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【查經】啟示錄 8章 - 祭壇上的火要傾倒在地上

2026-06-10 48,843 啟示錄

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启示录-第七印和香炉
  • 1 羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。
  • 2 我看见那站在 神面前的七位天使,有七枝号赐给他们。
  • 3 另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
  • 4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。
  • 5 天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上;随有雷轰、大声、闪电、地震。
  • 6 拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
  • 7 第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上;地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。
  • 8 第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中;海的三分之一变成血,
  • 9 海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。
  • 10 第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。
  • 11 (这星名叫“茵陈”。)众水的三分之一变为茵陈,因水变苦,就死了许多人。
  • 12 第四位天使吹号,日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。
  • 13 我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说:“三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民,祸哉!祸哉!祸哉!”

引言

大家好,我們接著查《啟示錄》的第八章,這一章的主題叫做“祭壇上的火要傾倒在地上”。

羔羊揭開第七印,要開始吹七枝號

上一章講神正在預備祂得勝的百姓,因為揭開第七印,吹七枝號的時候,這地上可不是人過的日子!就算你是一個得勝的百姓,如果在這世上還有盼望,那活著都會很辛苦。當吹七枝號的時候,真的要摧毀半壁江山,神要來的節奏也在加快。

之前人類的歷史感覺是磨磨嘰嘰、慢慢悠悠,但是現在開始明顯加快了。以前我講七枝號吹響的時候,對應的是第三次世界大戰的到來,但是現在看來,前面四枝號吹響,好像也和第三次世界大戰對應不上,而是祭壇上的火要倒在這地上,這也就有很多的天災。而第三次世界大戰充其量就是人禍。

在災難爆發之前,我巴不得所有的弟兄姐妹成為一個得勝的人,因為這災禍絕對長是“眼睛”的。《聖經》裡寫到,羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有兩刻鐘。說不好聽的,神看千年如一日,所以地上這兩刻鐘是有一段時間的,神在等待祂的百姓迴轉向神,讓他們預備好得勝,摧毀裡面屬世界的邏輯體系。

神給了我們足夠的時間,又等了兩刻鐘,就是要看看能有多少個得勝的?其實神要印一個人是不難的,《聖經》雖然說是十四萬四千人,但如果是十四萬四千零一個人,有問題嗎?沒問題!神不差這幾個印!所以神又等了兩刻鐘,然後看見站在神面前的七位天使有七枝號賜給他們。

這一章的最後,三位天使要吹其餘的號,住在地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!那現在咱們就得反思,你是地上的民還是天上的民呢?如果你思考的全是屬肉體的邏輯,那就徹底地毀了,那就是個地上的民;但如果你是耶穌基督的邏輯體系,那你就是天上的民。

如今還有很多人沒轉過彎來,當這個災禍降臨的時候,就不知道還有沒有機會了。我有好幾個算法可以證明告訴你,我們所處的世代離七枝號不遠了!到第七枝號末次號角吹響的時候,就是聖徒被提到空中。

神造天地,前面六天作工,然後第七天安息,那這個邏輯影射到地上,我們會發現人也是這樣,就是神給人類歷史六千年,第七千年是耶穌基督在這地上作王一千年,就叫千禧年。

現在人類歷史眼看就到六千年了,不信我來給你算筆賬,從亞當夏娃到亞伯拉罕,中間大概有兩千年的時間;從亞伯拉罕到耶穌基督中間,大概兩千年的時間;從亞伯拉罕到大衛中間,大概是一千年的時間;耶穌基督到現在,中間大概兩千多年;加起來差不多快六千年了。

當然了,有的人認為猶太曆法不是華人的歷法,這我們不用去管它,大概第七個一千年應該是千禧年,所以我們應該能趕上這七枝號的時間。那現在咱們就把手在胸口拍一拍,問問自己是得勝的人嗎?如果我們腦子裡裝的還是屬肉體、屬世界、識別善惡的東西,等七枝號吹響,怎麼逃離神的憤怒呢?

祭壇上的火要倒在這地上,你別看是一個小小的火塊,傾倒在地上那就像是一座大山,而且這節奏在加快。弟兄姐妹一定要知道,神在這個世代要印祂得勝的百姓,如果你得勝,就可以逃避這將要來的災難,這災難“前無古人、後無來者”,遠遠超出我們想象。

所以我們最可怕的就是自己目光短淺,就看眼前這柴米油鹽醬醋茶那點事,這不就毀了嗎?等災禍降臨,咱不用說這七枝號,就是你到醫院裡去看,那號還沒吹,但他自己的“七枝號”已經吹響了,全身插滿管子,活得沒人樣,什麼幸福指數都沒有!

這些都是神正在給我們一個啟示,讓我們摧毀屬世界的邏輯體系。那吹第七枝號的時候,就是七個碗,如果七個印平分攤開時間,那第七枝號就都塞在第七個印的時間裡,第七枝號的時間裡又塞滿了七個碗,那節奏就會越來越快。

眾聖徒的祈禱要獻在壇上

另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。(《啟示錄》8:3-4)

眾聖徒祈禱什麼呢?他們求的是神的國和神的義!我曾經參加過一些基督徒的聚會,他們有為經濟禱告,但我在《聖經》裡真沒有看到有這樣的事。

《聖經》裡講誰的經濟狀況最好呢?是亞哈和耶洗別掌權的時候,以色列的經濟最好,但你要亞哈王和耶洗別管理的那以色列國的經濟嗎?那經濟是神的國和神的義嗎?還有人為美國的競選禱告,而競選是神的國和神的義嗎?我就很詫異!反正我不求這個,我求的是神的國降臨,我就是希望神的國降臨!

我常跟大家說:“將來我死了,剩下的事我就不管了。”有的人還以為我得癌症明天就要死了,並不是這樣!是我真的不喜歡這世上的生活,從某種程度上講,如果不是服侍神,我真的是煩死了。

於是有人就納悶說:“老師,您活得不好嗎?”我活得比很多人好,但我就覺得地上的東西有什麼意思呢?我找不到有任何的意義,要不是服侍神,我真的覺得沒意義。

我祈禱的不過是希望弟兄姐妹能夠得勝,從愚蠢裡走出來!我也希望自己能夠不斷地蛻變,也從愚蠢裡走出來!我不想再求地上的平安,因為地上的平安沒有太大意思。

千萬不要像《聖經》所寫的,當弟兄姐妹正在說:“平安!姐妹平安!弟兄平安!”然而災禍忽然降臨,你說有什麼意思呢?看見這些事,有的時候真的很無奈。

眾聖徒的祈禱獻到壇上,那眾聖徒是啥呢?肯定是在這世上遭受逼迫的人,鬼也知道你是屬神的,神也知道你是屬神的,這是兩種體系、兩國相爭,那咱們眾聖徒到底是站在哪一邊呢?你是地上的人還是天上的人呢?天上的人求天上的事,地上的人求地上的事。

我可不希望弟兄姐妹們目光短得跟“鼠目寸光”似的,大家把目光放遠一點,如果我們真的在地上如同在天上,那咱也不怕這七枝號吹響,就算七百個號咱也不怕,我們把這世上的夢想都摧毀了才好。

吹七枝號之前,我們的禱告要達到神的面前,所以別為這地上求平安,要為耶路撒冷求平安,這耶路撒冷不是現在的以色列國、耶路撒冷那個地方!在《舊約》裡,錫安山、耶路撒冷的聖殿、耶路撒冷城,都是指神的教會,所以要為教會求平安。

現在很多人為以色列、耶路撒冷那個地方求平安,但神不在乎這玩意!在《啟示錄》裡,連耶路撒冷教會都給搞沒了!所以不是地上的耶路撒冷那地方,因為神的心意是教會。

《舊約》裡很多的先知很想看見耶穌來的日子,但是他們沒有機會,後來耶穌基督的門徒看見耶穌所行的,然後就開始建立教會,勝過陰間的權勢。那到了七枝號的時候,眾聖徒的祈禱到了神的面前,然後神把天上的祭壇上的火倒在地上。

現在的世代各國互相發射導彈,如果用人的眼光看是戰爭,但神真的不在乎導彈炸死多少人,這正是這個世代在人類歷史裡所經歷的一個階段,正是在揭開第七印之前。等到揭開第七印之後,那這日子太難過了。

祭壇上的火要倒在地

祭壇上的火是什麼呢?就是這些聖徒所求的,神的國降臨!我們天天禱告神的國降臨,其實神的國降臨的時候是災禍!這災禍是給世上的人的,不是給得勝的百姓,所以信了主不是得救,其實是要得勝。

我們要知道,耶穌要的是門徒,耶穌說:“手扶著犁向後看的,人不配做我的門徒,不配進天國。”如果你整天看著世界上的事,滿腦子裝的全是世界上的事,那會招來災禍的,會招神的憤怒。

那我們當求什麼呢?我們當求的是神的國,願神的國降臨,願神的旨意行在地上,如同行在天上。但你看看弟兄姐妹所關心那些事,有為高考禱告的,高考算個什麼呢?好像高考好了,人一生就挺好似的。

前一段時間,在新加坡移民中算混得不錯的,有頭有臉的一個人去徒步,然後突發心臟病死了。那我們求的都是些什麼呢?如果人裝的全是屬世界的東西,我得警告你,這七枝號也可能是為你吹的,那七枝號是災禍呀!

為什麼神傾倒災禍呢?我們的神就是不希望人在這世上有盼望。如果你腦子裡裝的全是屬肉體的、屬世界的和識別善惡的那些玩意,你到時候可別怪我沒提醒你,那你不是白讀這《啟示錄》了嗎?

第一枝號:雹子與火和血丟在地上

那個雹子到底是鐵還是冰,我也不知道,但是我告訴你,那是祭壇上的火,不管這雹子有足球那麼大,還是有乒乓球那麼大,反正那東西夠要命的。

那為什麼還有血摻在裡面呢?因為祭壇底下不是有很多為耶穌基督流血犧牲的靈魂嗎?他們呼求神:“你何時才為我們伸冤呢?”這個時候神就將這些血摻在火和雹子裡面,然後傾倒在地上。我念給你聽:

拿著七枝號的七位天使就預備要吹。第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上;地的三分之一和樹的三分之一被燒了,一切的青草也被燒了。(《啟示錄》8:6-7)

這是我們的神嗎?可能當中還有亞哈在搶葡萄園,但那葡萄園也被燒了。可能你剛剛把這條街上的人給趕走,或者剛收購了這塊地,準備開發一個產業,也有可能剛剛買了一片油棕樹,不巧雹子與火就倒在地上,樹的三分之一和地的三分之一全被燒了,人類生存所依賴的東西轉眼就化成灰燼了。

其實不用神傾倒祭壇上的火,就算是我們平時用眼睛觀察,你也能夠得出那麼一點結論:人所生存的環境,所需要的資源,這些其實都是屬世界的東西和邏輯,那些東西可能還在,但人卻不在了,就像天安門、端門、午門也在,但建造的人不在了。

所以第一枝號吹響的時候,地的三分之一和樹的三分之一都著了,這得多大的火啊!那碰上誰都不好說,所以你還對世上的東西有盼望嗎?做得勝的人,一定要跟地上的東西做一個切割!地的三分之一和樹的三分之一被火燒了,那我們能不能夠摧毀自己邏輯體系的三分之一呢?

有的人說:“老師,照你說的那玩意兒,我的養老咋辦呢?我還得活著吧?”咱們得知道,人的想法和神的想法相差太遠了,我們的神這麼厲害,難道養不起你嗎?咱們弟兄姐妹要知道,我們的神大而可畏,大有能力,相信神,然後你就會說:“原來我的神可以養活我。”

如果照著屬世界的邏輯體系,你會說:那我現在沒收入咋辦呢?我得想辦法!其實人活著都是個很簡單的事,只不過是我們不知道,因為我們被這個世界汙染得太厲害,不知道人活著是靠神口裡的一切話。

現在地的三分之一和樹的三分之一都沒了,那有沒有趕上你買的那塊地和樹呢?就算趕上了就趕上吧!本來也就沒啥意義。不管樹的三分之一是不是你的,人活著是靠神口裡的一切話。如果這個邏輯體系能夠建立好,人還擔心啥呢?如果實在沒活路了,禁食禱告八十天你就嚥氣了,那也挺好。

第二枝號:火燒著的大山仍在海中

第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一。(《啟示錄》8:8-9)

最近一個小海峽就把世界經濟搞得烏煙瘴氣的,其實人很脆弱的,經濟也是很脆弱的,但是這些東西都是人的邏輯體系。你不是要管海峽嗎?第二枝號一吹,火燒著的大山砸下來了,千萬別像喜馬拉雅山那麼大,然後海的三分之一變成血,那有沒有包括印度洋,太平洋,北冰洋呢?海里的生物也死了三分之一。

那神為什麼還留了那三分之二呢?七個印的時候是四分之一,為什麼後來變成三分之一,再往後又變成二分之一,最後乾脆就百分之百全乾掉呢?神還是希望人能夠看見後悔改、醒悟:哎呦,這不是活路!我活著不是靠神嗎?

現在日本、菲律賓、中國、臺灣還在海上劃勢力範圍,這都白劃了,哪天天上掉下來一座火燒著的大山,然後那個海水都變成血,打來的魚都是死魚,哎呦,那真是要了命了!

我們人就是這樣,在這地上不找點事那能活嗎?這回火燒著的大山下來了,其實人活著千萬別把盼望放在地上、海上,這都不保險,而是要放在神的身上。

很多人就以為無論如何得活著,其實如果人對活著可有盼望了,那就完了,那這七枝號角肯定是給你吹的,聽明白了嗎?人不應該在地上有盼望,因為在地上唯一的盼望就是那個骨灰盒。

人活著哪有盼望呢?我們唯一的盼望就是回到神那裡去。一個人如果沒有永生的盼望,就只對活著有盼望,為了地上的東西活著,那不用吹七枝號了,他的號也吹完了。

現在各國之間你爭我搶,然後還把歷史搬出來,說兩百年前這塊地就是這個國家的,三百年前就是那個國家的,那四百年前就是另外一個國家的。當年我們還以為那些英雄人物不斷地擴張版圖,於是才有了我們這片國土,可實際呢?

就像遠東俄羅斯人非常崇拜他們的一個大將軍,那塊土地都是他打下來的,但他在中國人眼中是一個惡人,所以咱們的英雄在人家眼裡也是個惡人,不是這麼回事嗎?我們還覺得可自豪了,這些邏輯體系全是屬世界的。

如果你帶著這種邏輯觀念,那這七枝號就是給你的,而且還有七個碗,但有些人就是不知道拆毀屬世界的邏輯體系。其實神就是給人看見,希望神的百姓能夠悔改,從這汙濁的屬世界的地方出來,回到神的國裡。

現在你還在禱告求世界和平,經濟好轉嗎?你還在求俄羅斯和烏克蘭,伊朗和以色列不要打仗嗎?其實很多人還是裝著世上的東西,就覺著活著很好,如果這個觀念還沒改變過來,得勝是有點難的。

第三枝號:火燒著的大星落在水源上

第一枝號是落在地的三分之一和樹的三分之一,第二枝號落在海里,第三枝號落在我們人類賴以生存的水源上,那時沒水喝了,我念給你聽:

第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。眾水的三分之一變為茵陳,因水變苦,就死了許多人。(《啟示錄》8:10-11)

這些人是誰搞死的呢?是神搞死的!這裡有沒有得勝的百姓呢?應該沒有,因為這是神的審判,神預備的災禍不是給神的百姓的。有人問:“那神的百姓喝什麼水?”那神自有辦法,如果神連水的事都搞不定,那還叫神嗎?

所以第三位天使吹號就死了很多人。你想想看,到了這個時候,你會怎麼樣呢?你的禱告絕對是呼天搶地的,現在禱告不冷不熱、不溫不火的,到了那個時候,兒子上大學也不是問題了,因為沒水了,上大學也沒水喝,都被核汙染了,然後你的禱告就非常地迫切。

你好好看明白了,神正在做一件事,就是陶造祂的百姓,要摧毀人在今生的夢想。人越是想活下去,越是活得不好;人越是對這個世界充滿了盼望,越是悲哀。

神就是要幹這事,神就是要摧毀你屬世界的盼望,讓你在世上沒有指望,唯一能夠指望的就是我們的神。剩下的三分之二,有的人就醒悟過來了,心想:哎呀,這是《啟示錄》第八章所講過的,我得趕緊悔改,趕緊得勝!

第四枝號:日月星辰被打擊三分之一

第四位天使吹號,日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。(《啟示錄》8:12)

日月星辰怎麼被擊打呢?肯定不是你打的,你也打不著,你千萬別以為拿個彈弓能把太陽射下來,有的時候我們就覺得很神奇,咔!拿個箭能把太陽射下來,這不就是很好笑嗎?那是神擊打的。

我告訴你,當你看見日月星辰被擊打的時候,你得知道神的能力何等浩大。人相信自己手裡那點錢,但是讓他相信神是很難的。人手裡沒錢,心裡就不踏實,為了那點錢,倒騰來倒騰去!而神伸手可以擊打日月星辰,這時候你不靠祂還靠啥呢?

那神為什麼要擊打日月星辰呢?是讓你看道我們的神的能力是何等浩大,這樣的神難道不能夠養活你嗎?難道你不懼怕嗎?我告訴你,敬畏神是智慧的開端,人不敬畏神就是傻掉了。

如果三分之一的地方都黑暗了,黑夜白日都沒有光,那就在黑暗裡活著吧!就像神擊打法老王似的,用十個災難,其中就有黑暗,法老王家怎麼就黑暗了呢?是神要讓他黑,那不是很容易的嗎?

人還喊勝天嗎?那神根本不用一巴掌,輕輕一彈你就完蛋了!所以凡是喜歡把盼望放在這世上的,雖然你小日子過得很紅火,很開心,那也別把盼望放在這世上,我不希望你整天提心吊膽的,但你起碼得有敬畏神的心。

如果我們的小日子過著過著就過到滅亡裡去了,那我們還把盼望放在錢上,房地產上,還放在看得見摸得著的這些東西上嗎?咱們弟兄姐妹要知道這些東西都靠不住的,神用祂的手擊打日月星辰,就是要讓我們從今以後不再靠自己,不再靠錢、產業,也不靠任何東西,而是靠神的大能活著!你也不用再焦慮難受,神肯定養著你!任何屬世界的東西都是靠不住的。

有些人不太相信我說的,那也沒關係,我給你舉個例子:有的人手裡有很多錢,但拉不出屎來了。我去年剛好送走一個,她跟老公離婚,然後老公就給了她好幾百萬現金作分手費,但後來得了拉不了屎的病,那活得很慘的,你有多少錢能買拉屎這件事呢?後來她死了,錢也買不了命。

所以我們在這世上得把腦子裡這些“嘎嘣”除掉,人為什麼那麼愛錢呢?能不能夠把我們活著的指望放在神的身上呢?我告訴你,靠著神一定可以活出興盛,可惜很多人不知道。

剩下的三枝號:地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!

我又看見一個鷹飛在空中,並聽見它大聲說:“三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!”(《啟示錄》8:13)

雖然日月星辰被擊打了,海也被大山給砸了,地也被燒了,水源也破壞了,但是還有活得挺好的人,這些人還沒遭夠罪,然後剩下的三枝號就是輪到這些人遭罪了,所以地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!

老鷹圍繞地球飛,然後所過之地都在那喊:“地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!”我告訴你,人的反應很有意思。人一聽這老鷹說這些,反而說:“我咋聽不懂呢?還有其餘的號呢?嗨,別聽它的!該吃吃,該玩玩,該去哪就去哪!”人的反應就這樣。

剛剛有一個人打字說:“我哥哥就是腦梗癱瘓,九天拉不了屎了,後來為他禱告後拉了。”人經歷這些的時候,我很少聽見有人說:“哎呀,如果這事輪到我咋辦呢?”

就如說出去徒步,那個人心梗發作然後死了,他就在旁邊,但是他覺得這事不會輪到自己,你不覺得很有意思嗎?人就認為這事跟自己沒關係,這事不會輪到自己身上,這人哪來這麼大的自信呢?

老鷹在那飛了很多圈,大聲說:“禍哉!禍哉!禍哉!”但人想的卻是:不會吧?這麼好的世界,神不應該不會毀滅吧?我還好吧!我問心無愧,我也沒幹什麼壞事。

這跟你乾沒幹壞事沒有關係,就算是很壞的人也不知道自己很壞,很蠢的人也不知道自己很蠢,很笨的人也不知道自己很笨,要死的人也也不知道自己要死了,就這樣。

所以前面的環境遭點罪也沒關係了,但現在輪到人遭罪了。等到下一章的時候,那真的是人求死都不能,就是疼!我就很感慨,人什麼時候能夠徹底地拆毀屬世界的東西呢?然而人對世界,對人生的觀念和看法,決定了你最後的結局。

老鷹還是在那喊:“禍哉!禍哉!禍哉!”但神的百姓已經印了印,這是屬神的,神養著你。雖然地上已經很糟糕了,但是得勝的一定不會那麼糟,因為神預備的災禍不是給祂的百姓,而是給地上的人。那你是天上的人,還是地上的人呢?

這次的查經分享我們就到這,願神祝福大家!

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得胜的教会是神的心意,实际上是天国在地上的一部分,也是信徒在末日灾难中被提的关键。 1. 属天的特质:它不仅仅是个聚会场所,而是天的一部分,在这里天与地是相通的。只要靠着神的灵不断赶鬼、医治释放被掳的百姓,神的国就降临在这里,信徒活着的时候就能与耶稣一同坐在天上。 2. 灾难中的保护:它是被提的先决条件,因为被提的教会就是得胜的教会。当末次号筒(第七支号)吹响时,得胜的教会将被提,从而完全避开后续七碗的灾祸,地上的祸患就跟咱们没关系了。

这短暂的寂静其实是神在审判前特意留出的时间窗口,为了给人类最后悔改的机会。 1. 时间换算:天上的二刻钟大约相当于地上的二十年,这是基于“一日如千年”的时间概念推算出来的。 2. 宽容忍耐:神满有恩典和怜悯,不愿人灭亡。就像当年给挪亚时代的人120年悔改期一样,神现在也愿意忍耐等候,给那些顽梗悖逆的人留出回转的余地。 3. 仆人的工:这二十年是专门留给那十四万受印众仆人的。他们要利用这段时间传讲大有能力的福音,把百姓从辖制中带出来作成主的门徒,建立荣耀的教会。

这两者的根本区别在于底层逻辑完全不同,决定了你是被当作工具去榨取,还是被当作神的儿女去塑造。 1. 属世界的管理方式:基于对人的不信任。它依靠KPI、业绩考核这些所谓的“科学管理”手段,把人当成奴隶,目的是把你身上所有的价值都榨取出来。 2. 属天的价值体系:基于对他人的信任与尊重。它看重的是人身上神荣耀的形象,通过教育把人塑造成有价值的个体,让你明白自己是神的儿女,是家里的主人。 3. 实际果效的差异:身份决定了行为。做奴才的往往是被动的,而拥有属天价值体系的人,无论老板在不在,都会自觉、忠心地好好做工,这种基于生命的管理完全超越了世上的科学管理。

爱世界本质上就是一种属灵的淫乱,这不仅让你失去神的保护印记,更直接给了邪灵合法的理由来攻击和败坏你。 1. 属灵的淫乱:一边爱神一边爱世界,这就叫属灵的淫乱。神只保护那些完全归于祂的人,如果你心怀二意、沾染世界,就得不到神的印记,自然逃脱不了将来的大灾难。 2. 邪灵的靶子:邪灵(比如老马)专门寻找那些没有命定、体贴肉体、追求吃喝玩乐的人。当你沉迷于眼目的情欲、今生的骄傲或识别善恶时,就是主动把把柄递给邪灵,让它来辖制你。 3. 灾祸的入口:世界上的东西看着美好,其实背后藏着祸患。钱财能用愁苦刺透你,吃喝玩乐能招来疾病,像癌症、疼痛、痴呆这些病痛,往往都是因着爱世界而被邪灵败坏的结果。 4. 唯一的出路:邪灵根本拿那些有命定、肯付代价、拥有属天逻辑体系的人没办法。只有彻底不沾染世界,做一个响当当的忠心门徒,才能真正免受灾祸。

面对这种压力,最根本的是要转变你的价值体系,看透人的无能和神的大能,直接选择不做。 1. 直接选择不做:其实这事很简单,不做就行了。你会觉得有压力、很痛苦,是因为你里面的属世价值体系还太重,还在用世俗的眼光看问题。 2. 看清谁才是依靠:你要想清楚,当你真正遇到困难时,那些逼你的人并没有帮你,反而是神和弟兄姐妹通过祷告把你带出来的。既然是神的恩典救了你,就没必要再去依靠人或受人辖制。 3. 警惕爱世界的后果:爱世界,世界只会用愁苦刺透你。如果现在连这些属世的逻辑体系都走不出来,将来大灾难临到时更是无法逃脱,所以必须定意成为得胜的人,把万有踩在脚下。

要用属天的价值体系去建立信任,把人塑造成有价值的神的儿女,而不是当作工具去榨取。 1. 建立信任:科学管理的底层逻辑是对人的不信任,而属天管理选择信任他人,相信每个人都有神荣耀的形象,必须给予尊重。 2. 透过教育:科学管理是想方设法把人的价值榨干,我们则是要通过教育去塑造人,把对方培养成真正有价值的人。 3. 转换身份:让人意识到自己是做主人而不是做奴才,这样无论老板在不在,都能因着神儿女的尊贵身份自觉把工做好。

你要赶紧反思是不是在爱世界、体贴肉体,必须立刻回转做一个有命定的人。 1. 警惕邪灵“老马”:它专门败坏那些没有命定、沉迷吃喝玩乐、体贴肉体以及识别善恶的人,你身上的病痛和不顺往往都是它招来的。 2. 建立命定:做一个愿意付代价、真正爱神的人。当你不再受辖制,拥有属天的逻辑体系时,邪灵就找不到引诱你的机会,也没法整你。 3. 转变心思意念:这是把人从大灾难里带出来的关键。要从属世界的逻辑里跳出来,通过打击黑暗权势,让自己彻底得释放。
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