【查經】啟示錄 6章 - 得勝的羔羊開啟人類歷史的劇本

人类的历史基本属性就是争战得胜，因为只有胜者才能书写历史，也只有经过争战才能真正得着应许。 1. 胜者定义历史：俗话说“胜者王侯，败者贼”，赢了才有话语权。就像《启示录》中骑白马的骑士，手里拿着弓和冠冕，出来的目的就是为了“胜了又要胜”。 2. 冠冕源于争战：冠冕代表着神对得胜者的肯定，但这绝不是白送的。就像当年神把迦南地应许给以色列人，但他们依然需要拿着刀枪去争战，才能把神的应许变成手中的现实。 3. 拒绝弱者心态：手里要有武器，心里要有扩张的意识，绝不能有觉得自己不行的“屌丝心态”。因为得胜是神赐予的，当你信靠神并勇敢去争战时，神就在前面为你开路。

这种不太平和彼此相杀其实是神特意允许的，目的是让我们看清人类历史的本质，不再寄希望于这个世界。 1. 权柄出于神：启示录中记载红马被赐予权柄夺去太平，这说明神亲自在历史上掌权，是祂主动揭开印信，允许动荡发生。 2. 历史的真面目：人类历史本来就是一部彼此相杀的历史，耶稣也明确说过他来不是叫地上太平，而是动刀兵，神就是要借此把这个残酷的真相揭露给我们看。 3. 活着的意义：既然世界的本质就是没有太平，我们就不要指望在这里找安稳，而是要借着环境思考活着的意义，把指望放在得着永生和活出神的荣耀上。

想要在经济掠夺的环境中生存并兴盛，关键在于必须先在灵里得胜。 1. 认清经济本质：人类历史就是一部交换与经济的历史，不断的争战往往是为了利益，经济本身就是一场掠夺世界的战争，就像骑黑马拿天平所预示的那样。 2. 确信神的主权：神是经济真正的主宰，祂在历史背后掌权，作为神的儿女，只要信靠祂，就能在动荡的环境中被保存下来。 3. 拒绝拜玛门：贫穷的根源在于灵里不得胜，所以千万不要拜金钱，只有先在灵里得胜，才能在复杂的局势中抓住机会，过得丰富兴盛。

面对灾祸，普通人会在动荡中受损甚至灭亡，而灵里得胜的人能蒙神保守，在乱世中活出兴盛与平安。 1. 结局的反差：普通人深陷彼此相杀和经济掠夺的漩涡，而得胜者因不爱世界，不仅能在乱世中被神保存，还能在萧条的环境里活出神的兴盛。 2. 属灵的豁免：刀剑、饥荒和瘟疫虽然可怕，但并不是为神儿女预备的，只有灵里得胜的人才能像当年的以撒一样，在灾荒中不受伤害，反而蒙福。 3. 生命的路径：我们要警醒祷告，建立得胜的教会，通过生命不断的成长与突破，就能逃避神将来的愤怒，在动荡的世代中蒙神保守。

为神的道被杀绝非悲剧，而是极大的恩典，且这群人的数目直接决定了福音大门何时关闭。 1. 数目定额：为神被杀的人数是预定好的，当这个数目填满时，福音的大门就会关上，历史的进程也随之推进。 2. 超越生死：既然拥有永生，在世上活多少年其实都一样，关键在于能否从死亡的惧怕中走出来，不贪生、不爱世界，单单活出神的荣耀。 3. 极高恩典：若能为神摆上性命，神会直接将冠冕赐给你，这是进入荣耀的捷径，所以当那日子来临时千万别退缩，要赶紧答应。 4. 生命价值：人若没有命定，活着就毫无意义，只有抱着“虽至于死也不爱惜性命”的态度，才能真正明白神的话，活出有价值的一生。

爱世界的人把所有的盼望都押注在注定要毁灭的事物上，一旦审判来临，他们就彻底失去了一切依靠。 1. 无处可逃的恐惧：当第六印揭开，天崩地裂，无论你是君王、富户还是平民，只要心系世界，面对坐宝座者的面目和羔羊的愤怒时，都会恐惧到宁愿被大山压死来躲避。 2. 神公义的清理：神不是只发礼物的“圣诞老人”，祂会透过愤怒彰显权能，清理掉那些没有信心、在祂眼中看为“垃圾”的人，也就是那些只顾追求今生名利的人。 3. 虚假的平安：爱世界的人以为日子会平平安安地过下去，就像在沙滩享受美景却不知海啸将至，当灾难突然降临，这种毫无准备的打击会让人死得非常惨。 4. 盼望的落空：如果你所有的指望都在今生，看不清世界必将毁灭的本质，那么当这一切化为乌有时，你就会变得比任何人都可怜。

这种觉得“稳定就好”的心态其实非常危险，不仅让你无法得着神的应许，长期停滞不前还会让你在神眼中变得像个“怪物”。 1. 成长伴随挣扎：就像螃蟹脱壳一样，虽然过程痛苦且有风险，但只有经历这种挣扎脱去旧壳，生命才能翻倍增长，怕折腾就意味着拒绝长大。 2. 应许需要争战：神虽然给了应许，但你必须像约书亚一样拿着刀枪去主动争战才能得着，想要冠冕就必须摒弃安逸的“屌丝心态”，建立扩张和得胜的观念。 3. 停滞如同怪物：人如果不成长，就像永远赖在小学不毕业一样反常，无论现在的薪水或环境看起来多稳定，都必须追求持续突破，否则这种状态在灵里是非常可怕的。

判断的标准很简单，就是看你的观念是否跟神完全一致，能不能透过表象看透事物的本质。 1. **建立基督教的历史观**：要清楚人类历史的起初和末了都在神手中，神是历史的主宰，而这个世界最终是要被毁灭的。 2. **调整心思意念**：人眼见的往往是神所憎恶的，你要改变自己的想法，不再追求那些注定要过去的事物，而是单单遵行父的旨意。 3. **改变对世界的态度**：如果你对这个世界充满留恋，把所有的盼望都放在今生，那就是爱世界，这样的人无法理解神，更谈不上与神同行。 4. **掌握事物的本质**：就像医生治病必须掌握病理一样，只有掌握了人类历史发展的本质，才能真正解决生活中的实际问题。

面对未来可能的大规模动荡或战争，最该储备的是对神坚定的信靠和属灵生命的得胜。 1. 唯有信靠神：所有的权柄都从神而来，神预定我们得救而非遭灾，在人类互相残杀、甚至退回“石器时代”的悲惨时刻，人离了神什么也挡不住，只有信靠神才是唯一的出路。 2. 追求属灵得胜：活着就是要得胜，当我们在属灵上不断突破、不再爱世界时，就能在刀剑、饥荒和瘟疫横行的世代蒙神保守，在经济掠夺的环境中活出神的兴盛。 3. 摆上性命的心志：建立基督信仰的历史观，愿意为神摆上性命的反而得着性命，这种无惧死亡的信心能让你逃避将来的愤怒和灾祸。

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1 为什么说人类的历史本质上是一场“争战得胜”的历史？

2 既然神掌管一切，为什么世界上还会有“彼此相杀”和不太平的事情发生？

3 在经济动荡和资源掠夺的历史进程中，信靠神的人该如何生存？

4 面对刀剑、饥荒和瘟疫等灾祸，普通人与“得胜者”的结局有何不同？

5 如何理解那些“为神的道被杀的人”在历史中的意义？

6 当神彰显愤怒、审判世界时，为什么“爱世界”的人会最痛苦？

7 如果我觉得自己现在各方面都挺稳定，不想折腾，这种心态在属灵生命中会有什么风险？

8 在日常生活中，我们该如何判断自己的观念是否已经与神同行了？

9 如果未来真的发生大规模的动荡或战争，我们现在最应该储备的是什么？

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