他經常有一些很怪異的性情，比如喝完酒，他自己就不知道自己是誰了。我就給他解釋，我很希望他能夠被釋放。我說：你得知道靈界，也得知道這些鬼，這些鬼是怎麼進來的？就是這麼進來的。然後他跟我說：哎呀，那我身上的鬼可多了。

你看，一個人身上帶著多少鬼呢？身上帶著他前面的三十個祖先，他父母、父母的父母、父母的父母的父母。如果兩個人一結婚，就是六十個了。這一算，他說壞了：我身上得揹著一萬八千人的咒詛啊。你說那還能好嗎？

所以大家要檢點，所羅門被誘惑不奇怪。你娶了這麼多的外邦女子，你知不知道靈界裡的真實？你不知道，你不知道就完事了嗎？不知道沒有用啊。

我有幾個好朋友，經常去飛無人機。新加坡劃了一個小地方用來飛無人機，我就去跟他們一起飛。他們說：這裡管得很嚴。我說：警察叔叔來了，我就說我不知道。他們說：你說你不知道沒有用。他們就笑了，因為“我不知道”，這句話我常常用。後來他們就說：你不知道跟那個沒關係，無人機的管控很嚴，照樣罰款，管你知道不知道。

所羅門不知道？所羅門這麼有智慧，他不知道？其實可能是知道的。“我不知道”跟“知道不知道”也沒關係。所以所羅門被誘惑，千萬不要以為那是人和人之間的誘惑，那是靈界裡的一種操控。就是到了一個程度，幹了這些事，到底是所羅門自己乾的？還是那些邪靈把他控制了，邪靈乾的？都說不太清楚。

最近我在這個事上有一些體會，就是控制不住了。比如有些弟兄姐妹，我說論斷人的就被論斷，她說：老師你知道嗎？我控制不住，那股勁太強大了，遇到這樣的事我就論斷。那是啥？那是論斷的鬼。還有一些弟兄姐妹，一整就糾結、沮喪。你想她都離婚了，前夫乾的事跟她已經沒關係了，她還在難受。後來她不想難受，但控制不住。那是誰幹的？那是鬼乾的。

所以所羅門被誘惑這個事，一開始是他開的門。前面開門，後面鬼進來，鬼進來了，那你就說的就不算了，是不是？引狼入室啊，是吧？

比如說，我們的軀體，我們的身體是一個殼。那裡面坐了好多個司機，所羅門裡面起碼有一千個司機。一個妃嬪搞來一個邪靈，加起來一千，那再加上他自己，一千零一。

我們常常說這個心理學啊，叫多重人格。就一會兒是這個人，一會兒是那個人，很奇怪。很有意思吧？其實心理學也研究這個，但多重人格它是解釋不通的，其實就是裡面住了很多的鬼，很多的邪靈住在裡面。

鬼一會兒就把所羅門推開了：你滾開，我來開。那所羅門的身體成車了。一會兒這個鬼說：躲開。一會那個亞捫人的鬼說：躲開。所以他就去拜米勒公，一會兒拜亞斯他錄，那都搞不清楚了，烏煙瘴氣的。你說所羅門那麼有智慧，一旦開了一個門縫，後來就開了一個很大的門縫。後來的門就大敞四開，咣咣排隊往裡進啊。那我說這話，大家不要以為奇怪，你仔細省察一下你自己，你看你裡頭有多少個？

神有豐富的恩典，今天靠著耶穌基督就可以把這些東西趕出去，你就可以做回你自己。那做回你自己，你也抗不住，你就必須讓神的靈住在裡面，讓你整個的全身、全人，整個自己全都歸向神。然後神就在我們身上做王。如果有一天有一個鬼要過來一看：這個門挺好啊。一敲門，開門看耶穌在裡面，那鬼就傻眼了，就跑了；一開門看，耶穌只佔了三分之一，還有三分之二是空著的，鬼就住進來。

這就是為什麼我們這些人啊，要把我們裡面全部都奪過來，把裡面的這些東西都趕出去。人一生趕不完的啊，全都奪過來，這是應許之地，讓這些地方都歸向耶穌基督，就得自由。如果有一些地方還沒歸向耶穌基督，那個地方就還是被轄制著的。

這個分析，是不是幫助所羅門甩了一個鍋？我不知道，但我肯定替你甩了一個鍋。我覺得，鬼應該背這個鍋，就算是你乾的也沒關係，今天就把這些鬼趕出去。

最近我就在想，這些鬼誘惑了我們多少弟兄姐妹，是不是啊？老些個了啊。有的人他就控制不住、不耐煩，像我身上就有這毛病，脾氣大。為啥呢？我覺得我自己挺聰明，看見不聰明的人我有點受不了。你說這多壞啊，是不是？我哪有資格這麼幹啊？

我在講所羅門被誘惑的基本原理，你被誘惑的基本原理。現在如果那個東西是鬼，是我們裡面的罪，把它制伏，然後把我們自己歸向耶穌基督。這就是以色列人進應許之地，要把那裡面的東西、那裡面的人全部都趕出去。

神向所羅門發怒

這事就很有意思了，不是鬼誘惑他嗎？鬼誘惑他幹了這個事，那應該把鍋甩給鬼啊。鬼如果住在你裡面，通過你幹完了這個事，神為什麼向所羅門發怒呢？

如果我們順從鬼乾的事，其實是我們跟鬼一起幹的。如果我們順從神，跟神一起幹的，那叫做與神同工。也就是說你總歸還是有份的，說什麼控制不住自己，門都是你自己開的。所以神向所羅門發怒，大家不要以為發怒不好。如果你覺得發怒不好，那就麻煩了，神是施行拯救的神。

耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華－以色列的　神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：“你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。”(《列王紀上》11:9-13)

神又再次跟所羅門說話，所羅門聽完了以後，我問你什麼感受？很辛苦吧。神向所羅門發怒，因為他的心偏離了兩次向他顯現的耶和華。至於所羅門好受不好受，這事咱不管。難受正常，人活著有點難受很正常，是不是？所羅門偏離，我們不也常常偏離嗎？偏離完了，神向我們發怒，這是一個非常重要的邏輯。為什麼不向該隱、拉麥發怒呢？也發，只是神都懶得理他們，就讓鬼搞他們去吧。但是神的百姓，神一定會向他發怒。所以神向我們發怒的時候，我們裡面會難受。那你問我所羅門悔改了沒有？悔改了。

所羅門這個時候其實就開始悔改，悔改以後他寫的《傳道書》。《傳道書》講的總意就是敬畏神，是在神向他發怒以後寫的，是他老年的時候寫的。神向所羅門發怒，因為他的心偏離兩次向他顯現的耶和華以色列的神。所以咱們弟兄姐妹要知道，不要偏離，不要偏離啊！神不斷地啟示我們，這條路不能走，那條路可以走，但是人就喜歡走偏。

人什麼時候招神的怒氣？不是你難受的時候。大衛在被追殺的十三年，他很難偏離。但是所羅門的日子過得倍兒爽，所羅門娶了七百個妃子、三百個嬪，都是成百上千啊，加起來你想得多少個房間啊？

所羅門在很爽的時候，這給我們提了個醒。其實一個基督徒，當他富有的時候要小心，你就容易膨脹，是不是啊？就不知道耶和華神！這時候的感覺就覺得自己是天王老子啦。所以說膨脹，就膨得無奇不有地去了，那傢伙走到哪都帶風，那都上到啥位置啦？那都上到國家級的幹部啦，那也攔不住神發怒啊！所以我們今天要注意小心，尤其是富有了，尤其是日子過得挺順溜了，尤其是已經上到貴族階層，在頂級政客們之間遊走。那老牛啦！但是牛不了多久，牛不了多久就完蛋啦，就做了囚牛了！
咱們弟兄姐妹要知道，神的怒氣真的是太厲害。如果神向你發怒，你好好悔改，為啥？因為我們走的路，已經偏離了神教導我們的。

神興起仇敵做所羅門的敵人

耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。(《列王紀上》11:14)

神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。(《列王紀上》11:23)

所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。(《列王紀上》11:26)

神向所羅門發怒，怎麼發怒？一定整幾個小鬼來搞你，聽明白了嗎？如果鬼來攻擊你，那是神向你發怒啊！不是鬼比神大，鬼是神手裡的差役。這一攻擊，那你說能不難受嗎？你難受的時候怎麼辦呢？把你那膨脹的玩意收一收，把你翹起來的尾巴夾起來。把你自己認為自己很厲害、很有智慧、很聰明，已經成了世界名牧，把那個收起來。你可能沒成為世界名牧，但你可能成為世界首富，你也要收一收。

大家琢磨一下，什麼時候敵人來攻擊神的百姓？所羅門曾經四境安靜啊，國家很興旺，結果40年快到頭的時候，仇敵來攻擊他。我的天，所羅門應付得很辛苦啊！一邊寫《傳道書》，一邊得應付這些仇敵。所羅門多麼清楚自己所幹的，自己種的自己收啊。

所以今天如果你難受，非常大的可能就是神興起仇敵做你的敵人。其實有個仇敵挺好的，你看你連覺都睡不成了，你有什麼呢？你得知道自己半斤八兩。你沮喪、難受，幸虧知道自己半斤八兩。所以我告訴你，仇敵來攻擊的時候，一定是跟我們惹了神的憤怒有關。世上的疾病是仇敵的緣故，工作、生活很多的問題那也都是仇敵。

今天我告訴你，這個時候你還是要悔改，轉向神。神興起仇敵，以東人哈達是以東人被剪除的時候，留下了以東王的一個後裔。那個時候他還是個孩童，後來元帥約押將以東人的男丁全殺掉了，就剩下這麼一個逃到埃及。等大衛死了以後，這個哈達又回到了以東。回到了以東以後，那個哈達是不是把女兒嫁給所羅門了？有可能，這不也是以東女子嗎？一開始在所羅門討神喜悅的時候，這些人不起來造反；等所羅門惹神憤怒的時候，這些人一個接一個都起來造反，那是按下葫蘆浮起瓢。咱們得知道，要麼討神的喜悅，要麼討神的憤怒。當討神憤怒的時候，只有悔改的份。前面我們講大衛的時候，所羅門他老爸大衛得罪神，神赦免了他的罪，但是大衛是真的悔改。

神興起耶羅波安

所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：“你可以拿十片。耶和華－以色列的　神如此說：‘我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。（我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。）因為他離棄我，敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。但我不從他手裡將全國奪回；使他終身為君，是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。我必從他兒子的手裡將國奪回，以十個支派賜給你，(《列王紀上》11:26-35)

神就派先知告訴耶羅波安，可是耶羅波安的德行不好，聽先知亞希雅說將十個支派賜給他，他的尾巴就翹到天上去了，差點把神的寶座給拱了。他覺得自己很厲害，將來要得到十個支派，所以所羅門要殺他。事實證明，耶羅波安後來也沒有什麼太好的德行，神給他的話他啥也聽不進去。神鼓勵耶羅波安謹守遵行祂的話，耶羅波安謹守遵行了嗎？並沒有。人手裡有點權力、有點錢，就容易不知道自己是誰，很容易被掌管這幽暗世界的黑暗權勢所影響。

神為什麼興起耶羅波安？其實耶羅波安怎麼樣不重要，重要的是把所羅門十二個支派中的十個支派奪過來。當我們做事時，至於別人是不是耶羅波安並不重要，做著做著，十二個支派就變成兩個支派了，為啥？因為神的怒氣發作了。

神因大衛的緣故給所羅門留有恩典

第一個恩典，就是讓所羅門活著的時候不至於發生這些事。雖然犯了錯，神仍讓他好好寫《傳道書》，在他活著完成項目時，不讓這些事發生。等到他兒子羅波安接班時，國度才會被人分去一大半。

第二個恩典，神因著記念大衛的緣故，恩待了大衛世世代代的後裔，讓所羅門的後代還坐在大衛的寶座上，這也證明了神的應許。神巴不得賜給那些效法大衛的人，我們的神多麼有人情味！除了讓所羅門活著時不經歷這事，還讓所羅門的後代還坐在大衛的寶座上。雖然只留了兩個支派，猶大支派和便雅憫支派。至於那十個支派，後來都成了撒瑪利亞人。今天我們在地上所看到的，大概只有猶大支派和便雅憫支派，現在的以色列就是猶大和便雅憫。

神有豐富的恩典和憐憫，大家要對神有信心，神不僅有怒氣，神也施行拯救。所羅門都拜偶像了，神還給了他這樣的恩典。

所羅門所行的和他的智慧都記載在所羅門記上

所羅門有一個傳記，是那個時代就給所羅門寫的。至於有沒有收在《聖經》裡，我們只能說不知道。後來我們今天讀的這個《列王紀》，實際上就是從《所羅門記》裡摘錄出來的一小段。所羅門所行的和他的智慧，其實人走了一個彎路，所羅門晚年不保，後來又保了，怎麼就又保了呢？他寫了個《傳道書》。神透過所羅門和他的智慧證明了一件事，就是人不可以依靠自己的聰明，人要在凡事上仰賴耶和華，要敬畏祂。這就是關鍵。所以所羅門到年老寫的這個《傳道書》，總意就是敬畏神。

你就算是敬畏神，如果給邪靈開了一扇門，後來你說什麼都不算了。但是我們的主耶穌有豐富的恩典，大家不要絕望，繼續仰望神。那個時候所羅門年代，主耶穌還沒有來，但是今天主耶穌誠然揹負了我們的憂患，擔當了我們的咒詛。因他的鞭傷我們得醫治，因他的寶血我們蒙救贖，因他的刑罰我們得平安。聽聽這話，神有何等豐富的恩典和憐憫，我們不信靠祂信靠誰呢？

從今以後，就開啟這條信心之路。我現在不行，但是將來神一定塑造我；我現在還被轄制，將來神一定釋放我；我現在很窮，將來神一定會供應我一切生活所需；我現在有病，神也一定會因耶穌的鞭傷醫治我，一點一點地被釋放。我今天好像對神的話不太瞭解，我幹不掉魔鬼，沒關係，我現在就憑著信心開始學，我也會將魔鬼踐踏在腳下。靠著愛我的主耶穌，我們已經得勝有餘了！

今天耶穌基督已經為我們受死，為我們復活，我們沒有理由再找任何的藉口。所羅門還可以有藉口，但是我們今天不能有藉口，就是單單相信神！犯了錯，趕緊改！犯了個大錯，改大錯；犯了個小錯，改小錯。實在改不過來，就把不讓我們改的鬼趕出去。耶穌基督從死裡復活的能力就會彰顯在我們身上，讓我們可以活出神榮耀的樣子。

願神祝福大家！