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Q1：老師，我每天都饞，老想吃東西，這個會不會遭受咒詛啊？

每天都想吃，這挺好啊，而且還吃得很香，那這個事兒受不受咒詛呢？可以分成兩部分來講。

有的時候我就說：神啊，你造的人，可真麻煩啊，當年你在創造人的時候，怎麼沒有在褲腰帶那裡，整個打油口呢？在肋骨上一按，打油口馬上就彈開了。到了加油站插進打油孔，直接加油就行，然後問別人：加滿油多少錢？五十。那油箱比較大的加滿多少錢？五百。加滿油能跑一千多公里，那多好啊，這問題是不是把神給難倒了呢？神也不理我。
有一天，我和朋友一起吃飯，還倒上了一杯小酒，吃著吃著，我突然覺得自己之前很愚昧。現在這樣多好啊，今天很開心，我們一起碰杯，我的天哪，那魚也好吃，肉也好吃，簡直太享受了。我就想起了之前的愚昧，加油孔有什麼味道，那麼嗆人，現在太享受了，神的美意再一次讓我明白了，神要讓我們吃東西吃得香。

我跟你講，這個味覺是一個非常複雜的系統工程。如果人吃東西沒有味道，就像蛇吃東西跟吃土似的，啥味道也沒有。其實蛇也很痛苦，它吃啥都沒有味道，整個就吞下去了，蒙福的人吃東西就香。

後來我發現我喜歡幹體力活兒，雖然會有很多灰和土，弄得身上髒兮兮的，還會出很多汗。但是幹完了活兒，我會和朋友們說：弟兄姐妹們，咱們去吃麻辣香鍋，或者吃一碗炸醬麵，再點一碗羊肉泡饃，那吃起來倍兒香。然後回到家衝個涼，躺在床睡一覺，哎喲，那睡的香呀。

感謝神！吃得香甜，睡得安穩，這是蒙福。問題是如果人不是享受美食，而是放縱自己貪吃，那肯定會生病，今天很多的病就跟貪吃有關，正常的吃喝是蒙福。

那個尼西米的管理會議，全是在吃喝當中進行的，工作也是在吃的過程當中分配的，所以他經常宰了裡兩頭牛，然後把管理的這些官員都請來吃。他在吃的時候方便做教導和培訓的工作，那不是放縱。

吃東西是神造的，如果吃東西沒有味道，那就是病了。我再把這事擴張一下，神還給人造了一個性器官，正常的人如果性器官沒有反應，是跟吃飯沒有味道一樣，那也是不正常的。

所有的東西都要不偏左右，什麼叫偏左呢？偏左就是放縱自己，偏右則是過於保守，把自己搞到完全沒感覺。人很容易偏左或偏右，一個是嘴巴吃東西，一個是性器官，這都是神的創造。

人喜歡吃東西很正常，但是別放縱，放縱了以後就會出事兒。千萬不要再來問我，老師，我最近又犯罪了。我說：你犯啥罪了？他說：我那個啥有反應了。如果沒反應的話，那就是有病了。

Q2：老師，我現在每個月有百分之十七的奉獻，我知道十一奉獻是屬於主的，餘下7%的奉獻才是讓我們蒙福的，老師，能不能講講7%奉獻的聖經故事？

我沒讀太懂，那我就照著我理解的意思來講，可能他的字打的不對，他應該是講百分之十七的奉獻吧？十一奉獻在英文裡叫做tithing，我們翻譯過來的時候，翻譯漏了一個字，叫做十一奉獻。我們就以為說的是同一件事兒，其實不是，是說兩件事兒，一個是當納的叫十一，另一個額外的才叫奉獻，翻譯過來應該叫做十一和奉獻，十一不能叫奉獻，後面額外加上的才叫奉獻。

如果你讀《舊約》和《新約》，你都會發現十一是必須的。在《舊約》裡有人獻上感恩奉獻，有的人會在生孩子後，獻上禮物給神，還有犯了罪的人獻上贖罪祭，神發明了很多種奉獻的方式。

其實這就是讓人練習的，第一，你要練習十一，第二，你要練習奉獻。奉獻可以是百分之十七、百分之十五和百分之十二，因為百分之十以外的，才叫做額外的奉獻，那才是真正的奉獻。所以這個十一不叫做奉獻，十一以外的叫做奉獻。

我發現願意奉獻的人，在財務上都很蒙福，但千萬別搞顛倒了，如果你為了財務蒙福才來奉獻，那就叫做交易。為什麼要奉獻？因為我們所有的，都是從神而來，本來神就是這麼規定的，有的人窮，他就獻上百分之十一，有的人有錢，他就獻上百分之十七、百分之二十和百分之三十。

為啥人活著不是靠財務，而是靠神的祝福，那個時期不是固定的，是我自己算的。為什麼要這麼算？因為我在做平信徒的時候，我就照著這個十一奉獻，感謝神！我從來沒有吃過虧。

Q3：老師，違背神的話，不聽祭司的話，會被石頭打死，有這麼嚴重嗎？如果牧者的教導違背了神的話，教導歪了，下面的會友不知道就聽了，那會友是不是也會招咒詛？神會不會因為會友不知道就饒恕他呢？

你問的這個問題是不是在《聖經》裡講，如果人在城中起了爭訟，打了官司，然後或因流血，或因爭競，或因毆打，到了審判官那兒，結果判得還是不合理。那你要不要聽？如果你不聽，那就是要把你打死。

其實為什麼發生這些事兒？因為神讓你倒黴，事情就發生了。所以我不鼓勵弟兄姐妹們打官司，吃虧就吃虧了，認了就完事兒，別打官司，其實神不喜歡人去打官司的。如果人想為自己爭點什麼，那就爭吧，你以為結果是審判官判的嗎？那是侍奉耶和華神的祭司給你的判詞，即使人做的決定不公平，那也是神做的。

神就讓審判官這麼做，就是要讓你覺得判得不公平，然後你聽也得聽，不聽也得聽。為啥？就是要讓你倒黴到底，你想到審判官那裡爭取點公平，那也爭不來。然後你說：我就是要爭。那你就往死裡爭吧，這跟教導沒有關係。

Q4：老師，從哪裡可以看出，利百加的命定是從他奶媽底波拉那裡受的影響呢？請老師再講一講。

這是我猜的，利百加的奶媽是幫著利百加照看雅各的，雅各是由利百加和利百加的奶媽底波拉一起照顧的。在底波拉死的時候，在《聖經》裡有特意記錄了下來，講了有一個奶媽底波拉死了，然後把她葬在伯特利的橡樹底下。

為什麼要講這個事兒呢？這個故事雖然在《聖經》裡沒寫，但是在以色列人裡頭有野史記錄，不是正史。那這個野史過去了這麼多年，我們也不確定真假。但是這利百加的奶媽底波拉死了，就葬在伯特利的橡樹底下，那地名起叫亞倫巴谷。我們也不知道為什麼會突然冒出來這一句話，這個事兒是後來在以色列人中口口相傳，我們才知道有這些的故事。

在以色列人中一直都流傳著關於利百加和利百加的奶媽底波拉的故事，只是我們不知道。那怎麼知道她有命定呢？原因很簡單，這個利百加的奶媽，影響了利百加沒有？影響了。為什麼利百加能夠知道這個以撒和亞伯拉罕的事兒呢？是因為利百加的奶媽。後來利百加遠嫁給以撒的時候，奶媽底波拉也一起跟著去了迦南地，所以說這個奶媽底波拉，對雅各的影響是很重的。

最後是雅各安葬了利百加的奶媽底波拉，說明雅各很敬重這個奶媽底波拉，也就是說這個雅各，也受到這個奶媽底波拉正面的影響。雅各之所以會很看重利百加的奶媽，也代表了這個奶媽確實是做的非常好。

我對於《聖經》裡的人物事蹟，尤其是《申命記》，我挖掘的會比一般人要深，很少有人會講到，我講的這些內容。感謝神！有一些是我自己挖出來，然後我把事情串聯起來，還有一些是神給我的啟示。

今天咱們答疑就到這兒，願神祝福大家！