查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 0章 - 如何读创世记
      • 一、华人命定神学的来历
        • 效法亚伯拉罕,做活着的专家
          如果日后我上了天堂,我第一个看见的就是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟他们爷四个,他们都是很厉害的人。反观现在这个世代,你会发现有太多了历史学家、哲学家,最多的就是批判家,专挑毛病的专家,而这些人就变成了我信主的负面参考。 因为现今的世代如此,所以我创办了一个新的、更加合乎《圣经》的神学体系,就是华人命定神学。一个实践神的话的实践派─在《旧约》就效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的效法派,到了《新约》就效法耶稣基督和使徒保罗,这就是信主的关键。所以从2013年开始,我们就开始形成了一套神学体系,跟现在都是一脉相承的,传讲的是:神是活人的神,不是死人的神,这些逻辑体系都是关乎人活着的事情。 前一段时间,我刚刚更新了一版101课程。101课程很详细地论述了华人命定神学的基本框架。如果你学好了华人命定神学的基本框架,加上《创世记》50章,你就有活着的执照了。今天我们就开始摆脱历史学家、哲学家、挑毛病专家那一套,咱们就开始做一个活着的专家,来学习做一个会活的人。如果一个人不会活,那他的一生就悲剧了。今天我们抬头一看,就会看到千种万种活法,也没有一个活的像个样子的。有的人总觉得有钱活着是很好的。真是这么一回事吗?你若要问我,我倒不这样觉得。我觉得效法亚伯拉罕、以撒、雅各那样去活着挺好。 华人命定神学就是这样来的。经过一而再再而三的实践,就形成了一整套的观念。新约《圣经》里神的心意就是教会。建立教会就是建造耶稣基督的身体。建造了耶稣基督的身体,那就是神的殿,是神的灵居住的所在。有了神的灵,这地方祷告就好使。然后就会发现读了神的话就能明白,就会活出神荣耀的形像。我们就是要这样一步一步恢复神荣耀的形像,这就要求我们要改变我们里面很多基本概念。
      • 四、效法是关键
        • 效法亚伯拉罕活着的目标
          人都想活得好,在《圣经》里面亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都活成了人的典范,堪称“人精”。今天我们得知道效法很重要。前段时间我们当中一个同工买了几本书,你们知道稻盛和夫是一个和尚,但是他写的书却看着比很多基督徒的想法还先进。其实别看他是个和尚,悟出来的很多东西更合乎神的心意。读了他写的《活法》和《干法》发现,我和他说的差不多,总之就是挺好。 现在回到《创世记》,幸好里面说的不是一大堆规条而是很多故事,让我们知道效法亚伯拉罕、以撒、雅各。我们要知道效法他们活着的目的是不一样的。我一直给大家讲的里面就有一条很关键,目标不清、策略不明、方法不对,就是一生败坏的关键。这三样都要整明白,目标要清楚,策略要明确,方法要对路。我们要跟亚伯拉罕的目标 、策略、方法差不多,活着活着就发现神与我们同在了。 我们不要去批评亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,因为这些都是人精,我们没人家聪明。幸亏他们不是完美的人,否则我们更学不完整了。今天我们要确切知道传承和效法是读《圣经》时候非常重要的观念。我们要效法他们目标、活着的目的、策略和方法。神所喜悦的千万不要碰。
    • 【查经】创世记 19章 - 丧失命定的结局
      • 因记念亚伯拉罕的缘故,把罗得救出来
        • 神因亚伯拉罕而救罗得脱险
          **当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。(《创世记》19:29 )** 因记念亚伯拉罕的缘故,神打发罗得从毁灭倾覆之中出来。这跟罗得没有关系。只因为罗得是亚伯拉罕的侄子,还是一个丧失了命定的人;因为神记念亚伯拉罕。幸亏《圣经》写得这么清楚,要不然我们还真会以为罗得是个义人呢。你看,罗得还挺厉害的,为了保护天使,宁可把他两个女儿给献上。他对当地的人说: **众弟兄,请你们不要做这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我舍下,不要向他们做什么。(《创世记 》19:7-8 )** 神因记念亚伯拉罕的缘故,打发两个使者去救罗得出来。 **那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,说:我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。他们说:不!我们要在街上过夜。(《创世记》19:1-2 )**
        • 命定丧失因爱世界,别走罗得老路
          如果罗得连这件事都没做的话,你猜结果会怎样?如果罗得不理这两个使者的话,罗得就跟着城里的人一起毁灭了。这个时候也是稍微考验一下罗得的。考得合格就救出来,如果不合格就一起毁了。所以,大家得知道,罗得得救,不是因为罗得做了前面那件事。前面那件事只不过是神给的一个小测验。如果你也是那个熊样,就跟城一起毁灭吧! 如果罗得知道他是因为神记念亚伯拉罕的缘故,或者问那两个使者为什么救我?是不是因为记念我大爷亚伯拉罕。如果天使说:是,跟你没关系,是因为记念你大爷亚伯拉罕。如果罗得知道这事,还有点自知之明,他就不会逃到山上去,就会逃到亚伯拉罕的家里去。他会说:大爷,我当年离开你,是我犯浑,你就让我跟你的仆人一起;你让我喂猪,我就喂猪;你叫我放羊,我就放羊;你让我养啥,我就养啥;你就把我当成你的一个工人好吧? 其实,耶稣还真的讲过这个比喻。如果他真的跑到亚伯拉罕那说:我过去追求过好日子,我整错了,过去我追求高尚的道德水平和情怀,我知道错了。我回来了,我要跟着你奔跑属天的道路。我告诉你,只要成为一个有命定的人,也不至于整成这个样了。但是罗得不行,他回不了头了,因为人脑子里的想法一旦成型那是很难改的。 弟兄姐妹,我跟你说:好多人听不了,因为心里装的是属世的东西。那个东西极其严密,是很难回头的,因为爱世界是他们的命,为了活着是他们的命,为了有子孙后代是他们的命。所以弟兄姐妹要小心,一旦你里面有那套逻辑,神的话没办法进去呀!如果你的里面有那一套观念了,神的话没办法进去,我的话就更是废话了。 我跟人对话,最闹心的一件事就是,你很坚持自己里面的一套看法。你一而再、再而三地解释你做得对,为什么这么做,是多么的合理。人家罗得也有一个很好的解释,所以经历一场灾祸好不容易逃出来了,感谢神。其实他应该感谢亚伯拉罕,因为他是整了个二手的。我就感慨呀!丧失了命定就是因为爱世界。
    • 【查经】创世记 20章 - 做先知的好处
      • 神使亚伯拉罕的名为大
        • 成为亚伯拉罕,名声与祝福双赢
          神怎么使亚伯拉罕的名为大呢?神让亚比米勒家里的妻妾都不能生孩子,从那天开始家里所有的女性停经了。亚比米勒就急了,那个时候的人全靠着多生几个儿子,好维护他的统治和地位。神要亚伯拉罕为他祷告,至于为他祷告是多长时间的事,不知道。肯定是亚比米勒发现自己家里的女人都不能生育了,求亚伯拉罕一祷告才好了,所有的生殖系统恢复正常。 **亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。(《创世记》20:17-18)** 亚比米勒透过亚伯拉罕经历了神,每个人都知道亚伯拉罕的神很厉害,神使亚伯拉罕在那块土地上大名远扬。如果这个时代我们的弟兄姐妹都成为亚伯拉罕,你老板就不会把你怎么样,你也不需要害怕。如果你真的是亚伯拉罕,那做生意的时候你的顾客也不会把你怎么样。大家慢慢琢磨做先知的好处有多大,不但如此,**人按着先知的名接待先知,也必得先知所得的好处。** **人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。(《马太福音》10:41)** 其实“人因为先知的名接待先知”这句话就是从《创世记》来的,所以我鼓励大家开始渴望成为亚伯拉罕这样的人,你如果成为亚伯拉罕,那你可了不得了。
    • 【查经】创世记 21章 - 承受产业的不能承受产业的!
      • 亚伯拉罕和亚比米勒
        • 别做亚比米勒式的旁观者
          这事很奇怪,我也常常遇到这样的状况:亚伯拉罕在亚比米勒的地盘,亚比米勒是当地的地头蛇。他一看亚伯拉罕有神的同在,他是怎么看到亚伯拉罕有神的同在,有神的保佑呢?亚比米勒也知道有神啊。他就跟亚伯拉罕说话。 **当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说:我情愿起誓。(《创世记》21:22-24)** 好奇怪啊!大家不觉得奇怪吗?为什么我觉得好奇怪呢?如果你看见我所做的都有神的保佑,我所做的都有神的同在。如果你过来找我,跟我说:老师啊,你所做的都有神的同在,你能不能为我祝福?咱俩能不能立个约?能不能让我的后裔都要因你得福?听着是不是怪啊,我就在想:亚比米勒当时是不是缺心眼? 他缺什么心眼呢?哇,亚伯拉罕的神太神了!我也要做像亚伯拉罕这样的人,多好啊。神啊!我也要做亚伯拉罕。神说:好啊,亚伯拉罕二世!亚伯拉罕三世也行,亚伯拉罕四世也行。 我说的意思是啥呢?亚比米勒明明看见亚伯拉罕有神的同在,他不去琢磨:唉,我为什么不做亚伯拉罕呢?我为什么要去找亚伯拉罕,跟亚伯拉罕立约呢?我为什么要让亚伯拉罕跟我起誓呢?我不如让神指着天地向我起誓。神要使我的名为大,神要使我的后裔成为大国,神要使我成为一个地上万族的祝福,多好啊!
        • 亚伯拉罕,别做亚比米勒
          基督徒浑的多,脑袋不好使的很多。我一说这话,有些人不同意,还觉得我老批评人家。其实不是,很多基督徒真的是这样。他不应该叫基督徒,他应该叫亚比米勒徒。他不是凭着应许生的,他不是亚伯拉罕的后裔,因为从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。从亚比米勒生的不是,从以实玛利生的也不是,只有从神的应许生的才是。 你是哪一类人呢?千万别再整亚比米勒做的这么愚蠢的事,开始做亚伯拉罕这样的人。千万不要像一些基督徒说:哎呀,使徒保罗有几个啊,我又不是使徒保罗。我不是这么认为的,我认为使徒保罗好啊!我就是要做使徒保罗。神啊!多一个使徒保罗有什么关系呢?神说:没关系啊,我正在等候你们都做使徒保罗呢。 这多好,我就要做亚伯拉罕。有的基督徒说:亚伯拉罕有几个,耶稣基督有几个,耶稣基督就那么一个。我不是那么认为的,我就是要做耶稣基督,华人命定神学就是像耶稣基督的神学。你不要再说:你这癞蛤蟆想吃天鹅肉,你还想像耶稣呢,我看你像桃酥,蛋糕酥。哎呀,也不管那么多啦,先混个稣字也行,后面再混个耶字,至少有百分之五十。谁让你连个稣字都没有呢,理解了吗? 我就在想:像耶稣多好啊!你知道我最早像耶稣的渴望是啥吗?就是那些被忧郁症辖制的,被这个病辖制的,腰椎颈椎的,间盘突出的,什么突出的,还有得肮脏病的,往外流肮脏东西的,看着都闹心。祷告了没好,没好就接着来。我说:好了没有?老师还一样。有的人还给我点面子,老师你想听真话还是假话?我说当然是听真话了,这叫什么鬼话。然后就回答说:还一样。还一样就再来。耶稣按一下就好,我就按百十来下,没关系我有的是时间。一百下不好,我就按一万下,我让你整。
        • 别做属灵的缺心眼
          最后有的人跟我祷告怕了,就讲:老师啊!我好了。其实没好,为啥呢?搭不起这时间啊。有时间得病,没有时间得医治。你说奇怪吗?愿意在医院里熬上几个月,不愿意在神的家里熬上几个小时,遭罪啊。结果亚比米勒要跟亚伯拉罕立约,那没问题啊,起誓也没问题啊。因为亚伯拉罕也不缺这玩意。多几个也没关系,少一个也没关系。 但是我告诉你,人家亚伯拉罕在心里偷笑:傻小子,怎么就不知道像我似的跟神立约呢?看着就闹心。有的时候我就说:什么脑子,是不是缺心眼?咱们当中听我讲完了,还想做个缺心眼的人吗?不能啊,听完了以后还做缺心眼的人就傻掉了。一定要留个心眼做以撒,好的不得了。那就不能做亚比米勒,不能做以实玛利,后来也不能做以扫! 愿神祝福大家!
    • 【查经】创世记 22章 - 把最宝贵的献给神
      • 亚伯拉罕的里面所信的是什么
        • 信心的考验,献上最宝贵的
          亚伯拉罕献以撒的地方,就是后来雅各拿了一块石头,躺在那里做梦,梦到天梯的地方。到了所罗门、大卫年间,建立的耶路撒冷圣殿也是这个地方,也就是今天的圣殿山。其实他们一路来到这里并不需要走那么多天,但是他们走得慢。这条路走得很不容易,每走一步都非常沉重。亚伯拉罕心里头在想,神能不能就说祢其实不需要把以撒献上。 可是一天又一天过去了,神都没有说。直到亚伯拉罕举起刀来,要把孩子杀掉的时候,神才再一次和他说话。然而那时候已经举起刀来,儿子也捆起来并且放在木柴上了。我们真想象不到亚伯拉罕当时的做法,这是玩真的。 **他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”天使说:“你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”(《创世记》22:9-12)** 亚伯拉罕等神说这话已经等待多时了,神真能拖,拖到他都心态崩溃了,那心是真的疼啊!但是不疼神能要吗?神要的就是让我们疼的,就是最宝贵的。而且一路上他让以撒背着木柴,爷俩往前走的时候,以撒也在问。
        • 信靠神的应许超越一切
          **亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀,于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲哪!”亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。(《创世记》22:6-8)** 亚伯拉罕这时候简直万箭穿心,这种考验不是一般人能承受的。这老头嘴上说神会有预备,可是心里却想的不一样,又怕说出来羊羔就是以撒,这孩子听后撒腿就跑了。但是跟你讲,简直太神奇了。一个神奇的亚伯拉罕,再加上一个神奇的以撒。以撒到了那儿柴火摆好了,亚伯拉罕又把以撒捆起来。《圣经》虽然没说,但是我猜是以撒自己躺到那柴火堆上去的。 亚伯拉罕自从有了以撒,爷俩一直都聊神的应许。一个人不认为活着是虚空,没办法认识到活着是没有意义的,更不可能把自己献上。所以我鼓励大家好好读一下《传道书》,如果你觉着活着真的没有意义,就能把最宝贵的献给神。因为我们在世上所有的意义只在于一件事,就是经过神的考验,被神拣选,还要选得上。 以撒这一次完全献上自己,太棒了!当我们想象这样场景的时候,不要以为亚伯拉罕和以撒会哭。他们一个欢欢喜喜地把自己最宝贵的献上,另一个欢欢喜喜把自己献上。我告诉自己也要做这样的人,人活着在肉身当中,虽然有圣灵初接的果子,但是心里还是叹息劳苦直到如今。如果你把活着的事看得太重,没办法把自己献上给神。我巴不得弟兄姐妹们都能够知道人活着是虚空,毫无意义。不但你活得毫无意义,你的孩子也活得毫无意义,到底还在纠结什么呢?
      • 神必赐大福给你
        • 效法亚伯拉罕,得胜祝福万民
          其实亚伯拉罕活着的时候都没看见,他是在信心的眼睛里,在永恒里面看见他的子孙如同天上的星、海边的沙,就是我们。我们这些人如果都成了效法亚伯拉罕的人,都成为给出去的人,你在永恒里面得人如得鱼,你的子孙如同天上的星,海边的沙。你要祝福的人太多了,地上的万国都要因你得福。 你要得着仇敌的城门,那是把魔鬼仇敌按在地上摩擦,也就是得胜!不但要得着城门,就连城里的都是我们的。你要得着产业,因为你的后裔都是效法亚伯拉罕的。亚伯拉罕的后裔都是效法亚伯拉罕的,不是亚伯拉罕肉身的后裔,乃是亚伯拉罕在属灵世界里的后裔。凡是效法亚伯拉罕的人,愿意把最宝贵的献给神的人,都成为亚伯拉罕的后裔,原来地上有非常多像亚伯拉罕的人。 华人命定神学要求的确是有点高,就是做亚伯拉罕,因为我们的异象就是建造得胜的教会,成为地上万国万民的祝福。我们不是照着属肉体说的,乃是照着属灵的世界说的。神向亚伯拉罕所宣告的今天都成就在我们当中,我们要得着仇敌的城门,在属灵的世界里过五关斩六将,践踏魔鬼仇敌,才能够祝福地上的万民,这是大福。 如果你要讲见证,不要讲那些我得着了这个或者那个,要讲我们祝福了谁。在过去这么多年不断地成长,我越来越清楚这个世代要因着我们得福,我们是要给出去的。那你有什么东西好给的呢?就是把最宝贵的献给神,以这样的逻辑体系去祝福他们。让像亚伯拉罕的人都从神那里得着大的祝福,这才是大福。那小福又是什么?一祷告我儿子去了一个好学校或者自己找到了好工作,或者薪水涨了......我当然希望大家在财务上都蒙祝福,但是那不是我们活着的目标。 我们信主多年的,如果整天想的都是那点事,还当做见证来讲就很奇怪。今天我们要知道得胜是华人命定神学的主轴,很多人讲见证,也不知道教会叫什么名,只知道叫得胜的教会,说感谢神让他们来到得胜的教会,那我也感谢神你来到得胜的教会。
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 18-19章 – 都得了地业!
      • 神因着纪念亚伯拉罕的缘故祝福以色列人
        • 成为亚伯拉罕,主动追求神的祝福
          弟兄姐妹,我们要建立一个什么样的心态来信主呢?要不要一个被动的心态呢?不要。要不要一个主动的心态呢?我要!我们很多东西都是争取来的,结果怎么样呢?争取的总比不争取的好。 你要做亚伯拉罕,以撒、雅各这样的人,还是做约书亚年间这些亚伯拉罕的后裔呢?这样的后裔他得着土地了吗?得着了。但是这些人当中有几个像亚伯拉罕,以撒,雅各一样在《圣经》里记载的这么详尽呢?几乎没有。这里只有约书亚,迦勒是专心跟从神的人,所以《圣经》里记载他们的篇幅是比较大的。 所以咱们弟兄姐妹,你是否有这样的心胸,这样的想法呢?如果我们得着神的应许,就像神与亚伯拉罕,以撒,雅各立约一样,神也与我们立约,然后我们成为支取神应许的人,很多人都会因着我们得福。这些以色列人得着地业的原因,根本就不于在这些以色列人,根本的原因是曾经有一个亚伯拉罕,以撒,雅各,因为神喜悦他们。 其实犹大支派是比较早得着地业的,因为迦勒和犹大人是能征善战之人。剩下这被动的七个支派也得着了,但是让人觉得不是那么光彩的事情,只是说他们最后也得着了。就跟我刚才说的,很多人都吃了吗哪,那能证明什么呢?只能证明一件事,神有丰富的恩典和怜悯。 我们能不能做亚伯拉罕,以撒,雅各这样的人呢?得着的是不一样的恩典与怜悯。说到这,我鼓励大家,能不能够琢磨思考一下,应该做什么样的人?我在《圣经》里读来读去的时候,常常对照我自己,你如果听我的分享,我也鼓励你,常常对照你自己,常常反思自己要做一个什么样的人。
        • 成为祝福他人的主动基督徒
          如果你问我要不要做得地为业的人,我当然要,但我更想的是,很多人能因着我的缘故得地为业。我心里常常想,因着神纪念我的缘故,让你得着地业,而我就成为了你的祝福。其实我的家族里面,因着我得着祝福的多了去了。 所以咱们弟兄姐妹能不能够重新思考一下,你到底要做一个什么样的基督徒?难道还需要人提醒你去得着这块地吗?你耽延要到几时呢?这是被动的人。在我服侍的人当中,常常遇到被动的状况,表面上听起来好像是顺服,其实里面传递的被动的意思。比如说:你让我干啥,我就干啥。那就成了奴才了!其实神的儿女是满有自由的。 我们要发挥我们里面那种主动的心态,开始做合神心意的人,做神所喜悦的人!这是我讲的一个非常重要的主题。千万不要以为我得着应许了就可以了。其实很多人都得着应许,很多人都吃到吗哪,这算不得什么。但是你做一个什么样的人,这是非常重要的。 那做什么样的人呢?做主动的人,做争取的人,不做被动的,等待的人。还要做什么样的人呢?做神因你的缘故赐福给很多人的人,不是因别人的缘故我们得着恩典,我们自己就要做那个更合神心意的人。
      • 效法亚伯拉罕、以撒、雅各,成为神所喜悦的人
        • 成为祝福的渠道,像亚伯拉罕一样
          我鼓励你,要看明白神的心意,神到底在干什么呢?把这地都给分了,分完了呢?其实神在干一件事,神就是因为纪念与亚伯拉罕,以撒,雅各所立的约,这个时候就是在成就给亚伯拉罕的应许。那些支派得地为业,都是因为亚伯拉罕是祝福的源头。所以,神怎么说的呢:神使亚伯拉罕成为地上万国万民的祝福,地上的万族因亚伯拉罕而得福。这多好啊! 我曾经讲过一个比喻,大家都用支付宝付钱,结果支付宝就很厉害!支付宝是个支付平台,每一次支付就刮一点,所以老早就有人说:要想发财,在众人头上刮呀!支付宝就这么刮来的。如果你要想成为地上万国万民的祝福,你就成了支付宝了。支付啥呢?支付的是祝福啊!祝福都通过你这里支付出去,结果你得着的多不多?当然多啊! 如果你是流通的渠道,不管是商业渠道,还是神在《圣经》里启示的祝福的渠道,那都是很厉害的事。所以,今天在讲这些话的时候,我们必须知道神在干啥。 神让以色列人进去得着应许之地,房屋不是他们所建造的,土地不是他们所整理的,他们就得来为业,不觉着神太奇妙了吗?对迦南人是挺残酷的,如果不对迦南人残酷,我们怎么得着呢?所以弟兄姐妹,我们争战得胜,支取神的应许,如果是为了得好处,那就麻烦了。是为了让我们能够成为别人的祝福,那很重要!
        • 渴望成为他人祝福的人
          所以讲来讲去,到底我们要做什么样的人?是,应许之地都分完了,被动的,主动的都得着了。但是我们是否愿意身居天下万民之上?是否愿意成为地上万国万民的祝福?让我们不再活在一个自私的动机里头,也不要活在一个就是要神医治我的光景里,医治完了你干啥呀?医治完了,完了再来,然后再医治,稍微好一点了,就不知道自己是谁了。 我曾经服侍过的一对夫妻,一身的病,很多的问题,服侍好了,又跑出去玩,玩完了回来,病都回来了,有啥好玩的?今天我们当中的弟兄姐妹还在服侍他们。我就觉着可悲啊!人只想自己享受,最后享受到了吗?没有,那是咒诅。 人如果只想成为别人的祝福,你活不好都难啊!你要做什么样的人呢?要做个聪明人,把眼光从得地为业上挪开,然后开始效法亚伯拉罕,以撒,雅各,成为神所喜悦的人,这才是至关重要的。神所喜悦的人什么样呢?是渴望成为别人祝福的人。 愿神祝福大家!
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 15-16章 - 摩押的审判!
      • 亚伯拉罕复制到生命中
        • 亚伯拉罕路,远离咒诅陷阱
          生生死死我不在乎,其实我希望我早就在昨天死去。但是我今天还活着,是神怜悯我,让我活着,我只有一个目的,就是建立神荣耀的教会。我真的想把亚伯拉罕的一生全部都复制到我的生命当中,把雅各和约瑟都复制到我的生命当中。**我鼓励弟兄姐妹也把亚伯拉罕复制到生命当中,把以撒,雅各和约瑟都复制到你的生命当中**。结果你知道吗?咒诅都没用,我允许你咒诅我,我不怕。你咒诅不了亚伯拉罕,咒诅不了以撒,雅各,而去咒诅的就要灭亡。 昨天我收到一个短信说,牧师,我听说你又在我背后咒诅我,其实我对咒诅你并没有多大的兴趣。他们很在乎我咒诅他,你为什么不能做一个不遭受咒诅的人呢?你害怕什么就得着什么,不害怕遭咒诅,只有一条路,就是得着命定。不要走摩押人的路,也不要走罗得的路,要走亚伯拉罕的路。咒诅你的他就被咒诅,多好啊,我喜欢做亚伯拉罕,以撒和雅各。以色列人咒诅不了,你咒诅了以后自己受咒诅,摩押人因为咒诅以色列人被亡国亡族,整个民族在地球上完全的消失。 **我们行在什么路上,就决定我们是蒙福还是受咒诅**。摩押人因为咒诅了以色列,亡族了。神透过以赛亚向摩押人宣告审判,摩押人的审判不是一天,也不是一年,也不是十年,是整个人类历史的长度。看千年如一日,看一日如千年。所以我到五十多岁,希望在有生之年可以看到一点结果,看到底是谁蒙祝福。 一夜之间摩押的基珥变为荒芜,归于无,摩押人哭泣,眼泪旺旺,哀号,青草枯干,狮子来追上摩押逃脱的民,要知道灾难常常临到受咒诅的人。人一生当中遇到一次灾难就够了,而灾难的临到不就是咒诅的具体表现吗?若有一个人从车上下来,被老虎咬死了,我想那算是咒诅的一种,你说怎么死不好,偏要被老虎咬死。
    • 【查经】以赛亚书 27章 - 击打和拯救
      • 击打和拯救的见证
        • 效法亚伯拉罕,少挨打多祝福
          我觉得击打和拯救的见证不是最好的见证,最好的见证是亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的见证。你什么时候看到神击打约瑟?没有!你什么时候看到神击打雅各?也没有!你什么时候看到神击打亚伯拉罕?更没有!所以,我们的神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,约瑟的神。你心里面要有一种性格,骨子里就效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟你就少挨打,你会成为你家族的拯救。 你心里所渴望的东西,跟这世上的人渴望的东西不一样,世上的人渴望的东西是很愚昧的。我们都觉得两手空空的来,两手空空的走,那你在世界上抓什么呢?在世界上一定要抓命定,抓命定的就是亚伯拉罕、以撒,雅各,约瑟。如果你抓命定,就会成为很多人的祝福。如果你成为很多人的祝福,你根本不需要被击打,就可以为神结果子。我想很多弟兄姐妹把击打和拯救的见证分享出来,变成一个雅各的见证,约瑟的见证,那是非常精彩的一生。
    • 【查经】以赛亚书 50-52章 - 要听神的话!
      • 效法亚伯拉罕、以撒、雅各、 约瑟、耶稣、保罗
        • 听神的话,荒凉必得安慰
          **你们这追求公义、寻求耶和华的,当听我言!你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕,和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场,使旷野像伊甸,使沙漠像耶和华的园囿;在其中必有欢喜、快乐、感谢,和歌唱的声音。(《以赛亚书》51:1-3)** 我们需要追想很多事情。今天我们这个时代,耶稣已经升天两千年,今天我们更要追想耶稣当年在世上所行的那些。 弟兄姐妹常常追想这些的事情,你就会知道怎么样听从神的话了。**效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、耶稣、保罗,这都是我们应当追想的,当你听神的话,荒凉的光景就必得安慰**。 2011年到2015年,教会极其的荒凉,我辛辛苦苦的服侍,结果教会里的人全都跟我作对。有些人不会做老板的,底下的人就会跟他对着干;会做老板的,老板不干,底下的人跟着干。会做牧师的,牧师和底下的人一起干;不会做牧师的,牧师一个人干,底下的人跟他对着干。我辛辛苦苦服侍,那个时候很荒凉,但是我继续听神的话,神赐给我荣耀教会的异象。直到今天,**荒凉可以得着安慰,旷野可以得着伊甸园,沙漠就会变成园囿,我们就必欢喜快乐。但是我们必须选择听神的话,神的应许就必定成就**。
  • 西番雅书
    • 【查经】西番雅书 3章 - 遭毁灭的和蒙拯救的
      • 蒙拯救的人
        • 亚伯拉罕路,活出命定祝福
          有一些人就不喜欢我说的这些话,我猜他是遭了不少的罪,他就说我这是“成功神学”,“恩典神学”,讲了一大堆。我讲的不是《圣经》上的话吗?大家不要光听我的,也不要听那些人说的,要听神说的,大家仔细读《圣经》,然后思考是不是这么回事? 我希望大家都能够都能够成为讨神喜悦、蒙神拯救的人,神就必聚集我们,神必让我们的名为大,让我们成为大国!神也必咒诅那些咒诅我们的人,祝福那些祝福我们的人,这就是亚伯拉罕。其实在神的心里,还是希望祂的百姓成为亚伯拉罕的样子。 我们走了亚伯拉罕的路,继续向前奔跑,成为耶稣基督的样子,那是何等的美好!在我们前面的路是一条兴盛的路,是一条蒙拯救的路,是一条亚伯拉罕曾经为我们开拓的路,多好啊!这就是为什么命定之外没有祝福,因为亚伯拉罕走的是命定之路。为什么要寻找命定?因为世上活着没有什么太大意思,这就是关键。 我们就分享到这,愿神祝福大家!
    • 【查经】西番雅书总结
      • 你选择做什么样的人?
        • 效法亚伯拉罕,追求不朽之福
          如果我们把活着的事都看扁了、看透了,活着就变得好简单了。我很少听到人说:老师,我怎么还没祝福谁呢?我很少看到这样的人,来到我这的都是说:我怎么赚钱?我怎么还不蒙福?那怎么才能蒙福呢?你得学亚伯拉罕才能蒙福,不是亚伯拉罕这条路不能蒙福,而是你要看透了才能蒙福。 曹雪芹虽然看透了世上的这些荒唐事和狗血剧,但他没有亚伯拉罕那个福气,他没有寻求。人要寻求什么呢?寻求永生,寻求不能朽坏之福。如果你寻求那不能朽坏之福,谁能骗你呢?什么事也没有,所以亚伯拉罕就是分水岭。 到了西番雅年间,以色列人身上都没有亚伯拉罕的样子,都成了招毁灭的人,所以神就把亚述帝国毁灭了以色列,把巴比伦帝国毁灭了犹大。你以为这些人在耶路撒冷就行吗?不行!在圣殿里躲着就行吗?也不行!你得有亚伯拉罕这两下子才行。 我问你:你什么时候看见亚伯拉罕紧张、压力大了?他没有为了考编制,把自己整得神经兮兮的。亚伯拉罕没有这些问题,你也看不见亚伯拉罕为了活着那么焦虑、纠结,他一生蒙神保守,所以神就透过亚伯拉罕给我们开辟了这条路。 现在问题就是:就算你是亚伯拉罕的子孙,你都不效法亚伯拉罕。我们有福,我们虽然不是亚伯拉罕肉身的后裔,但是我们骨子里都认定亚伯拉罕这条路,那活着多好!
  • 约翰福音
    • 【查经】约翰福音 8章 - 道成肉身的耶稣
      • 我们要效法谁?
        • 效法亚伯拉罕,求神的国和神的义
          约翰说,看这个人要效法谁?我常常讲要效法亚伯拉罕,你知道亚伯拉罕最渴望的是什么吗?亚伯拉罕就是觉得活着真的很没意思,活着的意义到底是什么呢?亚伯拉罕的家乡是做偶像的。 后来亚伯拉罕为以撒娶妻,回到了本地,利百加的家乡都是制造偶像的,然后亚伯拉罕就反思,这样怎么行呢?要看透人生人死。 我爸爸去世六年了,六年的时间就是转眼的事情,很快就过去了,每当我参加葬礼时,站在棺材旁边,透过玻璃可以看到里面的死人,我看着他们的时候就想:活着有意思吗?如果重新活一次你们会怎么活呢? 人活着本来是一件很简单的事情,何必弄的那么复杂呢?所以当亚伯拉罕看透了生死,他就想:我一定要追求神的国,追求神的义。然后神说,我要使你的名为大。很多事真的很奇妙,当你开始追求自己的名,建一个巴别塔,然后上帝把他毁掉。但是你要追求神的名,然后神说:我要使你的名为大。道成肉身的耶稣基督有足够的吸引力。
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 17- 总结
      • 效法亚伯拉罕的信心
        • 信心无价,效法亚伯拉罕
          但我不大喜欢讲因信称义,我觉得因信称义这个词,容易让很多人混淆,我觉着应该叫什么呢?就是因着信,神算你是个义人,仅此而已。因信称义,好像你很了不起,其实你没啥了不起的,是神很了不起!是亚伯拉罕很了不起,他开辟了这条信心的道路,而且亚伯拉罕还竭力追求,一直到把他自己的儿子以撒献上。我跟你讲,那是动真格的! 很多人就觉得这亚伯拉罕不怎么样。其实你说对了,他真的也不怎么样,但是他有信心,那神要的就是这样的人。很多人批评亚伯拉罕撒谎,为什么亚伯拉罕把他的老婆叫做他的妹子呢?然后t他们就道德批判,就觉得亚伯拉罕不行。 其实我就在想,你觉得亚伯拉罕不行,但是神说自己是亚伯拉罕的神,你算老几?你在那品头论足,让你做,你还不如人家,是不是?那我只有效法的份。我想,我们当中的弟兄姐妹要开始知道,亚伯拉罕的信心是了不得的信心!
        • 信心如亚伯拉罕,勇敢献上得大福
          一个月奉献18块,我也不知道你咋算的。我这么服侍你,你叫一个30块钱的外卖,从来没给我叫一个。你不觉得亏欠我呀,是不是?我不想道德绑架人,但这是什么脑子啊?这回真的把我惹火了,那真的就是值多少钱就收多少钱! 神给你恩典,但是你不把恩典当成宝贝,你以为神不这么做吗?我刚刚信主的时候,十一奉献我是很正常的交,跟我一起信主的,克扣十一奉献,但是我第一天开始信主,我就交十一奉献,虽然很挣扎,但是我脑袋很清醒,我需要做对的选择。 神不需要我奉献,结果我大大的蒙了祝福,为什么?因为我始于信以至于信。所以亚伯拉罕的信心,是始于信以至于信。很多人不知道亚伯拉罕为什么经历那些?那是始于信以至于信,一个小小的试验得胜了,再给你大一点的试验,得胜了以后,又给你大一点的试验,这考大学不都这么考的吗?小学一年级,一直考到高中毕业,一直到考大学,考完大学还得上大学,大学里头还得考试! 那你活在这世上,是不是天天面临考试?亚伯拉罕一直到考到把以撒献上,神这么说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来。你有亚伯拉罕的信心吗?神跟你要的,你肯献上吗?如果神跟你要的,你不肯献上,那你是何等的愚蠢。
        • 信心如亚伯拉罕,得神丰厚回报
          如果神要我的命,那我绝对献上,活着本来就没什么太大意思,既然神有一天看中了我,那我就说,神哪,我已经在这里等待多时了!为什么?因为我们的信心经过了一次又一次的考验,在这信心的道路上,虽然是满了眼泪,但是回报是极其丰厚的。 所以我们这些人,就照着亚伯拉罕的信心而信。亚伯拉罕的信心可以承接神的祝福,就是在生育已经断绝的情况下,他的信心也不软弱,仍旧仰望神的应许。不是因为不信,心里起疑惑,反倒因着信,心里得坚固,且满心相信神所应许的必能做成!所以这就算为他的义。 如果人能够从死里复活,还有难成的事吗?所以咱们弟兄姐妹要知道,信是得着,就必得着啊!这话讲得何等的真切!没有一丁点儿的含糊,我们的神的应许,那是铁板钉钉,钉在耶稣基督的磐石之上。所以因信称义的福就临到了我们,我们藉着耶稣基督,进入现在所站的这恩典之中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
      • 靠着主耶稣得胜有余
        • 效法亚伯拉罕,彰显神荣耀
          所以弟兄姐妹,就算有一千个,一万个,一百万个基督徒,但是看起来却一点亚伯拉罕的样子都没有,那基督徒这三个字能证明什么?证明不了任何事。至于我们这些效法亚伯拉罕的人,必不蒙羞愧。神迹奇事必随着我们,我们无论走到哪里,哪里的人都会因着我们看到希望,因为在我们身上,不断地彰显着神的荣耀。 传我们这样福音的人,他们的脚踪何等佳美?神说,没有寻找我的,我叫他们遇见,没有访问我的,我向他们显现。我们是基督徒,我们就一定要开始知道,以前我们没有寻找过神,神向我们显现,没有访问过神,神也让我们遇见。但是我们是否走了这条始于信以至于信的路?还是我们效法那些以色列人,成了顽梗悖逆顶嘴的百姓?神天天都在呼唤着我们,让我们来奔跑这条属天的道路。
    • 【查经】罗马书 4章 - 效法亚伯拉罕的信心
      • 引言
        • 读懂圣经,别自说自话
          2019年1月16日查经录音 定主题是和上下文是一脉相承的,比如看人写的文章,我们必须得知道他在论述什么。我们读《罗马书》,看到的不是单独的某一章在论述什么问题。而是要知道,每一章都是接着上一章的内容而写的。 读《圣经》一定要读出作者想要表达的意思来。如果我给你讲了半天,你却听出别的意思来,那真是太诡异了!就像我和你说一些话之后,你把你的理解说出来,然后我告诉你:我不是这个意思。你却和我说:不,你就是这意思。那不是很奇怪? 如果你照着自己的意思去听,那就没法继续沟通了,是不是?我说:我没有看不起你。你说:不,你就是看不起我。如果我们一直这么沟通下去,那还真的是挺费劲的。
        • 信耶稣就要活出信心
          **世界上有很多奇妙的事情,最奇妙的一件事情就是信心**,所以我们这些人一定要对信心有很清楚的认识。为什么会有很多的教会缺少神迹奇事 ?因为今天在这个世代有很多的教会,耶稣做的他不做,耶稣不做的,他反而却做很多,这不是很奇怪吗? 其实我跟你讲,今天无论你走到哪里,一定要回到根本上,那回到一个什么根本上呢?也就是说:你要清楚的知道自己信的是谁。如果我们信的是耶稣,但是行起来却像释迦摩尼,那不是很奇怪吗?是不是?**我们信了耶稣,那就要问一问自己到底像不像耶稣**。 如果你不像耶稣,那你到底在干啥呢?今天我们必须要知道自己像谁。在追求像耶稣的这条路上只有一个办法,这是我所实践出来的办法。也是我读《圣经》以后发现实践出来的唯一的路。今天为什么会有很多的教会不像耶稣,因为他们没有走信心的路啊,我为什么会越来越像耶稣,那是因为我所走的是一条信心的路。 无论我走到哪里我都喜欢讲故事。前几天我去了一位姐妹的家里,她的两个孩子就围在我旁边,我嘴里一句宗教术语都没有。为什么这位姐妹的孩子喜欢围在我旁边呢?那是因为他们喜欢听我讲故事,我讲的故事全都是神透过我的手所做的事情。
      • 始于信以至于信
        • 信心如芥菜种,力量无穷大
          今天我给《罗马书》第四章定的主题是,效法亚伯拉罕的信心。第一章讲的是,这福音本是神的大能,神的义是始于信以至于信。也就是说,我们在追求像耶稣的过程中,全部都是始于信以至于信。我发现人的信心都是一点点的长大的,人在经历神的过程当中,全都是从一丁点的信心开始的。 有一天中午我在吃饭。有一个老姐妹,劳苦了一辈子,身体出现肩膀僵硬难受,和后背疼痛的状况。我就问她要不要得医治,想不想得医治,这位姐妹说:想!我只跟她释放了一粒芥菜种子大的信心,我就跟这位姐妹说,我来带你祷告!结果她的肩膀和后背就松开很多。
      • 信心成就趋势
        • 信心看趋势,别陷绝对思维
          还有一种人看事物不看趋势,其实看事物不看趋势是一种愚昧。有时候我带领一些人祷告,其实身体状况都好了很多,但他还是说:我身体状况没什么变化。我都能看出来他身体的疼痛减轻很多,我就问他:有没有比之前好一点儿?他说:确实是比之前好了很多。我继续问他:那你为什么还说没什么变化呢?他跟我说:身体的疼痛症状还有。因为在他的思维里只有一个概念,要么是完全得医治,要么是没有得医治。 今天我来教大家,**学会看趋势,你的信心会一点点的长大。**比如说:你养螃蟹或者养生蚝,今天去看,可能还是跟昨天一样大,但是它是不是一直在长呢?所以我们看事物一定要看趋势,始于信以至于信 。今天有很多属肉体的人,他们因着自己的不信,就活的就像兽一样。也就是说:人不信的时候就没有永生的观念,他所有的目的就是为了今生而活。我把这种状况描述为,像兽一样活着,因为兽怎样活,人也怎样活。 《圣经》就是这样说: **因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。 (《传道书》3:19)** 但是一个属灵的人他就不是这样,为什么人会成了属灵的人呢?那是因为他的信。为什么我会行那么多的神迹奇事呢?就是因为我是一个有信心的人。因为有信心我就可以支取神的大能,因为我们的神是大能的神。这福音本是神的大能,只要有信心就可以支取。所以今天我们还怕什么呢?我们有神,我们什么都不用怕。
      • 人只看表面,神才看内心
        • 神看内心,行为是表象
          到了《罗马书》第二章,在讲始于信,以至于信,很多时候我们会看到神是按照人的行为来审判人。我们世上的人尚且知道看到报应的果效,但是很多人就以为这是以行为来审判人。为什么神会用行为来审判人呢?要知道,我们所看到的只是一个表象而已。**事实上是人心怎样思量,人就会怎样行**。所以审判人的行为其实那就是个表象,神是照着人心里所想的来审判人。 有的人就是不相信灵界,跟他讲耶稣,他也听不进去,就只想着为自己属肉体事情所考虑。 神审判人,本质上是按照人心里面所想的来审判,如果人心里头想的全都是恶,那就会照着你心里所想的来审判你。在这个世代想要活的好,一定要解决心思意念的问题。但最后还是信心的问题,因为信与不信就决定了人的一生会怎样,这就是第二章所讲的内容。
        • 信心是根本,别被表象迷惑
          第三章讲信心是根本,我们人很喜欢抓住表象,但抓本质的人和抓表象的人是两种完全不同的人,我们一定要学会抓根本。神在《圣经》里写了一些令人困扰的选项,让我们读着读着就读偏了,结果人读到哪里去了呢?读到表象里去了。 我很喜欢带着大家把《圣经》里很本质的东西抓到,我们读保罗的书信有一个困难,就是太难读了,每一个字好像都认识,每句话都会念,读完以后却不知道保罗想表达的是什么意思,结果就生出许多不同的解释。 那第四章作者又想表达什么呢?**我们要抓住根本,要知道行为是一个结果。**一些人有这样的行为,那是信的结果;一些人有那样的行为,是不信的结果。比如说人要贪污,人就不信警察会抓他,就因为他里面的不信,结果有一天被抓了,他就在那里叹息:我怎么就被抓住了呢?被抓的时候还存有侥幸的心理,你说这人多怪,他做这个事情的时候就不想后果吗? 再举一个例子,有一个人有一天闯了红灯,他看今天闯红灯没事,然后再试,明天闯红灯也没事;闯了三次红灯都没事,他以为第四次也没事,第五次也没事,结果有一天就被撞了,连命都没了。我们按被撞的车每小时60公里的速度来算,两个60公里的车撞到一起,结果就要了人的命。有的人说:我要买一个沃尔沃,因为沃尔沃是世界上用了最硬的铁做的车。我告诉大家,这样的铁也保护不了你,你老是闯红灯,怎么也是不行。那天我看了一个视频,沃尔沃车的中间被截成两段,现场太惨烈了! 在我信主的过程当中,我亲自送走了两个因车丧命的基督徒,一个是我之前教会年轻的牧师,另一个是一对非常爱主的夫妻,这也是审判的结果。我讲的这话可能比较难听,人家如果办丧礼的时候,我在台上讲这是神的审判,那底下的人不得拿石头砸我呀,我可不敢上去瞎说。但事实上,什么事情不是在神的掌管当中呢?我对他们太熟悉了,都爱车如命,结果就跟车一起被毁了,这就是不信的结果。
        • 信仰在心不在表面
          **人不能靠外表的东西夸口,要靠本质的靠内心的**。所以《圣经》说在乎灵,不在乎仪文,你把仪文刻在头脑里,如果要刻,最重要的是刻上《创世记》12章1节神所说的话: **耶和华对亚伯兰说:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)**你要有亚伯拉罕的样子,不要单纯用烙铁把仪文烙脑门上,你要烙在心坎上,因这事在乎灵,不在乎仪文。
      • 学习效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,开启信心之路
          第一章、第二章、第三章讲信心是根本,第四章讲的是什么样的信心呢?叫做效法亚伯拉罕的信心。你仔细读一下这样是不是更妥当一些呢?其实我讲的就是效法亚伯拉罕这样的信心,效法这两个字,真的要印到头脑里。 我们做的所有的事情都是通过效法。最近我喜欢练习毛笔字,现在这写毛笔字的工具特别的好用,蘸着白水写字,字就变成黑的了,而且还可以重复利用,这东西非常干净,不用弄一瓶黑色的墨,稍微不小心就会弄得到处都是。 这就是效法,我们写柳体的就有柳体的字帖,写欧体的就有欧体的字帖,写颜体的就有颜体的字帖。为什么要有字帖呢?没有字帖给你一张白纸使劲练习可以吗?练不出来的,就是没有效法。 如果你从钻木取火开始学习,等你年老的时候还在石器时代,人生七八十年你可能还是四脚朝地,我们今天什么东西不是跟人学习的呢?什么事情都是跟人学习的。学数学,我们不能从一个绳子系一个结,两个绳子系两个学起。我们都要和老师学习,汉字是古人发明的,但是我们都是学老师怎么写的。练字帖也是一样,我觉得描摹别人的字不丢人。生活工作中,你如果不知道效法这两字,你就很悲哀了! 所以,你要效法谁呢?这信心的路是从哪里开始的呢?就是从效法亚伯拉罕开始的。亚伯拉罕很厉害,他开辟了一条信心之路,并且被不断发扬光大,他的儿子以撒超越了他、雅各超越了以撒,约瑟超越了雅各。
      • 效法效法到根上
        • 信心之路,从亚伯拉罕起步
          最近我们在整理圣经概论。我们今天活在一个叫做速食面的时代,什么都要快,慢了就不行。前两天我在香港赶地铁,香港人走得快,我也没有这样快地走过,走得我白天也看见星星了。 这条路是亚伯拉罕开始的信心之路,我们必须回到根上,在亚伯拉罕之后,包括摩西、撒母耳、大卫、所罗门、彼得、约翰还有保罗,都不能取代亚伯拉罕亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心是一代代传承下去的,所以我们要回到根上。我们一开始效法就要效法到根上,这根就是亚伯拉罕
      • 到底是信心还是行为
        • 信心才是通往义的关键
          我们的神挖了很多的坑,比如有人看《圣经》,就会说:亚伯拉罕不单单因着信,也因着行为。这事就很有意思,摩西没有这么写,神也没有这么说。经上说什么呢? **亚伯拉罕信神,这就算为他的义。(《罗马书》4:3)** 这话有意思:我本来是一个罪人,今天神算我为义人,因为我相信神。相信神和行出神的心意那完全不一样,大家一定要知道我相信神,我能行出耶稣基督的样子吗?不能,如果我相信神,神还没有算我为义,我还是活在一个咒诅当中的状态,活在咒诅中是活不出神的形象的。 也就是说我有芥菜种子的信心,也没有用,我整个心都是信心才行,那这些人写的是什么呢?是释迦牟尼的概念,今天我们信的是耶稣不是释迦牟尼,如果你说佛经是那么写的,那你好好读佛经、好好效法释迦牟尼。我信的是《圣经》,我就好好读这亚伯拉罕,《圣经》没有写:亚伯拉罕因为信加上行为,神算他为义。 亚伯拉罕不单因着信,也因着行为,这么说就有点误导人,我说这话也不怕人家批评我,这只是我的一个看法,我的看法不重要,《圣经》的看法才重要,你要好好地读《圣经》。
      • 传保罗所传的福音
        • 效法保罗信心,体验神恩典之路
          我说的这些话有一些是保罗说的,后来我读《雅各书》的时候,人是那么说的,我就有点糊涂了。我说:神啊,这坑太深了,我到底是听雅各的还是听保罗的呢?后来,我发现保罗建造的是荣耀、充满神能力的教会,至于雅各说的那些东西,我也不想探讨了,我就专门效法保罗。 保罗给我的路简单,比如说我面对一个老姐妹,她说因为一辈子劳苦,所以身体不好,那你说我这个时候该怎么办呢?我说:那你要不要健康地活着?她急切地说:要啊,健康地活着,谁不要?想要就代表有芥菜种子的信心,我说:我带着你开始祷告。 比如说我有一个同学,我问他你有没有宗教信仰,他说:我什么也不信。他请我吃饭的时候,胳膊伸出来肌肉都萎缩了,那条胳膊毫无力气,连矿泉水瓶也拿不起来。我说:你相信不相信我为你祷告,你胳膊会恢复正常?你想不想胳膊恢复正常?我就是专门干这活的。我也挺能吹牛的,你别说吹完了好使。我抓住他的胳膊,祷告了五分钟,他的力气就恢复正常了。因为他里面有芥菜种子的信心,他就得着恩典,你说我们的神好不好?我们的神太好了!不需要从泰山脚下用额头三步一小叩、五步一大叩,到泰山山顶,头就叩成血葫芦,这些人还说:哎呀,我还不够虔诚!那虔诚真的是辛苦,我们的神满有恩典他却不知道。 所以我们弟兄姐妹今天就开始试试,这两天我住在一个姐妹的家里,她妈妈整天傻笑,我就很有负担,我说:姐妹,你从今以后不要再问你爸妈:爸妈,你们要不要信主。他们要是回复:我不信。话题可能就到此结束,没法继续往前推进了。你可以试试这样说:爸妈,你看你们身体现在这么难受,要不要好一点?他们会说:想啊。然后你带着他们祷告。神会因着我们的缘故,纪念我们的家人,你看神多好!
        • 信心如芥菜种也能成义
          始于信以至于信,我们就要回到根本上,效法亚伯拉罕的信心,这信心大概就像芥菜种子,我常常说我的信心快要奄奄一息,但是奄奄一息也好使,我只要不让它灭了,因信仍然有指望。 所以我觉得保罗写的《圣经》比较好。保罗引用亚伯拉罕,反对保罗的人也引用亚伯拉罕的信心,保罗引用的是《创世记》原文:**神因为亚伯拉罕信神,就算他为义人**。可是有的人非要说是因亚伯拉罕信神,又有行为,所以神算他为义人。
      • 拥有芥菜种子的信心
        • 效法亚伯拉罕的芥菜信心
          亚伯拉罕带着家人到了迦南地,神说:这是我给你的应许之地。结果是饥荒。你觉得亚伯拉罕会不会这么认为:哎呀,神啊,有没有搞错,刚跟我讲完这是应许之地,就闹饥荒。我到底应该走还是不走呢,留下来是饥荒挨饿,不留下来又好像不行。结果亚伯拉罕根本没有当一回事,亚伯拉罕一下子到了埃及去了,神也没有批评亚伯拉罕亚伯拉罕因他老婆被法老抢去的缘故,反而从埃及地赚了一大笔钱,因为神托梦给法老,让他归还撒拉,法老不敢得罪神,在归还撒拉给亚伯拉罕的时候,还送给他们牛和羊。你说这叫什么事呢?其实这就是芥菜种子的信心。 那些反对保罗的人,常常都是断章取义的看《圣经》里的话。我喜欢看《圣经》,我很想知道这话是怎么一回事,因为当我看到自相矛盾的地方的时候,我也很混乱和困扰,但是我可以继续往下挖,会发现还是保罗说的好,不但保罗做的好,他说的也是很好。所以不但要看人说的,也要看《圣经》里是怎么说的。要好好读《圣经》,不要先有自己的意思,然后拿《圣经》来论述你的意思,因为你的意思不一定是神的意思,我们读《圣经》,就是要读到根上,今天我们就开始效法亚伯拉罕的信心。
      • 学习亚伯拉罕的精明
        • 信心要灵活,精明如亚伯拉罕
          今天我们信心的解读有很多,但是也有很多坑,因为每个人解读信心的方式不一样。今天有个弟兄因为考驾照没有考过的缘故很难受,我就打电话给他。我说:我要是你啊,我早就‘换跑道`了,我就不折腾这事儿了,要么换个地方考,要么就考自动挡。旁边有个姐妹就问我:老师,你平常教导大家要凭着信心坚持下去啊,这个时候怎么不坚持了呢?我说:换跑道这事儿是从亚伯拉罕就开始了,我是效法亚伯拉罕。他到了迦南地,神对他说这是应许之地,可是却有饥荒,结果亚伯拉罕就换了跑道去了埃及地。 今天我们要聪明一点,明白到底要坚持什么。亚伯拉罕坚持的是神的应许:神的应许永不废弃,就算是我下到埃及,等我再回来迦南地,这还是我的。雅各坚持的是长子的名分,他根本不在乎欺骗他的父亲,这其实就是灵活的坚持。那我们到底什么时候该坚持,什么时候不该坚持呢?这件事肯定是很混乱的,所以我们要回到根本,要明白亚伯拉罕这一辈子是怎么回事。咱们弟兄姐妹要知道什么事都要精明。亚伯拉罕这个老头很精明,他很会算一笔账:我在迦南地坚持,但是粮食的价钱贵得像金子一样,那我干脆去埃及地运点粮食回来。 结果就下到埃及地去了,其实亚伯拉罕算的是一笔回报,我们的神是计算回报的。你考个驾照,花出去的钱却是别人考好几个驾照的钱,你不觉得这有问题吗?我还要给他付薪水,如果他耽误一小时,我还得给他付一小时的驾车钱,那他耽误一小时的工作,我不就白给他钱了吗?一个小时200RMB,那考了300个小时,六万块钱就这么考出去了,他自己垫了一万多块钱。别人靠驾照就花了两千多块钱,结果他却花了七万多,我们要算回报,咱们效法亚伯拉罕的方法,这个我就没办法教你了,只能慢慢学。
      • 在属灵的山上不断攀爬
        • 每天迈向属灵新高峰
          如果按照行为有可夸口的,就不0算你是一个义人,你本来是一个罪人,但因为你相信神,所以神算你是一个义人,只是算,听明白了吗?你本来不是义人,只是神算你是义人。如果只是按照行为,那就没办法算,因为根本不会及格,就算是亚伯拉罕也不及格。 如果按照行为,恩典就不是恩典,但是我们的神是有恩典的神,弟兄姐妹要学会一个功课就是永远不要跟神做交易,比如你说:神我给你烧柱香,你帮我办件事。按照行为算的都活在咒诅当中。**我们不能跟神做交易,宇宙万有都是神的,我们有什么资格和神做交易呢?** 我们只有一件事,就是相信神,然后单单得着领受的份。服侍神的群羊也是为了让我们得着神更多的恩典。今天我们的神是赐人生命的神,我们千万别搞错了。算亚伯拉罕为义,结果会怎么样呢?一旦被算做为义人,这事儿就好办了,因为罪人活在咒诅当中,魔鬼就合法的败坏这个人,我们当中很多弟兄姐妹开始有一丁点的信,魔鬼就再也没有权柄败坏我们,我们基督徒就可以把这个魔鬼给干掉,我们身体就会得着释放,我们的信心也会一天一天的成长起来,直到有一天长成耶稣基督的样子。有的人就说:你怎么可能像耶稣呢?我说:完全有可能啊,我今年比去年更像了,去年比前年像了。 这是一个成长的过程,无论你现在站在哪一个阶段的台阶,你就要往下一个台阶迈进,在这个过程当中,你会发现人的一生充满了精彩,每一天都在经历新事。我们的神其实很清楚我们应该怎么活,人如果天天活得都一样,那活一天就够了,我们要今天跟昨天不一样,明天跟今天不一样,每一天都是新的,我们的神是做新事的神。这就是为什么我们要开始效法亚伯拉罕,每一天都要不断经历神,不断攀登属灵的高峰的原因。
      • 未受割礼之前,就已经称义
        • 信心为先,割礼非关键
          保罗论述到亚伯拉罕是什么时候开始信的,保罗就拿了犹太人常常夸口的一件事——割礼,其实割礼这件事有什么可夸耀的?简单来说就是在男性生殖器上做了一个小手术,听起来就是很龌龊的一件事。但是犹太人就喜欢夸耀这个割礼,他们已经亡国好几百年了,因为他们不信神,违背了神的话,神就灭了以色列和犹大两个国家,然后他们还在那讲割礼。到了保罗年间,罗马的基督徒也行割礼,因为整个犹大民族都感觉自己很自豪,因为他们觉得自己有割礼和律法。但是保罗争论的是割礼和律法是不值得夸耀的,该夸耀的是我们信亚伯拉罕所信的神,我们效法的是亚伯拉罕所拥有的信心。 可是以色列人没有亚伯拉罕的信心,也没有亚伯拉罕的样子,只是肉身是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕确实也受了割礼,因为神让亚伯拉罕受割礼。到了摩西年间,神让摩西给他儿子受割礼,摩西不肯,神差点要了摩西的命。你说割礼这件事到底重不重要呢?读完之后,我们都感觉很困惑,当时的罗马教会的基督徒也处在这个困惑当中。保罗论述的是什么呢?是亚伯拉罕受割礼之前,神算他为义人呢,还是他受割礼之后才被算为义人呢? 其实**亚伯拉罕在受割礼之前,神就算他为义**。在亚伯拉罕割礼之前,亚伯拉罕就走了信心的路,在割礼之后,他依然选择走一条信心的道路,所以割不割礼不是关键,信心才是关键,我们今天开始要做一个有信心的人,这才是根本。其实做割礼也是一种信心的表现,就算你有割礼,但是没有信心的话就没有用,也就是相当于做了一个表面罢了,只是在皮肤上做了一个手术。如果只算割礼的人为义人,那亚伯拉罕在没割礼的时候怎么算呢?
        • 信心为本,割礼非义之源
          我们今天也感到很奇怪,包括《圣经》里的《雅各书》,我觉得里面的很多话把亚伯拉罕,以撒,雅各这些富有的人都给批判了,所以千万不要瞎说,受割礼的才算是义人的话,那亚伯拉罕没受割礼的时候就排除在外了吗?神在亚伯拉罕未受割礼之前就算做一个义人,只是在信心的道路上,神给亚伯拉罕另外一个信心的考验。神让亚伯拉罕做割礼,亚伯拉罕当时已经上了年纪也没有在意就做了割礼,但是神又要求亚伯拉罕的全家的男丁都要做割礼。 亚伯拉罕跟所有的男丁宣布要在男性的生殖器上做割礼,结果大家都顺从并且同意,真的难以想象。今天如果我们在家里推行一些事情,会有很多人反对,比如落实孩子学习的新政策,很难去落实,因为你说的不算数。但是亚伯拉罕就是相信神会成就,亚伯拉罕的信心让全家的人都同意,虽然这几天的手术让他们不能行动,但是他们并不在乎。 割礼是一种信心的表现,既然亚伯拉罕没受割礼之前就被神算做义人,割礼之后也算义人,那结果怎么算呢?就是不管有没有受过割礼,都被算做义人,是按照信心所算的,表面的东西不算数,本质的才算,今天我们所有弟兄姐妹们要学习抓住本质。
      • 律法与信心,哪个大
        • 信心为根,律法为枝
          困惑又来了,有人问摩西的律法怎么算呢?《创世记》都是摩西写的,在摩西之前没有《创世记》。 今天我们读的《创世记》的作者写过律法书《利未记》、《申命记》。你读《申命记》的时候,里面有提到要谨守遵行耶和华的律例、典章、诫命,其中有一条是割礼,这律法的功用一下子就麻烦了,我们到底要不要遵守呢?今天我们尚且困惑,在保罗年间的犹太人从小读律法能不困惑吗?他们就小就知道亚伯拉罕受割礼,那是神的命令。《圣经》里还提到一个很严厉的规定,如果不受割礼就从家族中减除。 在摩西之前是没有《创世记》这本书的,我们现在读了摩西五经《申命记》中是如此说的,律法说:你若谨守遵行耶和华你神的律例、典章、诫命,那这里其实也包括割礼,那么怎么解释呢?律法的功用在这里,就变得复杂不好解释了,甚至是保罗年间的犹太人,也有极大的可能对割礼和律法之间的冲突产生困惑,他们从小学习律法书,从小知道亚伯拉罕是个做割礼的人,并且视为命令,律法中说什么?如果不受这割礼,就会被剪除,这后果真的太严重了。 我们一起看神的奥秘真的很深,当有的人不明白的时候,耶稣就成了跌人的磐石了,所以我们一定要清楚,保罗在这里说的是什么。律法的功用就必须说清楚,所以保罗到了这里就把这律法说了清楚,律法是让人知罪的,如果律法是根基的话,在律法出现的四五百年间,神给亚伯拉罕的应许就归于无有,到底哪个是根,哪个不是根?
        • 信心超越律法,活出恩典人生
          **我们知道亚伯拉罕的信心才是根基啊!**那我们效法他的信心不就好了吗?其实之后摩西的律法,并不能取代神给亚伯拉罕的应许,应许是因着亚伯拉罕的信,这样应许是因为信,就是白白得来的恩典。我们每个人在神面前,如果不是凭着他的恩典,都无法成为一个完全人,那如果我们在神面前,不能在行为上完全,我们就只有领受的份,直到今天我们看到耶稣基督成就的救恩,我们还靠我们肉身成全吗? 我们靠神的灵在我们身上动工,使我们成为圣洁,也就是说我们信主就是不断的在信心上领受,不是靠行为就能领受的恩典。 那到底律法做了什么?律法划了一条底线,在律法之下的会被咒诅,信心是远远超越底线的。我们今天到底是靠行律法还是信心超越律法?我们一定要知道,信心可以支取神的大能,我们一生所有的需要,都在耶稣基督里凭着信心得到满足,那人还需要玩一些阴谋诡计吗?其实是不需要的,信主的人要活得光明磊落。 保罗说属于律法的,和律法之外的,凡是效法亚伯拉罕的信心的,都同蒙应许。 保罗说的意思是,给你律法了,但是你没有信心同样是守不住的,如果给你律法,你有很大的信心,你就可以超越律法,所以属于律法的,有信心可以得着应许,没有律法的,有信心也可以得到应许,所以亚伯拉罕可以做多国的父。
      • 你像谁,很重要
        • 效法亚伯拉罕,别做隔壁老王
          什么是多国的父?反过来说,我们都是亚伯拉罕的儿女,我们必须有亚伯拉罕的样子,亚伯拉罕要做我们信心里的父。在这个世代,像谁这是一件很重要的事,如果说有的人看见你的孩子,却说:你的孩子好像隔壁的谁谁家的啊!如果这么说,你听了之后肯定不开心呀! 所以如果我们不像亚伯拉罕,却像隔壁老王,那不是麻烦了吗?那谁知道你到底是谁的儿女呢?如果像隔壁老王,还能活下去,但是像撒旦的话,那不就麻烦了吗?所以**弟兄姐妹要知道亚伯拉罕是我们效法的榜样,我们要效法他的信心**。 那到底亚伯拉罕是怎么信的呢?他在未受割礼之前就信了。他在割礼前后都是相信的、有信心的亚伯拉罕。 那四百多年之后,律法又出来了,律法能取代亚伯拉罕吗?不能,神命定他要成为多国的父,神让他在没有指望的时候仍有指望,然后对他说:你的后裔将要如此。**我们作为亚伯拉罕的后裔,在没有指望的时候,也要变得有指望**。 这句话说得好,我们常常可能面对没有指望的光景,那在没有指望的时候,怎么做呢?看一看环境,想成为马云、马化腾或者其他的创业大咖,好像什么条件都不具备,最近我觉得什么条件不具备是不重要的,关键是你要有亚伯拉罕的信心。 有的人觉得,我初中学习不怎么样,高中也是,大学时间都用来玩了,我将来可怎么办呀?!其实如果你在没有条件的情况下,仍有指望,就看见相信亚伯拉罕的人得着的是应许。
      • 盼望,让我们相信下去
        • 信心无条件,盼望无止境
          今天在我们教会的一些弟兄姐妹,来的时候都是月光族,但是如今日子却过得非常好,有的说老师你讲的是成功神学。我认为成功比月光族的状况好啊,你觉得不好没关系,我想我们要效法亚伯拉罕的信心,支取神的应许,就是在没有条件下,没有指望的时候,仍有指望。这是非常好的状况,人这是活在盼望中,如果人没有盼望,就是活着一天没有一天好,觉得活着不如死掉。 今天我们一定要学习一件事,在任何条件下仍有指望。我们中国人非常的了不起,在上世纪60年代的时候,根本没有火箭、没有导弹、卫星,但是我们中国人就说:有条件要上,没有条件,创造条件也要上。 那今天这句话给你也是合适的。我们今天而言,要效法亚伯拉罕的信心,要知道《创世记》这本书,不但是为亚伯拉罕而写,也是为我们写的。亚伯拉罕死了好几百年之后,这部书才完成。 亚伯拉罕信的是神能使人从死里复活,这样的信心很厉害,要论信心而说,亚伯拉罕是高手,我们也相信神使耶稣基督从死里复活,这是什么意思呢?在我们没有任何的条件下,依然对神有指望,我们在这世上,就效法亚伯拉罕,不断的建造信心,在实践信心的路上,耶稣给我们做了很好的榜样。
        • 信心如芥菜种,实践才有力量
          对于妄信这件事,耶稣对一棵不结果的无花果说:你要枯萎。那耶稣有妄信吗?如果你问一些牧师,他可能会觉得这问题很难,耶稣咒诅这棵无花果树,无花果树就死掉了,然后门徒就觉得稀奇,耶稣说你们如果有信心,就像芥菜种子一样,把这座山移到水里,也必成了。还有一个例子,彼得遇见耶稣在水面上走,就说主我也要在水面上走,那如果放在今天可能很多人会说:别不自量力了。在水面上走很难,但是为什么记载这样的事呢?因为圣经是要让你做一个实践信心的人。 我举一个例子,60年代的时候有一个牧师,他想要一个变速的脚踏车,后来他果真就得到了。那个时代这个要求其实是很难的,就像今天开兰博基尼一样,我之前讲过这个例子,有一些人就想这么尝试和神要,结果他忘了一件事,就是他如果单单是为了要东西和神求,不是始于信、以至于信,那么他很难得到。
      • 你有为神的国和义祈求吗
        • 信心祈求,神国义自现
          我在和神祈求这件事上,常常效法耶稣,寻求神的国和义,所以凡是有病的到我这里来,我也会想耶稣会怎么对他,我常常问自己,如果看到一个患有精神病的人到耶稣面前寻求医治的话,耶稣就医治他。如果那样的人到我面前,我也要医治他。 我们看到患大麻风的、瘸腿的人到耶稣面前,耶稣都医治他,耶稣如果这么做,我也要效法他,虽然最开始的时候效果并不怎么好,但是我今天做、明天做,直到神成了这件事。这样的信心,是相信神使耶稣基督复活,在神没有难成的事,耶稣被钉在十字架上,代替了我们的罪,读《罗马书》,我们看到了耶稣已经为我们钉在十字架上了。如果你相信,你就不需要一直和神认罪,我看到有一些人一直认罪,好像耶稣还没有赦免他。 我祷告是有两个特点,第一个特点是说:主啊,我相信耶稣已经为我死在十字架上。比如有的人生病了,就求耶稣医治他,好像耶稣很不愿意医治他似得。那能得到医治吗?如果他不愿意相信自己已经得到了赦免,那能够得到真正的赦免吗?因为我们所行的路,是效法亚伯拉罕的信心的路。第二个特点是说:我相信我已经得到了赦免,主耶稣也已经涂抹了我的过犯,奉主耶稣的名,命令魔鬼退下去!你在我的身上,是非法居民,我的身体要做圣灵的殿。 耶稣钉在十字架上,已经担当了我们的罪,所以我们祷告的时候,不要像耶稣没有赦免我们的罪一样,耶稣从死里复活,就可以使我们称义,这是什么意思呢?**知道耶稣从死里复活,我们的信心就开始有根基,知道在神凡事都能,这样我们就开始在信心里奔跑**。
        • 信心根基稳,争战得胜领应许
          如果你的病,是因为过去这么些年的劳苦,也没关系,这不能取代神是使人死里复活的神,也不能取代神凡事都能。当大家来到耶稣面前的时候,一定不要觉得我们的神不能,感觉自己不能,就不相信神的能力了。其实比我们自己强的人都有很多,更何况造我们的神呢? 要知道,我们的信心有根基,是因为耶稣基督已经从死里复活,已经为我们得胜,如果我们相信,就让我们称义,就可以从我们身上除去一切的咒诅,有了这信心,始于信,以至于信,我们就不断的一天天在耶稣里面成长,让我们不断的成圣,长成耶稣的样子。 今天我们要开始打击魔鬼仇敌,没有得着,也要像得着的,在所有的事情上都如此的认定,如果我们在神的国度上是如此的认定,我们就是一个支取神应许的人,**我们领受应许就需要起来争战得胜,得着应许之地,这是圣经向我们启示的真理**。
      • 总结:信心里成为亚伯拉罕的后代
        • 效法信心巨人,何惧四面楚歌
          所以我们今天开始效法亚伯拉罕的信心,他的信心一眼望去,看到之后的好几千年,直到耶稣基督降生,成就了我们的救恩。我们效法四千年前的亚伯拉罕效法三千年前的大卫,效法两千年前的耶稣,那我们还怕什么呢?即使是四面楚歌,那也到处都是信心的道路,就算是我们四面受敌也不被困住,今天如果我们有这样的指望和盼望,你还怕什么呢?在我们看来,今天我们怕这个怕那个,其实跟神的事情相比,都算不了什么。 神的手能托住宇宙万有,难道不能托住地球上一个小小的你和我吗?愿我们的弟兄姐妹都成为效法亚伯拉罕的信心的后代,愿神的旨意成就在你们的身上,愿神祝福大家!
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】效法亚伯拉罕是蒙福的关键
      • 引言
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          **只有效法亚伯拉罕的,才是亚伯拉罕的子孙**。有一段时间,我想给自己起一个网名,发现亚伯拉罕这个名字太长了,就想取亚伯,但是发现不行;叫拉罕,也不行;我就取名叫亚伯拉罕,长点就长点。但是我骨子里头有一种东西,叫做效法亚伯拉罕,后来我明白**只有效法亚伯拉罕的,才能得着亚伯拉罕的应许,才是亚伯拉罕的子孙,**这事非常重要。 很多人生下来,天生的东西不好使,如果你不受训练,你不能成为人才,你不能蒙福。**人蒙福就必须通过训练,训练不是外在的,是内在的变化,你就要效法这个方面的高手。**如果你要做木匠,就要找一个有名的木匠,然后效法名师,这不是有句话说:名师出高徒。仔细看,看着看着就知道这个活怎么干了。如果你把木工学会了,就成优秀的木匠了。 木工的高手是鲁班,前段时间,我问了装修的师傅:“你听过鲁班结吗?”你听过不要紧,有一个崔师傅的,这是我们当中的弟兄,名字是师傅给他取的,他从无知的状态,到技术娴熟。我这么一说了以后,他就订购了一个鲁班结,在那摆弄。真正的木工高手就是不用钉子,用铆,用鲁班结盖起来,这太神了,就是高手。我们今天说的三合一,连接件各种工具很多,效率大幅度提升。但是古代的高手不用钉子的,真的厉害。 我们谈到蒙福,就谈到亚伯拉罕,要蒙福就效法蒙福的高手,就是亚伯拉罕,这非常重要。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说“众子孙”,指着许多人,乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。 (《加拉太书》3:16 ) 你身上有亚伯拉罕的样子,就要效法。今天我们都要知道效法,这很重要。
        • 效法亚伯拉罕,走上蒙福之路
          上一次跟大家分享《恢复起初的爱心》,我们弟兄姐妹刚爱主时候的感受,是很奇特的。如果你没有的话,现在就是爱神的时刻。你为什么来信主呢?有没有想过?我很清楚我来信主是来蒙福的。我当时不认识神,也搞不清楚这群人在教会做什么,但是我遇到很多困难不知道找谁,真的不知道,很辛苦。大家可能是没有在跳楼的情况下信主的,但我是。我不想过咒诅的日子,我很想活得好。我问过很多人,想不想活得好?但是想活得好,你要懂怎么活得好。 我刚刚信主,读的是英文《圣经》。我从《创世记》开始读,我非常渴慕知道蒙福是怎么回事?我就一个字一个字读,不懂就查英文词典。我读的是英文版的《圣经》,因为我去的是英文的教会,华文的教会在当时挺落魄的。我发现一件事:亚伯拉罕是高手,是蒙福的高手。如果我当时看见亚伯拉罕蒙福的时候,我绝对说是他是高手,太厉害了。 如果你不会效法亚伯拉罕,你怎么蒙福?我今天跟大家讲一个重要的蒙福关键,就是效法亚伯拉罕。**应许是给亚伯拉罕和他的子孙,只要你是亚伯拉罕的子孙,你就能够成为蒙福的人**。今天你必须知道蒙福、知道效法亚伯拉罕,你不能不蒙福。如果你效法亚伯拉罕,你不经历神,也是很奇怪的。
      • 祷告
        • 效法亚伯拉罕,成为祝福之源
          主耶稣,求你今天就在我们身上动工,让我们明白什么叫真正地效法亚伯拉罕;让我们知道什么样的人才是亚伯拉罕的子孙;主耶稣,让我们担起命定,成为万国万民的祝福,万国也要成为我们的祝福;主耶稣,今天就开启我们的心窍,让我们明白效法的含义。奉主耶稣基督的名祷告,阿门!
      • 亚伯拉罕是蒙福的典范
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          所以《圣经》讲了很多很有意思的事情,亚伯拉罕生了两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利。以撒效法亚伯拉罕,以实玛利不效法亚伯拉罕,这老人生了两个儿子,一个走信心的道路,一个不走信心的道路。以实玛利这个人靠着自己的弓箭度日,今天如果用双手创造自己命运的,都是活在咒诅中,这是《圣经》写的,如果你不认同,就去找摩西。《三国演义》不是单天峰写的,如果你觉得写不好,你要穿越回去找写的那个人理论。 去年来到我这里的一个姐妹,好不容易被我叫到大城市来打工,她就喜欢到小城市卖衣服,看摊。亚伯拉罕从来不给人看摊。我告诉她:“你就过来吧。”就来了。转眼一年的时间过去了,以前是月光族,外号月光光。来到大城市,我就开始训练她做客服卖东西,前面几个月成了蒙福的高手,每一个月的收入全部过万。前几天我问她怎么样?蒙福了吗?有积蓄了吗?短短一年已经赚了好几万了,那走路的样子都不一样,说话谈吐的样子都变了,这样的事情不止一个,这很多。 前年我们当中的一个姐妹,父母双亡,没车没房,来到大城市工作,靠着借钱度日。两年后姐妹就蒙福了,从月光到手里有很多积蓄。也有不蒙福的,就是不效法亚伯拉罕,身上没有亚伯拉罕的样子。不是凭着信心承受应许,而是靠着双手打拼,得着的都是咒诅。我说的这几个例子,他们不喜欢靠自己打拼,自身能力也没提升多少,他们是效法亚伯拉罕的信心。他们身上有以撒、雅各的样子。
        • 效法亚伯拉罕,走信心之路
          亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利,一个走信心的路,效法亚伯拉罕,一个靠自己的刀剑度日。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各,两个人走的路也不一样的,以扫靠刀剑度日,雅各靠蒙福度日。今天问问自己,我是靠什么?如果你是靠自己双手的能力,愿神怜悯你!自己能力的提升是很慢的。**效法亚伯拉罕是蒙福的捷径,**能力随后再说。 我觉得亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们走的信心的路非常好!他们都流着亚伯拉罕的血脉,骨子里头有亚伯拉罕的信心,效法亚伯拉罕的才是他的后裔。信心会体现在眼光上,好好效法亚伯拉罕的眼光啊!
        • 效法亚伯拉罕,活出蒙福人生
          我们要老调重弹,这个老调不弹不行,一开始的老调叫起初的爱心,这老调还是效法。现在有的人生了孩子,带着孩子在大街上走。有人问他:“这个是谁?”是我的儿子。“那怎么不像你?”他心里滋味很难受。我们所处的世代很多人觉得孩子不像自己,现在有基因的技术,通过基因比对看出是不是你的亲生儿子。真的很纠结啊!生了孩子不像自己,自己带着孩子,孩子像自己的一个朋友,就很要命了。有的人生了孩子像自己,老爸就很开心。 亚伯拉罕是蒙福的典范,他的子孙必须有亚伯拉罕的典范。我最早读《圣经》,我心里想《圣经》应该是讲一大堆的大道理,我那个时候也没有看到,我就读,读到亚伯拉罕,还讲了一大堆的人名,都是外国人的名字,也不知道谁和谁。但是我知道亚伯拉罕的故事贯穿到结尾,还以为《圣经》是讲道理的。我讲道很喜欢讲故事,如果一直不讲故事,我会很纠结,神喜欢讲故事,我也很喜欢。 过去在教会听道,我是非常喜欢做笔记的。我今天必须讲一句掏心的话,我什么都没有记住,但是我记住了牧师讲的故事和笑话。这就是为什么要讲故事,讲故事讲到好听,我希望你听完以后,记住我讲的故事,比如刚刚讲的生儿子不像自己的故事。
      • 效法亚伯拉罕的人际关系
        • 人际关系搞定,效法亚伯拉罕
          我所认识的传道人当中,像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕,因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证,讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷,但是他特别想吃香肠,他就说上帝啊,我想吃香肠。第二天有个人站在门口,拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕,他不仅有眼光也会建立好人际关系,他的人际关系非常棒。我们想一下,如果你的人际关系搞不好,你的名声不怎么样,我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害,他很清楚,他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林,去修行,那不叫亚伯拉罕亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕,那就厉害了,遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟,这叫利用杠杆。建立联盟这件事,实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊,亚伯拉罕是外来的移民,他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事,但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂,我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子,我喜欢琢磨事情,我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样,多好啊!你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好,他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵,比如神在毁灭所多玛的时候,神是这么说的。 耶和华说:我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。(《创世记》18:7)
        • 结盟三兄弟,成就亚伯拉罕
          亚伯拉罕在人际关系上也很厉害。效法亚伯拉罕的眼光,就要效法亚伯拉罕的人际关系。亚伯拉罕有一天听说罗得被人抓去,他就带了自己训练的318人去。 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。《创世纪》14:13 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。《创世纪》14:24 亚伯拉罕把罗得救回来,不单单是靠着这318人,他和三兄弟幔利、以实各,亚乃一起的。这三兄弟和亚伯拉罕的关系非常好,他们建立了一个同盟的关系。亚伯拉罕出去打仗,他们也出去打仗。他们出去打仗的时候,亚伯拉罕的家丁就跟着他们出去打仗。我们千万不要以为亚伯拉罕是社会残疾人。
        • 塑造你的形象,赢得尊重
          你要开始听听别人对你的评价。比如曾经有一个姐妹,我问她:“你觉得我们是怎么看你的呢?她说她不知道。我说:“你是一个忘恩负义和自私的人。”她问我为什么要这么说。”我告诉她:“因为你所塑造自己的形象就是这样的。”有些人认为有便宜不占的就是傻瓜蛋,但是实际上有便宜去占的才是真正的傻瓜蛋,你要让别人知道跟你交往是不会吃亏的,你要知道自己是谁,其实你自己的形象是被自己所塑造起来的,而不是别人塑造起来的,所以千万不要自以为是,还以为自己很尊贵似得,别人可不并这么认为,《圣经》里亚伯拉罕是这么说的。 我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说:我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说:你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑;把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。(《创世记》23:4-9) 当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他们面前对以弗仑说:你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说:我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。(《创世记》23:10-16)
        • 做个不占便宜的尊贵人
          处理人际关系的关键就在于我们个人的形象,比如说你喜欢占小便宜,而且还言而无信,你觉得谁会和你做朋友呢?你什么时候看见过亚伯拉罕求过人?他其实也有面临着一些困难,但是只要跟着他一起做事情的人,都得了好处,亚伯拉罕和他的兄弟们救了罗得,把所多玛的王给打败了。 亚伯兰对所多玛王说:我已经向天地的主—至高的神耶和华起誓:凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:我使亚伯兰富足!只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份,可以任凭他们拿去。(《创世记》 14:22-24) 跟我一起做事的人基本上都不吃亏,我很看重和我有关系的人,我脑子里所想的可能超出了很多人的想象。亚伯拉罕的思想和逻辑体系就是不让别人吃亏,他永远不占别人便宜,能做的事情就去做,做不到的事情就不去做。我从来不开口借钱,别人开口要把钱借给我,我都不要,因为人的形象非常重要。效法亚伯拉罕就是要做尊贵的人,要不然我们就不能建立起良好的人际关系。所以我们要成为尊贵的王子,你看当地人看见亚伯拉罕的时候怎么说的。 我主请听,你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。(《创世记》23:6)
      • 效法亚伯拉罕的眼光
        • 用信心的眼光看未来
          买房子靠眼光,人活着这一辈子全靠眼光。你透过那块土地能看到什么了?我当时买房的时候,研究了中国各大城市的房地产,我买完就涨。我是靠着效法亚伯拉罕的信心,在信心里面效法亚伯拉罕的眼光。我从来不去抢大家都在抢的东西,没人买的东西值得看。亚伯拉罕的眼光厉害,因为亚伯拉罕看了下属们经常吵架之后,他的心里拔凉拔凉的,他觉得罗得太混了,罗得没有管好他的牧人。 亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右。你向右,我就向左。(《创世纪》13:8-9) 亚伯拉罕把便宜给罗得占。罗得专门找大家抢的地方,他用属肉体的眼光看,约旦河的平原肥沃,好像耶和华的园子。亚伯拉罕透过很贫瘠的地方,看到信心的东西。如果我是亚伯拉罕,就是在着贫瘠的土地上,我的神也照样可以使我成为富有的人。结果罗得走了之后,神跟亚伯拉罕说了这样一段话: 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(《创世纪》13:14-16)
        • 效法亚伯拉罕,透过混沌见机遇
          这话好啊,我们要记住蒙福是关键,和那块土地怎样没有关系,这叫做‘蓝海战略’。我们一定要知道透过空虚混沌,看到创造的市场。**创新和创造全是透过混乱的状态。**之前还没有微信、QQ,人家透过这两个软件赚了大钱,这叫做眼光。有了微信之后最火的就是朋友圈,多年不见的同学可以在群里联系上。以前同学的关系就是处在空虚混沌的状态中,你找不到我,我找不到你。从空虚混沌,变得井然有序是通过创造。马化腾非常厉害,一下子就抓到机会了。事实证明亚伯拉罕的眼光是透过空虚混沌看到蒙福关键,你能否在土地上蒙福这才是关键,这叫做‘蓝海战略’。 今天我们看到这个地方的房地产不太行,但是如果你能够透过属灵的眼光看,这地方将来应该很行,你的回报应该是非常高的。大家一定要知道,有眼光的人赚钱不是问题,没眼光的人赚钱才是问题。结果事实证明,亚伯拉罕成为非常富有的人,我们如果想富有,就效法亚伯拉罕。罗得的眼光不大行,结果过了很多年以后,罗得变得倾家荡产,所有的投资、房产全都一把火烧空。 今天我们跟谁作对都不要跟神作对。你如果跟神作对,就算你的生意做得很火,有一天会回到原点。回到原点还算是不错的,回到负数里就麻烦了。我们要效法亚伯拉罕的眼光,眼光和信心有关。因为眼睛看到的不算信心,眼睛看不见的才算信心。贫瘠的土地成为富有,肥沃的土地成为贫穷。是蒙福起作用的,蒙福很重要。
      • 奉献是蒙福的开始
        • 奉献开启蒙福新篇章
          有些人在吃饭的时候,祷告很长,一桌子十个人,祷告一圈,饭菜都凉了,这个社会不需要宗教味道的人,我们的神需要的是像亚伯拉罕的人,亚伯拉罕不是全职的祭司,是训练人,与人结盟,是尊大的王子。如果《创世记》是整本《圣经》的根基,亚伯拉罕是典范,我们就效法亚伯拉罕,用心灵和诚实敬拜神,我们都要做正紧事,不要画圆。 有一个人读硕士读不好,满口宗教味道,跟老师讲为什么他硕士读不好,因为他花了很多时间信主。我要给这样的弟兄姐妹,最诚恳的劝告,用心灵和诚实敬拜神,身体、财务不蒙福,都是没有效法亚伯拉罕的缘故。今天就**做一个对社会有意义的人,不做一个满身宗教味的人**,愿神祝福大家!
        • 奉献是通往祝福的钥匙
          所以,咱们弟兄姐妹都要学习一个功课,学习效法亚伯拉罕。今天就玩实在的,效法亚伯拉罕的奉献,他把自己最宝贵的,献祭给神,有信心全心依靠神。神说把独生儿子献给神,亚伯拉罕知道神给的应许:从以撒生的才算是后裔,后裔要像海边的沙子,天上的星星。亚伯拉罕相信神,神的应许一定会成就,那是信心,是奉献的信心,奉献是蒙福的开始。 奉献代表着我们入蒙福的门,我们要靠着钱过日子,还是靠着神?是靠着蒙福,还是靠着双手?如果靠着蒙福,就学习做一个奉献的人,我们不但要把弟兄姐妹训练成很好人际关系的人,也要成为创造价值的人,我们要把弟兄姐妹塑造奉献的人,教会是塑造奉献的地方。 我以前做教会买很好的吃的,结果吸引了很多不好的,再后来我给水果,再后来什么吃的都没有了,以前还用大巴车接送,因为当时有钱任性,但是教会不是吸引苍蝇和蚊子的地方,是吸引奉献的人,愿意成为万国万民的祝福,愿意奉献和付出的。教会是训练你奉献的人,如果你连十分之一奉献都不献上的,你没有办法走下去。如果我们把自己全然的献上,你能不蒙福吗? **我们心里想的不是占便宜,是付出的心态,把自己一生完完全全奉献给神,成为这个世代的祝福。**如果你玩假的,你生命的奉献、钱的奉献仅仅是试一下神,你会活得很惨。我们弟兄姐妹要不断地被塑造,宗教味道没有用,比如那些讲:“我感觉平安!我感谢主!”我们今天都把这些宗教术语去掉。
      • 建立好自己的名声,开始做实事
        • 实干成就尊贵名声
          亚伯拉罕知道自己被坑了,但他很在乎自己尊贵的形象,所以他选择不在乎这些小事。今天在我们教会当中如果有很看中自己的名声的弟兄姐妹们一定要效法亚伯拉罕,要建立好自己的名声,这才是关键,我们要效法亚伯拉罕身上的东西实在是非常多。 亚伯拉罕家里有他所训练的318个精练壮丁,亚伯拉罕本身就是一个打仗的高手,这些人天天在家里训练,他们不单单只是放羊,还会打仗。亚伯拉罕所做的事情都非常的实在。我常常看到或者听到一些弟兄姐妹们身上的宗教味很重,比如遇到什么困难都交托给神,然后自己什么事都不做了。其实神是要让我们去管理,这也是我们的责任,比如亚伯拉罕就是自己去训练这318人,所以人自己不软弱才能做尊贵的王子,当别人一听到你的名声,就害怕与你打仗,亚伯拉罕就是这样的一个人。
        • 实干兴家,别做表面功夫
          《圣经》上没有写亚伯拉罕是如何训练318个壮丁的,但是亚伯拉罕是肯定不会玩假的,他甚至可以描述的很清楚。我们弟兄姐妹们要效法亚伯拉罕的实在。我常常在教会里发现一些小牧者们玩假的,比如我问他们:“上次你的牧者训你的时候是什么时候?”然后他们说:“想不起来了。”你会发现我不喜欢玩虚的,昨天夜里一个做会计的姐妹找我,我上次见她的时候让她带一本会计的书给我,因为她说她读不懂。后来又问了她一边,问她读的怎么样,她告诉我说读的挺好。我就问她最近在读什么,她告诉我在读投资。我就问她:“投资有几个方面?”她就看着我然后答不上来,我说:那你还是没读明白啊,到底是债权还是股权?”但是这个姐妹就是描述不清楚。 弟兄姐妹们,我们做事一定要实实在在,清楚就是清楚,不清楚就是不清楚,我发现很多人喜欢做表面功夫,那你觉得到了打仗的时候我们还可以继续做表面功夫吗?之前有一段时间,我看到有一个练太极的人把自己吹的很厉害,结果被一个练散打的一拳干趴下了。我们不能逃避我们该做的责任,比如说你不能在家里24小时一直祷告,然后去考大学,最后的结果肯定是考不上的。今天咱们弟兄姐妹要去对付我们身上的恶习,比如玩虚的玩假的,这些东西很容易招来邪灵。
    • 【讲道】- 尊大的王子!
      • 九、总结:尊大的王子的关键
        • 效法亚伯拉罕,活出荣耀命定
          尊大的王子的关键就是神使他的名为大。当年亚伯拉罕寻求为啥活着这件事,他寻找到了吗?寻找到了。寻找到了他就要成为很多人的祝福,人家占了他的便宜,他就说祝福他,因为他把世上活着这事都看明白了。所以说尊大的王子的关键就是神要使他的名为大,咒诅亚伯拉罕的,神要咒诅他;祝福亚伯拉罕的,神要祝福他。慢慢周围的人就总结出一个规律:这个人的便宜是不能占的。 大家琢磨透了没?就是这个人太厉害,祝福他的,神要祝福他;咒诅他的,神要咒诅他。我问你,周围的人知不知道这句话?知道。亚伯拉罕闲得没事整天跟人分享这个,《创世记》十二章到二十三章,亚伯拉罕经常跟人分享这套东西。所以说,被人占了便宜,亚伯拉罕祝福他,人家占了亚伯拉罕的便宜,最后神对付他。结果后来他们发现这人太厉害了,碰不得,知道他是个非常属灵的人。很多人只会说命定,但是真的有这个命定吗?如果真的有这个命定,你一定会活出神荣耀的样子,成为一个尊大的王子,从今以后效法亚伯拉罕,这才是真正的蒙福之道啊。愿神祝福大家!
    • 【讲道】- 凡以行律法为本的,都是被咒诅的
      • 九、亚伯拉罕的后裔指的是耶稣
        • 亚伯拉罕的后裔就是耶稣
          要知道我们如果要回到根本上,就一定要回到《创世记》,那律法是什么时候有的呢?是亚伯拉罕之后四百多年以后的摩西写的亚伯拉罕。因为摩西很清楚,神给亚伯拉罕的应许不能够因为四百多年以后的律法废掉。所以亚伯拉罕的那个信、亚伯拉罕得着的那个应许,亚伯拉罕得着的神的约,那是根本。是怎么得着的呢?是因为信被当做义人,不是因为亚伯拉罕做对了什么。直到今天很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各、批评约瑟,因为他们都犯了以行为为本的毛病。 他们为认行为很重要,可是如果按着行为,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟可圈可点。那问题是这些是亚伯拉罕的后裔吗?不是指着他们,是指着耶稣。亚伯拉罕的后裔是指着耶稣,所以保罗在《加拉太书》第三章讲的是说,是指着那一个后裔。那亚伯拉罕的那个后裔指着耶稣,好让我们这些人因信耶稣,得着亚伯拉罕因信耶稣所得着的福分。是这个逻辑,不是因为你做了什么没做什么。现在大家自由了吧?
        • 信耶稣得自由,像亚伯拉罕一样
          你想想看,我从小学习我真的是很自由的。如果小时候我学习就跟着人家一起卷,卷到今天就已经卷不动了。但是你问为啥?我从小挺自由的啊。唱合唱把我踢出来了,没受伤,唉挺好!人家唱人家的,我唱不了了嘛。直到今天唱歌还跑调呢。踢足球没踢着,没踢着就没踢着呗;考试考第一名,回到家里也没觉得是一回事。考第十名,也没觉得是一回事。从第一名蹰溜到第十名那还得了啦?那还不得检查一下、审查一下,没当一回事。最糟糕的是蹰溜到二十多名,二十多名也正常。 我得感谢我妈,我妈从来不大管。我妈说:儿子啊,别累着,别学啦。哎呀,我这个妈太神奇了,我得着的是自由。所以那自由是耶稣基督释放我们得自由。所以今天弟兄姐妹要知道亚伯拉罕很自由的。你什么时候看见亚伯拉罕在那个纠结难受,做了什么,没做什么。没有这些东西,啊,OK啦,这样OK那样也OK全都OK。那以撒、雅各全是这样的人,这爷四个全这样的人。所以我跟你讲,亚伯拉罕的后裔指的是耶稣,因信好让他们透过耶稣基督成为一个自由的人,那是成为神的儿子。
    • 【讲道】- 神是活人的神
      • 八、亚伯拉罕的神
        • 活得没意思?学亚伯拉罕找永生
          读《创世记》,咱们查得最好。亚伯拉罕是一个什么样的人呢?亚伯拉罕的神是什么意思?就是你照着亚伯拉罕做吧。这亚伯拉罕厉害啊,他很富有,但是他活得没有味道,家财万贯,他是当时一个很有名的族长,家丁大概好几千人,那队伍浩浩荡荡,积蓄了很多的财产,整了很多的房子,然后他觉得活着没意思。如果你觉着活着很有意思,你还不是亚伯拉罕;如果你觉着活着没意思,你就寻求永恒里的荣耀。这叫亚伯拉罕的神。 这个亚伯拉罕说活着没意思。他老婆说:咋就没意思了呢?你缺啥?他说:缺永生。亚伯拉罕的起点太神奇,他跟孙悟空的起点可以相媲美,孙悟空寻求永生,很厉害。亚伯拉罕如果不是一个寻求永生的人,那就很要命啊,为啥呢?你得知道,人寻求神有可能把神当工具给用了,但是亚伯拉罕是寻求神,是想整明白人活着这回事,整明白神的荣耀到底是个什么样子。 你有这个东西吗?如果你没这东西,那你来干啥来了?有的人说:老师,我就想领受神的恩典。领受完了呢?领受完了就挺好。有的人来了说:老师,帮我祷告。我说:啥事?他说:我要考驾照。我说:你还是考一个人活着的照吧。人活着没有照可是麻烦了,你得先寻求亚伯拉罕曾经寻求的,整吧整吧你就不像亚伯拉罕了,整吧整吧你就整到拉麦、该隐那里去了。人活着得有照,亚伯拉罕就是发照的那个人。这是亚伯拉罕的神,活着的时候寻求永恒里的不能朽坏的荣耀,这是起点!
    • 【讲道】神是活人的神!
      • 祷告
        • 成为当代的亚伯拉罕以撒雅各
          主耶稣,今天你向我们说的话,就刻在我们的心坎上,让我们知道我们所信的神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,我们所信的神是活人的神。如果我们今天效法亚伯拉罕、以撒、雅各,降在亚伯拉罕、以撒、雅各身上的福分也要降在我们的身上。主啊,今天就兴起我们,除去我们里面的污秽和信仰当中的迷思。愿你的荣耀在我们活着的时候就可以透过我们彰显出来,愿你与我们同在,愿你亲自带领我们活在你的旨意当中,能够成为这个世代的亚伯拉罕、以撒,雅各,成为这个世代的祝福,愿你在这个世代兴起我们,让我们能够进到你的心意里,奉耶稣基督名,阿们!
    • 【讲道】叫死人复活,使无变有的神!
      • 亚伯拉罕的后裔将要如此
        • 效法亚伯拉罕信心,活出命定人生
          他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”(《罗马书》4:18) 亚伯拉罕的后裔将要如此地相信。今天,我们要在神面前说:“神啊,我们就是亚伯拉罕的后裔,我们身上要流着亚伯拉罕的血,淌着亚伯拉罕的基因,因为我们效法亚伯拉罕的信心。”我们要告诉神,我们已经把世上的事都看透了,我们看见人生人死,看见人活着这件事,都已经看透了。我们知道自己是人,需要神,要从虚空的人生中走出来。神啊,你就把命定放在我们身上,让我们成为一个有命定的人,让我们的信心在没有条件的时候,可以创造未来。在信心荒凉的世代,可以让你的福音发出光来。 亚伯拉罕的后裔将要如此,就是如此地相信。如果不是像亚伯拉罕一样信神的,就不是他的后裔,是魔鬼的后裔,就是不信。我的话说得有点重,但愿你能受点刺激,甘心乐意进到神的应许当中,效法亚伯拉罕,承受神的应许,得以成为后嗣。神的应许在耶稣基督里,无论有多少都是“阿们”的。我们就是支取应许的亚伯拉罕的后裔。
      • 亚伯拉罕是怎么信的
        • 亚伯拉罕一样单纯信神
          我就是相信我的神是医治我的神。如果有一天,我配得保罗身上的那根刺,我感谢神!但是今天我们有几个配得保罗的那根刺呢?根本就没有几个配得保罗那根刺的,曾经有一个人来问我,如果神不医治约伯,你觉着怎么样。我说:“你应该去问约伯啊!”这叫什么话,神已经医治好约伯了,还问如果神不医治。哪有这种话,人能不能好好信神呢?能不能像亚伯拉罕那样,别整出来那么多的如果。 今天很多人不理解,非得把这简单的事,整得很复杂,亚伯拉罕很清楚怎样信神,就是在没有条件的时候,仍然相信,而且满有指望。在很多事情发生的时候,他仍然相信神,他从哈兰来到迦南地,然后在迦南地遇到饥荒。神说:“这就是给你应许的地。”但亚伯拉罕相信神,咱们当中的弟兄姐妹会不会,哎呀!是不是神整错了,还是我听错了。 亚伯拉罕带着一家大小折腾到埃及,老婆又被法老给抢去,后来又给送回来,又从埃及回到迦南地。不断地折腾,好不容易回到了迦南,他的牧人和侄儿罗得的牧人相争,整天吵架。结果就跟侄儿罗得分开。他说:“你选东边,我就选西边,你往东,我就往西。你看哪块好,那块就是你的,你要往这边走,我就往那边走。” 结果他侄儿选了约但河的平原,那可是非常肥沃的土地。
        • 亚伯拉罕的信心无惧不可能
          **我们的神可以使无变有,没有条件,没有指望的时候,叫做信。**夫妻俩如果都年轻气盛,体力旺盛,哇~我们俩应该有孩子。本来就应该有孩子,不是吗?但是人家亚伯拉罕99岁了,他老婆80多岁了,也没有月经了。结果亚伯拉罕相信他和他老婆可以生出孩子来,后来他们还真的生出个孩子,就是以撒,这叫做信心的产物。 如果一个人持续的相信,一年,两年,三年……持续相信,一旦把那个东西生出来的话,那东西就是个宝贝啊!所以这以撒就是亚伯拉罕眼中的宝贝,那是努力相信多少年,最后终于来了。那是宝贝的不得了,可有一天神说:“你把这个宝贝的儿子献上给我,也就是说杀掉,烧了这听起来吓人啊!”人家亚伯拉罕就相信神能使他的儿子,能从死了复活。这叫什么信心,那如果不能活呢?人家亚伯拉罕没有讲这如果不能活咋办的话,没有如果。 但今天经常有牧师讲如果的信息,要是你听人讲,如果你生了病不得医治,你还信这位神吗?你就说:“不用信了。”因为我们的神是医治的神,应该是你没整对,没整对,就信错了吗?今天咱们弟兄姐妹可得整对了。人家亚伯拉罕没有说:“如果我的孩子,不能从死里复活,我就不相信神了。”结果神自己预备了一只羔羊,我们的神,那是叫死人复活,使无变为有的神。《圣经》里头没有教咱们这个如果怎么办,我们就不相信这些,因那叫做不信。我们的神是叫死人复活,使无变为有的神。
        • 信靠神,黄土变黄金
          亚伯拉罕没当一回事,如果换了我们是否会受伤?亚伯拉罕知道即使在贫瘠的土地,也可以靠神富有,因为神是使无变有的神。**今天我们放下所有的条件,倾心在神的身上,就会像亚伯拉罕一样经历神。**过了些年,亚伯拉罕的侄儿身无分文,亚伯拉罕却过上富有的日子。这不奇怪,因为信靠神的人,黄土会变黄金,信靠神的人做什么都会兴旺,我们的神根本就不在乎有无条件。如果我们活在世上,看重孩子、学位、工作这些条件,就没有办法信靠神,你也不是亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕是没有条件,依靠神去创造条件做事。 没有事情发生,我们都一样。有句话讲得好:“潮水退下去,才知道谁没穿裤子。”有事情发生,才知道我们有没有亚伯拉罕的信心。有一个弟兄,我服侍他的时候就告诉他,好好信主。但这位弟兄整天工作很忙,经常跟神请假。前段时间我和他聊天,才知道他赔了不少钱,那钱的数目很大,人忙碌却赔很多的钱,那干啥呢?几次病毒下来,就知道我们是真的信还是假的信。在我们当中不管什么病毒还是感冒,祷告都好了。 这两天我接待了一个姐妹,我服了他们教会讲的那套东西,他们怎么读的《圣经》?相信一个毫无能力的福音。这些年来,这个姐妹浑身冰凉,如果在我们这里祷告一会就会好,这个病却在姐妹身上拖了很长时间。这姐妹在网站上听我们讲道,我们所讲的道和她在原来教会听的不一样,她原来教会讲的,根本就不是福音,一天到晚讲异端,其实自己的教会就是异端,因为他们讲的根本就不是《圣经》里的福音。《圣经》里说的福音,是大有能力的,是死人复活,使无变有的神。
    • 【讲道】亚伯拉罕的智慧!
      • 6. 总结
        • 看透钱财本质,活出神的祝福
          效法亚伯拉罕,不要爱世界和世界上的事,人活着不是靠食物,人活着的需要的是神,拥有亚伯拉罕的智慧,看透钱财的本质,得着命定成为别人的祝福,一个蒙福的人一定会在财务和健康上蒙福,**神所给我们预备的恩典是眼睛未曾看到,耳朵未曾听到,心里未曾想到的。**
      • 3. 亚伯拉罕的智慧一,认识灵界,认识神
        • 看透灵界,依靠神掌人生
          现在为什么说亚伯拉罕蒙神祝福,为什么说亚伯拉罕聪明,因为亚伯拉罕知道灵界是真实的,亚伯拉罕知道神掌控,他知道这些魔鬼释放搅扰谎言,这一类的事情是真是的。他知道魔鬼会透过人都嘴巴说话,知道灵界是怎么回事。所以现在我们也要做聪明人,我们要知道灵界里的是怎么运行的,魔鬼是怎么释放谎言的,要怎么抵挡掉。 现在虽然有很多魔鬼,但是要知道我们的神永远是最大的,掌管一切的。如果知道我们的神是掌管全部的,那还有什么好害怕的,我们的神在灵界是最厉害的,地位最高的。所以我们遇到的问题都不算太大的问题,不要把他想得那么严重,神掌管一切,如果你是讨神喜悦的,神会解决你的问题。 现在得到祝福就要开始看透生死,如果生和死你弄明白了,什么事情都可以解决,一个人可以看透生死就好办了。让人活着的是灵,不是属世界的东西,不是亲人,不是朋友就说神。为什么亚伯拉罕得到那么多祝福因为他依靠神,亚伯拉罕寻求的是神,不是别人,不是属世界的吃喝玩乐。亚伯拉罕知道有问题去找神,亚伯拉罕知道所有问题都是神可以解决的,就依靠着神,神看到了他的忠心就祝福他,让他成为万国万民的祝福
      • 4. 亚伯拉罕的智慧二,不受亲情的辖制
        • 亲情羁绊,别让它束缚你
          耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 受亲情的辖制,亲人痛苦你也会痛苦!情亲是一个很要命的东西,亚伯拉罕的父亲还没死,亚伯拉罕就离开了父亲,很多人惊讶,他爸爸还没死就离开了他爸爸,为什么要去往迦南呢?他们也不知道,只是因为相信神,亚伯拉罕就抛弃了他的父亲,这是非常重要的步骤,这也是信心的建造,亚伯兰最后也没有回去看他爸爸。以撒娶利百加的时候,也是亚伯拉罕给他从老家娶的。这种离家就是漂泊在地上,没有这种漂泊的意识,没有办法走下去,是为了以后回到更美的家乡。 **人生人死都是要离开这个世界的。让人活着的乃是灵,身体是无益的,这样的人不受亲情的辖制**。约瑟做了九年的宰相才见到了自己的父亲,这都是不受亲情的辖制,因为把生和死都看透了。 人的仇敌就是自己家里的人,亚伯拉罕就是这样的人。我们要做亚伯拉罕这样的人,因为人活着活着就死了,肉身的亲情真的那么重要吗?人家为什么会被老马辖制?老马就是透过这个爱世界来辖制人,亚伯拉罕看透万事,有亲情没有亲情一个样,所以才会成为万国万民的祝福! 有一句话这样说:没有离开我老家,就是因为我老爸老妈还在,没有办法离开老家,造成现在过着穷苦的生活,这就是亲情的辖制。我们要顺从我们的神,罗得要离开亚伯拉罕时,亚伯拉罕把他当亲儿子,当时亚伯拉罕也没有想太多。当神对亚伯拉罕说把你儿子献上,他就真的献上,自己的妻子撒来被抢走,亚伯拉罕也相信神。
        • 跳出亲情束缚,成为真正祝福
          因为我自己不受亲情的辖制,所以我成为了家人的祝福,我看透了生和死的概念。人如果受了亲情的辖制,你没有办法祝福他,没有办法打属灵的仗。我们很容易在这些事情上面不容易走出来,今天鼓励大家从亲情辖制中走出来,开始祝福你的亲人,用属灵的眼光去看透这些东西,我们就不能够被这些东西辖制。 我们要做一个不受任何影响的人,那是最棒的。亚伯拉罕心理刚强的程度超出我们想象,开始效法亚伯拉罕,成为别人的祝福。我们的主耶稣说: 耶稣回答说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?”就四面观看那周围坐着的人,说:“看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(《马可福音》3:33-35)
    • 【讲道】得胜的心态
      • 5. 属灵争战当中恒久忍耐是关键。
        • 恒久忍耐,效法亚伯拉罕
          >  他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口, 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑,不肯苟且得释放 ,为要得着更美的复活。 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼, 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害, 在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。(《希伯来书》11:33-‬38 ) 他们都是效法亚伯拉罕、恒久忍耐的人。亚伯拉罕是世界不配有的人。今天你可以选择做世界的人,也可以选择和亚伯拉罕一样做世界不配有的人。 我们今天虽然还不至于这种状况,但我们可以在心志上效法亚伯拉罕。为什么亚伯拉罕可以献上他宝贵的儿子?因为他有永生的观念。人的一生真的不太在乎在世上的日子,亚伯拉罕把自己一生最尊贵的献给神,献给神是最好的选择。在世上不过是虚空的虚空。持守信心,你一定会得着神所预备的信实。 效法亚伯拉罕,献给神,这是人一生最好的选择。不要以为吃喝拉撒是人活着的目的,这样活着一生纠结痛苦没有指望没有盼望,就是在等死。但今天我们所持守的,乃是神所应许的永生。
  • 命定性格系列
    • 【讲道】- 命定性格系列09 - 信心!
      • 八、效法亚伯拉罕的信心,才是亚伯拉罕的后裔
        • 效法亚伯拉罕信心,见证神大能
          效法亚伯拉罕的信心才是亚伯拉罕的后裔,来,我读给你听,咱们前面读的是第17节,那再读16节: 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。(《罗马书》4:16) 所以今天我们讲的是效法亚伯拉罕的信心。你问这玩意好使吗?好使。你咋知道的?我试过了我能不知道吗?我怎么走过来的?我走的是亚伯拉罕信心的这条路。神就好使啦,神的大能就彰显出来啦。神的应许就有了,神的应许在耶稣基督里、在得胜的教会里全是信实的。我们得把教会建对了。 你如果不是亚伯拉罕这一伙的,谁知道你是哪一伙的,可能是以扫那一伙的;可能是亚玛利那一伙的;也可能是埃及那一伙的。那你爱干嘛就干嘛去,其实教会得清理清理。咱们的牧者开始清理清理,看看这些都是些啥?如果咱们的牧者也是对世上还有指望的话,那还真是个小麻烦。就像上飞机,千万别上错飞机,你再把我的飞机骑劫了,我往东边开,你给骑劫到西边去了,你说这不麻烦了吗。 所以这福音本是神的大能,是因为有亚伯拉罕的信心,相信是神是使:死人复活,使无变有的神。这样的信心可以看见神的大能。你今天在咱们当中能不能看见神的大能?如果你能看见神的大能,如果你也经历过神的大能,开始摧毁你在今生的梦想,摧毁你在今生的指望,那就开始变成一个有性格的人。这信心是一种性格。这是一种很重要的性格。如果根基不好使,根基若毁坏,义人还能做什么?
        • 效法亚伯拉罕信心迎新时代变革
          为什么我们的祷告好使?因为我们效法的是亚伯拉罕的信心。我们要带来一场新时代的基督教变革,就是亚伯拉罕的信心。我觉得我们华人从肉身来说,我们好像是亚伯拉罕的后裔,因为亚伯拉罕的有一些儿子,就是从基土拉生的孩子往东边走,也不知道是不是走到咱中国了。我们也不知道,这只是瞎猜。但是那没关系。 在这个世代,神要兴起我们这一小群人,成为效法亚伯拉罕的人,成为这个世代的祝福。传递的是亚伯拉罕的信心,这大有能力的福音要在华人命定神学这里得到恢复,华人命定神学要在这个世代带来一场新时代的变革。这个世代要因着我们看见神的荣耀。要看到使徒保罗在《罗马书》当中提到的大能的福音。其实已经显现出来了。 我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。(《罗马书》1:16) 这福音要救一切相信的,就是效法亚伯拉罕信心的人。其实是:先是犹太人,后是我们华人。因为神的义,正是在这福音上显明出来。这义是本于信,以至于信。我们身为华人能在这个世代被神所使用是极其兴奋的。神要在这个世代使用我们华人,神要在这个世代兴起华人,要成为这地上万国万民的祝福。
      • 九、总结:
        • 效法亚伯拉罕,活出不朽信心
          这个时候举起手来跟我一起宣告:神哪!我就要效法亚伯拉!我要拥有亚伯拉罕的信心,我要在这世上不再有指望,我的指望是在永恒里的。神哪!祢是使死人复活,使无变有的神,祢是赐给我永生的神。神哪!要在这个世代兴起我来,使我能够效法亚伯拉罕的信心,效法使徒保罗,效法耶稣基督成为这个世代的祝福。不管前面有多大的拦阻,神祢必带领我得胜,建立得胜的教会!神哪!我愿意将自己献上当做活祭,愿祢成为我心中的力量,使我再一次刚强起来。再一次向前奔跑,奉耶稣基督的名。神哪!愿祢悦纳我的奉献,悦纳我全然的奉献,使我成为地上万国万民的祝福,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远,阿们!愿神祝福大家!
        • 摧毁虚假,活出亚伯拉罕信心
          我想做个总结,总结啥呀?都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心,不在今生有指望,今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事:老公、孩子、工作这个、或那个,绿帽子、红帽子,看不上老公这个那个啦,整的脑袋里面乱哄哄的,耳朵也响了,脑袋里也响了,眼睛也瞎了,鼻子也不好使了,肚子也长瘤了,图啥呢?那就是人在今生有指望的代价,是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西,如果追求的只要是今生的有指望的东西,那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道,你来到华人命定神学不是因为别的,乃是神奇妙的安排,不是让你来追求世上的祝福,乃是让你来在这个世代被神兴起来,能够传扬亚伯拉罕的信心!亚伯拉罕在乎的,我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的,我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定,你如果有了亚伯拉罕的性格,你一定会很稳定。愿神祝福大家! 我们再唱一首诗歌,准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。如果钱对你很重要,你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的,就别在这儿混了。你也混不下去,因为我这个地方不太需要人数,我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个,有俩个算俩,越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的,这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢,但是那没关系,你一定会越来越像。这个世代凭着信心,看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。
      • 五、亚伯拉罕的信心
        • 拥抱亚伯拉罕信心,活出大国心态
          我们所信的福音是一个好使的福音,为啥?因为我们的信心是亚伯拉罕的信心,所以罗马的基督徒读了这个以后,说,啊,原来是这样,我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的,嗯,是啊,原来我们都搞错了,我们还在今生有指望吗? 这福音本是神的大能,要救一切相信的,可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心,那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有,那你能信成这样吗?信不了啊,那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕亚伯拉罕的后裔成为大国,绝对不是别的后裔,就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国,什么叫做大国?大国大家能理解吗?大国有大国的责任哪,大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福,那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜,听明白了吗?**我们是要成为人的祝福,神要使我们的名为大,为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心,你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福?叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心,那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明,到了今天又再次显明,让我们知道照着亚伯拉罕的信心,就是在今生没有指望,所以追求一个在永恒里的盼望,然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中,祷告就好使?为什么?因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方,这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神,信的不是别的,信的是使死人复活、使无变有,所以在这个地方我们不再求世上的东西,我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的,结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中,你会发现,咦,财务好了。为什么?因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。
      • 三、祷告
        • 传承亚伯拉罕信心的力量
          神啊!今天就让我们传承亚伯拉罕的信心,今天就让我们像亚伯拉罕一样,就这世上不再有指望,让我们的指望在相信祢的根基上建造起来,我们所信的就如同亚伯拉罕所信的,祢是那叫人死里复活,使无变有的神;神啊!亚伯拉罕就是我们的父,我们所走的路就是亚伯拉罕所走的路,我们的指望就在永恒里面的指望,祢所说的:你的后裔将要如此;神啊!我们就是亚伯拉罕的后裔,我们就传承祢的应许,神的应许在耶稣基督里都是信实的;神啊!愿祢的应许都成就在我们的身上,愿在永恒里面,祢有荣耀的冠冕为我们存留,让我们预备好见祢的面,当我们见祢面的时候,可以得着那荣耀的称赞!奉耶稣基督的名,阿们!
      • 七、亚伯拉罕寻求的指望是永恒里的指望
        • 亚伯拉罕的信心超乎想象
          后来亚伯拉罕为什么又要在乎孩子了呢?大家知道了吗?因为神说要给你个儿子,而且给你这个儿子还真的是有儿子啊,因为他本来就不想要儿子了,没孩子挺好。以实玛利是他老婆说,咱试试神迹,神既然答应给咱们一个儿子,那我就把夏甲给你,生一个可能就是这个吧?后来亚伯拉罕还真整了一个以实玛利,然后神说不是。其实亚伯拉罕没当太大一回事,后来以实玛利被赶走了,也没太大当回事。亚伯拉罕行事为人超出你的想象,你可千万别低估了他,结果后来以撒出生了,哦,这是神给的应许。哇,我的神真的是使无变有啊。后来把以撒献给神,你能理解吗?无所谓,有这个没这个都一样,神可以从石头里头给亚伯拉罕兴起子孙来。好,这是亚伯拉罕
        • 亚伯拉罕的信心指向永恒指望
          亚伯拉罕最早寻求的在《创世纪》十二章第一节之前就在寻求,那之前就在寻求的是啥?是永恒里的指望。如果在今生没有指望怎么办?我们就寻求一个永恒里的指望,就会发现好多东西他在乎,好多东西他不太在乎。我问你,亚伯拉罕如果真正得了病,他会插管子吗?不会,他不大在乎这玩意,ICU不去,插管子不插,是吧?省了吧。那早点见神多好啊,很多东西都不在乎了。老婆被人抢去也不在乎了,要不要娶一个妾也不在乎了,有孩子没孩子也不在乎了。 我觉得这人厉害啊,亚伯拉罕的信心老厉害了。他爸养老好像没那回事了?为啥呢?养吧,反正我也没什么指望了,你们活着也没啥指望,活着活着就死了,就那样。活着活着都死了,死了就死了吧,死了咋办?死了就不办了。大家知不知道,我说的那个口头禅?你这回就知道那是从亚伯拉罕那来的啊。虽然亚伯拉罕不是咱真东北人,他可能也讲点东北人的话,我用东北人的话讲点亚伯拉罕,人死了就好办了。我告诉你,凡是死不了人的事都是小事啊,所以亚伯拉罕就这样,你以为我发明的?我跟亚伯拉罕学的。然后凡是能死人的事就不是事了,没事了。亚伯拉罕这么干:谁死了?死了死了呗。 有一天我妈拉着我的手,一把泪一把鼻涕,说,如果妈死了。我说,咋了,你要干啥?她还以为我会抱着妈,说,妈啊,你不能死啊。她以为我会这样呢?出乎她意料。我说,想干啥?我自己死都不在乎,你死我在乎啊?算了吧,你快别整这事,起来,该干啥干啥,还能读《圣经》吗?她说,能。我说,读一段。整完了以后,一把鼻涕一把泪没了,高兴了。嗳,我这招挺好使啊?是吧,我这招好使吧?厉害啊。如果一般的人我猜啊,别看你打字,我猜就是你,肯定抱着你妈的脑袋,说,妈呀,不能死啊。鬼哭狼嚎的两个人在那,一把鼻涕一把泪的,扯犊子。为啥这样呢?因为今生没有指望,我的指望在永恒里面。我说,妈,我就是给你绑到飞机翅膀上,我也要给你带到天国里,带到神的祝福里。她说,真的?我说,那是。她说,不行。我说,不行,修理你,让你给我调皮捣蛋的。大家慢慢琢磨。
    • 【讲道】- 命定性格系列05 - 忍耐!
      • 三、祷告
        • 效法亚伯拉罕,忍耐中得荣耀
          神啊!今天就让我们得着祢的话语,因为我们活着是靠你口里所出的一切话;神啊!今天就让我们建立一个正确的忍耐的观念,让我们明白祢的心意,愿祢所赐给我们的圣灵将祢的爱浇灌在我们的心里;神啊!因着我们效法亚伯拉罕就被称义,祢的灵就要降在我们的身上;神啊!因着我们走亚伯拉罕的路,效法耶稣基督,就得与你相合,能够与你同行;神啊!今天就让我们进到所站的这恩典当中欢欢喜喜,盼望祢的荣耀降在我们当中;神啊!不管摆在我们面前的路有多么的艰难,但是因为你从天上所赐给我们的盼望。今天,我们就会生出忍耐来,我们就会变得越来越老练,越来越能够习练祢的道,直到通达的地步。感谢祢!今天就与我们同在,奉耶稣基督的名,阿们!
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列3 - 让死人复活的信心
      • 效法亚伯拉罕的信心
        • 效法亚伯拉罕,信心创造奇迹
          我们要开始知道,亚伯拉罕的悟性已经超越了很多基督徒和牧师。我们岂不应该效法吗?神奇的是,亚伯拉罕是生在耶稣基督降生的两千年前,我们是在耶稣基督复活的两千年之后出现的,我们怎么不能效法亚伯拉罕的信心呢?肯定可以效法亚伯拉罕的信心! 因为亚伯拉罕相信我们的神是使无变有,使人从死里复活的神。生命从他而来,也必回到他那里去。我们当效法亚伯拉罕的信心,这话在《罗马书》中记载: **所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。(《罗马书 》4:16-17)**
        • 效法亚伯拉罕,走出棺材之路
          我们当中的一个牧者发给我一个见证,她为这些腿疼的、有病的祷告,很快就好了。其实我非常喜欢这样的见证,因为这是在释放耶稣基督从死里复活的能力。如果有一天神呼叫你,叫你献上你最宝贵的以撒,你的反应会怎样?你会不会跟亚伯拉罕的反应一样,把自己最宝贵的献给神呢? 如果你把你最宝贵献给神,神就把他最宝贵的给你,那还得了呀?我们千万别傻!如果有一天神问你,你愿意为我死吗?其实,我还真的有一天听到神给我讲话,问我:你愿意为我死吗?我当时就跪下来,我哭着跟神说:神啊,你竟然看得起我,我愿意!如果你让我今天为你死,我不等到明天! 有人就觉得,我这是什么脑子?但我觉得我这脑子还很聪明,我这脑子多聪明啊!我这么跟神一说,今天在我们当中被医治的,哪一个不欠我一个人情?因为有一个人效法亚伯拉罕,结果就成了一个神人,而且还把我们当中很多的弟兄都变成神人了。我们的神是何等美好的神,所以千万别犯傻,那是好的无比的! 无论我做什么东西都兴盛,之前我讲了一个见证,结果好多人就补他们的奉献,今天耶稣基督的福音能够解决问题,真的是好啊!一个人如果带着罪,整天被鬼搞得惨兮兮的,那活着不就是个悲哀吗? 这道就是在你心里,在你口里,效法亚伯拉罕的路比较好走,不效法亚伯拉罕的路不好走。效法亚伯拉罕的路,是走在死里复活的路上;不效法亚伯拉罕的路,是走在棺材的路上。效法亚伯拉罕的路是有命定的路,要成为很多人的祝福,很多人要因我们得福,简直太爽了。 **我得知有等妇人比死还苦:她的心是网罗,手是锁链。凡蒙神喜悦的人必能躲避她;有罪的人却被她缠住了。 (《传道书》7:26 )** 大家能明白吗?这妇人因为紧紧抓住死亡,紧紧抓住棺材板,一生是棺材之路,能不苦吗?所以,弟兄姐妹千万不要爱世界和世界上的事,不要把盼望放在票子、房子、孩子上,那样会失望、很辛苦的。我们要效法亚伯拉罕,当效法亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕信的是从死里复活、使无变有的神,结果亚伯拉罕就成了神人。
        • 效法亚伯拉罕,活出超脱信心
          如果你纠结,我猜不过是在纠结房子、老公、孩子。但我不纠结这些,因为神给我的足够我用了,更何况神与我同行,神给我足够的智慧和聪明,让我透过我自己的双手,就可以供养我和我的同工,我也不差钱。咱们不差这口水井,咱们也不差时间。 我还是活得挺超脱的,所以着急啥呢?慢慢干,我的管理体系全部建立在一件事情上,那就是人活着活着就进棺材了。所以,我急什么呢?我什么都不急。今天我们要效法亚伯拉罕的信心,亚伯拉罕这老头厉害呀!他也是不急不慢的,每天那么活着挺洒脱的。 有人说,效法亚伯拉罕的信心太难了!其实一点也不难。你说:要相信死人复活,这信心还不难啊?其实你别这么整,你要是这么整,那就麻烦了。 我给你几个建议,人为什么很难相信神会使死人复活呢?原因是他们没有看透。一旦看透了是什么感觉呢?唉,人活着就这样,也没啥意义。人看透了,就会开始追求永生,人一追求永生,就会相信主耶稣基督从死里复活,这一相信可不得了,耶稣基督从死里复活的能力就会彰显在你的身上。 **人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》 11:6 )**
        • 效法亚伯拉罕,看透世俗纷争
          效法亚伯拉罕从死里复活的信心,拥有这种信心的人都被称为神人。如果有人咒诅亚伯拉罕,就要受咒诅;祝福亚伯拉罕的人,就要蒙祝福。亚伯拉罕和以撒都被称为神人,他完全相信我们的神是让人从死里复活的神。 以撒也是个神人,把世上的事看透了,以撒怎么看透的呢?挖井,要喝水,刚挖了口井就被人抢去了,不是说打不过人家,但是天天打打杀杀干嘛呢?以撒没有埋怨他们又抢我了,而是很坦然的态度,无所谓,抢去吧。仆人说:主人,你怎么这么软弱?挖了一口井,还是被人抢去了。主人就说:没关系,让他们抢去吧!仆人又说:主人,你怎么这么软弱?主人还是摆摆手,没事,让他们抢去吧。 人活着不在乎这些,他们想要,咱就给他。最后挖了一口井,没人抢了,为啥呢?别人都抢得不好意思了。**以撒对世上这些事,看得够明白了,我的神是使无变有,让死人复活的神,挖个井算啥?我的盼望不在这世上,少喝点水没关系,这就一下子解决了以撒里面的纠结。**
        • 信心之路,靠神无惧世间纷扰
          人相信就是经历神开始,就会得着信心的确据,就会看见在实践信心的路上,一步一步有圣灵的引领。如果跟魔鬼争战,你就会得胜;如果为病人祷告,病人会得着医治。不管你做什么东西都会兴旺,你不是得着宝贝了吗? **我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。(《哥林多后书 》4:7)** 为什么会出于神呢?因为我们在这个世上没有指望,我们是对永生有追求的人。如果你在世上有追求,你没有办法听我讲道;如果你在世上还有一大堆的指望,你没有办法走信心的路。 没有神,没有永生,一口棺材有啥意思呢?什么意思都没有。最后把自己所有的爱、所有的恨都消化在棺材里,又有啥盼望呢?我把这事都看透了,人家欺负我,就欺负我了;怼我一下,就怼我一下;占我点便宜,就占吧!给你就是了。 有时候一恍惚就不明白了,不明白了就会很难受,那就赶紧明白,不去跟人家争。我相信我们的神是使无变有的神,我们的神是使人复活的神,只要有神什么都不再是问题,我们要开始恢复这样的信心。
      • 亚伯拉罕的悟性
        • 信心至上,生死无惧的智慧
          罗得离开亚伯拉罕后被人抓去,亚伯拉罕带着兵马,把侄子抢了回来。亚伯拉罕的一辈子,折腾来折腾去,到了九十九岁,神给了他一个儿子,叫以撒。等到以撒长大了,神跟亚伯拉罕说,让他把儿子献上。如果是我的话,我肯定跟神说,我替我儿子死。但是亚伯拉罕没有这么做,因为神要的不是亚伯拉罕,神要的是以撒,结果亚伯拉罕真的把以撒献上。 爷俩走了三天的路程,到了摩利亚山,这是所罗门和大卫所建立圣殿的地方,也是今天的圣殿山。亚伯拉罕带着以撒,以撒背着烧祭物的木头。以撒跟老爸说:柴火有了,献祭的羊没有啊!亚伯拉罕这老头心里难受,因为要把自己的儿子献上,结果他说神在山上必有预备。 到了地方摆上柴火,把以撒放到了祭坛上,然后就要把以撒砍了、烧了。《圣经》里说:从以撒生的才能算作你的后裔,你的后裔要像天上的星,海边的沙那么多。但是现在就要把以撒献给神,亚伯拉罕以为献给神后,儿子可以从死里复活。 这是什么人才能这么信呢?这是世上不配有的人,他相信儿子被烧以后会复活,只有亚伯拉罕会相信这个。我跟大家讲,让死人复活的信心,就是从这个故事来的。 亚伯拉罕真的明白自己在干什么吗?我想他是明白的,他是明明白白的把儿子献上。人能做这样的事,是要在悟性上清楚,人没有神就没有指望,活着也是瞎活。过去那么多年,他一直训练儿子在悟性上明白,把自己献给神是最好的,人活着就是虚空的虚空。结果老爸觉得儿子能从死里复活,儿子也觉得自己能从死里复活;老爸觉得活着没啥意思,儿子也觉得活着没啥意思。**人一生能够献给神,这就是最好的决定,这就是让死人复活的信心。**
        • 悟性通达,别让财富蒙蔽信心
          如果你想做传道人,你对自己传的道清楚吗?如果没有把亚伯拉罕的悟性搞明白,还是不要去传道。亚伯拉罕一生走过来的路,真的很精彩。75岁的亚伯兰家大业大,产业也多,钱财也多,离开哈兰的时候其实还不知道往哪去,亚伯拉罕就是把生死和活着的事情看淡的人。 亚伯拉罕走到了迦南地,他从此开始了一种折腾的生活。很多人给我起了一个名,叫折腾。刚开始觉得这个名字不适合我,但是仔细思考一下,我也挺喜欢折腾的。就像没儿没孙,家大业大的亚伯拉罕,75岁了还在寻求永生的路,神就一而再、再而三的跟他说话,带领他。 亚伯拉罕走的每一步,都有神的带领。每一次神试验他,他都在悟性上明白这是神在试验他,所以他也努力答满分。亚伯拉罕到了神所赐给他的迦南地,结果遇到了饥荒。但是他也明白是神在考验他,结果悟性上胜过去,神就祝福亚伯拉罕,牛羊仆俾财产开始加添。你要明白,亚伯拉罕不爱钱,如果你爱钱,你没有办法胜过去。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 你愿意为耶稣死吗?
      • 三、祷告
        • 效法亚伯拉罕,让神成为核心利益
          神啊,愿我们都效法亚伯拉罕,在我们里面没有任何的核心利益,祢就是我们的核心利益。神啊,今天就给我们这样的智慧和聪明,让祢的话语刻在我们的心坎上,让我们做的选择跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟做的选择一样,让我们能够为祢而活,让我们仿佛从死中得回自己的性命。今天就给我们智慧和聪明,让我们愿意将自己献上当做活祭,让我们都能够得着祢从死里复活的大能。神啊,开恩给我们,给我们智慧和聪明,让我们从愚昧、愚蠢、狂妄当中走出来,祢也必使我们的后裔如同天上的星星、海边的沙一样。这是我的选择,这是我的祷告,奉耶稣基督的名,阿们!
  • 属灵的世界系列
    • 【讲道】- 所多玛的灵
      • 祷告
        • 看清罗得的选择,效法亚伯拉罕之路
          神呐!给我们智慧和聪明,让我们能够看清罗得的选择,看清罗得的眼光。神呐!给我们智慧和聪明,让我们能够效法亚伯拉罕,能够走亚伯拉罕的路。神呐!帮助我们,给我们属天的眼光,让我们能够远离邪恶。神呐!就让我们知道我们在世上如同是住帐篷,让我们知道在这个世上是寄居的,我们是外人,因为我们要寻求一个在永恒里更美的家乡。神呐!就给我们这种眼光,给我们这种格局,让我们能够看扁这世上的一切。神呐!带领我们更加清楚地看见所多玛的灵是如何运作的;神呐!就给我们智慧和聪明,能够抵挡这所多玛的灵的诱惑。奉耶稣基督的名!阿们!
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 亚伯拉罕的福
        • 信心为本,赢得亚伯拉罕大福
          结果亚伯拉罕就把以撒绑起来,放在那木头上。可能那木头上是以撒爬上去都说不定。结果神说:住手。然后以撒活着回来了。哎呀,老感人了。这简直是一对神奇的父子。然后神说:论福要赐大福给你。大家一定要知道福有大有小。论福要赐大福给你,你的子孙必得到仇敌的城门。结果这话传得老远了,传到哪儿去了,传到利百加那儿去了。 利百加是个纯情少女,她也觉得活着没意思,她就想得着亚伯拉罕的福,就想得着仇敌的城门,结果大老远没见过面就嫁给以撒。为啥?利百加的哥哥说:妹子你去吧,去得到仇敌的城门吧。他是当笑话说,结果人家利百加当真了,生下了以扫、雅各。 所以我们要知道,亚伯拉罕的福那是大福。得到仇敌的城门,就是仇敌上来,凡是跟亚伯拉罕干仗的没有得胜。如果你在这世上跟你干仗的没有得胜的,你还得了啊?你会差钱吗?我想大家只差一件事儿,就差亚伯拉罕的福。 如果你想跟亚伯拉罕一同得福,就要以信为本。那以信为本的,就和有信心的亚伯拉罕,一同得福。这福可了不得,这不是钱能够买的,这叫做得胜。如果我们想建一个精兵教会,就是一群的亚伯拉罕,一群的以撒和雅各。我们要得到仇敌的城门,就在这个世代,可以让神的荣耀被人看见,透过华人命定神学彰显出来。
      • 亚伯拉罕的信心
        • 别走爱钱的路,走亚伯拉罕的路
          那你听了这些有什么反应?“哎呀,亚伯拉罕看透,那我也看透。”“亚伯拉罕这样蒙福,我也这样蒙福。”“亚伯拉罕寻求永生,我也这样寻求永生。”结果亚伯拉罕老好了。为什么这位亚伯拉罕富得流油呢?因为他有福气啊。 一说这个,你耳朵竖起来了。“他富,有钱,你想不想有钱?”“我也想有钱。”“那你想走那条路?”“我想走爱钱的路。”那不是亚伯拉罕的路。亚伯拉罕的路是不爱钱,爱永生、爱神,所以神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心里未曾想过的。 他是有了钱,然后觉得活着没有意思,所以他去信。不像我们当中有一些人,脚打后脑勺,整天就为了肚子活着,那个累啊,哪有时间想那个?那都是有钱人想的。那的确是有钱人想的。那他为什么有钱?因为他思想人生的意义,人不想这些,他就会很惨。
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 亚伯拉罕依靠神得胜
          亚伯拉罕跟家里人说:老婆,咱们一起走。他俩没孩子,只有一个侄儿罗得。启程的时候不知道要往哪里去,然后他老婆就问他:老公,咱往哪里走?亚伯拉罕就回答说:往神所指示我们的地方走!然后他老婆就这么跟着。你说娶到这样的老婆多好啊!娶老婆就要娶撒拉这样的!他老婆说:老公,你往哪里走,我就跟你往哪里走!你到哪里,我就到哪里!你的神,就是我的神!你要去的地方,就是我要去的地方!就这样跟着走了。看看这是何等的爱,感慨啊,现在已经找不到这样的爱情了。 结果他们走到一个地方,那个地方刚好闹饥荒。亚伯拉罕却说:“这就是神给我们的应许之地”。困惑了吗?困惑,十分困惑!这地方哪是什么流奶与蜜之地呀,这是闹饥荒的地方啊!然后又继续走,到了埃及。到了埃及,就到了应许之地了吗?还没有到,到了埃及之后,亚伯拉罕就跟他老婆说:千万别说你是我的老婆,因为你长得太漂亮,就说你是我妹妹,我们以兄妹相称。我的天!这是什么老公!撒拉虽然六十多岁,却仿佛冻龄一般,看起来和十七八岁的美女似的。结果呢,撒拉被法老接到宫里去了。亚伯拉罕这老头什么事也没做,也没采取任何措施来救他的妻子,最后是神出手了。
        • 亚伯拉罕因着得胜得着了神的祝福
          亚伯拉罕每一次的考试都得胜,结果每一次考试都得胜以后,神就跟亚伯拉罕说:亚伯拉罕我要祝福你!也就说每一次亚伯拉罕得胜后就得了祝福,这祝福不单单是指天上的,在地上也是真金白银。是真的牛,真的羊,不是烧给死人的纸扎的牛和羊。亚伯拉罕得的是真金白银,是真的牛群和羊群。我们在这个世上活着,如果你想活得好,就必须得胜。 每一次信心的考验临到的时候,你的选择至关重要。你是一个信心的选择,还是不信的选择?如果是一个信心的选择,那都叫得胜。所以神早就预定我们得胜,只是我们选择信靠神,还是不信靠神而已。亚伯拉罕选择信靠神,他一生的故事非常精彩,要讲也讲不完。后来亚伯拉罕厉害到了什么程度呢?他是当代的武功高手,他训练的家丁从来不打败仗。 他带着家丁318人,干了一件伟大的事。有一天有四个王,那个时候的王,只占领一座小城市就可以称王。那四个王带着大兵,去打另外的五个王,其中有一个是罗得居住城市的王,叫所多玛王。结果这四个王,其中带头的叫基大老玛,把这五个王给打败了。这不奇怪,像秦始皇一样,一个王都可以把六个王给打败。然后亚伯拉罕带着318人,硬是把那四个王给打败了,之后就把他侄儿罗得和所多玛王救回来了。在那个年代,像亚伯拉罕这么厉害的武林高手不多。你要说他的武艺有多高,我想应该就是跟当年的张飞、赵云、关羽、吕布差不多,训练的家丁也非常棒。
        • 亚伯拉罕寻求的是活着的意义
          亚伯拉罕这个老头挺厉害,活到七十多岁发现活着没什么意思,他自己有钱,但活的没意思。人在寻找活着的意义的过程中,都在探索什么是活着的意义。比如说,有一个人在第二次世界大战当中,从德国集中营里活着出来了。出来以后,他就写了一本书叫做《寻找活着的意义》。又比如,我们新中国建立后,把龙二给枪毙了,福贵却活下来了。福贵本来是大财主,跟龙二赌钱,结果全输了给龙二。龙二赢光了福贵以后没几年,就被枪毙了。龙二为什么会被枪毙?因为他有钱! 活着的意义这个事是亚伯拉罕开始寻求的,后来亚伯拉罕的儿子、孙子、重孙子都是传承的这个。亚伯拉罕在寻求的过程当中,终于找到了活着的意义。然后神就开始跟他说话,让他往神所指示的地方去。这节课我们要讲的故事实在太多了,没读过《创世记》的,也能听得懂,如果对《创世记》很熟的话,就当再重温一遍。
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
        • 神根本不缺我们这块臭豆腐
          亚伯拉罕再往下走,每一次都是得胜。我们如果真刀真枪出去打仗,活着去能不能活着回来我都不知道。但是亚伯拉罕有神同行,他出去打仗的时候是真的厉害。这都是信心,结果从那回来以后神就说:亚伯拉罕,你站在这块地上,你从东南西北观看,凡你所看到的都是你的。如果你对亚伯拉罕这个人有了解的话,那真是不得了。后来有一天神考验他,让他把他的独生儿子以撒献上给神。结果他就真的把以撒给献上了,这次他也没有跟他老婆商量。 你别看亚伯拉罕去哪,他老婆都跟着去哪。但是儿子可是他老婆的心肝,不能跟她商量,不能在家庭祭坛上谈论这件事,于是就偷偷摸摸地带着儿子走了。走了三天,到了摩利亚山,也就是今天以色列耶路撒冷的圣殿山,献以撒就在那个地方。亚伯拉罕是真的了不得,当他决定献以撒以后,神就让他住手了,结果是神为自己预备了一只羊来献祭。这羊是亚伯拉罕献上的吗?不是的!他真的要献上的是以撒,但是神说不用了,神已为自己准备了一只羊。 你和我心里头有没有这种奉献的心志,其实神早就为我们预备更丰盛的恩典。论福,神要赐大福给他,我们仔细读《圣经》,《创世记》就是这么说的,同时他的儿子以撒也得着了。我非常佩服这样的人,如果有一天神说:你愿意为我而死吗?你愿意把你自己献给我吗?千万别说我回家等一等,或者说我回家考虑考虑,只有傻瓜才会这么说。我们在奉献上或者神跟我们要什么的时候,千万别搞错了,神真的不缺我们这块臭豆腐,神只不过是考一考我们而已!
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
        • 为神撇下的全都能得回来
          神为什么这么恩待我?我告诉大家一个奥秘,这个奥秘就是当神说:你愿意为我死吗?我说:愿意,我绝不退后!当时我哭了,为什么?因为神竟然能够看上我,我是何等的人,本来是一个毫无意义的人生。人活着活着就死了,在这世上就跑了一个龙套,就这么稀里糊涂的过了几十年,活的好也罢,活的不好也罢。 但是神竟然有这样的恩典给我:你愿意为我死吗?我说:神,我巴不得为你死。结果神恩待我的日子,简直好的无比!我用什么话来描述这个福分呢?只能说这真是上好的福分。我是从谁学的呢?我是跟亚伯拉罕学的,**我学到的是全然献上给神,人一生什么好处都不缺。**亚伯拉罕献上了以后得着了什么?献上的全部都得着,为神撇下的全都得了回来。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 传承亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的信心
        • 看透活着的虚空是信心的根基
          这是信心的典范!弟兄姐妹,不用去别的地方找,在这爷四个身上找信心就足够了。亚伯拉罕是看透虚空的人生,他看见人生人死,那个年代看见这样的事很多!到了亚伯拉罕年间,挪亚的儿子闪还活着,就是挪亚那个年代,被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外,来回折腾。一个人看不透人活着这回事是不能折腾的。**看透了虚空的人生,寻找一个更美的家乡,这是一个根基性的东西。** 于是亚伯拉罕跟神呼求:神啊,我活着没有意义,活着就是等死,我要寻找永生。所以神跟他说:地上的万族都要因你得福。亚伯拉罕很辛苦的!但是亚伯拉罕从来没有抱怨,没有理由、没有借口,只有一件事,就是看透虚空人生的信心!要寻找一个更美的家乡,就算是把他的儿子以撒献上也在所不惜。 到了以撒,他甘心将自己献给神,当作最好的选择。以撒也把人这一辈子的屁事看透了,把自己献上给神,毫无怨言。当他爸爸说我要把你献给神,他说,老爸,我愿意!这句话《圣经》里没有记载,是我加上去的。如果今天拍一个电视剧叫《亚伯拉罕献以撒》,我可以把这剧本写得很漂亮。这爷俩,都能够让人落泪啊!以撒背着柴,亚伯拉罕跟着往前走,那时候以撒肯定已经不是十几岁的孩子了,而是一个大小伙子了。 以撒问亚伯拉罕:爸爸,柴什么的都有了,可是羊在哪里呢?亚伯拉罕看着心爱的儿子说:孩子,神必有预备!那羊就是你啊!出乎亚伯拉罕的意外,当他真要把以撒献上的时候,以撒毫无怨言!太棒了!今天我们有多少人愿意将自己献给神?有这样的信心吗?一动到你的核心利益,你就麻爪;有时还没动到你的核心利益,你就马上拉稀。以撒将自己献上,这是最好的选择,这是以撒的信心!
        • 轻看世上的一切才是真的信心
          雅各就是以撒的儿子,为了永恒里的祝福,为了传承他的爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒与神所立的约,不得到长子的名份绝不罢休!相信没有不能翻转的事,这就是雅各。这就叫做真正的信心。在《圣经》里所记载的,有没有任何一个人,支取神的恩典是为了爱世界?没有,一个也没有!爱世界,爱神的心就不在你里面。雅各把所有的事情都看透了,后来他的妈妈过世他也没有回来奔丧。在永恒里面哪有什么奔丧?很多人觉得这是雅各他妈妈的遗憾,也是雅各的遗憾,但是《圣经》里面把这些事全部都看透了。只是我们今天看不明白的人把这些事看得很重。 约瑟就更厉害了。如果亚伯拉罕是IPhone1,以撒就是IPhone2,雅各就是IPhone3,约瑟就是IPhone4。从亚伯拉罕、以撒、雅各、到约瑟,信心是一个比一个升级,一个比一个厉害!约瑟被卖做奴隶,他的信心就是,什么也不能改变神在我身上的计划。他们爷四个,永远都是我效法的榜样。他们爷四个,在我的心里,他们的故事都会成为我随时的力量,这就叫真正的信心。你的信心是什么?我看你的信心是不是被狗给吃了?轻看世上的一切,那才叫真的信心!把世上的事看得那么重,那不是《圣经》里所说的信心。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(六)- 荣耀的盼望
      • 二、寻求真道
        • 效法亚伯拉罕,活出祝福命定
          为什么我们很喜欢服侍人?因为服侍完了,成为他们的祝福,那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路!凡是效法亚伯拉罕的,都能够成为跟亚伯拉罕一样的人,并且承接神的应许,然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害,谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁,竟然打败了四个王,被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗?因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。
        • 活出意义,走上亚伯拉罕的信心之路
          后来我读《圣经》的时候就琢磨,发现亚伯拉罕很有钱,有钱是挺好,但是他活得没意思;有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思,你就好好有意思;其实你那个盼望也行,但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的,所以所罗门写《传道书》开头就写:虚空的虚空,虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思,为什么呢?因为活着活着就死了。今天做一个葬礼,明天做一个葬礼;今天送走一个,明天再送走一个。这是在干啥呢?亚伯拉罕活着的时候,罗得的爸就死了,也不知道是车撞死了,还是得了什么病死的,反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思,就开始去寻求,然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:1-3) 亚伯拉罕终于找到活着的意义了,找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了,房子呢?不要了,送给他老爸了。能带走的就带,带不走的就不要了。开始漂泊在这世上,寄居在这地上,因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契,还有永久地契的。房子还在你不在了,那有什么意思呢?所以亚伯拉罕那个年间,地都是永久地契的,因为地太多了,永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望,盼望的是什么?盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路,信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望,人需要永生;人死了就吹灯拔蜡,活着没有什么意思,那你就走到亚伯拉罕这条路上。
    • 【成为门徒系列】(二)- 做门徒的回报!
      • 三、亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所蒙的福
        • 撇下一切,信心带来极大祝福
          这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有,亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛,活得很厉害很牛,不是一般的牛。我说这话大家能理解吗?亚伯拉罕活着的时候,周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子,厉害吧?厉害呀。哪儿来的王子?永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种,地蒙祝福,他放羊羊蒙祝福,那才神呐。就是这人太神啦,那他怎么就变的这么神呢?因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢?他的信心是撇下的信心。 大家可得知道,这亚伯拉罕厉害在哪儿?就是有一天神跟他讲,把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量,然后就带着以撒走了三天的路,撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你,如果他把以撒献给神,然后就烧掉了,他回来就带着一把骨灰,我问你,回家他跟他老婆怎么交待?信不信,撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗?撒拉说,呵,这事都没跟我商量?那这事是不能商量的! 所以这亚伯拉罕信到了什么程度?信到了把所有东西撇下。撇下之后,神说:论福,我必给你大福。那这大福是啥?这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的,你做我的门徒。所以说,天上地上所有的都归了我主耶稣基督,今天做祂的门徒,那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥?是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥?得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人,因为他活在祝福当中。
        • 信心实践者,活出亚伯拉罕的祝福
          一个人活在祝福当中,而且还不是小的祝福,是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励,要记住亚伯拉罕献以撒,是怎么走过来的呢?亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心,然后再大一点一,再一点,一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢?实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了,你就知道你需要神,你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透,那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事,人家都这么干,你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事?简单,明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁,《旧约》我就效法亚伯拉罕,你还别说,我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢?就是认识神以后神祝福我,啥也不缺,活得挺好,顺风顺水。 忘了告诉大家了,我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我,我那都是从最小的部门职位,十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了,对吧。谁干的?神的祝福干的。那为什么?因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱,后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上,还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我,谁拦着我,我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍,来世得永生。
        • 信心是亚伯拉罕蒙福的钥匙
          这话怎么说的呢? 无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁有迷惑了你们呢?我只要问你们这一件:你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(《加拉太书》3:1-9)
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】除去小农意识
      • 恢复从亚伯拉罕那里来的梦想、异象、命定的人活得好
        • 恢复亚伯拉罕的梦想活得更好
          一个人活在小农意识当中,如果你做了官你会是一个贪官。因为你为了活得好而活着,但如果你是为了中华民族的再次复兴那是很好的。我想你成为贪官的这个概率应该还是小一点,稍微会小一点,但如果你周围的人都是小农意识,为了活着而活着,为了活得更好而活着,就是为了追逐这些金钱,然后你当了官他们就会把你推到贪官的那个状态里面去。 这就是人,所以如何学习活得好,**观察人的状态**。你如果仔细去观察,我如果当时拍张照就好了在棺材旁边,其实我当时也有鼻咽癌的一切症状,直到今天其实我的鼻子也不太健康,没什么关系,我不是为了鼻子活着,我也不是为了活着而活着。 当你观察人的状态做一个比较的时候,你做一点点考察你就会发现**拥有异象、拥有命定、拥有梦想的人愿意为中华民族的伟大复兴,愿意成为很多人的祝福,这样的人活得好**。你不用怎么推理简单地去看就知道,这就是人必须做的调查研究。其实不是我小看农民,我是说这种农民意识小农意识,有很多农民他没有小农意识,但有很多贪官他却有浓厚的小农意识。 所以今天我们弟兄姐妹要观察,确确实实的了解**人活着是怎么回事?了解人生人死是怎么一回**?了解人怎么才能活得好,就开始**恢复你里面的梦想、异象**。从此为你的梦想、为你的异象而活着。 这样的异象和梦想一定要从**亚伯拉罕**那里来。从亚伯拉罕、以撒、雅各他们所追求的梦想开始。不要自己发明一个梦想,我梦想成为亿万富翁,你成为亿万富翁有什么用?我的梦想就是游山玩水,这些你不觉得是没搞清楚活着是怎么回事吗?说这些话的人基本上都是没搞清楚的人。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第6课 - 除去亲近神,等候神的迷思
      • 亚伯拉罕主动的等待
        • 尝试中等候,亚伯拉罕的智慧之道
          再举一个例子,亚伯拉罕从夏甲生了儿子,名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的,但是撒拉一直没有怀孕,等了十多年,就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利,很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。 《圣经》怎么说呢?亚伯拉罕生以实玛利,后来神说:他也要成为大国,并给他起名叫以实玛利。以实玛利这名字是神给的,他将来也要成为大国,这也是神说的。如果这事不叫做等候神,那你说叫做什么呢? 在《圣经》里,不管是耶稣还是保罗,都没有批评过亚伯拉罕。但很多神学家说他没有等候神,违背了神的心意,就因为以实玛利的后代和雅各的后代都彼此为敌,这个不能证明什么,也证明不了亚伯拉罕错了。 其实,亚伯拉罕那个时候也不清楚神要怎么做,他就去尝试。夏甲这事是否出于神,谁都不知道。结果亚伯拉罕就生了以实玛利,他一直以为以实玛利是他的儿子,其实那也真的是他的儿子,但神说:不是,从以撒生的才是你的后裔。那以实玛利算什么呢?以实玛利不是通过神的应许、透过神迹生出来的。但是撒拉在不能怀孕的时候,神竟然让她怀了一个孩子,并生了以撒。 所以,什么叫做等候神呢?我相信亚伯拉罕透过夏甲生以实玛利,是等候神的一部分,只不过他在不断尝试,尝试的心态是合神心意的,而大卫等候神就是跑来跑去,躲避扫罗的追杀。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 > 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 传承亚伯拉罕的命定
        • 成为神人,传承亚伯拉罕的命定
          所以今天弟兄姐妹,你要做什么样的人?一个有命定的人,神会与他同在,他会成为一个神人。没有命定的人,他是一个凡人。你要做神人还要做凡人?神人是有神迹的。我几乎天天都在经历神迹,我们教会的弟兄姐妹也都在天天经历神迹。为什么?原因很简单,**没有命定是被神所舍弃的,有命定是神所要寻找的。** 神就在这普天之下寻找可蒙祝福的人,然后就祝福他。听明白了,你说我的耳朵耳垂很大啊,所以我有福。那不是啊,跟那个一点关系也没有,祝福在我们的神那里。 所以今天咱们透过这些事情,要确切地知道你要做什么样的人。 我想,做神人好啊! 比如像我妈,她生病了我一祷告她就好了。神人多好啊! 你说那要医院干啥? 其实医院也解决不了我妈的问题,我妈的问题太多,都是医院看了好几十年看不好的都留给我,但是我是个神人,是一个使人蒙祝福的神人,所以今天神就恩待我,我一为我妈祷告,我妈的病就走了,多好啊! 你不需要再创造什么命定,亚伯拉罕早已经开启了一个有命定的人生,那就成为别人的祝福。亚伯拉罕开启的是一个蒙福的路,蒙福的路就是一个有命定的路。所以我们教会传承了亚伯拉罕的命定叫做成为地上万国万民的祝福。我念一遍给大家听,我们的异象:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会;我们的使命是让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福! 所以今天你听了我讲的,我想你应该仔细审查一下自己你到底为什么活着,如果你在虚空当中,开始进到比较实在的有命定的人生里。  
      • 渴望成为别人祝福的人蒙福
        • 祝福他人,自己更蒙福
          咱们今天看亚伯拉罕,他非常厉害啊!亚伯拉罕跟罗得分开以后,站在那块土地上,神说你往东西南北观看,你所看到的我都赐给你和你的后裔。天呐!亚伯拉罕这个人多厉害啊!他眼光看到的是神的祝福。 一个人如果看到的是环境,他不可能有祝福。 咱们今天观察这个世界上的事,很多贪官污吏是没整明白活着咋回事,所以结局就是整天贪钱行贿受贿,贪完了就被政府抓到监狱里。你说这有啥意义,这就是活得不好。 他们那样活着就是罗得的活法,今天这事你要是没整明白,那信主的路你走不下去,亚伯拉罕的追求和罗得的追求是完全不同的两种追求,一种是追求成为地上万国万民的祝福,另外一种是追求成为自己的祝福。 如果你来到教会,整天就想自己得祝福,你是没有办法得到祝福的。今天我想跟大家讲一个观念,这个观念很有意思,大家仔细揣摩我说的话是不是这样。“我得有钱、我得有钱,结果没有钱;我想得祝福、我想得祝福、结果没有祝福。那有钱人是怎么来的,我得投资、投资、付出、付出、然后就有钱了,我想祝福别人、祝福别人,那自己就蒙祝福了。” 你说这事不是很有意思吗?这就是上帝所创造的规律。所以我从来没看见过小气人活得好,小气鬼是活不好的。
        • 祝福他人,成就自己的命定之路
          如果你问我,牧师,你为什么活得这么好?原因很简单,因为我喜欢祝福别人,所以我就蒙祝福。因为我很清楚我活着是没有意义的,活着走罗得的那条路是没有意义的,走亚伯拉罕这条路是有意义的。 所以亚伯拉罕站在那个地方往东西南北观看,神说:“我要把这块土地赐给你和你的后裔”。那亚伯拉罕那块土地明摆着比罗得选择的那块土地贫瘠,罗得选的土地非常的肥沃,结果怎么肥沃的土地却使人贫穷,而贫瘠的土地却使亚伯拉罕成为富足呢?你说这不是很奇怪吗? 原来人活着不在乎土地肥沃或者贫瘠,是在乎这个人是否有命定,所以今天我跟大家讲,得着命定是蒙福的开始。 如果今天你还不能挑战自己里面原来那个根基,就没办法走下去。你可以知道什么是蒙福,但是如果还是活在自己的那个没有命定的状态里,你没有办法蒙祝福。 亚伯拉罕后来成为富有的人,那个地方的人把亚伯拉罕叫做尊大的王子,他们对亚伯拉罕都非常尊荣。而罗得在所多玛城里没有人尊敬他。你想想看啊,这是多要命啊,你不想得尊荣吗?想得尊荣,我们的神是使我们得尊荣的神,这是亚伯拉罕开启的一条蒙福的路,你不用再去找了,你就按照亚伯拉罕所开辟的路往前走,那就蒙祝福。
      • 得着命定是蒙福的开始
        • 找到命定,活出祝福人生
          今天我们弟兄姐妹都要知道,你如果不知道活着的意义,你不可能活得好。亚伯拉罕是个聪明人,他不知道人活着的意义,就去寻求,并渴望得着活着的意义,结果神就赐给他活着的意义—-成为很多人的祝福。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大。你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3) “活着成为很多人的祝福”就是人活着的命定!“得着命定”才是蒙福的开始啊! 亚伯拉罕得着什么了呢?其实他以前不认识神,然后七十多岁的时候就不断的在寻求,神就给亚伯拉罕一个回应。如果我们不寻求,就不可能听到神在讲话,而且神讲话是直接回应我们里面的需要,这里莫名其妙的就讲到神突然间跟亚伯兰讲话,为什么会这样呢?是因为亚伯兰寻求。
      • 我们教会的命定与异象
        • 拥抱亚伯拉罕的祝福命定之路
          • 你不需要再去创造什么命定,亚伯拉罕已经开创了蒙福的人生的路,那就是有命定的人生! • 我们教会直接传承了亚伯拉罕的命定,就是要成为地上万国万民的祝福。 • 我们就进入蒙福的人生! • 异象:建立圣洁,合一,荣耀,谨守真道,争战得胜的精兵教会 • 使命:让我们靠圣灵大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会,坚固教会的根基,成为万国万民的祝福!
    • 【课程】201课程 - 第2课第4部分-传有命定的福音!
      • 第一个问题,传什么样的福音
        • 亚伯拉罕的命定才是真祝福之源
          我们要思考一个问题,**到底《圣经》讲的这个祝福,在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面,这些以信为本的,都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝福,今天我很难给你证明,在《圣经》创世记里面你仔细去看,凡传承亚伯拉罕的都得祝福。 举个例子,以撒是亚伯拉罕的儿子,以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子。为什么以扫受到了咒诅,雅各得到了祝福呢?今天透过这个事情,一定要告诉你,雅各传承的是亚伯拉罕,以扫虽然是亚伯拉罕的孙子但是却没有祝福。为什么呢?**因为从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。**亚伯拉罕虽然生了一个儿子,两个孙子,以撒传承亚伯拉罕的命定得着祝福,雅各传承亚伯拉罕的命定得着祝福,以扫虽为长子却失去了祝福。 什么意思呢?从肉身生的没有用,你必须传承亚伯拉罕的命定和祝福。所以当你读到这段《圣经》的时候,那以信为本的,就是亚伯拉罕的子孙,亚伯拉罕觉得人生是虚空的人生,他在寻找一个命定。所以75岁的时候出哈兰往迦南去,他所开辟的是信心之路,离开本地本族除了信靠神你也没有别的办法,所遇到的问题和状况都是新问题。
        • 追求命定祝福,活出丰盛人生
          亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福呢?是一个有命定的祝福。什么是命定呢?就是要使地上的万国万民都得着祝福。今天我们不要传一个亚伯拉罕以外没有命定的祝福。本来这个课叫做传福音,但是我陷入一个困惑里面,去年写这个课件的时候,写不了一直祷告寻求,其实这一节课卡了我一个月,简直要崩溃,后来天天祷告寻求神,感谢神,神真的是启示人的神,突然有一天知道了这个课件应该这样写。传一个有命定的祝福,在命定之外没有祝福。 施比受更有福,如果你使别人蒙福自己能不蒙福吗!追求自己蒙福你得不着,追求成为别人的祝福,是有命定的祝福你就得着祝福。这世界上活的好的都是有命定的人。你仔细观察,人自私自利,没有命定,到了一定程度就会得精神病。今天你要从自私自利,狭隘的小农思想里走出来,没有命定只顾自己是非常恶劣的。 你以为这样活的好那你试试看。没有命定的日子非常难过,你开始和我走有命定的路。亚伯拉罕活在世上的日子就观察人生人死,弟兄姐妹听我一句劝,你活的没有命定还有什么意思呢!活着就是虚空的一生,**要从虚空的人生走出来,进到有命定的祝福里。**我告诉你神必祝福你,如果你没有得着祝福是因为你没有命定。
        • 信心成就福音的命定之旅
          《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 > 正如亚伯拉罕信神,这就算为他的义。所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。(加拉太书《3:6-9》)。 我们再读一段经文 > 耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。(《创世记》12:1-4)
      • 传递异象和梦想
        • 别做信徒,做传递祝福的门徒
          如何传递异象,传递建立荣耀教会的梦想,传递亚伯拉罕领受的祝福和命定,成为地上万国万民的祝福,明白真正的祝福,不是简单的得着恩典,其实很多人都能得着恩典得着医治,不是因为你怎么样,是因为我们这些,建造荣耀教会的这些门徒,把祝福和恩典分赐给你的。 你要成为主耶稣的门徒把祝福分赐出去使别人得福,弟兄姐妹不要只做信徒,要学习做主的门徒。也学习按着《圣经》的标准,带领自己所牧养的新人,成为门徒,那才是真正的祝福。今天千万不要去传一个不是福音的福音,回顾前几课,讲到空虚的人生,其实你真的要知道,命定是从你对空虚的人生的认识开始的。 如果你里面总是空空的,只知道赚钱工作,躺在床上才想起来怎么不对劲呢!其实就是一个人他活在虚空当中。那有命定的得着祝福,没有命定的得着咒诅。这是《圣经》明显的主题,也就是说以撒和雅各,罗得和亚伯拉罕,这些都是鲜明的对比。 **有命定有梦想的能够克服所有的困难,这是非常重要的观念。**没有命定的人没有异象也没有方向,成就的也就是一个虚空的人生。什么是命定,就是我们为什么活着。如果为吃喝享受活着,吃喝享受就是你的命定,如果为了传承亚伯拉罕的祝福和命定,那必须要效法亚伯拉罕,恢复我们的命定才能进到亚伯拉罕的祝福里面。
      • 学习目标:
        • 传福音是把人带入命定祝福
          传福音,就是把好消息告诉别人,把人带到祝福里。 一般传福音,就是把人变成信徒,但《圣经》说的是门徒。真正的传福音是传门徒的福音。那是传承亚伯拉罕,以撒,雅各的命定。那才是真正的祝福。前面几课是在说如何做医治释放,如何传讲神的话,这一课,是要把那些得着恩典的人带到命定里去,过真正蒙福的生活,做主的门徒,愿意为主付代价,一起建立荣耀的教会! • 前三课,教导你教会是成全命定的平台,在教会的平台上,如何带领人得着医治,如何带领人查《圣经》。但最终目的是把人带领到建立荣耀教会的命定里,这才是神给亚伯拉罕的真正祝福! • 教导人如何把人带到亚伯拉罕的祝福里,那是传福音的目的! • 把人带到祝福里,就是把人带到亚伯拉罕的命定里,在新约《圣经》里,就是建立荣耀的教会,教会才是成全人生命的平台,教会才是基督耶稣的身体,唯有在教会的平台上,才能成为别人的祝福! • 学会如何传递建立荣耀教会的异象,传递建立荣耀教会的梦想,传递亚伯拉罕的命定。亚伯拉罕领受的祝福和命定,就是成为地上万国万民的祝福!明白真正的祝福不是单单得着恩典,得着医治,而是成为主的门徒,得着命定,使别人得福! • 这一课,不但使你成为门徒,也学习按照《圣经》的标准,带领自己牧养的新人成为门徒,那才是真正的祝福!
      • 问题1:传什么样的福音?
        • 信心是通往祝福的钥匙
          读下面经文加拉太书3:6-9: > Gal 3:6 正如,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。Gal 3:8 并且《圣经》既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。Gal 3:9 可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福。 读下面经文创世记12:1-4 > Gen 12:1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。Gen 12:2 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。Gen 12:3 为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。Gen 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。 大家思考以下问题: • 在亚伯拉罕之外,有没有祝福? • 亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福? • 亚伯拉罕信神,那是什么样的信? • 我们的信心,应该是什么样的信心? • 我们要得着祝福,需要有什么样的信心?
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 寻找神,寻找活着的意义
        • 活出意义,成为万民祝福
          4000年前,有一个老头叫做亚伯拉罕。这老头很有意思,大概他的想法跟我很像。为什么呢?因为他看见人活着活着就死了,一代人过去,一代人又来。这是干什么呢?他到75岁的时候,开始觉得活着真是没有意思,他要寻找命定,要寻找永生,然后这个时候他开始看破红尘。 一旦看破红尘,(我说这个“红尘”和我们普通意义的“看破红尘”还真的不太一样)就是把人活着这件事给看明白了,他开始寻找,上帝就开始跟他说话。祂说:“亚伯兰,你要离开本地、本族、父家,往我所指示你的地去,我要赐给你那地方的土地为业。”(参《创世记》12:1 ) 也就说这亚伯拉罕已经看破人生,看透这些东西。他是一个大家大业的财主,很富有,但他变卖自己所有的产业,然后带着他的一家大小往外走,开始过漂流不定的生活。 如果一个人能够做出这么大的决定,他一定是受了很大的刺激。什么刺激呢?其实不是别的,就是把人活着这件事看明白了,他就按着神的话走。 为什么他要这么走?因为**他渴望成为地上万国万民的祝福**。这是我活着的意义,我本来毫无意义的活着,现在变成有意义的活着,我为此而活,我为此而生,来到这世上。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第1讲-效法耶稣
      • 抓住神的心意
        • 从虚空到命定,寻找生命意义
          那抓住整本圣经的逻辑体系,从哪开始呢?从《创世记》就开始了,《创世记》的第12章讲的是一个老人家,这个老人家叫做亚伯拉罕,在第12章的第1节,亚伯拉罕就开始听见神跟他说话,神跟他说什么呢?神跟他说:我要祝福你。 那为什么神会跟亚伯拉罕说话呢?因为亚伯拉罕在寻求。为什么亚伯拉罕会寻求呢?因为亚伯拉罕发现人活着是虚空的虚空,他想要寻找一个活着的意义。所以神就告诉他:你活着的意义,就是成为地上万国万民的祝福,地上的万民都要因你和你的后裔蒙福。 所以,我们弟兄姐妹都要知道,这是一个命定。人要寻找活着的意义,才有神跟他说话。如果我们里面装的全都是自私自利,爱世界,神怎么可能跟我们说话呢?就算是神跟我们说话了,我们就能听的到吗?所以命定神学是从哪开始的?就是从亚伯拉罕开始的,亚伯拉罕看见人生了,看见人又死了,就在思考一件事,人活着到底是为了什么?
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第4讲-定意弃绝识别善恶
      • 总结
        • 效法亚伯拉罕,活出神荣耀形象
          这是咱们最后一次华人命定神学的《圣经研习会》,我巴不得能跟大家多分享,我也巴不得大家能够了解,好好读神的话,把神的话最重要的都总结出来,如果把最重要的总结出来,它绝对不是使徒信经,而是命定,得着命定,要效法亚伯拉罕效法耶稣基督,效法使徒保罗,然后活出神荣耀的形象,那才是最关键的。 如果我们效法他们,我们就成为耶稣基督的门徒,所以开始恢复有能力的信仰,活出神荣耀的形象,那才是我们的救恩。我真的鼓励大家,回去好好的看《圣经》,看看我说的是与不是,如果你看《圣经》是这么说的,那咱就开始恢复有能力的信仰,开始打击魔鬼仇敌,成为耶稣基督2019年这一批的门徒,然后开始传福音医病赶鬼。 你可以仔细的查考《圣经》,看我说的是与不是,我不想强迫大家,但是这福音本是大有能力的福音,耶稣基督是我们的神,道成肉身来到这世上,给我们看见神是这个样子的。有的人就说:耶稣有几个,就只有一个;使徒保罗有几个,我又不是耶稣基督,我又不是使徒保罗,我只是一个屌丝基督徒。 如果你愿意做屌丝基督徒,你继续做你的屌丝基督徒,继续活在没有能力的信仰里面,但是如果你觉得这个选择比较好,那就开始恢复《圣经》的真理,在你的里面,让《圣经》的真理重新得到自由,我们今天太需要一个有能力的信仰了。 失眠是一个很小的鬼,一个很小的弟兄姐妹都可以为别人祷告得医治。但是有一些教会遇到这种事就觉得很难,所以咱们弟兄姐妹信主这么多年,我鼓励你照着《圣经》神的话语,把那些不合乎神话语的东西,从你的头脑里一点一点的除掉,就算是它听上去很合理,但并不一定是神的话,如果是神的话,我们就接受这样的事情,神怎么说,我们就怎么行,这就是我们华人命定神学的神学体系。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第4讲-释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为世代的亚伯拉罕,活出祝福使命
          亚伯拉罕最后真的寻见了,他寻见了神!就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书,叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》,这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章,我觉得《创世记》可好了!就算你让我讲上个三天三夜也没关系,我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去,结果有一天神就开口与他说话,神开口跟他说了什么呢?是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族都要因你得福,祝福你的我要祝福他,咒诅你的我必咒诅他,我要使你成为大国,我要使你的名为大。** 这事不得了啊!这一寻求就找到活着的意义了,我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕亚伯拉罕在寻求什么呢?寻求的是活着的意义,如果我们所追求的是吃喝玩乐,那就与兽没有区别,因为兽也是吃、喝、玩、乐,为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己,但是人必须像神一样,渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神,你不可能活的不好。
        • 活出意义,别等老来才悟
          《圣经》中记载过一个老头,这个老头叫做亚伯拉罕,他七十多岁,感觉活着很没意思,就是有钱而已。大家知道人有钱后会干啥吗?人有钱后什么也不需要做,就会觉得很没意思。我曾经有一辆越野车,把它开到沙滩上,然后烧卤味野餐。那辆车停在我家的楼下,但我再也没开出去过了,因为没意思。 我也曾经梦想过自己拥有一架飞机,飞来飞去的多好!但后来经常坐飞机,飞机停在停机场时,我就觉得很没意思。后来我总结这些事,发现如果人觉得自己活着没意思,那离亚伯拉罕就不远了。有像亚伯拉罕这样的老头,大多都是有钱了,老了以后才想的,那我在很年轻的时候,还没钱的时候就在想这件事了,也真的很感谢神。 结果这亚伯拉罕看见人死了又死,而不是人死了又活,把死人送进棺材中的人,最后也会进到棺材里,然后送他进棺材的人最后也进到棺材里……就这样不停的循环。然后我想到,有一天也会轮到我躺进那口棺材,所以我看这人活着没什么太大意思。亚伯拉罕也是这样想的,活着没什么太大的意思,反正最后都要死,那活着还有什么意义呢?
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第4课 释放异象和梦想
      • 担起神给我们的命定
        • 成为亚伯拉罕,活出祝福命定
          我真的梦想就是,有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样,渴望成为别人的祝福,这样的人了不得!有些基督徒来找我,说别人咒诅他,也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说:“这真是一个悲哀,你有没有读过神的话呢?如果你是亚伯拉罕,咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕,因为我的想法很像亚伯拉罕,我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以,神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕,咒诅我的神必要受咒诅,所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的,我们和神建立一个美好的关系,咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话,我们靠着神的话而活,咒诅怎么可能临到我们呢?就算别人要咒诅我们,神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕,那活得老好了。祝福我们的蒙祝福,咒诅我们的受咒诅,那还得了? 我们解决问题的关键就是,领受从天上来的异象和梦想,从此以后成为别人的祝福,为神而活,进入到神在我们身上的命定当中! 从下一个礼拜,我就开始讲得着命定,命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享,你领受的话,你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失,而且你会进入到神在你身上美好的旨意中,成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗?不在乎,我们在乎成为别人的祝福!但是神会使我们成为大国,神会让我们的名为大,神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代,我们正在不断地被神兴起来,我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲,只要有互联网的地方,我们都会在那里成为那个地方人的祝福! 愿神祝福大家!
        • 为神燃烧,点亮这个世代
          所以神就告诉亚伯拉罕:“我要使你的名为大。”但亚伯拉罕从来不想使自己的名为大,他找到了活着的意义,要像蜡烛一样燃烧自己。中国古代的人很有智慧,比如蜡炬成灰泪始干,那是蜡烛活着的意义,把自己完全燃烧出来,点亮这个世代。 如果我们都是这样的人,不是为自己自私的动机而活,而是为神能够点亮这个世代,在神的国度里为神燃烧,然后很多人都会因着我们得福。那真是太好了,我觉得真的好的不得了。我就觉着活着不按我们这么活,有什么意义呢? 人要知道自己为什么而活,人如果为财而活就为财而死,鸟为食亡啊。如果人为神而活为神而死,掌管宇宙万有的神,我们跟祂建立了一个天父和儿女的关系,那还得了啊。现在是个拼爹的世代,谁能拼的过我们啊! 所以弟兄姐妹开始思考,从虚空的人生当中走出来,开始过上有意义的人生。让被虏的得释放被压制的得自由,当我们看见神荣耀的时候,他们就因我们得福。他们就会跟我们一样奔跑这属天的路。这世上神的荣耀要遍满全地!
      • 属天的梦想和异象才能真正解决问题
        • 属天异象揭开生命真谛之门
          属天的梦想和异象绝对解决问题,《圣经》里记载了一个叫亚伯拉罕的老头儿,70多岁了,很有钱,却活得没有意思。大家一定要知道,有钱人常常会觉得没意思。我以前很想有一辆车,开到沙滩上去野餐,炉子支起来烤香肠吃,那得多享受啊。 然后我就买了一辆车,现在就停在我家门口,去了一趟就没再去过,没啥意思。我还梦想过能拥有一架飞机,飞来飞去多好,有了飞机,也没啥意思,停在飞机场。之后我总结出来一条规律,我就发现人要是活着没啥意思,就离亚伯拉罕不太远了。 亚伯拉罕成了一个老头儿的时候才悟到活着没有意义。我很年轻、没有钱的时候就已经感觉到人活着没啥意思。亚伯拉罕看着人活着活着就死了,活着活着就躺到棺材里去了,有一天这样的事也会轮到我。亚伯拉罕看到这些事后就觉得人活着没有太大意思,老头儿就开始寻求人活着到底是怎么回事,后来果然寻见神了。 《创世记》第12章就记载了这件事情,我专门写了《创世记》的查经书,叫《开启信心之路的亚伯拉罕》(《创世记》第12-26章),《创世纪》真的写得太好了,我很喜欢查经《创世记》,让我讲三天三夜都不会疲倦。 亚伯拉罕这个老头儿寻求来寻求去,结果神就开口跟他说:“你要成为地上万国万民的祝福,地上的万族要因你得福,然后祝福你的,我必祝福他;咒诅你的,我必咒诅他。我要使你成为大国,我要使你的名为大。”这话厉害啊,这事可不得了,因为亚伯拉罕一下子就找到了活着的意义了。
  • 第一期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第一期全球网络研习会(5)-得着命定成为祝福 第2讲
      • 得着命定成为祝福,从《创世记》开始
        • 别让眼前繁华遮住命定之路
          结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事,这叔侄俩人都很有钱,他们两个就开始闹分家,亚伯拉罕就跟罗得说: 罗得呀,你先选,你要往东走,我就往西走,你要往南走,我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地,叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢,就像耶和华的园子一样,非常滋润,也像埃及地一般,埃及是什么?埃及就代表世界。 这罗得就渐渐挪移,一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头,这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润,有厕所,有冲凉房,能睡个好觉,也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢,整天牛啊,羊啊,一群一群的在那里叫,住着帐篷,哪有卫生设施?上厕所就是到帐篷外面,找个地方挖个坑,见过农村的厕所吗?大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗? 那人活着活着,就很有意思啊,这个罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后,他也挺有意思的,就率领家里的318个壮丁,把敌人给杀败了,把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了,结果亚伯拉罕把这四个王给打败了,这亚伯拉罕挺厉害呀!罗得被亚伯拉罕救回来以后,就又回到了所多玛城,再往后,结果怎么着呢?神就要灭掉这所多玛城。 神就跟亚伯拉罕说了这个计划,亚伯拉罕就跟神商量,商量完了以后,俩个天使就到这所多玛城里头,把罗得和他老婆,和他的两个女儿都从城里救了出来,救出来以后呢,神的火就降下来,把整个所多玛和这约旦河平原给烧了,后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊, 我读完了以后内心很震撼,这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢?是不是?很惨的啊。
        • 追求永恒祝福,别只图眼前舒适
          但是这亚伯拉罕,人家活的挺好的,后来我慢慢的就明白了,罗得的核心利益是啥呢?罗得的核心利益是活的好一点,活的舒服一点,结果呢,就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛?他知道,他怎么可能不知道?可是这活的好一点,并不是亚伯拉罕的核心利益,亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话,然后成为很多人的祝福,这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,亚伯拉罕这一生都住帐篷,很辛苦,但是你要从哪个角度来看呢?亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了,他里面是一个属神的逻辑体系,是一个永生的逻辑体系,他里面这个逻辑体系,是希望成为很多人的祝福,让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗?如果你没看明白的话,你会觉得,哎呀,这老头活的多辛苦!但是亚伯拉罕没在乎这事儿。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 得着命定成为祝福,从读创世记开始
        • 活得舒服不如成为祝福之源
          但很有意思,后来罗得就被人家给抓走了,亚伯拉罕听说侄儿被抓走,就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败,救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城,再后来神就要灭掉所多玛城,神跟亚伯兰罕商量,结果就把罗得和他的家人给救出来,毁灭所多玛城,罗得就倾家荡产! 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点,结果挪移到所多玛城里去了,难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗?知道啊!但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话,成为很多人的祝福! 亚伯拉罕到处挪移帐篷,其实是很辛苦的,但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的,永生的逻辑体系,就是希望成为很多人的祝福!地上的万族都要因他得福!
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 别丧失命定,活成世俗囚徒
          人到底为什么活着呢?罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢?神从来没有跟罗得说,地上的万族要因你得福,罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱,人如果是为了世上的事而活,最后留给你的就是一口棺材。 这个主日我会跟大家分享《不要爱世界,看万事如粪土》,唯得着耶稣基督为至宝。 其实耶稣从来没有表扬过罗得,使徒保罗也没有,但是使徒彼得喜欢说罗得是个义人,但是我觉得既然耶稣和保罗都没有这么讲,耶稣还说你们要思想罗得和他的妻子,思想什么?千万别丧失命定啊!
        • 别靠刀剑过日子,命定才是福气
          我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子,一个有命定,一个没有命定,亚伯拉罕有两个儿子,一个是以撒,一个是以实玛利,以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日,靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻,以撒靠着神的应许。这两个孩子一个是撒拉的,一个是夏甲的,《圣经》里面说撒拉的儿子才能够继承产业,因为以撒甘心乐意把自己献上。 亚伯拉罕献以撒的时候,以撒可以背起很沉重的木材,那捆木材可以搭起来成为一个祭坛,然后就把以撒捆起来放在祭坛上准备点火献祭给神,以撒愿意把自己献上,亚伯拉罕也愿意把他献上,但是神却让亚伯拉罕亚伯拉罕不要伤害这个孩子,结果以撒又活活地回来了。 你和我是否会像亚伯拉罕一样把以撒献上呢?我们是否像以撒一样把自己献上呢?以撒既然把自己献上一生就活在平安顺利里面,以撒有一个命定,他要为神而活,他把自己献给神,就是牺牲自己的性命也在所不惜,因为他要得着亚伯拉罕所得着的。 《圣经》、《创世纪》一直到以扫和雅各都在讲命定,有些牧师一讲到就说雅各骗人被人骗,其实《圣经》从来都没有批评过雅各,这些人不知道读的是《圣经》还是《道德经》。雅各的确是骗了以扫,雅各来到他老爸那里,以撒眼睛瞎了,问雅各:“你是以扫吗?”雅各说:“我是以扫!”这简直是睁眼说瞎话,结果以撒就为雅各祝福,祝福完了雅各就逃跑了,结果在一个地方躺着睡着了,就看见天梯,耶和华站在上面为雅各宣告祝福。雅各醒了以后就说:“这是天的门,这是神的殿。”雅各的一生为了命定付上非常沉重的代价!而以扫呢,以撒在为雅各祷告的时候,以扫从外面回来,跟他老爸以撒说:“就没有留下祝福给我吗?”他老爸以撒说:“没有啊”! 结果就像以撒口中所宣告的,以扫依靠自己手里的刀剑度日,走了一条咒诅的路。今天弟兄姐妹你到底是依靠刀剑度日还是依靠神的祝福度日?如果你依靠自己手里的刀剑度日,那就是咒诅;如果依靠神的祝福,那就是真的有福了。
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第4课
      • 我们相信命定之外没有祝福
        • 别让批评遮住信心的光芒
          我发现一件非常有意思的事,耶稣常常批评人小信和不信。人不信是一个很严重的问题,有些人他也信耶稣,但是他不相信神的话在他身上有同样的果效,他不相信可以做耶稣所做的事,他不相信神可以透过他的手施行医治,他不相信神可以透过他的手破除人的咒诅,把人带到祝福里去,他不相信这福音本是神的大能。有的传道人说自己相信,但是他们所相信的大能是人的生命改变什么的。 所以今天带来困惑的东西很多,就连“命定”也给很多人带来困惑。其实很多牧师也讲命定。前几天我在一个群里,有一个姐妹发了一条信息,也是关于命定的,那是一个很有名的牧师讲的命定。这位姐妹听了以后很困惑。那个牧师把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟给批评了一遍,他总结出来,不要效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,因为他们身上都有毛病。 这其实才是最大的毛病,《圣经》你仔细读,你会发现神要我们效法亚伯拉罕的信心,他却把亚伯拉罕的行为拿出来评论。但是华人命定神学所传递的是什么呢?我们是效法神喜悦的人。幸亏亚伯拉罕身上有毛病,如果他是一个完人,今天咱们就都完了!因为咱们都不是完人,咱们都是将来要完蛋的人!亚伯拉罕他虽然不完全,但是他有信心,神就不断地引导他走实践信心的路,这给了我极大的盼望啊! 所以,华人命定神学讲的是效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。我有一个最著名的论断就是:**在《圣经》里面,耶稣没有批评过的,咱们不要批评,神所喜悦的人,我们别拿来批评论断,我们要在他们身上寻找我们应该效法的东西!**
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第1课
      • 没有命定就没有祝福
        • 命定引领祝福之源泉
          正如经文说: 又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。(《诗篇 》133:3) 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论,今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢?我读到《创世记》12章的时候,神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说: 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他。那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:1-3)
  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第06讲 - 抽象、总结、归纳、整理
      • 三、如何抽象
        • 信心支取祝福,实践才能见真章
          如果说你问我,我学的不是这个,我学的不是商人,我学的是亚伯拉罕这套。我把亚伯拉罕这个人他这一辈子的事和以撒、雅各、约瑟这一辈子的事,我就逐渐从里头抽丝剥茧。其实我总结的东西不是那么复杂,但是为了让大家听着好听,能听进去,所以我就添油加醋就好吃了,听了就好听了。但是听完了以后,你抓到了本质没有?这个本质就是啥?**亚伯拉罕的本质就是他凭着信心支取神的恩典和祝福,他靠着祝福活着。那实践的结果怎么样呢?实践的结果是行得通的**。过去这些年,我抽象出来了,这玩意行吗?不行吧?你别说我就凭着信心,我就去弄,这一弄效果不错。所以如何抽象现在学会了吗?那你读一本书,这本书在讲啥?大概就讲那么一点点东西,应该可以抽象出来,也叫做总结。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第10课 - 神的心意是让我们在地上昌盛!
      • 命定之外没有祝福
        • 活着才能享受神的祝福
          那祝福是人死了以后的事呢,还是活着的事呢?肯定是人活着的事。不是亚伯拉罕死了,神说:我要祝福你。咋祝福啊?是不是。不是亚伯拉罕上了天堂以后,神说:我要祝福你,不是这么回事。是亚伯拉罕还活着,神说:我要祝福你,我要使你的子孙如同天上的星、海边的沙。也就是说,神的旨意是让我们在活着的时候,在地上昌盛。如果你能抓住我说的关键,那你有福了。**可是怎么得着这个祝福呢?就是要进到亚伯拉罕的祝福里。我们因着信耶稣基督进到亚伯拉罕的祝福里,这是一个有命定的祝福**。这就是为什么我们叫做华人命定神学。 一旦抓住了华人命定神学的主干,你就知道**亚伯拉罕的命定,就是成为地上万国万民的祝福**。后来以撒定意要得到他父亲跟神所立的约,成为万族的祝福,后来神就跟他立约。以撒后来生了两个孩子,以扫和雅各。雅各本来是次子,以扫是长子,但是雅各渴望得到亚伯拉罕的命定,成为地上万族的祝福,所以神就帮雅各得着了这个祝福,不惜让以撒年老时眼睛瞎了,好为雅各祝福。
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别让恐惧驱动你的选择
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 讨论问题
        • 分辨属灵命运的关键抉择
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第1课-读了神的话就去行
      • 认清虚空的人生,得着命定
        • 活着的意义在于追寻命定
          神为什么要跟亚伯拉罕说话不跟别人说话呢?因为亚伯拉罕在寻求,亚伯拉罕看见人生了又活了,活着活着又死了,然后他就开始寻找活着的意义,就是命定。当然这些在《圣经》里没写,这是我讲的,你可以不用接受。 神为什么要跟亚伯拉罕说话呢?因为亚伯拉罕在寻求神。一个人要寻求神一定是因为他发现人活着没有什么太大的意义,所以他就去寻求神,神跟人说话一定是因为神看见人来寻求祂,神才会跟他说话。那亚伯拉罕寻求神寻求什么呢?我们看不见亚伯拉罕问神的那些话,但是我们却看见亚伯拉罕从神那里领受的话: 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3 ) **亚伯拉罕在寻找活着的意义,这就是神给亚伯拉罕的命定!**为什么我们叫做命定神学呢?就是从亚伯拉罕这里开始的,我们需要知道我们为什么活着,我们就思考这件事,如果看不透人活着是怎么一回事,那你就慢慢活吧!我们需要很深地来思考我们活着到底是怎么一回事儿!
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    • 【祷告】主题:圣灵的火
      • 领受亚伯拉罕祝福的祷告与命定
        • 效法亚伯拉罕,领受命定祝福
          弟兄姐妹要知道,今天我们是因着亚伯拉罕而蒙受了祝福啊!如果你翻开《圣经》你就会非常清楚的知道,你的祝福是从哪里来。我们当中很多的弟兄姐妹在过去的教会,在过去的信仰中,没有一个完整的信仰的体系,很多的弟兄姐妹就觉得信主就是守个主日就够了,信主就是做个祷告,求个平安就够了。生活中遇到了什么事就向神祷告一下,神能成就就成就,不成就那就算了。很多时候我们对信仰的认知是非常片面的,我们不知道神为什么会祝福我们,我们也不知道我们应该怎么样,才能在我们的一生当中,持续的来领受神的祝福。 我们常常有时候有祝福,有时候没有祝福,就好像在信一个迷信一样,但是今天我要告诉你,我们的神是一个从《创世记》一直到《启示录》是从来都没有改变的神。今天如果你看到这样活着的属灵原则,你在任何的一件事上,你都会看见神与你同在,而且你会看见很多的事情发生在你的身上,和发生在亚伯拉罕身上的是一样的,因为凡祝福亚伯拉罕的必蒙祝福,凡咒诅亚伯拉罕的必受咒诅。其实神已经告诉我们怎样才能领受从神那里来的祝福。 我们要效法亚伯拉罕,我们是亚伯拉罕的后嗣,很简单的道理,也就是说今天你的父亲是亚伯拉罕,那你父亲所有的财产就是你的。今天如果亚伯兰罕不是你的父亲,那他所有的财产和祝福,都跟你没有任何的关系。今天我们到底是属于谁的,到底是不是亚伯拉罕的后嗣?如果不是根本也就得不着亚伯拉罕一样的祝福,因为亚伯拉罕就是我们蒙福的根,我们活着就是要效法亚伯拉罕,走在亚伯拉罕的蒙福的这条路上,我们就会看见神会因着我们效法亚伯拉罕走在这条有命定的路上,神会赐福我们。 相反,如果我们咒诅亚伯拉罕,《圣经》说的很清楚,我们就会受咒诅。如果我们不效法亚伯拉罕,不走亚伯拉罕的这条路我们就会活在咒诅的里面,这些话神说的其实是好狠的,祝福和咒诅之间是没有一个灰色地带。我们要晓得命定之外没有祝福,这个命定也必须是从亚伯拉罕那里而来的命定才有祝福。所以,我们一定要了解命定是什么,亚伯拉罕的命定就是我们的命定。愿神祝福大家!
        • 活出亚伯拉罕的祝福命定
          《圣灵的火》 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 用圣灵与火 来为我施洗 因祢是我的智慧 我的公义 耶稣 亲爱的耶稣 欢迎祢来 全心欢迎祢来 洗净我的污秽 和一切罪恶 因祢是我的圣洁 我的救赎 喔圣灵的火 喔圣洁的火 来炼净我 来复兴我 燃烧我对 耶稣的热情 喔圣灵的火 喔圣洁的火 赐下能力 让我活出 主耶稣的生命 影响这世代 我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 在耶稣基督里得自由!
      • 效法亚伯拉罕的信心,全然信靠神
        • 信心如亚伯拉罕,放下才自由
          现在你所看重的一切事儿,等你进了骨灰盒就什么都不是了,你的恩恩爱爱也变成了虚妄。所以当我们开始走了亚伯拉罕这条路,那个信心是建立在今生全是虚空的基础上。有人说:我不太行。那你不也活到现在了吗?有人说:我很厉害。你也活到现在了,是不是?最后也都一样。人为什么这么爱钱呢?因为看不透,就觉得人活着需要钱,其实不是,人活着需要亚伯拉罕的信心。从今以后,你愿不愿意为神放下所有?如果愿意的话,我告诉你,所有的东西都不能够再来搅扰你,工作不能再搅扰你,牧养不能够再搅扰你,什么东西也不能够再搅扰你。 如果你把这些事看得很重,那就坏了,其实你做不做,神那里一丁点都不会多什么,也不会少什么。我告诉你,很多人要得医治,我要把大家再次带到亚伯拉罕这个根基上。只有在亚伯拉罕的根基上建造,才能够像耶稣基督。如果在摩西的律法上建造,以色列人几千年的历史已经证明那是一条行不通的路。律法的本意就是要把人圈在“你不行”这个圈里。
        • 全然信靠,别被小事缠住
          后来,我就告诉这个姐妹,现在也跟大家分享,亚伯拉罕是个很自由的人。你知道亚伯拉罕这个故事是谁写的呢?是摩西写的。也就是说,摩西在写《申命记》之前,他先写的是《创世记》,然后才是《出埃及记》、《民数记》、《利未记》和《申命记》。这个律法是在亚伯拉罕四百三十年以后写的,也就是说,亚伯拉罕信心的根基才是解决问题的关键。 所以我跟大家讲,要得自由,为什么你不得自由呢?因为你里面不是亚伯拉罕的根,而是把很多的小事儿看得很重,纠缠这个,纠缠那个。一会儿脸色就变了,一会儿酸溜溜的话就出来了,一会儿纠结就上来了。这些都是因为人把活着这点小事看得太重了,那这亚伯拉罕的信心到底是个什么样的信心呢?亚伯拉罕的信心,是全然信靠神。有人说:我全然信靠不了。为啥呢?因为你把活着这些事儿看得太重。人如果把活着这点事儿看得太重,那一定会反应在你生活的各个方面上。 我们在服侍的时候,可能是照着亚伯拉罕那一套,也可能是照着摩西那一套。所以摩西不但给我们讲了亚伯拉罕,还给我们讲了一套律法,所以,你如果不把信心建在亚伯拉罕那个信心的根基上,你是没有办法得自由的,也就没有办法跨越到耶稣基督那里去。我们要效法亚伯拉罕,什么叫做全然信靠神?因为亚伯拉罕把世上的事都看透了,人一旦看透了,活着就是虚空的虚空。是不是?
        • 信心效法亚伯拉罕,挣脱律法枷锁
          大家好!很高兴我们再一次来到耶稣基督的面前,蒙恩是叫我们得自由。后来我仔细研究这些事,现在就把我研究的结果告诉大家:如果你的腿僵硬,后背僵硬,胯骨僵硬,我告诉你是什么原因,但不一定都是这个原因,其中有相当一部分的人是这个原因。那为什么会僵硬呢?因为人心思意念里面的那个东西叫做“摩西的律法”。人如果在摩西的律法里面,就没有办法因耶稣基督得自由,没有得自由,所以一会儿谨守遵行神的话,一会儿不能谨守遵行神的话,人里面就会很辛苦。 中午的时候我服侍了一个姐妹,肩膀僵硬,我已经服侍她很久了。但是我再跟她讲到亚伯拉罕的时候,她突然间明白了,然后我就带着她祷告,她好多年肩膀僵硬的症状松开了很多,大家一定要记住,我们在耶稣基督里已经得了自由,因着耶稣基督的宝血得蒙救赎。 如果我们脑子里装的还是律法这东西,就会把做什么或没做什么看得特别重,这样心里就极其的混乱。大家有没有发现我们里面是很混乱,很拧巴的?一会儿想到老师说要成长,结果一成长就很痛苦;一会儿想到老师说要学习,结果学习很痛苦。一痛苦,半天时间就过去了,回过头来一看又开始纠结了:我怎么又没学习,我怎么又没成长?这样就坏了,成长就成咒诅了。
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 效法亚伯拉罕,寻求人活着的意义
        • 活着是为了让他人蒙福
          亚伯拉罕这才明白:原来我活着的意义,是让很多的人蒙福!他的心一下子就亮了。我知道你们也很想蒙福,但是你连活着的意义都搞不清楚,活着就是为了活着,是不是?我们当中有多少人真正明白活着的意义呢?我特别感慨,有些人为了给她的儿子娶个媳妇,就拼命地祷告,甚至还有人给她瞎出主意,一说就说到她心坎上了,俩人一拍即合。那人说:你可以为你儿子祷告,他将来的那个老婆长什么样,怎么回事,你都可以写好,然后为此祷告。《圣经》上哪里教你这么祷告的?有人说:以撒就是这样祷告的。以撒有这么祷告吗?瞎说,一看就知道你《圣经》没读好。 弟兄姐妹一定要知道,你活着的目的是要叫别人得福,如果你连这个都不知道的话,那你就按照自己的意思整吧!觉得你这辈子,最重要的是找一个男朋友;嫁一个有钱的老公;买一辆脚踏车,或者跑车;需要买一个大房子;还要买一块地!
        • 追随亚伯拉罕,探寻生命真谛
          大家好!既然大家都来了,咱们就早点开始,有一句话,这句话是我在《圣经》里头总结出来的:命定之外,没有祝福。我知道你们都很渴望得着祝福,是不是?我也很渴望。那这句话是从哪来的,大家知道吗?知道的请打字告诉我。 神坐在祂的宝座上,往地上观看,看有没有寻求祂的人,看来看去,终于发现有一个,他到底在寻求什么呢?他在寻求活着的意义,你说他有没有钱?有钱。日子过得也挺好,而且夫妻恩爱,但他却活得没有味道,他就去寻找,怎么才能活出生命的精彩。大家答得很对,这个人就是亚伯拉罕,他很想明白人活着是怎么一回事,后来神就启示他,那时候他还叫亚伯兰。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3)
        • 活着不明白,富贵也枉然
          你别说,我还真碰到一个这样的傻瓜蛋子,他是个传道人,有一次,我们在一起吃饭时,他问我:我祷告的时候,神给我一个异象,让我买那块地,我就把手里的好几百万全用来买这块地了,你说这是咋回事?我说:你那块地在哪儿?他就给我看,结果我才知道,那地方没通水,没通电,没通下水管道。我问你,你买来干啥?你要买,还不如去底特律,那里只需要一块钱,不但能买到一块地,还能买到一座房子,多好啊!结果他却用这么多的钱,买了个鸟不拉屎,兔子也不拉屎的地方,你说他傻不傻? 后来才发现,这块地啥用也没有,也卖不出去,就这样被人骗了,这件事到底是谁在导演呢?肯定是邪灵。我要告诉大家,不管你多么希望能解决你自己的问题;不管你多么渴望蒙祝福,这祝福的路只有一条,就是亚伯拉罕开辟的这条蒙福的路。我就特别感慨,很多人所求的,都不是讨神喜悦的,那你在干啥呢?亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路,那个叫做命定之路。我们连为什么活着都搞不清楚,就想成为首富,成为首富要干啥?要跳楼吗? 有一天,有个跨国企业的老总,把游艇开到海上,举起手里的枪,结束了自己的生命。他有钱吗?有钱。所以,人如果不知道为什么活着,真的是一生的悲剧,活着就想建一个大企业,赶快包装上市,要干啥?骗钱!我给你讲,这样的人,灾祸在前面等着你,你都不知道,所以人一定要知道为什么活着,求神开我们的心窍,让我们知道活着是为了什么。
      • 亚伯拉罕的蒙福之路
        • 效法亚伯拉罕,活出命定人生
          弟兄姐妹,如果现在你所关心的,就是活着这点小屁事儿,是很难有命定的,因为一个有命定的人藐视活着。活着是一个再简单不过的事儿,但是能够活到永生里头去,还是有点难的,那就要效法亚伯拉罕,走一条蒙福的路。 大家听我这么念叨烦不烦?我想应该是挺烦的,如果你总感觉自己压力好大,就是因为你不是亚伯拉罕。遇到点事就压力好大,然后神经兮兮的,还睡不着觉,就完了。我告诉你,华人命定神学说的这句"命定之外没有祝福",这话真的是一个非常非常伟大的发现。 其实不是我们发明的,是我们发现这个好,是不是?如果你是亚伯拉罕,就不会得忧郁症;如果你是亚伯拉罕,你不会为吃喝发愁;如果你是亚伯拉罕,你不会破产;如果你是亚伯拉罕,一辈子什么东西都不缺,那多好啊!还有比这更好的吗?心里就得了极大的安慰,是不是?你不用担心你的肾坏了需要换个肾;你也不用担心肝坏了需要换个肝,你只需要担心自己如何才能变聪明,就好了。 脑袋不好使,沟通起来是很费劲的,现在就让我们一起来宣告:我们就是这个世代的亚伯拉罕!现在就把我们脑子里的那些垃圾除掉,把亚伯拉罕的那个想法放进来,这个亚伯拉罕太厉害了,前无古人,后无来者。在他身上有几个特点:脚踏实地地做事儿;身上没有宗教味儿,你什么时候看到亚伯拉罕整一套一套的宗教仪式?没有!听明白了吗?亚伯拉罕做什么像什么,一生活出了神的样子。
        • 亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
        • 别让刷视频刷走祝福
          从我认识神开始,我就知道这是个宝贝。直到如今,我越来越觉得神是个宝贝,简直好得不得了!亚伯拉罕带着三百一十八个家丁,出去打仗,我猜亚伯拉罕是个武艺高强的人,他虽然不靠自己的双手,不靠自己的能力,但是他是一个非常有能力的人;他很会训练人,他放的羊,挖的水井,挪移帐篷,到哪儿都是一个尊大的王子。 你们渴望像亚伯拉罕吗?有的就跟我一起来呼求神,我知道在咱们当中,我整天呼天唤地地喊,嗓子都喊哑了,大家有没有听见我沙哑的公鸭嗓子?有的人一回到家里,啥也不想干,就想睡觉,一睡不着就拿起手机来开始刷视频,把祝福都给刷没了!你说愁不愁?如果我们知道为什么而活,刷点手机不是个问题。问题是我们对到底为什么活着,对活着这事儿糊里糊涂的。
      • 看透活着,成为这个世代的亚伯拉罕
        • 成为世代祝福的亚伯拉罕
          我们唱的这首诗歌叫做《当命定来临之际》,是我们华人命定音乐创作的。这首歌的点击量老高了,应该是在外面很流行的。现在我们就把它再拿回来,继续播放,就是巴不得大家能够蒙祝福。 这首诗歌很醒脑的,当你把这首诗歌活出来的时候,哇!脑袋就更清醒了,世上再也没有什么东西可以搅扰我了。神啊!我们这一小群人在这里呼求你,愿你在这个世代拣选我们、使用我们,成为这个世代的亚伯拉罕,成为这个世代的祝福。神啊,听我们的呼求,兴起我们!我们渴望为你而活;我们渴望得着命定;我们渴望看扁一切;我们也愿意撇下一切来跟随你。 神啊,我们要把我们最宝贵的献给你,愿你悦纳我们的摆上,让我们将自己献上当作活祭,是圣洁的,是蒙你悦纳的。搅扰我们的这些垃圾,都要从我们的头脑里出去!圣灵啊,现在就洁净我们,洁净我们的心思意念。如果你现在失业了,这是好事,因为我们以前整错了,现在都要整对。失眠、失业,都是没有祝福的一种状态。我奉耶稣基督的名宣告:从今以后,我要为神而活!魔鬼的谎言都要退下去,在耶稣基督里我一无所缺。我奉耶稣基督的名,我就是要效法亚伯拉罕效法以撒、雅各,走这条蒙福的路。
        • 活出亚伯拉罕的智慧人生
          奉耶酥基督的名,着急、烦躁、难受的感觉都要退下去。我们当中如果还有为了活着而活着的弟兄姐妹,现在就要悔改。千万不要把工作摆在神之上,我知道很多人,活着活着就活糊涂了;信主,信着信着就信成宗教形式了;走着走着就走到半空中去了。脚也不着地,手也摸不着神的宝座,看不见神的祝福,只是随风飘荡,有时候自我感觉还挺美好的。如果你现在遭遇了什么苦难,遭遇了什么灾祸,你最需要的不是解决这个问题,你最需要的就是要走亚伯拉罕这条蒙福的路,因为亚伯拉罕不会碰到你碰到的这些问题。 有的人就问我:老师,如果你碰到我这样的问题,你该怎么办?我说:我碰不到,我也不往那儿走,我又不傻,为什么要走到那种状况里去?人家说:老师,你不也失业过吗?我失业了,但是我也没失去神,我还要紧紧抓住我的神,我也没神经兮兮的那种样子。我感谢神,走过来这段路,虽然失业了,但我可以全身心地来服侍我的神。那时候工作很辛苦,每天忙得要死,真的没有时间。后来有时间了,却没有钱了,那我也很开心,终于有时间了!现在再一看,啥好处也没缺。只要不失去神,什么都有,所以你不用挂虑,服侍神心里真是老踏实了。
        • 亚伯拉罕路,活出简单蒙福人生
          我只需要那么一点点,感谢神,我得着了一点点,里面就舒服很多。大家不用担心自己会得什么病,也不用担心钱不够花,人一辈子用不了多少,只要我们老老实实、脚踏实地的做事儿,别被人骗,或者别被你老公,或者你老婆,在外面整一身债务。 其实人活着还是很简单的,他整了一堆债务,你还得给他分担一半共同财产,也是共同债务。我们一定要清楚的知道,为这些扯犊子的东西活着,毫无意义!记住:人都是虚谎的,唯有神是信实的。不管发生什么事儿,我们就是要走亚伯拉罕的这条路。魔鬼仇敌退下去,奉耶稣基督的名,要得到仇敌的城门! 现在,你也不用打字告诉我你有啥病,我也不太关心那事儿,我关心的是你问题的根儿,什么烦躁了,忧郁了,失眠了,失业了,失智了,不管你失去什么都不重要,最重要的就是咱们要成为一个蒙福的人,要知道蒙福的路只有一条,那就是亚伯拉罕的路,命定之外,没有祝福。
        • 活出信心,别被烦恼牵绊
          有的人,一会儿拉肚子了,一会儿又拉不了,一会儿又拉的止不住了;一会儿心脏不好了;脑子也不好了;皮肤也不行了;腿脚也不行了;一会儿又出了个意外;过一段时间又发现老公在外面搞了几十万债务,都让人闹心死了。你要问我,我是不管你们夫妻之间的这些事儿,我也告诉我们当中的牧者,别管这些事儿。你老公难道不是你自己选的吗?,人如果为这些事活着,就会遇到这些事,这样的人缺的就是祝福,缺的就是命运,真是让人感慨! 宗教味不解决问题,只有脚踏实地的效法亚伯拉罕,那才是关键,我们如果要效法,就效法亚伯拉罕里边那条走命定之路的信心。几个月前,我们当中有一个姐妹,他儿子三十多岁,一事无成,干啥啥不行。后来就去搬砖,到工地干活,每天累得屁滚尿流。我说:那就让他搞点技术含量高的活吧?他说:我不要,我就要搬砖,我就要在工地干活。看在他那么执着的份上,那就干去吧! 这个姐妹一着急,我就劝她,也劝咱们当中的姐妹,别着急,别在乎。前两天,这个姐妹把这事放下了,结果她儿子就来找我说:老师,我已经把那个体力活给辞了,因为干得每天都精疲力尽的。我说:那你要想干啥?他说:我想学点技术。我就安排了一个人去教他,去解决他的问题,我们解决人的问题,靠的是什么呢?难道是靠我们的忧虑,我们的挂虑,我们整天的焦虑解决的吗?不是,是因为我们依靠神。弟兄姐妹要知道,我们的神,不是因为你挂虑,因为你焦虑,就帮你解决问题,而是你要知道为什么而活,就是要学会为神而活,我们一起继续祷告。 如果你把你最好的献上给神,你就要得着仇敌的城门,那可不是开玩笑,仇敌就会成为你的奴隶。在命定之外,没有祝福,我们要清清楚楚的知道,我们到底为什么而活,这不是一个宗教的口号,而是实实在在的明白,要把活着这点事儿全都看明白了,看透了,压力就没了。
      • 寻求命定,为此而生,为此而死
        • 活出亚伯拉罕的蒙福人生
          我知道有一些弟兄姐妹,你说他智商高吗?也不高。你说他能力很强吗?也不行。但是他有一颗单纯的爱神的心,活得也挺好,是不是?没有神,即使你再聪明,有什么益处呢?只要神降下一个灾祸、一个咒诅就够你受了。紧紧地抓住神,你的路就会越走越有神的荣耀。神啊,愿你的荣耀充满在我们当中,愿我们弟兄姐妹都因你的圣灵而感动,回应你,尽心、尽意、尽力地爱你,永远觉着爱你爱得不够,永远觉着自己还不够好。有恐惧、害怕的,都弃绝掉。如果要怕,就怕我们不是亚伯拉罕,让我们的心志如同亚伯拉罕一样。 在爱神的路上,再次往前推进一步,凡是觉得自己不错的都是问题,有的人甚至跟神较劲:神啊,你还要我怎样?那就糟了。我们要紧紧地抓住神,一生做个蒙福的人。没有神的祝福这路怎么走?一生做亚伯拉罕这样的人,因为他把活着这事都看透了、看扁了,也愿意把一切都献给神,你说他还有神经兮兮的那种状态吗?没有了。 有一些很传统的基督徒,我绝对不否认他们那颗爱神的心,但在他们身上看不见神的祝福,原因就是他们不像亚伯拉罕。从宗教味上看,那他们比亚伯拉罕厉害,从脚踏实地做事上看,那就比亚伯拉罕、以撒、雅各差老远了。跟着我继续祷告,我们在世上每一场的争战,都要践踏魔鬼仇敌,靠着神的大能,靠着耶稣基督赐给我们的权柄,这一生的日子,没有仇敌可以站立在我们的面前。
        • 活出命定,别做无根浮萍
          大家千万别效法那些随风飘荡、脚不着地的人,生活条件稍微一好,就不知道自己姓啥了,条件一糟糕,就又神经兮兮了。这是因为人没有根儿,不知道活着干啥,活也是白活。我们要彰显神的荣耀,命定之外,没有祝福,我为此而生,为此来到这世上。那你为什么来到这世上?你是不是跟我一样为此而生?我知道我为此而生。 大家跟我有同一个心志、同一个异象、同一个使命、同样一个命定。那神不祝福你都难啊!欢欢喜喜迎接神的祝福临到。有人说:我还欠很多的债呢。那也是欢欢喜喜迎接神的祝福来到,因为过去用那套宗教的东西,啥问题也解决不了。现在就做个聪明人,不再恍惚,不再愚昧。 有的人稍微一偏离正路,就被神管教,那我得感谢神,还有的人偏离正路,啥事没有,再偏一点,啥事没有,再偏一点,还啥事没有,大家说发生什么事了?就是神已经放弃了他,不认识他了。如果你还被神管教的,你要感谢神,如果是为神而活,建造耶稣基督的身体,同心合一争战,释放天上的祝福。把我们里面自私的那套东西除掉,自私的人只顾自己,极度自私,很难蒙祝福的。
        • 活出命定,别为俗事所累
          孩子的成绩不好了,为什么会神经兮兮?因为太看重了,因为孩子的未来就在那成绩里。其实孩子越早建造他们谋生的能力越好,因为他们忘了读书上学是为了谋生能力,读完了没有谋生能力,你读那玩意干啥?当然了你要考公务员,成绩好就非常重要。弟兄姐妹要知道,我们有神好得无比,活着这点事儿就算不得什么。我们不再畏惧,可以践踏一切阴间的权势,你们心里头是不是敞亮一些了?是不是有那种得胜的感觉了?但是还要有得胜的悟性。 我们好不容易来到这世上,来到这世上干什么呢?就是要彰显神的荣耀来。我们彰显什么神的荣耀呢?看看我们自己,得了一个小的祝福,就停留在那个阶段,你到底祝福过谁?你到底赶过几个魔鬼?你释放过谁?如果你的核心利益就是你的工作、你的家庭,我告诉你,这样的人,一定要为此付上沉重的代价。就算是鬼不来,神也派一个鬼来搞你,《圣经》说:若有人不爱主,他就可咒可诅。 不要再亏欠自己,我在教会里最常听见他们说:不要亏欠神。其实不是亏欠神,是亏欠自己,聪明的人都知道神是个宝贝。他们在教会里混,也搞不清楚为啥来聚会,不聚会,心里不踏实。聚会吧,也没啥意思。
      • 命定之外,没有祝福
        • 命定为根,祝福自来
          当我们得着命定的时候,我们里面的心就踏实了,有病的,就跟着我一起祷告,所有问题的根本就在于命定,命定就是为什么而活。如果你是为钱而活,钱就是你的命定;如果我们为神而活,神就是我们的命定,践踏魔鬼仇敌! 我们当中有很多手摸不着天,脚踩不着地儿的半天吊,很辛苦。我们要做一个脚站在地上,手摸着神的宝座,能将神的祝福带下来的,就是亚伯拉罕这样的人。神啊,开启我们的心窍,让我们知道我们需要得着命定,走亚伯拉罕的路;神啊,倾倒你的恩典在我们身上,让我们能够得着这永恒里的福分。 我们活着活着就活糊涂了;活着活着就活到手机里头去了;活着活着就活到抖音里头去了。后来抖着抖着,就把自己整到颤抖了,把自己的工作都抖没了,福分也给抖没了,我们一定要得着命定。不用甩锅给魔鬼,你需要的就是走亚伯拉罕的路。现在就问问自己:我哪里像亚伯拉罕?这次,我不为你们的这个病,那个病祷告,现在咱们把根基整对,没有这个根基,说啥都是白扯,就会有永远解决不完的问题,是不是?
        • 命定才是你真正的出路
          这不是一个技能就能够解决的问题,而是一个命定才能够解决的问题。现在就让我们再次得着命定,不管你在哪一个平台,愿意跟着我这样祷告的,都是有福的。不管你有多少的钱,有多么大的权势,一个癌症就会把你送上西天了。人就是这样,不管你多么伟大,等死了以后,你要么去见如来佛祖,要么去见马克思,你要么去见耶稣。就怕你见了耶稣,耶稣不太认识你,你认识耶稣不太有用,耶稣认识你才有用,如果我们走亚伯拉罕的路,神一定认识我们。 丢弃万事,将万事看作粪土,哪有压力?没有压力!就可以在劳碌中喜乐,成为一个喜乐的人。不管仇敌四面攻击,什么也不能够困住我们。跟着我一起在灵里祷告,这是何等的福气!有人想找一份工作,你喜欢那份工作,那份工作却不太喜欢你,不但没有什么福气,反倒把自己整得失眠、失业、失意、失常,这就麻烦了。 现在就回到亚伯拉罕的路上,这样的人什么好处都不缺,无论你把活着这事儿看得多么认真,也没有办法解决这些问题。你能解决什么?啥也解决不了。跟着我一起在灵里祷告,亚伯拉罕的路就摆在你的眼前,现在就选择走这条路,要渴望得着命定,知道为什么活着。不要在空虚里面活出一个空虚,要在空虚的一生当中活出神的信实,那就是亚伯拉罕。跟着我一起,一边在灵里祷告,一边渴望。
      • 做正经事,活出神的形象
        • 别做宗教的木偶,要动脑子
          我是个做正经事的牧师,什么事也没有耽误,我们虽然为了神而活,为了这个命定来到这世上,绝不走宗教的路,像法利赛人在圣殿里侍奉神一样的路。我们要鞭策一下自己,让我们再次回到亚伯拉罕的路上,因为这条路是亚伯拉罕开辟的,我们要渴慕成为这个世代的亚伯拉罕。我告诉你,华人命定神学,会对未来的世代,产生深远的影响,我们是有福的,因为我们在《圣经》里头挖掘,发现了一个宝贝,那就是亚伯拉罕的命定之路。 神啊,我们渴望像亚伯拉罕,神啊,就赐下这恩典引导我们。直到现在我还是有一个困惑,没有办法理解,比如说,我在那扫地,有个姐妹看见就冲过来说:老师,我来!如果我不扫,她也不会主动去扫,我拿起电钻要打一个洞,她看见就会说:老师,我来!我如果不打,她也不去打。其实,打那个洞不重要,扫那个地也不重要,眼睛里头有活儿才重要。你眼睛什么也看不见,那不是很要命吗?所以,大家要学习用脑,如果你不动脑、不学习,你什么也不知道,会服侍什么,听明白了吗? 我们现在就是要学习,我曾经找过一个同工,他问我:来干什么?我说:来学习。到头来也没学会,就是喜欢跑龙套,我忙乎这个,忙乎那个,他啥用也没有,因为脑子不好使。所以,不论我们在哪里,都要好好学习,把脑子整好使,别光做一个表相,整个样子,要动脑子。是不是?要看明白,这活怎么干,那活怎么干。
        • 活出神的形象,做正经事
          跟我一起做个结束的祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。 愿神祝福大家!
        • 做事要到点子上,别瞎忙活
          有个姐妹要找我,她发现她群里的那个号就是我,要跟我学打扫卫生,我就让她录个在她家,打扫卫生的视频。我这一看,好家伙,挺干净的地方她就使劲擦,那谁不会擦呢?死角为什么不擦呢?这就是人脑子的问题,听明白了吗?我可以举诸多的例子,可把我气坏了,还好,我现在跟老子学会看透,后来又跟耶稣学会看透,我不太那么动情绪了,看着可气人了,说了也不听;听了也不明;明了也不做;做了又做错;错了也不认;认了也不改;改了以后还不服。 愿神怜悯我,然后她还跟我较劲,还好,到现在为止,还没有人跟我较劲胜过我的。做事儿要做到点子上,听明白了吗?干净的地方就那样吧,不干净的地方好好清理。只要我生活的地方,水盆边上没有垢,墙角边上是没有垢的,卫生间的墙角也全是干干净净的。看到哪地方快要长垢的时候就赶紧擦一下。这不是很简单的事儿吗?是不是?还有一个姐妹擦地,地上挺干净的,啥也没有,她就使劲在那拖,还把自己累得呛。她不擦死角,擦那玩意儿干啥?我就吐吐槽,大家忍耐我一下。 不是洁癖,是干活要有效率,能干到点子上。洁癖是啥?就是花时间洗手能洗一百遍,这能洗出个啥来?把皮都洗掉了也洗不干净。关键是人要变聪明,能干到点子上。所以,我整天教大家做实事,你干到点子上真的就不累,是不是?你每天花两分钟就可以洗完卫生间,它不会那么快就长垢的。你今天擦一点,明天擦一点,一直都是很干净的。不要等到长垢了,才想起来擦,想弄干净就有点难整了,大家知道垢是什么吗?垢都是真菌,真菌都是活物,它可以把石头渗透,真菌可厉害了,就是瓷砖它都能给你咬坏了。在做行政管理的时候,我都快成人家的秘书了,这个得提醒,那个得提醒,一不提醒就整错,不整错都难啊,每天晕晕乎乎的。
        • 实干出真知,活出神的荣耀
          咱们教会是一个训练人做实事的教会,训练人做实事那多好,是不是?将来,那些干家务的,我们会兴起一群老师,能够训练人做家务;做会计的,会兴起一群老师训练人做会计。做动手的,我们可以兴起一群老师,训练人做动手。 有一个小孩的爸爸,这孩子被学校贴上了“学习障碍”的标签,九年义务教育结束以后,他爸爸就带着他动手。那他爸爸的动手能力不行,你要让他炒股票还行。这个小孩这辈子大概就这样了,但是他爸爸爱儿子心切,一看他学习不行,那就带着儿子做装修,从不会到会,从木工到泥工,这些所有的东西,连防水还有别的,什么都学了。 前几天了,他发了一个视频给我说,这是他儿子做的。我一看确实做得不错,这下他可以谋生了。多好啊!上学时越学越傻,往那一坐,一天学的啥也不知道,老师在台上讲,他在台底下听,啥也不知道,白白耽误了九年的时间。还整了一个“学习障碍”的帽子戴着。但感谢神,就在咱们教会,这孩子得到了造就。
        • 别光祷告,干点实事儿才行
          弟兄姐妹,我们有太多的服侍需要,我问你:你要想服侍,你能服侍啥?有一个姐妹后来离开了,她对我说:老师,我训练了很多会计。我说:那你找份工作做账多好。后来,她真的找了一份给人家做账的工作,做得一塌糊涂,回来问我:老师,我咋办?我说:你不是训练过很多会计吗?她一听就不好意思,我说:咱们当中有注册会计师,让他来教教你做账。天哪!她连最基本的会计知识都没有,那不是最牛吗?不管你是谁,只要在我这边炫一炫,肯定会露怯,就是不干实事儿。 我们都要稍微调整一下,如果你要服侍,千万别整那些宗教的,那怎么能够活出神的形象?你如果放羊有两下子,你就训练人放羊;你会整淘宝店,你训练人整淘宝店。做正经事儿的地方太多了,太需要了。我都忙不过来,人力资源培训,需要调整人的工作态度,其实,教会就是个人力资源培训机构,训练人做正经事。这也是我们过去这些年发现最难搞的。你带人祷告两嗓子,病好了;半个月以后又疼了,又祷告两嗓子,又好了。没完没了,为什么?懒得跟猪似的,干啥啥不行,能不难受吗?动不动就说:老师,我难受。我早就算好了,掐指一算该打电话来了,应该是难受了,因为不干正经事。 咱们教会正在转型,你想服侍,请告诉我你能干啥。你别只能说我带他祷告,带祷告人人都能带。做正经事太辛苦了。我们就是释放神祝福的管道,让万国万民因我们得福。
        • 活出神的形象,别当温水青蛙
          现在就让我们的灵苏醒过来,有位姐妹,在来我们这里之前,常常被鬼压床。来到我们当中一段时间以后,不再有鬼压床了,过了一段时间,就不在把属灵的事放在心上,整天悠哉悠哉的,觉着什么事儿都不会发生,结果,鬼压床又回来了。还好没被鬼抓走,如果被鬼抓走了,那就全盘结束了。 人就是这么笨,脑袋里天天想的尽都是恶,赶鬼两个顶不了一个,招鬼却一个顶两个。这就是悲剧,人为什么活着,这事儿太关键了,人就这么一天一天的活着,好像温水煮青蛙,总有一天会付上很沉重的代价。《圣经》上有一句话:你若谨守遵行我的话,我就祝福你手所做的。如果你游手好闲,神怎么祝福你?祝福不了,所以,我们一定要做正经事,不做正经事,是不合乎《圣经》教导的。很多传统教会认为人在教会里服侍神很伟大,然后什么正经事都不做,那是错的。 我们要明白,人做正经事不是爱世界,因为我们活着是要活出神的形象,做正经事本来就是神形象的一部分。不要再被那些传统的神学观念污染和影响,要弃绝掉那些东西。很多教会直到现在还在传讲:哎呀,你们别在做工了,要在教会里服侍神!在教会里怎么服侍神?我真的是不太理解,在教会里头怎么就能够服侍神?我告诉你,在教会里头混,那是一个非常危险的事。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
        • 信心坚定,神必医治赐福
          这是我们被兴起的时刻,这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福!论福,我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚! 那个病还没好的,不要担心。不要放弃,靠着神的恩典,你必得医治,以耶稣受的鞭伤,我们必得医治。也不要说:“怎么还没好”,也不要说:“什么时候才能好”,是说:它必须好! 把你的信心提起来,不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你,带着这样的信心,你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候,你要留意听神的声音,神一定告诉你,他身上有啥问题需要悔改。我告诉你,一个人必须悔改,人若不悔改,就没有办法得着神的恩典。有人说:腿酸胀,松开一大半。感谢主!
        • 祷告带来医治,信心创造奇迹
          大家知道吗?你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像,因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典,邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告,尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了,才说:老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说:我妈在我旁边,现在两腿都肿,希望牧师带我妈祷告。记住啊,这样的事儿我教大家,你带她来找我祷告,在网上是可以的,我不会推脱。但是更重要的就是,你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨,经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样,也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音,抱着你妈妈的腿,祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求,可以把你的衣服盖在她的腿上,抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你,这是个极小的问题。我只因我的信心,这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做,她一定会好转。坚持住,不要相信鬼的谎言,只说一种话,疾病必须退下去!听明白了吗?有的时候你也可以考虑,拿个真空罐,拿个放血针,把毒素拔出来。那当然了,你不一定要这样做,只是祷告也是有用的。
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
        • 信靠神的恩典,活出荣耀形象
          无论你求什么,最后,那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家:要看透,紧紧抓住神。为啥?祂是我们永远的恩典,永远的祝福,祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西,一忙就忘了。但是今天不是聚会吗?不就想起来了吗?赶紧想起来呀!别活着活着忘了,然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你,如果你透过神的恩典做工,你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前,渴望活出神荣耀的样子,神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子,因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗?相信就邀请神的力量进到你的里面;邀请圣灵进到你的里面;除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气,攀登属灵的高峰,把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症,神的形像里头没有强制性脊柱炎,神的形象里头没有关节炎,没有类风湿,神的形像没有骨头节变大,神的形像没有疼痛。大家抬起头来,昂首挺胸,欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道,不管你怎么照镜子,照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像,你让神在你身上做雕琢的工作,你照镜子每一次都比以前更像耶稣,更像神!开始渴望。
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
        • 信心领恩典,别陷行为咒诅
          是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你,我见过很多传道人的家庭,说得更深入一点,如果你有打算建立教会,你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系,你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人,还以行为为本,那个咒诅是何等的深! 跟我一起来到神面前,开始知道神是不能被忽悠的。据我所知,很多人都在为神做贡献,你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念,就受了咒诅,因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道,不是你在劳苦,神不需要你的劳苦,神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献,而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献,而是恩典。让神来使用我们,兴起我们。不但如此,服侍是恩典,甚至在工作岗位上,那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台,我上哪儿成长去啊?我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒?三代基督徒?四代基督徒?如果是有好多代基督徒,那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人?那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人?我告诉你,凡是以行为为本的,凡是以行律法为本的,守住道德观念为本的,全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
        • 祷告悔改,拒绝当灭之物
          我们就除掉我们里面那种恶习,那不是福音。和家里的关系也不好,整的可拧巴了。现在好了,不纠结这些东西了。那有一次过年,跟她的牧者讲,投诉她自己的家人。都癌症成那样了,还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿,好多了。有人说:肩膀痛,两个手痛,脚走路痛,祷告就松开,又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对?是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你,有几种东西是当灭之物:跟偶像有关的是当灭之物,不要接受,当然是别人的东西你就别管。第二个,就是属于神的你夺去了,收在手里是当灭之物。记住啊,如果十分之一不奉献,那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名,癌症的灵出去!我奉耶稣基督的名,牙齿疼痛的灵要退下去!口腔溃疡的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去!颈椎要松开!我奉耶稣基督的名,肾脏要松开!我奉耶稣基督的名,皮炎的灵要退出去!我奉耶稣基督的名,地狱的虫子完全离开!
      • 祷告求信心松绑得自由
        • 信心松绑,活出真正自由
          有一个弟兄说:他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说:膝盖疼。把手放在膝盖上,或者放在胯骨上,最主要的不能再爱钱了。人活着有了神,钱是不差的。因为我们当中,很多弟兄姐妹,其实来我们当中就已经信主,但是信着信着信到咒诅里去了,这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了,为啥?就是以行为为本,脑子里的东西都是垃圾,做了一个宗教的外表,那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,胯骨松开!膝盖松开!脚踝松开!后背松开!我奉耶稣基督的名,脑袋松开!鼻子松开!眼睛松开!牙齿松开!在YouTube上有人跟我说:我在澳大利亚,希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们!愿神成就。
        • 信心松绑,走出自私的狭隘
          开始兴起,我们每个弟兄姐妹,都要成为这个世代的亚伯拉罕,不再活在自私的狭隘当中。开始渴望成为地上万族的祝福。我奉耶稣基督的名,腿要松开!骨折的灵要退下去!骨头要恢复正常!我奉耶稣基督的名,要完全松开。你看那个姐妹的皮肤炎。她说:老师,谢谢你,症状的确严重了。我也看不见,但是我知道这个东西会怎么样发展。有的时候发展挺严重,持续个把月,两三个月的都有啊。就看里面的肮脏有多少啊。不要害怕。 有一些病,祷告祷告就开始尿血。尿血?哇,那个人吓得要死。其实,哎,女人有月经你会害怕吗?女人的月经是肮脏的东西啊。那有的人尿血,你说:我是个男的呀。那男的肮脏的东西,他也得排出去啊。有的人祷告祷告便血了,吓坏了,赶紧去医院吃止血药去了。有人因为来月经去吃止血药吗?没有吧?就是这么愚昧嘛。我们今天开始得着神的智慧,祷告症状变严重,不要害怕。 我们当中如果有膝盖疼痛的,大家要小心。你知道在新加坡有很多那种膝盖弯弯的那种很多。我说句老实话,虽然爱钱是人的本性,但是爱到腿膝盖都有毛病。你仔细观察,那些特别爱钱的人,膝盖都出问题。你说你怎么知道,我服侍过N多个膝盖有问题的呀,所以得开始悔改。我们比钱尊贵,我们的神比钱值钱啊。 我们为什么经历了这么多还脑袋里有嘎嘣呢?把我们的嘎嘣除掉。有的牧者就说,老师啊,我们当中一个姐妹,那个膝盖疼啊,怎么祷告都不好啊,我说:那么爱钱她怎么好啊?没悔改啊。那第二个问题就是论断。记住啊,看不惯这个,看不惯那个。哎哟,就觉得自己厉害。然后特别容易,导致这膝盖出问题了。 我奉耶稣基督的名,膝盖松开!老毛病退下去!爱钱的灵出去!我奉耶稣基督的名,玛门的灵出去!我奉耶稣基督的名,论断的灵出去!奉耶稣基督的名,膝盖完全松开!我奉耶稣基督的名,膝盖的疼痛退下去!离开我!
      • 信心祷告,得亚伯拉罕
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
        • 信心祷告,活出神的荣耀
          最新的版本的异象和使命,我发给大家。这是2.1版,短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0,这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督使徒保罗的体系,活出神的形像。与神同工,建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊,活出神的形像,大家渴望吗?我们都渴望! 那怎么打造呢?靠着圣灵的大能祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。建立教会,得着权柄,使被捆绑的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福!这话特别好。 我们开始兴起来!每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念,说:老师啊,很多人都在财务上蒙福了,为什么我们还没在财务上蒙福啊?我说:不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你,蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路,我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的,他如果缺点啥?就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐,不要活出一个宗教味儿,要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹,非得逼着她孩子,带着《圣经》去上学。这不没事找事吗?她以为带着《圣经》去上学,就有神的保佑,那是何等荒谬的逻辑,愚昧,那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子,要好好教育孩子,对付他的肉体,然后教导他学会学习,学会成长,活出神的形像。不是赖唧唧的样子,拿本《圣经》就很伟大吗?
      • 信心同行,祈求共享祝福
        • 信心同行,祈求共享祝福
          我们的使命是:我们靠着圣灵的大能,祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行,竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,建立教会,得着权柄,使被掳的得释放,被压制的得自由,成为万国万民的祝福! 不管你在哪一个平台,或者在哪一个教会,跟我一起认同华人命定神学体系的都有同样的异象,同样的使命。阿们! 愿神祝福大家!
      • 信心祷告,迎接神奇祝福
        • 信心祷告驱动神奇转变
          有人说:全身神经炎。最近有没有改变的进展?记住,祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告,身体里的毒、肮脏还排得不够,那你在这个皮炎的释放过程中,可能会有严重的状况,更红更肿。然后,才会好得快。这些都是心思意念里的垃圾,一定要从心思意念的深处悔改自己。 我们开始渴望像亚伯拉罕一样,你说亚伯拉罕是啥样?亚伯拉罕是个财主啊。你说:《圣经》不是说有钱人进神的国,如同骆驼穿针眼吗?那是说给那些爱钱的财主的啊。听明白了吗?但是亚伯拉罕,他不叫财主,他叫尊大的王子,因为他不爱钱,所以很尊贵。 我奉耶稣基督的名,命令死亡的灵、疼痛的灵都退出去!那些疼痛的,好点了没有啊?肌肉关节疼的,松开多少了?打个字告诉我啊。开始渴望在这个黑暗的时代,成为神的光,让神的光照在你的身上,让神的光通过你彰显出来。兴起我们!我奉耶稣基督的名,要败坏魔鬼仇敌! 为了这个新的异象和使命,我们酝酿了很久。上个礼拜我们出了第一版,结果魔鬼很不高兴,开始攻击我们,这个礼拜我们打了一场非常漂亮的胜仗。如果大家稍微留意的话,你会发现,礼拜三、礼拜五我讲话的声音不大对劲?
      • 祈求活出神的荣耀
        • 别光跑教会,学会做实事
          有的人以为一个礼拜参加六场聚会很伟大,整个城市的教会他都跑遍了。那能活出神的样子?那个活不出来。华人命定神学是一个做实事的神学,咱们弟兄姐妹要多做实事儿。我们牧养的人,都是做实事儿的人。 如果我们整天跑教会觉着很属灵,然后干啥啥不行,好多年也不做事儿,那不是假属灵吗?我曾经看过有一些牧师们,训练一些年轻孩子,啥也不会,就会祷告。还会看异象,瞎看一通。你不把人家孩子给败坏了吗? 但是大家来到我们当中,你必须学会做实事儿。你说我好多年没做了,就是因为你好多年没做了,所以才要做。做实事、做正经事儿。跟我一起来祷告,我奉耶稣基督的名,头晕、眼睛疼痛的要退下去,我奉耶稣基督的名老马退下去!离开我!我奉耶稣基督的名。宗教的灵要退下去! 你要知道,你的身体是藏不住的。如果你里面装着老马的逻辑体系,腿疼了,眼睛疼了,脑袋疼了,他好不了啊,一会儿骨折了,一会儿这个了,一会儿那个了。所以,咱们弟兄姐妹,可得在里面下功夫啊。你说我也不知道怎么下功夫?就把你天然认为天经地义的东西,换成耶稣基督的东西。神的东西通常不是天经地义的,你认为那些东西都是天经地义的,全都是根深蒂固的属世界的逻辑体系。 感谢主!有人说:他们每天都跟着祷告录音,做医治释放的工作。特别好,加油!有人说:很多人跟着老师,带着有病的祷告都得医治。很好,感谢神!跟着我一起祷告。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 一生靠主得胜!
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        • 信心如亚伯拉罕,活出生命盼望
          在神的面前大声宣告!贫穷要过去,疾病要过去,灾难要过去,兴盛要来到,不再被这世上的东西辖制。不灰心,不丧胆,依靠主必一无所缺。因为祂是帮助我们的神。把你的信心提起来,你的信要救了你。提起你的热情,软趴趴的那种东西要过去,面糊糊的那种东西要过去。刚强起来,摆脱我们里面那种郁闷,脱去我们那些缠累。斥责阴间地狱死亡的灵都要离开我们,贫穷的灵要离开我们,懒惰的灵要离开我们。我告诉你,懒惰跟贫穷紧密相关。 本来我们是八点钟开始的,但是我提前了十多分钟,因为我看到很多弟兄姐妹已经来了。弟兄姐妹真有热情!有没有心里头沮丧的?莫名其妙难受的?有的时候不想想,一想就想起自己里头那些很羞的事儿。弃绝它们,充满盼望,让圣灵的火来焚烧。 弟兄姐妹,你们不要以为奇怪,人常常活在难受沮丧当中,有的时候也不知道缺啥,就是难受,就是沮丧。人在肉身当中就是如此。开始做一个属灵的人,靠着耶稣得胜,把我们的信心调整成亚伯拉罕的信心。有病的可以打个字告诉我,但是欠债的,你不用打字。我告诉你,你缺的就是亚伯拉罕的信心,凡是拥有亚伯拉罕一样信心的,不蒙福都难啊。 亚伯拉罕的信心是把人的一生都看透了。其实看透生死不难,想一想就知道,人活着活着就死了,就那么点事儿,一生可以夸口的都是劳苦愁烦。这个时候开始拥有亚伯拉罕的信心。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 信心如亚伯拉罕,驱走心灵阴霾
          神要在这个世代拣选一大堆的亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。你就是一个,我也是。奉耶稣基督的名颈项松开,脖子松开,后脑勺松开,把你里面的肮脏排出去。 感谢神!让曾经有一位叫雅各的人为我们开辟了一条渴望天上祝福的路。神要来帮助我们!神如何帮助亚伯拉罕、以撒、雅各,今天就如何帮助你! 十三个多月的儿子在发烧了,还有一个重度忧郁症一年多了,这是个鬼啊。你们看看把孩子宠的,左照顾右照顾,左呵护右呵护,呵护成忧郁症。这是人极度自私,就会成为忧郁症。让他多跟着我的录音祷告,听见没有?忧郁症在我们当中全好,就是要把自己身上那些恶习,那些心思意念里的肮脏除掉。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 信心如亚伯拉罕,看透世事如粪土
          有人说戴着耳机,耳头会疼,是个邪灵吗?找一个戴着不疼的耳机就好了啊。就是在这个时刻,开始刚强起来,收拾收拾自己里面的信心,告诉这属灵的世界,我是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各。我里面流着的是亚伯拉罕的血,骨子里是亚伯拉罕的基因,我里面的信心是亚伯拉罕的信心。 神一定向你宣告:论福我要赐大福给你。把里面的那些自私都要挪掉,把你最好的献给神,把你最宝贵的献给神,然后你就会看万事如粪土,为得着耶稣基督为至宝。藐视疾病,藐视疼痛,藐视金钱,藐视这世上的事儿。这世上至暂至轻的苦楚,要成就极重无比永远的荣耀。这是我们的追求。在你平生的日子,断没有仇敌可以站立在你面前。 我可以告诉你,如果你在你的家里有人对不起你,在你的家里有人逼迫你。感谢神!这是你得胜的日子来了。拆毁吧!你不拆毁,神就透过你的家人来拆毁。你不是想过小日子吗?给一个自私的人过小日子,过啊,过不下去了吧?你不拆毁,神就会让你看见更多。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】扩张我们的境界!
      • 成为亚伯拉罕,扩张心胸
        • 心胸宽广,做新时代亚伯拉罕
          四十年前有一个人来到新加坡,他说新加坡要成为安提阿,很多基督徒就很兴奋,他们以为新加坡政府要成为安提阿。后来我在《圣经》里找来找去真的找到一点证明,《圣经》里的安提阿是使徒保罗和一小群人在建立教会,福音是从安提阿开始传递出去的,当时政府根本不知道使徒保罗这一群人。先知说的话都要成就在今天,因为这里有一群像使徒保罗的人,把福音传到地级!今天你脚掌所踏的地方也是安提阿,今天这个时代要因我们被震撼! 以前我们被芝麻绿豆、香蕉苹果、大果子油条这些事困扰,这些都是扯淡的东西,我们可能因为吃不着香蕉、大果子、油条而计较,就这么芝麻绿豆般小的心胸。今天这些东西算啥?什么也不是。之前有弟兄姐妹争父母的遗产,如果你是亚伯拉罕,你用得着争这些东西吗?从今天以后要做这个时代的亚伯拉罕,神会使你富有,你会不知道自己怎么富有的。这话听着很有诱惑力,但你不要搞错了,我不是让你富有,而是要让你做亚伯拉罕。祝福你的要蒙祝福,咒诅你的神要咒诅他,亚伯拉罕厉害啊!神啊,扩张我们!
        • 成为亚伯拉罕,心胸决定富有
          这首歌是我们华人命定神学自己创作的诗歌,叫做《扩张我们》。我们华人命定神学的诗歌多好,多棒啊!歌词也棒,曲子也棒。要扩张,扩张难受不?难受,就跟拉筋一样难受。练武功难受不?难受,练的时候很辛苦,但那却是在扩张。想扩张的就和我一起呼求:神,扩张我们,扩张我们!我们是与神同工的!扩张你和我,我们要成为这个世代的亚伯拉罕,不用为钱挂虑,却能非常的富有。想不想富有?想富有的就做这个世代的亚伯拉罕,渴望成为别人的祝福!神要释放这个世代,神要使用我们祝福这个世代!这个世代要因华人命定神学而看见神的荣耀,要因你和我而看见神的荣耀! 如果你稍微留意,我们教会不会为这些芝麻绿豆的小事祷告,芝麻绿豆大的事都已经解决了,现在要解决的是你心胸像个花生米的问题,不再做一个狭隘的农民。大家千万不要搞错了,如果你是亚伯拉罕,你一定会富有,但跟亚伯拉罕同一个时代富有的人,却不是都是亚伯拉罕。大家千万别搞错,别拿钱来说事,没有用。我们要扩张,不再有农民那种狭隘的心态,他们管这叫做小农意识,一亩地两头牛,老婆孩子热炕头。 神啊,照着你的旨意扩张我们,神啊,将我们的心意夺回归向祢,神啊,在我们身上做主做王!这才是蒙福之路。睁开你属灵的眼睛,要看见在这个时代,华人命定神学要带来一场新的基督教变革,远远超过马丁路德那次的变革。使徒保罗在《罗马书》中说的大能福音,要再次被显明出来,这是我们的命定!神在这个时代,在华人命定身上有极大的命定,你和我就是这一群有命定的人,我们脚掌所踏的地方要成为安提阿!
见证
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  • 从罗得到亚伯拉罕,逆袭命定之路的心灵转变
    我是AJ姐妹。在梳理《创世记》13-26章过程中,使我对课程更加清晰,也透过学习看到自己身上有很多问题。首先,罗得是我的警戒:罗得是以今生过小日子为本,看到都是地上的资源,没有命定,他满脑子都是爱世界,很难改变,最终结局就是灭亡。我没来华人命定神学的时候,也是很在乎今生过小日子,觉得过好日子才能影响身边的人信主,但我越靠自己过的越不好,在工作上压力山大,在家鸡飞狗跳。满脑子都是爱世界挣钱,钱是我的依靠。说是信神,确不知道怎么信靠神?怎么活出神的形像?没有命定。从来华人命定神学听老师讲道以后,才改变我里面为今生而活的错误价值体系,靠着自己的聪明过的惨兮兮。 透过学习要效法亚伯拉罕:他知道他的资源是神,亚伯拉罕有命定,看透生死,不在乎今生,而是寻求永生。为永生付代价,不是传扬自己的名,而是传扬神的名。知道神是他祝福的源头,谨守遵行神的话,把信心建立在神的话上,相信神的大能。在折腾中不断的信靠神,甘心乐意将自己最好的献给神,得着神的喜悦,一路有神的同在进入应许之地。接下来我愿意选择走命定之路,看透人活着这点事,不在为了丈夫、孩子、金钱、面子而活,单单只为神而活,对付我里面的识别善恶,弃绝我里面与鬼对话的恶习,对付我好面子。感谢神!在我对付的过程中常会出现识别善恶,现在已经知道了是我的错,当里面挣扎和拉扯的过程中,我不断操练信心,靠着圣灵对付自己的恶习,定意选择谨守遵行神的话,做一个得胜的基督徒!阿们!
  • 信仰逆袭,基督徒的婚姻修复之旅
    我是GCT,通过B阶段的系统学习,我对信仰有了更加深刻的认识,作为一名基督徒,要效法亚伯拉罕,把自己全部献上,对付自己的肉体,割掉自己肉体的邪情私欲,对付自己的识别善恶,与神立约,神就必赐给我们需用的,让我们丰盛富足。 当初是因为我与妻子的关系非常紧张的时候,我非常痛苦,没有出路的情况下,加入了华人命定神学教会,通过学习,我认识到自己身上的问题很多,识别善恶很严重,自以为是,心胸狭隘,一点鸡毛蒜皮的小事,非得和妻子争辩一番,最后闹得家庭鸡犬不宁。意识到这些问题之后,我就对付自己的识别善恶和自以为是,不再纠结于妻子身上的问题,专心学习创世纪的课程,领受神的话语,靠着圣灵对付自己的感觉,扩大自己的心胸。妻子现在改变很大,没有以前那么敏感多疑了,也在通过学习心理课提升与人相处的能力,我们的夫妻关系缓和了很多,没有以前那样三天两头吵架,一切都在向着好的方向发展。这两天我感冒非常严重,头疼、喉咙疼、流鼻涕,很难受,靠着信心,跟着老师做方言祷告,今天已经完全康复了,感谢神祝福我和我的家庭,一点一点向好的方向发展,我要与神立约,成为有命定的人,提高自己的属灵能力,服侍别人,成为别人的祝福。
  • 命定与选择,活出心胸开阔的人生
    我是CAY,透过创世记13-26章的学习,知道了亚伯拉罕以撒雅各利百加都是有命定的人,看透活着追求永生,治死肉体的恶行,愿意把自己献上,相信神是使无变有的神,看重神,讨神喜悦。在地上活着心胸开阔大气不斤斤计较,不靠着地上的东西活着,靠着神的同在和赐福。 罗得和他的妻子,以扫都是爱世界的人,看重钱财,靠着自己的能力和刀剑过日子,轻看属灵的祝福,不把神当宝贝,遇到问题立刻忘记神,把信心建立在别人身上,也不渴慕神同在,最终失去命定,走向毁灭。 明白即使有命定的人也改变不了别人的命运,关键是人自己的选择。我反思自己,虽然十年前就信主受洗,但是一直活在迷思当中,拜大师的心态,也想整明白但就是不明白。从前做人也做得差劲,没有好名声,自私小气,斤斤计较,结婚生孩子后天天在家带孩子,还跟丈夫计较做事多少,极度体贴肉体,活着只为了吃和睡,从来不在乎名声。学了课程以后,我发现我没有一点能够像有命定的人。因为脑子不好使,为了学聪明,找到咱们教会,并且进来学习,一点一点的脚踏实地的去改,现在不在乎吃喝睡觉,每天多做家务家里也整洁了不少。明白了接人待客之道,给出去。身体上的病痛也好了八九成,还要继续学习成长,首先效法以撒心胸开阔,人可以抢走地上的好处,抢不走神的同在和祝福,活着不靠世上的事,靠的是神同在赐福。
  • 从焦虑斗鸡到信心巨人,约瑟效法者的蜕变之旅
    我是TA姐妹。通过003事工D阶段的学习,对我最大的帮助是心思意念的改变,不断反思自己身上的问题,通过效法约瑟去落实神的话,切实的解决在工作和生活中的问题。 成长一:体会到神的同在才是人活着的最大意义所在。通过学习使我的眼光和信心得到了更大的改变,相信神掌管一切,明白所有发生的一切是神导演的一出戏,神的心意是要我昌盛,成为尊贵的器皿,所以我在悟性上明白后就不再对人对环境识别善恶,不再十万个为什么?而是效法约瑟敬畏神,看一切都是好的,积极主动、尽职做好每件事,相信神对我一切美好的计划必定会实现,整个人从里到外感受到的是平静安稳和喜乐。过去的我像只斗鸡,成天步步为营,靠刀剑度日,容易焦虑和内耗。 成长二:明白必须摧毁属世界的逻辑体系和属世的梦想,过去的我立自己的义,追求世界的虚浮,在过去的四年根本不明白神的审判和管教是带领我回转。现在我的心思意念被神更新,知道所有的资源都在神那里,开始效法约瑟先拥有命定和属天的梦想,在学习期间经历了属世的诱惑,但很开心的是自己得胜了。如果放在四年前,我一定一头扎进世界的怀抱,把神撇弃在一边。 成长三:信靠神的信心在经历中得到提升,明白自己在地上是寄居的,我是天国的子民,神就是我最大的保障,我已经在今生步入到永生里,在学习期间经历了一件事,帮助我做到轻看世上和活着的事。我真正开始信靠神的应许而活着,不是喊口号。在这里感谢事工老师的耐心指导和陪伴,在未来的学习中,我会继续带着竭力追求和落实神的话的态度,建造真实的属灵生命,成为得胜者!
  • 肩膀拉伤得医治 - ZH弟兄
    一天上午在我的项目工地,柜门送来了,由于柜门很重,搬运工只来一个人。我就下来帮助搬,我在搬运的过程中肩膀拉伤了,很痛。那天晚上刚好有教会的查经聚会,在会前祷告时,YX姐妹就为我的肩膀祷告,一般这种伤起码要一个月才能好,但祷告完一会就好了很多。而且,肩膀拉伤这种情况会在第二天起床会加剧疼痛的,感谢主,奇妙的是第二天一点都不疼了!
  • 怒火变喜乐,拉面馆的经营哲学
    我跟我老公一起经营一家拉面馆,我是个很容易急躁的人,而我的丈夫做事总是慢吞吞,我就很容易因此发怒识别善恶。今天晚上我丈夫又把葱碰洒了一地,当时我的怒气立刻就冲上来,脸马上就拉下来了。就是这个时候,我想到自己愿意改变,我为什么要因为这个发怒呢?把地扫一下不就行了?这么一想,我就胜过了我里面的怒气!很感恩有老师教导我怎么做人,怎么对付我旧的逻辑体系!现在胜过发怒的次数越来越多了,人也喜乐了!
  • 打击体贴肉体的黑暗权势,破除亚健康!-20171008
    ## 迦勒弟兄服侍的见证: 我们牧区很多姐妹处于亚健康状态,很疲惫、莫名心慌头晕,很难受,但是没有明显病症。这种情况在我们牧区很普遍,因为有很多弟兄姐妹从事跟电脑相关的工作,身体很虚。 最近颖怡姐妹和雅各姐妹来到教会,她们也有这样的问题。我们就开始大力对付“虚”、亚健康的状态。我们带着大家一边灵里祷告,一边去掐自己的胆经,一定要掐痛一点,不要怕痛。大家身体的状况就开始松开。 大家恢复的过程中,胃里会开始发热,会有很多打嗝、放屁的释放表现。之后,大家的精神会好很多,精力开始旺盛。每个姐妹都得到了很大的释放! 我们不太清楚中医的原理,但是我们灵里的感动是开始打击体贴肉体的黑暗权势,调动热情、恢复动力。鼓励弟兄姐妹们不要怕痛,大胆尝试,开始积极的去对付属肉体的黑暗权势! ## 老师点评: 千万不要误解这是中医。其实主耶稣医治的时候,也会做一些按手、让人去池子里洗澡、或者用唾沫和泥之类的事情。基督徒最重要的是灵活和实事求是。只要不是进入到鬼魔的里面,那就都是可以做的。
  • 波拉姐妹服侍见证
    ## 两弟兄经历神的医治 弟兄姐妹大家好,我分享下最近服侍当中的看见。昨天服侍了两位弟兄,其中一位有强直性脊柱炎,一天24小时疼痛不间断,昨天我带着他和他的妻子半小时,他说脊柱有直觉了,也可以弯腰,他的妻子也有打嗝释放。他们两个还不敢相信,特别激动。之后我教导他们**要做一个感恩的人,经历神的恩典后要知道这是宝贝,渴慕认识神,渴慕奉献,人只有活在祝福中才有可能活好。** 另外一位弟兄四十多岁患有淋巴癌,胃部和腹部疼痛,那是非常难受的。我带着他祷告了一小时,疼痛消失,我告诉他你所有的病症都会消失,你要从咒诅中出来,跟正常人一样的生活。从现在开始好好学习认识神,敬畏神,做一个感恩的人。 ## 愚昧的人经历了医治后离弃神 但是在我们当中很多弟兄姐妹问题解决了,却选择做一个愚昧的人。经历神之后开始离弃神,要么吊儿郎当的吊车尾。前两天,我服侍了大概一年的姐妹,骨子里超级自私。她来到我们当中的时候,她的母亲中风,她也不停吃药,家里放着一堆保健品,活在惧怕当中,每天都想着要死,家里还有一大堆的事情。 我开始带着她和她的孩子祷告,把她身上的鬼赶出去,很快睡眠恢复正常了,生活秩序也没有之前那么混乱,两个孩子身体各方面都变得很好,财务上也经历很多恩典。之后呢?她就说很忙,做作业做事工都成为她极大的负担。前两天她感冒了,我告诉她要对付自己里面的自私,做一个感恩的人,付代价信主。结果症状刚好一些,她发信息说:“你们能不能说一些建造人信心的话。”我很难想象怎么会有这么愚昧的人,我让你付代价是为了让你蒙福。 真的是特别奇怪,人怎么就这么容易忘记呢?怎么就不知道更恶的鬼会进来呢?鬼是绝对不会放过你的,我告诉我们当中的弟兄姐妹要知道**只有在耶稣基督里,只有成为建造教会的一份子,才能蒙福。**学习感恩,奉献付代价,天国的支援就任由我们支取,活着还是很难的事情吗? ## 王老师点评 我们当中很多人还有在释放当中,最近主要是对付识别善恶多一点,如果你有以下症状,请及时联系牧者治疗。如果你常常眼睛痛,脑袋发紧,看东西模糊,常常很闹心,一碰就生气,憋屈难受的,尽快联系牧者,协调解决。最近进入得胜里面,很多人会释放。我们最早的时候被龙欺负很惨,现在很多的教会差点被龙搞垮,结果龙的灵一个个浮出水面,我把这些被龙辖制很深的人释放出来,开始变得喜乐、蒙福、兴盛。 我们进入了一个新的季节,其实神的话立定在天,我们对付识别善恶和体贴肉体,不管是哪个,这两个都是死,**对付识别善恶和体贴肉体,在我们教会牧养层次里面最重要的两个环节。**弟兄姐妹要知道我们进入崭新的季节,很多隐性的识别善恶浮出水面,过去只是藏起来了,彰显的鬼已经不厉害了,彰显的可以用刀或者手枪干掉。 藏起来的敌人难整,有的人识别善恶难受但是不告诉牧者,怎么办呢?关键是藏不住啊,因为过去我们的属灵高度只能打倒显性的,今天我们的属灵高度提升了,魔鬼不显现我们都能打,我们过去只是带着眼镜看到表面的鬼,现在装备升级了,用的是透视镜,把人骨子里的问题看得清清楚楚。 最近很多人有很多释放的症状,这样的释放会渗透到每一个人的身上。弟兄姐妹要会知道人活着喜乐最重要,不然你信主也没有意思,生活让你摊上了悲伤的故事,信仰又是悲伤又悲伤的状态,生活就是悲伤的三个加号。我们信主不是为了喜乐吗?在家里工作装假已经很难受了,如果信神还装假,那就是难受加难受,还是很难受。 接下来还有很多人进入释放里面,这些人祷告会有这样的释放症状,尤其是识别善恶的灵喜欢住在关节、人的头脑、眼睛这些地方。听识别善恶的人讲的话,我们过去只能分辨直来直去的识别善恶,现在即使隐藏了,我们当中做牧者的属灵高度不断提升的时候,你就可以看透人心,但是人家看不透你。
  • 祷告一周治愈拉伤,偷懒教训让我明白属灵真谛!
    大家好,我是GE姐妹,今天我来做一个改变体贴肉体的心思意念,胳膊拉伤得医治的见证。我在一座大楼做保洁工作,上周一天工作时清理垃圾的时候用力过度,我的胳膊拉伤了,两手往上举、往两边活动都不能使劲,一动就疼。我就每天祷告对付这个症状,除了早上的晨祷,白天晚上一有时间我就跟着网站录音祷告,同时还不断地边祷告边活动。经过连续一周的祷告争战,我的胳膊终于松开了。 在这个过程中,我的牧者就给我提出了一个问题:胳膊拉伤本来是个很小的问题,为什么咱们祷告了一个星期才好呢?我就想到了当天清理垃圾的情景:这次的垃圾有很大一坨,按照工作规定,应该在下面放一块垫布来保护地面。但我当天为了图省事,直接就把垃圾放在地上拖,但没想到少了垫布以后垃圾跟地面之间的阻力变大了,反而要花更大力气去拖,最后我的胳膊就拉伤了。想到这里我明白了:原来我胳膊疼痛背后的属灵根源,就是我体贴肉体的心思意念啊!我真的要好好去对付我自己。 当我跟牧者分享了我的想法以后,牧者就教导我:还是要常常学习神的话,让自己的悟性更加通透,常常知道自己哪里没有整对。千万不要偷懒,以为能省一点时间,结果却要花更多时间去为了本来不需要有的病痛祷告争战。感谢主,随时随地透过我身边的事情来对付我的毛病,有问题及时去解决。愿神更多的启示我,让我能够不断地对付我的问题,得到更大的成长!阿们!
  • 波拉姐妹服侍的见证
    我在带晨祷时,有一个姐妹身体超级的难受,嗓子疼痛,出现排尿困难,带领祷告之后,很快这个症状就消失了。这个姐妹开始认识到要把时间分别为圣,神爱的,就必管教,并且做了感恩奉献,这就是聪明人的选择。
  • 从担心到淡定,孩子拉肚子的奇妙转变!
    刚来教会时,每个月孩子都会拉肚子,我很担心。现在小孩拉肚子,我不在乎了,我知道这是很好的释放,一点没担心,结果不到半天孩子就会好。感谢神,我要更多学习属灵的知识,改变体贴孩子肉体的恶习!
  • 调整姿势迎接神助,脖子不再拉扯
    在我读《圣经》的时候,我的脖子时不时的会拉扯,感觉到很不舒服。我就开始刻意调整我的姿势,刻意去对付,在主动的对付了几次过后,拉扯的症状几乎没有了。只要我主动对付肉体,哪怕很小的事情,神的灵都在随时的帮助我,感谢主!
  • 医治释放的见证-约书亚弟兄
    1)医治释放:昨天脖子疼在祷告时很快就好了,继续祷告就基本好了。 2)我一直有胃酸的问题,白天很难受,晚上祷告好一些,一直没好。昨天在祷告的时候,带领的姐妹告诉我这些疾病背后是心思意念的问题,我反思这是我里面胆怯、惧怕、忧虑的问题。然后我就继续针对性地祷告,然后我的胃酸不再强烈。在日夜祷告中,原本晚上经常胃酸的毛病,这几天的祷告中,逐渐好转了。原来疾病背后,不仅是邪灵,还是心思意念的问题。 ### 牧者点评: 约书亚弟兄在这一段时间重新开始落实医治释放的工作,也开始落实神话语的学习。解决属灵问题,是解决问题的关键。我们坚信一点,当人灵里的问题被解决,当人活在神话语的根基之上,人的问题才能被真正的解决。技能上的问题,其实还是要在属灵问题解决的根基之上,否则都是枉然。很多人在信主的过程中,随着时间的推移忘了世界是属灵的。一定要建立起信仰的体系,就是要生命的优先级排出来,抓住最重要的。要常常警醒祷告,常常赶鬼。
  • 从暴躁到喜乐,夫妻经营拉面馆的心灵蜕变之旅
    我跟我老公一起经营一家拉面馆,我是个很容易急躁的人,而我的丈夫做事总是慢吞吞,我就很容易因此发怒识别善恶,今天晚上我丈夫又把葱碰洒了一地,当时我的怒气立刻就冲上来,脸马上就拉下来了,就是这个时候,我想到自己愿意改变,我为什么要因为这个发怒呢?把地扫一下不就行了?这么一想,我就胜过了我里面的怒气!很感恩有老师教导我怎么做人,怎么对付我旧的逻辑体系!现在胜过发怒的次数越来越多了,人也喜乐了!
  • 祷告显灵,拉肚子秒变好!
    我是XX姐妹,昨天拉肚子,晚上在群里和老师一起祷告,半个小时后出汗了,后面都没有出现拉肚子了。感谢主!反思自己,因为贪吃多了零食,没有管住嘴。
  • 告别脑懒惰,图片构图法让我真正开窍!
    本周透过学习图片构图法,对付了一部分的自以为是、脑懒惰。之前都是表面明白,只知道个皮毛,其实没真的明白。这周脚踏实地跟着专业老师学习,不懂就问,不断思考,反复揣摩,悟性上明白了很多。感谢牧者的教导!
  • 从懵圈到开窍,读书方法大变身!
    牧者去年一直推动我在工作中提升自己的专业技能,安排我先快快读市场营销方面的经典书籍,但我读书就是快不起来,一快脑子就懵圈,也没联系牧者,就按照自己的方式,咬文嚼字硬着头皮读了一遍,也做了笔记,但啥也没留下。最近老师手把手带着我读书,先速读,知道大概有什么内容,读不下去难受的时候,祷告释放,一个小时的速读效果很好,没那么懵了!接着快快读第二遍,第三遍,再精读自己有感觉的部分,结合遇到的案例,不断在脑子里琢磨,把概念整明白。这几周,工作8年一直没解决的问题开始有头绪了!感谢牧者的帮助,我不再找借口,不再懒惰;一定要好好学习成长,成为一个能够不断创造价值的专业人士!
  • 祷告翻倍牙疼消,神爱拉我出苦海
    这段时间我的祷告在之前祷告的基础上加了一倍,第二天就开始牙疼,我之前从来没有过牙疼,在反思自己的时候发现自己原来里面还有很多伤,觉得自己过去有很多经历都好惨,在祷告的时候,我告诉自己要把爱神活到骨子里,不要再挂虑,也不要再用爱世界的方式信主!连续几天我都在不断的释放,释放完了之后,我现在真的知道,神爱我真的会不惜一切代价把我从世界里拉出来,就像摩西带领以色列人出埃及一样,多大的代价都是要建立属神的军队!从内心深处领受神的爱是真的非常非常美好,里面一切的担忧,挂虑都消失了,并且整个人活在喜乐自由和充沛当中,我的牙也一天一天好起来!
  • 学习效率飙升秘籍,告别学习压力的秘密分享
    我是XL弟兄,我分享一个改变学习方法提升效率的见证,之前我学习《创世记》,感觉压力很大,经过牧者的教导,我的学习效率提升了很多。 有些篇幅比较少的文章,我花2个小时多一点就可以完成,有些长篇幅的,要三个小时左右,虽然还有很大提升空间,但比之前已经好了很多,在学习过程中没有之前那种觉得要花很长时间很难理解的压力,虽然有时会困,但是比之前学习轻松了好多,有些做错的习题,我会发给老师,老师带我分析,对于那些我比较在意但其实不重要的问题,我就选择先放一放,先关注我能够落实的地方。感谢牧者和老师的教导!感谢主!
  • 突破学习低谷,神奇方法赶走困倦
    最近一到九点就犯困,学习效率很低,整个人的状态很低迷。牧者教导我这是拦阻学习的黑暗权势,带着我一起学习,犯困的时候又带着我释放,没几次困倦的感觉少了,专注学习的时间明显长了,学习效率也有提升,感谢主!