有没有村子里小农意识很强的或者城市里的小商家、小贩的心态很强的。有人经常说：那是你呀，耶稣有几个？耶稣就有一个。亚伯拉罕有几个？亚伯拉罕也就有一个，这就叫做奴才思想。就算暴富了或者突然间升职了，从奴才

大家好，我们一起来看《利未记》的第20章。我们读《利未记》，就会发现一件非常有趣的事情：“归耶和华为圣”和“人要被治死”这两件事一起谈。你不觉得很奇怪吗？这是一个非常神奇的事儿。我们总觉得人犯了罪不需

**扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：请告诉我，先见的寓所在哪里？撒母耳回答说：我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴

再接下来说：耶和华说：我早先所做的、古时所立的，就是现在藉着你使坚固城荒废，变为乱堆，这事你岂没有听见吗？所以其中的居民力量甚小，惊慌羞愧。他们像野草、像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。你

**犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。（《以斯帖记》10：3）**我知道若不是神的恩典，我已经不在这世上了，因为我对在世上活着没有兴

不是不讲好听的话，是不讲谄媚的话。说话难听绝对不是个优点，咱们得说造就人的话。要建立一个健康的人际关系！我给大家举个例子：有一个十多岁就不上学的小孩，做了一个Office boy，就是在办公室里面打杂

我经常遇到说着说着，对方就发火了，认为我说的话不好听。我说的这些话虽然不好听，但我希望你有一个好的结果。然而你不在乎结果，反而在乎我说了什么，认为我是在咒诅你，认为是不公平，费力为自己辩解。很多人总是

**就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。（《以赛亚书》43:7）**成为神名下的人，是神为自己的荣耀创造的，就是为了他的荣耀。我们今天生活在这个世上是为了彰显神的荣耀！

这一章一开头就提了一个问题：耶和华的膀臂向谁显露呢？今天我们要知道：**神大能的膀臂向耶稣这样的人显露**。那有的人可能就会说了：耶稣有几个呀？只有一个吧。我又不是耶稣，我是不可能行耶稣做的。如果你不

**如果你是这样的人，神大能的膀臂一定会向你显现。神要使你与位大的同份，与强盛的均分掳物**。不管对方多么强盛，你们一起平分。什么叫均分掳物？就是那强盛的和你一起打了胜仗，一起分战利品。你在强盛的人当

今天有的弟兄姐妹在祷告的时候看到很多的异象，你不要以为奇怪，我们今天这样的状况，送走一拨又来一拨，我心满意足。弟兄姐妹你们要兴盛起来。虽然你们所服侍的那些人都如羊走迷，各人偏行己路，要把他们带回来是件

其实在亚当夏娃的那个时候，他们本来是一个荣耀的身体。他们被神塑造，是最早荣耀的人。但是魔鬼来欺骗夏娃的时候说：你吃这个果子，只要你吃这个果子你就成为有智慧的人，然后你就会像神一样，能够识别善恶。魔鬼说

所以今天咱们弟兄姐妹从前面这几章看到神的仆人是这样的形象，就完全摆上自己。你可能觉得这种逻辑不通，跟你的逻辑有碰撞或者有抵触，但是仔细观察你会发现这样的人会被神升为至高！《圣经》怎么说呢？耶稣基督道成

我想今天我们一个很要命的问题就是，**人偏行己路**！这个问题很要命。人为什么偏行己路？因为人认为我这样对我有益处，所以我这样做。早年的时候我在一个理工学院里面试学生，考核他们，决定是否给他们奖学金。

我们今天开始看到前一章或者前几章，都讲神的仆人，神把他升为至高：**所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。（《以赛

我还是想要大家知道，耶稣所走的路，是将自己完全摆上，然后神把他升为至高。今天，其实神是要透过耶稣基督给我们看到一件事，如果我们效法耶稣基督，这一切都是我们的。问题是说：我们不愿意效法耶稣基督的时候，我

我们仔细的省察自己，我们真的知道，神在我们生命当中所有的事情上掌权吗？如果真的知道，我们就必要在这些问题上识别善恶，我们只需要做一件事，当神在试验我们的时候，我们能胜过所有的试验！然后就会在神那里得到

如果一个人在世上过得挺好，人心里就会觉得，是自己的能力成就的，但真的是自己能力吗？其实不是，是他比较有运气。其实每个人的聪明才智都是差不多的，但是有的人就是运气好。我们拿国家来举例，也是一样的道理，神

尊荣至高者，彻彻底底地认识我们这位神，那是好得无比的！但以理就真的认识神，结果活得就很好。后来，这尼布甲尼撒王就被放到野地里，与兽同居，吃草如牛。奇怪的是什么病都没有，也不感冒，也没有得风湿病。他怎么

我们来看《但以理书》第5章，这个故事写的非常精彩，总结成一句话就是：神把国赐给谁就赐给谁。我们读了《但以理书》的前几章，故事非常的直白，精彩，那故事讲到最后总结出来什么呢？就是神在人的国度中掌权。我们

如果是真正寻求的人，寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。但是有的人叩的不是神的门，叩的是老马的门、黄皮子的门。你们祈求，就给你们，关键是你们祈求的是什么呢？如果我们祈求的是照着神的话去行，我们怎么会得不

耶稣说，把你们所看见的告诉他，其实这些事约翰都是知道的，但是知道了以后，心里怎么还疑惑耶稣是不是弥赛亚呢？难道约翰看错了？当时圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上，现在我关在监牢里了，耶稣为什么连个响屁都不放一个

**那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指

**他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。（《马太福音》23:5 ）**今天我们要知道，华人命定神学是一个非常付代价的神学，是服侍人成为别人祝福的神学体系。我和我的

耶稣基督带着属天的体系，虽然被钉了十字架，好像到了一个很绝望的状态，身上被香料和裹尸布裹起来放在坟墓里了，坟墓的门也已经被大石头堵上，但是没有任何的东西，能够拦的住耶稣从死里复活的能力。约瑟被卖到埃及

耶稣知道他在完成一个救赎的计划，你知不知道自己在做什么？凡是愿意舍己的都是自己的选择，舍己了才会得着。其实能不能得着也不重要，重要的是我们要把自己舍出去啊。愿意舍出去一定能得着生命，很多人就是要得着：

**在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里

耶稣基督的门徒所付的代价，前面1-6节、7-14节在讲什么呢，讲的就是我们的神是白白给出去的神。人在安息日治病，可不可以？如果是耶稣治好他们，因为耶稣不图回报，不是为了赚钱；但医生在安息日治病是为了赚

**不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； (《腓立比书》3:8)**耶稣往耶路撒冷，进加利利去，有十个大麻风求耶稣来医治他们。他们

我学会了一句非常有意思的话，我经常说：我是个没有用的仆人，这都是我应当做的。越说心里越敞亮，这是我应当做的，我是个没用的人，竟然能够侍奉神，这难道不是恩典吗？这不是我应当做的吗？没有什么好值得夸耀的。

你会发现，人看见耶稣所做的事，如果人不去赞美神的话，石头都会呼叫。**将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至

**这是信心的功课，我们千万不要到时候咬牙切齿，痛恨自己没有投资在神的国度里，要知道这是一本万利的事情。**如果主要用你，你是否愿意被神所使用，要知道没有任何人可以拦阻你被主所使用，只有你自己可以。即

反省一下，你是不是带着一个自私自利的心？如果你里面有一个很自私的心，你这辈子肯定会活得很惨。你要活得好还是要活得很惨？跟随主，效法主，那就会升为至高。所以，我们在201课程里面讲，顺服以至于死，死也不

使徒保罗带着西拉遇到被鬼附的人，随时喊至高永生神的仆人传救人的道。每当保罗一路过，鬼就开始喊，喊得挺闹心。保罗本来就是想低调传福音，不想大张旗鼓地宣传，神的灵会带他。可是这鬼挺坏，说的是真话，其实做的

后来保罗服侍完了之后，他总结是这样的：**神就造了一些器皿彰显他的荣耀**。说句吹牛的话，比如说我们就是彰显神荣耀的器皿，还有一些就是彰显神愤怒的器皿。有的人会说神怎么能这样造我？神怎样造，咱没有资格

**耶稣的形象就是谦卑顺服，以至于死。就算是到了死的地步，还是要顺服。不要骄傲、狂妄，否则魔鬼会来，就有纷争。**我们既然不要有魔鬼的形象，要努力活出耶稣的形象，那耶稣的形象是怎样的？就是第5节到第1

今天神之所以可以赐下荣耀尊贵的冠冕，是因为神胜过了世界。尊贵、荣耀已经为冠冕，那我们需要做什么？就是将万有都踩在我们脚下。有的人会想：这不是指着你说的，是指着耶稣说的，你不能够盗取耶稣的荣耀！但是要知

今天是耶稣基督复活的日子。有人问我们有没有特别活动。我想了想，还不如你在家里好好的读两篇传道书，把录音转成文字，能够看清世上的一切。因为参加活动，是被动领受；你做录音转录，是主动寻求。学习这件事，被动

如果你来是为了解决问题。但是你解决了问题后是否遵耶稣基督的名为圣呢？什么叫为圣，就说为至高。我认识了耶稣基督以后，耶稣基督是我的至宝。我愿意将我一生献给祂。因为耶稣基督是至宝，耶稣基督是神，我算什么呢

我们回头来看这段经文的第23节，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？你知道神跟我们要的其实并不多，《撒加利亚书》4：6，万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚

我们现在这个世代的人很有意思，看照片都看谁在C位，如果不在C位，就说：他怎么不在C位呢？大家都在抢着坐C位，我也不知道啥叫C位，我经常挤到后面旮旯里。很有意思，喜欢坐高位，这些法利赛人就是这么一些人，

弟兄姐妹，作者的一生经历了无数的苦难，经历过饥饿，经历过面临死亡，经历过面对巨人，经历过靠自己无法解决的困难，凡人生中当经历的，他都经历了，但每次都是祷告他的神，看见神奇妙的作为，都胜过这些危机，总结

有人说，刘牧师，我不是来教会得什么好处的，那太功利了。我是来你们教会帮你建造教会的。这样的人，我会告诉他，那边有个教会，你去帮他们吧！我不需要人家帮忙。我们教会早期的时候，就有个弟兄在另外一间教会聚会

当神的灵运行，奇妙的事就会发生。两个星期前来的一个新朋友。后来才知道，他岳母常常拜偶像。还去他的家里，弄那些迷信的东西。把所有的镜子都包起来，家里没有镜子，没有光线，暗暗的。结果带来的是黑暗的权势，没

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面

今天的光景越来越像《圣经》里描述的末后世代的情形。世界末日来临的时候，真的非常要命，我们人接下来的历史要如何往前发展呢？我们每个礼拜查的《但以理书》，里面描述的就是末后世代的光景，在加上《启示录》里面

神啊！今天就救我们脱离这种忙乱；神啊！今天就让我们知道什么是上好的福分？今天就开启我们的心窍，让我们把这复杂的问题弄简单了，因为不可少的事儿只有一件，就是尽心尽性尽力爱祢；神啊！今天就救我们脱离这一切

曾经有一些牧师，他们的梦想就是有一座教堂，有一座建筑物。我的梦想就是牧养神的群羊。我要亲眼看见神的荣耀在弟兄姐妹的身上彰显出来。我知道这是神托付我们的。所以我要告诉大家，华人命定神学是一个牧养的神学。

1Ch 29:11 耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。1Ch 29:12 丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大

哇！这是什么价值体系？这正是因为耶稣基督有这种价值体系，使徒保罗传承这种价值体系，所以他看万事如粪土。耶稣基督更是如此，所以祂明明知道那个犹大在钱袋里拿钱，祂也不大管。所以在新约《圣经》中《马太福音》

神一开始是照着他的形象造的我们，我们人就应该是这个样子。那为什么变成不是这个样子了呢？就是因为人违背了神的话。所以，一定要从自私的神学体系里面出来。我为什么把它叫做自私的神学体系？我死了以后就可以上天

结果末底改升为宰相，关键你是不是一个讨神喜悦的人。**如果你是一个讨神喜悦的人，第一，你不怕人咒诅；第二，你也不怕你自己愚拙；第三，你也不怕政治斗争，你也不用参与政治斗争，把你该干的活干好就行了，这是

**他们到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的对面。 耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。 他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：

他本有 神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

权柄就是不要越位，人常常会管自己不该管的问题，我们要知道不是合理的顺服，而是不合理的也要顺服，> 他本有神的形像，不以自己与神同等为抢夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，

读腓立比书2:6－11：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那

人一生当中承受委屈的能力，是一种至高无上的能力。你在工作岗位上，老板冤枉了你，你怎么面对？就当做没有这回事儿。在教会里有人冤枉你，就当做没有这回事儿，不要在那争啊讲啊的。不要为自己争辩，要养成存心顺服

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫

如果官府不让我信主怎么办？当小的和大的起冲突的时候，我们要听从大的。最大的是我们的神。圣经怎么说，咱们就怎么做。顺服有一个权柄的结构。耶稣活在大祭司年间，大祭司把耶稣定在十字架，耶稣顺服了。因为他来到

有些人拼命的做生意，拼命的赚钱。然后受了很多的委屈，以为神需要你这些钱一样，其实不是的。不是所有的苦难都是背十字架，有一些是命定，像保罗一样那是背十字架，带着荣耀的十字架，四面受敌，却不被困住。遇到各

> 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。（《腓立比书》2:10-11)不单单是耶稣基督如此，凡效法耶稣基督的，也都是叫一切在天上的、地上

我给大家做个比方：你要学游泳，如果你只在游泳池边上听理论，跳下水后你还是不会游。如果你上课整天就在课堂里听课，光听啊听，你一考试肯定不行。游泳，跳到游泳池里扑腾，呛几口水，慢慢的就会游了。我学游泳没人

像约瑟，他是没办法选择的。也有跟约瑟一起被卖做奴隶的，不止约瑟一人。可能有很多一起被拉到奴隶市场的，有一些可能也跟约瑟一样是富家子弟，但是他里面的想法不是约瑟的想法——我只要能够回来，我这仇不报，我誓

耶稣基督来到这世上，就为了成为万国万民的祝福，如果你活出了一个小耶稣基督的样子，不也能祝福诸多的人吗？这是我们的命定，这是一脉相承的。所以上一讲我们说到，如果一个人不能摧毁属世界的梦想，他是没有办法来

今天我们要从谎言和惧怕中走出来，建立一个正确的教会观，与教会弟兄姐妹一同争战，一同践踏、掳掠魔鬼仇敌，不断攀登属灵的高峰，竭力追求。神在我们前面为我们所预备的，都超乎我们所求所想，那是何等丰盛的恩典！

对灵界的不了解和无知真的是无知啊！神的民因无知而灭亡，神说不是因为你不懂得数学、不懂得物理、化学、英语而无知，是因为你不懂得灵界的真实而灭亡啊！ 如果大家属灵的逻辑体系建立起来，知道你今天所有问题的根

上一次我们讲如果一个人不摧毁里面属世界虚空的梦想，是没有办法寻求命定的。如果没有这样的根基，是没有办法往下走耶稣基督的信仰的。为什么我的妈妈得老年痴呆就好了呢？因为我有命定。有的人连他的妈妈都祝福不了

人总那么在乎自己，人太在乎自己了！我把我自己就当做一摊狗屎。你会问，你不是神的儿子吗？当我把自己当成狗屎，神就高举我。人家欺负我，瞪我一眼、踹我一脚、吐我一口唾沫，正常。整完了，我没什么事。鸟拉泡屎掉

颂赞主 我的灵 我的魂 尊崇祂的圣名尽全心 和全力 歌颂你 我尊崇你的圣名1 太阳升起 新的一天来临就是要再来歌颂我神无论将要面对是 顺境或是逆境当夜晚来临仍要歌颂你2 丰盛慈爱且不轻易发怒你名至高你

【歌曲】展开清晨的翅膀主耶和华　你已经鉴察了我我坐下　我起来　你都已晓得我行路　我躺卧　你都细察你也深知我一切所行我舌头上的话　你没有一句不知道你在我前後环绕着我　按手在我身上这样的奇妙　是我不能测透

诗歌：《千万个理由》颂赞主 我的灵我的魂尊崇祂的圣名尽全心和全力歌颂祢我尊崇祢的圣名太阳升起 新的一天来临就是要再来歌颂我神无论将要面对是顺境或是逆境当夜晚来临仍要歌颂祢丰盛慈爱且不轻易发怒祢名至高你

你是否愿意让自己被掩埋，是否愿意为主结出很多生命的籽粒？今天，我们再来思想《马太福音》23章，看一看我们哪一个是对得上的？如果你说一个都没有，绝对没有，你就是天底下最自以为是的人。后来我发现撒旦最厉害

<h3 id="editor/-3" class="line" data-line="96">诗歌《千万个理由》歌词：</h3><p class="line" data-line="98">颂赞主我的

<p class="line" data-line="17">奉耶稣基督的名，松开！胃要松开！皮肤要松开！奉耶稣基督的名，我的身体要松开！我的眼睛要松开！我的腿我的腰要松开！<strong>哈利路亚！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀

我们一起做个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶

开始做实事，不要急躁，不要畏难。没有人与我们的神相比，在我们的心目中我们的神是至高、至尊、至荣的神，今天就要得着耶稣基督让我们得着的。神太奇妙了，这么多弟兄姐妹能得释放，你说魔鬼在弟兄姐妹身上做坏事，