引言

大家好，我們來查《啟示錄》第七章，這一章不容易讀得懂，但是我們順著得勝這條思路，順藤摸瓜，得出的主題叫做“大患難之前，神預備祂得勝的百姓”。

神的憤怒臨到這地上，誰能站立得住呢？

上一章節尾有這麼一句話：“因為他們忿怒的大日到了，誰能站立得住呢？”誰能站立得住，那就看你到底是屬神的，還是屬這個世界的？如果你是屬這個世界的，別說站立，連趴都趴不住！所以說，這一章的題目是從上一章延伸過來的，就是神預備祂的百姓在這地上能夠得勝。

那怎麼預備呢？那是神的作為。這一章神在等候吹第一枝號，揭開第七印。當吹第一枝號，若你在地上，我的天哪！那日子是不好過的！然而你不要以為這日子隻影響地上的人，而是影響所有的人，但是誰能夠站立得住呢？是得勝的人！

這末後日子的災禍，你千萬不要以為是人搞的，那是神搞的，但神會不會搞祂的百姓呢？如果你是基督徒，別以為神就不會搞你，但如果你是得勝的基督徒，神一定不會搞你！自己不是一個得勝的基督徒，那可懸了。

華人命定神學從沒說過，“人信主了就得救了”，根本沒有這回事。很多人以為這是《聖經》的話，不是！《聖經》說的是，“就算是你這樣、那樣，你也近乎得救。”所以《聖經》整個的邏輯體系，實際上是一個竭力追求的過程。

那到底什麼叫做得救呢？得救離得勝差多遠呢？這是很困惑的概念，華人命定神學沒有把得救和得勝分開，得救就是得勝，得勝就是得救。有人說：“我不得勝怎麼辦呢？”我也不知道，在《聖經》裡很清楚地啟示了得勝的結果是怎麼樣，但沒有講信主後不得勝怎麼辦。

但在《舊約》裡，我們看到那些死在曠野裡的基督徒，所以大家就別琢磨得救不得勝這件事了，別再說：“哎呀，我得救就好了，不得勝也沒關係。”尤其是現在這個世代，如果你不得勝，就被丟在這世上，那災禍是很要命的。

神預備祂的百姓得勝，如果你不得勝，不是因為神不預備你得勝，而是你不接受，只要你肯接受，就一定會得勝。所以我們在這世上的日子，一定要竭力地拆毀我們裡面屬世界的邏輯體系。

但直到現在，還有很多人整天想的就是世上這點事，滿腦子都是屬肉體的邏輯體系，追求的都是屬世界的東西，那怎麼得勝呢？大家千萬不要等到災禍降臨的時候才想起來得勝，我給大家一個建議：無論如何都要得勝！因為神的憤怒臨到這地上，誰能站立得住呢？

有四位得著權柄，傷害地和海的天使

此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。(《啟示錄》7:1)

神預備了四位天使，他們掌管地上四方的風，現在風沒吹到你，不然你能站立得住嗎？最近有個新聞，在東北有一股沙塵暴，好大的風，樹被連根拔起，房頂被吹掉，天哪！很恐怖的。然後我就發信息，問在哈爾濱的弟兄姐妹被嚇著了嗎？是否被傷害到？他們說沒有，因為他們那天都不用上班，電斷了，我看那視頻，破壞力很大的。

所以說誰能站立得住呢？連樹都站不住，你能站立得住嗎？很嚇人的！你說颱風怎麼能刮到哈爾濱去了呢？沿海地帶才有颱風，哈爾濱怎會有颱風呢？我就很納悶！有人說：“地球是圓的，”而打麻將，打的是“東西南北”，但神掌管地上的四風。

所以四位天使得著權柄，傷害地和海，什麼叫地和海呢？就是整個地球，整個地球沒好地方了，一會兒刮南風，一會兒刮北風，一會兒刮東風，一會兒刮西風，但是你不知道吹的是幾級的風，以及將來會怎麼樣，那你能站立得住嗎？只要是有人的地方都逃不過去，那風可邪性了。

有些人不知道靈界的東西厲害，產生了很多困惑的事。前幾天有人發了一個照片，在多層停車場出口，有個車翻了，四個輪子朝上，那咋翻的呢？很讓人困惑！然而很多的視頻背後能夠看到靈界的運作，有一個麵包車過十字路口，也沒怎麼著，那車就飛起來了。

人活在無神論當中，是一種很愚昧的邏輯，然後就覺得很難理解。但是如果你知道世界上有很多很有力量的靈，那不就好理解了嗎？靈界的東西要想搞一個人，是很簡單的。

在我父親死後第七週年的忌日，我弟弟開車就滾到山崖裡去了，他自己都搞不清楚怎麼回事。然後我在趕鬼的時候，那鬼就說：“你知道你弟弟出車禍嗎？”我說：“我知道，是誰幹的？”牠就笑了，鬼的笑聲很詭異，讓人毛骨悚然。

牠說：“我路過那裡，看到你弟弟在開車，然後我就衝著他的車吹了一口氣，他的車就“咕嚕咕嚕”滾到山崖底下去了。”鬼太壞了！所以有的時候搞自動駕駛，廠家也挺倒黴，因為自動駕駛也抗不住鬼，“呼”就給你吹下去了，你說鬼吹那口氣是不是一股妖風？

那四位得著權柄傷害地和海的天使，跟馬有沒有關係呢？雖然《聖經》沒寫，但如果你對靈界的東西有點研究和認識，你就會很清楚，為什麼有的人被鬼幹了，有的人把鬼給幹了呢？這就看你是否得勝。

記住，如果你不得勝，鬼肯定搞你的，所以別追求得救，而是追求得勝！但很多基督徒喜歡問是否得救了？其實你應該好好問自己得勝了嗎？你是被鬼搞了，還是你把鬼給搞了呢？

當神傾倒祂的憤怒在地上的時候，你能不能站立得住呢？就你那小樣的，有些弟兄姐妹就有一股邪勁！大家現在就靠著愛我們的主耶穌，讓我們得勝有餘，因為這四位天使在等著你。

神要用印，印了我們的額頭

我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：“地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。”我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。(《啟示錄》7:2-4)

當神用印印了你的額頭，就預備你得勝！在《水滸傳》裡，他們也在額頭上烙一個印，但是那個印不是什麼好的印，一看就知道是罪犯。神不是烙了一個印，而是烙了一個神的印記，表明這個人是屬神的。

那怎麼印的呢？把《聖經》的經文串起來，，就明白是用聖靈印了我們，也就是說這個人身上有聖靈的印記。那印了這個印記，怎麼就得勝了呢？因為這個印記是帶著能力的。

《舊約》和《新約》有一個巨大的差別，在《舊約》裡沒有聖靈的印記這回事，而《新約》裡基督徒信主，信主的過程是這樣的，第一是認罪悔改，以前搞錯了，那就別硬著頸項不悔改，把悔改的和不悔改的，認為自己搞錯的和搞對的人都分開了，這樣就好辦了。

如果你悔改，就承認自己過去搞錯了，現在悔改過來，以前靠的是自己，現在接受耶穌基督做你的主和救主，然後奉耶穌基督的名受洗，但現在很多人停留在這塊，那哪行呢？

第四就是受聖靈，這很重要，不然你就沒有能力。如果把耶穌基督的福音信成沒有能力的福音，是個很悲哀的事。有人覺得受聖靈就一定要講方言嗎？還說那我有“聖靈內住”算嗎？但《聖經》沒這麼說，很多人不覺得自己搞錯了，就覺得自己擁有絕對的真理，那我們就別跟人家掰扯了。

信主的“四件套”就是：悔改，接受耶穌基督做主和救主，奉耶穌的名受洗——水的洗禮，然後受聖靈的洗禮。那受聖靈的洗禮跟印記有關係嗎？《以弗所書》說，“用聖靈印了我們，這是聖靈的印記。”這樣就有了聖靈在你裡面，但這件事又有爭論了。

那怎麼才能夠勝過大患難呢？你必須有能力！那你想想看，大患難的日子，神的憤怒要傾倒在這地上，到時候日子怎麼過呢？比如第三次世界大戰打起來了，這日子怎麼過呢？那可不是丟雞蛋的事，而是丟核彈，核汙染來了，那你怎麼辦呢？地球上的核彈可以把整個地球毀滅好幾輪。

有一段對話挺有意思，周恩來當總理的時候，美國有人說：“周總理，我們美國的核彈可以把地球毀滅十次。”周總理說：“我們的核彈只要毀滅一次就夠了”，十次和一次沒什麼差別。

在這種狀況怎麼辦呢？就要受聖靈的印記！“聖靈內住”和“聖靈充滿”差別太大了，要知道聖靈充滿和方言禱告會排毒，所以你要大量地方言禱告，靈裡禱告。大家可以去看一下我們《哥林多前書》的查經，裡面談到方言禱告是對神說，是聖靈替我們禱告。

有的人不僅自己不方言禱告，還說這樣是方言禱告，那樣不是，這是瞎說！因為《聖經》裡沒有這個教導。方言禱告和聖靈充滿，純粹是信心的操作。我發現大量的方言禱告對人幫助是很大的，因為你信主就有力量。

神用印印了我們的額頭，然而印的數目太有限了，只有十四萬四千人，大家千萬不要爭論為什麼是十四萬四千？我也不知道。但是我知道一件事，得勝的人數是少的，大家千萬不要以為得勝的人很多。

在末後的日子，大災難來臨之前，到了《啟示錄》的第七章，得勝的人有多少呢？得勝的人真的不多，那你得算當中的一號啊！

回想起以色列人出埃及，共有六十萬大軍，本來是數完了算數的，最後又不算數了，為啥呢？因為不得勝！都死在曠野裡了，只有約書亞和迦勒兩個進到迦南地了。這比例是六十萬比二，那得多少基督徒才能挑出十四萬四千個“約書亞和迦勒”這樣的人呢？

但得勝的少並不代表有問題，就像拿奧林匹克冠軍的也沒有幾個，我們要確切地知道幾件事，我給大家拆開了講。為什麼是十二支派呢？有猶大支派，流便支派，迦得支派，亞設支派……大家別被這些字給迷糊了。

什麼叫做支派？以色列人從埃及出來了，就是這些支派，然後神說：“耶和華的軍隊從埃及出來了。”到了《民數記》也是按一個支派一個支派的數，不是散兵遊勇，而是按著部隊的編制。

這一章的支派跟以色列的十二個支派沒有一毛錢關係，而是跟神軍隊的編制有關係，因為以色列人在出埃及數算的時候，就是指著耶和華的軍隊按著支派、宗族來的，那是軍隊的編制，所以現在教會神的百姓仍然是軍隊的編制。

這也就給我們了一個很重要的啟示，你到底是在編制裡面還是在編制外面呢？聽明白了嗎？如果你在編制外面，說：“老師，我沒有教會，我就在外面逛蕩。”這東西有點懸呢！

問你是哪個支派的呢？有人說：“我是米甸支派的。”但那不是耶和華軍隊的編制，如果你說：“我是亞瑪力支派的。”那就完了，不在神的編制裡。那你自己的編制在哪兒呢？你編制在解放軍還是國軍呢？是偽軍還是日軍呢？

《啟示錄》從一開始到了第七章，前面為什麼講得勝的教會，因為教會就是個編制，所以我鼓勵大家要在教會里面做一個精兵。華人命定神學解決的就是精兵的問題，解決的就是得勝的問題！

大家有沒有發現，十二個支派裡少了一個但支派？因為但支派跑到約旦那去了，所以到《啟示錄》的時候，但支派就沒了，以法蓮也沒了，變成約瑟的了。這裡有一個很微妙的啟示，就是在出埃及的時候還有但支派，然而到了《啟示錄》就沒了，那到現在還有這些支派嗎？也不一定有。

這十二個支派能打仗的才算數，能得勝的才印上印，讓你在屬靈的世界裡成為耶穌基督的精兵。為什麼我們要建造爭戰得勝的精兵教會？因為得算數，得勝就進應許之地，成為有編制的人。神用印在這個地方印了這些支派，現在還有幾個支派呢？這真的不知道，願神憐憫！

那得勝的觀念和神用印印了你，跟什麼有關係呢？跟你的信心有關係！你是一個有信心的人，相信耶穌基督，相信神的話，千萬別相信自己的話。很多弟兄姐妹就喜歡相信一堆烏煙瘴氣的小視頻，但小視頻能使你得勝嗎？

很多弟兄姐妹為小視頻點贊，你給人家一個大拇指點贊，那就代表你認同那玩意兒，但那是神的話嗎？那是你自己的話，你覺著挺合乎自己的意思，但是否合乎神的意思呢？它能使你得勝嗎？

有的時候看著那些短視頻，我心裡“拔涼拔涼”的，因為它傳遞的價值體系，要麼是動物的價值體系，要麼是撒但、老馬的價值體系，我很少看見小視頻傳遞神的價值體系。你可能很喜歡那些視頻，但是喜歡能代表啥呢？啥也代表不了！

什麼叫做得勝呢？就是單單相信神的話！不然你怎麼得勝呢？雖然你很認同那小視頻，但那玩意兒能得勝嗎？那是神的話嗎？我告訴你，人被轄制絕對是有原因的，人就透過小視頻找同理心、找認同感，最後敗壞自己。

《聖經》講到的印是關鍵中的關鍵，神用聖靈印了我們，然後我們就信靠耶穌基督，不斷地悔改，不斷地讓耶穌基督在我們身上做主做王！大家別留自留地兒，你留了多少自留地，就有多少不得勝，那就是要做自己。

你做自己，就會成為五千年只出一個的人，但如果你信靠耶穌基督，你就可能成為一個五百年才出一個的人。那五千年出一個多好？多麼unique，多麼獨特、唯一，那怎麼不得勝呢？

老約翰看到，神用印印了我們，預備我們能夠衝過這些大患難，衝過這些神的憤怒！當神的憤怒降臨這世界，遭遇這些災禍的時候，只是七個號，還不是七個碗，這就夠人喝一壺了！七個碗更不是人受的。我們這些人一定會經歷七枝號，到第七枝號吹響的時候，我們才能被提到空中與主相遇。那被留下來的咋辦呢？只有一條道，就是殉道！

歷世歷代得勝的百姓

此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：“願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊！”

眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！(《啟示錄》7:9-12)

老約翰在異象當中，看見這些人來到神的寶座面前，沒有人能數得過來，可是前面講只有十四萬四千人，少得可憐，你覺著奇怪嗎？其實不奇怪。歷世歷代，走過大患難得勝的百姓是很多的。

他們披戴耶穌基督，他們用羔羊的血洗淨了自己的衣服。但末後的世代只有十四萬四千人，但這可能不是個準確的數，而是代表著神的軍隊的編制。十四萬四千人不是很多，這就給我們一個很要命的啟示，就是你要擠進去！

“身穿白衣，手拿棕樹枝，”大家知道什麼意思嗎？手拿棕樹枝就是得勝的意思，身穿白衣就是披戴耶穌基督，是羔羊的血洗淨了我們的過犯。你千萬不要以為得勝是自己搞來的，是神給你的，是神在你前面為你爭戰得勝，你只是跟上來，僅此而已！

得勝不是讓你吃齋唸佛、好好修行，只要你信靠耶穌基督，信的是神的話，而不是信小視頻！雖然你很喜歡小視頻，也很認同那裡的話，但是那不是神的話，可能是個鬼話。

歷世歷代的得勝就是給我們做了一個榜樣，這就是老約翰寫《啟示錄》，神給他看見這個的原因，歷世歷代得勝的百姓就是身穿白衣，手拿棕樹枝。靠著耶穌基督和愛我們的主，我們已經得勝有餘。

所以願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊。也就是說，我們的神，你只要信靠祂，祂就使你成為得勝的人，這一點也不難，難的就是人不信靠。信靠的事難又不難，難的是什麼呢？它跟我們裡邊的邏輯體系不協調，因為我們很想做自己，但是神不想讓我們做自己，因為做你自己沒有意思，做耶穌基督才有意思。

歷世歷代得勝的百姓是很多的，他們已經給我們樹立了很好的榜樣，就是信靠神！神過去有沒有在他們身上做印記呢？肯定有，這一次又做了印記，就是為了預備將來的大患難。

這些人是經歷大患難，用羔羊的血把衣裳洗白了

長老中有一位問我說：“這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？”我對他說：“我主，你知道。”他向我說：“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。(《啟示錄》7:13-14)

這個長老也挺有意思，他問：“這穿白衣的是誰，從哪裡來的？”老約翰說：“主啊，你知道。”然後這長老就說：“這些人是從大患難中出來的。”我告訴你，經歷患難可好了，如果沒有經歷患難，就沒有爭戰沒有得勝。一個人如果經歷了這些，就用羔羊的血把衣裳洗淨了。

記住，一個人經歷了患難，還能夠持守住對神的信心，然後走過去，這個人一定是看重永恆裡的榮耀。如果經歷了大患難，但他的眼目還都在地上這點小屁事，那沒法走過去的，所以我們還需要拆毀屬世界的東西。

為什麼用羔羊的血洗淨，把衣裳洗白淨？就是披戴耶穌基督，不是靠著你的行為，乃是靠著你的信心，所以經歷患難，那是一個極大的恩典，在患難當中還能夠信靠神，這多好！

沒有患難的時候人就犯渾，“人生於憂患，死於安樂”。所以需要鬼或者本鬼子，把人搞一搞，人就會很辛苦，然後就知道自己多麼需要披戴耶穌基督。人如果靠著我們自己，一旦立自己的義就完蛋了，立自己的義的人是很慘的。

我看到一件很悲哀的事，心裡很難受但也不知道怎麼辦。一個很有名的人，患了淋巴癌，大腸癌，然後還有心血管和腦血管病，這不是把不該遭的罪都遭了一遍嗎？雖然經歷了這麼多，但他從來不覺得自己搞錯了，總覺得自己擁有絕對的真理，然後還胡亂解釋一通，你說這不是神給埃及人的病嗎？很辛苦啊！

有的時候我跟同工分享這個，同工就說：“你不能說，不僅說了也沒用，而且說完了他恨你，因為人家是不覺得這是咒詛。”其實為什麼會是這個結局呢？就是因為覺得自己擁有絕對的真理，那不是自以為是、立自己的義嗎？

所以我們當求神的義，那叫做用羔羊的血把衣裳洗白了。但立自己的義的人太多了，就覺得自己擁有真理，就想做自己。那我在牧養的時候要不要碰呢？如果不碰還能是弟兄姐妹，但一旦碰了，就是一番刀光劍影，這是很慘痛的。

所以經歷大患難能夠得勝，就是身穿白衣，手拿棕樹枝。我們身上的毛病多，我多麼盼望弟兄姐妹能夠身穿白衣，手拿棕樹枝，大家不能再靠著自己，不能再立自己的義了。任何時候都不靠自己那兩下子刷存在感，而是靠著耶穌基督的寶血刷存在感！

有人問：“老師，我怎麼辦呢？”好好地把神的話刻在心坎上，讓神的話成為我們活下去的根基。如果刷存在感，就刷耶穌基督。其實牧師更嚴重，特喜歡立自己的義，就覺得自己擁有絕對真理。有人說：“老師，你講這話，好像是你擁有絕對真理啊！”No，我常常覺得自己是九牛之一毛，海水之一滴，我不覺得自己擁有絕對真理。

凡是病多的人，一定是神在管教你，神已經給你很多信號了，但你還是立自己的義，那本身就是經歷神的憤怒。很多人覺得那是恩典，那你就多經歷一點吧！但我不要，這種“恩典”還是少點好，因為那不是恩典，那是憤怒！所以人立自己的義，就覺得自己的衣裳是白的。其實要有信靠耶穌基督的心，而不是立自己的義。

得勝的必在神的同在中

所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中侍奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。”(《啟示錄》7:15-17)

得勝了以後一定活在神的同在當中，這就叫做完美的天人合一！人用屬肉體的眼光去看，看到的啥呢？你會很困惑，覺得為什麼這些不得勝的人活得挺好？因為你看得不夠遠，不夠長，也不夠深，因為你眼睛是個瞎子。

如果你深入地接觸，你就會發現不是靠著耶穌基督得勝，而是靠著該隱、拉麥那套邏輯得勝的人很慘的。你只看到人家也了買大房子了，活得也挺好，吃喝也挺好，這不是要命嗎？

當神的憤怒傾倒在某些人身上的時候，你覺著好還是不好呢？如果仔細觀察，或者你回到那裡逛一圈，就會發現其實沒什麼意思。人最有意思的就是活在神的同在中，在地上與神同行，到天上與神同在。

“晝夜在他殿中侍奉他，坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。”

為什麼還有眼淚呢？因為得勝，得勝沒有眼淚是很難的！人不經歷患難，好像信心都是假的，感覺啥事都沒有，“三飽兩倒”，日子過得挺好，那得勝啥呀？咱們弟兄姐妹要知道，神用印印了我們，所以我們對神要有信心，這個信心就是信神的話，然後渴慕神的同在，這才是關鍵。

我們正處在這個時代，神要用印印我們，好預備我們得勝。我鼓勵大家試試看，不管你多麼敗壞，都要學會有信心，領受耶穌基督的得勝。所以使徒保羅說：“死啊，你的毒鉤在哪裡？靠著愛我的主耶穌，我已經得勝有餘了。”

為什麼我們要得勝？因為我們得勝，就可以從患難當中衝過去，得勝一定是最好的選擇！這次的查經我們就到這，願神祝福大家！