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【查經】啟示錄 18章 - 巴比倫大城傾倒了

2026-08-19 46,872 啟示錄

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启示录-巴比伦倾倒
  • 1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。
  • 2 他大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或译:牢狱;下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
  • 3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫;地上的客商因她奢华太过就发了财。”
  • 4 我又听见从天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;
  • 5 因她的罪恶滔天;她的不义, 神已经想起来了。
  • 6 她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她;用她调酒的杯加倍地调给她喝。
  • 7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:‘我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。’
  • 8 所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主 神大有能力。”
  • 9 地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。
  • 10 因怕她的痛苦,就远远地站着说:“哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。”
  • 11 地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了;
  • 12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头,和铜、铁、汉白玉的器皿,
  • 13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。
  • 14 巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你;你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。
  • 15 贩卖这些货物、藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,
  • 16 说:“哀哉!哀哉!这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石,和珍珠为妆饰。
  • 17 一时之间,这么大的富厚就归于无有了。” 凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
  • 18 看见烧她的烟,就喊着说:“有何城能比这大城呢?”
  • 19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:“哀哉!哀哉!这大城啊!”凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足,她在一时之间就成了荒场!
  • 20 天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为 神已经在她身上伸了你们的冤。
  • 21 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。
  • 22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见;各行手艺人在你中间决不能再遇见;推磨的声音在你中间决不能再听见;
  • 23 灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。”
  • 24 先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。

引言

大家好,我們接著來查《啟示錄》第十八章,這一章的主題是“巴比倫大城傾倒了”。

巴比倫大城就是巴別塔

人就是不知道建造巴比倫大城,建造巴別塔是討神憤怒的,你仔細去觀察,任何一座城市,特別是世界金融中心,那裡的高樓全都是搞金融的、銀行的、保險的,這些全都是跟錢有關的。巴別塔是鬼魔的住處!

一個弟兄服侍過很多人,他跟我說:“老師,我發現一個很奇怪的現象,那些一線大城市,很多人得了抑鬱症。”大家仔細去觀察,會發現越是大的城市或是金融中心,裡面有吸毒的、紅燈區的、抑鬱症的可多了。

巴別塔和巴比倫大城看起來非常的奢華,但卻是鬼魔的住處。如果不用屬靈的眼睛看,你會覺得這不挺好嗎?但如果你進到巴別塔的體系裡,就會發現那是一套完整的屬世界的邏輯體系。再往深點觀察,就會發現這套屬世界的邏輯體系把人套得牢牢的。

《聖經》裡有記載,人要造一個巴別塔,要建一座巨大無比的城市,神看了以後就把這個項目給搞“爛尾”了。雖然巴別塔“爛尾”了,但是直到現在,巴別塔的理論仍然到處都是。什麼叫巴別塔,巴比倫大城呢?那是一套完整的屬世界的邏輯體系,那可是討神憤怒的。

如果人活著想傳揚自己的名,想出人頭地,想在這個世界上混得有頭有臉,想進到貴族的圈子裡去混,那混完了你就知道那叫巴別塔,那是鬼魔的住處。我念給大家聽:

此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光(《啟示錄》18:1)

他大聲喊著說:“大巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣汙穢之靈的巢穴,並各樣汙穢可憎雀鳥的巢穴。(《啟示錄》18:2)

因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了,地上的君王與她行淫;地上的商客因她奢華太過了就發了財。”(《啟示錄》18:3)

權力和金錢就是構建巴別塔的關鍵要素!那人怎麼就被轄制了呢?因為人在權力的巴別塔上攀登,在財富的巴別塔上攀登發了財,最後就成了鬼魔的巢穴。

地上的君王與她行淫,地上的客商因她發了財

什麼叫做“地上的君王與她行淫”呢?行淫就是兩個人身體都連在一起,你中有我,我中有你。地上的政客坐在那個位置上,怎麼都覺得巴比倫大城的邏輯合理,所以他沒辦法跳出來,地上的君王就與巴比倫大城的大淫婦行淫,全都交織在一起了。

“地上的客商因她發了財”這事很有意思,你仔細去考察會發現,有的人發財就跟城市發展非常快速有關係。比如當初“畫圈”時你被畫在深圳裡面,你就成了深圳的坐地戶,如果外地人看見深圳的坐地戶很勤勞,他們都會很驚訝地問:“你需要這樣嗎?”

坐地戶莫名其妙就發了財,那他們很聰明嗎?也不是,就是因為國家要發展一個大城市,正好他在圈裡,於是就發了財。

所以“地上的君王與她行淫,地上的客商因她發了財”,這事很有意思,巴比倫可以使很多人富有,有的人覺得富有挺好的,但真的是那麼回事嗎?

我告訴你,錢這個東西是很小的,錢比權力小,不管你多有錢,你在權力面前都一錢不值,而權力在槍桿子面前也是沒有用的,那這些東西到底在幹啥呢?這就是一套統治階級的邏輯體系,叫做“國家的機器”。

我們反思一下自己是否在這套邏輯體系裡?如果你是個商人,可能就會因這件事發了財,這是非常合理的。如果我們帶著搞錢的邏輯,在今生的邏輯體系裡,那你肯定在巴別塔上。無論你怎麼想都覺得它合理,所以巴比倫大城就是個淫婦,她把很多人給玷汙了。我念給你聽:

**我又聽見天上有聲音說:“我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃。(《啟示錄》18:4)”

神的百姓要從巴比倫的邏輯體系裡出來

中國人有個說法叫“升官發財”,覺得又升官又發財,這多好啊!可是問題來了,如果你覺得這套東西合理,那我告訴你,錢比權力小,權力又比槍桿子小,槍桿子比神更小。

所以我們這些信靠神的百姓,要從錢和權力這套邏輯體系裡出來,要構建一套比這更高、更偉大的屬神的邏輯體系!如果你掉在巴比倫的這套邏輯體系裡,那肯定要遭罪,而且你不招鬼招什麼呢?

所以做基督徒是一個高風險的選擇,這些鬼魔就特別喜歡迷惑基督徒,基督徒也天然地容易被迷惑!被迷惑了就去爬巴別塔,結果就招來了很多的鬼,那能不遭罪嗎?

你不要以為自己在生活的底層,就容易構建神的邏輯體系,也不容易的,因為你怎麼想都覺得巴比倫大城的那套邏輯體系特別完美,心想:那要生活,生活就得有錢,那想要有錢就得做工賺錢,難道吃雞腿不比啃窩頭強嗎?若要這麼想就完蛋了!

你知道這套巴別塔的邏輯體系多害人嗎?它會演變成“人不為己,天誅地滅”的觀念,使人演變成極度自私、極度貪婪,而且不但貪婪錢財,還貪戀別人的東西,然後就違背了十誡,那肯定受咒詛了!如果你不從這套邏輯裡走出來,就會跟巴比倫一同有罪,一同遭災殃。

人為什麼會被鬼轄制然後來尋求神呢?那不就是在屬世界的邏輯體系裡遭了很多罪導致的嗎?神的百姓為什麼要悔改?因為那套邏輯體系是招災殃的、有罪的邏輯體系,就是為了今生,為了活著而活著。

巴比倫的罪惡滔天

我們走進了巴比倫的邏輯體系,最具代表性的看中國曆世歷代的故事,都是因為權力受到威脅,所以不惜多殺幾個人,甚至是自己的親弟弟!所以一旦人的權力和錢受到威脅,一定會產生一系列的罪惡,然後人就順著魔鬼的謊言掉到那個坑洞裡。

比如《左傳》,記錄的都是皇帝家裡的故事,講的就是這個殺了這個,那個殺了那個,天天都是這些事,為什麼呢?因為巴比倫的邏輯體系!我們仔細去看,過去以及現在,都是“叢林法則”的時代。

欺負人的想:我有勁,我渾身都是肌肉,然後我就要揍你,怎麼地?我們家在這村子裡是“一方霸主”,欺負一個村民怎麼了?這很正常!被欺負的村民卻氣得咬牙切齒,我念給大家聽:

“因她的罪惡滔天,她的不義,神已經想起來了。她怎樣待人,也要怎樣待她,按她所行的加倍地報應她,用她調酒的杯加倍地調給她喝。(《啟示錄》18:5-6)

巴比倫罪惡滔天啊!比如亞哈王看上了人家的葡萄園,他就把那個人給整死了,然後霸佔了人家的葡萄園,你說可惡不可惡?相當可惡!

神要加倍地報應她

她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫她照樣痛苦悲哀,
因她心裡說:“我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。”(《啟示錄》18:7)

所以在一天之內,她的災殃要一起來到,就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了,因為審判她的主神大有能力。(《啟示錄》18:8)

地上的君王,素來與她行淫、一同奢華的,看見燒她的煙,就必為她哭泣哀號。因怕她的痛苦,就遠遠地站著說:哀哉!哀哉!巴比倫大城,堅固的城啊,一時之間你的刑罰就來到了。(《啟示錄》18:9-10)

地上的客商也都為她哭泣悲哀,因為沒有人再買他們的貨物了;這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、硃紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭,和銅、鐵、漢白玉的器皿。(《啟示錄》18:11-12)

並肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細面、麥子、牛、羊、車、馬,和奴僕、人口。巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你;你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅,決不能再見了。(《啟示錄》18:13-14)

他們過去如何地宴樂、享受,現在就要如何地遭受災殃,而且神要加倍地報應他們,這就是《啟示錄》要告訴我們巴比倫的結局,告訴我們懷抱著這套巴比倫邏輯體系所要遭受的災殃!所以咱們弟兄姐妹一定要從這裡出來,神所定的規矩一樣都不會廢去,神所說的報應一樣都不會減少!

到了《啟示錄》第十八章,那個世代的人們看著神所降下來的災禍都很困惑:這大城立刻怎麼就沒了呢?怎麼就傾倒了呢?她是我最大的客戶,這是“財路”啊!所以咱們弟兄姐妹要從這裡出來,構建一套屬神的邏輯體系。

我再重複一遍,如果你很愛錢,你應該聰明不到哪裡去,為什麼呢?當你有了錢,那有權的人讓你交出錢來。那你怎麼辦呢?你敢不交嗎?一會稅務局來了,一會警察來了,他們就說你有罪,怎麼都能找到你有罪的證據,夠你喝一壺的,你不交錢不行啊!你賺那麼多錢又能怎麼辦呢?當然了,如果你不顯山不露水,沒錢也挺好。

錢比權力小,權力比槍小,那槍比誰小呢?我們有神,為什麼還去擁抱巴比倫的這套東西呢?那是招鬼魔的,不過是今生的纏累。他們所相信的就是“死了以後吹燈拔蠟”,其實活著的時候就沒活好,也沒法活好,很慘的!

那我們認識了神,為什麼不好好地信靠祂呢?所以咱們弟兄姐妹,我實實在在地告訴大家,把我們的心從巴比倫裡奪回來歸向神,如果用今生所有的一切換永生,那肯定是值得的呀!

我帶大家查經、禱告時,常常說:”我們把病床上的時間都省下來獻給神好不好?“那當然好了!我們能不能開始徹底地把巴比倫的邏輯體系從我們裡面除去呢?否則會有加倍地報應啊!

與巴比倫大城行淫的都一同悲哀哭泣

從巴比倫大城賺錢的人,看見巴比倫大城傾倒了,覺得完蛋了!靠著巴比倫大城統治世界的政客們,看見它傾倒了,也跟著悲哀哭泣,因為那是他們所驕傲的東西,是他們賴以生存、尋找存在感的最基本的東西。弟兄姐妹們,咱們陷入那種悲哀哭泣裡幹什麼呢?他們不斷地喊著“哀哉!哀哉!悲哀哭泣”。

我一個朋友的父母以前是很大的官,後來因為政治鬥爭敗下陣來,於是下臺了,他們來到新加坡以後,就表現出抑鬱症,就坐在那裡發呆,說一些很詭異的話。

於是朋友邀請我去陪他父母聊聊天,我看完了以後也無能為力,那能怎麼辦呢?那是跟著巴比倫大城一起傾倒了,人就在那裡悲哀哭泣。後來沒過幾年他們就死了,那樣悲哀、慘兮兮地死掉,就是因為人貪戀那個位置上的權力和好處。

眾聖徒、眾使徒、眾先知都因祂歡喜。

天哪,眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們都要因她歡喜,因為神已經在她身上伸了你們的冤。(《啟示錄》18:20)

弟兄姐妹們,耶穌是被誰釘在十字架上的呢?是巴比倫背後的那套邏輯體系!巴比倫那套邏輯體系在大祭司、以色列百姓、猶太人和法利賽人身上體現得淋漓盡致,所以他們把耶穌釘上了十字架。

那些人帶著這套邏輯體系,卻還以為自己在服侍神,其實搞的都是假的。所以眾先知、眾使徒和眾聖徒在那種地方能生存嗎?很難的!那些被殺害的人,全是被這套邏輯體系所害。

那些猶太人都不知道自己為什麼要傷害耶穌基督,耶穌說:“你們的父是魔鬼,你們裡面裝的是巴比倫,你們裡面想要建造的是巴別塔。”然後他們這些人就懵了,說:“我們是亞伯拉罕的後裔,我們怎麼會屬魔鬼呢?”於是就拿石頭打耶穌,這不是很奇怪嗎?

人一旦裝了一套屬世界的邏輯體系,自然而然就沒辦法領受神的話,也沒辦法認識神的真理,所以他們就把耶穌釘了十字架,把眾先知給殺害了。他們真的清楚自己在幹什麼嗎?不清楚!他們根本不知道自己被邪靈轄制了,不知道自己是魔鬼的兒女。

眾聖徒、眾先知、眾使徒看見這大城傾倒了,會感到慶幸:幸虧當初我願意為神而死,要不然我也淪落到那些人當中去了,也成了傾倒的一員。他們為當初做了一個正確的選擇而歡喜,觀察了那麼多年,等到《啟示錄》第十八章的時候,大城終於傾倒了。

地上的宴樂也不再見了

燈光在你中間決不能再照耀;新郎和新婦的聲音,在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被你的邪術迷惑了。先知和聖徒,並地上一切被殺之人的血,都在這城裡看見了。(《啟示錄》18:23-24)

現在什麼宴樂都沒有了,都被丟下去了,只能看見被殺之人的血,那是流人血的地方啊!地上所有的這些東西,就是因為巴比倫這套邏輯體系。

弟兄姐妹們,我們要知道鬼有多壞啊!人身上住著鬼竟然不知道,就是因為腦子裡裝的這套邏輯體系,現在終於傾倒了!

以前我們看著他們的宴樂,還覺得挺好,所以弟兄姐妹,咱們從巴別塔這套邏輯體系裡出來,從愛錢的、愛權力的裡面出來,變成一個愛神的人!

這次的查經我們就分享到這,願神祝福大家!

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灾难之所以具有突发性,是因为它总在人们毫无防备时瞬间降临,把一切美好变为乌有,这提醒我们千万别以为有钱就能挡住所有灾祸。 1. 难以预料:人总有一种错觉觉得明天会更好,但现实往往是,可能只是打个车去参加婚礼、接个电话去面试,灾祸就突然发生了,根本不给人反应的机会。 2. 金钱无力:平时大家觉得没钱寸步难行,可真到了车祸、癌症这些生死关头,再多的钱也拦不住灾难,那个在路口遭遇车祸离世的富豪就是最真实的例子。 3. 摆脱愚昧:如果只顾着拼命赚钱,却忘了“钱财挡不住无常”这个事实,那就是一种愚昧,我们不能迷失在只追求物质的逻辑体系里。

巴比伦的逻辑体系就是一种“没钱就没法活”的思维定势,它让人把赚钱从生存手段变成了人生的终极目的。 1. 本末倒置:这种逻辑让你觉得睁开眼就需要钱,不赚钱就活不下去,听起来特别合理。但实际上,它让你忘了人生的初衷是为了活得更好,反而为了传扬自己的名声去盲目追逐,把赚钱这件事看得比生命本身还重。 2. 面对灾难无力:其实一个人能不能活下去,最关键的往往不在于钱。当真正的灾祸突然临到时,钱财会变得苍白无力,根本救不了命,就像巴比伦大城一日之内就会倾倒一样。 3. 人生归零:陷在这个逻辑里,你的人生很容易被打回原点。无论你现在二十岁、四十岁还是六十岁,如果不改变这种思维,很可能折腾一辈子最后却发现白忙一场,甚至到老了连重来的机会都没有。

人活着真正需要的不是钱财而是神,因为钱财绝对拦不住灾祸,只有神才是所有事情的答案。 1. 钱财无法抵挡灾祸:面对像飞机撞大楼这样的突发意外,人的生命瞬间就能画上句号,这时候你再有钱也毫无意义,因为钱财绝对拦不住灾祸。 2. 神能带人避开灾祸:活着充满了未知的风险,而神不知道帮我们避免了多少看不见的灾祸,他是我们生命中唯一的依靠和真正的避难所。 3. 看透世事才能活在命定:很多人陷在贪爱钱财的“巴比伦逻辑体系”里,只有看透了这世上的事,明白神才是唯一的答案,才不会去爱钱,而是选择活在命定当中。

“与巴比伦行淫”指的是一种脚踏两只船的状态,既想爱神又爱钱,同时持有神和巴比伦两套逻辑体系。 1. 行淫的实质:就是一边想抓着神不放,一边又舍不得放手钱财,信靠玛门,沉迷于追求发财、豪车、珍馐美味等奢华生活。 2. 神的要求:神呼吁祂的百姓必须“从那城出来”,彻底脱离这种追求物质享受的巴比伦逻辑,不要再跟它纠缠不清。 3. 严重的后果:如果不出来,就会与巴比伦一同有罪,最终也要一同承受那突如其来的灾殃,看着曾经的富足瞬间变成荒场。

只有被神的荣耀充满的房子才配称为圣殿,这启示我们建造教会最需要的不是钱,而是神。 1. 圣殿的真义:你盖了一个房子,如果没有神的同在降临,那它就只是一个普通的房子;只有当你按着神的旨意建造,并且被神的荣耀充满时,那才叫圣殿。 2. 建造的关键:建立教会不需要靠钱,而是需要神。我们要像摩西建造会幕那样,让神的云彩停在上面,神就会在其中彰显祂的同在。 3. 巴比伦与亚伯拉罕:如果教会里没有神的同在,只是为了传扬人的名,那就是“巴比伦”,神会拆毁它;只有传扬神的名,神才使你的名为大,这就是亚伯拉罕的道路。

这是一个“种什么收什么”的属灵原则,种子种下去到结出果子,中间必然经历一个生长的过程。 1. 种瓜得瓜:人种的是什么,收的就是什么。属灵的人能用信心的眼睛看透万事,知道今天种下的种子,终有一天会结出对应的果子。 2. 积累爆发:虽然灾祸可能是一时之间突然临到的,但这背后其实是长时间的积累。无论是贪爱世界导致的咒诅,还是效法信心伟人带来的祝福,都需要时间来酝酿和显明。 3. 警惕坏种:识别善恶和体贴肉体就是在种下死亡的种子。如果听不得批评、容易负面受辖制,最后就会成为污秽之灵的牢狱,这都是需要警醒避免的。

看透钱财拦不住灾祸的本质,把活着的目的从单纯为了赚钱生存转向为了神。 1. 认清钱财的局限:钱确实能付房租、看医生,但它拦不住车祸,也拦不住癌症。如果拼命赚来的东西连命都保不住,这事儿本身就很愚昧。 2. 放下世俗的逻辑:别被“没钱怎么活”这种看似合理的逻辑带跑偏,那是巴比伦、巴别塔的体系。特别是年轻没见过世面的时候,更容易被诱惑,得学会反思。 3. 区分手段与目的:看透的人照样买房、吃饭、做买卖,外表看和别人没区别。但本质不同,别人是为了活着而赚钱,你是为了神而活着,顺便做这些事。

判断的核心在于你是否彻底切断了跟巴比伦逻辑体系的“淫乱”关系,不再被世俗的价值观捆绑。 1. 停止逻辑“行淫”:不再抱着“脚踏两只船”的幻想,彻底放弃那种一边想爱神、一边又疯狂爱钱,试图同时拥有两种逻辑体系的糟糕状态。 2. 识破虚假繁荣:当你看到别人靠着玛门发财、享受豪车美食和奢华生活时,不再眼馋或羡慕,而是清楚知道这些东西转眼就会成为荒场。 3. 规避连带风险:深刻意识到若不从这体系里出来,就会与它“一同有罪”,在天灾人祸来临时,不再依赖物质保障,以免遭受它所受的灾殃。 4. 确立神国思维:真正建立起神的逻辑体系,不再为自己的名利奔波,而是全心全意活在神的计划和命定当中。
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